第一篇：長興縣旅游文化發(fā)展調查報告

長興縣旅游文化發(fā)展調查報告

摘要：通過對長興縣市民的問卷調查，查閱我縣歷史文化發(fā)展狀況，和觀察近幾年旅游文化帶動我縣經(jīng)濟發(fā)展趨勢等調查方式，發(fā)現(xiàn)長興縣的旅游產(chǎn)業(yè)帶動，吸納就業(yè)，推動和刺激經(jīng)濟增長和社會進步，已經(jīng)成為我國縣市民經(jīng)濟新的增長點，對我縣經(jīng)濟的推動也起著不可忽視的作用。隨著改革開放步伐的加快和科學發(fā)展觀的深入貫徹落實,長興縣經(jīng)濟和社會取得了較為矚目的成績,成功打造了“國際花園類城市”城市金獎、國家園林城市、國家衛(wèi)生縣城、省科普示范縣、省生態(tài)縣等各類名片。但是，隨著旅游文化的迅猛發(fā)展，流動人口不斷增加，也會帶來一些問題，比如環(huán)境問題，交通問題，因開發(fā)更多的旅游基地而導致部分市民的居住問題等。因此，需要采取一定的補助，完善交通網(wǎng)，整治環(huán)境等措施來更好地發(fā)展長興縣旅游文化。

關鍵詞：長興縣；發(fā)展；旅游文化

一、調查背景與目的

長興縣概況：長興縣地處中國長江三角洲杭嘉湖平原,位于太湖的西南岸,是浙江省湖州市下轄的三縣之一。地理位置得天獨厚，地處被譽為“天堂”的蘇杭之間，位于因一曲“太湖美，美就美在太湖水”而馳名太湖明珠，被譽為 “魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”、“文化之邦”、“東南望縣”。

長興歷史悠久，文化源遠流長。長興縣建于晉武帝三年，是陳朝開國皇帝陳霸先的故鄉(xiāng)，距今已有1700多年歷史。長興是茶文化發(fā)祥地之一，茶圣陸羽在長興寫的《茶經(jīng)》流傳至今；長興縣也同時為明朝吳承恩寫作《西游記》積累了大量素材；長興還被元代大畫家、大書法家趙孟頫譽為“帝鄉(xiāng)佛國”，并留下了手寫真跡。

長興資源廣博，物產(chǎn)豐富。據(jù)調查得知，我縣擁有耕地60萬畝，可開發(fā)旱地10萬畝，林地 90萬畝，水面10萬畝，是華東地區(qū)主要的建材生產(chǎn)基地之一。特產(chǎn)種類多樣，有久負盛名的“長興四寶”：銀杏、青梅、栝樓、板栗；有食譽四海的“太湖四珍”：銀魚、白蝦、鱭魚、大閘蟹；更有令人稱絕的“品茗三絕”：紫筍茶、紫砂壺、金沙泉。另外，“金釘子”、古銀杏、揚子鱷三大自然瑰寶聞名中外。

長興經(jīng)濟發(fā)展和城市建設迅速。長興有上規(guī)模的經(jīng)濟工業(yè)園區(qū)多處，重點發(fā)展勞動力密集型和高科技含量工業(yè)。長興經(jīng)濟開發(fā)區(qū)不斷崛起和壯大，形成了以精細化工、機械電子等六大行業(yè)為主導的產(chǎn)業(yè)群。另外，我縣用我們所特有的地形、環(huán)境、土地優(yōu)勢，形成了蔬菜、瓜果、苗木等五大主導產(chǎn)業(yè)。發(fā)達的交通線路也使長興成為浙、蘇、皖的物資“中轉站”、三省毗鄰地區(qū)的貿易中心。

長興環(huán)境和諧，發(fā)展日趨向上。長興具有良好的自然生態(tài)環(huán)境和健康文明的社會人文環(huán)境。近年來通過全縣人民的努力，我縣已經(jīng)成為全國綜合實力百強縣、全國經(jīng)濟百強縣、國家衛(wèi)生縣城和浙江省文明縣城行列。

泛舟太湖，品味古今，一座山水園林型現(xiàn)代化城市已初展雄姿。長興，這顆太湖西南岸的璀璨明珠正以她獨特的魅力展示著特有的風采。

二、調查對象與方法

（一）問卷調查法

7月23日，在長興縣雉城鎮(zhèn)、泗安鎮(zhèn)、水口鄉(xiāng)、小浦鎮(zhèn)、槐坎鄉(xiāng)等有旅游景點的鄉(xiāng)鎮(zhèn)共分發(fā)調查問卷150份，共收回有效問卷129份。

（二）電話調查法

向當?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)府領導詢問有關情況，以便更加了解長興旅游發(fā)展狀況。

（三）文獻法

去長興縣圖書館查閱有關長興歷史文化發(fā)展的資料。

（四）觀察法

到當?shù)氐穆糜尉包c觀察人流量，以及觀察這些在旅游文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。

三、調查結果 對相關數(shù)據(jù)進行整理后，我們得出以下調查結果。

（一）改革開放重大事件推動發(fā)展

通過調查發(fā)現(xiàn)，改革開放對長興的發(fā)展也有著重大的影響，不僅促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，也帶動了長興經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳播和旅游業(yè)的崛起。詢問了有關部門人員，得出結論，以下是改革開放中對長興發(fā)展有著極大促進作用的重要事件。1、1979年，設立經(jīng)濟特區(qū)；

2、1982年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制確立；

3、1984年，有計劃的商品經(jīng)濟提出；

4、1986年，全民所有制企業(yè)改革啟動；

5、1987年，“一個中心，兩個基本點”路線提出； 6、1992年，社會主義市場經(jīng)濟體質改革目標確立；

7、1993年，建立現(xiàn)代化企業(yè)制度； 8、1997年，“十五大”提出黨在社會主義初級階段的基本綱領；

9、1999年，明確非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分；

10、2001年，中國正式成為世貿組織成員；

11、2002年，“十六大”確定全面建設小康社會的奮斗目標； 12、2004年，推進資本市場發(fā)展的“國九條”頒布； 13、2004年，保護私有財產(chǎn)入憲；

14、2005年，農業(yè)稅條例廢止；

15、2005年，提出建設社會主義新農村的重大歷史任務； 16、2007年，科學發(fā)展觀寫入黨章。

（二）長興十大旅游景點

1、陳武帝故宮：南朝陳武帝故宮在長興縣下箬寺。

2、仙山湖：不但湖景優(yōu)美，還是浙北最大的濕地，也是珍貴天鵝的棲息地。

3、仙山顯圣寺：位于長興西部重鎮(zhèn)泗安仙山。

4、顧渚茶文化景區(qū)：是我國茶文化的發(fā)祥地。

5、揚子鱷自然保護區(qū)：是國內第二大揚子鱷自然保護區(qū)。

6、十里銀杏長廊：為我縣三大古生態(tài)奇觀之一,被譽為“世界銀杏的故鄉(xiāng)”。

7、金釘子地質公園：長興三大古生態(tài)奇觀之一，在地質學界具有無可替代的至高地位。

8、新四軍紀念館： 2001年6 月25日被公布為全國重點文物保護單位。

9、圣壽寺：位于水口鄉(xiāng)顧渚風景區(qū)內，始建于三國，距今已有1700多年歷史。

10、鳳凰狩獵度假：位于煤山鎮(zhèn)，總占地2400畝。

（三）長興——是太湖西岸的古生態(tài)之鄉(xiāng)

長興山水相依，風景天成，旅游資源豐富而獨特。

1.太湖：長興有著34公里的太湖岸線和160平方公里的陸域面積，既有魅力的山林相間，又有獨特的水鄉(xiāng)韻味，也具有鄉(xiāng)村田園氣息，維持著良好的自然生態(tài)環(huán)境。這里將規(guī)劃成為面向長江三角洲和海內外市場、太湖沿岸最具魅力的，集多功能為一體的濱湖度假勝地。

2.三大生態(tài)奇觀：長興“金釘子”是目前全球最完整的二疊紀/三疊紀界限層型剖面點位；揚子鱷自然繁殖基地擁有全國最大的鱷魚王，有揚子鱷數(shù)百條，是我國僅有的兩個揚子鱷棲息地之一；長興是銀杏的故鄉(xiāng)，以“原、野、奇、趣”為特色的十里古銀杏長廊內銀杏遍布，百年以上的銀杏就有2700多株。

