第一篇：論竹笛在中小學(xué)中的發(fā)展

論竹笛在中小學(xué)中的發(fā)展

專業(yè)中小學(xué)學(xué)生

中小學(xué)學(xué)生姓名

指導(dǎo)教師

摘要................................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。關(guān)鍵詞............................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。Abstract..........................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。Key words......................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。引言................................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

一、竹笛在中小學(xué)課堂中所發(fā)揮的有點(diǎn).....................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（一）竹笛自身的特質(zhì).........................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（二）竹笛是具有民族文化特色的樂器.............................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（三）竹笛藝術(shù)具有多樣性的特點(diǎn).....................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（四）演奏技巧簡單，在短時(shí)間內(nèi)能夠掌握.....................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

二、將竹笛引進(jìn)中小學(xué)音樂課堂中應(yīng)當(dāng)注意的地方.................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（一）學(xué)校、家長以及中小學(xué)學(xué)生三方的交流問題.........................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（二）根據(jù)年齡階段的不用選擇竹笛時(shí)應(yīng)當(dāng)注意什么.....................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（三）在教學(xué)時(shí)不能一次到位應(yīng)當(dāng)慢慢的培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的興趣.錯(cuò)誤！未定義書簽。

（四）發(fā)展中小學(xué)學(xué)生具有的潛力.....................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（五）教師教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是練習(xí)，而理論知識(shí)為輔助.....................錯(cuò)誤！未定義書簽。

三、采用新的教育理念完成竹笛教學(xué).........................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（一）在進(jìn)行竹笛教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)提高其審美體驗(yàn).........................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（二）挖掘中小學(xué)學(xué)生在竹笛學(xué)習(xí)時(shí)的興趣.....................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（三）將中國竹笛的有關(guān)資料展示出來，加大中小學(xué)學(xué)生對音樂文化的內(nèi)涵認(rèn)知錯(cuò)誤！未定義書簽。

（四）重視竹笛教學(xué)中中小學(xué)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng).....錯(cuò)誤！未定義書簽。

四、在教學(xué)課堂中竹笛的應(yīng)用.....................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（一）在教授竹笛技能時(shí)應(yīng)當(dāng)將基本技巧為主.................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（二）竹笛的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)更多樣化.................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

（三）竹笛課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該豐富多樣............................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

結(jié)語................................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。參考文獻(xiàn)...........................................................................................................................................9 致謝................................................................................................................................................10

摘要：河南舞陽骨笛歷史悠久，已經(jīng)延續(xù)了8000多年，是竹笛是最為古老的一種吹管樂器，其感染力強(qiáng)，在中華民族音樂史上發(fā)光發(fā)彩。目前，中小學(xué)齡的兒童，對竹笛的興趣上升，這一跡象是弘揚(yáng)民族音樂文化、推動(dòng)中國竹笛演奏藝術(shù)的發(fā)展起到了決定性的作用。竹笛進(jìn)入中小中小學(xué)學(xué)生的課堂有利于音樂素養(yǎng)的提高，將我國傳統(tǒng)的民族音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵字:竹笛;課堂;興趣;素質(zhì)

Abstract: Henan Wuyang bone flute has a long history, has lasted for 8000 years, is the bamboo flute is one of the most ancient wind instrument, its appeal is strong, luminous color in China ethnic music history.At present, the small and medium-sized school aged children, rise on the bamboo flute interest, this sign is the development of carrying forward the national music culture, to promote the Chinese bamboo flute performance art play a decisive role in.Bamboo flutes enter the primary and secondary students' classroom is conducive to the improvement of the quality of the music, the traditional Chinese national music culture.Keywords: bamboo flute;classroom;interest;quality

引言：跟隨時(shí)代的步伐，筆者從教育理念上逐漸進(jìn)步。2013年時(shí)，國家教育部門確定了“立德樹人”教育觀念，核心教育目標(biāo)是中美教育，對于中小學(xué)中小學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重其藝術(shù)教育，對于藝術(shù)教育而言，這是面臨的全新機(jī)會(huì)。竹笛這項(xiàng)樂器具有大眾性、普遍性的特點(diǎn)，根據(jù)其性質(zhì)可推斷出最合適的學(xué)習(xí)人群是中小中小學(xué)學(xué)生。所以，將竹笛作為樂器教學(xué)推入課堂中，將其普及情況進(jìn)行分析，有利于我國現(xiàn)階段音樂教育的發(fā)展。

一、竹笛在中小學(xué)課堂中所發(fā)揮的有點(diǎn)

（一）竹笛自身的特質(zhì)

