第一篇：打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展

打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展

作者：陶 紅

一、石泉縣與鬼谷子文化的淵源

鬼谷子，戰(zhàn)國時期楚國人，姓王名栩，自號鬼谷，是思想家、謀略家、兵家和教育家，與老子、孔子等齊名，在“九流十家”中創(chuàng)立縱橫學派。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、張儀、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。鬼谷子文化獨成一脈，經(jīng)世致用，影響深遠。

在李佩今先生倡導下，石泉鬼谷子文化從20世紀末就已經(jīng)開始縝密細致的調(diào)研。各級領導、諸多專家和學者曾多次深入云霧山踏勘，進行了大量地調(diào)查、取證工作，編寫出版了《鬼谷子與石泉》、《石泉鬼谷子文化學術研究論文集》等專著。

2002年4月，李佩今先生在山東禹城參加“全國首屆禹城大禹文化研究會”，不少專家學者贊同李佩今先生提出鬼谷子故里在石泉的“書證”、“物證”和“理證”。中國社會科學院歷史研究所研究員、中國先秦史學會顧問孟世凱認為“鬼谷子文化是石泉的獨特文化資源，應該好好挖掘”。

2002年 8月，中國先秦史學會在石泉舉行了全國首屆石泉鬼谷子文化學術研討會；2007年7月25日，全國專家再次云集石泉并公布重大發(fā)現(xiàn)：鬼谷子故鄉(xiāng)在石泉縣鬼谷嶺。

上海社科院歷史研究所研究員楊善群稱，據(jù)西晉時期《鬼谷子注》、五代時期《錄異記》等記載，鬼谷子的故鄉(xiāng)要合乎三個條件：籍貫屬楚、地名叫“鬼谷”并要“地濱漢水”。而據(jù)史料考證，符合以上三個條件的唯有石泉。據(jù)明代《興安州志》和清代《石泉縣志》記載：“鬼谷子嶺在云霧山中，相傳（鬼谷）先生隱處，有廢址?！苯?jīng)過大量考證專家認為，石泉縣鬼谷嶺正是鬼谷子故居所在。公元前398年出生于漢水之濱的云霧山鬼谷嶺下的王家溝（今石泉縣迎豐鎮(zhèn)香爐溝）。鬼谷之名由其出生地而得。

二、鬼谷子文化的影響力

鬼谷子傳世之作《鬼谷子》是先秦典籍中唯一的縱橫學說理論經(jīng)典，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭，與高蹈虛幻的言論相比，在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、養(yǎng)生等方面具備實用價值。所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能。”潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。外交戰(zhàn)術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經(jīng)濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。

鬼谷子當時在石泉“居漢濱鬼谷山，授道弟子百余人”，創(chuàng)辦了“我國第一所軍事學?！保S富和發(fā)展了中國軍事學。他講授兵法，崇尚高深隱匿，陰道陽取?！秾O子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者相輔相成。

鬼谷子學說蘊含著貿(mào)易原則，講“將欲取之必先與之”、“世無可抵則深隱以待時”；他在《養(yǎng)性修真大法》，講“靜和養(yǎng)氣”，為當今養(yǎng)生專家所推崇；他的推命相面術，講命數(shù)、面相及人生禍福，雖有唯心之說，但包含著很深的哲理思辨。

鬼谷子學說得到了國外軍政權謀家及企業(yè)家高度贊譽，日本大橋武夫以專著探討《鬼谷子與經(jīng)營謀略》。

三、助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

石泉的旅游資源非常豐富，近幾年來的旅游發(fā)展也非常迅猛。云霧山鬼谷嶺、2003年已被省政府命名為省級森林公園。石泉鬼谷子文化是一份豐厚的歷史文化資料，同時也是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何借勢鬼谷子，打造石泉旅游新名片，特提出如下建議：

（一）充分認識鬼谷子品牌在推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性

石泉與全市一樣，主打生態(tài)旅游品牌，但與湖北、四川等毗鄰地的旅游產(chǎn)業(yè)具有同構性，由于缺乏文化底蘊的挖掘，降低了游客旅游的期盼。培育文化品牌是一個地區(qū)提高知名度和美譽度、增強軟實力和競爭力的重要途徑和手段。鬼谷子文化的研究可以促使石泉的生態(tài)旅游披上一層厚重的人文光環(huán)，鬼谷子學說誕生于鐘靈毓秀的石泉，更有利于石泉的秀美風光為世人觀賞，因此，大力挖掘鬼谷子文化內(nèi)涵，為石泉旅游產(chǎn)業(yè)服務，為石泉人世謀取福利，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）做好鬼谷子文化與石泉旅游的推介

