第一篇：學(xué)習(xí)與思考作文

學(xué)習(xí)與思考作文

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)與思考作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)習(xí)與思考作文1

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)危荒苋跁?huì)貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標(biāo)新立異。

孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見(jiàn)認(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜，只有這樣，才能學(xué)有所成。

然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。可見(jiàn)善于思考是多么重要！

要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。

愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。

學(xué)習(xí)與思考作文2

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功”,勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)勤奮學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。

屏棄雜念，成功只向勤中求

漢代的張衡說(shuō)：“人生在勤，不索何獲？”作為一名求學(xué)者，為了不斷在知識(shí)學(xué)習(xí)上不斷提升，為了在不斷提升后遇到更好的自己，我們除了秉持勤奮刻苦的精神之外，幾乎別無(wú)他法。只有屏除勤奮學(xué)習(xí)過(guò)程中偶爾冒出的質(zhì)疑、動(dòng)搖和懈怠，堅(jiān)定信念，恒久如初，才能獲得巨大的成功。

只有真正的勤奮才能出成績(jī)。整日刷題卻換不來(lái)理想的成績(jī)，很可能是因?yàn)樾牟辉谘桑粔蛘J(rèn)真。浮皮潦草的積累無(wú)異于應(yīng)付差事，自欺欺人的結(jié)果當(dāng)然不值一哂，假的勤奮培育不出真的碩果。書法家啟功先生說(shuō)：“練字不是盲目的時(shí)間加數(shù)量，而是準(zhǔn)確的重復(fù)以達(dá)到熟練。譬如用槍打靶，每天盲目地放百粒子彈，不如精心用手眼俱準(zhǔn)地打一槍?！崩韺W(xué)家就尤為注重“誠(chéng)”的重要性，所謂“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，只有在勤奮學(xué)習(xí)中真誠(chéng)付出，才會(huì)有巨大收獲。

走向成功，沒(méi)有捷徑，勤奮是惟一的必經(jīng)之路。泰戈?duì)栒f(shuō)：“只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕響。”無(wú)論是學(xué)校里的考試科目，還是世界上其他的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，無(wú)不遵循同一個(gè)規(guī)律：從生疏到熟練，從淺薄到深厚，從量變到質(zhì)變，都必須勤字當(dāng)頭，毫不動(dòng)搖。長(zhǎng)久依賴搜題軟件無(wú)異于竹籃打水，投機(jī)取巧反而會(huì)事倍功半，偷懶耍滑只能坑害自己，大巧若拙、勤而后工才是聰明人的選擇。

意志不堅(jiān)分明是不爭(zhēng)氣的表現(xiàn)，哪里是勞逸結(jié)合的代名詞？看見(jiàn)別人跟自己一樣懈怠下來(lái)，反而得到了某種安慰，這種弱者心理的不斷鞏固只能令成績(jī)繼續(xù)滑坡；對(duì)勤奮好學(xué)之人冷嘲熱諷，恰好反映出內(nèi)心的脆弱，于人于己有害無(wú)益?！霸囉褚獰諠M，辯才須待七年期”，我們都該牢記白居易的告誡，讓持久不變的努力去驗(yàn)證成功的必然到來(lái)。

無(wú)論是德拉格威爾筆下的“一萬(wàn)小時(shí)定律”，還是科比眼中凌晨四點(diǎn)半的太陽(yáng)，都從理論與實(shí)踐向世人證實(shí)了勤學(xué)苦練的重要性?！澳乳e，白了少年頭，空悲切。”正值青春歲月的我們，就應(yīng)該牢記理想，屏除雜念，甘于吃苦，分秒必爭(zhēng)，將勤奮學(xué)習(xí)進(jìn)行到底。在不遠(yuǎn)的未來(lái)，一定可以推開(kāi)那扇成功之門。

學(xué)習(xí)與思考作文3

核心提示：我與學(xué)而思是一對(duì)好朋友，我們已經(jīng)交往了兩個(gè)學(xué)期了。我對(duì)學(xué)而思情有獨(dú)鐘，也為它那“學(xué)習(xí)改變命

我與學(xué)而思是一對(duì)好朋友，我們已經(jīng)交往了兩個(gè)學(xué)期了。我對(duì)學(xué)而思情有獨(dú)鐘，也為它那”學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，思考成就未來(lái)“的宗旨激勵(lì)著。因而在學(xué)校的學(xué)習(xí)中一馬當(dāng)先，成績(jī)名列前茅，可以說(shuō)是一個(gè)不折不扣的數(shù)學(xué)小專家！這些成績(jī)不僅取介于自己的努力，更重要的還要?dú)w功于學(xué)而思的幫助呢！

好了，言歸正傳！是什么讓我在數(shù)學(xué)方面取得了如此大的進(jìn)步呢？又是什么使我堅(jiān)定了學(xué)習(xí)方面的追求與理想呢？其實(shí)，這不僅僅是自己的努力。用父親的話說(shuō)，我是個(gè)自覺(jué)性很差的學(xué)生。

我的學(xué)而思數(shù)學(xué)老師王海，讓我體會(huì)到了數(shù)學(xué)的樂(lè)趣與學(xué)習(xí)的成功。為什么這么說(shuō)呢？我覺(jué)得：數(shù)學(xué)真的是建立在快樂(lè)之上的學(xué)問(wèn)。聽(tīng)完下面的故事，你都會(huì)明白的。

記得一次課上，遇到這樣一道題：20072007×20xx-20062006×20xx=？我略加思索，這道題呀，一定是得個(gè)五位正整數(shù)！因?yàn)槲矣X(jué)得20072007×20xx的積大，而20062006×20xx的積小?？墒峭ㄟ^(guò)計(jì)算卻非然得”0“。這可提醒了我：數(shù)學(xué)可千萬(wàn)不能想當(dāng)然吶！

記得還有一次，剛發(fā)下講義，第一道題吸引了我：”一個(gè)圖形XXX求面積“。我想：”簡(jiǎn)單，“馬上寫了起來(lái)，解完了得133.078.我迫不及待地舉手示意，老師看了一眼對(duì)我說(shuō)：”單位呢？“"哦！”我立刻補(bǔ)上了個(gè)“cm?,”王海老師說(shuō)：“這要是你的床，你睡鋼絲呀！”周圍的同學(xué)笑了，我也笑了。在笑聲中，我反醒了一個(gè)可笑的低級(jí)錯(cuò)誤，這不就是在快樂(lè)中進(jìn)步了嗎？

數(shù)學(xué)是有意思的，只要認(rèn)真學(xué)，勤動(dòng)腦，再難的題也會(huì)解決的。我心中更堅(jiān)定了一個(gè)信念：學(xué)習(xí)一定能改變命運(yùn)，思考必定會(huì)成就未來(lái)。

學(xué)習(xí)與思考作文4

人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，有挫折，有阻礙，有孤獨(dú)，有迷茫，有黑暗，還有黑暗后的光明。

——題記

人生，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的詞。有的人說(shuō)：“人生，不就是生下來(lái)，活下去嗎?”而有的人說(shuō)：“人生，是充滿各種色彩的，人生這兩個(gè)字里包含了酸甜苦辣，人生不應(yīng)只是渾渾噩噩的活著，活的有意義那才叫人生?！?/p>

沒(méi)有人一生下來(lái)就是順順利利，或多或少的都會(huì)經(jīng)歷一些挫折或阻礙。當(dāng)我們經(jīng)歷挫折時(shí)會(huì)惱怒、會(huì)抱怨，可是當(dāng)我們一路走來(lái)再回頭來(lái)看這些挫折阻礙時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那也是值得懷念的，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚?。倘若沒(méi)有挫折，我們?nèi)绾误w會(huì)那種克服困難的喜悅。

人生是由兩種顏色構(gòu)成的，象征光明的白和陰影的黑。白與黑，構(gòu)成了這個(gè)世界的主旋律;白與黑，譜寫了華麗的人生的篇章;白與黑，這兩個(gè)極端的顏色可以描繪出人生的一切魅力變化。白與黑，組成了白天和黑夜，白與黑，成為畫家筆下生動(dòng)的作品。白與黑，成為詩(shī)人筆下流傳千古的絕句。白色象征純潔，象征光明，而黑色象征著黑暗，象征著挫折?？梢詫咨c黑色變得鮮活起來(lái)的人也一定是經(jīng)過(guò)黑暗而后升起的太陽(yáng)。

《史記》被我國(guó)一代文豪評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！薄妒酚洝返淖髡咚抉R遷為何能獲得如此成就，因?yàn)樗褪悄墙?jīng)歷過(guò)黑暗而后升起的太陽(yáng)。司馬遷，曾因?yàn)楸鴶⊥督档睦盍昵笄槎换实蹥埲痰奶幰浴案獭倍箨P(guān)進(jìn)牢獄，這是他人生中的黑暗陰影，可他卻沒(méi)有因此而沉淪在那無(wú)盡的'黑暗之中。在牢中他仍堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不畏艱苦，終于完成了自己的作品《史記》。他的人生因此而變得充滿意義，而他的名字，至今還流傳在我們耳中，他的精神也流傳在我們心中。

黑暗并不可怕，可怕的是心中沒(méi)有光明。黑暗也可以很美，夜空中的黑暗被那柔柔的月光打碎，光與暗相輔相成構(gòu)成了美麗的夜景。白日里那耀眼的陽(yáng)光用薄薄的窗簾遮住，帶來(lái)一點(diǎn)的黑暗，為我們的眼睛帶來(lái)舒適。光明與黑暗，讓我們的光明變得更加完美。

