第一篇：諫逐客書作文

諫逐客書作文

在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的諫逐客書作文，歡迎大家分享。

在一個陽光明媚的上午，我和好朋友王則強、任大偉一起坐上超時空寶馬時光機穿越來到了秦朝。

一到秦朝我們就看見一群老百姓被官兵向外趕。我們三個頓時心里寫了個大大的問號。正當我們疑惑不解之際，一位中年男子跑過來說：“我乃丞相李斯，你等休要攔我！”其中一名官兵大聲說到：“我攔的就是你李斯，大王下令驅逐六國所有來客?！敝灰娎钏贡荒俏还俦幌峦频乖诘?。那位官兵又拿著長矛指向我說：“你們鬼鬼祟祟，肯定是六國來客?！崩钏箾_過來說：“大人息怒，我這就帶他們走?！蔽覀儎倓傋叱鱿剃枺闪丝跉猓灰娎钏罐D身就走，我們一口同聲地說：“請問您這是要去哪里呀？”李斯傷心地說：“世界那么大，總有可以容納我李斯之處?！蔽覀円宦?，嚇出了一身冷汗，因為只有靠李斯寫的《諫逐客書》，秦始皇的《逐客令》才可以廢除，如果李斯走了的話，歷史就亂套了，我們趕快向李斯的方向追了過去。

夜幕降臨，街上還是人群雜亂，我們好不容易在一個小河邊找到了李斯。“不好”我大叫一聲，一葉孤舟從安靜的湖面上泛起了層層波紋，穩(wěn)穩(wěn)地停在了河邊，李斯走下臺階，登上小船。我們一起大叫：“李先生，您先別走啊！”李斯看見是我們幾個，便叫船夫停船。我們一下子跳到了船上說：“先生，您快回秦國寫出《諫逐客書》?。　崩钏够卮穑骸拔矣忻谰坪兔谰芭惆?，為什么要回秦國呢？”李斯抱起酒壇子就往嘴里灌。我頓時抓住李斯的手說：“李先生，您不能再這么喝下去了，廢除《逐客令》還要靠您呢！”王則強又勸到：“您只要寫一篇《諫逐客書》給大王看，大王一定會廢除《逐客令》的。李斯搖搖晃晃地走到船頭，迎風而立。在我們的再三勸阻下，李斯終于寫下了《諫逐客書》。秦國之所以富強，就是因為他們廣納人才，這才有魏國人商鞅，齊國人蒙恬等，他們代代為秦國立下了汗馬功勞。

任務完成，我們開心的一下子穿越回了現(xiàn)在。

我聽說官員們在商議驅逐客卿的事，認為這不該是駕馭天下的辦法。

秦穆公之所以能使秦國稱霸西戎，是因為他尋求賢土，在西邊從戎那里得到了由余，在東邊從宛地那里得到了百里奚。即使不生長在秦國，卻仍然重用他們，最終吞并了二十個小國。也正是因為孝公采用商鞅的變法，才改變了秦國落后的風俗，使人民幸福，國家富強。國家依靠商鞅的功勞，至今還政治安定、國力強盛。由此看來，任用客卿是有利于駕馭天下的。

如果這兩位國君拒絕客卿、閉門不納，那么國家便沒有豐厚的實力，秦國也不會有至今如此強大的威名。

正如藉寇兵而赍盜糧，拒絕賓客就是在壯大別國，長此以往，天下的能人智士便會退出秦園，為敵軍所用。

泰山不拒絕土壤，才能成為高太，河海不遺棄細流，才能變得深邃；稱王的人不拋棄民眾，才能彰顯出他的明德。五華、三王正因為土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，所以一年四季才會富裕美好，天地鬼神才會降賜福運。因此，統(tǒng)治者選用客卿，不僅有利于國家強盛，而且可以彰顯自己的明德。

執(zhí)意地驅逐客卿只會百害而無一利，甚至會因此使國家衰敗。

用人的目的不是為了使眼前的心意快樂、適于觀賞，而是個長期的有利于國家發(fā)展的過程。《鄭》、《衛(wèi)》這類新調都是別國的音樂，現(xiàn)在您拋棄屬于秦國的特色，卻去聽鄭國衛(wèi)國的音樂。這是為了心情的愉悅。但用人的原則不該是這樣的，應該從國家的根本利益出發(fā)，而不是站在個人的角度看待。

