第一篇：大學(xué)生應(yīng)如何認(rèn)識戀愛中的道德要求 論文

大學(xué)生應(yīng)如何認(rèn)識戀愛中的道德要求

【摘要】愛情已成為當(dāng)代大學(xué)校園里十分讓人熱心的話題，戀愛問題與學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活乃至人格成長有著緊密聯(lián)系。如何正確看待大學(xué)里的愛情、怎樣處理好自己的感情，以及現(xiàn)實(shí)中難以避免的取舍問題，這事關(guān)學(xué)生今后的發(fā)展乃至人生幸福，所以選取戀愛中的一個方面，就是大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識戀愛中的道德要求，才能更正確的對待自己的情感。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；戀愛；道德要求

戀愛，在當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)是非常常見的了。是否應(yīng)該戀愛已經(jīng)不是大學(xué)生的現(xiàn)存問題。而同居、未婚先孕這樣的問題層出不窮。還有因?yàn)槭?、感情挫敗而自虐，甚至自殺的人。戀愛不?yīng)該這樣。成熟的戀愛，才是大學(xué)生應(yīng)該有的。所以，如何認(rèn)識戀愛中的道德要求，就成為了我們應(yīng)該探討的問題。

一、什么是愛情

（一）愛情的本質(zhì)

愛情有兩種。一種是沖動戀愛，一種是精神戀愛。單由我看，我認(rèn)為沖動戀愛，即是一種不負(fù)責(zé)任的戀愛，也就是普通的“有感覺”或是“玩玩”而產(chǎn)生的戀愛，甚至因?yàn)榍橛l(fā)生不負(fù)責(zé)的關(guān)系。精神戀愛，則是一種以結(jié)婚為目的的，想要共度一生的戀愛。每一個人談戀愛，都應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，避免沖動。這是我個人的觀點(diǎn)。

那么在道德觀念上，愛情的本質(zhì)到底是什么呢?馬克思說，人與人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系．從這種關(guān)系就可以判斷人的整個教養(yǎng)程度。他認(rèn)為人是社會的動物。人的生理本能只有在社會關(guān)系中才能表現(xiàn)出來。恩格斯曾說，現(xiàn)在的性愛，跟情欲是完全不同的。愛情是人類特有的現(xiàn)象，是高度文明的體現(xiàn)，是生物關(guān)系和社會關(guān)系、生理因素和心理因素的綜合體，同時具有自然特性和社會屬性。

（二）愛情的特征

愛情不是隨隨便便就可以有的東西。它也具有屬于自己的特性。具備這些，才是真正的愛情。1.平等性。

大學(xué)生之間的愛情應(yīng)該是雙方都發(fā)自內(nèi)心的、基于相對客觀認(rèn)知上的自主選擇。戀人之間不應(yīng)存在高低、依附、占有等性狀。用愛換取愛，用信任換取信任。2.專一性。

戀人之間的感情應(yīng)該是專一的，愛情是一個男子與一個女子之間相互愛慕的關(guān)系，不能容許有第三者插足。3.持久性。

真正的愛情應(yīng)該是持久的，穩(wěn)定的。它排斥曇花一現(xiàn)的鐘情，也排斥另覓新歡的輕率。4．純潔性。

愛情是純潔的，夾雜有非分之想如金錢、權(quán)勢、個人縱欲 目的等因素的的“愛情”不是真正的愛情。5.嚴(yán)肅性。

“愛情里卻是有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂?，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈。

二、當(dāng)代大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀和成因

正常的，也是以一個好的狀態(tài)發(fā)展的戀愛關(guān)系，在學(xué)習(xí)上互相幫助、鼓勵，共同提高，激勵志氣，或是為了以后建立美滿、和諧的家庭而尋找意中人，這種目的明確、意圖純正的戀愛是值得提倡的。

當(dāng)然由于周圍環(huán)境的刺激及從眾心理影響，也有一些人雖然暫沒有談戀愛的需求，但因?yàn)橹車呐笥颜剳賽郏ぐl(fā)起要戀愛的意識。有些人則覺得大學(xué)生活無聊、空虛、寂寞而談戀愛；更有甚者，因?yàn)樯畹募拍?，同時擁有學(xué)校的“本地戀”和之前便存在的“異地戀”。

也有一些是拜金主義、享樂主義以及網(wǎng)絡(luò)信息垃圾對學(xué)生的道德觀念造成的不良影響?！安磺筇扉L地久．但求曾經(jīng)擁有”的心態(tài)使學(xué)生只重戀愛過程，強(qiáng)調(diào)戀愛權(quán)力，而輕視了愛的責(zé)任。

我們談戀愛，應(yīng)注重談一個目的明確的戀愛，而不要將戀愛當(dāng)兒戲。

三、戀愛中的道德要求

（一）戀愛對象的選擇

很多人對戀愛對象的選擇有錯誤的認(rèn)識：一是誤把好感當(dāng)愛情； 二是慰藉解悶談戀愛； 三是戀愛婚姻兩回事； 四惟愛情至高無上； 五是別人有我也有； 六是外表對得起觀眾。事實(shí)上，在戀愛對象的選擇上，首先是相互吸引。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，戀愛應(yīng)該志同道合。理性的選擇應(yīng)該是一種深思熟慮，冷靜分析雙方是否適合后做出的決定。所謂志間道合，是指雙方思想上能夠互相勉勵，學(xué)習(xí)、工作上能夠互相幫助，生活上互相關(guān)心、理解。大學(xué)生活乃至人生的道路上絕不可能是一帆風(fēng)順的，有成功，有失敗。男女之間如果志不同，道不合，愛情勢必擱淺，到頭來耽誤了自己。戀愛的對象也要以人品為重，真心相愛的男女之間，能夠自覺地加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，懂得如何正確利用愛情的力量激勵對方和自己不斷進(jìn)步。

