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      經(jīng)典論語(yǔ)名言語(yǔ)錄(40句)[五篇范例]

      時(shí)間:2022-09-25 02:07:51下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《經(jīng)典論語(yǔ)名言語(yǔ)錄(40句)》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《經(jīng)典論語(yǔ)名言語(yǔ)錄(40句)》。

      第一篇:經(jīng)典論語(yǔ)名言語(yǔ)錄(40句)

      經(jīng)典論語(yǔ)名言語(yǔ)錄(精選40句)

      其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至?!?論語(yǔ)本文是小編精心整理的論語(yǔ)名言語(yǔ)錄,歡迎閱讀與收藏。

      1、子曰:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"——出自《論語(yǔ)·子路》

      2、孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

      3、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

      4、子曰:"成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。"

      5、子曰:"朝聞道,夕死可矣。"

      6、朝聞道,夕死可矣。

      7、道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也。

      8、紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。

      9、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢在回也! —— 孔 子 《論 語(yǔ)》

      10、何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!框仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。

      11、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      12、小不忍,則亂大

      13、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

      14、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?子曰知而不慍,不亦君子乎?知而不慍,不亦君子乎?

      15、飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!——《陽(yáng)貨》

      16、過(guò)猶不及?!断冗M(jìn)》

      17、君子和而不同,小人同而不和?!蹲勇贰?/p>

      18、子在川上日:"逝者如斯夫!不舍晝夜。"——《子罕》

      19、因材施教?!墩撜Z(yǔ)·為政》

      20、不念舊惡?!墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

      21、毋意,毋必,毋固,毋我。出處:《論語(yǔ)》

      22、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。出處:《論語(yǔ)》

      23、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。出處:論語(yǔ)子罕

      24、關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。

      25、吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā)?;匾膊挥蕖?/p>

      26、既來(lái)之,則安之。

      27、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

      28、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。出處:《論語(yǔ)子罕》

      29、孔子語(yǔ)錄:仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。

      30、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

      31、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!出處:論語(yǔ)

      32、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?出處:論語(yǔ)學(xué)而

      33、名不正,則言不順;言不順,則事不成。出處:論語(yǔ)

      34、君子不重則不威。出處:論語(yǔ)

      35、士之于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

      36、子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。

      37、后生可畏,焉知來(lái)者不之不如今也?四十,五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已?!?論語(yǔ)

      38、溫故而知新,可以為師矣。

      39、廄焚。子退朝,曰:"傷人乎?"不問(wèn)馬。

      40、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

      第二篇:論語(yǔ)名言

      《論語(yǔ)》中的名言

      1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

      譯文 孔子說(shuō):“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái),不也是很令人高興的嗎?人家不了解我的學(xué)說(shuō),我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

      2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的?!?/p>

      3、曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

      譯文 曾子說(shuō):“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”

      4、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”

      5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“不怕沒(méi)人了解自己,就怕自己不了解別人。”

      6、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:?思無(wú)邪。?”

      譯文 孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:?思想純正,沒(méi)有邪惡的東西。?”

      7、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí);三十歲時(shí)做事符合禮儀;四十歲時(shí)(掌握了各種知識(shí),)不受迷惑;五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律;六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ),不用多想,便能明白;到了七十歲時(shí)便隨心所欲,任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩?!?/p>

      8、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以憑著稱為做老師啊?!?/p>

      9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

      10、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

      譯文 孔子說(shuō):“讀書(shū)卻不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書(shū),就一無(wú)所成?!?/p>

      11、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的啊!”

      12、子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“人無(wú)信譽(yù),不知能干什么?”

      13、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

      譯文 孔子說(shuō)季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”

      14、子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“《關(guān)雎》這篇詩(shī),主題快樂(lè)卻不過(guò)分,憂愁卻不悲傷?!?/p>

      15、子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了,做完的事不要再議論了,過(guò)去了就不要再追咎?!?/p>

      16、子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“早晨理解真理,晚上死也值得?!?/p>

      17、子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“君子通曉道義,小人通曉私利。”

      18、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人,要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,要反省自己。”

      19、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

      譯文 孔子說(shuō):“朽木無(wú)法雕琢,糞土的墻壁無(wú)法粉刷,我能拿他怎樣?”

