第一篇：作業(yè) 讀后感

讀書心得

------讀<<有效備課、上課、聽課、評課》

太原六十一中

秦嬌 最近閱讀了余文森老師主編的《有效備課、上課、聽課、評課》一書，收獲頗多。這是余文森老師有效教學(xué)叢書的一本，針對怎樣實(shí)施有效教學(xué)和提高課堂教學(xué)質(zhì)量而進(jìn)行的。本書共包括四個部分，二十二個主題，分別圍繞備課、上課、聽課、評課四個部分展開。

作為年輕教師，對我來說這是一本很實(shí)用的書，書中的每一部分都會讓我和自己的實(shí)際工作聯(lián)系起來，其中，備課篇包括了研讀課表，鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)練習(xí)，撰寫教案，集體備課六個主題，這些都是我們作為教師日常教學(xué)工作不可或缺的工作環(huán)節(jié)，但是，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我還是學(xué)到了很多，雖然書中的一些例子是語文教學(xué)實(shí)踐，還有小學(xué)的課程，但是，余文森等老師的分析和講解很是獨(dú)到，使人受益，我印象最深的就是鉆研教材這一部分。

作為年輕教師，又是第一次教新教材，總會把更多的經(jīng)歷放在對知識的整合上，因此難免會不知不覺陷入“鉆教材”的泥潭，而忘了“研”。而教師備課的環(huán)節(jié)就是研讀教材。教師備課，首先要認(rèn)真分析，研讀教材，在正確領(lǐng)會教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂。首先，要理清脈絡(luò)，用好教材資源。要整體鉆研單元教材，在新課程下，英語教材的每個模塊，每本書都是一個不可分割的整體，對這些教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際有層次分重點(diǎn)的進(jìn)行安排。在教學(xué)時，也不能照本宣科，要用一定的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，幫助學(xué)生主動構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，即要激活教材資源。教育家葉圣陶說過“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用”，因而必須因材施教，學(xué)生所處的環(huán)境和學(xué)習(xí)條件的不同，造成了學(xué)生之間的差異，因此，在使用教材時不能“一刀切”。在新課程的實(shí)施下，一定要關(guān)注學(xué)生的個體差異性，在此基礎(chǔ)上，要優(yōu)化教材資源，書中提到，作為教師，要敢于對教材進(jìn)行合理的重組，大膽的改造，從而加大探索力度，提高思維難度，增加教學(xué)密度，提升教學(xué)效率，是教學(xué)資源更加優(yōu)化，更好的為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)?？吹竭@一部分，再反思自己的教學(xué)，覺得自己的問題就是，老是害怕學(xué)生血不多，在對教材的大膽增刪上做的不夠，這樣就會導(dǎo)致有時候重點(diǎn)不突出。再仔細(xì)思考書中列舉的例子，對自己今后的教學(xué)起到了很大的指導(dǎo)作用。

在上課篇部分，包括了講授的技能，提問，觀察，點(diǎn)撥，情景創(chuàng)設(shè)和課堂調(diào)控的技能，在這一部分里，每個環(huán)節(jié)都是與我們?nèi)粘５慕虒W(xué)實(shí)踐息息相關(guān)的，而我受益及其多的就是對點(diǎn)撥的技能的闡釋。書中提到，課堂中的點(diǎn)撥學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙，思維障礙，運(yùn)用理清思考，排除障礙的藝術(shù)手段，畫龍點(diǎn)睛，啟發(fā)學(xué)生開動腦筋，進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑和方法的教學(xué)技能。

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并不意味削弱教師的點(diǎn)撥作用，相反，是對教師的點(diǎn)撥提出更高的要求，即“點(diǎn)”在關(guān)鍵處，“點(diǎn)”醒學(xué)生的潛能，“撥”在關(guān)節(jié)處，“撥”云見日，提高點(diǎn)撥，指導(dǎo)的有效性，力爭幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多。在這里，我記錄了其中的一部分，即余老師的教學(xué)中的點(diǎn)撥術(shù)。他把教學(xué)中的點(diǎn)撥喻為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)造能力，使之獲得正確的學(xué)習(xí)方法，比如，對學(xué)生的點(diǎn)撥要循循善誘，而我自己在課堂上有時候卻有著急于求成的思想，有時候在學(xué)生還沒有思考成熟的情況下，我就會急于“指導(dǎo)”，事實(shí)上，這就相當(dāng)于扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，同時對學(xué)生的點(diǎn)撥壓迫發(fā)散聚合，自己在這一方面也做的不好。整理閱讀完這一部分后，自己在思想上感覺又邁進(jìn)了一步，對今后的教學(xué)時間也有很大的指導(dǎo)。

