第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。

馬克思主義中國化的重要意義（1）馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。（2）馬克思主義中國化理論成果，為全常和全國人異提供了強大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。(3)馬克思主義中國化理論成果,體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷地開拓

試述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)，就是要推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

新民主主義工和國是半殖民地半封建中國革命進程中，一定時期采取的國家形式。新民主主義的政治綱領(lǐng)中既有社會主義因素，又有非社會主義的因素。（2）新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)也稱為三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，即：沒收封建地主的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義理論體系的重要組成部分。它構(gòu)成新民主主義共和國的基本輪廓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

實事求是思想路線的內(nèi)容和意義內(nèi)容：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。意義：1.是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。2.是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

試述社會主義改造歷史經(jīng)驗?在進行社會主義改造、向社會主義過渡的進程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這些經(jīng)驗主要是從理論上和實踐上實現(xiàn)了以下突破：第一，在國家工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造的關(guān)系上，創(chuàng)造性地走出了一條工業(yè)化和改造同時并舉的道路；第二，在向社會主義過渡的方式上，從一舉過渡變?yōu)椴扇》e極引導(dǎo)、逐步過渡的方式，瓜熟蒂落、水到渠成；第三，在改造的方法上，是用和平方法進行改造。

如何理解改革開放是一場新的偉大革命？（1）改革是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，解放生產(chǎn)力。（2）改革是對原有體制進行的根本性變革。（3）改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。

為什么說把以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展確立為社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，是由我國社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的？1.我國是社會主義國家，必須把公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。2我國還處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。3一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。

簡述堅持公有制主體地位的必然性。1公有制經(jīng)濟與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)，同社會發(fā)展的方向相一致。2公有制經(jīng)濟是社會主義制度的基本特征，是社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。3公有制經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱，國家財政收入的重要來源和國家實行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義公有制經(jīng)濟是滿足社會成員日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)勞動人民經(jīng)濟上、政治上的主人翁地位和全體社會成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因為：第一，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動之中，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求第三，目前，我們黨的實際狀況同肩負領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方

具體措施是什么？1要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。2要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度。3要進一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題。

社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

（1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；（2）中國特色社會主義的共同理想；（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；（4）社會主義榮辱觀這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂

(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。(3)民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。(4)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

試述構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義和重要意義一般地講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人類社會是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)具體有哪些措施？ 1優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。2實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。3深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。4加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。5建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。6完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。為什么說中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇 首先，從歷史的角度分析，中國的近現(xiàn)代歷史充分證明了這樣的道理：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長期革命斗爭中逐步形成的，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇。人民群眾之所以信任、選擇和支持中國共產(chǎn)黨，就是因為共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，是能夠滿足人民需要的。在舊中國，廣大人民群眾最迫切的要求，是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，獲得民族獨立和人民解放。中國共產(chǎn)黨適應(yīng)人民的需要，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的共和國。新中國成立后，已經(jīng)站起來的中國人民希望國家繁榮昌盛，過上幸福美好的生活。黨適應(yīng)這種需要，領(lǐng)導(dǎo)人民為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟而奮斗，并順應(yīng)社會歷史發(fā)展的必然，走上了社會主義道路，開辟了中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的廣闊前景，并取得了社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就。其次，新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)