（四）文化旅游

1、長興茶文化：長興是中國茶文化圣地。水口鄉(xiāng)顧渚村施茶圣陸羽開辟茶園、研究茶學、修著《茶經(jīng)》的地方，也是中國第一座皇家貢茶院所在地，這里出產(chǎn)珍貴的唐朝貢茶——紫筍茶，唐朝貢泉——金沙泉，人文景觀薈萃。

2、長興百葉龍：流傳了160多年的民間舞龍“百葉龍”以巧妙的設計、精湛的工藝、獨具魅力的表演成為民間藝術瑰寶。它從一個美麗的傳說變成為一種民間習俗，成為長興的特色文化，也寄托著古往今來百姓們對美好生活的憧憬。2008年，長興“百葉龍”被列為國家非物質文化遺產(chǎn)。同年，長興百葉龍藝術團在巴黎參加了奧運圣火傳遞活動，為奧運圣火加油。在60周年國慶聯(lián)歡晚會的表演中，百葉龍是南方龍的唯一代表，因此萬眾矚目。

3、獅舞、旱船、馬燈、茶藝等民間藝術爭奇斗艷。林城獅舞入選了浙江省非遺名錄。我縣被命名為中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。

4、七里亭舊石器遺址入圍2007年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，馬家浜文化，崧澤文化，良渚文化，馬橋文化以及數(shù)以萬計的土墩墓、古文化遺址，大量的考古發(fā)現(xiàn)，成為全國史學界和考古界關注的熱點。我縣第三次文化普查走在全省前列。

5、“江南小延安”新四軍蘇浙軍區(qū)舊址被命名為國家AAA級旅游景區(qū)。

6、帝國佛鄉(xiāng)：陳朝開國皇帝陳霸先是長興下箬寺人，自陳朝開始，長興香火鼎盛，佛教文化源遠流長，目前以泗安仙山顯圣寺、水口壽圣寺為代表的古廟宇在長興及周邊地區(qū)頗具影響力。因此，長興被譽為“帝國佛鄉(xiāng)”。

（五）招商引資，貿易流動

久負盛名的“長興三寶”，食譽四海的“太湖四珍”，令人稱絕的“品茗三絕”吸引著更多的商人和游客。

（六）四大特色旅游節(jié)，吸引更多外來游客

（1）、櫻桃節(jié)：“四月櫻桃百果先”，櫻桃紅了，心兒飛了。四月，櫻桃成熟的時節(jié)，在長興二界嶺的小村里，到處彌漫著櫻桃的香甜，讓人留連忘返

（2）、楊梅節(jié)：每年6月都會在雉城鎮(zhèn)渚山村舉辦遠近聞名的楊梅節(jié)。據(jù)悉，這里楊梅種植面積3000多畝，年產(chǎn)楊梅300萬斤，是江浙楊梅的主產(chǎn)地之一。這使得游客們不僅能領略到楊梅紅滿山的美景，還能吃到由自己親手采摘的楊梅。

（3）、采桃節(jié)：每年6月份都會在和平鎮(zhèn)城山舉辦采桃節(jié)。那天，會來自全國各地的客商和游客，云集在已有1500多年歷史的城山下，爬上漫山遍野都是桃樹的山頭，共享采桃的喜悅。

（4）、葡萄節(jié)：近日，第四屆“江南吐魯番”長興葡萄節(jié)拉開帷幕。據(jù)悉，在此次葡萄節(jié)上，有葡萄擂臺賽、葡萄書畫拍賣、葡萄架下相親會、葡萄文化攝影等一系列活動，讓每一個到場的游客都能更加貼切地了解長興葡萄的新發(fā)展。

（七）鄉(xiāng)村風情

1、白峴十番鑼鼓 ；

2、泗安旱船；

3、小浦馬燈；

4、五色儺舞儺；

5、飲茶；

6、關蠶房門；

7、洪橋龍舟；

8、長興的百葉龍；

9、長興開漁節(jié)；

10、長興廟會；

11、長興灘簧戲；

12、劃龍船；

13、龍騰獅舞；

14、桑葉喂羊

四、總結與建議

（一）總結

長興縣實行可持續(xù)發(fā)展比較合理。

1、首先，長興電廠，各種機械廠組成的工業(yè)區(qū)比較集中，對環(huán)境有一定的破壞。但是，經(jīng)過近幾年的搬遷政治，空氣質量有很大的提高，2、其次，外來人口的增加，給長興的土地資源和交通增添了很多負擔，但是隨著勞動力的增加，也為長興的發(fā)展做出了貢獻。

3、長興地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達。預計杭甬、杭寧高鐵都將于年內正式建成通車，經(jīng)德清、湖州、長興，進入江蘇，全長250公里，設計時速360公里。這也為長興的旅游業(yè)發(fā)展提供很好的條件。

4、長興有深厚的文化底蘊，通過深度挖掘，啟動了以陳武帝故居為重點的公共文化服務設施建設，充分展現(xiàn)了地方特色文化，推進文化事業(yè)的發(fā)展。

（二）建議

1、首先，環(huán)境的改善帶動經(jīng)濟的發(fā)展，保護好自然生態(tài)環(huán)境才能有更好的條件吸引游客。

2、其次，旅游業(yè)的崛起可以增加就業(yè)，增設導游，地方管理人員等職位，為人民帶來福利。

3、全力建好陳武帝故居，努力建設陳朝文獻中心，積極做好“陳霸先文化”的非遺傳承，完成歷史小說《陳朝演義》纂修工作。

4、保護文化古跡，為長興文化的傳承和發(fā)展打下良好的基礎。

參考文獻

【1】 吳露生等：浙江省非物質文化遺產(chǎn)代表作叢書，《長興百葉龍》，2009-05-01 【2】 蔡永進：長興縣地方教育讀本

（四）：《我說長興——長興的山水》 【3】 楊建新：《長興百葉龍》

第二篇：長興歷史和發(fā)展調查報告

關于《長興歷史和發(fā)展》的調查報告

長興位于浙江省北部，與蘇、皖兩省接壤。東臨太湖，西倚天目，南望杭州，北接蘇州。這里山清水秀，人文薈萃，歷史悠久。

五千年前，遠在原始社會新石器時代，就有我們的祖先生活在高聳矗立的仙山之麓，橫亙綿延的龍山腳下，碧波萬傾的太湖之濱，涓涓細流的箬溪兩岸。他們在這塊美麗而又富饒的土地上耕田種稻，植桑養(yǎng)蠶，燒制陶器，創(chuàng)造了燦爛的古代文明。

春秋吳越爭霸時期（前514――前495年），吳王闔閭派弟夫概在今雉城東南兩里處筑城，作為夫概王邑。因城狹長，故名長城，距今已有2500多年的歷史。南北朝時，從長興走出了一位開國之君――陳霸先，公元557年，他在建康（今南京）建都，國號陳。當時，長興屬吳興都。

隋開皇九年（589）滅陳，罷吳興都，長興并入烏程縣，屬蘇州。仁壽二年（602），復立長城縣，屬湖州。隋唐時期，長興經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。顧渚貢榮院規(guī)模宏大，盛極一時。茶圣陸羽將貢茶命名為紫筍茶并寫入《茶經(jīng)》，湖州刺使顏真卿、張文規(guī)、杜牧等親臨監(jiān)茶，詩人皎然、白居易及宋代湖州知府蘇軾、王十朋等都前來品茗賞景，賦詩題詠。五代后梁開平二年（908），吳越王錢改長城縣為長興縣，自此縣名一直沿襲至今。

民國元年（1912）1月17日，革命軍光復長興?？箲?zhàn)爆發(fā)后，長興成為抗日根據(jù)地，長興人民為這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭做出了巨大的貢獻。整個戰(zhàn)爭期間，全縣1600多人參加新四軍。長興軍民與日寇浴血奮戰(zhàn)，取得了數(shù)十次戰(zhàn)斗的重大勝利。中國人民解放軍于1949年4月26日解放了長興。