（二）戀愛應(yīng)有的思想

建立在正確的道德要求上的戀愛觀，首先要求我們反對金錢至上的思想，特別是大學(xué)里，學(xué)生人格尚未發(fā)育完善，需要有一個良好純潔的情感環(huán)境，這對未來至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)狀況的好壞雖然對愛情有一定的影響，但絕非決定條件。金錢并不能給對方帶來幸福。愛情在于愛人，而非愛錢。只要戀愛雙方能夠相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、相互勉勵，那么這種戀情才是真正能夠讓人體會到愛的甜蜜和精神生活的充實(shí)。

拒絕不負(fù)責(zé)任。大學(xué)生的戀愛并非兒戲，在戀愛過程中要嚴(yán)肅認(rèn)真、要有責(zé)任感。那種談戀愛可以自由隨便如喝水，對愛輕率放蕩的行為，是絕對錯誤的。由于大學(xué)生在很多方 面尚未獨(dú)立，所以在戀愛過程中應(yīng)該理性控制自己的情感，做到自尊自愛，這既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對對方負(fù)責(zé)。唯有這樣，大學(xué)生愛情才可以稱得上美好的愛情。

第二篇：關(guān)于大學(xué)生戀愛中道德要求的調(diào)查分析

關(guān)于大學(xué)生戀愛中道德要求的調(diào)查分析

戀愛的道德要求 1.尊重人格平等 2.自覺承擔(dān)責(zé)任 3.文明相信相愛

經(jīng)過高中三年艱苦奮斗的學(xué)子們滿懷著憧憬踏入了他們期待已久的大學(xué)殿堂，成為社會的新寵兒。然而大學(xué)生活也許并不是我們所想象的那樣的美好，過多的空余時間給大部分的大學(xué)生帶來了空虛和寂寞，于是在這象牙塔里便萌生許許多多的事情，比如看似浪漫的愛情故事。愛情，多么美好的尤物。從窈窕淑女，君子好逑”“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，誰人不曾為之留連，留下無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情也是充滿了無限的憧憬。然而不同的大學(xué)生對待戀愛有著不同的看法和觀念，也就是每個人的戀愛觀都不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今時代的高校戀愛已經(jīng)是司空見慣習(xí)以為常的了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加“合法”樹立積極、健康戀愛觀念，從而促使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

現(xiàn)在的我們處于這種時期中，所以我們更應(yīng)該樹立正確的戀愛觀

1、戀愛對大學(xué)生的影響

關(guān)于戀愛對大學(xué)生將產(chǎn)生什么影響，有三種代表性的觀點(diǎn)：一是動力論，認(rèn)為利多弊少，戀愛可以產(chǎn)生動力，促進(jìn)學(xué)習(xí)，陶冶情感，豐富精神生活，激發(fā)大學(xué)生的潛能；二是阻力論，認(rèn)為弊多利少，大學(xué)階段學(xué)習(xí)緊張，時間有限，戀愛花費(fèi)時間，耗費(fèi)精力，妨礙學(xué)習(xí)，影響團(tuán)結(jié)，不利于全面發(fā)展；三是均衡論，認(rèn)為利弊均衡。

在現(xiàn)實(shí)生活中，戀愛對大學(xué)生學(xué)習(xí)和事業(yè)的作用具有兩種可能性：一是戀愛關(guān)系處理得當(dāng)，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力，成績上升；二是戀愛關(guān)系處理不當(dāng)，可能分散精力，浪費(fèi)時間，情緒波動，成績下降。

戀愛對大學(xué)生道德影響具有兩重性。積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化和促進(jìn)作用。與此相反，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生只有樹立正確的戀愛觀，把愛情融進(jìn)立志振興中華的偉大事業(yè)中，把愛情建立在為實(shí)現(xiàn)崇高理想而共同奮斗的基礎(chǔ)上，才能使愛情成為奮發(fā)向上的力量。

2、改變戀愛不良認(rèn)知

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生在以下幾個問題上存在模糊認(rèn)識。

一是誤把好感當(dāng)愛情；

二是慰藉解悶談戀愛；

三是戀愛婚姻兩回事；

四惟愛情至高無上；

五是別人有我也有；

六是外表對得起觀眾。

3．合理選擇戀愛時機(jī)

戀愛需要成熟時機(jī)，成長中的大學(xué)生應(yīng)慎重選擇戀愛時機(jī)。

第一，等到心理發(fā)展相對成熟時。

第二，待到人生觀相對穩(wěn)定時。

第三，待到社會閱歷相對豐富時。

第四，待到經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立時。

高校男生戀愛心理現(xiàn)狀及特點(diǎn) 1，動因復(fù)雜多樣 雖然大部分大學(xué)生認(rèn)為戀愛僅僅是一門選修課，但有可靠資料顯示，在大學(xué)生中，有78.9%的人戀愛過或是正在戀愛中。據(jù)我們從幾所高校的抽樣調(diào)查也顯示，僅僅有4.35%的高校男生不贊成大學(xué)生戀愛，8.7%的男生表示自己在大學(xué)不會談戀愛。那么，究竟是什么原因讓戀愛在大學(xué)里如此流行呢？換句話說，大學(xué)生戀愛的動因是什么呢？經(jīng)過調(diào)查分析，根據(jù)主觀方面的原因，我們把高校男生戀愛的動因分為以下五種類型：