人生就像白天與黑夜。不經(jīng)歷夜的黑暗與陰影怎能感受到太陽(yáng)的溫暖與光明。不要畏懼人生中的黑暗，因?yàn)槟鞘枪饷鲗⒁獊?lái)臨。

學(xué)習(xí)與思考作文5

學(xué)習(xí)與思考有著很巧妙的關(guān)系。在兩千年就揭露了學(xué)習(xí)與思考之間的關(guān)系，在思想道路上這兩者缺一不可，缺學(xué)則只能成腐朽的“書本”，缺思則成為腐爛的“肉塊”！

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

在學(xué)習(xí)上如果不思考，一味的追求書本的知識(shí)那么就會(huì)陷入迷茫時(shí)期，甚至面對(duì)知識(shí)會(huì)不知所措。但只是思考不去學(xué)習(xí)，只是一味的空想不去實(shí)踐，那么只是紙上談兵，毫無(wú)作用。在《自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)原理》一書中記載：有一個(gè)小孩從小喜歡實(shí)踐自己的思想成果，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)研究，有一天他看到一個(gè)風(fēng)車，心想：“能不能將風(fēng)車的能量進(jìn)行轉(zhuǎn)化呢？”。于是就看著風(fēng)車制造了一個(gè)風(fēng)車模型，在晚上家里實(shí)踐，結(jié)果發(fā)現(xiàn)可以將風(fēng)能轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌哪芰?，因此人們大驚。以及在一次夜幕降臨的晚上，他制作了一個(gè)燈籠，想模仿彗星的狀態(tài)，后來(lái)燈籠升到空中。被人們發(fā)現(xiàn)，誤以為真的是彗星來(lái)襲，于是非常驚恐。后來(lái)這個(gè)小孩成為了物理學(xué)的奠基人，三大定律的創(chuàng)始者——牛頓?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)與思考是一個(gè)互幫互助的關(guān)系，在思想這條大道上，無(wú)限的人們成功確定了這個(gè)關(guān)系！

同時(shí)在清朝中期，也是如此，腐朽的書生只懂得將書中的知識(shí)記住，只懂得了“學(xué)”，卻不懂“思”，來(lái)參加已經(jīng)被腐蝕的科舉制度考試，書生無(wú)論是“榜眼”，還是“探花”，他們都沒(méi)有自己的思想，只會(huì)生拉硬套式的處理問(wèn)題，最終造就了清朝末年的腐敗與不堪，造就了落后就要挨打，弱國(guó)無(wú)外交的情況，造就了無(wú)數(shù)平民百姓流離失所的情況，這揭示學(xué)習(xí)不可少了思考，思考也不能失去的學(xué)習(xí)的關(guān)系。

感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感知?jiǎng)t空

在學(xué)習(xí)與思考的路上，存在著很多的“定理”與方法，例如“學(xué)習(xí)A+思考B=個(gè)人境界C。學(xué)習(xí)=思考”等一些，但是其中最好的就是兩者統(tǒng)一起來(lái)，偉大的哲學(xué)家康德就說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)如果沒(méi)有思考則會(huì)流失在思想這條大河之中，只是思考而不學(xué)習(xí)什么也都不會(huì)學(xué)到”。所以我們需要養(yǎng)成一般汲取課本與生活中各類的知識(shí)，一般思考日常之中的各類現(xiàn)象，這樣才能確定所有知識(shí)。例如物理與化學(xué)兩學(xué)科就是如此，他們將學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)一起來(lái)，后來(lái)為人類歷史的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

如果不能做到統(tǒng)一起來(lái)，那么就會(huì)陷入一個(gè)短暫的空虛，因?yàn)椴荒艿玫狡渲袑W(xué)習(xí)的含義，思想的靈魂。但是隨著時(shí)間的推移，很快也會(huì)被自我所迷惑，所以要做到此點(diǎn)。

學(xué)習(xí)與思考有著莫大的關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一性，如有能人異士將兩者統(tǒng)一起來(lái)，那么干什么事情都會(huì)事半功倍，好如切菜澆花一般輕松無(wú)比！

學(xué)習(xí)與思考作文6

孔子云：“學(xué)而不思則闊，思而不學(xué)則殆?！彼沂玖藶閷W(xué)的奧秘：“學(xué)”與“思”是相輔相成的，學(xué)貴在思。

一只猴子撿到一把刀，得知要使刀鋒利就必須磨。于是想也不想就磨起來(lái)，直磨到刀口差不多和刀背一樣厚，刀變得更鈍了。這就是一個(gè)典型的學(xué)而不思的例子。假如，當(dāng)它拿到刀時(shí)思考一下，磨刀是要把刀口磨薄，這樣才能利刃。也許它就不會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的把刀口磨得和刀背一樣厚了。

不思考往往是事倍功半，甚至事與愿違?？梢?jiàn)“思考”在生活、學(xué)習(xí)中起著多么重要的作用?？v觀古今中外，哪一個(gè)偉人的成功，哪一項(xiàng)新發(fā)明的創(chuàng)造，不是人們?cè)趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，反反復(fù)復(fù)地深人思考、研究而得來(lái)的呢?

如果當(dāng)馬列主義傳播到中國(guó)的時(shí)候，以毛澤東為首的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，沒(méi)有結(jié)合中國(guó)國(guó)情，認(rèn)真思考，而是生搬硬套蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的道路，哪還有新中國(guó)的建立?如果哥白尼沒(méi)有深人思考，發(fā)現(xiàn)“地心說(shuō)”中的許多漏洞，而是像其他人一樣墨守成規(guī)，也就沒(méi)有‘舊心說(shuō)”的創(chuàng)立。人類科學(xué)不知要停滯幾百年。

居里夫人很小的時(shí)候，就很注重“思考”。每每讀書，她都會(huì)想：如果我是作者，我會(huì)怎樣安排文章結(jié)構(gòu)的詳略?每每做題，她都會(huì)問(wèn)：還有沒(méi)有別的方法?每每老師講到定理公式，她都會(huì)自己算一算：真是這樣嗎?她對(duì)別人說(shuō)：“我成功的‘秘訣’就是：思考、思考、再思考?！睂W(xué)而思、思而學(xué)，這正是偉人成功的經(jīng)驗(yàn)。

蘋果落地，一個(gè)司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象，而牛頓卻由此深人思考，從而發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”。開(kāi)水會(huì)向上頂壺蓋，這個(gè)現(xiàn)象幾乎人人都見(jiàn)過(guò)，而瓦特卻對(duì)此進(jìn)一步研究，從而發(fā)明了蒸汽機(jī)?？梢?jiàn)只有深人思考，認(rèn)真研究，才能在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的東西，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。伽利略的“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的試驗(yàn)，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”皆同理。

“思考”是通向成功的一把金鑰匙?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯。”面臨浩瀚的知識(shí)海洋，處在“知識(shí)激增”的今天，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)人都已迫在眉睫。不讀書，走馬觀花似的讀書，一目十行似的讀書，在竟?fàn)幦遮吋ち业慕裉炀偷扔诜艞壝魈?。“學(xué)貴在思”，它是偉人成功的經(jīng)驗(yàn)，是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉，是中國(guó)在明天崛起的希望，它應(yīng)該成為我們這一代每一個(gè)人的座右銘。

學(xué)習(xí)與思考作文7

我們每走一步，都在抒寫自己的歷史。昨天有你奮斗的一步，就會(huì)有今天你輝煌的人生。昨天有你虛度的一步，就會(huì)有你今天悔恨的一生。今天有你精彩的一步，明天就會(huì)有你卓越的人生。走不一樣的路，做不同的人。一步，有時(shí)候，就是一人生。

有賢者曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！惫湃司褪种匾曂ㄟ^(guò)內(nèi)心的自我反省來(lái)達(dá)到完美的人生形式，通過(guò)加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)來(lái)注重對(duì)人生道路的影響和選擇。這何嘗不是一步一人生的折射?穿過(guò)歷史廣袤無(wú)垠的時(shí)空隧道去追尋，追尋漫漫長(zhǎng)河中不同的一小步所產(chǎn)生的人生一大步?！皦咽坎凰绖t已，死則舉大名爾”。陳勝、吳廣的揭竿而起的第一步，抒寫了他們轟轟烈烈的人生，他們的革命首創(chuàng)精神，深深影響著后來(lái)者。被魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記 》，其作者司馬遷在遭受宮刑之后，曾想把自己從此消失在歷史的音符中。在經(jīng)過(guò)復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)后作出了這樣一步選擇：把自己活著下去的一步成就一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的作品之決定。正是他這一步，成就了一個(gè)史學(xué)家輝煌的一生。一步一天堂，一步一地獄。我們應(yīng)該從細(xì)微處著眼，去走好人生每一步。自古就有很多英雄毀在了一步之上。項(xiàng)羽鴻門宴時(shí)若無(wú)婦人之仁，聽(tīng)從亞父的建議，恐怕那漢朝要改姓吧!神明如諸葛，恐怕也未想到街亭失守!拿破侖若考慮到了俄羅斯的冬天是那么寒冷，恐怕那一仗，也不見(jiàn)得就輸?shù)媚敲蠢仟N。┅┅諸多的一步，怎么能不讓我們擦亮眼睛?