竹笛本來是一種結(jié)構(gòu)簡單、體積十分輕巧，帶在身上也不占位置，價(jià)格能讓人輕易接受的器具，通常專業(yè)化的竹笛價(jià)格也只是在300左右，與西洋樂器相比較，造價(jià)低、更實(shí)惠，能夠?qū)崿F(xiàn)中小學(xué)學(xué)生集體學(xué)習(xí)，并且竹笛十分精美，其本質(zhì)就是一件工藝品，其制作的材質(zhì)全部為純天然的，竹子就是其原材料，這是正真的“綠色樂器”，大部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，都追求“綠色用品”，因此，竹笛十分受歡迎，其具有自己獨(dú)特魅力，藝術(shù)價(jià)值高，環(huán)保性能強(qiáng)，有利于展開環(huán)保教育，很多人曾經(jīng)都在農(nóng)村生活過，看到竹節(jié)時(shí)會(huì)回憶起很多小時(shí)候的事情，從竹子間感受到鄉(xiāng)野氣息，并會(huì)不自覺的沉入其中；竹笛的音色優(yōu)美、祥和的特點(diǎn)，并具有很強(qiáng)的詩意，吹奏時(shí)音色高亢，清晰明亮，文化素養(yǎng)層次較高的聽到由笛子演奏的《秋湖月色》和《牧民新歌》兩首曲子時(shí)，腦海中會(huì)分別浮現(xiàn)在月光下秋天的山水，處于一線的美景和牧民在大草原中，過著美好生活的畫面，若想感受在你抗日戰(zhàn)爭時(shí)的畫面，推薦聽《小八路勇闖封鎖現(xiàn)》。

（二）竹笛是具有民族文化特色的樂器

竹笛是我國優(yōu)秀的民族樂器之一，其本身的民族文化價(jià)值很強(qiáng)，經(jīng)過媒體的介入宣傳以及民族樂隊(duì)的專業(yè)素養(yǎng)，竹笛在世界音樂中，已經(jīng)擁有了自己獨(dú)特的魅力。前幾年在維也納的大廳里出現(xiàn)了很多位出名的笛子演奏家，在世界人民的面前，將竹笛的光彩發(fā)揮得淋漓盡致，從這件事后，促進(jìn)了中小學(xué)學(xué)生對笛子學(xué)習(xí)的積極性和興趣點(diǎn)，而學(xué)校對中小學(xué)學(xué)生開展了愛國主義教育講座，讓中小學(xué)學(xué)生感受到世界民族藝術(shù)中，中華民族的傳統(tǒng)樂器的豪情萬丈，體現(xiàn)了我國文化的博大精深。竹笛的博覽性強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)竹笛的過程能夠陶冶情操，還能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)的音樂文化，竹笛的曲風(fēng)發(fā)源地是根據(jù)傳統(tǒng)的戲劇中演變而來的，例如從民間音樂中的《小八路勇闖封鎖線》、《賣菜》等戲劇，并且還有從昆曲中演變出來的《幽蘭逢春》等。

（三）竹笛藝術(shù)具有多樣性的特點(diǎn)

大多數(shù)人眼里其實(shí)覺得竹笛比較單一，但是竹笛的本質(zhì)其實(shí)是多樣性很強(qiáng)的樂器，只要將竹笛學(xué)會(huì)了以后，在其他樂器的學(xué)習(xí)上也有了一定的基礎(chǔ)，就如蕭、葫蘆絲、巴烏、古塤等樂器,這些樂器和竹笛的學(xué)習(xí)方法有異曲同工之妙，而且對于很多中小學(xué)學(xué)生而言，這些并不常見的民族樂器更能引起他們的注意力，并從好奇到嘗試著學(xué)習(xí)。因此，通過竹笛的學(xué)習(xí)還誘發(fā)了對其他傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)，竹笛可謂稱得上是了解祖國民族音樂文化的引火索，有利于我國傳統(tǒng)音樂的推廣，讓其一直經(jīng)久不息的傳播，筆者覺得對于這方面的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從小孩開始培養(yǎng)，使得一些相關(guān)的名族音樂更易進(jìn)入小學(xué)的課堂中，保障了民族音樂能夠在時(shí)代的變化中能夠穩(wěn)步發(fā)展。

（四）演奏技巧簡單，在短時(shí)間內(nèi)能夠掌握

竹笛適合演奏各種音樂，并且在發(fā)音上十分簡單，嘴上需要的技巧并不多，只需要多聯(lián)系就行了，所以中小學(xué)學(xué)生十分能夠接受。中小學(xué)學(xué)生在初級階段的時(shí)候用的時(shí)間短，與二胡、琵琶、揚(yáng)琴等樂器相比而言，不需要投入那么多的技巧性。通過教學(xué)，只要在一年或者兩年的時(shí)間內(nèi)，教學(xué)的質(zhì)量保持，中小學(xué)學(xué)生在對竹笛的學(xué)習(xí)上一定是愉快的，并且還能夠成功的掌握一門樂器，還能將一些較為簡單的曲子演奏出來。

二、將竹笛引進(jìn)中小學(xué)音樂課堂中應(yīng)當(dāng)注意的地方

（一）學(xué)校、家長以及中小學(xué)學(xué)生三方的交流問題

在小學(xué)課堂中，從竹笛被列入教學(xué)中，就應(yīng)當(dāng)和校領(lǐng)導(dǎo)以及家長經(jīng)常的交流，中小學(xué)學(xué)生家長和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對于音樂教師的工作是否支出，是十分重要的，因?yàn)樗麄兪菦Q定竹笛能否在小學(xué)音樂課堂中教學(xué)的主要因素。假如學(xué)校處于支持的態(tài)度，那家長是否給中小學(xué)學(xué)生買竹笛樂器也是一個(gè)非常重要的部分。