我們的教學(xué)日復(fù)一日，年復(fù)一年，如果只是一味地逼學(xué)生讀，逼學(xué)生寫，只能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的機(jī)器，而不是學(xué)習(xí)的主人。如果不會采取有效的方式，教學(xué)只能是事倍功半。而要想教學(xué)有效，除了要成為學(xué)生喜歡的老師，自要先融入學(xué)生，要抓住學(xué)生的喜好，使學(xué)習(xí)有趣快樂起來之外，課堂上的指導(dǎo)尤其重要，總之，教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)都是緊密相聯(lián)的，只有在平時多琢磨多鍛煉，方能取得好的效果。閱讀這本書，給我的啟發(fā)很大，它從備課，上課，聽課，評課各個角度，用理論與案例闡述了教學(xué)的有效性應(yīng)該是什么樣子的，實(shí)用性很強(qiáng)。

在不斷的反思和改進(jìn)中，教學(xué)才會相長。而閱讀這本書讓我們學(xué)會反思，促使我們改進(jìn)，給我們示范，給我們提供更廣闊的思路。

第二篇：作業(yè)讀后感

《給教師的建議》讀后感

首鋼礦業(yè)公司職工子弟學(xué)校（二中）語文一年級于環(huán)

初讀《給教師的建議》，我感覺十分陌生，不知所云。但隨著教學(xué)工作的開展，一個月的教學(xué)工作結(jié)束之后，再次翻讀，卻發(fā)現(xiàn)有很多的共鳴。這本書尤其適合新入職的教師，如我。

一年級的孩子，剛剛從幼兒園升入小學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣甚至生活習(xí)慣都有待培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說，一年級的教師要多了解孩子的身體健康。而且他提到，作為教師甚至要去了解孩子的家庭成員的健康狀況。我想，也許我不能做到教育學(xué)家要求的那樣。但至少，我能去了解孩子們今天是不是發(fā)燒、不舒服了，是不是因?yàn)樯眢w原因而聽講注意力不集中了。而不是妄加批評，使孩子身心俱疲。工作半月，我發(fā)現(xiàn)教師的工作真的是“一切為了孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子”。我自己反思自己的工作，再結(jié)合老教師對我的指點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)自己真的是嚴(yán)厲有余而親切不足了。究其原因，大概是班主任和科任教師的角色在腦海中混在一起了吧？上課的時候也想著自己是班主任，要為孩子樹規(guī)矩，規(guī)范他們的行為，不能松勁兒。于是，有些矯枉過正了。我感到深深的自責(zé)。在以后的工作中，我想，我會多一些微笑，多一些鼓勵。在課堂上，不再想自己是班主任，而是要考慮怎樣使孩子學(xué)得更多。因?yàn)檫@是教師的職責(zé)所在。