人生一世，看似要經(jīng)歷許許多多的片段，是由它們一幕幕地拼接成的，路是一步步地走出來(lái)的，有時(shí)候，盡管步履艱難，困難重重，可我們還是會(huì)走出去的，只要我們堅(jiān)信自己，只要我們的心總是向前的，只要我們不放棄自己，哪怕是微不足道的一個(gè)小小足跡，也能造就一部不同質(zhì)的人生形式。例如有人因以身試法而造成終身遺恨。有人因在關(guān)鍵的時(shí)刻走好一步，而后成就了一個(gè)色彩斑斕的人生歷程?！耙恢簧?，全盤皆輸”，棋盤上的一著決定著整盤的命運(yùn)，人生的一步何嘗不決定著不同的人生形式。失敗的人生形式，源于當(dāng)初輕率的一步，輝煌的人生形式，就源于當(dāng)初英明的一步，因而在人生旅途中，看似小小的一步，其實(shí)與一生的形式是源與流的關(guān)系，是主與次的關(guān)系，也是成與敗的關(guān)系。

要獲得創(chuàng)造天堂的人生模式，就要有經(jīng)歷煉獄一般的磨難的一步，要有鮮花和掌聲的人生模式，就必須有汗水和勤勞的一步。

學(xué)習(xí)與思考作文8

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而貽。”——《論語(yǔ)》

用楊絳先生的話來(lái)說(shuō)，我的問(wèn)題在于讀書太少而想的太多。不知道有多少人會(huì)像我這樣，一天到晚胡思亂想，又有一些悲觀主義，總是懷疑人生。其實(shí)在身邊少有這樣的人，或者少有會(huì)承認(rèn)自己是這樣的人。在許多瞬間，我知道我不是一個(gè)人，但仍然覺(jué)得自己很孤僻和愚蠢。思考是一件好事，在小時(shí)候，我是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)感的人，不會(huì)多想，像個(gè)機(jī)器，沒(méi)有過(guò)多感情，書上說(shuō)什么就是什么，只是為了解題而學(xué)習(xí)，所以算是過(guò)了一個(gè)無(wú)聊的童年，也算是一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的人。那時(shí)我自然是看不清這回事的，但是老師卻是能夠看透的，只是我當(dāng)時(shí)并不懂，只是在意了，后來(lái)才明白了些。

長(zhǎng)大一些，經(jīng)歷多了，想的也多了，多到與書本無(wú)關(guān)，與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，也常常在自己的胡思亂想中痛苦和偏執(zhí)。那段時(shí)光真是不堪回首，總是在原地停滯不前，似乎在人群中就像一個(gè)神經(jīng)病一樣。其實(shí)每個(gè)人都不同，我雖然討厭自己，但好在沒(méi)有過(guò)多計(jì)較。

只沉浸在自己的精神世界是危險(xiǎn)的，就像是阿Q用精神勝利法，讓自己活得“快活”些，卻不能夠真正解決什么，改變什么。都說(shuō)做人要有點(diǎn)阿Q精神，可是過(guò)分了就不行，尤其阿Q總是能夠勝利，而有的人最后只能傷害自己。

并不是讀了簡(jiǎn)介就讀懂了一本書，很多時(shí)候我們讀過(guò)一些書，看過(guò)一些故事，了解更多的別人的想法和看法，而感覺(jué)自己了解了這個(gè)世界，然而，我們不懂世界，我們只是痛苦自己的無(wú)能，只是在思想中認(rèn)為世界沒(méi)有救了。時(shí)代好壞多少會(huì)影響人的命運(yùn)，但不去爭(zhēng)，不去努力，去改變，安于自己討厭的現(xiàn)狀。不論在哪個(gè)時(shí)代，都不會(huì)幸福的。

在從一段胡思亂想的時(shí)期跳出來(lái)之后，總能夠從書中看到自己的一些幻想的答案，這時(shí)才明白，我并不特別，我所思慮的事情，早在千百年前，就已經(jīng)被人所解答。真正愚蠢的人未必是不去思考的人，而是不讀書的人，我才真正開(kāi)始明白這道理。而在看書的同時(shí)，思緒亂飛而不能夠集中注意力有時(shí)會(huì)讓我覺(jué)得頭疼，大概是空想的后遺癥。學(xué)習(xí)和思想應(yīng)當(dāng)是并行的。

至于人生應(yīng)當(dāng)如何，世界是什么樣子，何必時(shí)刻都要問(wèn)，又非要找到答案才能夠活下去呢。學(xué)習(xí)本是無(wú)止境的東西，思考也是無(wú)邊無(wú)際的，人總歸會(huì)有一個(gè)答案的，凡事不都有個(gè)時(shí)機(jī)嘛。更何況，就算我們得到了答案，也未必是唯一的答案，時(shí)光是很無(wú)情的，現(xiàn)實(shí)也是。何不重心于眼前的日子，充實(shí)每一天，每一個(gè)時(shí)刻，而不是那早該放下的過(guò)去，也不是那沒(méi)來(lái)到的未來(lái)。

第二篇：學(xué)習(xí)與思考

1.Google&Wiki遇到問(wèn)題做的第一件事情，也是學(xué)習(xí)某個(gè)東西做功課（homework）最先用到的東西。

2.看書挑剔，只看經(jīng)典（參見(jiàn)我的書單推薦[1]）。如何選擇經(jīng)典，可以到網(wǎng)上做做功課，看看評(píng)價(jià)，綜合分析一下。

3.做讀書筆記。一是將自己閱讀的時(shí)候的思考（包括閃念）總結(jié)下來(lái)，二是將書中的好例子摘抄下來(lái)。（這個(gè)習(xí)慣是一年前才養(yǎng)成的，發(fā)現(xiàn)受益極大。）有了 Google note，筆記可以加上Tag，非常便于回顧，加深理解。我覺(jué)得，人與人學(xué)習(xí)的差距不在資質(zhì)上，而在花在思考的時(shí)間和思考的深度上（后兩者常常也是相關(guān) 的）。

4.提到思考，我有一個(gè)小習(xí)慣。利用走路和吃飯的時(shí)候思考，還有睡覺(jué)前必然要弄一個(gè)問(wèn)題放在腦子里面，在思考中迷糊入睡。發(fā)現(xiàn)這樣一來(lái)往往在不知不覺(jué)中多出來(lái)大量的思考時(shí)間。

4a.將思考成為習(xí)慣還有一個(gè)很大的好處——避免焦慮?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)·人性的優(yōu)點(diǎn)》

[2]講了一個(gè)有效的做法來(lái)避 免焦慮——底線思考。然而實(shí)際上還有另一個(gè)有效的做法，就是投入地做另一件事情。不去想“喜馬拉雅山上的猴子”的方法并不是使勁的告訴自己不去想“喜馬拉 雅山上的猴子”，因?yàn)槟菢拥扔诰褪悄X袋里想了那只猴子。正確的做法是真的不去想那猴子，而是想別的。用別的東西充滿工作記憶，其他的神經(jīng)活動(dòng)自然會(huì)被抑制（神經(jīng)科學(xué)基本事實(shí)）。所以，感到焦慮的時(shí)候不妨思考吧，甚至完全可以去理性分析和思考導(dǎo)致焦慮的問(wèn)題本身，將其拆解，分析來(lái)源。在不知不覺(jué)中，大腦的工 作重心就從情緒模塊轉(zhuǎn)向了推理模塊了，而且這思考也可能順帶更有效地解決了導(dǎo)致焦慮的問(wèn)題呢。

5.重要的事情優(yōu)先（參見(jiàn)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《要事第一》[3]）。盡量避免瑣事騷擾，不重要的事情能不做就不做。有時(shí)候，緊急的事情往往只是當(dāng)事人覺(jué)得必須馬上做完才顯得緊急或者干脆就是緊他人之急，最糟糕的就是純屬性格的原因覺(jué)得每件事情都得第一時(shí)間完成。很多看 上去緊急的事情實(shí)際上并不是真的“不能再拖了”，有的干脆就不需要或值得去做。有很多事情都是可以先放一放甚至完全let go的，否則的話就整天被所謂“緊急”的事情牽著鼻子走了。

6.重要的事情營(yíng)造比較大的時(shí)間塊來(lái)完成。比如一本好書，或者一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，最好不要切得太瑣碎了看，否則看了后面忘了前面。不利于知識(shí)的組織和聯(lián)系。

7.多看心理學(xué)與思維的書。因?yàn)樗鼈兪强鐚W(xué)科的。知識(shí)分兩種，一是我們通常所謂的知識(shí)，即領(lǐng)域知識(shí)。二是關(guān)于我們的大腦吸收知識(shí)的機(jī)制的知識(shí)，后者不妨稱為元知識(shí)。雖說(shuō)這也是領(lǐng)域知識(shí)，但跟其它的領(lǐng)域知識(shí)不同的是，它指導(dǎo)著我們學(xué)習(xí)其它所有的領(lǐng)域知識(shí)。

8.學(xué)習(xí)一項(xiàng)知識(shí)，必須問(wèn)自己三個(gè)重要問(wèn)題：（1）它的本質(zhì)是什么？（2）它的第一原則是什么？（3）它的知識(shí)結(jié)構(gòu)是怎樣的？

9.獲得的多少并不取決于讀了多少，而取決于思考了多少、多深。

10.善于利用小塊時(shí)間。也就是《奇特的一生》[4]中所說(shuō)的“時(shí)間下腳料”，如何利用前面有幾個(gè)方法。同時(shí)，也善于創(chuàng)造整塊時(shí)間（如通過(guò)要事優(yōu)先）。

11.關(guān)于習(xí)慣的養(yǎng)成，必須要說(shuō)明的：經(jīng)常看到有些人評(píng)論說(shuō)，說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)哪有那么容易啊。（另一個(gè)無(wú)關(guān)習(xí)慣的“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”則是因?yàn)榧埳险劚豢?能算計(jì)到所有現(xiàn)實(shí)中的因素，但那是另一個(gè)問(wèn)題）。對(duì)此我要說(shuō)的是，做起來(lái)當(dāng)然不容易，所謂江山易改，本性難移。人的性格和認(rèn)識(shí)事物的框架是長(zhǎng)期積累養(yǎng)成 的，并且人們非常珍視自己的信念（英語(yǔ)里面表達(dá)不相信某個(gè)東西叫做“I don’t buy it”）。從進(jìn)化心理學(xué)上這是有依據(jù)的，一個(gè)經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的信念往往更靠譜。只不過(guò)可惜的是靠譜不代表最佳，一個(gè)信念能讓你活下來(lái)并不代表能讓你活得最好（參見(jiàn)《欲望之源》《How we know what isn’t so》[5]）。我們?cè)u(píng)判一個(gè)信念的標(biāo)準(zhǔn)是Satisficing原則（即足夠，能行就好，大牛Herbert Simon提的），并不是Optimizing原則。話說(shuō)回來(lái)，為什么說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，是因?yàn)椤罢f(shuō)”只是理性上承認(rèn)正確，并沒(méi)有考慮到我們每個(gè)人大腦中居住的那個(gè)非理性自我（參見(jiàn)《自我》[6]）。這個(gè)自我以強(qiáng)大的情緒力量為動(dòng)機(jī)，以習(xí)慣為己任，每時(shí)每刻都驅(qū)使著我們的行為（參見(jiàn)《Predictably Irrational》[7]）。因?yàn)樗莆樟恕扒榫w”這個(gè)武器，所以我們只能時(shí)時(shí)拿它當(dāng)大爺。不記得是哪位哲學(xué)家說(shuō)的了，理性是感性的奴隸。那么，是不是就是說(shuō)無(wú)法克服既有習(xí)慣了？以我的經(jīng)驗(yàn)和觀察到的別人的經(jīng)驗(yàn)，還是可以的。