（1）情不自禁型 在校大學(xué)生已經(jīng)成年或接近成年，隨著生理的發(fā)育成熟，心理上也逐漸顯示出接近異性的渴望，有人把這一現(xiàn)象叫做“異性吸引期”。這時如果遇上自己心儀的女孩，那男生就會發(fā)起“進(jìn)攻”，來滿足心中那份情不自禁的感情的沖動。這種人，在與戀人的相處中往往表現(xiàn)的感情專一，充分尊重對方，且樂意為對方分擔(dān)困苦。在我們的調(diào)查中，因?yàn)檫@一動因而戀愛的男生約占了44%以上，是所占比例最大的一類。

（2）務(wù)實(shí)型 高校的男生有的人選擇女友的標(biāo)準(zhǔn)就是要有共同的理想，共同的信念與共同的事業(yè)基礎(chǔ)。他們戀愛的目的就是要找一個志同道合得人，將來和她走向婚姻的殿堂，攜手走過這一生的風(fēng)風(fēng)雨雨。這種人，在戀愛中一般能做到學(xué)習(xí)刻苦，與戀人互相激勵，共同進(jìn)步。這一類人在我們的調(diào)查中，占了接近40%。

（3）彌補(bǔ)型 大學(xué)生擺脫了高中的那種高壓，繁忙的抑郁生活。來到大學(xué)，老師不再形影不離的管制著，家長更是隔了千山萬水，自由的生活再加上空閑的時間，一下子輕松下來。但是，正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生往往各自為政，特別是大一新生，人生地不熟，同學(xué)們相聚的時間明顯減少。所以大學(xué)生雖然生活在集體中，卻容易有孤獨(dú)寂寞的感覺，顯得空虛無聊。這時候，往往最先想到的就是找一個女朋友，用戀愛來填補(bǔ)生活的空虛。出于這一目的而談戀愛的人在男生中大概占了10%。

（4）虛榮型 有很多人見周圍的人都已出雙入對，而自己還是光棍一個，就覺得很沒有面子，甚至覺得是一種恥辱。在他們的心目中，如果能贏得“系花”或是“?；ā钡姆夹模蔷褪悄蟮臉s耀。這種人談戀愛完全是為了裝潢門面，滿足自己的虛榮心。這大概占了5%。（5）好奇型 現(xiàn)在，有好多人在高中甚至是在初中都已經(jīng)嘗試了愛情的滋味，再加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳，對大部分人來說，愛情已經(jīng)不是神秘莫測的事了。但是，也有少部分在家長老師的嚴(yán)密監(jiān)控下，尚還未涉足這一禁區(qū)。他們對這一神秘的領(lǐng)域充滿了好奇。強(qiáng)烈的好奇心使他們?nèi)賽?。這約占了1%。2，火一般的熱情 一個男生一旦決定愛上一個女孩，那他自己的心靈全部空間就往往被她所占據(jù)，朝思暮想，夢牽魂繞，大有一日不見如隔三秋之感。為了愛情，他們可以慷慨的付出一切。沒有什么能比愛情更能讓人心甘情愿的掏腰包了，在物質(zhì)方面,他們可以一擲千金，甚至是傾家蕩產(chǎn)，可以為了女友的一件首飾而省吃儉用一年。在精神方面，他們可以放棄自己的學(xué)業(yè)，讓約會，跳舞，看電影等占據(jù)自己所有的時間與精力，做一個全職的戀人。與陸小曼熱戀中的徐志摩在日記中寫到：“昨天早上，你沒有給我打電話，從九時半到十一點(diǎn)，我簡直就像活抱著炮烙似的受罪，心那么的跳，那么的痛，也不知道為什么”，“你肯不肯親手拿刀割開我的胸膛，挖出我那血淋淋的心留著，算是我給你最后的禮物吧”。這大概反映出了所有熱戀中男生的心聲吧。

3，強(qiáng)烈的占有欲，要求一份付出，就有一份收獲 戀愛中的男人愿意付出一切，但同時也要求得到一切。他們要求自己的女朋友百分之百的屬于自己，就像自己的雙手絕對的屬于自己一樣。據(jù)我們的調(diào)查，近20%的男生希望自己的女友不接受別的異性的約會，75%的男生要求自己的女友在答應(yīng)別的男人的約會之前先跟自己商量，只有5%的人能夠接受自己的女友不用征求自己的意見和別人約會，而有12%的人表示，如果發(fā)現(xiàn)自己的女朋友跟別的男人約會，會提出分手。幾乎所有的男生不希望自己的女朋友跟自己撒謊。他們認(rèn)為，我拿全盤的愛給你，一團(tuán)火熱的真情，整個的給你，我也盼望你也一樣拿整個的，完全的愛給我。他們所要的是絕對的全部，因?yàn)樗麄兯冻龅囊彩墙^對的全部。如果一對戀人中的女人對男人說：“我不想著你，是因?yàn)槟憔驮谖业纳磉?，何必再想？”那這個男生一定愿意馬上死掉，從而去占據(jù)女友心靈空間的幸福。