（二）根據(jù)年齡階段的不用選擇竹笛時(shí)應(yīng)當(dāng)注意什么

在進(jìn)行竹笛學(xué)習(xí)之前，有一個(gè)十分重要的問題就是教師應(yīng)當(dāng)幫助中小學(xué)學(xué)生選著合適的竹笛，尤其是小中小學(xué)學(xué)生，由于其年齡較小，身體發(fā)育并不成熟，手十分的小，對于D調(diào)以下的笛子并不適合他們吹奏，因?yàn)镈調(diào)以下的笛子的孔間較大，兒童在吹奏的使用，由于按不住音孔，所以在演奏的時(shí)候很痛苦，因此在兒童挑選笛子的時(shí)候應(yīng)當(dāng)多關(guān)注這些問題，最好推薦的是F調(diào)或G調(diào)梆笛，這樣老師在教導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生的時(shí)候會(huì)更方便。

（三）在教學(xué)時(shí)不能一次到位應(yīng)當(dāng)慢慢的培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的興趣

從孩童的心理分析，由于他們都很小，所以在面對新事物的時(shí)候，會(huì)處于比較好奇的心理狀態(tài)，在初級階段的時(shí)候，孩子的情緒較為浮躁，希望能夠盡快的將竹笛學(xué)好，但是老師應(yīng)當(dāng)注意這種現(xiàn)象，盡量放慢教程，重點(diǎn)在培養(yǎng)孩子的興趣，做好啟蒙教育，讓孩子們了解學(xué)習(xí)音樂并不是能在短時(shí)間內(nèi)就能學(xué)會(huì)的，應(yīng)當(dāng)通過長時(shí)間的培養(yǎng)和練習(xí)。同時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)從中小學(xué)學(xué)生的年齡不同，采取不同的教學(xué)方式；因?yàn)?，對于比較小的中小學(xué)學(xué)生來說，他們對于新事物的接受能力不強(qiáng)，而年齡偏大的較易吸收老師教學(xué)的內(nèi)容，所以教師通常要做到因材施教，這在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)多采用一些具有吸引力的教學(xué)方式，這樣能夠激發(fā)起興趣，提高學(xué)習(xí)效果。比如在教學(xué)的時(shí)候?qū)枚嗝襟w能設(shè)備，常常帶領(lǐng)中小學(xué)學(xué)生一起去欣賞一些演奏會(huì)或者讓他們觀看一些音樂資料。

（四）發(fā)展中小學(xué)學(xué)生具有的潛力

教師在上課的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)多關(guān)注自己教學(xué)方法是否能夠引起中小學(xué)學(xué)生的注意，不應(yīng)該只注重中小學(xué)學(xué)生對音樂知識(shí)和樂器的掌握情況，應(yīng)當(dāng)將更多學(xué)習(xí)方法和知識(shí)多教于中小學(xué)學(xué)生，重點(diǎn)關(guān)注中小學(xué)學(xué)生的思維跳躍情況，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，在中小學(xué)學(xué)生遇到問題的時(shí)候，通過自己動(dòng)手或者動(dòng)腦，嘗試著自己解決，老師在這個(gè)觀察的過程中，應(yīng)當(dāng)及時(shí)的糾正。這樣我國的傳統(tǒng)文化才能夠更好的被發(fā)揚(yáng)和繼承。

（五）教師教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是練習(xí)，而理論知識(shí)為輔助

在初級階段學(xué)習(xí)竹笛的時(shí)候，老師通常只注重練習(xí)，為了保障中小學(xué)學(xué)生在考試的時(shí)候能夠考出好的成績，并不注重音樂理論知識(shí)的學(xué)校，再多練習(xí)的情況下，中小學(xué)學(xué)生雖然能夠演繹出很多的樂曲，但是也只懂得死記硬背出這些樂曲，并不知道樂曲實(shí)際所表達(dá)的意思，并不了解該樂曲作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所表達(dá)的意境，導(dǎo)致遇到相同曲風(fēng)的樂曲并沒有辦法演奏，這樣對于以后的教學(xué)并不好。當(dāng)中小學(xué)學(xué)生離開老師的引導(dǎo)以后，并不能獨(dú)立的將一首音樂作品吹奏出來。在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，技能的練習(xí)也繼續(xù)進(jìn)行，并且通過音樂理論的輔導(dǎo)，這樣才能將小中小學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)發(fā)揮到最大，并且在以后的學(xué)習(xí)過程中，中小學(xué)學(xué)生會(huì)通過自己的感受將音樂作品吹奏出來。

竹笛是一件傳統(tǒng)的樂器，在很多的條件下竹笛應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為民族服務(wù)。幫助竹笛進(jìn)入小學(xué)音樂課堂中，這樣才能讓小中小學(xué)學(xué)生更加了解我國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)樂器，提升他們對民族樂器的愛好，這樣才能將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，提高中小學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)，將美育方針嚴(yán)格執(zhí)行。

三、采用新的教育理念完成竹笛教學(xué)