第一條就是認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的改變絕不是一天兩天的事情，承認(rèn)它的難度。第二條就是如果你真想改掉習(xí)慣，就需要在過(guò)程中常常注意觀察自己的行為，否則習(xí)慣 會(huì)以一種你根本覺(jué)察不到的方式左右你的行為讓你功虧一簣。有一個(gè)認(rèn)知技巧也許可以緩解更改習(xí)慣過(guò)程中的不適：即把居住在內(nèi)心的那個(gè)非理性自我當(dāng)成你自己的 孩子，你要去培養(yǎng)他，或者你的對(duì)手，你要去打敗他也行。總之不能當(dāng)成自己，因?yàn)槊總€(gè)人都不想改變自己。

這里轉(zhuǎn)一個(gè)認(rèn)知技巧的例子：李笑來(lái)老師在《把時(shí)間當(dāng)作朋友》[8]中提到他一個(gè)朋友用另一個(gè)認(rèn)知技巧來(lái)克服背單詞的枯燥的：

因?yàn)?，一共要搞?0,000個(gè)單詞，而因此可能獲得的獎(jiǎng)學(xué)金是每 年40,000美元左右——并且連續(xù)四年沒(méi)有失業(yè)可能（后來(lái)的事實(shí)是，他直到五年之后才獲得了博士學(xué)位）。當(dāng)時(shí)的美元兌換人民幣的匯率差不多是8:1，所 以，大約應(yīng)該相當(dāng)于320,000元人民幣。而如果一年的稅后收入是320,000元人民幣的話，那么稅前就要賺取差不多400,000元人民幣。那么，每個(gè)單詞應(yīng)該大約值20元人民幣——這還只不過(guò)是這算了一年的收入而已。

所以，他終于明白背單詞是非?？鞓?lè)的。他每天都強(qiáng)迫自己背下200個(gè)單詞。而到了晚上驗(yàn)收效果的時(shí)候，每在確定記住了的單詞前面畫上一個(gè)勾的時(shí)候，他就要想象一下剛剛數(shù)過(guò)一張20元人民幣的鈔票。每天睡覺(jué)的時(shí)候總感覺(jué)心滿意足，因?yàn)榻裉煊仲嵙?000塊！

注意，這跟自我欺騙不同。一來(lái)，我們的情緒系統(tǒng)只能這般對(duì)付（《Synaptic Self》[9]中提到，大腦中的新皮層（Neocortex），所謂“理性”居住的地方，尤其是前額葉）。在進(jìn)化歷史上是較為新近的年代才進(jìn)化出來(lái)的，跟底層較原始的模塊（如主管情緒的杏仁 核）之間的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)溝通并不是合作無(wú)間，這就解釋了為什么有些事情我們明明知道是對(duì)的，但就是不能說(shuō)服自己，情緒還是在那里不依不撓的驅(qū)使你去做另一樣事 情。二來(lái)，我們知道在干什么，所以不能算欺騙。總之，對(duì)于習(xí)慣的更改，除了最重要的一日三省，加上一些認(rèn)知技巧。（其實(shí)每個(gè)人都是自己的心理學(xué)家，你可以自己看看能不能想出什么法子。）其實(shí)是沒(méi)有什么 速效銀彈的。但是，知難而不退嘛，值得做的事情幾乎總是如此。

（作者于2009年7月獲得南京大學(xué)計(jì)算機(jī)系碩士學(xué)位，現(xiàn)在微軟亞洲研究院創(chuàng)新工程中心從事軟件研發(fā)工程師工作。）

注釋

[1] 作者書單推薦：心理類 http://book.douban.com/doulist/46003/

思維類 http://book.douban.com/doulist/127649/

[2]《人性的弱點(diǎn)·人性的優(yōu)點(diǎn)》http://book.douban.com/subject/2281382/

[3]《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》http://book.douban.com/subject/1048007/

《要事第一》http://book.douban.com/subject/1028372/

[4]《奇特的一生》http://book.douban.com/subject/1115353/

[5]《欲望之源》http://book.douban.com/subject/1128662/

《How we know what isn’t so》http://book.douban.com/subject/2383735/

[6]《自我》http://book.douban.com/subject/1193622/

[7]《Predictably Irrational》 http://book.douban.com/subject/2990015/

[8] 《把時(shí)間當(dāng)作朋友》 http://book.douban.com/subject/5171244/

[9] 《Synaptic Self》http://book.douban.com/subject/2345245/

第三篇：學(xué)習(xí)與思考

學(xué)與思

眾所周知，學(xué)習(xí)與思考是相互影響，相互促進(jìn)的。在現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，正確地處理學(xué)與思的關(guān)系，能幫助我們更好地學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用知識(shí)，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)上風(fēng)，立于不敗之地?！墩撜Z(yǔ)》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币簿褪钦f(shuō)，那些只學(xué)習(xí)而不思考的人，無(wú)法深入理解、領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的要義，學(xué)得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，沒(méi)有一定知識(shí)作基礎(chǔ)，只會(huì)越想越迷糊。由此可見(jiàn)，惟有做到學(xué)習(xí)與思考雙管齊下，才能成為有智慧的人。學(xué)習(xí)是進(jìn)行思考的基礎(chǔ)，思考是深入學(xué)習(xí)的手段。在你學(xué)習(xí)的旅途中，知識(shí)就好比雨水，它讓你溝滿塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪澗、河道，它們引導(dǎo)你走向遠(yuǎn)方，讓你跋涉千里，匯入江海。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀而未曉則思，思而為曉則讀?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。讀書是在學(xué)習(xí)別人的智慧，思考是在形成自己的智慧。一位傳記作家曾問(wèn)愛(ài)因斯坦怎樣建立相對(duì)論。愛(ài)因斯坦答道：“空間、時(shí)間是什么，小學(xué)的課本就解釋得很清楚了，但我智力發(fā)育遲，所以比別人想得多了一些，把從書本里學(xué)到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時(shí)間的關(guān)系。”愛(ài)因斯坦正是在學(xué)習(xí)與思考的過(guò)程中，超越前輩，把物理學(xué)提升到一個(gè)更高的水平上?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中共是借鑒蘇聯(lián)十月革命的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確立抗戰(zhàn)方針路線的。留學(xué)俄國(guó)、精通馬列主義的王明與博古受國(guó)際共產(chǎn)主義聯(lián)盟派遣，指導(dǎo)中共抗戰(zhàn)工作，在工作中無(wú)一不是按照蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指揮作戰(zhàn)，然而以少數(shù)兵力與強(qiáng)大的日本侵略軍正面作戰(zhàn)，就好比以卵擊石，使裝備與作戰(zhàn)水平遠(yuǎn)不及敵人的紅軍，一敗涂地，中共走到了瀕臨滅亡的邊緣。毛澤東經(jīng)過(guò)對(duì)戰(zhàn)局的分析，認(rèn)為不能盲目采用蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，要走出一條適合中國(guó)的共產(chǎn)主義路線。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，中共反圍剿成功，前景一片光明，度過(guò)了被日本侵略軍消滅的危機(jī)。

黨的十八大以來(lái)，總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面發(fā)表了系列講話，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷，為我們黨治國(guó)理政提供了根本遵循，激勵(lì)著億萬(wàn)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。浙江是習(xí)總書記工作過(guò)的地方，我們學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神感到特別的親切，自覺(jué)以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)，以更加求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來(lái)貫徹，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)在浙江的生動(dòng)實(shí)踐。

思想上倍加重視，凝心聚力抓學(xué)習(xí)。浙江省委對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神高度重視，省委常委會(huì)帶頭學(xué)習(xí)、率先垂范，以省委常委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議、理論學(xué)習(xí)中心組、浙江論壇報(bào)告會(huì)等形式，先后16次開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和專題討論。省委理論學(xué)習(xí)中心組成員建立學(xué)習(xí)聯(lián)系點(diǎn)，深入高校、各地宣講系列講話精神，并組織省委宣講團(tuán)成員赴基

層開(kāi)展宣講活動(dòng)。抓好系列講話精神的集中輪訓(xùn)，省里分批分期抓好省管干部的專題培訓(xùn)，各地各部門根據(jù)實(shí)際組織專門培訓(xùn)班、研討班，每位黨員干部集中輪訓(xùn)時(shí)間不少于5天。組織全省社科理論界加強(qiáng)對(duì)系列講話精神的理論闡釋，推出了一批有分量有價(jià)值的研究成果。深入開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)想·美麗浙江”主題宣傳教育活動(dòng)，在全省興起了學(xué)習(xí)教育熱潮。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神與學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，與開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)的重要講話精神結(jié)合起來(lái)，重溫“紅船精神”，重讀《干在實(shí)處 走在前列》、《之江新語(yǔ)》等著作，進(jìn)一步激發(fā)了我們做好浙江工作的使命感責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)，全省上下進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義科學(xué)原理的立場(chǎng)自信、觀點(diǎn)自信、方法自信，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)習(xí)近平同志為核心的黨中央的政治自信、組織自信和能力自信，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義在浙江的實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