4，承受挫折的能力不強(qiáng)，容易走上極端 由于種種原因，注定了大多數(shù)大學(xué)生的戀愛不會一帆風(fēng)順，往往是一路坎坷和波折。在所難免的就要承受失戀的考驗(yàn)。看到自己苦苦經(jīng)營的愛情就要灰飛煙滅，不愿面對這樣的事實(shí)，而走向極端的大有人在。有的人在失戀之后，沉浸于痛苦之中而不能自拔，自暴自棄，將自己的心從此冰凍塵封，發(fā)誓不再涉足愛情，“橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍”。也有的人在失戀后，不再相信愛情的純潔，從而放蕩無束，玩弄感情，心甘情愿做一個情場的敗類。

5、性心里不成熟 現(xiàn)今的社會已不是那個強(qiáng)調(diào)男女授受不清的時代了，特別是改革開放以來，中國人的性觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。的人說：這個時代是一個“性”趣盎然的時代。在這場波濤洶涌的性觀念改革朝中,雖然不能說大學(xué)生扮演了主力軍的作用，但起碼也是一支富有活力的生力軍。有資料此顯示：在大學(xué)男生中，有39.5%的人有過接吻，25.6%的人有過性愛撫，10.9%的人有過性交。我們的調(diào)查也表明，只有5.8%的大學(xué)男生表示自己不會在大學(xué)期間對自己的女朋友提出性要求。從生理上講，大學(xué)生已經(jīng)發(fā)育成熟，但相應(yīng)的性心里卻不夠成熟。第一，大學(xué)生還無力承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任。大學(xué)生都還沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，也沒有完全自立的能力。還沒有能力去接受性行為帶來的相關(guān)壓力，有人只顧一時沖動，偷吃禁果，無論是在精神上還是在物質(zhì)上都要承受很大的壓力。更有人一闖下禍，就束手無策，溜之大吉，這更是不負(fù)責(zé)任的可恥行徑。第二，大學(xué)生的人格和價值觀還沒有完全定型，容易受外界的影響而改變，有很多人在社會的不良影響下，淪為性道德敗壞者。他們?yōu)榱诵远剳賽郏蟾恪耙灰骨椤?，甚至去紅燈區(qū)玩“三陪”。這無論是對他人還是對自己都帶來了損害,對社會更是造成了不良影響。

二、女大學(xué)生戀愛心理特點(diǎn)

1、自主性強(qiáng)

女大學(xué)生在戀愛問題上，個性突出，重感情、易沖動，不受傳統(tǒng)習(xí)俗的局限，在確定戀愛關(guān)系前，甚至在確定戀愛關(guān)系后，一般都不征求雙方父母的意見，2、戀愛動機(jī)簡單化

許多大學(xué)生在戀愛中沒有考慮到將來的結(jié)婚，不是清楚地自覺地意識到應(yīng)選擇一個終身伴侶，他們戀愛，只是因?yàn)樾枰獝酆捅粣邸?/p>

3、自控力與耐挫力較弱

女大學(xué)生一旦陷入熱戀之中，不往往善于控制自己的情感，任感情隨意放縱，缺乏理智的駕馭能力，對戀愛對象過份依賴，稍有波折就痛苦萬分。一旦戀愛受挫，即會情緒失控，無法自拔，對學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重影響。

4、不成熟性與不穩(wěn)定性

當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。一年級就開始談戀愛的已不是個別現(xiàn)象，有的學(xué)生甚至一進(jìn)校就談戀愛。這些低年級學(xué)生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對于自己的人生目標(biāo)和需要，還沒有一個很清楚的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕內(nèi)容。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；重享樂，輕責(zé)任。這種戀愛問題上的不成熟性，加之他們在就學(xué)期間經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，戀愛過程中感情和思想易變，缺乏妥善處理戀愛中情感糾葛的能力，極易造成戀愛的周期性中斷，或?qū)賽蹖ο蟮倪x擇漂泊不定，戀愛的成功率很低。多方努力，打造大學(xué)生健康的戀愛心理

大學(xué)生良好的戀愛心理的形成，需要各方面的努力，多管齊下。學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)方面的教育和宣傳，家長要適時進(jìn)行有益的引導(dǎo)，社會需要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，規(guī)范文化市場，形成良好的社會風(fēng)氣。但是，更重要的是大學(xué)生自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格自律做一個高尚的人。1，端正戀愛的動機(jī) 真正的愛情是源于兩個人內(nèi)心深處的彼此欣賞，她是高貴的、偉大的、神圣的。愛一個人，唯一的原因就是內(nèi)心深處喜歡她，希望她能與自己畢生相伴。希望她能陪自己迎接人生的每一輪朝陽，送走每一天晚霞。因?yàn)閻鬯詯鬯?，寂寞絕對不能成為戀愛的理由。我們可以因?yàn)閼賽鄱辉偌拍?，但戀愛絕對不是寂寞的產(chǎn)物。不僅如此，越是在寂寞的時候，我們越應(yīng)該小心愛情，因?yàn)榧拍臅r候，我們常常把不是愛情的東西當(dāng)成愛情，一場錯誤的愛情卻會讓我們心酸不已。愛情更不是虛榮，從某一個角度講，愛情僅僅是兩個人之間的事，和其他人沒有關(guān)系。能找到一個絕頂好的女朋友，那是你莫大的福氣，應(yīng)該好好珍惜，但那絕對不是供你炫耀的資本，別人都已抱得美人歸，你還是孤身一人，那也決不是可恥的事。如果是為了所謂的面子，隨便找一個女朋友跟她談戀愛，那帶來的除了無窮的痛苦，就是無限的悔恨。有一首歌唱到：“因?yàn)閻?，所以愛，感情不必拿來慷慨”。的確，在面對愛情的時候不妨吝嗇一點(diǎn)。我們不必去給別人施舍愛情，專心等待吧，等到那個真正值得讓你付出一切的人再來付出那一腔熱誠，“有花堪折方需折”哦。