教授竹笛課程的時(shí)候應(yīng)當(dāng)有正確的教學(xué)思路，按照新課程的框架標(biāo)準(zhǔn)中采取教學(xué)。現(xiàn)在最主要的目標(biāo)是：進(jìn)行竹笛演奏，這樣才能激發(fā)中小學(xué)學(xué)生對音樂方面的興趣，能夠培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生對音樂的鑒賞能力、表現(xiàn)能力以及創(chuàng)造能力，通過審美教育，提升中小學(xué)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。所以，音樂教師的教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)和目標(biāo)是一樣的。

（一）在進(jìn)行竹笛教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)提高其審美體驗(yàn)

教導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生掌握竹笛，使用竹笛將音樂演奏出來，竹笛的基礎(chǔ)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)就是掌握在音樂中的審美體驗(yàn)，不僅僅只是簡單的技巧，而是切實(shí)的將中小學(xué)學(xué)生的審美能力天宮，加深在音樂方面的理解，這是竹笛教學(xué)的本質(zhì)。中國的竹笛本身具有音色清脆、明亮的特點(diǎn)，并且對于各種風(fēng)格的曲風(fēng)都更夠演奏，這是保障竹笛教學(xué)的審美性的關(guān)鍵。

（二）挖掘中小學(xué)學(xué)生在竹笛學(xué)習(xí)時(shí)的興趣

中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)竹笛的基本是興趣，所以在竹笛的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有很深的趣味性。音樂教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知能力和審美能力，展開針對性的教學(xué)，這樣能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容更實(shí)質(zhì)性的表達(dá)出來，創(chuàng)造一個(gè)輕快的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)中小學(xué)學(xué)生在音樂方面學(xué)習(xí)的積極性，幫助中小學(xué)學(xué)生更好的找到學(xué)習(xí)竹笛的興趣點(diǎn)，并且得到強(qiáng)化。

（三）將中國竹笛的有關(guān)資料展示出來，加大中小學(xué)學(xué)生對音樂文化的內(nèi)涵認(rèn)知

音樂是本身就具有非常豐富文化內(nèi)涵。在進(jìn)行中國竹笛教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用竹笛將中小學(xué)學(xué)生和音樂之間存在的距離減短。教師在授課時(shí)，應(yīng)當(dāng)向中小學(xué)學(xué)生普及竹笛的一些起源知識(shí)、竹笛的演奏形式有哪些方面；將竹笛表現(xiàn)我國民族旋律的特點(diǎn)進(jìn)行具體的介紹；還能通過笛子的材質(zhì)、質(zhì)量、種類和不同地方出產(chǎn)等差異，將海內(nèi)外的其它樂器和竹笛放在一起進(jìn)行對比等。

（四）重視竹笛教學(xué)中中小學(xué)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

中小學(xué)學(xué)生如何從音樂中獲得審美體驗(yàn)，最好的辦法是先進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng)，這是促使中小學(xué)學(xué)生獲得音樂審美體驗(yàn)的基本要素。其實(shí)竹笛的教學(xué)就是音樂的時(shí)間過程。音樂教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)審美原則，盡可能的幫助中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行竹笛吹奏，并保證每個(gè)中小學(xué)學(xué)生都能夠參與在其中。除此之外，在中國竹笛的教學(xué)中，音樂教師應(yīng)當(dāng)采用不同教學(xué)手段，因?yàn)橹挥羞@樣才能將中小學(xué)學(xué)生的聯(lián)想能力、中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)出來，并且對樂感和智力也是一種開發(fā)。

四、在教學(xué)課堂中竹笛的應(yīng)用

針對竹笛課程而言，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的教學(xué)理念，并將其投入中小學(xué)的音樂課堂中。所以提出了三方面，但是僅供參考：

（一）在教授竹笛技能時(shí)應(yīng)當(dāng)將基本技巧為主

提高中小學(xué)學(xué)生的音樂素養(yǎng)是中小學(xué)竹笛教學(xué)的主要目的，重點(diǎn)并不在于專項(xiàng)人才的培養(yǎng)。因此，在課堂的教學(xué)中并應(yīng)該教授太難的技巧性東西，應(yīng)當(dāng)將基礎(chǔ)技能作為練習(xí)的重點(diǎn)。在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)注意中小學(xué)學(xué)生的演奏姿勢、呼吸方法和指法是否正確。通過這種方式，技能讓中小學(xué)學(xué)生感受到竹笛吹奏時(shí)的樂趣，并且方便老師達(dá)到一致的教學(xué)進(jìn)度和要求。

（二）竹笛的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)更多樣化

竹笛在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加多樣化，將中一課、綜合課和復(fù)習(xí)考查課等方面結(jié)合起來。樂器課上時(shí)，應(yīng)當(dāng)將竹笛學(xué)習(xí)的相關(guān)技巧和技能結(jié)合起來。主要優(yōu)點(diǎn)：課堂質(zhì)量高。效率快，在新知識(shí)的傳授時(shí)，比較適合用這種方式。在綜合課上，音樂課中的一部分是竹笛教學(xué)，能夠?qū)⑵浜托蕾p教學(xué)融合在一起，例如就用竹笛進(jìn)行樂曲的吹奏，或者中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行音樂演奏等。通過不同的教學(xué)內(nèi)容和中小學(xué)學(xué)生的表現(xiàn)情況，將竹笛在各項(xiàng)教學(xué)中結(jié)合起來。