蘇霍姆林斯基對于提高教學(xué)質(zhì)量也提出了自己的觀點(diǎn)，而這也是教師工作的核心之所在。再結(jié)合自己聽課以及培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，我覺得我的問題在于太過強(qiáng)調(diào)自己作為教師的主導(dǎo)作用，但卻忽略了學(xué)生們的主體地位。一堂課下來，自己講得口干舌燥；孩子們聽得卻是心不在焉；教學(xué)效果并不理想。因而，結(jié)合教育學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，我決定改進(jìn)自己的教學(xué)模式。首先，重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生動起來，真正地把獨(dú)學(xué)、對學(xué)、組學(xué)、群學(xué)等方式結(jié)合起來，一方面讓學(xué)生的思維活躍起來，真正有所思，有所得。自己講課的過程中，大多數(shù)時間都在講，而自己原以為講得透徹，孩子們就應(yīng)該能掌握得好。然而，實(shí)際上，孩子們在做練習(xí)時還是會出現(xiàn)各種問題，暴露出他們教學(xué)效果的不佳。所以，我決定在教學(xué)過程中少講，把方法講清楚，然后把時間留給孩子們，讓他們自己去讀、練。我會多找方法，把教學(xué)環(huán)節(jié)安排得精彩一些，更加吸引孩子們一些。其次，安排教學(xué)過程要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。孩子們現(xiàn)在初升小學(xué)，注意力集中的時間還很短。所以，要真正把律動加進(jìn)自己的課堂。比如，語文課上可以讓學(xué)生聽聽兒歌的音頻，跟著一起念兒歌。這樣的形式既活潑吸引人，其實(shí)也是在學(xué)知識，而且可以活躍課堂氣氛。律動之后再集中注意力來聽講，教學(xué)效果也會好很多。再次，在教學(xué)中要注意提問的方式。比如，我現(xiàn)在提問都是隨機(jī)的，盡量照顧所有

學(xué)生，但畢竟不可能每個孩子都叫到，那么這樣有的孩子上課就沒有成就感沒有成功的體驗(yàn)。所以，我在想怎么去提問，是讓孩子們集體回答還是單獨(dú)回答，怎樣才能讓更多的孩子在課堂上體會到幸福感。這一點(diǎn)，我的思考還不成熟。

這本書中，還有一點(diǎn)我體會非常深。蘇霍姆林斯基講到，語文中的詞語教學(xué)應(yīng)該更直觀，讓孩子們看得見、摸得著，多種感官同時作用，效果會更好。他講到自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他帶孩子們?nèi)タ刺镆?、樹木、河流。突然飛來一只小甲蟲，于是他就講了“甲蟲”的拼寫。專講語詞的老師總在為如何讓孩子記住詞語而苦惱，然而學(xué)到這個詞的時候，科任老師驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們都已經(jīng)牢牢地記住了“甲蟲”的寫法。關(guān)于這一點(diǎn)，對我的啟發(fā)是，我在講詞語的時候，更要注意調(diào)動孩子們的記憶，讓他們與這個詞語產(chǎn)生共鳴，比如說“白”，我在教學(xué)中會提示學(xué)生們?nèi)セ叵肷钪惺裁礀|西是白色的。從而讓學(xué)生們把抽象的字詞和他們生活中已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，從未知變成已知。這樣，效果會好些。但在實(shí)際操作中，孩子們一下就活躍起來，課堂上頓時一片混亂。所以，很多問題也要掌握好火候。

在與孩子的接觸中，我慢慢發(fā)現(xiàn)，好孩子是夸出來的。在開學(xué)初的幾天，我努力地想要給孩子樹規(guī)矩，讓他們像我們要求的那樣上課認(rèn)真聽講，積極踴躍地回答問題；課間準(zhǔn)備好下節(jié)課的書本，然后不互相追逐打鬧，井然有序。然而，現(xiàn)實(shí)總是太殘酷。孩子們像是一群迷路的小蜜蜂，課間橫沖直撞，課上狀況頻出。我起初采取的是鐵血政策，進(jìn)行強(qiáng)制性鎮(zhèn)壓。然而收效甚微。后來，我發(fā)現(xiàn)：孩子們雖然小，但也有自己的尊嚴(yán)，而且他們很逆反。在強(qiáng)制要求之下，他們覺得老師面目可憎，不可親近，甚至很令他們反感。于是，我轉(zhuǎn)變了處理方式，改為鼓勵和表揚(yáng)。比如，當(dāng)課堂上孩子們的注意力開始不集中的時候，我會表揚(yáng)那些表現(xiàn)好的同學(xué)，這樣一來，有一部分孩子主動效仿，也做得很好。而對于經(jīng)常在課堂上“開小差”的學(xué)生，我大多是表揚(yáng)，哪怕他是被我叫起來而非主動要求回答問題的，我也會大加贊揚(yáng)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這個方法很有效。有一個男孩開始主動舉手回答問題，甚至在課堂上精之處主動鼓掌。我很欣慰，也第一次感到了教師這份職業(yè)特有的幸福感。

有一位先賢曾說：親其師，信其道。這句話尤其適用于我們小學(xué)階段的孩子們。我想，首先要讓學(xué)生在課堂上有成就感，有幸福感。這樣，他才愿意參與其中吧？

《給教師的建議》這本書使我受益匪淺，而且這本書常讀常新。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)在自己的教學(xué)工作中摸索；用理論指導(dǎo)實(shí)踐，并且學(xué)以致用，使自己盡快成熟起來，更好地去指導(dǎo)學(xué)生。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在教育這片熱土上，我愿意：燃燒自己，燭照他人!