自身優(yōu)秀的應當繼續(xù)，那么別國突出的部分也可以去合理利用。

正如裝飾在朝廷上的璧、用犀角做的器具、充滿馬棚的高大馬匹，這些都不是秦國生產的，但陛下卻很喜歡它們。那是因為別國生產的東西精美，是秦國不得不去稱贊的一部分。

倘若拒絕他國的產物，那么秦國便會失去使人高興的`部分。一味地固步自封，只會封閉更多創(chuàng)造性的想法。

這樣看來，善用客卿確實是駕馭天下的好辦法。

古有云：包羅萬象，有容乃大，江河之水，非一源之水也，千鎰之裘，非一狐之白也。

現(xiàn)陛下欲完成統(tǒng)一大業(yè)，各國欲施疲秦之計，您聽信他臣進言，認為客卿有負于秦，遂下逐客令，這是不可取的。

我們應該接納、任用客卿。昔日秦穆公，因攬得五大賢士，所以稱霸西戎；秦孝公因為才用了商鞅的變法，所以使得國富民強；秦惠王之所以能夠瓦解六國的合縱，是因為他接納了張儀。秦國之所以能夠成就如此帝業(yè)，是因為昭王任用了范雎。

由此看來，客卿對秦國有很大的影響，如果陛下您不接納他們，會對秦國帶來不可逆的后果。

如果陛下不接納外國之物，那么陛下便不會看到昆山寶玉、和氏之璧、犀象之器，也不會有鄭衛(wèi)之女娛心意，名驥良馬充實馬廄。現(xiàn)在陛下拋棄了本國的地道音樂而去欣賞外國的快人耳目的音樂，是因為這些東西都滿足了陛下的快意。

如果陛下不接納外國的客卿，那么各國客卿就不會為陛下所用，那么我們國家的實力便不會增強，秦國也就不會有強大的威名了。更何況，客卿被陛下所推卻，那必然會投奔于他國，為他國效力，從而助長了他國的實力。若是他國納客從而強大，那么秦國還能制霸諸侯，駕馭天下嗎？

而陛下欲制服諸侯，駕馭天下。就要像泰山一樣，不推卻一粒塵土。像黃河那樣，不放走一支細流。只有注重量的積累才能成就大的功業(yè)。正所謂地廣然后糧多，國大然后民眾，兵強然后士勇。因此，納客然后才能強秦。

陛下應該收回逐客令，接納各國的客卿并使之為陛下所用。小到自身大到國家，陛下還應重視人民群眾。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓才會安居樂業(yè)，客卿積極為國家富強進言獻策。也只有如此，陛下能夠制霸諸侯，完成統(tǒng)一大業(yè)。

更有很多不產于秦的東西，卻受很多人的歡迎。很多為秦國盡心盡力的人也不產于秦，所以我認為陛下應接納任用客卿。

第二篇：《諫逐客書》讀書筆記

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當今，若要國家強大廣招人才應為不可少的一項政策，21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為!

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分數(shù)不等的問題。城市本地學生的分數(shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠山區(qū)的學生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎?還是說他們的素質真的比不上這些高貴子弟!大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農民還是白領精英，只要有德有才或一技之長都應一視同仁。

再者應給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學生截至1995年底，中國共派出各類留學生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學學成后留在了美國。古時尚有“賞罰分明”,我們現(xiàn)在也應該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。”“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在當今物欲橫流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家!

當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍!

第三篇：《諫逐客書》讀后感

文章的背景是眾官吏向秦王進言，說外來客卿都是為他們的君主游說和離間秦國，要將他們驅逐出境。李斯也在驅逐名單。李斯為此事進諫秦王。

本文是諫書。諫書是議論文，然而重點在于“諫”。其關鍵在于因人而異，投其所好；其次才是理正言順；再次是論證充分。

本文的爭論在于客卿是否為其君主游間秦國。我認為，文章可以分為以下部分：

一、觀點鮮明的提出客卿留秦利大于弊；

二、論證客卿對秦國的貢獻，證明其利大于弊；

三、警戒客卿被逐的后果，證明弊大于利；

四、總結客卿留秦和被驅逐的利弊，提出放棄驅逐，廣納賢才，“周公吐哺，天下歸心”。

論證客卿對秦國的貢獻時，最有說服力的做法，應該是例證法，列舉以往事秦客卿對秦國所作出的貢獻，從而直接批駁“游間”之說。而論述客卿被逐的后果，可從引申的角度展開前段論點，即客卿事秦而有功于秦，助秦強大；客卿在別國，肯定也能幫助當?shù)貜姶?。驅逐客卿，實則資敵損己。