復(fù)習(xí)考查課，可以采用小型的回報(bào)演出的方式來進(jìn)行。其實(shí)可以讓中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)奏或者分成小組進(jìn)行演奏；可以采用多種方式進(jìn)行演奏，也可以只是竹笛演奏。

（三）竹笛課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該豐富多樣

教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)只是單調(diào)死板的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)投入更多的元素在其中，這樣才能提高中小學(xué)學(xué)生在音樂知識(shí)中的興趣。通常能夠從三方面下手：（1）竹笛在教學(xué)方式上應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面出發(fā)，不應(yīng)該僅僅只在于技巧的練習(xí)上，能為中小學(xué)學(xué)生提供幫助性的內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)涉及到。例如竹笛相關(guān)的音樂、文化、歷史等方面的知識(shí)；或者采用合奏的方式對中小學(xué)學(xué)生的意識(shí)和能力方面的進(jìn)行培養(yǎng)等。（2）竹笛教學(xué)內(nèi)容是通過樂曲演奏中實(shí)現(xiàn)的。在竹笛課堂的教學(xué)中，對于曲目的要求是簡短、優(yōu)美，對于曲目的涉及面要求廣。將都適合中小學(xué)學(xué)生演奏的曲目都用于教學(xué)中，如傳統(tǒng)樂曲、流行樂曲或者外國名曲。

結(jié)語：綜上所述，在中小學(xué)音樂課中民族樂器教學(xué)是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，這是能夠?qū)⒚褡逦幕l(fā)揚(yáng)光大的途徑，促進(jìn)了民族音樂發(fā)展，這樣施行的最有效手段，將民族樂器帶入課堂中。中國竹笛教學(xué)是一種較為有成就的嘗試行為，能夠?qū)⒇S富多彩的中國樂器投入課堂實(shí)施中的一種方式，該方法能夠成為以后傳統(tǒng)樂器進(jìn)入課堂時(shí)的一種借鑒案例，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

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謝 辭

歲月如梭亦如歌； 人學(xué)始知，不學(xué)則非自然。轉(zhuǎn)眼四年大學(xué)的求學(xué)即將結(jié)束，駐足畢業(yè)的門檻之上回望，奮斗和辛勞是絲絲甜美的的記憶，學(xué)習(xí)中的歡樂和苦惱都塵埃落定。四年求學(xué)中，**老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、平易近人的教學(xué)品質(zhì)給予我以深刻的啟迪，我不僅學(xué)到了更豐富的專業(yè)化知識(shí)，還強(qiáng)化了自身的實(shí)踐技能，并領(lǐng)悟到許多為人處事的正確道理。

四年積累，四年磨一劍，求學(xué)時(shí)光給我?guī)砹颂喔袆?dòng)、感悟和成長。在此研究生生活即將結(jié)束的時(shí)候，在畢業(yè)論文即將束筆之時(shí)，謹(jǐn)向所有關(guān)心和幫助過我的師長、同窗及好友們呈上我最真切誠摯的感謝和最美好的祝愿！

第二篇：論可持續(xù)發(fā)展在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的重要意義

論可持續(xù)發(fā)展在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的重要意義

黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富。重視并善于成功地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) ,是中國共產(chǎn)黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢。改革開放以來 ,中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中 ,圍繞著 “什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、如何推動(dòng)發(fā)展” 這一問題積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這無疑對深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀 ,推進(jìn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程具有重要意義。

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括： 第一，以人為本的發(fā)展觀；第二，全面發(fā)展觀；第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀； 第四，可持續(xù)發(fā)展觀。而其中最為重要的當(dāng)數(shù)可持續(xù)發(fā)展，既指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展還意味著維護(hù)、合理使用并且提高自然資源基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)支撐著生態(tài)抗壓力及經(jīng)濟(jì)的增長?？沙掷m(xù)的發(fā)展還意味著在發(fā)展計(jì)劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注與考慮，而不代表在援助或發(fā)展資助方面的一種新形式的附加條件?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心思想是，健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上；它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展；又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅；它特別關(guān)注的是各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)合理性，強(qiáng)調(diào)對資源、環(huán)境有利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)給予鼓勵(lì)，反之則應(yīng)予擯棄。

一、什么是發(fā)展:發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

1、發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的發(fā)展

黨的十三大在社會(huì)主義初級階段基本路線中提出了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家的目標(biāo)。這樣 ,中國現(xiàn)代化的目標(biāo)就由四個(gè)現(xiàn)代化發(fā)展到了富強(qiáng)、民主、文明三位一體的全面的現(xiàn)代化 ,它已不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長和物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步 ,而且包含了政治和文化層面的內(nèi)容。這表明 ,我國已經(jīng)把民主、文明與富強(qiáng)一起提升到了社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)層次。黨的十六大報(bào)告 ,第一次把發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。黨的十六大以來 ,以胡錦濤為總書記的黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)。這一任務(wù)的提出 ,使我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由三位一體進(jìn)一步發(fā)展為四位一體。胡錦濤指出:“我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù) ,就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更加自覺地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè) ,使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)的建設(shè)全面發(fā)展。這表明 ,隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展 ,中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局 ,更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體?！?按照四位一體的布局推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) ,就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 ,全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè) ,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。

