第一篇：2015-2016學(xué)年高一語文粵教必修4課時訓(xùn)練：4.19諫太宗十思疏 Word版含解析.doc

祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

課時訓(xùn)練19 諫太宗十思疏

一、夯基訓(xùn)練

1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是（）A.進(jìn)諫/餞別

疏浚/俊俏

殷憂/殷紅 ．．．．．．B.崇高/鬼祟 ．．C.朽索/珍饈 ．．D.讒邪/禪意 ．．

竭誠/應(yīng)屆 ．．謙沖/慳吝 ．．黜惡/雛鳥 ．．

茍免/污垢 ．．懈怠/攜帶 ．．謬賞/綢繆 ．．解析:A項,jiàn,jùn,yīn/yān。B項,chóng/suì,jié/jiè,gǒu/gòu。C項,xiǔ/xiū,qiān,xiè/xié。D項,chán,chù/chú,miù/móu。答案:B 2.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.念高危則思謙沖而自牧 ．．自牧:自我約束

B.樂盤游則思三驅(qū)以為度 ．．三驅(qū):狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 C.弘茲九德,簡能而任之 ．．簡能:選拔有才能的人 D.鳴琴垂拱,不言而化 ．．垂拱:拜謁

解析:D項,“垂拱”,是指垂衣拱手,這里比喻天下很輕易的實現(xiàn)大治了。答案:D 3.下列句子中加點詞語的用法與其他三項不同的一項是（）A.將有所作則思知止以安人 ．B.想讒邪則思正身以黜惡 ．C.樂盤游則思三驅(qū)以為度 ．D.何必勞神苦思 ．解析:A項,“安”,使動用法,解釋為“使……安寧”。B項,“正”,使動用法,解釋為“使……端正”。C項,“樂”,意動用法,解釋為“以……為樂”。D項,“勞”,使動用法,解釋為“使……勞”。答案:C 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

二、延伸閱讀

閱讀下面的文言文,完成第4~7題。

古今論諫,常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也,顧用之之術(shù)何如耳。伍．舉進(jìn)隱語,楚王淫益甚;茅焦解衣危論,秦帝立悟。諷固不可盡與,直亦未易少之。吾故曰:顧用之之術(shù)何如耳。

然則奚術(shù)而可?曰:機智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士,以機智勇辯濟(jì)其詐,吾欲諫者,以機智勇辯濟(jì)其忠。請備論其效。周衰,游說熾于列國,自是世有其人。吾獨怪夫諫而從者．百一,說而從者十九,諫而死者皆是,說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱,說或甚于諫。由是知不必乎諷,而必乎術(shù)也。

說之術(shù)可為諫法者五:理諭之,勢禁之,利誘之,激怒之,隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子,未旋踵而長安君出質(zhì);甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?而相燕之行有日。此理而諭之也。子貢．以內(nèi)憂教田常,而齊不得伐魯;武公以麋鹿脅頃襄,而楚不敢圖周。此勢而禁之也。田生以萬戶侯啟張卿,而劉澤封;朱建以富貴餌閎孺,而辟陽赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓,而惠王按劍太息;范雎以無王恥秦,而昭王長跪請教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文,楚人以弓繳感襄王,此隱而諷之也。五者相傾險诐之論。雖然施之忠臣,足以成功。何則?理而諭之,主雖昏必悟;勢而禁之,主雖驕,必懼;利而誘之,主雖怠,必奮;激而怒之,主雖懦,必立;隱而諷之,主雖暴必容。悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬,致君之道盡于此矣。．吾觀昔之臣,言必從,理必濟(jì),莫如唐魏鄭公(魏征),其初實學(xué)縱橫之說,此所謂得其術(shù)者歟?噫!龍逢、比干不獲稱良臣,無蘇秦、張儀之術(shù)也;蘇秦、張儀不免為游說,無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心,不取其術(shù);蘇秦、張儀吾取其術(shù),不取其心,以為諫法。

(選自蘇洵《諫論上》,有刪節(jié))注:①險诐(bì):不正。

4.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是（）A.顧用之之術(shù)何如耳

顧:不過 ．B.請備論其效 ．C.此理而諭之也 ．D.悟則明,懼則恭 ．

備:準(zhǔn)備 諭:使……明白 恭:謙遜有禮

①解析:“備”應(yīng)解釋為“完備,全面”。答案:B 5.全都符合作者“理諭之,勢禁之,利誘之,激怒之,隱諷之”的進(jìn)諫方法的一項是（）祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

①甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?而相燕之行有日。②田生以萬戶侯啟張卿,而劉澤封。③周衰,游說熾于列國,自是世有其人。．④觸龍以趙后愛女賢于愛子,未旋踵而長安君出質(zhì)。⑤伍舉進(jìn)隱語,楚王淫益甚。⑥子貢以內(nèi)憂教田常,而齊不得伐魯。A.①③⑥

B.②④⑤ C.①④⑥

D.②③⑤

解析:③⑤不在作者提倡的五種方法之列。答案:C 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為進(jìn)諫的大臣能否達(dá)到讓國君納諫的目的,不取決于進(jìn)諫的形式,只看使用的進(jìn)諫方法怎么樣。

B.文章倡導(dǎo)要像古代游說諸侯的策士那樣進(jìn)諫,即機智、靈活、勇敢、善辯,學(xué)會以理服人、以利誘人、以勢壓人、以話激人、以隱語啟人。

C.在文章的最后一段,作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學(xué)習(xí),效法他們的忠心和游說方法,以便供進(jìn)諫時取法。

D.文章著重闡述進(jìn)諫的方式和方法。鋪排手法的運用,使文章氣勢不凡;舉例論證、對比論證等方法的運用,使得觀點突出,層次鮮明。

解析:作者表示自己要學(xué)習(xí)龍逢、比干他們的忠心,但是不學(xué)習(xí)他們的方法;學(xué)習(xí)蘇秦、張儀的方法,但是卻不學(xué)習(xí)他們的心地。答案:C 7.翻譯文中畫橫線的句子。(1)諷固不可盡與,直亦未易少之。(2)吾獨怪夫諫而從者百一,說而從者十九。

參考答案:(1)諷諫當(dāng)然不能一概贊成,直諫也不能輕易貶低。

(2)我只是對這種現(xiàn)象感到奇怪:進(jìn)諫君主而被聽從的僅有百分之一,游說君主而被聽從的卻占十分之九。

參考譯文:不論古時還是現(xiàn)代,人們議論進(jìn)諫,往往贊成諷諫,貶低直諫。這種說法大概是由孔子首先提出來的。我認(rèn)為,諷諫、直諫,是一樣的,只看使用的方法怎么樣罷了。伍舉使用隱語進(jìn)祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

諫,楚王荒淫放縱更加厲害;茅焦解開衣服,正言進(jìn)諫,秦帝立即省悟過來。諷諫當(dāng)然不能一概贊成,直諫也不能輕易貶低。所以我說:只看使用的方法怎么樣罷了。

那么用什么方法才可以呢?答道:機智、靈活、勇敢、善辯,就像古代游說諸侯的策士那樣就可以了。那般游說諸侯的策士,靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成他的詭詐;我要進(jìn)諫君主,靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成我的忠貞。讓我全面論述一下它的實際效果。周朝衰落,游說之風(fēng)在諸侯各國間興盛起來,從此以后,世世代代都有這樣的人物。我只是對這種現(xiàn)象感到奇怪:進(jìn)諫君主而被聽從的僅有百分之一,游說君主而被聽從的卻占十分之九,進(jìn)諫君主因而喪命的比比皆是,游說君主因而喪命的卻沒有聽說過。然而觸犯君主的禁忌,戳到君主的痛處,有時游說比進(jìn)諫還嚴(yán)重呢。由此可知,關(guān)鍵不一定在諷諫上,而一定在方法上。