文化與經(jīng)濟、旅游有機融合,才是資源稟賦和市場機制的高度統(tǒng)一。誰擁有文化品牌,誰就擁有引導文化消費潮流的主動權，誰就占據(jù)文化市場競爭的制高點。將一種綠色的生態(tài)旅游資源和悠久的歷史文化相結合，產(chǎn)生了巨大的文化魅力和經(jīng)濟張力。只有切實發(fā)揮政府和市場的兩個作用，打造具有石泉特色的文化旅游品牌,才能創(chuàng)造出極大的社會效益和經(jīng)濟效益。石泉的文化旅游品牌，應該是以鬼谷子文化與自然生態(tài)旅游資源的有機統(tǒng)一，回歸大自然和回味歷史文化的辯證統(tǒng)一，務必展開多種形式的宣傳推介，讓石泉生態(tài)旅挾鬼谷子文化之靈氣，走出陜西，走向全國。

（三）形成鬼谷子文化源于石泉的最強音

關于鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地是否在石泉爭論實屬正常，我們需要扎實的工作，繼續(xù)為學者和專家的論證提供條件，同時，可以采用只做不說的策略，借用民間學術團體的力量，薈萃鬼谷子學說的研究精華，無論什么人來到石泉都能看到最全面最前沿的鬼谷子文化研究成果，賦予鬼谷子學說時代的活力和蓬勃生機，借用鬼谷子的智慧，使鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地在石泉的考據(jù)不爭而勝。

（四）搞好鬼谷子文化與旅游的系列開發(fā)

鬼谷子學說有雜糅有專述，任意擷取其一，用于旅游和文化的開發(fā)均是寶貴的財富，集中力量打造鬼谷子文化品牌，破解靠天做旅游的不足。通過策劃和創(chuàng)意，在鬼谷子文化的開發(fā)中，能使各類游客找到自身所追求的哲理與境界，體味期盼，聚集人氣。將鬼谷子的形象及學說用宣傳品、紀念卡、工藝品等旅游產(chǎn)品的形式廣為發(fā)布，努力拓寬外宣的渠道和領域，強力助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。

第二篇：打造文化精品推動旅游發(fā)展

打造文化精品推進景區(qū)發(fā)展

7月8日晚，2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場演出暨“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動儀式在鏡泊湖舉行。市長林寬海宣布活動開幕；市委副書記、紀委書記沙廣華與參會嘉賓為“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動儀式剪彩。來自國家、省、市領導，各界嘉賓和全市1500多名群眾現(xiàn)場觀看了這場濃縮鏡泊湖地域歷史民俗特色與人文景象的文化盛宴。市領導王同堂、沙廣華、周景隆、葛民、王育偉、梁橋、楊明、侯鴻雁、張海華、閆子忠、王福順、莊乾良、李自親、張國君觀看演出。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀由市委、市政府主辦，黑龍江省鏡泊湖風景名勝區(qū)自然保護區(qū)管理委員會斥資3000多萬元承辦，黑龍江電視臺承制，牡丹江新聞傳媒集團旅游演藝公司、市文廣新局文化藝術中心、牡丹江師范學院音樂與舞蹈學院參演。演出將鏡泊湖深厚的文化底蘊和濃郁的地域特色融于一體，旨在讓“鏡泊文化”更自然地融入旅游文化之中，將鏡泊湖的獨特魅力全面展示和呈現(xiàn)給廣大游客，進一步提升鏡泊湖旅游線路的美譽度和觀賞性。作

為鏡泊湖之夏旅游文化節(jié)的重要組成部分，本次活動實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的深度融合，必將對提升牡丹江的城市綜合競爭力起到積極作用。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場演出由黑龍江電視臺主持人周巍、袁哲主持，演出主要分為三大篇章：《宇宙鴻章》、《歷史韶光》和《盛世華章》。將３０００年前博大精深的肅慎文化、“海東盛國”的昔日輝煌、抗日英烈在鏡泊湖畔英勇斗爭、林業(yè)工人為支援祖國建設爬冰臥雪、辛勤勞作的壯麗場景和熱情歡快的俄羅斯民俗風情舞蹈表演等內(nèi)容一一呈現(xiàn)。接下來兩個多月的旅游旺季里，每晚19時30分，游客們都將準時在鏡泊湖演藝廣場欣賞到精彩的表演。

為廣泛宣揚鏡泊湖地域歷史文化和人文藝術的魅力，實現(xiàn)市委、市政府提出的“貿(mào)旅牽動”戰(zhàn)略發(fā)展目標，由鏡泊湖管理委員會主辦這場“鏡泊勝景”鏡泊湖大型多媒體歌舞秀。整場演出投入2000多萬元，建設了3000平方米的實景演出場地，由省電視臺專業(yè)人士策劃編排執(zhí)導，集納全市優(yōu)秀舞蹈專業(yè)團體，組成了強大的編導和演出陣容。這也是我省景區(qū)實景演出的首次嘗試。是牡丹江地區(qū)投資最大、檔次最高的藝術精品。接下來，鏡泊湖管委會將組建演出公司，進一步整合全市演藝資源，將《鏡泊勝景》大型歌舞秀打造

成為的文化精品，為繁榮全市、全省的文化創(chuàng)作再立新功。同時以文化為引領，帶動龍頭景區(qū)建設，全面實現(xiàn)大發(fā)展、大變化的既定目標。

