第一篇:經(jīng)典論語名言語錄(40句)
經(jīng)典論語名言語錄(精選40句)
其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!?論語本文是小編精心整理的論語名言語錄,歡迎閱讀與收藏。
1、子曰:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"——出自《論語·子路》
2、孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
3、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
4、子曰:"成事不說,遂事不諫,既往不咎。"
5、子曰:"朝聞道,夕死可矣。"
6、朝聞道,夕死可矣。
7、道聽而途說,德之棄也。
8、紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。
9、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》
10、何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!框仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
11、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
12、小不忍,則亂大
13、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
14、子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?子曰知而不慍,不亦君子乎?知而不慍,不亦君子乎?
15、飽食終日,無所用心,難矣哉!——《陽貨》
16、過猶不及。——《先進》
17、君子和而不同,小人同而不和?!蹲勇贰?/p>
18、子在川上日:"逝者如斯夫!不舍晝夜。"——《子罕》
19、因材施教?!墩撜Z·為政》
20、不念舊惡?!墩撜Z·公冶長》
21、毋意,毋必,毋固,毋我。出處:《論語》
22、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。出處:《論語》
23、仰之彌高,鉆之彌堅。出處:論語子罕
24、關雎,樂而不淫,哀而不傷。
25、吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā)?;匾膊挥?。
26、既來之,則安之。
27、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
28、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。出處:《論語子罕》
29、孔子語錄:仕則優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕。
30、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
31、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!出處:論語
32、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?出處:論語學而
33、名不正,則言不順;言不順,則事不成。出處:論語
34、君子不重則不威。出處:論語
35、士之于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
36、子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。
37、后生可畏,焉知來者不之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。—— 論語
38、溫故而知新,可以為師矣。
39、廄焚。子退朝,曰:"傷人乎?"不問馬。
40、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
第二篇:論語名言
《論語》中的名言
1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
譯文 孔子說:“學了又時常溫習和練習,不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來,不也是很令人高興的嗎?人家不了解我的學說,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”
2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!?/p>
譯文 孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
譯文 曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復習了呢?”
4、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已?!?/p>
譯文 孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學了?!?/p>
5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/p>
譯文 孔子說:“不怕沒人了解自己,就怕自己不了解別人。”
6、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:?思無邪。?”
譯文 孔子說:“《詩經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:?思想純正,沒有邪惡的東西。?”
7、子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
譯文 孔子說:“我十五歲時立志于學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識,)不受迷惑;五十歲時了解自然的規(guī)律;六十歲時一聽別人言語,不用多想,便能明白;到了七十歲時便隨心所欲,任何念頭都不會越出規(guī)矩。”
8、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
譯文 孔子說:“復習舊知識時,又能領悟到新的東西,才可以憑著稱為做老師啊?!?/p>
9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
譯文 孔子說:“君子團結群眾而不互相勾結,小人互相勾結而不團結群眾?!?/p>
10、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
譯文 孔子說:“讀書卻不深入思考,越學越糊涂;思考卻不讀書,就一無所成?!?/p>
11、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
譯文 孔子說:“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的?。 ?/p>
12、子曰:“人而無信,不知其可也?!?/p>
譯文 孔子說:“人無信譽,不知能干什么?”
13、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
譯文 孔子說季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
譯文 孔子說:“《關雎》這篇詩,主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷?!?/p>
15、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎?!?/p>
譯文 孔子說:“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎?!?/p>
16、子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?/p>
譯文 孔子說:“早晨理解真理,晚上死也值得?!?/p>
17、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
譯文 孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利?!?/p>
18、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?/p>
譯文 孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己?!?/p>
19、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
譯文 孔子說:“朽木無法雕琢,糞土的墻壁無法粉刷,我能拿他怎樣?”
20、子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之?文?也?!?/p>
譯文 孔子說:“聰明又好學,向地位比自己低,學問比自己差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱他為?文??!?/p>
21、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了,說:“做完后再思考一次,就可以了?!?/p>
22、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”譯文 孔子說:“寧武子這人,國家太平時,就聰明,國家混亂時,就愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上?!?/p>
23、子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!?/p>
譯文 孔子說:“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當,才是君子?!?/p>
24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>
譯文 孔子說:“知道學習的人不如喜歡學習的人,喜歡學習的人不如以學習為快樂的人?!?/p>
25、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽?!?/p>
譯文 孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽?!?/p>
26、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
譯文 孔子說:“將知識默記在心,學習時,不感到滿足;教人時,不感到疲倦,這些我做到了哪些呢?”