      20、子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之?文?也。”

      譯文 孔子說(shuō):“聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí),不覺(jué)得沒(méi)面子,所以稱他為?文??!?/p>

      21、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>

      譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)??鬃勇?tīng)說(shuō)了,說(shuō):“做完后再思考一次,就可以了。”

      22、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”譯文 孔子說(shuō):“寧武子這人,國(guó)家太平時(shí),就聰明,國(guó)家混亂時(shí),就愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上?!?/p>

      23、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子?!?/p>

      24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”

      25、子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽?!?/p>

      26、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”

      譯文 孔子說(shuō):“將知識(shí)默記在心,學(xué)習(xí)時(shí),不感到滿足;教人時(shí),不感到疲倦,這些我做到了哪些呢?”

      27、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí),不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題,就不要再重復(fù)教他了?!?/p>

      28、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂(lè)之至于斯也?!?/p>

      譯文 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》,好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō):“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人?!?/p>

      29、葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?”

      譯文 葉公問(wèn)子路:孔子是怎樣的人,子路不回答??鬃诱f(shuō):“你怎么不說(shuō):他這個(gè)人啊,發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯,高興起來(lái)就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已?!?/p>

      30、子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“三個(gè)人走路,必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正?!?/p>

      31、子以四教:文、行、忠、信。

      譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容:文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。

      32、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷?!?/p>

      33、曾子言曰:“鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!?/p>

      譯文 曾子說(shuō):“鳥(niǎo)將死時(shí),叫聲都很悲哀;人快死時(shí),說(shuō)話都很善良?!?/p>

      34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”

      譯文 曾子說(shuō):“士不可不志向遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗缲?fù)重任,路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任,不是很重大嗎?直到死才能罷休,不是很遙遠(yuǎn)嗎? 奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

      35、子曰:“不在其位,不謀其政。”

      譯文 孔子說(shuō):“不在那個(gè)位置上,就不要想那個(gè)位置上的事?!?/p>

      36、子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”

      譯文 孔子說(shuō):“年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

      37、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志向?!?/p>

      38、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”

      譯文 孔子說(shuō):“明智的人不會(huì)迷惑,仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼?!?/p>

      39、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“到了寒冷的季節(jié),(我)才知道松柏是最后凋謝的?!?0 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!?/p>

      譯文 孔子說(shuō):“君子幫助人取得成績(jī),不促使人陷入失敗。小人相反。”

      41、子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”

      譯文 子貢問(wèn)孔子:“有沒(méi)有一句話可以奉行終生?”

      42、子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>

      孔子說(shuō):“那就是?恕?了,自己做不到的事,不要強(qiáng)施加在別人身上。”

      43、子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。”

      譯文 子夏說(shuō):“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官?!?5 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

      不義而富且貴,與我如浮云

      第三篇:論語(yǔ)座右銘語(yǔ)錄

      論語(yǔ)座右銘語(yǔ)錄30句

      1、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則—民無(wú)所措手足?!墩撜Z(yǔ)·子路》

      2、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍晝夜?!墩撜Z(yǔ)》

      3、曾子曰:”君子以文會(huì)友,以友輔仁。"

      4、不遷怒,不貳過(guò)?!队阂病?/p>

      5、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

      6、君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。

      7、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

      8、不知命,無(wú)以為君子;不知禮,無(wú)以立人也;不知言,無(wú)以知人也。 《論語(yǔ)》

      9、事君數(shù),斯辱矣。朋友數(shù),斯疏矣。

      10、父母,唯其疾之憂。

      11、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!龂?guó)志 曹操龜雖壽

      12、士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

      13、君子周急不繼富。—— 《論語(yǔ)·雍也》

      14、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。出處:論語(yǔ)

      15、已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。

      16、欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。出處:論語(yǔ)子路

      17、一言而可以興邦。

      18、三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。作者:孔丘 出處:論語(yǔ)子罕

      19、從心所欲不逾矩。

      20、道不行,乘桴浮于海,從我者其由與!