2，把握分寸，不咄咄逼人 面對愛情，不認(rèn)真不行，不付出更不行。但是，莎士比亞曾經(jīng)說過：“愛和碳相同。一旦燒起來，就無法叫它冷卻.讓它任意燃燒,那就要把心燒焦.”愛情需要掌握火候,小心引火燒身,特別是大學(xué)生,不應(yīng)該忘記自己的本職工作.如果為了收獲愛情,而荒廢了學(xué)業(yè),那無疑是丟了西瓜,撿了芝麻.最起碼,也要把二者擺在同等重要的位置,爭取愛情與事業(yè)的雙贏.另外,大學(xué)生沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源,不顧自己的實(shí)際情況,傾家蕩產(chǎn)只為博得紅顏一笑,用父母的血汗錢為自己的愛情買單,那都不是明智之舉.同時,還應(yīng)該注意對方的感受,不要咄咄逼人,要留給對方一定的空間.3，付出比索取更重要,對方的幸福是自己最大的滿足熱戀中的人不可以有太強(qiáng)的占有欲.因?yàn)閻鬯?所以付出.付出不是為了回報,而是為了對方因此而獲得幸福.有什么事會比能讓自己所愛的人幸福更快樂呢?你和女朋友之間,是兩個相互獨(dú)立的個體,她不可能百分白的屬于你.她應(yīng)該有屬于自己的自由空間,你也需要有這個度量.愛情不是市場交易,不遵循公平交易的原則.在愛人面前,需要的是理解與寬容.適當(dāng)?shù)木嚯x能產(chǎn)生無限的美.愛情是彼此獨(dú)立個性完美的結(jié)合,既融為一體又相互獨(dú)立.4，失戀,是雨過天晴在你決定戀愛的時候,你同樣選擇了失戀的可能.失戀的后面是痛苦與煩躁,你是否能夠調(diào)整自己,是否能夠從挫折中找回自信,這些都必須考慮清除.否則,就等你成熟一點(diǎn)、堅強(qiáng)一點(diǎn)的時候再談戀愛吧.愛是一種能力,承受失戀同樣也是發(fā)展愛情的一種能力.分手并不可怕,因?yàn)樗鼊儕Z不了你愛的能力.你要感激曾經(jīng)的愛,至少它讓你明白了什么是愛,怎樣去愛,怎樣獲得愛.更不能用恨抹殺愛,畢竟自己曾經(jīng)付出過,快樂過.“聚散皆是緣”,分手難免痛苦,但不必痛不欲生,用一顆平常的心去面對失戀,地球不會因?yàn)槲业氖俣Ｖ罐D(zhuǎn)動,時針不會因?yàn)槲业氖俣Ｖ骨靶?東方,明天依舊分娩出朝陽.失戀了,但還得活著,雨過總是天晴.讓歲月?lián)崞叫撵`的創(chuàng)傷,耐心等待下一站你美麗的天使到來.5，樹立高尚的性觀念性是戀人之間的感情發(fā)展到一定程度時不可避免的話題.它是異性之間相互表達(dá)感情的一種最高形式,是嚴(yán)肅的、圣潔的,而不是隨便的、下流的.大學(xué)生處在生理發(fā)育成熟但心理發(fā)育不夠成熟的特殊階段.強(qiáng)烈的好奇心讓很多大學(xué)生輕率的對性作出嘗試,往往造成嚴(yán)重的甚至是悲劇性的后果.給他人和自己帶來無限的煩勞.作為一個大學(xué)生,一定要樹立健康、高尚的性觀念.(1)、注重性安全隨著性解放的浪潮,艾滋病等大量通過性傳播的疾病,也像風(fēng)暴潮一樣襲擊了人們.如今,婚前性行為已經(jīng)被默認(rèn)和接受,特別是年輕的大學(xué)生更是顯得前衛(wèi).在這種環(huán)境下成長的大學(xué)生就更因該潔身自好,嚴(yán)格自律,確保他人、自身的健康.(2)、樹立性責(zé)任意識一個大學(xué)生應(yīng)該明白,作為有行為意識,有高等智慧的人類,決不應(yīng)該簡單的把性理解成一種享樂.性,在肉體接觸的同時,更是兩顆心、兩個靈魂的融合.大學(xué)生,特別是男生,應(yīng)該理性的對待性行為.必須考慮到性行為所帶來的后果和自己所承擔(dān)后果的能力,必須對對方、對自己的行為負(fù)責(zé).切不可因?yàn)橐晃兜淖非笙順?而不顧他人的利益,更不可因?yàn)橐粫r的沖動,而作出有損別人和自己的事情.大學(xué)生,正處在一個朝氣蓬勃、陽光明媚的季節(jié),也是戀愛的黃金季節(jié).當(dāng)你遇上了那個讓你心動的人時就向她表白自己的心聲吧.但要記住,只有用一顆健康積極的心澆灌愛情的幼芽,愛情才能開出美麗的花.三、大學(xué)生戀愛存在的問題