（一）中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

（二）中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

（三）中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益宗旨：全心全意為人民服務(wù) 如何理解中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果？ 答：十七大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！痹谶@里，不僅首次提出“中國特色社會主義理論體系”的重大命題，完整闡述了這一理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，而且準(zhǔn)確揭示了這一理論體系是馬克思主義中國化最新成果的歷史地位。理論是對社會發(fā)展規(guī)律的認識。科學(xué)理論是人們認識中同社會發(fā)展規(guī)律相符合的正確內(nèi)容，是引領(lǐng)社會前進的旗幟。誕生于19世紀(jì)40年代的馬克思主義，深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是工人階級爭取自己和全人類徹底解放的科學(xué)理論，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。只有發(fā)展馬克思主義才是最好地堅持馬克思主義?？v觀馬克思主義的發(fā)展史，就是一部把馬克思主義作為科學(xué)方法和行動指南，嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，不斷與時俱進、理論創(chuàng)新的歷史。中國共產(chǎn)黨人一貫富于理論創(chuàng)新，在把馬克思主義基本原理同中國革命、改革和建設(shè)的實踐相結(jié)合過程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。在這一不斷推進馬克思主義中國化過程中，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了鄧小平理論，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們統(tǒng)一于推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，既一脈相承而又與時俱進，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)立和完善了中國特色社會主義理論體系。因此，在馬克思主義中國化理論成果中，就社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而言，中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化最新理論成果。在新世紀(jì)新階段，中國特色社會主義理論體系就是我們黨的行動指南，是凝聚黨心、贏得民心的光輝旗幟。中國為什么一定要堅持走和平發(fā)展的道路？ 1中國堅定不移地走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。今天的中國雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，仍然是世界上最大的發(fā)展中國家。中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境，愿盡自己所能，為推動各國共同發(fā)展作出積極貢獻。2中國堅定不移地走和平發(fā)展的道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來就是熱愛和平的民族。中華文化是一種和平的文化?？释推?、追求和諧，始終是中國人民的精神特征。3中國堅定不移地走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作 是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化的經(jīng)濟的全球化趨勢的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來了新的機遇，爭取較長時間的和平國際環(huán)境是可以實現(xiàn)的?？傊袊鴮⑹冀K不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛和平的民族，中國始終是維護世界和平的堅定力量。我們堅持把中國人民的根本利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，秉持公道，伸張正義。中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，基本方針建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。建設(shè)的基本方針：

1、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。

2、堅持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴”。

3、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

4、堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

5、堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)具體有哪些措怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？ 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。馬克思主義中國化的重要意義（1）馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。（2）馬克思主義中國化理論成果，為全常和全國人異提供了強大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。(3)馬克思主義中國化理論成果,體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷地開拓 試述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)，就是要推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義工和國是半殖民地半封建中國革命進程中，一定時期采取的國家形式。新民主主義的政治綱領(lǐng)中既有社會主義因素，又有非社會主義的因素。（2）新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)也稱為三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，即：沒收封建地主的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義理論體系的重要組成部分。它構(gòu)成新民主主義共和國的基本輪廓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。實事求是思想路線的內(nèi)容和意義內(nèi)容：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。意義：1.是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。2.是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。試述社會主義改造歷史經(jīng)驗?在進行社會主義改造、向社會主義過渡的進程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這些經(jīng)驗主要是從理論上和實踐上實現(xiàn)了以下突破：第一，在國家工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造的關(guān)系上，創(chuàng)造性地走出了一條工業(yè)化和改造同時并舉的道路；第二，在向社會主義過渡的方式上，從一舉過渡變?yōu)椴扇》e極引導(dǎo)、逐步過渡的方式，瓜熟蒂落、水到渠成；第三，在改造的方法上，是用和平方法進行改造。如何理解改革開放是一場新的偉大革命？（1）改革是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，解放生產(chǎn)力。（2）改革是對原有體制進行的根本性變革。（3）改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。為什么說把以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展確立為社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，是由我國社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的？1.我國是社會主義國家，必須把公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。2我國還處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。3一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。簡述堅持公有制主體地位的必然性。1公有制經(jīng)濟與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)，同社會發(fā)展的方向相一致。2公有制經(jīng)濟是社會主義制度的基本特征，是社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。3公有制經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱，國家財政收入的重要來源和國家實行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義公有制經(jīng)濟是滿足社會成員日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)勞動人民經(jīng)濟上、政治上的主人翁地位和全體社會成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因為：第一，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動之中，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求第三，目前，我們黨的實際狀況同肩負領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方 具體措施是什么？1要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。2要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度。3要進一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題。社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系（1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；（2）中國特色社會主義的共同理想；（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；（4）社會主義榮辱觀這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。(3)民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。(4)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。試述構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義和重要意義一般地講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人類社會是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

施？ 1優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。2實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。3深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。4加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。5建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。6完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。為什么說中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇 首先，從歷史的角度分析，中國的近現(xiàn)代歷史充分證明了這樣的道理：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長期革命斗爭中逐步形成的，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇。人民群眾之所以信任、選擇和支持中國共產(chǎn)黨，就是因為共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，是能夠滿足人民需要的。在舊中國，廣大人民群眾最迫切的要求，是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，獲得民族獨立和人民解放。中國共產(chǎn)黨適應(yīng)人民的需要，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的共和國。新中國成立后，已經(jīng)站起來的中國人民希望國家繁榮昌盛，過上幸福美好的生活。黨適應(yīng)這種需要，領(lǐng)導(dǎo)人民為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟而奮斗，并順應(yīng)社會歷史發(fā)展的必然，走上了社會主義道路，開辟了中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的廣闊前景，并取得了社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就。其次，新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)