27、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也?!?/p>
譯文 孔子說:“不到他苦思冥想時,不去啟發(fā);不到欲說無語時,不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題,就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也?!?/p>
譯文 孔子在齊國聽《韶樂》,好長時間吃肉不覺滋味。他說:“沒想到好音樂這樣迷人。”
29、葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”
譯文 葉公問子路:孔子是怎樣的人,子路不回答。孔子說:“你怎么不說:他這個人啊,發(fā)憤時就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已?!?/p>
30、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>
譯文 孔子說:“三個人走路,必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習,借鑒他的缺點進行自我改正?!?/p>
31、子以四教:文、行、忠、信。
譯文 孔子教學有四項內容:文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!?/p>
譯文 孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”
33、曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。”
譯文 曾子說:“鳥將死時,叫聲都很悲哀;人快死時,說話都很善良?!?/p>
34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
譯文 曾子說:“士不可不志向遠大,意志堅強,因為他肩負重任,路途遙遠。以實行仁道為已任,不是很重大嗎?直到死才能罷休,不是很遙遠嗎? 奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠嗎?”
35、子曰:“不在其位,不謀其政?!?/p>
譯文 孔子說:“不在那個位置上,就不要想那個位置上的事?!?/p>
36、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
譯文 孔子說:“年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
譯文 孔子說:“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?/p>
譯文 孔子說:“明智的人不會迷惑,仁愛的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼?!?/p>
39、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?/p>
譯文 孔子說:“到了寒冷的季節(jié),(我)才知道松柏是最后凋謝的?!?0 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
譯文 孔子說:“君子幫助人取得成績,不促使人陷入失敗。小人相反?!?/p>
41、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
譯文 子貢問孔子:“有沒有一句話可以奉行終生?”
42、子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
孔子說:“那就是?恕?了,自己做不到的事,不要強施加在別人身上?!?/p>
43、子夏曰:“仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕?!?/p>
譯文 子夏說:“做官有余力時就去學習,學習能夠游刃有余時就去做官?!?5 見賢思齊焉,見不賢而內自省也
不義而富且貴,與我如浮云
第三篇:論語座右銘語錄
論語座右銘語錄30句
1、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則—民無所措手足?!墩撜Z·子路》
2、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍晝夜?!墩撜Z》
3、曾子曰:”君子以文會友,以友輔仁。"
4、不遷怒,不貳過。《雍也》
5、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!
6、君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。
7、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
8、不知命,無以為君子;不知禮,無以立人也;不知言,無以知人也。 《論語》
9、事君數(shù),斯辱矣。朋友數(shù),斯疏矣。
10、父母,唯其疾之憂。
11、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!龂?曹操龜雖壽
12、士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
13、君子周急不繼富?!?《論語·雍也》
14、生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學,民斯為下矣。出處:論語
15、已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。
16、欲速則不達,見小利則大事不成。出處:論語子路
17、一言而可以興邦。
18、三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。作者:孔丘 出處:論語子罕
19、從心所欲不逾矩。
20、道不行,乘桴浮于海,從我者其由與!
21、群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!
22、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。示例:
23、子曰:參乎!吾道一以貫之曾子曰:唯。子出,門人問曰:何謂也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
24、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
25、因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?