第三篇：讀后感作業(yè)

《三國演義》讀后感

《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。

再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法。

在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。

《童年》讀后感

童年每個人都經(jīng)歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙快樂的，童年是幸福值得回憶的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！

在假期中 我讀完《童年》這本書，書中向我們展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌?？蓱z的阿廖沙3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來阿廖沙又結(jié)識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不長，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。阿廖沙就這樣失去了好友。

此后，阿廖沙又認(rèn)識了木匠“好事情”。阿廖沙的母親改嫁了，繼父十分兇，常常打人。幾年后，最疼愛阿廖沙的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基描述了自已苦難而令人難以置信的童年.我覺得我們應(yīng)該慶幸——我們沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人??我們很幸福，甚至可以說很幸運(yùn)，都被家長寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。

現(xiàn)在的我們個個是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊！

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像高爾基那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀完《童年》之后，我覺得我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

我想，高爾基要告訴我們的應(yīng)該就是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活！

《麥琪的禮物》讀后感

《麥琪的禮物》是美國短篇小說大師歐·亨利作品的選集。書中，社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。

然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。

有些人認(rèn)為錢是萬能的，有了錢就擁有了一切，但我一直堅(jiān)信真摯的感情是無價的。即使你有千百萬，那也換不來真正的感情。或許金錢讓你獲得一些感情，但那些都是虛偽的。當(dāng)你不再擁有萬貫金錢時，虛偽的感情便會破裂，最終留給你的是萬分痛苦。

《麥琪的禮物》就是因?yàn)榻疱X而引發(fā)的一系列故事。一對夫妻因?yàn)橄虢o對方買一件圣誕禮物而舍棄了自己的心愛之物。可惜最后彼此的禮物卻都失去了使用價值，但他們都得到了人世間最寶貴的禮物———彼此的真情。我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。

換一個角度來看，假如小說中女主人公德拉家財(cái)萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，杰姆珍貴的金表，兩樣各自引以為自豪的東西都失去了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價值，然而他們更加感到幸福。正像作者所說：“在所有饋贈禮物的人當(dāng)中，他們兩個是最聰明的?！拔蚁耄谝磺薪邮芏Y物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。許多人都會羨慕這對夫妻。

也許有人會認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個故事似乎顯得荒誕無意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個人還想著要為對方買一件禮物互贈，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方．麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈禮品的人當(dāng)中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈給對方的是一件無價之寶。而這件無價之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會，也不能給予的禮物。

也許，有些人會對此不屑一顧，無法理解他們的做法。假如萬貫家財(cái)和一份真摯的感情同時放在你面前，你會選哪一樣呢？我會毫不猶豫地選擇那份感情，因?yàn)檎鎿吹母星槭菬o價的！我相信真心的付出終會有真誠的回報，擁有真情才能擁有幸福。

《邊城》讀后感

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：...千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國力衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動的悲劇命運(yùn)。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠的母親與一個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣...儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

風(fēng)和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子...遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子...平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。

然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。倘使?fàn)敔斔懒?..吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒耍瑫袘羧思业戎?？這是她唯一透破這圖畫的路？ 引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親...老人說了一陣，沉默了...原來來做媒的是為大老。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只度

船著游動，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。二老愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個撐船的。

翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它...翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因?yàn)榧彝サ淖枇?，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。

整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會想象那里是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？

生活不是圖畫。生活需要流動。到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？

小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

第四篇：管理學(xué)作業(yè)(讀后感)