      21、群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!

      22、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。示例:

      23、子曰:參乎!吾道一以貫之曾子曰:唯。子出,門(mén)人問(wèn)曰:何謂也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

      24、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

      25、因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

      26、其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至?!?論語(yǔ)

      27、飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎矣。

      28、講信用要符合于義,話才能實(shí)行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠(yuǎn)離恥辱;所依靠的.都是可靠的人,也就值得尊敬了。

      29、君子通曉道義,小人通曉私利。

      30、君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不知己者。過(guò)則勿憚改。

      第四篇:論語(yǔ)孔子語(yǔ)錄

      孔子是中華文化中的核心學(xué)說(shuō)儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,并且被后世尊為至圣、萬(wàn)世師表??鬃雍退麆?chuàng)立的儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。以下是論語(yǔ)孔子語(yǔ)錄,歡迎閱讀。

      1.大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!洞髮W(xué)》

      (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)

      2.所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也?!洞髮W(xué)》

      (所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

      3.富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意?!洞髮W(xué)》

      (財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

      4.人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——《大學(xué)》

      (沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

      5.君子有諸已,而后求諸人?!洞髮W(xué)》

      (自己有善德,才能要求別人行善。)

      6.《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄洞髮W(xué)》

      (《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!保?/p>

      7.喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!吨杏埂?/p>

      (人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

      8.施諸已而不愿,亦勿施于人?!吨杏埂?/p>

      (不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

      9.好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!吨杏埂?/p>

      (愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

      10.凡事豫則立,不豫則廢?!吨杏埂?/p>

      (任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

      11.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!吨杏埂?/p>

      (廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)

      12.天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也?!吨杏埂?/p>

      (天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

      13.君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!吨杏埂?/p>

      (君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

      14.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語(yǔ)》

      (如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

      15.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》

      (我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

      16.賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。——《論語(yǔ)》

      (尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)

      17、禮之用,和為貴?!墩撜Z(yǔ)》

      (運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)

      18.君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——《論語(yǔ)》

      (君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

      19.不患人之不已知,患不知人也?!墩撜Z(yǔ)》

      (不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

      20.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!墩撜Z(yǔ)》

      (要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?。?/p>

      21.《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪?!薄墩撜Z(yǔ)》

      (《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒(méi)有邪惡?!?/p>

      22.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!墩撜Z(yǔ)》

      (我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

      23.溫故而知新,可以為師矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

      24.君子周而不比,小人比而不周?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。)

      25.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

      (只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。)

      26.知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z(yǔ)》

      (知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

      27.人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?——《論語(yǔ)》

      (一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了輗,馬車(chē)上沒(méi)有了軏,還靠什么行走呢?)

      28.是可忍也,孰不可忍也?——《論語(yǔ)》

      (如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

      29.《關(guān)睢》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。——《論語(yǔ)》

      (《關(guān)睢》這首詩(shī),快樂(lè)而不過(guò)分,哀婉而不傷慟。)

      30.里仁為美,擇不處仁,焉得知?——《論語(yǔ)》

      (能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

      31.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

      32.不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也?!墩撜Z(yǔ)》

      (一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

      33.君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

      34.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!墩撜Z(yǔ)》

      (見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)

      35.君子欲訥于言而敏于行?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

      36.朽木不可雕也?!墩撜Z(yǔ)》

      (腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

      37.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之 “文” 也?!墩撜Z(yǔ)》

      (聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”。)

      38.其知可及也,其愚不可及也。——《論語(yǔ)》

      (他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

      39.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。——《論語(yǔ)》

      (如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。)

      40.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!墩撜Z(yǔ)》

      (對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人,深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)

      41.中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!墩撜Z(yǔ)》

      (對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)

      42.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。——《論語(yǔ)》

      (聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。)