北京大學歌劇研究院院長、牡丹江籍朝鮮族歌唱家、著名歌劇表演藝術家、國家一級演員金曼也專程趕到現(xiàn)場演出。首演正式開始前，著名軍旅攝影家、國家風景名勝區(qū)協(xié)會、攝影專業(yè)委員會主任宋舉浦少將向鏡泊湖風景名勝區(qū)自然保護區(qū)頒授“中國風景名勝區(qū)協(xié)會鏡泊湖攝影基地”牌匾。

第三篇：創(chuàng)新文化空前發(fā)展打造文化旅游名鎮(zhèn)

創(chuàng)新文化空前發(fā)展打造文化旅游名鎮(zhèn)

魯承新

秭歸縣屈原鎮(zhèn)委、政府早在十一五提出了“特色農(nóng)業(yè)立鎮(zhèn)，民營經(jīng)濟富鎮(zhèn)，旅游經(jīng)濟興鎮(zhèn)，庫區(qū)經(jīng)濟強鎮(zhèn)”的“四鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，經(jīng)過全鎮(zhèn)上下共同努力，取得了鎮(zhèn)域經(jīng)濟、社會長足發(fā)展。當前，黨的十七屆六中全會對建設社會主義文化強國作出了重大部署，各級分別確立建設文化強省、文化強市、文化旅游強縣的戰(zhàn)略目標。屈原鎮(zhèn)作為秭歸的一個移民新鎮(zhèn)，一定要堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，牢固樹立抓文化就是抓方向、抓發(fā)展、抓民生、抓和諧”的思想理念。日下當時正處于十二五初期非常時期，鎮(zhèn)村兩級換屆選舉后，新任政府領導班子集體，起步關鍵之年，屈原鎮(zhèn)明確地提出了“特色農(nóng)業(yè)立鎮(zhèn)，優(yōu)勢工業(yè)富鎮(zhèn)，文化旅游名鎮(zhèn)，生態(tài)文明興鎮(zhèn)”的四鎮(zhèn)發(fā)展之方略。在此，讓我們來共同探討如何助強勁之力深挖屈鄉(xiāng)文化資源，創(chuàng)新文化空前發(fā)展，打造“文化旅游名鎮(zhèn)”，并形成共識用文化大理念、大發(fā)展、大繁榮，讓大家出主意，想辦法繪制可操作、可持續(xù)、可發(fā)展、可名鎮(zhèn)、可致富的宏偉藍圖，全面提升屈原文化發(fā)展軟實力，加快建設與屈原文化相適應的“文化旅游名鎮(zhèn)”步伐，切實做到“國際知名，國內(nèi)聞名”的文化旅游走廊進行初略研探，僅供領導參考：

一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢、凸顯文化品牌，高舉文化大旗

秭歸縣屈原鎮(zhèn)位于長江南北兩岸，地處大巴山荊山余脈，山巒疊嶂，四面環(huán)山，長江橫貫全鎮(zhèn)中心，沿長江向兩岸綿延升高，最低海拔175米為西陵峽等5個自然村江岸，最高海拔為九嶺頭村顛峰2024米。為高山、半高山、低山侵蝕型山區(qū)地貌。地跨東徑110°46′～110°52′，北緯30°54′～31°02′。東接夷陵區(qū)，南與九畹溪鎮(zhèn)、郭家壩鎮(zhèn)相連，西同歸州鎮(zhèn)接壤，北與興山縣毗鄰。政府駐地屬三峽工程新建后遷新址，由長江北岸長江村東遷北岸龍馬溪村左岸前山坡。轄區(qū)東西最大距離15.61千米，南北最大距離25.68千米，總面積217平方千米。其中陸地207.06平方千米，占95.41%，擁有耕地面積1164公頃。水域9.94平方千米，占4.58 %。全鎮(zhèn)12個行政村和新灘1個居委會，共65個村民小組，7902戶，總?cè)丝?9608人。人口密度為每平方千米1106.6人。境內(nèi)共有公路32條，通車里程176.12公里。其中省級道路11公里，縣道45公里，鎮(zhèn)級道路43.07公里，村級道路77.05公里。12個村通水泥路，通車里程57公里。距秭歸縣城46公里。

屈原鎮(zhèn)是偉大的愛國詩人屈原誕生地，是全國知明產(chǎn)品桃葉橙的盛產(chǎn)地，是峽江過端午賽龍舟的發(fā)祥地，是市級授予體育明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是文化部授予的中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。屈原文化歷史悠久，在這片217平方公里神奇的故土上有屈原的骸骨，在這里可以把握屈原祖先的脈搏，在這里可以與我們的祖先對話。