改革開放以來，長興人民更是用自己的勤勞和智慧，把長興建設得到處都是一片欣欣向榮的景象。近年來，長興又舉全縣之力建設開發(fā)區(qū)，在短短幾年時間里，建成了“全省十強”的長興縣經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，而且，在剛剛公布的全國綜合實力百強縣市中，長興例51位，兩年上升56位，長興成為全發(fā)發(fā)展速度最快的縣（市）之一。面對長興日新月異的變化，長興人民深感自豪和驕傲。

長興歷來風云際會，人杰地靈，長興――這顆鑲嵌在太湖西南岸的明珠，在大家的呵護下，必將煥發(fā)出更加耀眼的光芒，更加迷人光彩！

長興一小502班47號許悅

第三篇：中山市旅游文化調查報告

中山市旅游文化調查報告

陳錦瑤 10旅游管理2班

說起中山市，人們腦海中立刻浮現(xiàn)出的肯定是近代中國的革命先驅——孫中山。而原名為香山縣的中山市，也是國內唯一一個用人名命名的城市。

中山人杰地靈，名人輩出，尤其在中國近現(xiàn)代史上，涌現(xiàn)了以孫中山為代表的一大批杰出人物，這些名人和他們的精神一起，已經(jīng)成為現(xiàn)代中山重要的城市名片。今年是辛亥革命100周年，作為孫中山先生的故里和中國近代史發(fā)端的搖籃，中山市無可置疑的受到了越來越多的關注。作為一名中山人，為這個城市自豪的同時，我在這個寒假還做了一次中山的旅游文化調查活動，主要從旅游資源角度進行了一系列的調查。

1、概況

中山市是廣東省地級市，下設24個鎮(zhèn)區(qū)，是全國四個不設區(qū)的地級市之一。位于珠江三角洲中南部，北連廣州，毗鄰澳門，全市總面積1800平方公里，年平均溫度20°C，戶籍人口141萬。

中山是我國偉大的革命先行者孫中山的故鄉(xiāng)，又是著名的僑鄉(xiāng)，有旅居世界五大洲87個國家和地區(qū)的海外僑胞、港澳臺同胞80多萬人，在古稱香山.在漢代屬番禺縣地,晉以后為東官郡地,唐代為東莞縣地.南宋紹興二十二年(1152年)設香山縣,并“割南海,番禺,新會三縣濱海地益之”,隸屬廣州.民國后直屬廣東省.香山縣翠亨村是孫中山先生的故鄉(xiāng).1925年香山縣易名中山縣.1983年12月,經(jīng)國務院批準中山縣改為中山市(縣級).1988年1月,經(jīng)國務院批準升格為地級市.1 / 6

2、旅游資源

中山市的名人勝跡、五桂山脈和珠江三角洲南部的水鄉(xiāng)特色，形成多姿多彩的人文與自然景觀。2.1自然資源

中山市地處低緯,全境均在北回歸線以南,屬南亞熱帶季風氣候,植被代表類型為熱帶季雨林型的常綠季雨林,植被主要種類有610多種,森林覆蓋率為12.95%。氣候宜人，青山綠水，有果樹種類30多個，品種約200個，如荔枝、龍眼、香蕉、菠蘿、柑桔等。主要的自然旅游景點有五桂山逍遙谷、紫馬嶺公園、長江水庫旅游區(qū)、卓旗山公園、南山古香林、中山溫泉、民眾嶺南水鄉(xiāng)等等。最值得一提的恐怕就是中山溫泉和嶺南水鄉(xiāng)了。2.1.1、中山溫泉

中山溫泉坐落于中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村，四季綠樹成蔭，繁花似錦，具有濃烈?guī)X南氣息的樓層別墅、亭臺廊園，使人領略到古代皇家園林的恢宏壯觀；精心雕琢的人工建筑與羅三妹山自然景致和諧搭配，營造了中山溫泉“園中帶園，景中藏景”如詩如畫的幽美，中山溫泉屬于“氯化鈉”泉，水質好，水中含有豐富的偏硅酸、氯、鈉、鐵、銅、鋅、鈣、鎂、硫酸、鹽等礦物質，泉眼水溫高達93℃。浸浴可調節(jié)身體機能，促進新陳代謝，改善血液循環(huán)，對高血壓、慢性神經(jīng)炎、關節(jié)炎、糖尿病、腸胃病、神經(jīng)衰弱等有明顯療效，對于壓力越來越大的現(xiàn)代人來說，中山溫泉是一個遠離城市喧囂、休閑娛樂、旅游度假和招商洽談的理想之所。2.1.2、嶺南水鄉(xiāng)

嶺南水鄉(xiāng)位于中山市民眾鎮(zhèn)，緊靠珠江口，京珠高速公路、廣珠公路之干道從旁而過，交通十分便利，是一個具有典型水鄉(xiāng)特色，集旅游、飲食、娛樂于一體的綜合性旅游景區(qū)，水鄉(xiāng)一切純真自然，生態(tài)原始、水網(wǎng)交織、河道縱橫、民風淳樸、小村落沿河涌自然分布。水鄉(xiāng)風情濃郁；兩岸植物豐富、風景秀麗，自然風光與農村民情達到和諧統(tǒng)一。有“紅橋碧水”、“草蕩潮音”、“水鄉(xiāng)農榭”等30多個景點，令人感到一種反璞歸真。為旅游者重現(xiàn)了日出而作、日落而息、依水而居的水鄉(xiāng)人悠然自得的生活，在旅游中，旅游者更能體驗到嶺南水鄉(xiāng)恬靜、樸實的氛圍。

2.2.人文資源

中山古稱“香山”，據(jù)北宋《太平寰宇記》記載：“地多神仙花卉，故曰香山”。在距今5000多年前的 2 / 6

新石器時代，就有古越族人在此漁獵、生活，850年的歷史長卷中不僅涌現(xiàn)出許多名人，近代史更是輝煌，毫無疑問地說，中山有著厚重的的歷史文化資源。2.2.1、名人文化資源

中山以孫中山、為代表的一批名人，是中山旅游的一個亮點，它是我們中山的一個重要人文資源。

孫中山、鄭觀應、楊殷等歷史名人在中國近代史上起到了巨大的推動作用，中山堪稱中國近代化的啟蒙之鄉(xiāng)。充分保護、挖掘、利用、研究這些歷史資源，有助于擴大中山的知名度，促進中山旅游業(yè)的發(fā)展。2.2.2、民俗文化資源

中山有著豐富的民間藝術與風俗文化，沙溪的龍獅鳳鶴，黃圃的飄色，小欖的書畫，坦洲的咸水歌，小欖的菊花會、大涌的紅木雕刻等等，都是具有中山特色的文化，在全國乃至世界范圍內都擁有著美好聲譽，如2006年中山的民歌以“中山咸水歌”的名稱被列入中國首批國家級非物質文化遺產(chǎn)的名錄中、2006年小欖的菊花會被列入中國首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，黃圃鎮(zhèn)還被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國飄色之鄉(xiāng)”的稱號。

而一年一度的慈善萬人行，就是民間藝術的大匯演，在全國及港澳、海外都有很高的知名度，并在2004年獲得了“全國精神文明建設創(chuàng)新獎”的稱號。

利用好這些文化資源，有利于發(fā)展中山的旅游文化產(chǎn)業(yè)，打造出具有鮮明特色并富于歷史文化內涵的文化旅游品牌。

2.3中山十景

1985年和1998年，中山市政府連續(xù)進行了兩次“中山十景”的評選活動，評選出的中山十景為：中山故居、老街新韻、興中綴綿、仁山玉宇、五桂雄峰、溫泉碧苑、阜峰文筆、長江疊翠、紫嶺鳴嚶、菊城金瓣?！爸猩绞啊卑酥猩铰糜尉包c的精華。

“中山十景”中的“中山故居”是中華民國國父孫中山的故居，每年都有大量來自中國國內外的華人前來瞻仰。中山故居位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，由孫中山親自設計建成。1986年起被中國國務院定為國家重點文物保護單位?，F(xiàn)在此地己開辟成以孫中山故居為主體的紀念性博物館——孫中山故居紀念館。