      43.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!墩撜Z(yǔ)》

      (默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

      44.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!墩撜Z(yǔ)》

      (如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

      45.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!墩撜Z(yǔ)》

      (發(fā)憤研究學(xué)問(wèn),常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)

      46.三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!墩撜Z(yǔ)》

      (如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

      47.子以四教:文、行、忠、信?!墩撜Z(yǔ)》

      (孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。)

      48.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》

      (君子的心胸坦蕩開(kāi)朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

      49.鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!墩撜Z(yǔ)》

      (鳥(niǎo)快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。)

      50.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——《論語(yǔ)》

      (讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

      51.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!墩撜Z(yǔ)》

      (孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見(jiàn),自以為是。)

      52.瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?!墩撜Z(yǔ)》

      (向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。)

      53.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”?!墩撜Z(yǔ)》

      (孔子站在岸上指著河水說(shuō):“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

      54.吾未見(jiàn)好德如好色者也?!墩撜Z(yǔ)》

      (我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)

      55.后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已?!墩撜Z(yǔ)》

      (年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒(méi)有什么可怕的了。)

      56.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》

      (戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

      57.歲寒,然后知松柏之后彫也。——《論語(yǔ)》

      (只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

      58.未能事人,焉能事鬼?!墩撜Z(yǔ)》

      (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

      59.死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——《論語(yǔ)》

      (死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

      60.君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

      61.政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——《論語(yǔ)》

      (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?)

      62.名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!墩撜Z(yǔ)》

      (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

      63.誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——《論語(yǔ)》

      (雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

      64.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!墩撜Z(yǔ)》

      (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)

      65.君子和而不同,小人同而不和?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

      66.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)

      67.見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒(méi)有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

      68.君子恥其言而過(guò)其行?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

      69.或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄墩撜Z(yǔ)》

      (有人說(shuō):“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說(shuō):“這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德?!保?/p>

      70.子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!薄墩撜Z(yǔ)》

      (孔子說(shuō):“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?!保?/p>

      71.可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言?!墩撜Z(yǔ)》

      (可以同他交談卻沒(méi)有交談,這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

      72.有殺身以成仁?!墩撜Z(yǔ)》

      (能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

      73.工欲善其事,必先利其器?!墩撜Z(yǔ)》

      (一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

      74.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。——《論語(yǔ)》

      (一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)

      75.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》

      (一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

      76.君子求諸已,小人求諸人。——《論語(yǔ)》

      (君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

      77.已所不欲,勿施于人。——《論語(yǔ)》

      (自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

      78.小不忍,則亂大謀?!墩撜Z(yǔ)》

      (忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

      79.過(guò)而不改,是謂過(guò)矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。)

      80.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!墩撜Z(yǔ)》

      (我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺(jué),去苦苦思索,結(jié)果沒(méi)有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)

      81.當(dāng)仁,不讓于師?!墩撜Z(yǔ)》

      (面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

      82.有教無(wú)類?!墩撜Z(yǔ)》

      (對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。)

      83.道不同,不相為謀?!墩撜Z(yǔ)》

      (主張不同,不相互商量事情。)

      84.不患寡而患不均,不患貧而患不安。……既來(lái)之,則安之?!墩撜Z(yǔ)》

      (不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?!葋?lái)了,要使他們安家樂(lè)業(yè)。)

      85.言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽?!墩撜Z(yǔ)》

      (不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō),這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō),這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒(méi)有眼色。)

      86.君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯年也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺€沒(méi)有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹?,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無(wú)厭。)

      87.生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (生下來(lái)就知道的人是上等,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)

      88.君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義?!墩撜Z(yǔ)》

      (君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽(tīng),要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語(yǔ),要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)

      89.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!墩撜Z(yǔ)》

      (人的性情本來(lái)是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。)

      90.其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (當(dāng)他未得到官職的時(shí)候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來(lái)。)

      91.唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。——《論語(yǔ)》

      (只有女子和小人最難相處,親近了,他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。)

      92.往昔不可諫,來(lái)者猶可追?!墩撜Z(yǔ)》

      (過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)

      93.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。)