李斯的高明之處在于，察君心，因利導。

首先，李斯明白，秦始皇有一統(tǒng)天下之心。而一統(tǒng)天下的基礎是本國強大。所以李斯緊緊圍繞客卿助秦強大列舉歷史事例。其次，遵古訓是古代重要禮儀。何況嬴政的祖宗很多都是一代英主。因此，李斯在論證客卿利于秦的時候，用詞十分講究，不是直接說哪個客卿做出了什么貢獻，而是表述為：嬴政的哪個祖先起用了某個客卿，讓秦國取得怎樣的成就。這樣，嬴政心里會想，祖先都認為客卿可用，而且祖先用的客卿都有功于秦?？梢?，祖先的做法是對的。只要用人得當，客卿一定會幫助秦國變得更強大。而且，如果不遵循祖先的做法，豈不引來非議。這時，估計嬴政已經開始動搖了。

接著，李斯一針見血地指出，逐客非“跨海內、制諸侯之術”。這個觀點如果屬實，將會直接跟嬴政的雄心產生沖突。換句話說，驅逐客卿，秦國將無法一統(tǒng)天下。至此，嬴政真正從心底重視起客卿的問題。李斯論述該觀點時，先是做了大量的鋪墊，運用對比的手法，指出秦國用他國色樂珠玉而不棄，但是對于非秦者則不問可否、不論曲直一律驅逐，這并非霸主所為。事實上，盡管李斯沒有明說，但是嬴政應該理解：如果現(xiàn)實真的如此，只可能是貪財好色、胸無大志的昏君行為。嬴政如何甘于成為昏君？這也是對他心理很大的沖突。李斯接著挑明：這不是“跨海內、制諸侯之術”。原因在于地廣國強士勇方能無敵。而逐客是資助帝國、削弱自身的行為。敵國強大，反過來更會威脅本國安危。自身不保，更何談制諸侯。所以逐客不可取。

既有偉大祖先的榜樣，又有成為昏君的嫌疑，更有一統(tǒng)霸業(yè)的雄心，嬴政必然接受李斯的觀點，放棄逐客，廣納賢才。

李斯很少寫文章，但深諳政治，更懂君心，知政策利弊，察君主心思。難怪在能者輩出的戰(zhàn)國時期能夠任至宰相！

第四篇：4、諫逐客書

《諫逐客書》

教學目的：

1、了解本文的文體與寫作背景。

2、理解文章主旨，以及對現(xiàn)世的重要指導意義。

3、學習政論文的多種論證方法，并體會文中的句式美和韻律美。教學重點：

1、文中實詞的含義。

2、本文的寫作特點。教學難點：多種論證方法的運用以及對中心論點的支持。教學安排：兩課時 教學步驟：

一、作家、作品

《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國時楚國上蔡人。戰(zhàn)國末入秦，為秦王迎政的客卿，后來官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后代的碑志銘文有影響。

二、文體知識

《諫逐課書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。

李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。

三、主旨

勸諫秦王不要驅逐客卿，認為驅逐客卿是錯誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實，說明英主不應重物輕人，繼而從理論上說明驅客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點呼應。全文中心論點是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

四、層次段落

全文共五段，圍繞中心論點展開議論。

第一段：提出中心論點，指出驅逐客卿是錯誤的。

第二段：舉出秦國歷史上四位君主而成帝業(yè)的歷史事實，說明客卿不可磨滅的功績。

第三段：舉出生活中的現(xiàn)實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。

第四段：對比分析，接納客卿和驅逐客卿對秦國的利害關系。

第五段：總結全文，得出結論。驅逐客卿將遭之秦國危亡。

本文層次清楚，結構嚴密，無懈可擊。

五、寫作特點

1．論點鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點，干凈利落，毫不隱諱。

2．論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實，現(xiàn)實事例，理論佐證。

（1）歷史事實。本文第二段，舉出秦國歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱霸西戎；孝公用商鞅變法而強盛?；萃跤脧垉x瓦解了六國的“合縱”；昭王用范睢打擊豪門貴族，奠定帝業(yè)基礎。此四君者皆以客之功。然后作者歸納：