“中山十景”中的“老街新韻”是指石岐區(qū)的孫文西路，是一條從隋唐開始建立、共有800多年歷史的老街?，F(xiàn)存的這些老建筑多半建于清朝和民國時期，多是歸國華僑所建，建筑風格是歐式殖民地建筑風格與嶺南騎樓風格的混合體，在建筑學上被稱為“南洋風格建筑”。1997年開始，政府對孫文西路投入大量資金進行修繕，使其煥然一新，成為如今中山最繁華的商業(yè)街之一。

除了中山十景之外，中山還有一些熱門的旅游景點，例如岐江公園、中山城、嶺南水鄉(xiāng)、詹園、橫門海上莊園、廣豐村旅游區(qū)、泉林山莊、卓旗山莊、逍遙谷等。

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3、發(fā)展方向

日前，結合紀念辛亥革命100周年，一系列文化活動的籌備已拉開帷幕。在中山市委、市政府制定的文化名城發(fā)展戰(zhàn)略中，旗幟鮮明地把“孫中山文化”列為八大文化工程之首，把提升其時代價值，做深、做透、做活孫中山文化，作為文化名城建設的核心內容。文化名城建設的主要要素有以下六個方面。

3.1文化精神。

中山所處的特殊的地理位置，決定了其大陸經(jīng)濟、大陸文化與海洋經(jīng)濟、海洋文化的碰撞、融合，而

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讓中山這塊土地孕育出了一種嶄新的藍色文化，其精神內核是：開放。于是，中國近代史的大幕就由此打開了，中山，成了中國從大陸經(jīng)濟大陸文化走向海洋經(jīng)濟海洋文化的縮影；延續(xù)到20世紀80年代，中國曾經(jīng)被緊緊拉上的歷史大幕再一次拉開，改革開放讓中山再一次成為中國從封閉經(jīng)濟封閉文化走向開放經(jīng)濟開放文化的窗口。博愛、創(chuàng)新、包容、和諧，還有深入骨髓的務實，就形成了一種個性鮮明、聲名遠播的中山文化精神，為中山的文化名城建設贏取了最高的分數(shù)，奠定了最堅實的基礎。

事實上，中山這個城市就從未停止過輸出價值和品牌：甚至早在1929年，即被冠以“模范縣”稱號，直至1997年，成為中國最早獲得聯(lián)合國“人居獎”城市，2005年，成為第一批全國文明城市；緊隨其后的是全國十大最具幸福感城市、公眾心目中的中國和諧之城、中國優(yōu)秀旅游城市??到今天，的確到了系統(tǒng)梳理這座城市豐厚的歷史文化資源，形成在世界城市格局中具有一定影響力、號召力的城市品牌的時候。孫中山文化，永遠是中山城市品牌、文化精神的核心。

3.2文化生態(tài)。

即文化環(huán)境。作為早在1997年就曾經(jīng)獲得聯(lián)合國“人居獎”、被評為全國首批文明城市的中山市，不管是硬件，還是軟件，總的文化環(huán)境還是很不錯的。在硬的方面，中山市已經(jīng)具備強大的經(jīng)濟實力和良好的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。此外，文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技等基礎設施都比較齊全，在軟的方面，中山的文化氛圍應該說是比較濃厚的，在實用文化方面則顯得更為突出，甚至可以說已經(jīng)到了出神入化、無以復加的地步。

3.3文化名人。

近一百多年以來，中山的上空可謂是群星璀璨、光彩奪人。一代偉人同時也是文化名人孫中山自不必多說，鄭觀應、王云

五、蕭友梅、呂文成、劉逸生、方人定、鄭君里、黃苗子、阮章競、方成??這些都是在廣東、全國乃至在世界上如雷貫耳的文化名人。

3.4文化成果。

文化成果與文化名人是一對雙胞胎,互為條件，互為彰顯,缺一不可,而且文化成果與文化名人的影響力的要求是完全一致的。雖然在中山的文化成果情況還很不盡人意，我們必須盡快培養(yǎng)和引進人才，通過努力是完全可以有所見效甚至還可能大見成效的,那就是利用現(xiàn)有的人才資源,同時借用市外的資源,進行最大限度的調動、整合、組織和策劃，這樣也可以集資源與力量之大成，創(chuàng)造出一些高質量的組織型文化成果。

3.5文化產(chǎn)業(yè)。

在人們的記憶里，中山是上世紀80年代的“威力威力，夠威夠力”，是90年代的小霸王學習機和“我們一直在努力”的愛多，是叱咤飲用水市場的樂百氏的誕生地。一個個著名的商業(yè)品牌，構筑了一個鮮活、強大的中山城市經(jīng)濟品牌。經(jīng)過努力，中山的“大香山”旅游已經(jīng)初具規(guī)模，但是中山目前的文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展還處在一個很初級的狀態(tài)，人文資源分散，這是一種發(fā)展的大差距，但同時也說明發(fā)展的空間很大。發(fā)展文化經(jīng)濟，關鍵在人才，其次是政府的引導，再次是市場的主導，還要有全社會的參與和支持。這樣，中山才能盡快地進一步培養(yǎng)、引進文化產(chǎn)業(yè)人才、打造出自己的產(chǎn)業(yè)文化。

3.6文化物標。

這是指一個地區(qū)或城市的具有標志性的文化建筑物、文化性構件，它是一種直觀性、感性的文化標志，但又是一種極具內涵與想像力和傳承性的藝術品。一個成功的文化物標，往往會大大提高一個地區(qū)或城市的文化品位和知名度，甚至成為其代名詞，比如古埃及的金字塔，巴黎的鐵塔、凱旋門和盧浮宮，意大利的比薩斜塔、羅馬古城，中國的長城、紫禁城等等。不言而喻，中山在這個方面還距離很遠，可以說只有中山故居才勉強算得上。歷史的遺憾不可能補救，但從現(xiàn)在開始，中山就必須為今后的歷史打下厚實

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的基礎，為后人負起這個神圣的責任來。更何況，貝聿銘成功為盧浮宮設計金字塔的例子就是呈給世人最有力的佐證：如果做得優(yōu)秀，今天的文化性構件或建筑物也可以在短時間內成為重要的文化物標。目前，中山的城市建設正處在一個發(fā)展提升的重要階段，這也是一個千載難逢的歷史機遇，必須十分珍惜，不容錯過。

建設文化名城是一項龐大的綜合性社會工程，而中山提出建設文化名城，是一種人文回歸，一種人文呼喚，一種人文勇氣，更是一種人文提升。建設文化名城，將極大促進中山旅游業(yè)的發(fā)展，吸引更多的國內外旅游者。

結束語

借助輕軌開通的契機，中山憑借其獨特的地理位置，踏上輕軌的列車，駛上發(fā)展的快速車道，以后將會越來越多的游客慕名而來中山，中山的特色知名度也大大的提高。從這一點來看，中山的旅游業(yè)也將迎來一次歷史性的機遇，抓住機會，樹立品牌優(yōu)勢，打造特色產(chǎn)品，這是發(fā)展的核心。想必在不久的將來，中山的發(fā)展將越來越好，人民的生活將越來越富裕。

中山的旅游業(yè)也將是世界旅游業(yè)界一顆璀燦的明珠。

參考文獻： 南方日報 陳光缽《中山旅游文化節(jié)引思考：以華僑資源帶動旅游產(chǎn)業(yè)》 2 南方報業(yè)網(wǎng) 《中山:“偉人文化”的人文之魅 》 中山日報 蘇小紅《“文化強市”路在何方？ 文化顧問出謀劃策》 4 南方月刊 《中山:“偉人文化”的人文之魅》 5 中山日報 邱樹宏《中山建設文化名城六大要素》

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第四篇：文化旅游產(chǎn)業(yè)調查報告

文化旅游產(chǎn)業(yè)調查報告

文化旅游產(chǎn)業(yè)調查報告

文化旅游業(yè)是文化與旅游深度融合的現(xiàn)代服務業(yè)，是新世紀最具活力的新興產(chǎn)業(yè)。--地處“兩山一湖”核心地帶，生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美，--又是--文化核心區(qū)域，歷史悠久、名人輩出，文化底蘊深厚，發(fā)展文化旅游業(yè)具有得天獨厚的條件。為進一步厘清思路，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，我縣專門組織力量圍繞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了調查研究。