1、單相思與愛情錯覺

單相思是指異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報的單方面的“愛情”。愛情錯覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯誤地認(rèn)為對方對自己“有意”，或者把雙方正常的交往和友誼誤認(rèn)為是愛情的來臨。

愛情錯覺是單相思的另一種形式，它常會使當(dāng)事人想入非非，自作多情。單相思與愛情錯覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。單相思使某些學(xué)生陷入痛苦的境地，處于空虛、煩惱，甚至絕望之中。處理不好對以后的戀愛婚姻生活都有消極的影響，因此，陷入單相思的大學(xué)生要及早止步另做選擇。要想克服單相思和愛情錯覺，重要的是正確理解愛情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。

2、戀愛動機(jī)不端正

有些大學(xué)生的戀愛動機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。這類學(xué)生在擇偶時很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。

不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。

3、戀愛中的感情糾葛

三角戀愛、父母的反對、或周圍人的非議、戀人之間的矛盾、誤解和猜疑。

4、擇偶標(biāo)準(zhǔn)不切實(shí)際選擇對象理想化、虛榮心強(qiáng)。

5、失戀

失戀是指戀愛過程的中斷。

失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是

生中最嚴(yán)重的心理挫折之一。失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導(dǎo)致身心疾病。

四、培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為

四、樹立正確的戀愛觀

所謂戀愛觀是人們對戀愛問題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。戀愛觀的形成和發(fā)展可分為三個階段：

第一階段是戀愛觀的準(zhǔn)備階段，一般從中學(xué)時代開始。

第二階段是戀愛觀的充實(shí)發(fā)展階段，一般從大學(xué)時代開始。青年學(xué)生由于對生活、對感情體驗(yàn)的深化，心境開始從浮動的激情向穩(wěn)定的理性發(fā)展，愛情逐漸由朦朧走向真實(shí)，表現(xiàn)為擇偶標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)化，進(jìn)入了戀愛對象的理想選擇期，在頭腦勾畫出理想化的異性形象，在心目中形成擇偶標(biāo)準(zhǔn)。第三階段是戀愛觀的完善成熟階段，此階段戀愛觀基本形成，開始在戀愛觀指導(dǎo)下，由對戀愛問題的內(nèi)心探索到戀愛實(shí)踐。當(dāng)在戀愛實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的戀愛觀與現(xiàn)實(shí)的差距，就會重新審視原有的戀愛觀，同時，根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)的問題和要求加以調(diào)節(jié)修正，不斷完善，形成穩(wěn)定的戀愛觀。

大學(xué)生正處在戀愛觀的充實(shí)發(fā)展階段，要理解愛情的含義，認(rèn)識愛情的本質(zhì)，了解愛情的基礎(chǔ)，擺正愛情在生活中的位置，要正確處理好戀愛與學(xué)習(xí)、戀愛與集體、戀愛與道德等關(guān)系。一是戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系。要爭取從學(xué)業(yè)、事業(yè)的成功中獲得愛情。大學(xué)生要把學(xué)業(yè)放在首位，戀愛服從學(xué)業(yè)。只有正確處理好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系，才能使愛情的力量成為促進(jìn)學(xué)習(xí)的動力，而學(xué)習(xí)的成功又會使愛情得到鞏固和發(fā)展。

第三篇：大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

論文關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德 自律

論文摘要： 21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)對人們的影響，已滲入到生活習(xí)慣、思維方式、價值觀念和道德問題等各個領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也日益凸顯，如誠信缺失、價值觀錯位等。如何網(wǎng)絡(luò)道德自律

目前我國網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到2.53億人，其中尤其以18—24歲的年輕人居多，而這正是大學(xué)生所處的年齡階段。我國大學(xué)生大部分是處于18—24歲年齡段的青年人，正值世界觀、人生觀形成的最后關(guān)鍵時期。在這一階段，大學(xué)生對待世界、人生能夠作出自己的價值判斷，而對于善與惡等道德問題作出的判斷和抉擇并不穩(wěn)定，會因外力或某些內(nèi)部因素的干擾而改變。在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)上洶涌而來的西方多元價值觀、道德觀，內(nèi)容龐雜、良莠不齊的各種信息，對大學(xué)生正確地進(jìn)行道德選擇、判斷就有很大的干擾作用。多元的價值觀、道德觀可能帶來一個嚴(yán)重的后果就是道德的個性化，使個體誤以為道德選擇可以多元化，從而動搖其本身所具有的道德信念，使之陷入持久的迷惘、失落之中。

作為網(wǎng)民主體之一的大學(xué)生的上網(wǎng)行為是否健康，直接關(guān)系著網(wǎng)絡(luò)文明乃至整個未來社會文明的進(jìn)程。

加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律：

網(wǎng)絡(luò)的基本道德準(zhǔn)則和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中最基本的道德準(zhǔn)則應(yīng)該是高度一致的，有些最基本的價值，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是一致的，比如公正、進(jìn)步、正義、誠實(shí)等等，網(wǎng)絡(luò)的誠實(shí)和現(xiàn)實(shí)的誠實(shí)有不同的表達(dá)。任何網(wǎng)絡(luò)終端肯定是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的道德，最基本的價值是不能逾越的。

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。網(wǎng)絡(luò)是一個內(nèi)容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平臺，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)便利地瀏覽新聞、查詢資料、下載數(shù)據(jù)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、淫穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實(shí)無欺，不應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行色情、賭博活動，更不能侮辱、誹謗他人。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。

自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。

養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，大大削弱了社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