2、發(fā)展應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展

由于種種原因 ,過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,忽視其他領(lǐng)域發(fā)展、違背協(xié)調(diào)發(fā)展的做法在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中并不鮮見 ,造成了近年來社會(huì)發(fā)展失調(diào)的問題越來越突出。針對這種情況 ,以胡錦濤為總書記的黨中央 ,在指導(dǎo)我國社會(huì)主義建設(shè)的過程中 ,突出強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 ,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展 ,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 ,統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展 ,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放 ,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、發(fā)展應(yīng)當(dāng)是可持續(xù)的發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展觀的基礎(chǔ)是協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系 ,保持人口、資源、環(huán)境與社會(huì)發(fā)展相和諧 ,保護(hù)人類賴以生存的基礎(chǔ)。在2010 年中長期國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃中 ,明確提出中國在第三步發(fā)展戰(zhàn)略中要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。江澤民指出:“在現(xiàn)代化建設(shè)中 ,必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置 ,使人口增長與社會(huì)相適應(yīng) ,使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境性循環(huán)?！?他還說:必須切實(shí)保護(hù)僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展 ,還要為子不能吃祖宗飯 ,斷子孫路 ,走浪費(fèi)后治理的路子。黨的十六大以來 ,以胡錦濤為央在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程持續(xù)發(fā)展問題。胡錦濤指出:經(jīng)濟(jì)的增長 ,但不能把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡單地增長。要充分運(yùn)用我國的體制資源然資源、資本資源、技術(shù)資源以及國的有利條件和有利因素 ,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)階。同時(shí) ,發(fā)展又必須是可持續(xù)的保證實(shí)現(xiàn)我國發(fā)展的長期奮斗目標(biāo)并不能等同于發(fā)展 ,必須徹底轉(zhuǎn)變長方式 ,促進(jìn)人與自然的和諧 ,實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào) ,堅(jiān)持走生產(chǎn)裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

二、為什么要發(fā)展:發(fā)展才是硬道理 ,發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

1、從社會(huì)主義優(yōu)越性的角度對發(fā)展的價(jià)值定位:發(fā)展才是硬道理對中國這樣 “人口多 ,底子薄” 的發(fā)展中大國 ,顯得更為重要。鄧小平指出: “我們是社會(huì)主義國家 ,社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn) ,就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展 ,使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！?他還從社會(huì)主義前途命運(yùn)的高度闡述了加快發(fā)展的重要價(jià)值 ,指出: “中國能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力 ,堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度 ,關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度 ,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！?鄧小平在南方談話中 ,又再三強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理 ,要抓住有利時(shí)機(jī) ,加快改革開放步伐 ,集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去 ,不發(fā)展經(jīng)濟(jì) ,不改善人民生活 ,只能是死路一條。

2、從執(zhí)政黨興亡的高度對發(fā)展的價(jià)值定位: 發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)“一個(gè)政權(quán)也好 ,一個(gè)政黨也好 ,其前途命最終取決于人心向背 ,不能贏得最廣大人民的持 ,就必然垮臺(tái)?！?因此 ,中國共產(chǎn)黨 “要承擔(dān)推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任 ,必須始終緊緊住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù) ,把堅(jiān)持黨的進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 ,落實(shí)到發(fā)先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民群的根本利益上來 ,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步 ,促進(jìn)人的面發(fā)展”。緊緊把握住這一點(diǎn) ,就從根本上把了人民的愿望 ,把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì) ,就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固 ,使民富國強(qiáng)要求不斷得到實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀 ,第一要義是展 , “離開發(fā)展 ,堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)都無從談起” ?

三、如何推動(dòng)發(fā)展:以改革創(chuàng)新為動(dòng)力 ,走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

1、必須大力提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力

為推動(dòng)發(fā)展提供根本保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程 ,是一場全面深刻的社會(huì)變革 ,沒有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是根本不可能的。胡錦濤指出: “我們黨執(zhí)政 ,首要任務(wù)就是帶領(lǐng)人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 ,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。提高黨的執(zhí)政能力 ,首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義大國 ,如何實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展 ,是黨執(zhí)政以后必須下大氣力解決好的重大課題。改革開放 30 年來 ,我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?。但同時(shí) ,我們也要看到 ,全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)向我們黨的執(zhí)政能力提出了更高的要求。面向未來 ,我們還面臨著很多復(fù)雜的困難和矛盾 ,遇到的困難也一定會(huì)比預(yù)料的多。要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力 ,首先必須確立宏觀性的戰(zhàn)略思維 ,提高我們黨指導(dǎo)和駕馭全局的執(zhí)政能力。其次必須確立協(xié)調(diào)性的辯證思維 ,提高我們黨應(yīng)對復(fù)雜局面的能力。再次必須確立可持續(xù)性的前瞻思維 ,不斷提高我們黨科學(xué)判斷形勢的能力。