（一）中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

（二）中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

（三）中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益宗旨：全心全意為人民服務(wù) 如何理解中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果？ 答：十七大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！痹谶@里，不僅首次提出“中國特色社會主義理論體系”的重大命題，完整闡述了這一理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，而且準(zhǔn)確揭示了這一理論體系是馬克思主義中國化最新成果的歷史地位。理論是對社會發(fā)展規(guī)律的認識?？茖W(xué)理論是人們認識中同社會發(fā)展規(guī)律相符合的正確內(nèi)容，是引領(lǐng)社會前進的旗幟。誕生于19世紀(jì)40年代的馬克思主義，深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是工人階級爭取自己和全人類徹底解放的科學(xué)理論，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。只有發(fā)展馬克思主義才是最好地堅持馬克思主義。縱觀馬克思主義的發(fā)展史，就是一部把馬克思主義作為科學(xué)方法和行動指南，嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，不斷與時俱進、理論創(chuàng)新的歷史。中國共產(chǎn)黨人一貫富于理論創(chuàng)新，在把馬克思主義基本原理同中國革命、改革和建設(shè)的實踐相結(jié)合過程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。在這一不斷推進馬克思主義中國化過程中，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了鄧小平理論，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們統(tǒng)一于推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，既一脈相承而又與時俱進，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)立和完善了中國特色社會主義理論體系。因此，在馬克思主義中國化理論成果中，就社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而言，中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化最新理論成果。在新世紀(jì)新階段，中國特色社會主義理論體系就是我們黨的行動指南，是凝聚黨心、贏得民心的光輝旗幟。中國為什么一定要堅持走和平發(fā)展的道路？ 1中國堅定不移地走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。今天的中國雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，仍然是世界上最大的發(fā)展中國家。中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境，愿盡自己所能，為推動各國共同發(fā)展作出積極貢獻。2 中國堅定不移地走和平發(fā)展的道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來就是熱愛和平的民族。中華文化是一種和平的文化。渴望和平、追求和諧，始終是中國人民的精神特征。3中國堅定不移地走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作 是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化的經(jīng)濟的全球化趨勢的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來了新的機遇，爭取較長時間的和平國際環(huán)境是可以實現(xiàn)的?？傊袊鴮⑹冀K不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛和平的民族，中國始終是維護世界和平的堅定力量。我們堅持把中國人民的根本利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，秉持公道，伸張正義。中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，基本方針建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。建設(shè)的基本方針：

1、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。

2、堅持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴”。

3、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

4、堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

5、堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

第二篇：怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

1、怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

① 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，使馬克思

主義在其每一種表現(xiàn)中都帶有中國特性，帶有中國作風(fēng)和中國氣派；使其在中國進一步民族化和具體化

② 馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用

理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程

③ 概括的說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國的豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并同中國歷史中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論

2、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，基本要求和重大意義？

① 核心思想：科學(xué)發(fā)張觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為

本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵；切實做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實處；第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；第二，以人為本體現(xiàn)在立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；第三，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享；第四，把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來

② 基本要求：科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，可續(xù)發(fā)展觀強調(diào)

全面發(fā)展。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟，政治，文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個統(tǒng)籌”，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟，政治，文化和社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，各個方面想?yún)f(xié)調(diào)；第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口，資源，環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走文明發(fā)展道路。

③ 重大意義：科學(xué)發(fā)展觀是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想；

第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展；第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)函趨勢，認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗，深入分析我國發(fā)展階段性特征的基本上提出的；第三，可續(xù)發(fā)展觀是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

3、毛澤東細想的含義，基本內(nèi)容，思想精髓和活的靈魂？

① 含義：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是馬克思列寧主義

在中國的運用和發(fā)展；是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

② 基本內(nèi)容：新民主主義克明理論；社會主義革命和社會主義建設(shè)理論；革命軍隊建

設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論；國際戰(zhàn)略和外交工作的理論；思想方法和工作方法的理論。

③ 其核心和思想精髓是實事求是；其活的靈魂是貫穿于上述各個理論的立場，觀點和

方法。它有三個基本方面：實事求是、群眾路線、獨立自主。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)推動歷史前進的目標(biāo)。群眾路線就是把馬克思列寧主義關(guān)于任命群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時積極爭取外援，開展國際經(jīng)濟文化交流，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進事物。