      94.博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!墩撜Z(yǔ)》

      (廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題,仁德就在其中了。)

      95.君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲。——《論語(yǔ)》

      (君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)

      96.大德不逾閑,小德出入可也。——《論語(yǔ)》

      (在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

      97.仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!墩撜Z(yǔ)》

      (做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)

      98.執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——《論語(yǔ)》

      (一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒(méi)有他不能算無(wú)。)

      99.雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。——《論語(yǔ)》

      (即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

      100.子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼??”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。” ——《論語(yǔ)》

      (子張問(wèn):“什么是五種美德?”孔子說(shuō):“君子對(duì)人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦,百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō):“什么是四種惡行?”孔子說(shuō):“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。)

      走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河,有數(shù)不清的浪花在激蕩著、閃爍著,從我眼前飛逝而過(guò)。有那么一滴水吸引了我的目光,透過(guò)水滴,我看到的竟是孔子!

      孔子與“學(xué)”

      公元前551年出生的他自幼喪父,其貌不揚(yáng),但是他并沒(méi)有因此而感到自卑,而是知書(shū)達(dá)禮,孝敬父母,從小便有遠(yuǎn)大抱負(fù)。古時(shí)只有貴族子弟有資格上學(xué),平民子弟只能在田間地頭勞動(dòng)罷了,使大量璞玉不能接受雕琢,而永遠(yuǎn)埋在石堆中。當(dāng)孔子看到這一現(xiàn)狀,便開(kāi)始創(chuàng)建私學(xué),主張“有教無(wú)類”,不論社會(huì)地位高低貴賤都可以進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí),將教育普及到平民,對(duì)中國(guó)的教育進(jìn)行了改革,這是中國(guó)教育史上一個(gè)十分重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。社會(huì)上涌現(xiàn)出了一大批才華橫溢的平民子弟。另外,孔子的教學(xué)特點(diǎn)也別具一格。面對(duì)不同的學(xué)生,他因材施教、循序漸進(jìn),使學(xué)生獨(dú)立思考;幫助他們發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),改正自己的缺點(diǎn),教會(huì)他們做人的道理,使之成為國(guó)家之棟梁??鬃釉坛隽巳в嗝麑W(xué)生,其中,七十二人十分盛名,故有“萬(wàn)世師表”之稱,是中國(guó)古代教育史上一位具有代表性的人物。

      孔子與“儒”

      孔子主張儒家思想,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。儒家思想的核心內(nèi)容大致可以分為兩部分,分別是“仁”和“禮”。何為仁?所謂仁,便是“仁者愛(ài)人”,“己所不欲,勿施于人”,對(duì)別人要理解,寬容。何為禮?所謂禮,便是禮儀,加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),注意自己的一言一行,對(duì)人要有禮貌。在當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的年代中,很少有人在使用周朝舊禮,而孔子就是為數(shù)不多的人之一。孔子主張的儒家思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,從漢武帝開(kāi)始,實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家思想被確立為王朝正統(tǒng)思想,以精通儒術(shù)者為官。儒家思想延續(xù)至今,已有2000多年,但仍然對(duì)中國(guó)的思想文化產(chǎn)生著一定的影響。

      “溫故而知新,可以為師矣”