故事：{ 獅子讓一只豹子管理10只狼，并給他們分發(fā)食物，管理學(xué)作業(yè)(讀后感)。

豹子領(lǐng)到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他給了10只狼。

這10只狼都感覺自己分的少，合起伙來跟豹子唱對臺戲。雖然一只狼打不過豹子，但10只狼豹子卻沒法應(yīng)付了。

豹子灰溜溜的找獅子辭職。獅子說，看我的。

獅子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。

為了爭奪到大點(diǎn)的肉，狼群沸騰了，惡狠狠的互相攻擊，全然不顧自己連平均的那點(diǎn)肉都沒拿到。

豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過人類的績效工資嗎？……

第二天

獅子依然把肉分成11塊，自己卻挑走了2塊，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。

10只狼看了看9塊肉，飛快的搶奪起來，一口肉，一口曾經(jīng)的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。

豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？

獅子微微一笑，聽說過末位淘汰法嗎？……

第三天

獅子把肉分成2塊，自己卻挑走了1塊，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。

群狼爭奪起來，最后一只最強(qiáng)壯的狼打敗所有狼，大搖大擺的開始享用它的戰(zhàn)利品。狼吃飽以后才允許其它狼再來吃，這些狼都成了它的小弟，恭敬的服從它的管理，按照順序來享用它的殘羹。

從此獅子只需管理一只狼，只需分配給它食物，其它的再不操心豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過競爭上崗嗎？……

最后一天

獅子把肉全占了，然后讓狼去吃草。因?yàn)橹暗母偁?，狼群已?jīng)無力再戰(zhàn)了，于是只好逆來順受。

豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過和諧社會嗎}，讀后感《管理學(xué)作業(yè)(讀后感)》。

讀后感：{今天看來了《獅子讓豹子給狼分肉》的小故事，從每一天獅子給豹子的啟示中“獅子微微一笑，聽說過人類的績效工資嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過末位淘汰法嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過競爭上崗嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過和諧社會嗎？····”潛意識的感受很深。

首先感覺獅子太霸氣太狡猾，但是從中還能看到它有勇有謀，不但可以把肉分到下級對上級沒有意見，還讓他們其中的有口難說有理無門。如果換做我，我肯定沒有獅子的智慧，但是我很向往他的管理模式和他的管理效益，如果有機(jī)會的話我也很憧憬向他一樣的智慧。

其次就是從管理學(xué)的角度看問題，作為一個管理者，我們不要求他的技能有多高，要求的是他的決策技能有多完美。作為一個管理者我們首先要維護(hù)管理階級的利益和權(quán)威，用軟技能去解決和處理管理階級與被管理階級的利益沖突。

再次就是作為一個公司、企業(yè)、國家干部···首先我們要維護(hù)公司以及最廣大人民的根本利益，把公司以利益以及最關(guān)大人民的利益放在首位，這時候作為一個管理者我們要求的不只是他的決策技能有多高有多漂亮，而是要求他的決策技能有沒有從實(shí)際上給全局帶來成功的效益或者不成功后怎么解決的善后問題的遠(yuǎn)見。就好比如果獅子給狼分的肉，如果十只狼還是不滿意那么獅子又該怎么辦？在這里我們不用質(zhì)疑獅子的決策技能和遠(yuǎn)見，如果狼對分到的肉不屑，一起對付獅子，我想獅子一定還有它獨(dú)到的方式方法。

從這則小故事中我不但學(xué)到了作為一個管理者所需要的智慧，還學(xué)會了事物的變化發(fā)展的根本性，如果有朝一日這則故事的管理模式的決策方式為我所用，我一定會十分感謝老師是給我們的啟發(fā)和教導(dǎo)。

}

第五篇：八下作業(yè)讀后感

讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨(dú)立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當(dāng)時勞動人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個世界！我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。

現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

(二)最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨(dú)立的勞動者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認(rèn)識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？其實(shí)祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，他的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現(xiàn)在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的?，F(xiàn)在社會，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