4、① 實事求是的基本含義和內(nèi)容要點？

第三篇：怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

2．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成發(fā)展的時代背景和實踐基礎(chǔ)？

第一，毛澤東思想形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

第二，鄧小平理論形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。第三，“三個代表”重要思想形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。進入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國際、國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來說，當(dāng)今國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景。改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。

第四篇：如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

1，如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理中國實際相結(jié)合。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建沒和改革的實際問題。馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗捉升為理論。馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

2，怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容？

毛澤東思想,它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3，如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。我們要全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認真加以貫徹落實。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心.堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持可持續(xù)發(fā)展。堅持改革開放。思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導(dǎo)意義：

1、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論；

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；

3、科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4，如何正確理解馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)系？

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等，作為相對獨立的理論形態(tài)，有著各自產(chǎn)生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側(cè)重點以及各自具有時代特征的內(nèi)容，但從聯(lián)系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎(chǔ)上的新發(fā)展。我們必須把它們結(jié)合起來、聯(lián)系起來進行學(xué)習(xí)、理解和運用，任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法，都是錯誤的。它們之間不僅僅是一脈相承的關(guān)系，更是后人在繼承前人的基礎(chǔ)上，依據(jù)不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的關(guān)系。從產(chǎn)生的時代背景及其形成的實踐基礎(chǔ)來看，這幾大理論成果是與時俱進的。毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中．在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。“三個代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大十六大以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐進一步加快，中國特色社會主義實踐中，逐步將第三代領(lǐng)導(dǎo)集體治黨治國治軍的新經(jīng)驗加以概括和總結(jié)而創(chuàng)立出來的。而黨的事業(yè)既面臨著歷史機遇又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，在深刻總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為了解決什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題提出了科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果；鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；“三個代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義；而科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。

5，如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系？為什么說在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義？ 鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義的理論體系。這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國的馬克思主義。這幾個理論成果又具有鮮明的時代性。都著重闡述“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對這個理論主題進行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。所以堅持中國特色社會主義理論就是堅持真正的馬克思主義。中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。我們黨能夠在新時期開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，其理論基礎(chǔ)是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承。所謂“一脈相承”，就是堅持馬克思主義的基本原理不能丟，堅持馬克思主義昭示的社會主義方向不能變。所謂“與時俱進”，就是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，并在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。這是中國共產(chǎn)黨人把一脈相承、與時俱進精神運用于理論和實踐的生動體現(xiàn)

第五篇：如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

1，如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理中國實際相結(jié)合。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建沒和改革的實際問題。馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗捉升為理論。馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

2，怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科

學(xué)體系和主要內(nèi)容？

毛澤東思想,它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。3，如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。我們要全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認真加以貫徹落實。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心.堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持可持續(xù)發(fā)展。堅持改革開放。

思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導(dǎo)意義：

1、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論；

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；

3、科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4，如何正確理解馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)

系？

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等，作為相對獨立的理論形態(tài)，有著各自產(chǎn)生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側(cè)重點以及各自具有時代特征的內(nèi)容，但從聯(lián)系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎(chǔ)上的新發(fā)展。我們必須把它們結(jié)合起來、聯(lián)系起來進行學(xué)習(xí)、理解和運用，任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法，都是錯誤的。它們之間不僅僅是一脈相承的關(guān)系，更是后人在繼承前人的基礎(chǔ)上，依據(jù)不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的關(guān)系。從產(chǎn)生的時代背景及其形成的實踐基礎(chǔ)來看，這幾大理論成果是與時俱進的。毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中．在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大

十六大以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐進一步加快，中國特色社會主義實踐中，逐步將第三代領(lǐng)導(dǎo)集體治黨治國治軍的新經(jīng)驗加以概括和總結(jié)而創(chuàng)立出來的。而黨的事業(yè)既面臨著歷史機遇又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，在深刻總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為了解決什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題提出了科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果；鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；“三個代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義；而科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。

5，如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系？為什么說在當(dāng)代中國，堅持中

國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義？

鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義的理論體系。這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國的馬克思主義。這幾個理論成果又具有鮮明的時代性。都著重闡述“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對這個理論主題進行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。所以堅持中國特色社會主義理論就是堅持真正的馬克思主義。中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。我們黨能夠在新時期開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，其理論基礎(chǔ)是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承。所謂“一脈相承”，就是堅持馬克思主義的基本原理不能丟，堅持馬克思主義昭示的社會主義方向不能變。所謂“與時俱進”，就是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，并在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。這是中國共產(chǎn)黨人把一脈相承、與時俱進精神運用于理論和實踐的生動體現(xiàn)