1）歸納一段得出結論，緊扣中心論點。提出：“由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也”。

李斯以大量的歷史事實證明客卿不負于秦國，沒有客卿秦國就不能強大，那么為什么要驅逐客卿呢？驅逐客卿是毫無道理的，是完全錯誤的，自然扣緊了中心論點。

2）現(xiàn)實事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？只是快意當前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當前實在是眼光太短淺了，不僅如此，對任用人才則相反，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也?！弊詈笊罨贸鼋Y論：“此非所以跨海內、制諸侯之術也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統(tǒng)一天下制服諸侯的辦法。

李斯站在秦王的立場從想統(tǒng)一天下的宏偉目標出發(fā)，這種不注用人才，不廣賢納士，還想驅逐客卿的想法是完全錯誤的。這又有利的論證了中心論點的正確。

3）理論作證。第四段進一步分析深化，從自己所聽到的名言，又以五帝三王的經驗為依據(jù)，指出：三王之所以無敵天下，那是因為“不卻眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今卻不同，而今乃是“棄黔首卻賓客”，那會怎么樣呢？那樣做只有害處沒有好處，那樣會“以資敵國，以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其結論就是，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就通過引證分析闡明了納客與逐客的利害關系，從而又緊扣中心論點，從理論上證明逐客是錯誤的。

經過歷史的、現(xiàn)實的、理論的論證才得以最后總結全文，得出結論：逐客就會造成“求國無危，不可得也”，必將造成秦國的危亡。

3．論證有利。本文論證方法多樣。第一個就是以舉例例證駁斥謬論；第二個是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進行駁斥；第三種方法是正反對比，透辟的分析有力的論證其要害；第四個方法是以歸納論證得出結論。正反對比的論證方法是鮮明而有利的。第三段以重物和輕人相對比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第四段以納客之好處和逐客的之害處做對比，又使人鮮明的認識到逐客的危害性、危險性。那么第三段、第四段對比的論述周詳而透辟，才振動了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。

4．語言生動、流暢，富于感染力。語言生動采用了大量的鋪張手法。如第三段以前的大部分，語言流暢是因為運用對偶、運用長短不一的散句，長是三四個字、十幾個字相迭而出，使文章有節(jié)奏有韻味。

又如文章還大量的運用了大量排比句，接踵聯(lián)翩，大大增強了文章的氣勢和感染力。此外文章還有鋪陳、對偶、排比。運用鋪陳的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、東得、迎”來鋪陳納客之殷勤、周到。秦惠王用張儀之計用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等鋪陳擴土的結果。第三段更是極力的鋪張秦王所愛的“珍寶、美色、音樂”。鋪陳手法主要是憑借大量的運用排比句來完成，第二段中的穆公求士和惠王擴地；第三段中所列秦王所愛之、色、樂、珠、玉；第四段中地廣國大、兵強和泰山、河海、王者之所成就有氣勢有感染力。本文中還有了大量的對偶句，如：“強公室，杜私門”、“國無富利之實，秦無強大之名”、“江南金錫不為用，西蜀丹青不為采”、“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”。他們或因為同義而強化，或因反意而對照，在增強氣勢，加重語氣的同時，也造就了音調、節(jié)奏的和諧和句勢均衡、對稱之美，使之有質有文。

此文是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國上蔡人（今屬河南）后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王（即后來的秦始皇）重用，拜為客。所謂“客卿”，是當時對別國人在秦國作官看的稱呼。后來在秦王政元年（前246）時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國修長達三百餘里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦的國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要殺掉他。鄭國說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！苯K於讓他完成此項工程，然而那此因為客卿入秦而影響到自己權勢的秦國貴族，就利用這件事對秦王進行挑撥，說外來的客卿入秦都是別有用心的，應該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅逐所有客卿。李斯也在被逐之列。於是他就寫了這篇《諫逐客書》勸諫秦王不要驅逐客卿，文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論，反復闡明驅逐客卿的錯誤，寫得理足辭勝，雄辨滔滔，因此打動了秦五，使他收回了逐客的成命，恢復了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一直被人們所傳誦。