全省各級(jí)黨組織要把學(xué)習(xí)貫徹總書記系列講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)不斷引向深入，真正做到學(xué)之愈久、知之愈深、信之愈篤、行之愈堅(jiān)。

請(qǐng)記住伏爾泰的這句話：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得知道得很多，而當(dāng)你讀書越多，思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚你知道得很少，從而更加努力?！?/p>

礦業(yè)工程學(xué)院 測(cè)繪二班 201314420226 李瑞 ***

第四篇：學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考

學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考

就“教師專業(yè)發(fā)展”，我一直都在思索著幾個(gè)問(wèn)題：

1、教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)從哪里出發(fā)？

2、教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)在哪里生根？

3、時(shí)下教育最缺什么樣的人？教師專業(yè)發(fā)展最需要什么樣的人？

一、從課堂出發(fā)。

課堂是教師專業(yè)化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。教師專業(yè)化發(fā)展始終要服務(wù)教學(xué)和育才這個(gè)主題，說(shuō)具體點(diǎn)，就是專業(yè)化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和水平，促成培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

真正意義上的教師專業(yè)發(fā)展不是基于行為主義基礎(chǔ)上的教師能力本位的發(fā)展，而是基于認(rèn)知情境理論的“實(shí)踐智慧”的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)教師自身的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的不斷反思，學(xué)校同事的合作與交流，這是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。

我們基于對(duì)學(xué)校現(xiàn)狀的分析與診斷，從教師課堂這個(gè)出發(fā)點(diǎn)做了一點(diǎn)有益的嘗試與思考：

（一）現(xiàn)狀分析 我校教師隊(duì)伍整體素質(zhì)處于中游狀態(tài)，教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)較為合理，人才發(fā)展空間較寬。但是，我們必須清醒的看到，作為一所九年一貫制學(xué)校，雖然我校校園文化特色明顯，初中標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)給學(xué)校發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但相對(duì)于硬件建設(shè)的完善，我校教師專業(yè)發(fā)展的需要更為迫切，而教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀也有令人堪憂之處：

劣勢(shì)一：學(xué)校教師隊(duì)伍自身存在的問(wèn)題

一是能力問(wèn)題——老教師多，面對(duì)新課程改革新理念嚴(yán)重匱乏，部分教師長(zhǎng)期受傳統(tǒng)觀念影響，觀念陳舊，教學(xué)方法落后，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力不強(qiáng)。

二是結(jié)構(gòu)問(wèn)題——富有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師數(shù)量不足，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，部分學(xué)科尚無(wú)市區(qū)級(jí)以上骨干教師，缺乏學(xué)科、專業(yè)帶頭人。

三是職稱問(wèn)題——中級(jí)職稱教師相對(duì)數(shù)量少，影響了年青教師從教的積極性。

劣勢(shì)二：影響學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的主要問(wèn)題

一是教師教研能力相對(duì)薄弱?！澳７滦汀?、“教學(xué)型”教師多，“科研型”、“專家型”教師少，教師科研能力無(wú)法適應(yīng)新一輪課程改革的需要和素質(zhì)教育的需求。

二是區(qū)級(jí)骨干教師數(shù)量相對(duì)偏少，優(yōu)質(zhì)教師的缺乏正逐漸成為制約學(xué)校發(fā)展的瓶頸。因此，為教師專業(yè)發(fā)展搭建平臺(tái)，營(yíng)造良好氛圍，建立保障機(jī)制，促進(jìn)教師專業(yè)水平的迅速提升迫在眉睫。三是教師管理體制和運(yùn)行機(jī)制不完善。目前，雖然在逐步實(shí)行教師績(jī)效考核制度，但由于各種歷史原因及人為因素的影響，仍然存在諸如“干好干壞一個(gè)樣”、“論資排輩”等不良現(xiàn)象。

四是缺乏完整、科學(xué)的培養(yǎng)和培訓(xùn)體系。由于對(duì)中、青年骨干教師和學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)和培訓(xùn)缺乏嚴(yán)密、完整的培訓(xùn)體系，造成當(dāng)前高職、骨干敦師和學(xué)科帶頭人年齡老化，信息社會(huì)化的素質(zhì)和能力缺乏，影響了素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）確定發(fā)展目標(biāo)

基于我校教師現(xiàn)狀，我們確定的發(fā)展總目標(biāo)：創(chuàng)建有我校特色的自主發(fā)展的教師團(tuán)隊(duì)，營(yíng)造自主、合作、開(kāi)放、互動(dòng)的教學(xué)氛圍，探索教師發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制。促進(jìn)教師迅速成長(zhǎng)，造就一支會(huì)教學(xué)、會(huì)科研、善于學(xué)習(xí)的教師隊(duì)伍，在規(guī)劃期間培養(yǎng)一批水平較高的校、區(qū)、市級(jí)學(xué)科帶頭人和優(yōu)秀教師。

第一層次目標(biāo)：通過(guò)討論教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、記錄教師專業(yè)發(fā)展歷程、明確自身專業(yè)發(fā)展目標(biāo)以及校本研修等活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)教學(xué)能力不強(qiáng)的中青年教師，促其較快接受教育新理念，向教學(xué)能力強(qiáng)的教師學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn)，較快地成長(zhǎng)為一名合格教師、優(yōu)秀的教師。

第二層次目標(biāo)：對(duì)教育教學(xué)能力較強(qiáng)的老師，通過(guò)校本研修使其盡快更新專業(yè)知識(shí)，熟練掌握信息技術(shù)和課堂教學(xué)技能，促其成長(zhǎng)為校、區(qū)級(jí)骨干教師或?qū)W科帶頭人。第三層次目標(biāo)：校、區(qū)級(jí)骨干教師，通過(guò)教學(xué)和課題研究實(shí)踐、專家引領(lǐng)等，提高其課堂教學(xué)水平和科研能力，使他們成長(zhǎng)為市級(jí)名師，學(xué)科帶頭人。

具體目標(biāo)：每個(gè)教師要通過(guò)學(xué)習(xí)、進(jìn)修、參加教師專業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)及校本研修，誠(chéng)品讀書會(huì)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新、專業(yè)道德、專業(yè)精神和專業(yè)技能得到提升,課堂教學(xué)效率大大優(yōu)化，教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

（三）實(shí)施策略

立足課堂教學(xué)主陣地和校本研修主渠道，圍繞“學(xué)習(xí)-備課-上課-交流-反思-指導(dǎo)”主流程，堅(jiān)持以課改為核心，用課改的新思想、新要求來(lái)指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐，不斷改變教學(xué)觀念、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，建立自我反思、同伴互助、專家引領(lǐng)的學(xué)習(xí)交流系統(tǒng)，著眼于教師課堂教學(xué)效率的提升，努力提高教師的專業(yè)知識(shí)、技能和科研能力，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的螺旋式發(fā)展，具體措施為：

（1）重文化：學(xué)校通過(guò)五年發(fā)展規(guī)劃與行動(dòng)綱領(lǐng)的制定，注重加強(qiáng)教師文化、課堂文化、教研文化的建設(shè)，在共同價(jià)值觀的形成中，升華教師的專業(yè)精神，在目標(biāo)引領(lǐng)下推動(dòng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，從而尋求辦學(xué)的核心支撐力。

（2）督學(xué)習(xí)：全體教師要結(jié)合自身實(shí)際制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，定期對(duì)規(guī)劃內(nèi)容進(jìn)行自我診斷與評(píng)價(jià)。要樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”、“全程學(xué)習(xí)”、“團(tuán)體學(xué)習(xí)”的觀念，做學(xué)習(xí)型、研究型教師。要求每學(xué)期每位教師積極參加誠(chéng)品讀書會(huì)活動(dòng)，讀1本以上教育教學(xué)專著；跟蹤閱讀1—2本教育教學(xué)報(bào)刊雜志；積極撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)；摘抄或以其他方式搜集、整理一定數(shù)量的理論資料。

（3）抓備課：積極參加教研組集體備課，共享備課資源：充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源和教師合作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)備課互助、資源共享。每月開(kāi)展教師誠(chéng)品讀書活動(dòng)，通過(guò)推薦書目、讀書交流等，倡導(dǎo)教師多進(jìn)圖書館、多讀書、廣讀書，做讀書筆記，充實(shí)更新備課資源。舉辦現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，提高教師的計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)以及學(xué)科教學(xué)與多媒體整合應(yīng)用能力，拓展備課資源、創(chuàng)新備課手段。

（4）磨上課：借助區(qū)教育局“兩個(gè)關(guān)注”活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)每位老師的常規(guī)課進(jìn)行了一次有效的指導(dǎo)。一是通過(guò)落實(shí)教學(xué)常規(guī)行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范教師教學(xué)常規(guī)。二是開(kāi)展觀課議課活動(dòng)，切實(shí)提高教師教學(xué)能力，更新教師教學(xué)理念，促進(jìn)教學(xué)技能的提高。三是開(kāi)展課堂技能競(jìng)賽活動(dòng)（三優(yōu)、五優(yōu)），通過(guò)教師間互相聽(tīng)、評(píng)課，切磋課堂技藝，商討課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高教師的整體授課水平。