二、立足思維創(chuàng)新、文化戰(zhàn)略引領，強化文化大理念

屈原文化是民族的血脈，是屈原人民的精神家園。青灘千年古鎮(zhèn)，蝶變移民新鎮(zhèn)，屈原鎮(zhèn)要緊扣時代脈搏，立足以文化為根本，以文化促發(fā)展的新招式，樹立世界眼光，強化戰(zhàn)略思維，把文化建設放在“文化旅游名鎮(zhèn)，富民強鎮(zhèn)”的戰(zhàn)略高度，樹立大文化理念，筑牢屈原鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展轉(zhuǎn)型之魂。否則，政府提出“四鎮(zhèn)”的方略，確變?yōu)椤袄щy中”的策略，口號月月呼，年年叫，日月如梭，一屆五年一晃而過，把超常規(guī)大發(fā)展的大好時機，成為政府年終工作總結中的文字游戲，成為領導屆期目標未能實現(xiàn)或空前大發(fā)展機遇失落的客觀原因。

（一）讓文化精神引領屈原文化轉(zhuǎn)型。文化淬煉時代精神。強化文化自覺和文化自信，堅持把社會主義核心價值體系作為文化發(fā)展、引領屈原文化轉(zhuǎn)型服務于經(jīng)濟建設的戰(zhàn)略取向，要以“喜迎十八大、爭創(chuàng)新業(yè)績、推動新跨越、實現(xiàn)新趕超”主題實踐活動為契機，充分利用“屈原故里端午文化節(jié)、詩意鄉(xiāng)村樂平里、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、培花思廉”等活動載體，有機結合“農(nóng)民騷壇詩社、干部理論學習、黨員培訓、電子政務、村電教室”等宣教平臺，廣泛開展“屈原文化登講臺、屈原文化進校園、屈原文化進社區(qū)、屈原文化進企業(yè)”等系列活動，把創(chuàng)先爭優(yōu)和基層組織建設年引向深入。傳承屈原文化，提升文化品位，培育“愛國”精神，注重提升思想內(nèi)涵和精神價值，吸引人民群眾廣泛參與，使群眾在參與中接受屈原文化熏陶，著重增強鎮(zhèn)委、政府領導班子成員的文化意識，努力形成政府號召、社會支持、全民參與的新氛圍，全面凝聚屈原文化轉(zhuǎn)型發(fā)展跨越的精氣神。徹底扭轉(zhuǎn)解決問題靠上訪，文化活動靠打牌、改善生活靠婚慶等不良的社會之邪風，讓文化精神領引屈原文化滲透到社會各個領域，真正轉(zhuǎn)型服務于經(jīng)濟建設，促進社會和諧、文明之上風。

（二）讓文化精品豐富屈原文化內(nèi)涵。沒有優(yōu)秀文化產(chǎn)品作支撐，談不上文化的繁榮發(fā)展。屈原文化歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期，北起屈原村人物景觀文化遺址有照面井、讀書洞??等八景。其它遺址有望涼亭、雷劈石??等十多個等地名文化傳說。有七龍霸天下、勒馬回頭望??等人物傳說；峽江文化遺址江岸，南北江岸早有歸鄉(xiāng)寺、屈原祠??等十多個廟宇文化遺址固然已淹沒江底，但文化遺風尚存；江南有總理基金治過的鏈子巖瓦缸寨和鏈子崖地質(zhì)公園，左鄰西陵峽村新石器時代，有石斧及大溪文化夾砂紅衣盆壁等，面積約300平方米；兵書寶劍峽和牛肝馬肺峽絕壁之謎遺址尚存；江北長江村有近代舉世聞名的新灘大滑坡遺址，鎮(zhèn)中龍馬溪村（新石器時代.商周）面積8000平方米的石斧和陶片均屬大溪文化泥質(zhì)紅陶釜、盤、支座及商周泥質(zhì)灰陶繩紋罐等文化遺址；同時并存著農(nóng)民開創(chuàng)的長江河流，疏通川江航道的歷史先河，從而創(chuàng)作的《船工號子》、《背夫號子》等盤灘文化、背夫文化等；新鎮(zhèn)東側(cè)博藍田君紀念碑遺址就是最歷史的見證，文化哺育了一代又一代的峽江兒女的成長；道教文化獨樹一幟，北起25公里北峰村的五指山是著名的道教圣地，早在南北朝年間，明成祖派人對五指山的三元宮進行興修打造道教古建筑群，相繼乾隆四十二年（公元1777年）擴建明月宮等文化遺址殘存，天然形成五指山的一峰、一嶺、一寨、一線天，二宮、二觀、二橋、大觀音洞、小觀音洞、妖洞、方子洞、無名神洞、犀牛望月、肚臍子包、西洋房、玉皇埡和九獅拜金頂?shù)?0多個道教名勝景觀與大老嶺生態(tài)文化旅游區(qū)連為一體獨特區(qū)域優(yōu)勢；紅色革命遺址尚存，東起5公里鋪坪村霖泉寺首次成立屈原鎮(zhèn)第一個黨支部，曾留下中共地下共產(chǎn)黨員王首先、石光燦、向曦等同志在此宣傳抗日救國方略，涌現(xiàn)出杜東曾等革命先烈，孕育了鐵道部長杜政遠、革命前輩杜作祥等歷史名人；孕育了在革命戰(zhàn)爭時期的杜東曾、李發(fā)盔等革命先烈和社會主義建設時期涌現(xiàn)出李青春、杜遠富、熊輝照、杜森祥、劉千祥、劉明強等先進人物自強不息的精神。綜上所述，充分展現(xiàn)屈原文化具有深遠歷史文化影響，彰顯時代精神風貌，塑造不同時期屈原精神和文化形象，來支撐“文化旅游名鎮(zhèn)”經(jīng)濟新高地建設。