      當(dāng)我再次翻開(kāi)《論語(yǔ)》時(shí),一種熟悉的淡淡的清香撲鼻而來(lái),使我感到心曠神怡?!墩撜Z(yǔ)》就好像是一杯年代久遠(yuǎn)的酒,總能品嘗出一絲淡淡的無(wú)法言喻的味道,《論語(yǔ)》這杯醇厚的老酒越品嘗會(huì)越有味道,各種各樣的味道在我的味蕾上綻放??鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“賢哉,回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè),賢哉,回也?!笔鞘裁礃拥氖虑闀?huì)使孔子對(duì)顏回做出如此高的評(píng)價(jià)?通過(guò)第一次的閱讀,我了解到顏回是平民子弟,家境貧寒,只能吃粗糙的飯菜,喝涼水,住破爛的屋子,但顏回卻沒(méi)有抱怨,將全部的精力投到學(xué)習(xí)之中?;蛟S是這樣吧,我百思不得其解。經(jīng)過(guò)知識(shí)的積累,我終于明白了:原來(lái)孔子周游列國(guó)時(shí),被敵軍圍困在山中,大家餓得面黃肌瘦,叫苦連天,而子貢意外從外面討了一些米,將其煮之。一位弟子看到顏回將手伸進(jìn)鍋中,將飯食送人嘴中。弟子將其事道給孔子??鬃颖阕尩茏訉㈩伝亟衼?lái),生氣地說(shuō):“難道你不知道飯食先要給長(zhǎng)輩吃,為何獨(dú)食?”顏回忙解釋道:“老師,您誤會(huì)了,我看到煤灰掉入鍋中,想把它撿起來(lái)扔掉,卻又舍不得,故以食之。”此后孔子不僅是對(duì)顏回好學(xué)的精神感到驕傲,并且其高尚的道德品質(zhì)更令孔子感到佩服??鬃诱J(rèn)之為得意之門(mén)生,以有這樣的學(xué)生感到驕傲。

      孔子,中國(guó)偉大的教育家,開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)的先河,使教育普及到平民。他為后人留下的儒家思想對(duì)中國(guó)的政治和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響??鬃樱矣肋h(yuǎn)的榜樣!


      第五篇:論語(yǔ)座右銘語(yǔ)錄

      論語(yǔ)座右銘語(yǔ)錄50句精選

      1、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!薄墩撜Z(yǔ)·雍也》

      2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

      3、放于利而后行,多怨。

      4、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

      5、子曰:“不在其位,不謀其政?!?/p>

      6、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

      7、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      8、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。(季氏)

      9、君子周而不比(勾結(jié)),小人比而不周。(為政)

      10、巧言令色,鮮矣仁?!墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

      11、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!墩撜Z(yǔ)雍也》

      12、用之則行,舍之則藏。

      13、子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士志仁者?!薄缎l(wèi)靈公》

      14、小不忍,則亂大

      15、父母,唯其疾之憂。

      16、蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞則其善者而從之,多見(jiàn)而識(shí)之,知之次也。

      17、導(dǎo)之以政,齊之以德,民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。

      18、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?子曰知而不慍,不亦君子乎?知而不慍,不亦君子乎?

      19、不義而富且貴,于我如浮云。——《述而》

      20、始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行?!豆遍L(zhǎng)》

      21、我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!妒龆?/p>

      22、大言不慚?!?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

      23、君子欲訥于言,而敏于行。出處:論語(yǔ)

      24、與朋友交,言而有信。出處:《論語(yǔ)學(xué)而》

      25、君子喻于義,小人喻于利。出處:論語(yǔ)

      26、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。出處:論語(yǔ)

      27、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?

      28、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。出處:論語(yǔ)子罕

      29、“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”。

      30、孔子語(yǔ)錄:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

      31、朝聞道,夕死可矣。出處:《論語(yǔ)》

      32、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。出處:論語(yǔ)

      33、子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。出處:出自(春秋)《論語(yǔ)里仁第四》。

      34、其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。出處:論語(yǔ)

      35、名不正,則言不順;言不順,則事不成。出處:論語(yǔ)

      36、民無(wú)信不立。出處:《論語(yǔ)》

      37、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也。

      38、士之于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

      39、其知可及也,其愚不可及也。

      40、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

      41、是可忍也,孰不可忍也?

      42、舉直錯(cuò)諸枉,則—民服;舉枉錯(cuò)諸直,則—民不服?!?論語(yǔ)

      43、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)?!?論語(yǔ)

      44、主忠信。毋友不如己者,過(guò)則勿憚改?!?論語(yǔ)

      45、君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!?論語(yǔ)

      46、雍也第六 子華使於齊,冉子為其母請(qǐng)栗。

      47、子曰:“飯疏食、飲水、曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。

      48、葉公問(wèn)政。子曰:”近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)。"

      49、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

      50、民無(wú)信不立。

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