(三)《駱駝祥子》中講述的一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型。他只身來到北平，無可依靠，但他要強(qiáng)，靠著自己強(qiáng)健的身子骨，拉車掙錢，掙錢買車。一心要憑本事吃飯?？伤麕状钨I了車，幾次又丟了，不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)樵饫账?，要么苦于生?jì)，被迫賣掉的。祥子空有一身力氣，卻處處遭人欺負(fù)，別人不和他打架，卻用槍、用錢、用權(quán)勢、用悲慘的命運(yùn)來壓迫他。他的身心倍受煎熬，可是沒有人來體貼安慰他。他的老婆虎妞，是用計(jì)嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財(cái)產(chǎn)，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以至于讓祥子過的日子比結(jié)婚前還苦。她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至于祥子根本沒有幸福可言。不久，虎妞因難產(chǎn)死去。鄰居的女兒小福子愿意嫁給祥子，可是祥子財(cái)力甚微，便約好等祥子掙夠了錢，再回來娶她。于是祥子出去拉車，這時的他已經(jīng)受盡磨難，別的希望都已經(jīng)破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是可以一起過上好日子的。他現(xiàn)在拉車便也全依賴著這一絲希望。如果這個夢想得以實(shí)現(xiàn)的話，那么這部小說也就是一部喜劇了?？墒?，當(dāng)祥子最終回到小福子的家時，那里已人去樓空，小福子的父親因苦于生計(jì)，把她賣到了白房子（妓院）。然而，她就是淪為妓女，祥子也是愿意娶她的。但是，天不隨人愿，當(dāng)祥子趕到時，小福子已因?yàn)椴豢叭淌苣羌伺?，上吊自殺了。祥子悲痛欲絕，他心已死，因?yàn)樗械南Ｍ计茰缌?，祥子也在這幾年的折磨中浪費(fèi)了青春年華，于是，他不思進(jìn)取，漸漸流落成了一個狼心狗肺的街頭混混。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣臉O度黑暗，也許是因?yàn)閭€人的因素。人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

駱駝祥子讀后感

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥硎且粋€好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀

者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，孤獨(dú)無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運(yùn)，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨(dú)自個兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進(jìn)展。

祥子出身于舊社會的下層勞動人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一個普通的車夫,像一棵樹一樣挺拔而又健壯,沉默而又有生氣.祥子不怕吃苦,開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習(xí).祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想.雖然自己理想不算高:有一輛自己的車,自食其力,能娶上一個健康`年輕`能吃苦的窮苦人家的女兒過日子.他要強(qiáng),希望能“憑本事吃飯”.但生于那個黑暗的世道,在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞`賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后,他對生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失.他變的懶惰狡猾,極端自私,還耍無賴,慢慢地滑向墮落的深淵.祥子的一生,一路的風(fēng)景.有明媚美好的開始,可最后是黑暗慵懶的結(jié)果.祥子通過自己的努力,一次次地去要創(chuàng)造美好幸福的生活,而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念`不懈的努力和興奮的等待,但是呢.不會成功,祥子再努力又有什么結(jié)局?又如蘋果不結(jié)果,開花有什么用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗,等待的再久又有什么用?考學(xué)落榜了,寒窗辛苦倍嘗,又有誰會憐憫?運(yùn)動員參加奧運(yùn)會,訓(xùn)練再苦再累,又有誰會在意?

生活中最需要的其實(shí)就是希望,有了希望,就有了前進(jìn)的動力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一個腐朽的社會,一開始不斷經(jīng)歷挫折,又每次都是從那里跌倒,就從哪里爬起.但是受當(dāng)時社會的影響,祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗,但如果他生在我們的社會呢...一定會有所作為的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路.我們現(xiàn)在在學(xué)校,在生活中,一定要有堅(jiān)定的信念和努力,應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子身上的一種精神,他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)它,我們也可以給自己心中種下一片希望,但是不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?要勇于克服一切的困難,才能看見我們的希望抽枝`發(fā)芽`茁壯成長`結(jié)出果實(shí).祥子雖然最后還是漸漸墮落,但是我們的社會和他的不一樣,我們的條件很好,完全可以通過自己的付出去讓心中的愿望實(shí)現(xiàn).一道難題,我們可以通過努力去解決,在人生的道路上跌倒,我們可以憑著自己的力量站起來繼續(xù)勇往直前~

祥子他后來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹,而我們完全有條件將它們保管好.相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切,走向一個美好幸福的地方