（三）用文化精英服務旅游發(fā)展。文化旅游名鎮(zhèn)，人才是最核心的要素。大力張揚非物質(zhì)文化傳承人的傳、幫、帶的社會效應，著力提高區(qū)域內(nèi)資深文史工作者的政治地位，搭建“用武”平臺，充分發(fā)揮服務旅游發(fā)展重大作用，牢固樹立“人人是人才、人人能成才”的理念，在解放思想中把握文化人才發(fā)展規(guī)律，建立屈原文化人才信息庫，加強對各類文化人才的培養(yǎng)，恢復政府文史辦賞常設機構，重新組建文化精品創(chuàng)作小組，辦公經(jīng)費、創(chuàng)作出版納入年初財政預算，著力造就一支文化創(chuàng)作家、企業(yè)家精英人才隊伍，培育一批扎根基層的文化骨干隊伍。進一步完善人才激勵政策，優(yōu)化文化人才配置，鼓勵人才合理流動，拓寬人才選用渠道，實施基層文化工作者“固本工程”、文化藝術人才“提升工程”、促進文化隊伍素質(zhì)整體提升，確保盡快地創(chuàng)作、結集、出版一批承載文化精神、激勵教育后人、影響廣泛深遠的精品力作。建立完善文化精品傳播、激勵機制，打造屈原文化藝術精品創(chuàng)作平臺，特別是要重點推出《峽江遺風屈原魂》、以《屈原文化》為主體的深入挖掘《賑災文化》、《廟宇文化》、《習俗文化》、《語言文化》、《食品文化》、《民間藝術》等叢書，服務旅游發(fā)展，引領全鎮(zhèn)人民齊心聚力，加快建設與屈原文化相適應的“文化旅游名鎮(zhèn)”的文化精英服務旅游發(fā)展。

三、樹立以人為本、推進成果共享，實現(xiàn)文化大發(fā)展

人民是歷史的創(chuàng)造者，是文化發(fā)展最深厚的力量源泉。屈原鎮(zhèn)“文化旅游名鎮(zhèn)”建設，要立足本鎮(zhèn)人民群眾新期待，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，堅持文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享，推動文化事業(yè)大發(fā)展。

（一）著力推進文化基礎設施建設。將文化設施建設納入鎮(zhèn)村建設總體規(guī)劃，加大對文化建設的財政投入，以項目為抓手，以資本為紐帶，加大招商引資力度，積極探索公共文化設施建設和運營的新模式，吸納社會資金、金融資金、技術和人才等投向文化基礎設施，以公益性、基本性、均等性、便利性為原則，高規(guī)格建成文體活動中心、完善文化服務中心、鎮(zhèn)、村文化廣場、健身廣場，填補集鎮(zhèn)影視劇院空白等，促進屈原鎮(zhèn)“文化旅游名鎮(zhèn)”的文化基礎設施水平大提升。

（二）全面推進文化服務體系建設。鎮(zhèn)村文化一體化發(fā)展是文化繁榮的必經(jīng)之路。堅持“一手抓建設、一手抓管理”，強化政府“政策引導、部門負責、中心監(jiān)管、社會管理、公共服務”職能，探索公共文化設施運營的新模式，依托“雙迎雙促”、“文明創(chuàng)建”、“六大走廊”和 “和諧屈原”創(chuàng)建等活動，優(yōu)化文化發(fā)展環(huán)境，助推“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”和“詩意鄉(xiāng)村樂平里”文化品位的提檔升級，拓寬文化服務領域、提升文化服務品質(zhì)，推動公共文化資源走向農(nóng)村、走進社區(qū)，公共文化服務網(wǎng)絡向農(nóng)村和社區(qū)延伸，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。在文化權利上的平等、在文化發(fā)展上的互動，構建公共文化資源真正覆蓋到村、社區(qū)、惠及全民的公共文化服務體系，使群眾文化生活更加活躍、更加豐富。

（三）強力推進文化供給系統(tǒng)建設。人民群眾的利益和要求就是文化工作的方向。借助“武陵山區(qū)”、“整村推進”強勁之力，大力實施“科技扶貧”、“藝術扶貧”、“文化惠民”工程，廣泛開展“科技、醫(yī)療、文化三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”、“屈原文化”下基層、“屈原文化”進校園、“傳承文化”進農(nóng)家和“高雅民間文化藝術”進廣場，優(yōu)秀文化進企業(yè)等活動。舉辦一年一度的端午文化節(jié)和重要節(jié)假日文化巡演、農(nóng)民騷壇詩會、屈原故事會、書法書畫攝影展、民間傳承作品展和“屈原文化”宣講團等活動，激發(fā)全民讀書、全民宣講、全民參與、全民健身等公共文化事業(yè)，鼓勵文化中心常年開展“結對共建”、“文化家園”、“城鎮(zhèn)文化進社區(qū)”、“本土文化進集鎮(zhèn)”，大力發(fā)展社區(qū)、村鎮(zhèn)、校園、企業(yè)、機關文化，讓文化真正深入基層、服務群眾，實現(xiàn)城鄉(xiāng)全覆蓋，逐步構建完善的文化供給系統(tǒng)，實現(xiàn)文化資源人民共享。