全文由四段組成，第一段是以歷史事實說明客卿矣秦國作出了很大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據(jù)。起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！遍_門見山，單刀直入，一開始就提出總的論點，顯得非常鮮明有力。明明是秦王下了逐客令。卻把逐客的過錯歸之於“吏”說明作者措詞委婉，十分注意諷諫策略。宋代李深說：“起句至矣，盡矣，不可以回矣”。接著文章進行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明重用客卿對秦國有利。緊接著，又用多種手法加以論述：先說這四個君主的成就，都靠任用客卿才取得的，這是對前面所述的小結。后講從這樣看來，客卿有什么對不志秦國的呢？這是進一步的引用和反詰。又講當初如果四個君主拒絕客卿而不忙亂納他們，疏遠有才之士而不用，這就不可能使秦國民富國強。這是從反面假設和推論。在列舉史實，層層渲染的基礎上，又如此脫挪跌宕，反復論證，就把客卿對秦國的重要作用闡述得極為透徹。

在講了客卿對秦國有利之后，照理下文應當轉入正題，論證逐客的錯誤了；可是作者在第二段里卻筆峰一轉，設下了許多比喻，用來說明秦王對不是秦國產的物品的喜愛，對人卻持另一種態(tài)度是不對的。此段所設比喻多種多樣，意思分為四層。第一層以珠寶等物為喻設問作結：這些東西一樣也不是秦國出產的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。第二層以玩好美女為喻，進行推論，如果一定要秦國出產的東西才能用，那么夜間放光的壁玉、犀牛角和象牙做成的器具，鄭國和衛(wèi)國的美女，這樣珍貴的駿馬，江南的金錫、西蜀的繪畫原料，秦國都不應當佔有和使用了。用來裝飾后宮，充當嬪妃娛樂心意，取悅耳目的，一定要出於秦國的才可以，那么，鑲著珍珠的贊子，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國東階所產的絲娟做成的衣服，華麗絲繡所作的裝飾就不能進於前，而按著流行或樣打扮得很漂亮的趙國女子就不能占在旁邊 了。這一層同前一層不同，是從反面說并分兩個小層次重迭錯雜出之，把“心秦國之所生而后可”的嚴重危害說得很透闢，更顯出非秦國所出的寶物不可或缺。第三層以音樂為喻，進行對比：敲瓦器、彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀 呀地唱歌，這是秦國的音樂；鄭國、衛(wèi)國的民間地方音樂，虞舜時的《韶》、《虞》、周武王時的《武》、《象》都是別國的音樂?，F(xiàn)在你拋棄秦國的音樂，而用別國的音樂，這是為什么呢？不就是為了痛快於當是，看了舒服罷了。這回答近承上文，遠承第一層的設問，可說是對前三層的小結，歸納了秦國對物取捨的標準，為下文轉入正題作了很好的鋪墊。第四層以人和物作比較，指出待誹秦之人不如待誹秦之物，這樣看來，你所看重的只是聲色珍寶所輕視的是人才。這絕不是用來統(tǒng)一天下，制服諸候的方法。這里以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點，說明重物輕人，驅逐外來人才的錯誤，推論符合邏輯、立意超卓不凡，具有一種高層建瓴的氣勢和撼動人心的力量，這段設喻豐富多樣，寫法靈活多變，運筆酣暢淋淳，為全文最精彩部分，前人對此極為稱譽。宋代李涂說：“中間論物不出於秦而秦用之，獨人才不出於秦而秦不用，反復議論，痛快，深得作文之法。”

第三段論述驅逐客卿有利敵國，而不利於秦國。先從正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強盛軍人就勇敢，比喻強調只有胸襟博大開闊，才能倉舉賢士，廣羅人才。下面仍繼續(xù)設喻甲述這個意見：秦山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就其大；河海不挑剔任何細小流水的匯入，所以能夠成就其深；統(tǒng)一天下的君王不熱電廠斥前來歸附的民從，所以能夠顯示他的德。秦山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由於連類設喻運用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來自哪一個諸候國，這就是五帝三五所以能夠無敵於天下的原因。此處以古證今，強調應該不分地域，廣攬人才。下文就落腳到說明逐客的危害。這里不但運用古今對比，還有敵我對比，提出兩種作法，兩種后果。以此說明逐客對敵人有利，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入理，雄辯有力。