（5）促交流：建立新的聽(tīng)課制度。校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行“指導(dǎo)性聽(tīng)課”，主要是對(duì)教師的課堂教學(xué)改革作具體的指導(dǎo)；教務(wù)主任、教研組長(zhǎng)進(jìn)行“研究性聽(tīng)課”，主要是對(duì)教學(xué)中的共性問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題、困惑問(wèn)題進(jìn)行研討；教師間進(jìn)行“互助性聽(tīng)課”，主要是教師間通過(guò)聽(tīng)課，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。立足“聽(tīng)-說(shuō)-評(píng)”活動(dòng)，開(kāi)展聽(tīng)課評(píng)課交流反饋制度。因?yàn)檫@些活動(dòng)立足學(xué)校資源，直面教師的日常教學(xué)實(shí)踐，較真實(shí)和直觀地反映教師的專業(yè)狀態(tài)，對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展很有針對(duì)性、診斷性、啟發(fā)性。利用一切可能機(jī)會(huì)組織教師外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，接觸最前沿的教育教學(xué)資訊，了解名校的發(fā)展?fàn)顩r，吸收其學(xué)校成功的經(jīng)驗(yàn)，從外部獲取源源不斷的信息，刺激教師專業(yè)發(fā)展自我意識(shí)的不斷覺(jué)醒，也為學(xué)校提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。召開(kāi)專題研討會(huì)、座談會(huì)、黨員生活會(huì)、讀書交流會(huì)；開(kāi)展教育思想、方法和校本研修大討論，通過(guò)相互交流、激烈的辯論，使教師在寬松自由民主的氛圍中更新教育理念，提升專業(yè)道德和專業(yè)精神。實(shí)行教師結(jié)對(duì)活動(dòng)，促進(jìn)新老教師相互學(xué)習(xí)、互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（6）倡反思：以教研組為單位，建立起經(jīng)?；?、系統(tǒng)化的教學(xué)反思制度。教師要以檢查、總結(jié)自己教學(xué)實(shí)踐為手段，監(jiān)控、診斷自己的教學(xué)行為，優(yōu)化和完善教學(xué)方法和策略，淘汰不良的行為習(xí)慣，理性地審視自己的整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以研究者的角色反觀教學(xué)。寫課后反思，倡導(dǎo)反思性教學(xué)。通過(guò)反思使老師認(rèn)識(shí)到自己日常教學(xué)的成功之處，增強(qiáng)自信；也讓教師能及時(shí)總結(jié)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的錯(cuò)誤和敗筆，通過(guò)這種循環(huán)往復(fù)的“實(shí)踐+反思”，教師不斷積累經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)、減少失誤、專業(yè)不斷成長(zhǎng)。撰寫教學(xué)案例、教學(xué)隨筆、教學(xué)論文、讀書心得，教育故事等，開(kāi)展評(píng)比，匯編交流。

（7）重指導(dǎo)：依托“江仲林工作室”，充分發(fā)揮知名教師的輻射作用。認(rèn)真落實(shí)《臺(tái)北路學(xué)校江仲林名師工作室實(shí)施方案》，強(qiáng)化措施，扎實(shí)開(kāi)展，力爭(zhēng)通過(guò)三年的努力，培養(yǎng)一批骨干教師，并使其中一部分人脫穎而出，形成在市區(qū)范圍內(nèi)具有一定影響的名師團(tuán)隊(duì)。

（四）實(shí)施步驟（略）

（五）機(jī)制保障（略）

（六）工作軌跡

這幾年，在提高我校教師專業(yè)化的工作中，我們一直在探索、并且根據(jù)我校教師的實(shí)際情況制定了一系列的計(jì)劃措施，以促進(jìn)我校全體教師的專業(yè)化發(fā)展。

1、以點(diǎn)帶面，促進(jìn)發(fā)展

為了讓教師們能夠快速地成長(zhǎng)起來(lái)，提高其專業(yè)技能，我校利用江中林老師的名師效應(yīng)，率先成立了名師工作室，選出年輕的骨干教師作為名師工作室里的成員，定期進(jìn)行培訓(xùn)，使他們?cè)谝荒甑臅r(shí)間里，成長(zhǎng)為了研究型的青年教師，他們的工作精神、工作方式與工作能力又逐漸在全校老師們中間形成一定的影響，從而全面地提高了我校教師們的教研能力。

另外，我校還建立了首席班主任工作室，使一批優(yōu)秀的班主任代表得到了培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，工作能力有了很大的提高，從而使我校的德育工作更加地完善。通過(guò)骨干教師的培訓(xùn)，再讓這批教師帶動(dòng)全校教師的專業(yè)發(fā)展，通過(guò)實(shí)踐，的確取得了較好的成效。

2、以書為伴，全員讀書

校園讀書會(huì)是一種行之有效的校本研究方式，我校成立了“誠(chéng)品”讀書會(huì)，盡可能營(yíng)造不懈學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)討論、和諧交流的讀書氛圍，將個(gè)人的學(xué)習(xí)納入群體的研究過(guò)程，帶動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)理論研究的發(fā)展。學(xué)校定期舉行讀書沙龍，交流各自的讀書體會(huì)，教師書吧為老師們提供了看書、借書的平臺(tái)，還開(kāi)辟學(xué)習(xí)欄目，定期展示教師的學(xué)習(xí)成果；圍繞研究主題，要求教師廣泛閱讀，并進(jìn)行文章推薦，“美文共賞”，使廣大教師在有限的時(shí)間、精力內(nèi)，吸收更多的新經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在，老師們養(yǎng)成了每月必讀一本書的習(xí)慣。特別是教育方面的書，深受老師們的歡迎。精神上豐富了，教育理念更新了，老師們的教研水平自然也在無(wú)形中提高了。

3、有效的教學(xué)指導(dǎo)

學(xué)校要想發(fā)展，教師的教學(xué)是關(guān)鍵，為此，我校實(shí)施了“八個(gè)一”工程，即研究一個(gè)課題、撰寫一篇教學(xué)論文、設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)秀教案、上一堂高質(zhì)量公開(kāi)課、出一份標(biāo)準(zhǔn)模擬試卷、設(shè)計(jì)一份好作業(yè)、制作一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件、接受一次業(yè)務(wù)能力測(cè)試。通過(guò)這樣的活動(dòng)，全校老師的專業(yè)技能得到了有效的發(fā)展，將教學(xué)能力有了很大的提高。

另外，我校還請(qǐng)了專家來(lái)校對(duì)骨干教師們的教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，然后帶動(dòng)全員的教學(xué)熱情，提高全體教師的教學(xué)能力。

除以上的幾點(diǎn)以外，我校還建立了“心晴” 工作室，由心理健康教學(xué)的專職和兼職教師定期對(duì)教師心理把脈，準(zhǔn)確把握教師的心理狀態(tài)，提高教師的心理調(diào)適能力。

（七）對(duì)課堂的反思：

1、談到課堂無(wú)法逃避地就會(huì)與質(zhì)量產(chǎn)生聯(lián)系。

作為校長(zhǎng)應(yīng)如何引導(dǎo)教師在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中更科學(xué)合理地關(guān)注課堂教學(xué)質(zhì)量建設(shè)？

（1）引導(dǎo)教師從十個(gè)方面進(jìn)行課堂的“問(wèn)課”：

一問(wèn)教學(xué)結(jié)果：學(xué)生會(huì)不會(huì)？作業(yè)交不交？作業(yè)抄不抄?成績(jī)好不好？ 二問(wèn)教學(xué)效率：師生累不累？時(shí)間長(zhǎng)不長(zhǎng)？作業(yè)多不多？ 三問(wèn)備課質(zhì)量：理不理解課標(biāo)？教材？學(xué)生？ 四問(wèn)教學(xué)藝術(shù)：

五問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)才能：聽(tīng)不聽(tīng)？服不服？愛(ài)不愛(ài)？追不追？ 六問(wèn)教材開(kāi)發(fā)：有無(wú)自己開(kāi)發(fā)的補(bǔ)充教材

七問(wèn)三課表現(xiàn)：組內(nèi)討論課—校內(nèi)研究課—校外展示課

八問(wèn)基本建設(shè)：有無(wú)經(jīng)典課例？參照性課件？基本題庫(kù)？新老師有無(wú)藍(lán)本？老教師有無(wú)風(fēng)格？

九問(wèn)雙向構(gòu)建：制度程序——行為改變

十問(wèn)特色建設(shè)：有無(wú)優(yōu)勢(shì)學(xué)科？強(qiáng)勢(shì)教師？攻關(guān)成果？普適性經(jīng)驗(yàn)？

（2）引導(dǎo)教師從八個(gè)方面思考：怎樣做最能讓學(xué)生學(xué)得最好？ ①、幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)； ②、教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

穩(wěn)定的注意力、高效的記憶力、敏銳度洞察力、卓越的思維力、豐富的想象力

③、密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界； ④、激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)； ⑤、不限制學(xué)生思考的方向； ⑥、強(qiáng)調(diào)理解而非死記硬背； ⑦、創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；

⑧、教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯(cuò)誤。

2、談到課堂無(wú)法逃避地就會(huì)就會(huì)涉及到教學(xué)的有效性問(wèn)題。校長(zhǎng)為核心的團(tuán)隊(duì)是改革學(xué)校課堂教學(xué)的指導(dǎo)者。學(xué)校就通過(guò)文化建設(shè)和機(jī)制建設(shè)促進(jìn)教師從“專題研究，專業(yè)引領(lǐng)，同伴互動(dòng)，實(shí)踐反思”等四個(gè)維度推進(jìn)有效課堂的建設(shè)。

（1）幫助教師從五個(gè)方面分析教學(xué)無(wú)效或低效的原因： ①學(xué)科的定位和價(jià)值的理解不夠深入 ②學(xué)科知識(shí)面較窄，專業(yè)素養(yǎng)不夠豐富

③觀念陳舊，沒(méi)有確立教學(xué)目的——促進(jìn)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)④教學(xué)方法呆板，沒(méi)有在繼承傳統(tǒng)上有新的教學(xué)模式的研究 ⑤關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，悉心研究?jī)?nèi)驅(qū)力的并不高 建議：細(xì)心診斷課堂，形成歸因分析。