第四篇：大學(xué)生誠信道德論文

學(xué)校:湖北國土資源職業(yè)學(xué)院

系部:工商管理系

班級:酒店1101

姓名:安香蘭

2011年12月14日 題目: 大學(xué)生誠信道德論文

---------誠信人生,立足社會

[摘要]:大學(xué)生誠信論文做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。

[關(guān)鍵詞]：誠信 大學(xué)生 立足社會

[正文]:

誠實(shí)守信是一個具有普遍性的道德規(guī)范，它以各種形式，歷史性的出現(xiàn)的各民族的道德箴言中，出現(xiàn)在各民族的文化的道德要求中，誠實(shí)守信是初始性的道德，是道德體系中的母德，一切的道德規(guī)范都是在這個基礎(chǔ)是建立的，更高的道德是以誠信為基礎(chǔ)建立的。

當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。

一、誠信是做人的基本準(zhǔn)則。

誠信包括誠實(shí)和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準(zhǔn)則。

誠實(shí)就是忠誠老實(shí)?！墩f文解字 言都》：“誠，信也?！薄对鲰?清韻》：“誠，無偽也，真也，實(shí)也?！彼饕菍θ颂幨聲r的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實(shí)信息，不掩蓋或歪曲事實(shí)真相。誠實(shí)作為最古老最原始的道德要求，它和人類相伴而生，人是社會動物，社會性是人的本質(zhì)。人是在相互依賴和相互聯(lián)系中生存和發(fā)展的，只有人與人之間相互誠實(shí)，說真話，傳遞真實(shí)信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進(jìn)化過程中沉淀、積累、經(jīng)人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠實(shí)品質(zhì)從來是對人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠實(shí)品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會化完成未完成的標(biāo)志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)。

守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實(shí)無欺。在《論語．為政》中，孔子認(rèn)為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實(shí)具有善德稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。

誠實(shí)守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實(shí)無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德境界：“君子誠之為貴”(《禮記．中庸》)，“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也?！倍窍嗷バ湃危饕感湃嗡嘶虮凰怂湃?，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范。

二、誠信是大學(xué)生安生立命的關(guān)鍵。

現(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽(yù)和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會對大學(xué)生的信任度。據(jù)報載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬元經(jīng)費(fèi)獎勵“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個高等教育的悲哀?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信?？荚囎鞅住⑶焚J不還等行為則是對優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學(xué)生的信任危機(jī)。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣，工商銀行鎮(zhèn)江市分行邱處長不無痛心地說：“我們不得不認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)了誠信危機(jī)。我們不得不重新考慮對他們的信任度，??”并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風(fēng)險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

可見，由誠實(shí)、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會危機(jī)，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

是否誠實(shí)守信，不僅反映了一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，反映了一個團(tuán)體的信用程度，更重要的是它影響到一個人的前途和發(fā)展。一個表里不

一、言而無信的人，可能蒙混乃至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。歷史證明：不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會是混亂的社會，講信譽(yù)的國家是沒有希望的國家。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。使大學(xué)生自覺建立道德防線，把誠實(shí)守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

誠信之風(fēng)將止將息，有識之士扼腕嘆惜。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《說文解字 言都》 [4] 《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

[2] 《增韻 清韻》

[5] 《孟子．盡天下》 [3] 《論語．為政》

[6] 《禮記．中庸》

第五篇：大學(xué)生與道德論文

學(xué)生道德也屬于整個職業(yè)道德范圍之內(nèi)。下面是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生與道德的論文，歡迎大家的閱讀。

一、當(dāng)下高校在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育方面的不足

1?？刂茷橹?，引導(dǎo)不足。在當(dāng)下的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆姾芏鄬W(xué)生對于學(xué)校管理內(nèi)容上的批評與負(fù)面觀點(diǎn)，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當(dāng)事件達(dá)到嚴(yán)重程度時才會“一刀切”地進(jìn)行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡(luò)管理員進(jìn)行強(qiáng)制刪帖。這樣的處理方式實(shí)際上只是堵住了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實(shí)質(zhì)問題進(jìn)行處理，且這樣的處理會直接導(dǎo)致學(xué)生的負(fù)面情緒激增，讓學(xué)生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會導(dǎo)致更多的負(fù)面輿論。

2。復(fù)制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡(luò)上大部分的頁面都是把當(dāng)下的社會熱點(diǎn)與校園重大紀(jì)事進(jìn)行復(fù)制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡(luò)的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡(luò)如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對各類信息進(jìn)行整合，同時，有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負(fù)面信息，建立起良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學(xué)生正處于心理學(xué)所說的叛逆階段，如果學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動，那么只會讓學(xué)生對此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育依然應(yīng)該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時應(yīng)寓教于理，應(yīng)平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學(xué)生自己吸收領(lǐng)悟。

二、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況分析

當(dāng)前微博等新媒體推進(jìn)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺上，依然匯聚著大量的人氣。這是因?yàn)楫?dāng)下大學(xué)生的主要交友與學(xué)習(xí)圈都集中在校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，而大學(xué)生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時期的大學(xué)生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動、思想變化快、思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在復(fù)雜而多變的網(wǎng)絡(luò)文化中，很容易產(chǎn)生道德認(rèn)知的錯位。第一，大學(xué)生熱愛新奇特，愛探索，所以大學(xué)生對于新媒體等傳播方式的接受程度非?？?，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生的道德認(rèn)知非常容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學(xué)生誠信調(diào)研招待與研究中也會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學(xué)生對于人與人之間交流的認(rèn)識。大學(xué)生由于對人與人之間信任的認(rèn)識度不足，會從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會使其認(rèn)為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至?xí)兂纱髮W(xué)生的思想慣性。同時，大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡(luò)世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實(shí)世界的距離會越來越疏離，甚至導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨(dú)。這類影響會造成大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的世界里道德水平認(rèn)知下降，對于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。