四、堅持縱橫捭闔，聯(lián)動創(chuàng)新突破，實現(xiàn)文化大繁榮

當今時代，文化與經(jīng)濟社會深度融合的趨勢日益明顯，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的推動力。深化文化體制改革，創(chuàng)新文化發(fā)展方式，以大視野、大境界和大力度，增加文化的含金量、文化的含金品位和經(jīng)濟價值，以文化大繁榮促進屈原鎮(zhèn)大轉(zhuǎn)型實現(xiàn)新跨越。

（一）、古今聯(lián)動創(chuàng)造文化振興新載體。傳承千年屈原歷史文化底蘊，充分挖掘、整理、利用悠久的歷史和濃厚的文化，改革創(chuàng)新文化體制，有機結合鎮(zhèn)文化中心、村級文藝宣傳隊擴編轉(zhuǎn)型，發(fā)展壯大龍舟協(xié)會，激活以“青灘琵琶絲弦”、“三閭花鼓舞”為代表的民間戲曲皮影戲等，豐富傳承民間舞蹈、蚌殼、彩蓮船、舞獅等具有獨特的曲牌和曲藝風格，張揚民間挑花、刺繡等藝術，提升五句子山歌、小調(diào)、兒歌、哭嫁歌、薅草鑼鼓歌、轉(zhuǎn)喪鼓歌、三閭跳喪歌等文化含金品位，確保農(nóng)民騷壇詩會、劃龍船、吃棕子、掛艾蒿等文化底蘊。挖掘雜技世家、音樂世家、書法名家、文化傳人等民間文化藝人，挖掘、盤活、提升“詩意鄉(xiāng)村樂平里”新載體，共同撐起“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”、“體育明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的旗幟，做到古今文化聯(lián)動，成就文化大發(fā)展。

（二）文旅聯(lián)姻塑造屈原文化大品牌。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。以“鏈子崖旅游景點的提檔升級”為導向，政府急于著手樂平里、五指山的建設和開發(fā)，政府要建立常設機構，專人專辦，聘請高層次的專業(yè)機構，聯(lián)合文化旅游等相關部門，進行合理、科學詳規(guī)，積極爭取“武陵山區(qū)”與屈原故里國際旅游綜合開發(fā)區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃。規(guī)劃到位，逐年分步實施。深入挖掘屈原“古”（遺址、傳說等）文化、“峽江賑災”文化，道教文化、大溪文化等文化資源，具有一支強大的實施文化與旅游聯(lián)姻專業(yè)隊伍，整體提升“文化旅游名鎮(zhèn)”亮點紛呈，名鎮(zhèn)天下響。大力實施新鎮(zhèn)古筑、景區(qū)民宅改造、道路基礎設施硬性建設，大膽設想策劃龜包休閑旅游、龍馬溪水域內(nèi)湖水上休閑、水上上善、江灘浴場、青灘滑坡生態(tài)農(nóng)業(yè)等項目規(guī)劃，塑造“屈原福地、道教圣地、賑災奇地、上善休閑”名人文化、峽江文化、道教文化、飲食文化和休閑文化品牌齊頭并進，聯(lián)合開發(fā)。

（三）多點聯(lián)合開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)新局面。文化是文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐。瞄準文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定鼓勵支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土地優(yōu)惠、稅收減免、投融資、市場準入等政策體系，大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)態(tài)勢。創(chuàng)新市場模式，大力培育文化市場主體和扶持發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，充分調(diào)動各方的優(yōu)勢資源，全面激發(fā)民間團體活力，吸引各類社會參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托大學生返鄉(xiāng)、勞務工返鄉(xiāng)、移民反哺創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。以334省道，長江水道徑跨西陵峽村、鏈子巖村區(qū)域優(yōu)勢，創(chuàng)新文化發(fā)展投融資模式，提升鏈子崖景區(qū)文化品位和開發(fā)規(guī)模，加快建設西陵峽村“宜居村莊”建設和長江村沿江生態(tài)旅游經(jīng)濟帶。以前山坡中心集鎮(zhèn)向西北方向延伸發(fā)展，形成四坪（鋪坪、漆樹坪、仙女坪、落腳坪）、一山（五指山）、一場（九嶺頭林場）“山、水、景、文、商”的人文旅游和商貿(mào)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。盡快地進入“武陵山區(qū)”第一方陣。在規(guī)劃和開發(fā)時，一定要做到科學規(guī)劃，初建開發(fā)立足于地形不改變、景點不破壞、開發(fā)不隨意、環(huán)境不污染的現(xiàn)行開發(fā)原則。著眼于長遠打造“屈原文化”品牌。著力引進具有強勁實力的開發(fā)商、港外華僑等集團、商人聯(lián)盟開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，誰人能引進，誰就是能人，出臺優(yōu)惠的獎勵政策，要獎得大家看了臉發(fā)紅，全身發(fā)紫。力爭十二五期間初具規(guī)模，打造新的經(jīng)濟增長點，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)向工業(yè)調(diào)頭，旅游產(chǎn)業(yè)支撐全鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，真正實現(xiàn)國際知名，國內(nèi)聞名的“文化旅游名鎮(zhèn)”。努力實現(xiàn)2016年，屈原鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟總收入達到3.5億元，年均增長13%，農(nóng)民人平純收入達到3835元，年均增長150元。工業(yè)增加值達到2000萬元，年均增長30%。財政一般預算收入達到450萬元，年均增長20%的奮斗目標。