（2）學(xué)校要從三個(gè)方面建立好課標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)改進(jìn)，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。好課的標(biāo)準(zhǔn)：從教學(xué)目標(biāo)，教師教，學(xué)生學(xué)三方面評(píng)定 ①?gòu)慕虒W(xué)目標(biāo)而言——設(shè)定確切，達(dá)成度高 其

一、全面落實(shí)“三維”（學(xué)會(huì)，會(huì)學(xué)，樂(lè)學(xué)）；

其二、以簡(jiǎn)馭繁，使學(xué)生易懂，易掌握，當(dāng)場(chǎng)問(wèn)題解決，學(xué)生負(fù)擔(dān)合理；

其三、學(xué)生受益面大，不同學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步，效率高。②從教師教而言——教師有效的主導(dǎo)性“教”是為了“學(xué)” 教學(xué)內(nèi)容——準(zhǔn)確，整合，本體 教學(xué)思路——清晰，凸現(xiàn)，合意 教學(xué)方法——激活，引導(dǎo)，相長(zhǎng) 教學(xué)素養(yǎng)——思想、專業(yè)、教態(tài)

③從學(xué)生學(xué)而言——課堂教學(xué)氣氛濃厚，體現(xiàn)學(xué)生主體性（3）幫助教師從五個(gè)方面提高課堂有效性：

①精心組織教學(xué)內(nèi)容（精細(xì)化組織、問(wèn)題化組織、操作化組織）②精心組織教學(xué)過(guò)程，力求三個(gè)發(fā)展：知識(shí)體系發(fā)展，認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)展，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力發(fā)展；

③積極推行多種教學(xué)方式、多種教學(xué)組織形式，提高有效性； ④“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法；主體：學(xué)生自主學(xué)習(xí)主線：教師的啟發(fā) 編制“學(xué)案”和“教案”

⑤重視非智力因素的培養(yǎng)，進(jìn)行教學(xué)文化的熏陶

其一，制定各學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)范要求：預(yù)習(xí)讀書，聽(tīng)課記錄，練習(xí)作業(yè)，訂正改錯(cuò)，復(fù)習(xí)整理，規(guī)范寫字，朗讀習(xí)作等，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)；

其二、規(guī)范教師的教學(xué)習(xí)慣，以教師的教學(xué)規(guī)范促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、在校本課程開(kāi)發(fā)與課程實(shí)踐上生根。

就本質(zhì)而言，校本課程開(kāi)發(fā)與課程實(shí)踐的價(jià)值追求有三方面：學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、教師專業(yè)的成長(zhǎng)、學(xué)校特色的形成。這就是說(shuō)，校本課程開(kāi)發(fā)本身就以教師的專業(yè)發(fā)展為指向，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。因此，學(xué)校應(yīng)以校本開(kāi)發(fā)與課程實(shí)踐作為教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)，讓教師在學(xué)校中、在具體的實(shí)踐中生根，在對(duì)自身實(shí)踐的不斷反思中實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。

1、樹(shù)立課程意識(shí)

教師專業(yè)發(fā)展從微觀的角度來(lái)說(shuō)，答案很簡(jiǎn)單，也很直接，它就是課程。說(shuō)得更明確一些，也就是課程中學(xué)生感覺(jué)最吃力的部分。

在這種情況下，課程就是指學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)到的每堂課的教學(xué)內(nèi)容、每單元的內(nèi)容、各種作業(yè)以及思想教育的內(nèi)容。課程還包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行定期評(píng)價(jià)的計(jì)劃、展示、成果、測(cè)試等。重點(diǎn)是學(xué)生每天在教室里所經(jīng)歷的事情，即教師講授的要對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試的那些內(nèi)容。

從課程開(kāi)發(fā)的角度來(lái)說(shuō)，課程涉及基礎(chǔ)性課程、豐富性課程和發(fā)展性課程。

基礎(chǔ)性課程

豐富性課程（健身、博知、怡情、勵(lì)志、廣行五類）發(fā)展性課程（學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、科技發(fā)明等）

教師參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程是教師診斷問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)也是課程的研究者。

2、樹(shù)立課程即教師的意識(shí)

課程改革的成敗歸根結(jié)底取決于教師。教師是理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)化者。這種教師角色，倘若對(duì)于理想與理論沒(méi)有充分的了解，那么，這種轉(zhuǎn)化就會(huì)有很大的落差。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，如果拋開(kāi)學(xué)校去談教師的發(fā)展或成長(zhǎng)，那就失去了發(fā)展的基石和依托。“教師專業(yè)化”只能依靠“學(xué)習(xí)型組織”的專業(yè)對(duì)話、自主判斷、行動(dòng)研究、行動(dòng)倫理來(lái)驅(qū)動(dòng)。從現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)主義思想來(lái)看，“所有教師都是管理者”。特別是從課堂教學(xué)層面看，教師理應(yīng)成為學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)者和班級(jí)的管理者。

目前我們臺(tái)北路學(xué)校作為全市的涉臺(tái)教育基地之一，開(kāi)發(fā)了涉臺(tái)教育的校本教材－－《“擁抱臺(tái)灣”教育讀本》，而正在開(kāi)發(fā)的是以我校校訓(xùn)――“小信誠(chéng)，大信立；人品真，學(xué)品優(yōu)”為主要內(nèi)容的“誠(chéng)品”校本教材。

3、新課程理念下的教師專業(yè)發(fā)展的途徑與方法 ①基于“教歷”的教師發(fā)展

每個(gè)希望獲得專業(yè)成長(zhǎng)的教師可以將自己的教學(xué)經(jīng)歷或歷程作全面、真實(shí)的記錄與分析，這就是教歷研究。這種研究要求教師通過(guò)對(duì)個(gè)人資料的收集，對(duì)自己思想軌跡的記錄，來(lái)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)自身實(shí)踐進(jìn)行有意識(shí)地、系統(tǒng)地、持續(xù)不斷地探究反思，在反思的基礎(chǔ)上提高自己的實(shí)踐能力以達(dá)到改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的目的。

②基于“研究”的教師發(fā)展

“教師是教室的負(fù)責(zé)人，而從實(shí)驗(yàn)主義者的角度來(lái)看，教室正好是檢驗(yàn)教育理論的理想的實(shí)驗(yàn)室。對(duì)那些鐘情于自然觀察的研究者而言，教師是當(dāng)之無(wú)愧的有效的實(shí)際觀察者。無(wú)論從何種角度來(lái)理解教育研究，都不得不承認(rèn)教師充滿了豐富的研究機(jī)會(huì)?！苯處熃虒W(xué)研究是教師對(duì)日常教學(xué)生活的一種自覺(jué)的多樣化的探究活動(dòng)和過(guò)程。

③基于“教學(xué)合作”的教師發(fā)展

教師教學(xué)合作是在原有分科教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不同層面和不同形式的何種，將各學(xué)科間有邏輯和自然聯(lián)系的或者重合交叉的內(nèi)容進(jìn)行合理的組織調(diào)整或合理延伸，使它們能夠相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，從而形成合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮最大的整合功能，并由多個(gè)教師合作完成教學(xué)任務(wù)。

④基于“自主”的教師發(fā)展

在操作層面，要觀念先行，樹(shù)立教師的自我意識(shí)，這是教師自我發(fā)展的前提；而后要有自主能力作為行動(dòng)支持，沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有結(jié)果，一切的目標(biāo)都只有通過(guò)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；最后自主發(fā)展需要一個(gè)適宜的環(huán)境，它是自主發(fā)展的平臺(tái)與保證條件。

⑤基于“反思”的教師發(fā)展

“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。構(gòu)建“教學(xué)情境—意識(shí)到關(guān)鍵問(wèn)題—提出其他方法—新的嘗試—專業(yè)結(jié)構(gòu)的形成、改變或強(qiáng)化”的五步反思模型，采用“理論學(xué)習(xí)—對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行反思—自我澄清—改進(jìn)或創(chuàng)新—新嘗試”的操作程序，可運(yùn)用反思日志、課堂實(shí)錄、聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)、與同事交流等具體方法。

⑥基于“同伴互助”的教師發(fā)展

同伴互助是一種平等的合作互助方式，以發(fā)現(xiàn)和解決教師現(xiàn)有的問(wèn)題為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、經(jīng)驗(yàn)分享等增進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種活動(dòng)。加強(qiáng)教師間的協(xié)調(diào)與合作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)分享，這不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)的一種有效途徑，而且也有助于學(xué)校良好組織文化的建立。

⑦基于“專業(yè)引領(lǐng)”的教師發(fā)展

對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的核心任務(wù)是幫助教師實(shí)現(xiàn)新理念與適宜行為的對(duì)接，將不適宜的行為進(jìn)行剖析，找出共同適宜的策略。專業(yè)引領(lǐng)實(shí)質(zhì)是理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是理論與實(shí)踐關(guān)系的重建。通過(guò)專業(yè)引領(lǐng)，將自上而下的指導(dǎo)活動(dòng)與自下而上的教研活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，將要我做變?yōu)槲乙?。加?qiáng)理論學(xué)習(xí)，并自覺(jué)接受理論的指導(dǎo)，努力提高教學(xué)理論素養(yǎng)，增強(qiáng)理論思維能力和理念的踐行能力，這才是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