游說的方法可供進(jìn)諫時使用的有五種:講清道理開導(dǎo)他,從形勢上禁止他,使用利益引誘他,刺激他以便警醒他,含蓄委婉地諷喻他。這些就是所說的五種方法。觸龍認(rèn)為趙太后愛女兒勝過愛兒子,眨眼之間長安君就出國做人質(zhì)去了;甘羅拿武安君死在杜郵這件事詰問張?zhí)?張?zhí)拼饝?yīng)去做燕相并且定了出發(fā)日期。這些就是講清道理開導(dǎo)他的事例呀。子貢用憂慮國內(nèi)就不應(yīng)征伐強國來指教田常,于是齊國就只好不征伐魯國了;武公用麋鹿披上虎皮,必將招來眾人攻擊威脅頃襄王,于是楚國就不敢謀劃進(jìn)攻西周了。這些就是從形勢上禁止他的事例呀。田生用萬戶侯打動張卿,(讓他按照呂后的意圖暗示群臣,請求封呂后為王,并且建議呂后加封劉澤,鞏固呂氏的地位)于是劉澤被封王了;朱建用富貴引誘閎孺,(讓他勸說惠帝釋放辟陽侯)于是辟陽侯就被赦免了。這些就是使用利益引誘他的事例呀。蘇秦用韓國本是大國,卻落了個“牛后”的名義羞辱韓惠王,于是韓惠王手按寶劍,仰天長吁一聲;范雎用四大貴人獨斷專行,秦國簡直等于沒有國王恥笑秦昭王,于是秦昭王跪下請教。這些就是刺激他以便警醒他的事例呀。蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文,楚國射雁獵手用弋射諸侯鼓動頃襄王。這些就是含蓄委婉地諷喻他的事例呀。以上五種,都是見解偏頗、不夠公平的說法。雖然如此,由忠臣來運用它,完全可以成功。什么緣故呢?講清道理開導(dǎo)他,君主即使昏庸,也一定會醒悟;從形勢上禁止他,君主即使驕傲,也一定會害怕;使用利益引誘他,君主即使怠惰,也一定會振奮起來;刺激他以便警醒他,君主即使懦弱,也一定會堅強起來;含蓄委婉地諷喻他,君主即使兇暴,也一定會接受意見。醒悟就會明白,害怕就會謹(jǐn)慎,振奮就會勤勞,堅強就會勇敢,接受就會寬厚。輔助君主的正確方法,全在這里了。

照我看來,從前做臣子的,提出意見必定聽從,治理政事必定成功,沒有誰比得上唐代魏鄭公。當(dāng)初,他其實學(xué)的縱橫家的學(xué)說,這就是所謂能掌握適當(dāng)方法的人吧?唉!龍逢、比干進(jìn)諫國君,招致殺身之禍,也不能稱為好臣子,因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法;蘇秦、張儀游說祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

國君,取得功名利祿,可是不免被人譏為游說之徒,因為他們沒有龍逢、比干的耿耿忠心。因此,對于龍逢、比干,我肯定并學(xué)習(xí)他們的心地,但是卻不肯定并學(xué)習(xí)他們的方法;對于蘇秦、張儀,我肯定并學(xué)習(xí)他們的方法,但是卻不肯定并學(xué)習(xí)他們的心地,以便供進(jìn)諫時取法。

三、語言運用

8.下面是幾篇課文的“導(dǎo)學(xué)心語”,參照示例,給《歸去來兮辭》《種樹郭橐駝傳》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》等課文寫一則“導(dǎo)學(xué)心語”,不要求語言形式相同。

打開發(fā)黃的書頁,你能感受到鄒忌的睿智與苦心;你能發(fā)現(xiàn)燭之武的雄辯與靈活;從勾踐身上,你能學(xué)到成功的秘訣;而走近孔子,你會驚嘆先哲的深邃與博大。

(《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)解析:要緊扣各篇文章的主旨。

參考答案:歸去來兮!擺脫了官場名利,回歸到自然的天地,人性也回歸了它純美的一面。種樹之中你可得出治國之道,忠臣諫疏之中你能窺見為君之要,阿房宮前你能看出歷史老人臉上的嘲笑。

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第二篇：【語文】4.19《諫太宗十思疏》教案粵教必修四

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《諫太宗十思疏》教案

一、導(dǎo)語設(shè)計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二．解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三、疏通字詞

固：培土加固。

2、根本：樹的根

3、德義：德政與信義。

4、明哲：明哲的圣人。不勝：不堪

6、景命：大命

7、殷憂：大憂

8、行路：路人

9、董：督責(zé)。茍免：茍且免罪。

11、宜：應(yīng)當(dāng)。

12、高危：居高位的危險。

13、謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

15簡能：選拔人才。

16、垂拱：垂衣拱手。

四、理清各層大意，把握全文思路。

文章第１段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”

五、分析課文 1．第1段

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

評析：本句緊承第一句繼續(xù)運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定?！安豢伞奔仁亲约旱呐袛?，也是代人君作出的判斷?！半m??(猶)??而況??乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的最簡潔的中學(xué)資源共享網(wǎng)--《學(xué)習(xí)屋》004km.cn

人呢？

請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結(jié)性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴(yán)肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。本言簡意深，語重心長，能振聾發(fā)聵，令人警覺。

運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段：提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