(秭歸縣屈原鎮(zhèn)人民政府)

第四篇：打造國際文化旅游名城

打造國際文化旅游名城

走“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，必須充分發(fā)揮新型城鎮(zhèn)化的引領作用、新型工業(yè)化的主導作用、新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎作用。作為鄭州都市區(qū)的文化旅游功能區(qū)，登封市是如何做的呢？

為什么搞新型城鎮(zhèn)化？

鄭福林說，登封目前已經(jīng)有建設新型城鎮(zhèn)化各方面的基礎，從城市建設角度講，2009年已經(jīng)在全國范圍內(nèi)選擇、招標規(guī)劃設計院，做登封全境域的《城鄉(xiāng)建設總體規(guī)劃》和城區(qū)的《控制性詳細規(guī)劃》，登封新城的“一城三區(qū)四組團”規(guī)劃藍圖已繪就。

為了實現(xiàn)這些規(guī)劃，比如登封新區(qū)商住區(qū)、中心城區(qū)功能提升的一些主要項目，市委、市政府都成立了相應的現(xiàn)場指揮部，明確副縣級以上領導干部任指揮長，都正在開展工作，這為登封建設新型城鎮(zhèn)化奠定了很好的基礎、積累了經(jīng)驗。

怎么搞新型城鎮(zhèn)化？

鄭福林說，這是一項全新的工作。做好新型城鎮(zhèn)化，首先要明確一個思路，即“規(guī)劃引領、基礎先行、政府主導、群眾自愿”。

其次要做好“四件事”。一是各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))區(qū)、街道都要做“三規(guī)合一”的規(guī)劃，并對規(guī)劃進行充分的論證、評審、專家討論，確定下來后除修鐵路、高速公路、基礎設施等以外，今后不能隨意亂改，有關部門要嚴格把關審批。二是要推進計劃，用3~5年的時間，把所有的村都搬到市區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)或新農(nóng)村社區(qū)。三是要把新型城鎮(zhèn)化建設列入明年的重點工作。四是搞好宣傳發(fā)動，怎么搞新型城鎮(zhèn)化、具體政策是什么、有什么好處，給群眾一個交代，避免強迫命令。

最后要抓住“五個關鍵”。突出“工作重點”，明年將緊密結合登封實際，建設國際文化旅游名城和生態(tài)園林城市的需要，重點做好鄭登快速道路、生態(tài)廊道等工作。重點做好生態(tài)廊道建設，優(yōu)先綠化道路兩側(cè)。這是旅游城市的需要，讓游客一踏入登封，就像走進了森林、進入了景區(qū)，要達到四季常青、三季有花。

將采取什么保障措施？

對此，鄭福林說，一是健全機構。市委、市政府已經(jīng)成立了全市新型城鎮(zhèn)化建設推進領導機構，各個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))區(qū)、街道也相繼成立相應的綜合機構，明確專人負責和具體的分 工，健全完善各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))推進新型城鎮(zhèn)化建設工作的運轉(zhuǎn)機制。

二是明確責任。市直各個職能部門均圍繞新型城鎮(zhèn)化去謀劃，涉及服務的事情，必須做到“零障礙、立刻辦”。

三是創(chuàng)新機制。市新型城鎮(zhèn)化領導小組每個月至少要召開一次例會，每個指揮部要建立周例會工作制度。還將進一步健立考核機制、觀摩機制、講評機制、黨政領導督察機制、突擊檢查機制等，人大代表、政協(xié)委員也將定期視察，全市上下形成合力，強力推進。