一、外部條件和機遇

（一）獨特的資源優(yōu)勢。--地處--腳下，得“兩山一湖”之靈氣，吸--州文化之精髓，猶如鑲嵌在--山區(qū)的一顆璀璨明珠。境內生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，自然資源豐富，森林覆蓋率達60%；物產(chǎn)豐富，素有“--州糧倉”之稱，--、茶葉、山珍，品質上乘，遠近聞名。近年來，先后榮獲全國綠色小康縣、國家生態(tài)示范建設試點縣、中國--之鄉(xiāng)、中國十佳休閑養(yǎng)生旅游縣、中國最具投資開發(fā)價值旅游縣等稱號。

（二）良好的交通區(qū)位。205國道、323省道、217省道穿境而過，--高速鐵路即將建成通車，揚績高速公路--連接線、--高速公路已列入“--”規(guī)劃。205國道--段改造完工，--隧道建成通車，323線一級公路改造篁新段開工建設。在“--”期間內，--將有一條高速鐵路運行，至少一條高速公路在建，國道、省道、縣道全部完成升級改造，全縣路網(wǎng)趨于完善。加上--高鐵的開工建設，--對外交通進一步暢通，成為名副其實的長三角后花園。--、九華山、太平湖、西遞、宏村等著名景區(qū)近在咫尺，一小時內旅游景點星羅棋布，景色美不勝收。

（三）較好的政策措施。近年來，縣委、縣政府審時度勢，提出“融入--圈，打響--牌，做好--文章”的旅游發(fā)展思路，成立了以縣長為組長的全縣旅游工作指導委員會，以“發(fā)展特色旅游，突出生態(tài)休閑，打造旅游強縣”為目標，堅持綠色發(fā)展、打造區(qū)域特色，加快交通基礎設施建設，大力整合旅游資源，修編了《--縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、編制完成了《--東線生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃》、《--縣創(chuàng)建全國自駕游示范縣規(guī)劃》，出臺了《--縣加快發(fā)展旅游業(yè)優(yōu)惠政策》，建立了旅游項目庫，積極推進旅游業(yè)增點擴面，上檔升級，文化旅游發(fā)展氛圍漸濃，生態(tài)環(huán)境日趨優(yōu)化，已經(jīng)成為潛在的最佳投資旅游目的地。

（四）逐步彰顯的特色。近年來，我縣圍繞“--派文化的核心區(qū)”的打造，深入挖掘--深厚的歷史文化，加大了歷史文物的保護開發(fā)與利用，建立了--革命歷史紀念館，江村歷史文化旅游、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游有了長足發(fā)展；圍繞“中國--主產(chǎn)區(qū)”建設，制定了全縣--產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，出臺扶持政策，目前已形成以--為中心，輻射--、皖西、浙西，贛東等地山區(qū)集生產(chǎn)、加工、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)體系；圍繞“--旅游的中心區(qū)”打造--東線旅游走廊，編制了--東線生態(tài)休閑文化旅游走廊項目，該項目已列入----省省政府861重點項目。

（五）良好的政策機遇。2014年初，經(jīng)國務院同意，國家發(fā)改委正式批復《--國際文化旅游示范區(qū)建設發(fā)展規(guī)劃綱要》，--被列入--國際文化旅游示范區(qū)的核心區(qū)，為我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的政策機遇。近年來，我縣相繼出臺《關于進一步擴大開放、促進發(fā)展的若干規(guī)定（試行）》、《關于進一步加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實施意見》及《--縣加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策》等文件，在土地、稅收、招商引資、基礎設施建設、人才隊伍建設、旅游地接、宣傳營銷等方面給予文化旅游產(chǎn)業(yè)大力扶持。同時，從2014年起，每年--排500萬元專項資金，為文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供資金支持。

二、面臨的挑戰(zhàn)和問題

對照“建設美麗中國建設先行區(qū)、世界一流的旅游目的地、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新區(qū)”三大戰(zhàn)略定位，我縣文化旅游發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)，也存在著一些不容忽視的問題。

一是旅游產(chǎn)品的品種結構過于單一。目前，我縣只開發(fā)了“--一日游、二日游、自駕游”等幾款旅游產(chǎn)品，全部以觀光產(chǎn)品為主，結構單一，沒有形成觀光休閑產(chǎn)品、度假產(chǎn)品、專項產(chǎn)品、特種產(chǎn)品等成龍配套的多元化旅游產(chǎn)品體系，有效的旅游資源沒有得到有機整合，一些旅游項目針對性不強，特色不明顯，市場差異性不夠，社會關注度不高，與周邊縣市相比，還存在不小差距，如：2013年，我縣全年接待游客107萬人次，旅游綜合收入4億元；績溪縣全年旅游接待量403萬人次，旅游綜合收入18億元；涇縣全年接待游客492.3萬人次，旅游綜合收入15億元。

二是旅游業(yè)發(fā)展要素及內部結構不盡合理。集中表現(xiàn)為旅游購物、旅游娛樂、旅游交通、賓館飯店、旅行社和景區(qū)等要素行業(yè)仍十分薄弱，如我縣酒店三星（含準三星）僅三家，四星、五星在建各一家，a級景區(qū)少，4a景區(qū)僅江村一家；旅行社只有三、四家，等等，已經(jīng)一定程度上影響了整個產(chǎn)業(yè)素質提高。由于交通、土地等要素尚未得到根本解決，缺少牽動性的大項目、好項目；項目推進不力，建設進度慢。環(huán)境資源保護迫在眉睫，加強礦山管理、古民居的保護與合理開發(fā)利用，加強河道綜合治理工作不盡人意。

三是旅游人才隊伍建設亟待加強，行業(yè)管理水平亟待提高。長期以來，我縣旅游隊伍人才匱乏，年齡老化，知識結構不盡合理。絕大部分干部群眾對文化旅游產(chǎn)業(yè)的理解依然停留在對歷史文化資源的淺層開發(fā)上，說到開發(fā)歷史遺跡就要重新恢復古建筑，談到挖掘文化內涵就想到建廟，講到搞休閑旅游就想建人造景點，缺乏用創(chuàng)新的思路和創(chuàng)意的理念指導產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向，不能很好的挖掘、整合和盤活全縣的旅游資源。同時，旅游從業(yè)人員業(yè)務素質較低，文化旅游產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意、>策劃、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝和營銷各個環(huán)節(jié)上都缺乏相應的人才，行業(yè)隊伍整體素質有待提高，難以適應新形勢下文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

三、發(fā)展思路與對策 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。目前我國旅游業(yè)進入了大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的黃金發(fā)展期，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)加快融合發(fā)展，同時也對旅游業(yè)發(fā)展提出了新的要求。面對新機遇、新挑戰(zhàn)、新要求，我縣必須遵循旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的基本原則，堅持有效保護、合理利用、自覺傳承，不斷提高文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學化水平。

（一）著力整合旅游要素。進一步整合旅游資源，把我縣主要景區(qū)景點串珠成線。立足--的資源秉賦、人文特色和區(qū)位特點，做好--東線生態(tài)休閑文化旅游走廊建設專題科學規(guī)劃和>策劃，并與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、城市建設總體規(guī)劃和生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃等相關規(guī)劃進行有效銜接，做強做大旅游地產(chǎn)，最大限度地拓展--旅游發(fā)展空間。

（二）著力打造精品景區(qū)。--生態(tài)風景區(qū)、--溪國家森林公園、--山生態(tài)休閑度假區(qū)、仙人谷風景區(qū)、王禎農莊、--產(chǎn)業(yè)園、--公園等生態(tài)休閑、康體養(yǎng)生旅游項目，打造休閑養(yǎng)生目的地，實現(xiàn)回歸自然休閑游。依托中國紅色旅游經(jīng)典線路江村，建設江村、黃高峰、--農民暴動舊址、--嶺新四軍遺址等點面結合的旅游項目，打造革命教育基地，實現(xiàn)紅色教育洗禮游。依托明清古建筑眾多，保存較為完整的優(yōu)勢，建設一批以江村古建筑群、朱旺村古村落、--文廟為代表的--派特色明顯的旅游項目。打造名人故里、千年古村品牌，實現(xiàn)地方文化欣賞游。進一步加大投入，完善景區(qū)基礎配套設施，改善景區(qū)環(huán)境質量，提高景區(qū)管理服務水平，規(guī)范景區(qū)商品交易秩序，力爭建成一批創(chuàng)意新穎、特色鮮明、景物造型美觀、人與自然高度融合、具有較高文化內涵和藝術觀賞性的旅游精品景區(qū)。精心>策劃