26、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!?論語
27、飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎矣。
28、講信用要符合于義,話才能實行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠離恥辱;所依靠的.都是可靠的人,也就值得尊敬了。
29、君子通曉道義,小人通曉私利。
30、君子不重,則不威。學則不固。主忠信。無友不知己者。過則勿憚改。
第四篇:論語孔子語錄
孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當時社會上最博學者之一,并且被后世尊為至圣、萬世師表??鬃雍退麆?chuàng)立的儒家思想對中國和朝鮮、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。以下是論語孔子語錄,歡迎閱讀。
1.大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
(大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)
2.所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。——《大學》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)
3.富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意?!洞髮W》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)
4.人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!洞髮W》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5.君子有諸已,而后求諸人?!洞髮W》
(自己有善德,才能要求別人行善。)
6.《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄洞髮W》
(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!保?/p>
7.喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉?!吨杏埂?/p>
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)
8.施諸已而不愿,亦勿施于人?!吨杏埂?/p>
(不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)
9.好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!吨杏埂?/p>
(愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)
10.凡事豫則立,不豫則廢?!吨杏埂?/p>
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)
11.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——《中庸》
(廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。)
12.天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也?!吨杏埂?/p>
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。)
13.君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。——《中庸》
(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)
14.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語》
(如果學了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》
(我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?)
16.賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣?!墩撜Z》
(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學習過做人的道理,但我卻認為他學過了。)
17、禮之用,和為貴?!墩撜Z》
(運用禮法時,要特別注重和睦相處。)
18.君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已?!墩撜Z》
(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學習,以糾正自己的缺點,這就可以說是好學的人了。)
19.不患人之不已知,患不知人也。——《論語》
(不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。)
20.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——《論語》
(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
21.《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!薄墩撜Z》
(《詩經(jīng)》三百篇,其內容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/p>
22.吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!墩撜Z》
(我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。)
23.溫故而知新,可以為師矣?!墩撜Z》
(如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)
24.君子周而不比,小人比而不周?!墩撜Z》
(君子普遍地團結眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結少數(shù)幾個人,而不和大家親近。)
25.學而不思則罔,思而不學則殆?!墩撜Z》
(只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。)
26.知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z》
(知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)
27.人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——《論語》
(一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)
28.是可忍也,孰不可忍也?——《論語》
(如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)
29.《關睢》,樂而不淫,哀而不傷。——《論語》
(《關睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)
30.里仁為美,擇不處仁,焉得知?——《論語》
(能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!墩撜Z》
(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32.不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也?!墩撜Z》
(一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33.君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z》
(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)
34.見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!墩撜Z》
(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應在內心反省,看自己有沒有同樣的缺點。)
35.君子欲訥于言而敏于行?!墩撜Z》
(君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。)
36.朽木不可雕也?!墩撜Z》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37.敏而好學,不恥下問,是以謂之 “文” 也?!墩撜Z》
(聰明好學,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)
38.其知可及也,其愚不可及也?!墩撜Z》
(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)
39.質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!墩撜Z》
(如果質樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。)
40.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——《論語》
(對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41.中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——《論語》
(對天資在中等程度以上的人,可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談論高深的學問。)
42.知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽?!墩撜Z》
(聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)
43.默而識之,學而不厭,誨人不倦。——《論語》
(默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)
44.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!墩撜Z》
(如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)
45.發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——《論語》
(發(fā)憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)
46.三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!墩撜Z》
(如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)
47.子以四教:文、行、忠、信。——《論語》
(孔子從四個方面教育學生:學習文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)
48.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)
49.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!墩撜Z》
(鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)
50.士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)
51.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!墩撜Z》
(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)
52.瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?!墩撜Z》
(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)
53.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——《論語》
(孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?!保?/p>
54.吾未見好德如好色者也?!墩撜Z》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
55.后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已?!墩撜Z》
(年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)
56.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z》
(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57.歲寒,然后知松柏之后彫也?!墩撜Z》
(只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)
58.未能事人,焉能事鬼。——《論語》
(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)
59.死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。——《論語》
(死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內的人都如兄弟一般了。)
60.君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!墩撜Z》
(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61.政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)
62.名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!墩撜Z》
(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)
63.誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)
64.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!墩撜Z》
(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)
65.君子和而不同,小人同而不和。——《論語》
(君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66.君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉?!墩撜Z》
(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。)
67.見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!墩撜Z》
(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
68.君子恥其言而過其行?!墩撜Z》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
69.或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!薄墩撜Z》
(有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德?!保?/p>
70.子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!薄墩撜Z》
(孔子說:“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?!保?/p>
71.可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言?!墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)
72.有殺身以成仁。——《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
73.工欲善其事,必先利其器?!墩撜Z》
(一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)
74.人無遠慮,必有近憂。——《論語》
(一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)
75.躬自厚而薄責于人,則遠怨矣?!墩撜Z》
(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。)
76.君子求諸已,小人求諸人?!墩撜Z》
(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)
77.已所不欲,勿施于人?!墩撜Z》
(自己不愿干的,不要強加給別人。)
78.小不忍,則亂大謀。——《論語》
(忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)
79.過而不改,是謂過矣。——《論語》
(有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)
80.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也?!墩撜Z》
(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結果沒有益處,還不如去學習。)
81.當仁,不讓于師?!墩撜Z》
(面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)
82.有教無類。——《論語》
(對人進行教育,不管他是哪一類。)
83.道不同,不相為謀?!墩撜Z》
(主張不同,不相互商量事情。)
84.不患寡而患不均,不患貧而患不安。……既來之,則安之?!墩撜Z》
(不必擔憂財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內不安寧?!葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。)
85.言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。——《論語》
(不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)
86.君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。——《論語》
(君子有三種事應該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)
87.生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣?!墩撜Z》
(生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。)
88.君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。——《論語》
(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當前,要考慮是否該伸手。)
89.性相近也,習相遠也?!墩撜Z》
(人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習俗的熏陶,便相距得遠了。)
90.其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——《論語》
(當他未得到官職的時候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)