最后一段收束全文，進一步說明逐客關係到秦國的安危。用兩句主就總結了前面三段的意思：談物的一段照應第二段，以見出“必秦國這所生然后可”這種態(tài)度的不對。談人的一半照應第一段，以見出“誹秦者去，為客者逐”的作法不當。最后一句照應第三段，闡明逐客對秦國危害之所在，因此利害關係上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說服力。這兩句還和文章開頭提出的總論點“竊以為過矣”相呼應，具有首尾相連，前后貫通之妙。

這篇文章在論證泰國驅逐客卿的錯誤和危害時沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“：跨海內制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)的不分區(qū)域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。

《諫逐客書》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采豐富，文思橫溢，寫作技巧十分出色。其主要特點是：一）擺事實設比喻重鋪敍，信紙辭有力，說理透徹。二）結構上既曲折多變，又嚴謹有序。在論說泰王對物的態(tài)度時，幾層的意思差不多，可是，一會兒順說，一會兒倒說，一會兒正敘，一會兒反詰；或者略換幾個字，或者捎變一下手法，真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。行文上前后呼應一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。三）多用排比和對偶句造成文章雄渾奔放的氣勢。語言形式整齊錯落，音節(jié)上抑揚頓挫，使全文增強了溜溜不絕，雄放不羈的氣勢?！吨G逐客書》開散文辭賦化的風氣之先對后代漢的散文和辭賦產生了一定的影響。

李斯（？——前208），楚國上蔡（今河南）人。曾經為秦相呂不韋舍人。勸說秦王（即后來的秦始皇）吞并六國，拜為客卿，后輔佐秦王并六國，并作了秦國的丞相。

賞析

《諫逐客書》是作為秦國客卿的李斯向秦王政呈送的奏章，是一份規(guī)勸秦王收回逐客令的意見書。

據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國來秦修建三百余里的渠道，以實施“疲秦計劃”。秦王政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但主動上書，寫下本文。

李斯要成功說服秦王，并非易事，至少有幾個困難：一是身份的尷尬。作為被驅逐者之列，難洗“間諜”之嫌。二要說服秦王，如果不講究措辭藝術，無疑是費力不討好。三是對于成為招致逐客令的導火線的鄭國渠事件，如何處理才能消除其在秦王心目中留下的陰影？李斯本來希望入秦能建功立業(yè)，他當然不想一紙逐客令而窒息前途，唯一的希望就是上書，直接向秦王進言。

正是出于對自己命運乃至整個社會清醒的認識，他意識到自己的利益是與所有客卿的利益分不開的，不可能只考慮一己之安。縱觀全篇，沒有任何一句為自己去留之詞、乞求之請，這樣避免了身份尷尬之嫌，沒有流露出窮途末路的可憐相，反而在援引大量史實之后，發(fā)出“客何負于秦哉”這樣強而有力的反詰。同時，單舉秦穆 公等四 君納客用士、成就帝業(yè)的史例，可謂用心良苦。在取譬說理時，也抓住秦王之所好所求，富麗珍奇，反襯出人的高雅尊榮。在分析逐客的危害性時，沒有虛張聲勢，也沒有聲淚俱下地鳴冤叫屈，而是直陳利害，處處從秦國的利益出發(fā)。他以秦國利益的角度立論，將有利于自己的觀點以堂而皇之的道理表達出來，行文慷慨，氣勢雄大，讓人覺得其說理出于至性至情，忠心可嘉，不得不信服。說理能說到這種程度，真不愧是大手筆。

下面分析本文在具體行文中高超的說理藝術。

文章開門見山，落筆言事：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！”一點多余的話都沒有，干凈利落，直接點出主旨所在。將矛頭避開最高統(tǒng)治者，措辭謙恭而有分寸，給對方留下周旋改過的余地。既然是“吏議”，就可以不避忌諱，痛陳利害，任氣抒忠。

在接下來的說理中，說古道今，論人議物，揮灑自如。首先從正面敘述史實，按時間先后，由遠及近，闡述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦國歷史上極為典型的材料，用無可辯駁的事實得出“此四君者，皆以客之功”的結論，雄辯地駁倒宗室大臣就“鄭國渠”等事件借題發(fā)揮攻擊客卿的言論，并順勢反詰：“由此觀之，客何負于秦哉！”至此，通過援古證今來闡明文章的論點!