特色旅游線路，逐步形成“特色品牌”效應，不斷提升我縣旅游業(yè)的核心競爭力。

（三）著力夯實旅游基礎。一是要加快以旅游交通為重點的基礎設施建設，提高各大景區(qū)的交通便利性。二是要加快生態(tài)建設，把交通建設與生態(tài)環(huán)境保護建設相結合，引導沿線農村調整農業(yè)種植結構，加大果樹、茶葉等特色經(jīng)濟作物的種植面積，以此形成綠色風景帶和綠色觀光帶。

三是要加快文明城鎮(zhèn)建設，強化城鎮(zhèn)衛(wèi)生秩序、經(jīng)營秩序和交通秩序管理，加強城鎮(zhèn)居民文明素質和行為習慣教育，提升--對外整體形象。完善旅游住宿、餐飲、娛樂、購物等配套服務設施，強化旅游功能。充分挖掘地域文化優(yōu)勢，著力打造特色旅游點和民俗風情點。四是要加快旅游商品開發(fā)，在縣城和重點鎮(zhèn)發(fā)展建設旅游商品購物網(wǎng)點，用我縣獨具特色的--、茶葉、山野菜等土特產(chǎn)品以及奇石、盆景等工藝品吸引游客擴大消費。

（四）不斷強化資金投入。一是要加大政府引導性投入。旅游業(yè)是綜合性極強的產(chǎn)業(yè)，要實現(xiàn)大發(fā)展、大跨越，必須在戰(zhàn)略上堅持政府主導，在投入上堅持政府引導。近年來，我縣每年都--排一定的專項資金，用于完善基礎設施、開展宣傳促銷等專項活動，對于引導和激發(fā)社會各方投資旅游建設的積極性有一定成效。二是要積極爭取項目性投入。把旅游政策、項目、資金的爭取作為對上爭資立項的重要內容，精選一批重點旅游項目，建立項目庫，加大向上爭取力度，力爭能從旅游開發(fā)、生態(tài)環(huán)境建設、基礎設施建設、文明城鎮(zhèn)建設等各個方面爭取項目資金投入旅游建設。三是大力開展市場化運作。以產(chǎn)權制度改革為核心，采取股份制改造、出售、拍賣、承包、招商引資等方式，鼓勵各類投資主體和社會資本參與旅游資源開發(fā)，推進旅游景區(qū)企業(yè)化經(jīng)營、市場化運作。使我縣景區(qū)景點的建設規(guī)模、景點品位和配套設施進一步提檔升級。

（五）不斷強化宣傳促銷。2008年以來，--縣先后榮獲“中國--之鄉(xiāng)”、“中國--產(chǎn)品交易中心”以及“中國宣硯之鄉(xiāng)”等稱號，我縣要充分利用好這幾張國字號名片，立足長三角，面向全國，廣泛采取文化旅游節(jié)、推介會以及媒體報道等形式，加強文化旅游對外宣傳，建立政府整體形象宣傳和企業(yè)產(chǎn)品市場營銷結合的文化旅游宣傳促銷體系，著力擴大--文化旅游對外影響力。精心制作文化旅游宣傳片和宣傳畫冊，建立文化旅游信息咨詢服務系統(tǒng)，采取切實可行的方式方法，開展形式多樣的旅游宣傳推介及旅游節(jié)慶活動。加大網(wǎng)絡宣傳，與國內知名網(wǎng)絡媒體建立文化旅游宣傳戰(zhàn)略合作伙伴關系，進一步擴大宣傳覆蓋面。充分調動和發(fā)揮旅行社在旅游營銷中的積極性和市場主體作用，鼓勵其拓展旅游客源地市場，大力開展地接業(yè)務，為--旅游增添人氣。

（六）不斷強化發(fā)展合力。一要明確縣文化旅游發(fā)展委員會各部門職責。文化旅游業(yè)涉及面廣、工作量大，只有舉全縣之力，集全民之智，才能保證快速推進。要把目標任務細化到項，分解到目，明確到各職能部門，一級抓一級，層層抓落實。二要加大政策支撐力度，建立健全文化旅游的政策保障、經(jīng)營支持以及激勵政策，動員和引導各級各部門以及廣大干部群眾的主動性和創(chuàng)造性，凝聚社會力量，共創(chuàng)--旅游輝煌。三要加快旅游人才的引進和培養(yǎng)。進一步落實人才優(yōu)惠政策，大力引進旅游院校、酒店管理集團、旅游營銷>策劃機構和旅行社的高層次人才，鼓勵旅游行業(yè)培育和引進旅游項目>策劃、產(chǎn)品開發(fā)、電子商務、資本運作、市場營銷、酒店管理等方面的緊缺人才，改善旅游人才隊伍結構。實施旅游行業(yè)人才培訓工程，加強旅游景區(qū)（點）、旅游飯店、農家樂、旅行社等從業(yè)人員培訓，支持旅游企業(yè)與旅游院校開展合作，培養(yǎng)人才，推動形成若干人才開發(fā)體系比較完善、企業(yè)文化特色鮮明和持續(xù)創(chuàng)新能力較強的學習型、創(chuàng)新型旅游企業(yè)。）

第五篇：五臺山旅游發(fā)展調查報告

五臺山旅游發(fā)展調查報告

（一）調查背景

五臺山具有豐富的佛教文化底蘊，其佛教文化已經(jīng)成為五臺山現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分!五臺山佛教旅游客源市場穩(wěn)定，旅游者重游率較高，具有廣闊的發(fā)展前景和開發(fā)潛力!但是，目前五臺山佛教文化旅游的開發(fā)并沒有完全挖掘出其自身的特色和優(yōu)勢，五臺山旅游業(yè)發(fā)展也沒有充分發(fā)揮其申遺的本質優(yōu)勢，即文化優(yōu)勢!相反地，功利性和經(jīng)濟性趨勢顯著，佛教文化這一深層次內涵沒有在五臺山的旅游發(fā)展中突出顯現(xiàn)!本文以五臺山豐富的佛教文化旅游資源為載體，涉及五臺山旅游氣候及其舒適度評價，闡述其在五臺山旅游中的影響，從而進一步挖掘五臺山佛教文化旅游資源的深層次內涵!目前，關于五臺山旅游發(fā)展的研究課題已取得很多成果，很多學者認為佛教文化已經(jīng)影響了社會的各個方面，在旅游業(yè)中的影響更為深遠!五臺山作為中國四大佛教名山之首，2009 年被列入世界遺產(chǎn)名錄，人們對他的研究也是層出不窮，涌現(xiàn)出了許多研究成果。

（二）調查方法

多次生入五臺山旅游景區(qū)及相鄰縣旅游區(qū)開展實地調查，同時走訪了五臺縣文化局，又見五臺山演出劇組工作人員，五臺山景區(qū)文化辦公室，五臺山佛教文化協(xié)會，及五臺山氣候觀察站工作人員進行深入了解，在此基礎上形成調查報告。

（三）調查方向

1佛教文化旅游資源對五臺山旅游的影響 2五臺山旅游氣候及其舒適度評價 3五臺山旅游開發(fā)問題探析

（四）調查結果結果概述一

五臺山佛教文化旅游資源的特色

五臺山自東漢始建寺，唐代時期成為佛教圣地，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，擁有了豐富而且獨具特色的佛教文化旅游資源，其中包括佛教建筑文化%佛教飲食文化等，它們都是佛國的寶貴財富!風格獨特的佛教建筑