91.唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨。——《論語》
(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。)
92.往昔不可諫,來者猶可追?!墩撜Z》
(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。)
93.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣?!墩撜Z》
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學習了。)
94.博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——《論語》
(廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。)
95.君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——《論語》
(君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴,接觸則溫和可親,聽講話則嚴肅不茍。)
96.大德不逾閑,小德出入可也。——《論語》
(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
97.仕則優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕?!墩撜Z》
(做好了官,有余力就要學習,學習好了,有余力就去做官。)
98.執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——《論語》
(一個人固守道德而不能發(fā)揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)
99.雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也?!墩撜Z》
(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)
100.子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!薄訌堅唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。” ——《論語》
(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛?!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務衙門。)
走進歷史的長河,有數(shù)不清的浪花在激蕩著、閃爍著,從我眼前飛逝而過。有那么一滴水吸引了我的目光,透過水滴,我看到的竟是孔子!
孔子與“學”
公元前551年出生的他自幼喪父,其貌不揚,但是他并沒有因此而感到自卑,而是知書達禮,孝敬父母,從小便有遠大抱負。古時只有貴族子弟有資格上學,平民子弟只能在田間地頭勞動罷了,使大量璞玉不能接受雕琢,而永遠埋在石堆中。當孔子看到這一現(xiàn)狀,便開始創(chuàng)建私學,主張“有教無類”,不論社會地位高低貴賤都可以進入學堂學習,將教育普及到平民,對中國的教育進行了改革,這是中國教育史上一個十分重要的轉折點。社會上涌現(xiàn)出了一大批才華橫溢的平民子弟。另外,孔子的教學特點也別具一格。面對不同的學生,他因材施教、循序漸進,使學生獨立思考;幫助他們發(fā)揚自己的優(yōu)點,改正自己的缺點,教會他們做人的道理,使之成為國家之棟梁。孔子曾教出了三千余名學生,其中,七十二人十分盛名,故有“萬世師表”之稱,是中國古代教育史上一位具有代表性的人物。
孔子與“儒”
孔子主張儒家思想,是儒家學派的創(chuàng)始人。儒家思想的核心內容大致可以分為兩部分,分別是“仁”和“禮”。何為仁?所謂仁,便是“仁者愛人”,“己所不欲,勿施于人”,對別人要理解,寬容。何為禮?所謂禮,便是禮儀,加強個人修養(yǎng),注意自己的一言一行,對人要有禮貌。在當時禮崩樂壞的年代中,很少有人在使用周朝舊禮,而孔子就是為數(shù)不多的人之一??鬃又鲝埖娜寮宜枷雽笫喇a(chǎn)生了深遠的影響,從漢武帝開始,實行“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想被確立為王朝正統(tǒng)思想,以精通儒術者為官。儒家思想延續(xù)至今,已有2000多年,但仍然對中國的思想文化產(chǎn)生著一定的影響。
“溫故而知新,可以為師矣”
當我再次翻開《論語》時,一種熟悉的淡淡的清香撲鼻而來,使我感到心曠神怡。《論語》就好像是一杯年代久遠的酒,總能品嘗出一絲淡淡的無法言喻的味道,《論語》這杯醇厚的老酒越品嘗會越有味道,各種各樣的味道在我的味蕾上綻放。孔子曾經(jīng)說過“賢哉,回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也。”是什么樣的事情會使孔子對顏回做出如此高的評價?通過第一次的閱讀,我了解到顏回是平民子弟,家境貧寒,只能吃粗糙的飯菜,喝涼水,住破爛的屋子,但顏回卻沒有抱怨,將全部的精力投到學習之中?;蛟S是這樣吧,我百思不得其解。經(jīng)過知識的積累,我終于明白了:原來孔子周游列國時,被敵軍圍困在山中,大家餓得面黃肌瘦,叫苦連天,而子貢意外從外面討了一些米,將其煮之。一位弟子看到顏回將手伸進鍋中,將飯食送人嘴中。弟子將其事道給孔子。孔子便讓弟子將顏回叫來,生氣地說:“難道你不知道飯食先要給長輩吃,為何獨食?”顏回忙解釋道:“老師,您誤會了,我看到煤灰掉入鍋中,想把它撿起來扔掉,卻又舍不得,故以食之。”此后孔子不僅是對顏回好學的精神感到驕傲,并且其高尚的道德品質更令孔子感到佩服。孔子認之為得意之門生,以有這樣的學生感到驕傲。
孔子,中國偉大的教育家,開創(chuàng)了私學的先河,使教育普及到平民。他為后人留下的儒家思想對中國的政治和文化產(chǎn)生了深遠的影響??鬃?,我永遠的榜樣!
第五篇:論語座右銘語錄
論語座右銘語錄50句精選
1、子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。”——《論語·雍也》
2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《論語·為政》
3、放于利而后行,多怨。
4、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
5、子曰:“不在其位,不謀其政。”
6、德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
7、學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
8、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。(季氏)
9、君子周而不比(勾結),小人比而不周。(為政)
10、巧言令色,鮮矣仁?!墩撜Z學而》
11、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!墩撜Z雍也》
12、用之則行,舍之則藏。
13、子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士志仁者。”——《衛(wèi)靈公》
14、小不忍,則亂大
15、父母,唯其疾之憂。
16、蓋有不知而作之者,我無是也。多聞則其善者而從之,多見而識之,知之次也。
17、導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。
18、子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?子曰知而不慍,不亦君子乎?知而不慍,不亦君子乎?
19、不義而富且貴,于我如浮云?!妒龆?/p>
20、始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?!豆遍L》
21、我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!妒龆?/p>
22、大言不慚?!?《論語·憲問》
23、君子欲訥于言,而敏于行。出處:論語
24、與朋友交,言而有信。出處:《論語學而》
25、君子喻于義,小人喻于利。出處:論語
26、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。出處:論語
27、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?
28、仰之彌高,鉆之彌堅。出處:論語子罕
29、“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”。
30、孔子語錄:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
31、朝聞道,夕死可矣。出處:《論語》
32、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。出處:論語
33、子曰:父母在,不遠游,游必有方。出處:出自(春秋)《論語里仁第四》。
34、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。出處:論語
35、名不正,則言不順;言不順,則事不成。出處:論語
36、民無信不立。出處:《論語》
37、見賢思齊焉,見不賢而自內省也。
38、士之于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
39、其知可及也,其愚不可及也。
40、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
41、是可忍也,孰不可忍也?
42、舉直錯諸枉,則—民服;舉枉錯諸直,則—民不服?!?論語
43、有顏回者好學,不遷怒,不貳過。—— 論語
44、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改?!?論語
45、君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!?論語
46、雍也第六 子華使於齊,冉子為其母請栗。
47、子曰:“飯疏食、飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。
48、葉公問政。子曰:”近者說,遠者來。"
49、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
50、民無信不立。