四是嚴格督察考核。登封市委、市政府督察考核辦制定新型城鎮(zhèn)化建設的推進機制、責任追究機制，切實加強對這項工作的專項督察、全面督察。

第五篇：全國首屆石泉鬼谷子研究會開幕式上的歡迎詞

全國首屆石泉鬼谷子研究會開幕式上的歡迎詞

徐啟方

（中共石泉縣委書記）

尊敬的各位領導、各位專家學者、同志們、朋友們：

在這初秋的美好季節(jié)里，全國首屆石泉鬼谷子文化學術研討會隆重開幕了。這既是我縣文化史上的一件大事，也是全國鬼谷子文化研究的一大盛事。首先，我代表中共石泉縣委?？h人大、縣政府、縣政協(xié)和全縣18萬人民對蒞臨我縣的各位領導、各位專家學者和新聞界朋友們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！對這次研討會的勝利召開表示熱烈的祝賀！漢水之濱的石泉歷史悠久，人杰地靈。建縣于西魏廢帝元年，因城南石隙多泉而得名。我縣北依秦嶺、南接巴山，漢江橫貫東西，地貌呈“兩山夾一川”之勢。全縣總面積1525平方公里，人口 18．3萬。境內(nèi)資源豐富，生物。水力、礦產(chǎn)、旅游等資源開發(fā)前景廣闊。道路交通便捷，陽安鐵路和兩條國道于縣城交匯，是東接襄渝、西連寶成。北抵關中。南達巴蜀的重要交通樞紐。

歲月悠悠，滄海桑田。勤勞智慧的石泉人民在這片古老的土地上辛勤耕耘．創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。特別是近來年，在省委、省政府和市委、市政府的正確領導下，我縣堅持把發(fā)展作為強縣富民的第一要務，走綠色生態(tài)興縣和可持續(xù)發(fā)展

之路，立足資源優(yōu)勢，不斷深化改革，擴大開放，大力調(diào)整經(jīng)濟結構，蠶桑、黃姜、畜牧等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大．是西北地區(qū)重要的蠶?；乜h之一；絲織用品、漢江水電。生物化工、醫(yī)藥保健等支柱產(chǎn)業(yè)日益強大，三產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，城市建設日新月異，將成為漢水之濱一顆摧漠的明珠。

“漢江漁舟唱晚歌，人在青山云中游?！蔽铱h山川秀麗、風景宜人，北有風光倚麗、賦于靈氣的云霧山，南有西北最大的天然溶洞，城中有保存較為完整的禹王宮。沿漢江而下煙波湖、蓮花石和喜河電站建成后即將形成的巨大水面，構成了我縣山水園林、漢江風韻的生態(tài)旅游特色。特別是位于我縣北部的云霧山，層巒疊蟑，幽奇險峻，四季云霧繞繞，林海茫茫，主峰鬼谷嶺海拔2008米，為縣境內(nèi)最高峰，自古為陜南道教名山，素有“小武當”“南終南山”之稱，據(jù)考證，為戰(zhàn)國時期著名思想家、謀略家和縱橫學派鼻祖鬼谷子授徒講學之地，現(xiàn)存有天臺觀、帝母殿等古建筑遺址20余處，文物遺跡甚多，是集自然風光上人文景觀于一體、極具旅游開發(fā)潛力和前景的風景旅游勝地。

為進一步弘揚祖國優(yōu)秀文化，促進全縣旅游資源開發(fā)，縣委、縣政府緊緊圍繞市委“經(jīng)營綠色、建設綠色安康”的發(fā)展戰(zhàn)略，把云霧山旅游開發(fā)列人全縣未來五年“兩區(qū)兩帶”建設的宏偉藍圖，明確提出以鬼谷子文化研究為契機，加快云霧山旅游開發(fā)，使之成為帶動全縣經(jīng)濟社會跨躍式發(fā)展的重要支撐。在中國先秦史學會和省、市有關部門的高度重視及各級領導、各位專家學者的關心支持下，我縣積極組織發(fā)掘鬼谷子文化精髓，就鬼谷子與石泉、鬼谷子與中國先秦文化等課題進行了廣泛探討、研究和論證，取得了初步成果，迎來了全國首屆鬼谷子文化學術研討會在我縣勝利召開；與此同時，我縣認真做好景區(qū)規(guī)劃，積極爭取云霧山被確定為省級森林公園，鬼谷嶺遺址被確定為省級文物保護單位，正在申報國家級森林公園，電力、通訊和道路等基礎設施也正在加快建設中。

今天，全國各地知名專家教授相聚石泉，可謂群賢畢至。各位專家教授學術造詣深厚，這次蒞臨我縣開展鬼谷子文化研究，進行學術交流，博古論今，對于幫助我們深人挖掘鬼谷子文化的深厚內(nèi)涵，實現(xiàn)古為今用，弘揚祖國優(yōu)秀文化，進一步加快發(fā)展步伐都具有十分重要的意義。這次盛會的召開，必將取得豐碩的成果，必將在鬼谷子文化研究史上寫下濃墨重彩的一筆。

有朋自遠方來，不亦樂乎。我們真誠的希望得到各位專家學者的悉心指教，對石泉的工作提出寶貴意見，指導我們更快更好的發(fā)展。我們將認真學習、借鑒和運用這次研討會的成果及各位專家學者的真知灼見，進一步加快我縣旅游資源開發(fā)步伐，力促全縣經(jīng)濟社會快速發(fā)展。

最后，祝愿各位領導、各位專家學者和朋友們在石泉期

間工作順利，身體健康，心情愉快。預祝本次研討會取得圓滿成功！

謝謝大家。