五臺山被譽為“中國建筑史的活教材”“中國佛教造像藝術博物館”“東方建筑的藝術寶庫”是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，文物價值非常高!五臺山的寺廟,佛塔極多，古樸莊嚴，氣勢不凡!其中著名的青廟有顯通、塔院寺、殊像寺、南禪寺、佛光寺、大螺頂?shù)?，著名的黃廟有菩薩頂、羅睺寺、壽寧寺、金閣寺等!五臺山的佛塔種類很多，有規(guī)模宏偉的大白塔，歷史悠久的“祖師塔”，做工精細的銅塔等!大白塔高聳入云，潔白渾圓，是五臺山的象征，也是著名的佛跡，它是佛教徒朝山必定要禮拜的地方。品味獨特的佛教飲食文化

素食是漢傳佛教的戒律，與佛教中的”眾生平等&!’戒殺生#等相關聯(lián)!五臺山的素食文化很吸引人，在臺懷鎮(zhèn)有很多素菜館，一些賓館還專門提供齋餐!在保證營養(yǎng)的前提下，素食對人有益，有助降低膽固醇，降低血壓，對治療心臟病%高血壓%肥胖癥等都有積極作用!五臺山臺蘑是蘑菇中的珍品，因生長在五臺山的五座臺頂而得名!品種有銀盤%香蕈等十余種!臺蘑味道鮮美，質地優(yōu)良，具有舒腸胃、解肉膩，增強體質、延年益壽、提高智商之功效，營養(yǎng)價值和藥用價值極高!著名的中成藥“舒筋散”，其主要成分就是臺蘑!它含有人體所必需的十八種氨基酸和維生素，蛋白質含量高達 40％，維生素A達60％，有降低膽固醇、防止腎臟病、膽結石、糖尿病、肝硬化和降低血壓等療效!據(jù)專家鑒定，臺蘑具有防抗癌變的作用!歷代臺蘑均為皇家貢 品，現(xiàn)為大眾美味山珍!佛教文化旅游資源對五臺山旅游的影響

佛教文化旅游資源構成了整個五臺山旅游資源的主體部分，在五臺山旅游中發(fā)揮了舉足輕重的作用，它對五臺山旅游各個要素的影響也是巨大的，這體現(xiàn)了佛教文化旅游資源在整個五臺山旅游中的地位是無可替代的!佛教文化旅游資源對旅游主體的影響

旅游主體即旅游者!旅游活動是人們需求層次提高的一種表現(xiàn)，能滿足人們精神的需要!五臺山的自然和人文旅游資源豐富，山林滋養(yǎng)著佛，佛光普照山林，草木披著佛的祥光，經(jīng)文也沾著山的靈氣!五山處處有廟、廟廟是景、景景藏典、典典生輝!顯示著五臺山旅游資源種類的豐富性和多樣性!其自然旅游資源有山川、懸崖、幽洞、溪流、泉水、瀑布、六月雪等等，令人嘆為觀止;人文旅游資源有寺、廟、亭、閣、樓、塔、碑、塑、像、壁畫、佛經(jīng)、音樂、佛事活動、帝王軼事，種類繁多，令人稱奇!在一個旅游區(qū)薈萃著如此眾多的旅游類型，這在我國乃至世界的旅游區(qū)中是非常少見的!通過到五臺山旅游可以增長游客的佛教文化知識，陶冶情操，修身養(yǎng)性!在今天這個生存壓力越來越大%競爭不斷升級的社會中，各種各樣的煩惱纏繞著人們，日常工作繁忙的人們不得不在各種小長假中”擠出時間外出旅行，放松身心!而佛教文化能夠帶給游客一個悠然%輕松的環(huán)境，使緊張、壓抑和疲憊的身心得到全面的釋放，因此人們在五臺山的旅游不僅僅是作為一次觀光旅行，同時也是一次充實精神之旅，讓人們能夠在有限的生命里去感受無限的世界的歡樂，同時通過佛教讓世界各國人民更多地了解五臺山!近年來“五一”小長假期間，五臺山的游客接待人數(shù)逐年增加!每年都要接待大量來訪、求學、交流和朝覷的佛教徒，而且還經(jīng)常舉行各種佛教會議和有關的學術活動等等!佛教人士亦紛紛來到五臺山修習佛法，修行一段時日后，多數(shù)請求披剃出家，有些在五臺山的禪坐中心學靜坐，大多數(shù)則入山林苦修!這使得五臺山知名度不斷提高，有利于開發(fā)新的旅游客源市場，形成多元化的客源，促進五臺山的旅游事業(yè)不斷發(fā)展!佛教文化旅游資源對五臺山旅游客體的影響

在這里我們說的旅游客體是指五臺山，主要討論五臺山佛教文化旅游資源對客體經(jīng)濟的影響!五臺山因擁有獨特的佛教文化旅游資源而名聲海內外，每年吸引了大量的海內外游客到此游覽%朝拜，由于大量的游客前來觀光消費，五臺山的各項基礎設施建設也迎勢而上!近年來，五臺山的旅游住宿%飯店%小商品市場快速發(fā)展，為五臺山的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻!據(jù)統(tǒng)計，2010年臺懷鎮(zhèn)國民經(jīng)濟總收入猛增到5.6億元，旅游經(jīng)濟總收入上升到4.75億元，農民人均純月收入3480元，較2009年分別增長8 %、9.6％和8％，強勢突破了歷史的最高紀錄，旅游經(jīng)濟支撐起了全鎮(zhèn)經(jīng)濟的一片天!五臺山近年的旅游收入也逐年增長，豐富的佛教文化旅游資源為五臺山帶來了巨大的經(jīng)濟效益!因五臺山的馳名中外，也因五臺山的舉足輕重，當?shù)剞r民本著靠山吃山的習慣，采取松散而零星的經(jīng)營模式，以服務旅游為主，開展各種旅游經(jīng)濟活動，旅游收入成為當?shù)剞r民的主要收入來源!

（五）調查結果結果概述二

五臺山的旅游氣候資源

五臺山風景區(qū)在東經(jīng)113b32'北緯39b02'附近,方圓五百公里。區(qū)內有東臺(海拔2465m)、西臺(海拔2773m)、北臺(海拔3058m)、南臺(海拔2485m)、中臺(海拔2898m)五大高峰。北臺是我國華北地區(qū)最高的山峰,有“華北屋脊”之稱。因海拔高、溫度較低、冬積冰、夏飛雪、無炎暑,故又稱清涼山。地形復雜,氣候差異較大。臺懷鎮(zhèn)位于五大高峰形成的懷抱之中,海拔1700m,現(xiàn)存寺廟建筑集中分布在這里,是五臺山旅游區(qū)的核心地。此處年平均溫度2.3攝氏度,最熱月7月的平均溫度為15.6S攝氏度,最冷月1月的平均溫度為-13.1度,一年中有7個月(4~10月)平均溫度在零度以上, 5個月(11~3月)在零下。年平均風速610 m/s,冬季風大,夏季風小。海拔289717m的中臺頂,年平均氣溫-4.12度,最熱月7月平均氣溫9.15度,最冷月1月,平均氣溫-17.9度,一年中只有5個月(5~9月)平均氣溫在零上。風速較大,年平均風速為914m/s, 12月平均風速最大,為1313m/s, 8月份最小為519m/s。降水多,平均年降水量82815mm,主要集中在夏季，山上山下不僅氣候差異大,天氣狀況也常常大相徑庭,有時臺頂峰巔,陽光燦爛;山底卻烏云滾動,雷雨陣陣;有時山頭黑云壓頂,而下面卻分外晴朗。在夏季,天氣說變就變,有時一天經(jīng)歷晴、陰、雨、雷、霧、風、雹等多種天氣。日出、云海、佛光、雨、雪是五臺山極具觀賞價值的自然景觀。他們形成于一定的氣象條件下。晴朗的夜晚,尤其在盛夏晴夜,大氣形成下層氣溫低而上層氣溫高的逆溫現(xiàn)象,使空氣密度下密上疏,有利于大氣產(chǎn)生折射,能見度極好,在最高峰上視野距離可達2316萬m之多。站在東臺頂向東可看到紅日噴薄而出,金霞燦爛。觀日出是五臺山最壯麗的景觀。雖然在內陸地區(qū),但因其海拔高而降水多,平均年降水量800多mm,是山西省平均降水量的兩倍多。夏季,降水多濕度較大,云霧也較多。特別是雨后天氣剛剛轉晴,最容易形成云海。這里云海的云狀主要有碎積云、淡積云、層云、層積云,并以由層積云形成的云海最壯觀、最常見。五臺山山巒起伏,云霧迷朦,登山遠眺,幻影時來,燦爛的光圈里能見到自己的身影。人們把這種神奇的自然現(xiàn)象稱為“靈光”,又稱為“佛光”。這種佛光以東臺頂出現(xiàn)較多。五臺山降雨頻率高,但強度小,適度雨量加上青山綠水的自然景觀,給人在心理、生理上帶來一種朦朧美、舒適感,增加旅游的情趣。由于海拔高,寒冷期長,臺頂一年中有11個月有降雪,有“六月冰方融,七月雪又至”之說, 全年降雪日在60~101天之間,積雪日最多可達218天,歷年降雪最大深度為29cm。冬季大雪漫蓋山野,似銀裝玉砌的冰雪世界。