2、必須堅(jiān)持改革開放 ,建設(shè)創(chuàng)新型國家 ,為推動(dòng)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力

新時(shí)期最鮮明的特征就是改革開放。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種社會(huì)變革的牽引 ,推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐不斷產(chǎn)生飛躍。30多年的國門開放 ,極大地促進(jìn)了民族歷史向世界歷史進(jìn)程的自覺流動(dòng) ,使中國特色社會(huì)主義更具有時(shí)代性、國際性和先進(jìn)性。事實(shí)證明 ,改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇 ,是發(fā)展中國特色主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 ,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！?改革開放以來 ,我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得的巨大成就 ,這一巨大成就凝結(jié)著自主創(chuàng)新的貢獻(xiàn) ,但總的來說我們在關(guān)鍵技術(shù)方面的自給率不高 ,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng) ,特別是企業(yè)的核心競爭力不強(qiáng);我國經(jīng)濟(jì)雖然保持了多年的高速增長 ,但這一高速增長主要靠勞動(dòng)力、資本、能源以及其他資源等要素驅(qū)動(dòng)。如果長此以往 ,發(fā)展的優(yōu)勢將減少 ,發(fā)展的活力將下降。因此 ,要在過去的基礎(chǔ)上繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)長期、平穩(wěn)、較快發(fā)展 ,就應(yīng)當(dāng)把自主創(chuàng)新作為重要支撐 ,為科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。這就要求我們必須更加堅(jiān)定地把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要推動(dòng)力量 ,把提高自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提高國家競爭力的中心環(huán)節(jié) ,把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為未來的重大戰(zhàn)略 ,使創(chuàng)新特別是科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成為全社會(huì)的自覺行動(dòng) ,成為中華民族的優(yōu)良素質(zhì) ,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的主要支撐。

3、必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路 ,為推動(dòng)發(fā)展提供正確方向中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路 ,是我們黨在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下 ,在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 ,將科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同社會(huì)主義初級階段的基本國情相結(jié)合 ,獨(dú)立自主地建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中 ,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來的。這條道路有兩個(gè)最鮮明的特點(diǎn):其一 ,它是社會(huì)主義性質(zhì)的 ,它始終遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則 ,強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持社會(huì)主義的前進(jìn)方向;其二 ,它具有中國特色、中國風(fēng)格 ,即它是切合中國實(shí)際、符合中國國情、符合中國最廣大人民根本利益要求的。歷史的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展的趨勢都表明 ,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路 ,是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路 ,就是要走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的道路。就是要堅(jiān)持以人為本 ,注重發(fā)展的規(guī)律性和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性 ,走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化之路 ,走城鄉(xiāng)及地區(qū)差距趨于縮小、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)、人與自然和諧、國內(nèi)發(fā)展與對外開放互促的發(fā)展之路 ,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展;就是要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí) ,大力促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ,按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求 ,推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展 ,努力保持人的發(fā)展與自然演進(jìn)的永久和諧;就是要堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同各國友好相處 ,在平等互利的基礎(chǔ)上積極開展同各國的交流與合作 ,為人類和平和發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn) ,從而不斷推進(jìn)和諧世界的建設(shè)和發(fā)展。

第三篇：竹笛教學(xué)中音準(zhǔn)和音色的把握

竹笛教學(xué)中音準(zhǔn)和音色的把握

談?wù)勚竦呀虒W(xué)中音準(zhǔn)和音色的把握

竹笛以其明亮清脆、高亢流暢、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音色和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而深受廣大群眾和青少年的喜愛。隨著全國藝術(shù)考級的不斷推廣和普及，竹笛的學(xué)習(xí)隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大，從而為竹笛藝術(shù)的發(fā)展和提高打下了廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

在竹笛的教學(xué)中，如何把握其音準(zhǔn)和吹出飽滿、明亮的音色，是竹笛教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。要做好這一點(diǎn)，在竹笛的吹奏中，對氣息的控制始終是最重要的一環(huán)。只有掌握了正確的氣息控制方法，才能吹出優(yōu)美和諧的笛音來。氣息的控制除了掌握正確的呼吸方法外，還包括了氣息的流速、氣流的方向、口腔的張縮及風(fēng)門的松緊和嘴形、角度等多方面的因素，而這幾方面在實(shí)際吹奏中又是聯(lián)為一體、互相協(xié)調(diào)、緊密配合的。筆者就此問題將多年教學(xué)實(shí)踐中的一些心得體會(huì)加以整理、歸納，以求教于廣大同行。