魏征“十思”的主要內(nèi)容是什么？“十思”的核心內(nèi)容是居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的，但具體又有所側(cè)重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關(guān)系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質(zhì)欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應(yīng)包括在“治平天下”的條件之內(nèi)，因為選能擇善權(quán)在人君。但這兩條與“十思”性質(zhì)不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質(zhì)、品格能力區(qū)分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)

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總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

討論“十思”的現(xiàn)實意義

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

六、寫作特點

1．本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。（1）正反對比論證。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關(guān)系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓(xùn)來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠(yuǎn)的前提，運用自然中的現(xiàn)象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。

2．語言特點：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

第三篇：高一語文諫太宗十思疏3

第二課時

［教學(xué)要點］

1.學(xué)習(xí)本文作者真誠而委婉的勸諫藝術(shù)。2.體味多用對偶、排比的語言特點。［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入課文

在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等級森嚴(yán)的封建社會，臣子上疏，勸諫帝王確非易事。上疏的臣子不僅要有超人的勇氣，而且還要具備高超的智慧。可以說，這兩點魏征一身兼有。這節(jié)課，我們就重點來學(xué)習(xí)他循循善誘充滿智慧的勸諫藝術(shù)。

二、檢查學(xué)生的背誦情況

三、學(xué)生思考下列問題，并體會其表達(dá)作用 出示投影：

①作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”? ②能否將“臣聞”改為“臣以為”? ③能否刪去文中“承天景命”一句? ④能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”? 學(xué)生思考后，明確：①魏征始終沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，因此謙稱自己為“下愚”而尊稱太宗為“明哲”。②不可改?！俺悸劇笔亲嘧h中的敬辭，口氣不卑不亢?！俺家詾椤眲t有自以為是之嫌。③不可刪。“承天景命”也是一種敬辭。④不能改?！罢\能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是論述的口吻，語氣極其生硬。

點撥：魏征在進(jìn)諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴(yán)的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會從善如流呢！

四、品味文章的語言特色

1.學(xué)生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。出示投影：

對偶句：善始者實繁，克終者蓋寡。

在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

排比句：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

明確：①駢散結(jié)合，華美流暢。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結(jié)合，相得益彰。整句多用對偶，音韻和諧，瑯瑯上口；多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。②本文語言多用比喻，生動形象，言簡意賅，有說服力。

（解說：本文的語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時，對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子，對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值）

2.找出下面畫線句的出處，說說引用的作用。出示投影：

（1）善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經(jīng)·大雅》“靡不有初，鮮克有終?！保?）載舟覆舟（出自《荀子·王制篇》“君則舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！保?/p>

（3）誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）（4）念高危，則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思）（5）垂拱而治（出自《尚書·武成》）“垂拱而天下治。”）

明確：引用古圣先賢的話，援舉故事舊例來說明自己的意思，論證自己的觀點，所謂“據(jù)事以類義，援古以證今”（《文心雕龍·事類》），這種寫法在本文中到處可見。引用成語典故，有許多好處。文章顯得“字字有出處”“事事有依據(jù)”，因而使理論更有深度，論斷更有力，更令人信服。同時文字精練，意義深刻，富有啟發(fā)性。這些成語典故大都是經(jīng)過時間洗練的文學(xué)語言，生動形象，引用它們使表達(dá)更生動，更富文采。

五、課堂訓(xùn)練

1.翻譯下則短文，并說說其中蘊含的道理。出示投影：

①昔有一庵，鄰于大宅，寺僧常見溝中米飯流出，密用水淘凈，蒸曬一囤。不數(shù)年而大②③④宅緣事暴貧；僧人即以此飯餉之，大宅銜謝不已。后細(xì)詢，知為溝中物也，嗟悔無及。

（選自《幼學(xué)故事瓊林》）

注：①大宅：深宅大院。此處指廣有財富的大戶人家。②暴貧：突然變得窮困。③餉（ｘｉǎｎɡ）：用酒食款待人。④銜謝：銜，懷在心里。銜謝，即衷心感謝。

參考答案：

譯文：從前有一座寺廟，靠近一個有錢人家的大院。廟里面的和尚經(jīng)?？吹酱笤旱乃疁侠镉忻罪埩鞒鰜?。他不聲不響地用水把流出來的米飯沖洗干凈，蒸后曬干，逐漸積攢了滿滿一囤。過了幾年，大戶人家遇上了禍?zhǔn)?，突然變得貧困不堪。這時，和尚就把干飯送給他們吃。大戶人家對他感恩不盡。大戶人家經(jīng)過仔細(xì)詢問，知道了是他們當(dāng)年倒入水溝里流出的米飯，不禁連聲嘆息，深感后悔莫及。