五臺山的自然景色也很優(yōu)美,特別是夏季,海拔2000~2500 m以上的地段,綠草如茵,百花爭艷, 2000 m以下山谷、寺廟周圍,分布著油松、云杉、落葉松及白樺等林木,還有清泉碧池,為寺廟景觀增加了幽深氣氛。

目前五臺山旅游項目是以佛教文化為核心、古建筑群為主景的觀光活動。與其他名山相比,五臺山對自然旅游資源的開發(fā)利用還很不充分。五臺山的旅游業(yè)還處在我國80年代的水平,屬于“資源產(chǎn)品共生型”的旅游資源,佛教文化和古建筑群本身品位很高,從資源轉換到產(chǎn)品不需要很大投資。但是產(chǎn)品單一,目前難以滿足旅游者日漸多樣化、層次化的需求。進一步發(fā)展景觀生態(tài)旅游,開發(fā)包括氣象景觀在內的自然資源,是該豐富地區(qū)旅游產(chǎn)品,增強市場競爭力,培植新經(jīng)濟增長點的重要途徑。五臺山旅游氣候舒適度評價

五臺山位于我國內陸地區(qū),大陸性氣候強,氣溫日變化大,旅游活動主要在白天進行,夜晚則休息。因此白天的氣象條件對旅游的影響更重要,表6是用平均溫度計算的著衣指數(shù),在白天指數(shù)值要比實際值等級高,因此白天實際感覺比計算值偏暖一級。這樣五臺山從4月到10月是適合旅游的,其中4、10兩月較冷,白天需穿一件羊毛衫外加一件 外套,這種著裝不會使行動不便而影響旅游活動。5到9月是旅游的理想季節(jié),春、秋季著裝。其中6、7、8三個月是旅游的黃金季節(jié),在晴日晝間著夏裝即可,早晚或陰雨天需加一件外套。此時華北平原、南方諸省暑熱難耐,而五臺山氣候涼爽濕潤,堪稱/清涼世界0,人體感覺很舒適。此時不僅舒適度好,景色也很優(yōu)美。其中7月份又優(yōu)于6、8月,是全年旅游的最佳期。11月到次年3月氣候寒冷,風大,需穿很厚的衣服才可在戶外活動,感覺不舒服,同時白晝時間短,不適合以觀光為主要目的旅游活動。但可以開發(fā)冰雪景的觀賞和雪塑、滑雪等特色旅游活動。

（六）調查結果結果概述三（旅游開發(fā)主要問題探析）

宗教圣地形象沒有突出

五臺山的旅游開發(fā)要發(fā)展宗教圣地的形象, 不斷提高其在佛教界的地位。五臺山是馳譽中外的佛教名山, 自古以來高僧輩出, 講經(jīng)說法, 傾動朝野。這些高僧大德可謂五臺山的靈魂, 他們的出現(xiàn)和存在使五臺山倍加榮耀。佛教中心是名僧集中的地方。一但五臺山高僧增多, 其地位也就自然得到提高。但是近年來的旅游開發(fā)并沒有突出其形象。五臺山更像佛教氛圍厚重的市鎮(zhèn)。旅游開發(fā)已使五臺山商業(yè)市場氣息重于佛教文化氛圍。如五臺山各寺廟都用僧人出售門票。不僅讓僧人分身, 更讓僧人分心。游客看到的不是僧人讀經(jīng)念佛而是在做賺錢的俗務。臺懷鎮(zhèn)的飯店和市場太多太近。佛教要求修心, 要一個安靜的環(huán)境, 寺廟不是市場, 也要遠離集市。這里只是讓人們在廟會期間同來拜佛?，F(xiàn)在旅游開發(fā)會增加人員的來往, 已把其四周變?yōu)轸[市。五臺山的旅游發(fā)展一定要阻止這種趨勢。現(xiàn)在國內外都趨向于將旅游區(qū)與活動區(qū)分開, 特別是屬于世界自然、文化遺產(chǎn)的旅游區(qū)。我國的張家界、武陵源自然遺產(chǎn)旅游區(qū)就是單純的旅游觀光。五臺山核心區(qū)的商業(yè)開發(fā)是其沒有很快成為世界文化遺產(chǎn)的一個重要因素。優(yōu)美自然風光不能展示 五臺山不僅有不少的文物古跡和各種人文景觀, 也有優(yōu)的自然風光。游客到此一是感受其莊嚴的佛教文化、悠久的歷史人文景觀, 再就是可以欣賞特有的自然風景。五臺山的自然風光主要有五個風格迥異的臺頂以及黛螺頂。五臺山的臺頂離五臺山中心臺懷鎮(zhèn)較遠, 東臺 19 公里, 西臺22公里, 南臺 28 公里, 北臺 20 公里, 中臺 19 公里。這給徒步登山造成困難。但是為了開發(fā)旅游而在五個臺頂都修了公路, 這樣卻是破壞了自然風光。游客坐車上山不能觀賞沿途風景、體驗五臺山的自然魅力。五臺山現(xiàn)在水少, 植被不多, 山上很多地方光禿禿的, 讓人有殘敗荒涼之感, 肯定不能吸引旅客。五臺山的降雨量超過 800毫米, 但是清水河卻長期處于涓涓細流的狀態(tài)。要使游客置身于佛國山水之間就必須改變開發(fā)方式。特色紀念品開發(fā)不足

旅游開發(fā)中旅游商品市場也是現(xiàn)代旅游的重要一環(huán)。旅游收入較發(fā)達國家或地區(qū), 旅游購物收入比重可達 60%。2002 年我國的海外旅游者的商品花費僅占 20.7%。通過對國內游客的調查表明, 一半以上的游客希望在景點買到有景點特色的旅游紀念品。大部分游客希望能買到 10-50 元的旅游紀念品?，F(xiàn)在五臺山的紀念品并沒有突出品牌, 市場上各種紀念品非常豐富,但能代表五臺山的卻很少。紀念品市場的開發(fā)是現(xiàn)在五臺山旅游開發(fā)的弱項。五臺山的一些資源也要包裝起來, 如臺蘑就有很好的前景。旅游開發(fā)沒有帶動周邊發(fā)展

五臺山旅游開發(fā)能否帶動周邊地區(qū)的發(fā)展是其是否成功的重要標志。五臺山旅游開發(fā)的趨勢是只能在山上發(fā)展旅游六要素(吃、住、行、游、購、娛)中的游和行。要讓游客來五臺山得到一系列的滿足就必須把五臺山的旅游與周圍的住、娛、吃、購結合起來。旅客在各景點的交通就成為旅游區(qū)發(fā)展的基本問題。五臺山與周圍的共同 發(fā)展才是五臺山做為龍頭景區(qū)的體現(xiàn)。參考文獻: [ 1] 任健美, 牛俊杰, 胡彩虹, 劉永存.五臺山旅游氣候及其舒適度評價

[ 2]呂更美, 白福生, 王永明.五臺山旅游現(xiàn)狀的思考及其發(fā)展趨向 [ 3]楊蟬玉佛教文化旅游資源對五臺山旅游的影響 [ 4]張育英, 陸永庭.五臺山旅游與五臺山地區(qū)的發(fā) [ 5]五臺縣旅游發(fā)展報告

[ 6]五臺山氣象局氣象資料統(tǒng)計材料