然后他采用設喻的手法，大開大闔，將筆鋒由歷史回顧轉到眼前現(xiàn)實，再生出一段新的議論：“今陛下致昆山之玉”云云，將論述的重心由“人”轉移到“物”，由理性的說理過渡到感性的描述，從秦王自己對異國的奇珍異寶的愛好說起，隱伏對客卿的不同態(tài)度，發(fā)人深思。再針對秦王所好，從珠飾美女等多個側面論證“必出於秦然后可”的言不由衷，造成 文意繁復的效果。再以音樂設喻，反襯對人的態(tài)度的不正確。就逐客一事，提高到“跨海內、制諸侯”的戰(zhàn)略高度來認識，可謂高瞻遠矚，不愧有政治家的遠大眼光。試想，哪個 國 君不想問鼎中原？何況有雄心壯志的秦王！這樣論述，自然能說動秦王之心。

最后作者從正面說理，指出要成就三皇五帝之功，完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，關鍵在于“地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇”。并以泰山和河海為例，類比說理，深入淺出，警策人心。再以秦王最在意的王者之論，闡述成就霸業(yè)就不應該拒絕“眾庶”，言外之意，如今聽信了“吏議逐客”，而不及時收回逐客令，把一切像我這樣有才能的客卿逐出秦國，是非常不明智的。最后會使客卿成就敵國的功業(yè)，其危害之大，使人堪虞。

最后總結深化主題，呼應前文。語重心長，懇切之辭，溢于言表。勇于改過的秦王能不從這諍言中警悟嗎？果然，此書一上，“秦王乃除逐客之令，復李斯官”，而且對他更加倚重。

本文這樣通過層層的論述，“高處立論，闊處行文”，用大量不可辯駁的事實，正反對比，從歷史到現(xiàn)實，從理性到感性，結合形勢，交錯起伏，顯示了高超的說理藝術。本文通過大量對偶句與排比句的使用，淋漓盡致，不但文采斐然，音韻鏗鏘，而且氣勢流暢，展現(xiàn)了作者在文字表達技巧方面的獨到之處。

第五篇：諫逐客書公開課教案

諫逐客書（第二學時教案）

李斯

教學目的：

1、學習本文開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀點的方法。

2、學習本文運用鋪陳、排比、比喻等手法增強文章感染力的方法。教學內容：

1、復習上一節(jié)課內容；

2、分析課文結構、論證方法；

3、分析本文藝術特色及學生寫作借鑒要點。教學重點：

分析課文結構、論證方法及語言特點 教學難點： 同上 教學方法和手段：

講授法，采用課件教學。教學過程：

一、復習上一節(jié)課內容：

1、作者介紹：（見投影）

2、寫作背景：（見投影）

3、古文用法：（見投影）

二、分析結構：

本文是一篇奏議，屬議論文。

本文是一篇非常典范的議論文，文章內容豐富，結構嚴謹，論證

有力，是我們學寫議論文的好教材。議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）那么，請同學們找一找本文的論點是什么？（對，開篇第一句話：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。）我們說議論文最好的開頭是開門見山、開宗明義，秦王本就事務繁多，哪有閑工夫聽你“拐彎抹角慢慢道來”，開門見山地提出論點，讓秦王一讀就明白了你的觀點，況且對于國家這一大政方針，你一個小小的客卿何以敢于反對？這也吸引秦王繼續(xù)往下讀。這是文章的第一個層次，也是這篇議論文的緒論部分。當然，對于秦王定下的逐客大計，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。

作者提出了“逐客為過”的觀點，看來下面就應該分析為什么逐客是錯的，錯在哪里？

這時候，李斯卻蕩開一筆，不談逐客的錯誤性，而是援引秦王十分崇拜的歷代先君對待客卿——外來人才的態(tài)度的歷史事實。同學們來看看作者都引用了哪幾位先代君王？（秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王）他們對待客卿是什么樣的態(tài)度？（用客）分別取得了什么樣的效果？（霸西戎、至今治強、功施到今、成帝業(yè)）這樣看來客卿對秦國曾做出過巨大貢獻，有利而無害，為什么要驅逐客卿呢？進而提出詰問：“客何負于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國就不會有現(xiàn)在這么強大，文章在反駁論敵時，不是從分析韓國派水工佯裝幫助秦修渠這一事例的真?zhèn)稳胧侄侵苯右么_鑿事實駁斥對方謬論，反面文章正面做，從而將逐客