三、新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的途徑

1。充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_設(shè)一門與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計算機(jī)信息倫理課，讓教師在課堂上為學(xué)生分析當(dāng)下各類網(wǎng)絡(luò)事件，分析在網(wǎng)絡(luò)事件中每個人的角度，用理性而客觀的分析讓學(xué)生慢慢樹立起網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。當(dāng)然，課程中設(shè)置相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，讓學(xué)生明白不論是在現(xiàn)實(shí)世界還是在網(wǎng)絡(luò)世界，都有法律存在，人與人的交往也應(yīng)該有底線與規(guī)范。當(dāng)然在此類課程中，“填鴨式”的教學(xué)方法不適用于教學(xué)，應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件切入，多用啟發(fā)與引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界中的善惡，也可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力都可以在這個過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學(xué)生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)事件變成身邊的事件，進(jìn)而讓學(xué)生自己去判斷，去掌握。

2。循序漸進(jìn)緩慢遞升，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育師資建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中不同年級的學(xué)生應(yīng)有不同的教育重點(diǎn)。對于大一剛進(jìn)校的新生而言，應(yīng)重點(diǎn)讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個初步的認(rèn)識。此時應(yīng)聯(lián)合學(xué)校的普法教育活動，讓學(xué)生能明確地樹立起網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識。而對大二大三的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)世界是整個社會發(fā)展的主流，信息時代對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握也是每個大學(xué)生的必備技能。所以在培養(yǎng)學(xué)生善于使用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息傳播與學(xué)習(xí)的同時，還要讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交流的尺度，識別網(wǎng)絡(luò)詐騙的能力。而對于即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學(xué)生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡(luò)信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學(xué)生，在要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時，還要重點(diǎn)對其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育。而網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應(yīng)利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡(luò)教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動性?？梢园言瓉淼乃枷胝谓逃南嚓P(guān)教師與人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)人才與網(wǎng)絡(luò)管理人員進(jìn)行統(tǒng)一的業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的主力部隊(duì)。對特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好、思想政治工作開展得好并具有強(qiáng)烈責(zé)任心的教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主力軍。當(dāng)然，新媒體視角下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育應(yīng)順應(yīng)時代潮流。順應(yīng)新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過新媒體進(jìn)行更多元、更廣泛的傳播。高校的領(lǐng)導(dǎo)與教師還應(yīng)使用思想政治博客，學(xué)生QQ、MSN、微博、微信等形式多方面了解學(xué)生的思想動態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學(xué)生進(jìn)行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學(xué)，結(jié)合交流溝通，就能有效地達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的德育教學(xué)水平。

3。德育與實(shí)踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高?？梢赃M(jìn)行德育實(shí)踐基地的建設(shè)，讓學(xué)生在真實(shí)的世界里把網(wǎng)絡(luò)行為實(shí)踐化，進(jìn)而讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)行為有一種直觀而清醒的認(rèn)識，進(jìn)而提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。當(dāng)然這類德育實(shí)踐基地對于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)是長期的，只有堅持對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)踐，才能讓學(xué)生把自己的行為習(xí)慣固定住，才能讓學(xué)生建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時，大學(xué)生在校園內(nèi)主要是通過校內(nèi)網(wǎng)接入社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這一接口也是學(xué)生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源?；诖?，高校在不良信息過濾上應(yīng)進(jìn)行技術(shù)管控。利用校園平臺監(jiān)控服務(wù)器來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的記錄。通過硬件建設(shè)力度，通過專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理來建設(shè)一個綠色安全的校園網(wǎng)絡(luò)屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡(luò)不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應(yīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的根本目標(biāo)是讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里有一個良好的網(wǎng)絡(luò)行為。那么在進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時，對于學(xué)生的網(wǎng)上活動與網(wǎng)下活動，就要進(jìn)行一個聯(lián)動與統(tǒng)一，保證學(xué)?；顒优c網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)踐活動相配合。同時，對于高校大學(xué)生來說，校園內(nèi)的社團(tuán)活動也是學(xué)生的主要活動區(qū)域，在社團(tuán)活動方面，高校應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)引入網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團(tuán)對于學(xué)生思想意識的正面作用。在學(xué)生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚，建立起良好的交友與交流習(xí)慣。第三，要讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育達(dá)到好效果，那么促進(jìn)學(xué)生的社會實(shí)踐活動開展是重要的途徑。讓學(xué)生多去參加社會實(shí)踐活動，就能拓展學(xué)生的思維與視野，讓學(xué)生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)世界中。同時，還要鼓勵學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動，鼓勵大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)中學(xué)、走進(jìn)小學(xué)去宣傳網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡(luò)道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個過程中，既讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了個人價值，又再一次提升了大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平。還可以利用新媒體進(jìn)行此類活動的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與QQ空間進(jìn)行互動，把此類活動的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、結(jié)束語

綜上所述，在新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時，要善于分析學(xué)生的心理需求，要善于引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為公約，營造出嚴(yán)謹(jǐn)向上的校風(fēng)，營造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)而讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。