三、時(shí)下教育最缺什么樣的人？教師專業(yè)發(fā)展最需要什么人？ 當(dāng)今的教育面臨更多的難題：人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求、對(duì)教育內(nèi)涵發(fā)展的呼喚、對(duì)教育均衡的要求等，而要解決這些問(wèn)題，就必須加強(qiáng)教育系統(tǒng)內(nèi)部的隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)殛?duì)伍建設(shè)尤其是校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)是教育內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是提升教育質(zhì)量的重要保證?；诖?，溫家寶總理多次強(qiáng)調(diào)的“教育家辦學(xué)”，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任陳玉琨表示，只要是為教育作出很大貢獻(xiàn)、取得成就的人，就是教育家，這沒(méi)有什么可以謙虛的，這是提升教育工作者的社會(huì)地位的需要，也是社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的要求，而概率最大、最容易成為教育家的是校長(zhǎng)。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)有著相對(duì)獨(dú)立的空間，有著一定的資源基礎(chǔ)，有著把自己的教育思想轉(zhuǎn)化為教育行為的條件，所以更容易成為教育家。于是，打造“教育家型校長(zhǎng)”，這一鮮活而緊迫的時(shí)代命題躍然而出?！皬膬?nèi)涵與特征上來(lái)分析，教育家型的校長(zhǎng)應(yīng)具有強(qiáng)烈的教育情感、高遠(yuǎn)的教育追求、忘我的奉獻(xiàn)精神、主動(dòng)的專業(yè)發(fā)展、系統(tǒng)的教育思想和成功的教育實(shí)踐?！标愑耒缡钦f(shuō)。

作為能引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)、引領(lǐng)學(xué)校不斷創(chuàng)新的學(xué)校決策者，必定是有著先進(jìn)乃至獨(dú)特教育思想的人。今天的教育最緊缺的無(wú)疑是有智慧、有思想的教育家型校長(zhǎng)。他們最大的特點(diǎn)便是能推陳出新，有著自己成體系的或獨(dú)具特色的辦學(xué)模式，有著自己的思想和善于學(xué)習(xí)、消化、吸收、創(chuàng)新的能力，能沿著自己的辦學(xué)軌跡不斷上升，而支撐他們高昂著頭前行的便是強(qiáng)烈的教育使命感和崇高的教育情懷，以及踏踏實(shí)實(shí)的不唯名、不唯上、只唯實(shí)的“以師生為本”的樸素理念。

成為教育家型的校長(zhǎng)應(yīng)是我們?cè)谧魑恍ｉL(zhǎng)的理想與追求。只有堅(jiān)定這樣的信念，我們才能做個(gè)真正的領(lǐng)跑者，才能真正成為教師專業(yè)發(fā)展的引路人。

每次，當(dāng)我們決定退回一個(gè)不超越自我的界限，我們就會(huì)有許多的借口，借口正好是夢(mèng)想和希望的毒藥。而教育名師們會(huì)適時(shí)地敲醒我們：沒(méi)有任何借口！因?yàn)榻逃枰覀冞@群追夢(mèng)人用悲天憫人的情懷、用敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?、用激情浪漫的情懷去?jiān)毅地跋涉、執(zhí)著地追尋。

我們或許是一群把自己拋到絕境的人，不論是自愿的或是被動(dòng)的絕境。只要我們堅(jiān)信：心中有不滅的夢(mèng)想，胸中有恒久的激情、耳畔有智者的叮嚀、前路有名師的引領(lǐng)、周遭有并肩的同仁，憑著我們的堅(jiān)毅與勇氣，就有機(jī)會(huì)走出長(zhǎng)長(zhǎng)的黑暗隧道，就一定能看到隧道盡頭的燦爛千陽(yáng)！

第五篇：學(xué)習(xí)、工作與思考

學(xué)習(xí)、工作與思考

“學(xué)而不思則罔”。思考是提高學(xué)習(xí)和工作效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思考的深度，決定著工作和事業(yè)的成敗?？v觀當(dāng)前部隊(duì)各級(jí)機(jī)關(guān)干部的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)而不思，簡(jiǎn)單套用；思而不深，淺嘗輒止的現(xiàn)象依然存在。有的滿足于書看了、課聽(tīng)了，但真正入腦入心，思考轉(zhuǎn)化，指導(dǎo)實(shí)踐的效果并不明顯。究其原因，就是缺少一個(gè)思考的過(guò)程，缺少對(duì)學(xué)到的知識(shí)、掌握的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納、提煉、消化和吸收的過(guò)程。結(jié)合當(dāng)前深入開(kāi)展的建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，各級(jí)機(jī)關(guān)干部要在讀書學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中把學(xué)與思緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)養(yǎng)成勤于思考的良好習(xí)慣。

一、勤于思考，才能把握規(guī)律。我們可以看到，同時(shí)進(jìn)機(jī)關(guān)的同志，經(jīng)過(guò)幾年的摔打，有的進(jìn)步很快，對(duì)所屬工作得心應(yīng)手，而有的同志，雖然整天辛苦忙碌，工作卻沒(méi)有什么起色，為什么？不能、不愿、不會(huì)思考，是一個(gè)重要原因。對(duì)于廣大機(jī)關(guān)干部來(lái)說(shuō)，機(jī)關(guān)工作具有一定的規(guī)律性，在學(xué)習(xí)、工作的過(guò)程中，只有深入調(diào)查研究，自覺(jué)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行思考和分析，才能摸清部隊(duì)建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題；只有認(rèn)真思考不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用創(chuàng)新理論謀劃工作，思想才不會(huì)僵化，工作才不會(huì)被動(dòng)；只有善于對(duì)學(xué)習(xí)和工作中積累的各種經(jīng)驗(yàn)和能力進(jìn)行理性思考，認(rèn)真搞好總結(jié)提升，使之從經(jīng)驗(yàn)層次上升到理論層次，也就是上升到理性認(rèn)識(shí)，才能抓住事物的本質(zhì)，總結(jié)出帶規(guī)律性的思想并用以指導(dǎo)工作。如果我們的學(xué)習(xí)和工作中缺少了思考這一重要環(huán)節(jié)，那我們的思維就只停留于感覺(jué)階段，發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用規(guī)律也就無(wú)從談起，學(xué)習(xí)、工作也很難上層次、上質(zhì)量。

二、勤于思考，才能靈活運(yùn)用。思考是促進(jìn)運(yùn)用的必要手段。從學(xué)習(xí)到運(yùn)用必須經(jīng)過(guò)“思考”這個(gè)橋梁，否則就容易“變形走樣”。要著力解決好學(xué)習(xí)與運(yùn)用之間的矛盾，克服“學(xué)歸學(xué)，干歸干”、理論和實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象。一方面，我們要對(duì)所學(xué)知識(shí)的適用性進(jìn)行分析：哪些是對(duì)個(gè)別事物的正確反映，屬于個(gè)別論斷；哪些是對(duì)某一類事物的正確反映，具有一定的普遍性；哪些是對(duì)所有事物的正確反映，具有最大的普遍性。據(jù)此決定：有些東西少學(xué)或不學(xué)，有些東西可以有分析地學(xué)或變通性地學(xué)，有些東西則必須學(xué)。另一方面，還要對(duì)自己的實(shí)際進(jìn)行分析，找準(zhǔn)所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作的結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的思維方法，轉(zhuǎn)化為對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的正確思路，這樣的思考，才能從自己的實(shí)際引出必要的結(jié)論，作為自己行動(dòng)的向?qū)?，否則，所謂理論聯(lián)系實(shí)際就變成了一句空話。

三、勤于思考，才能創(chuàng)新求變。創(chuàng)新是人類進(jìn)步的動(dòng)力，是提升能力的重要途徑。而思考，則是創(chuàng)新的必要條件，是創(chuàng)新必須有的過(guò)程。在讀書學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中，我們就要思考：哪些認(rèn)識(shí)在過(guò)去的條件下是正確的，現(xiàn)在變得不那么正確了；哪些經(jīng)驗(yàn)在過(guò)去的某個(gè)時(shí)段是管用的，而在現(xiàn)在則不那么管用了；哪些問(wèn)題過(guò)去不曾遇到過(guò)，現(xiàn)在提出來(lái)了需要我們?nèi)セ卮?。如此等等，需要我們根?jù)現(xiàn)在的情況去加以研究，堅(jiān)持從不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際出發(fā)與時(shí)俱進(jìn)地思考問(wèn)題，以創(chuàng)新的理念謀劃發(fā)展，以創(chuàng)新的思路開(kāi)展工作，以創(chuàng)新的方法破解難題，推動(dòng)各項(xiàng)工作在新的起點(diǎn)上不斷進(jìn)步。如果我們?cè)谛虑闆r新問(wèn)題的處理上因循守舊、人云亦云，只知道去查閱資料、與別人討論、征求有經(jīng)驗(yàn)者的意見(jiàn)，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考、冥思苦想，充分挖掘自己積累的思想資源，把自己的想法盡量發(fā)揮出來(lái)，就往往會(huì)被別人的觀點(diǎn)和看法所左右，受到權(quán)威心理、從眾心理的影響，就不能戰(zhàn)勝自我，超越前人，更難說(shuō)推動(dòng)工作的創(chuàng)新發(fā)展。

四、勤于思考，才能成就事業(yè)。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，我們不少同志整天忙忙碌碌地干這干那，就是不給自己留下一點(diǎn)思考的時(shí)間，不注意培養(yǎng)自己良好的思維習(xí)慣和思維方法。到頭來(lái)，時(shí)間用上了，精力耗費(fèi)了，卻沒(méi)有取得多少突出的成績(jī)，更談不上值得稱道的成就了。勤思益于成功。一個(gè)人要使自己成才，使事業(yè)成功，就要勤于思考。唐代韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中講的“行成于思”就是這個(gè)道理。要多留一些時(shí)間作思考，讀書時(shí)思考，傾聽(tīng)時(shí)思考，說(shuō)話時(shí)思考，工作時(shí)思考，處處思考皆有益。要勤思自身之短，包括有形之短、潛在之短，業(yè)務(wù)之短、全面之短，明確努力方向。要勤思自己的過(guò)失，做到“吃一塹，長(zhǎng)一智”，“摔一個(gè)跟頭，撿一個(gè)明白”。要勤思自己的差距，虛心向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。這樣，常思考、常總結(jié)，就會(huì)常有收獲、常有進(jìn)步。