之錯誤巧妙隱含于評述用客之功中。這樣的寫作既通過援引秦王心中的偶像的做法，增強了秦王內心對李斯的認同感，同時又避免了直接論述秦王逐客的過失而引起秦王逆反心理。很講策略！

說古論今，由遠及近，看來接著該分析當今秦王對待客卿的態(tài)度了，作者再次蕩開一筆，從君王對待外來物品的態(tài)度開始寫起。大家來看看，秦王對待對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？（悅之）文章極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目”，是“快意當前”的自我滿足，是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（不是）那是什么樣的態(tài)度？（去、逐）用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構成對比，接著就一針見血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，這里顯然加重了批駁的力度，有助于秦王醒悟。當然，如果秦王的確沒有“跨海內制諸侯”的想法，李斯這個推論就會變得毫無意義。但是，整個秦國朝廷都有著吞并六國統(tǒng)一天下的勃勃雄心，因此，這個結論不只秦王，而是整個秦國朝廷都不能接受的。事與愿違的原因就出在“逐客”的行為中，那么“逐客”的不妥就變得不言而喻了。這里的寫作看起來完全是站在秦王成就大業(yè)的角度上論證的，這就牢牢抓住了秦王的心。

如果說剛才所論及的都是擺事實的話，現(xiàn)在李斯就要給秦王講道理了。文章從“泰山不讓、河海不擇”兩個放之四海而皆準的真理中

引導出“王者不卻眾庶，故能明其德。” 統(tǒng)一天下的君王不排斥前來歸附的民眾，才能夠顯示他的德行。通過泰山、河海兩個比喻的陪襯，“王者不卻眾庶”的道理就樹立起來了，接著又以五帝三王所以無敵的楷模來反襯當今逐客之弊，推導出逐客的實質：逐客正是“資敵國”、“業(yè)諸侯”的事，它的本質無異于“藉寇兵而赍盜糧”，這就從根本上剖析了逐客的危害性，在這一正一反的比喻和對比論證中，秦王該做什么、不該做什么就已經十分清晰了。

最后，作者對全文進行歸納、總結，一一照應?！拔锊划a于秦，可寶者多”照應第三段中所述“此數(shù)寶者，秦不生一焉”，而“士不產于秦，愿忠者眾”照應課文第二段“此四君者，皆以客之功?！苯Y尾最后一句話“今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！钡莱隽酥鹂蛯⑽＜皣?，而這一危害正好切中了秦統(tǒng)一大業(yè)的命脈，因而極有說服力，同時也照應了文章開篇提出的中心論點“逐客為過”。結尾在對文章內容的巧妙照應中，既突出了中心論點，深化了主題，也使文章首尾相連、前后貫通、結構完整。

通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)文章論證的層次：

第一段：提出中心論點。

引論部分 第二、三、四段：進行分析論證。

本論部分

第二、三段：運用事例分析論證。

（擺事實）

第四段：運用理論分析論證。

（講道理）第五段：收束文章，照應全文。

結論部分

從論證方法上來看，本文運用了多種論證方法，大家可以先回憶一下，通常議論文寫作有哪些種類的論證方法？（引證法、例證法、類比法、喻證法、類比法、對比法、因果分析法、引申法即歸謬法）那么大家來看看本文主要使用了哪些論證方法？(例證法、喻證法、對比法)，文章首先大量列舉先前四位君王對待客卿的態(tài)度及產生的功效的歷史事例，接著又列舉當今陛下對待各種外來之物的態(tài)度及對待外來人才的態(tài)度，將先君與當今對比，陛下對物與對人的不同態(tài)度相對比，五帝三王的做法與當今陛下做法相對比，陛下“跨海內制諸侯”的渴望與逐客將帶來的“內自虛而外樹怨于諸侯”可怕后果相對比，逐客之過在這層層對比中就不言自明了。