這則故事是勸戒人們在生活富裕的情況下，也應(yīng)注意儉省節(jié)約，它形象地說明了居安思危，積谷防歉的道理。

2.在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語，組成前后呼應(yīng)的排比句。（1）青春是人生的鮮花。（2）青春擁有激流般的熱情。參考答案：

（1）青春是生命的閃耀

青春是純真的結(jié)晶

（2）青春擁有夢幻般的憧憬

青春擁有磐石般的堅貞

六、課文總結(jié) “讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!

七、布置作業(yè)

針對文中某一哲理性的語句談?wù)勛约旱捏w會并寫成文字。●板書設(shè)計

●延伸閱讀

翻譯下面兩段文字。

1.貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等也須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不受諫，安能諫人？（節(jié)選自《貞觀政要》）

2.魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上為之霽威。嘗謁告上冢，還言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。

（選自司馬光的《資治通鑒》）

參考答案：

1.貞觀五年，唐太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王大多放縱感情喜怒無常，高興了就任意獎賞沒有功勞的人，生氣了就任意地殺戮沒有罪過的人。因此，天下大亂國家滅亡，沒有不是從這里引起的。我如今早早晚晚都把這類事情作為心事，常常想要你們盡所知道的情況對我竭力勸諫。你們也要接受人家勸諫的話，難道能夠因為別人的意見跟自己心意不合，就袒護(hù)自己的缺點錯誤，拒不接受嗎？如果你們不接受別人的勸諫，又怎么能勸諫別人呢？

2.魏征相貌沒能超過平常人，可他有膽量謀略，善于讓君主回心轉(zhuǎn)意，常不顧情面極力勸諫，有時遇上特別生氣，魏征的神色一點也不改，皇上為此收斂威容。魏征曾請假上墳，回來對皇上說：“人們說您打算到南山，出外的行裝都已準(zhǔn)備完畢，竟沒有出發(fā)，是什么緣故呢？”皇上笑著說：“當(dāng)初實有這個意思，就是怕你嗔怪，所以中止了。”皇上得一只好鷂鷹，親自架在手臂上，老遠(yuǎn)看見魏征來了，趕緊藏在懷里，魏征奏稟公事，故意沒完沒了，結(jié)果鷂鷹死在皇上的懷中。

第四篇：高一語文《諫太宗十思疏》教案

[課題] 《諫太宗十思疏》 第1課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標(biāo)] 1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。

4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。[難點]

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！?/p>

下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞 1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根 ②德義：德政與信義。③明哲：明哲的圣人。④不勝：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂 ⑦行路：路人 ⑧董：督責(zé)。⑨茍免：茍且免罪。⑩宜：應(yīng)當(dāng)。⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。⑿簡能：選拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。3．教師巡杳答疑。

五、布置作業(yè)

[教學(xué)后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第2課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標(biāo)] 1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。

4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。[難點]

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學(xué)過程]

一、分析課文 1．第1段

請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉＃渖菀詢€”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎薄ⅰ皩⒂凶鳌敝敢姷侥芤鹱约合矏鄣臇|西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

二、學(xué)生背誦第3段

三、布置作業(yè) 1．背誦全文

2．體會本文語言特點。

[教學(xué)后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第3課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標(biāo)] 1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。

4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。[難點]

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學(xué)過程]

一、檢查背誦

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點 1．論證方法（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會。

[教學(xué)后記]

第五篇：語文：《諫太宗十思疏》(蘇教版必修3)

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《諫太宗十思疏》 教學(xué)設(shè)計示例

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。

4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重點

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。

教學(xué)時數(shù)

3課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！?/p>

下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題：

本文選自《舊唐書?魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文。

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞。

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

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⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

五、布置作業(yè)。

課后練習(xí)二-五。

第二課時

一、檢查作業(yè)。

1．訂正練習(xí)二-五。

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎薄ⅰ皩⒂凶鳌敝敢姷侥芤鹱约合矏鄣臇|西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段。

四、布置作業(yè)。

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1．背誦全文。

2．體會本文語言特點。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會。

附：板書設(shè)計

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

二、寫作特點

1．論證方法。

2．語言特點：駢散結(jié)合。

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