一、氣息的流速

氣息的流速有緩急之分，緩則音高會(huì)降低，急則音高會(huì)上升。為了達(dá)到笛子的音準(zhǔn)和追求最佳的音色，在吹低音時(shí)，氣息的流速應(yīng)徐緩，音越低越緩；在吹中、高音時(shí)，氣息的流速則需逐漸趨急，音越高越急，這是笛子演奏中的常理。對于大多數(shù)學(xué)生來說，從低音吹到高音時(shí)，會(huì)自然地加大力度和加快流速。問題的難點(diǎn)是，從高音下到低音時(shí)，氣息的流速雖也會(huì)本能地緩下來，但普遍都緩的不夠，如果是跳進(jìn)型的從高音到低音，則更不能迅速做出反應(yīng)和調(diào)整流速，致使低音出現(xiàn)程度不一的偏高現(xiàn)象，音色也顯得緊而干。因此，在練習(xí)中，一方面需讓學(xué)生從低到高、從高到低地多練習(xí)長音和音階（特別是長音），使學(xué)生對每個(gè)音的流速都能做到心中有數(shù)；另一方面，可有意識(shí)地多練習(xí)高低八度等跳進(jìn)音程，以訓(xùn)練學(xué)生迅速調(diào)整流速的實(shí)際能力。這樣，久而久之就能較好地掌握每個(gè)音的氣息流速控制。

二、氣流方向和口腔張縮

在長笛的演奏中，對氣流方向的要求, 要根據(jù)低、中、高音區(qū)的不同而自然變化，隨著音高的上行，氣流的方向也應(yīng)從低隨之抬高，但有一點(diǎn)不變的是，盡管氣流上、下有所不同，其中心點(diǎn)始終集中在吹孔的外邊緣。竹笛的氣流方向與長笛是一樣的，也有下、中、上之分。氣流向下，音高會(huì)降低；氣流向上，音高會(huì)上升。在吹低音時(shí)，氣流應(yīng)向下；吹中、高音時(shí)，氣流逐漸抬高。音越高，氣流抬得越高（但要注意，氣流再高，其中心點(diǎn)還是不能離開吹孔的外邊緣）。

另外，需特別指出的是，為了達(dá)到低、中、高音區(qū)的音準(zhǔn)，吹出圓潤的音色，除了需掌握氣息的流速和氣流的方向外，還需得到口腔的配合。這里分強(qiáng)弱音兩個(gè)方面加以說明：吹強(qiáng)音時(shí)，口腔應(yīng)打開（低、中、高音都一樣，一般低音打開的程度要大一些，中、高音時(shí)相對小一些）；吹弱音時(shí)，無論是低、中、高音，口腔都應(yīng)收縮。

三、嘴形和角度及風(fēng)門的松緊

對于嘴形和與吹孔的角度問題，很多教科書中曾提到吹笛子時(shí)下嘴唇應(yīng)蓋住吹孔內(nèi)邊緣的三分之一左右（此點(diǎn)也可根據(jù)每個(gè)人的嘴唇厚薄等具體情況而略為調(diào)整），至于嘴形及它與吹孔的角度則論述不多，有的雖講了，但也不夠詳盡系統(tǒng).。很多學(xué)生的上嘴唇過于突出，有的幾乎蓋住了吹孔，使得發(fā)音呆滯而僵化，整根笛子的音高被明顯壓低。因此，為了把握音準(zhǔn)和吹出明亮的音色，除了以上兩條外，還必須對嘴形、角度和風(fēng)門控制等問題有一個(gè)正確的理解和掌握。

為了糾正學(xué)生訓(xùn)練中的以上問題，除了強(qiáng)調(diào)“風(fēng)門正，笛身平，背不駝，胸要挺”外，頭也要抬起，不能越吹越低，越看譜頭越低（看譜時(shí)，可用譜架調(diào)整好高低）。上下嘴唇應(yīng)基本保持平直（上嘴唇比下嘴唇可稍有突出），與吹孔基本上呈略小于90度的銳角（角度太小會(huì)使音色受到壓抑）。這樣，可使笛音響亮而通暢，無論是低、中、高音都容易得到較好的發(fā)音和控制。

此外，風(fēng)門（上下嘴唇間的吹氣孔）的松緊也需隨心控制，原則上低音可松、寬一些，高音則隨之收緊；強(qiáng)音應(yīng)適度放松，弱音宜收緊。因此，對嘴勁的控制能力的訓(xùn)練，也是不可忽視的，要做到松而穩(wěn)定，緊不顫抖，更能持久。

以上是關(guān)于氣息的流速、氣流的方向、口腔的張縮以及嘴形、角度、風(fēng)門等方面的分別闡述。在實(shí)際訓(xùn)練和吹奏中，還需對每一項(xiàng)在基本了解和掌握的基礎(chǔ)上，加以總體協(xié)調(diào)配合，才能吹出優(yōu)美、動(dòng)聽、渾厚、圓潤的笛音來。總的要求是：吹低音時(shí)，氣息的流速應(yīng)徐緩，氣流的方向應(yīng)向下，口腔應(yīng)打開，風(fēng)門宜松寬；吹中、高音時(shí)，氣息的流速應(yīng)趨急，氣流的方向逐漸抬高，口腔應(yīng)收縮，風(fēng)門宜收緊；吹強(qiáng)音時(shí)，氣息的流速宜急，方向向下，口腔打開，風(fēng)門放松；吹弱音時(shí)，氣息的流速宜緩，方向向上，口腔縮小，風(fēng)門收緊。

正確地理解以上幾點(diǎn)含義，并在長音和音階的訓(xùn)練中逐步掌握和熟練地配合運(yùn)用，不但使學(xué)生能準(zhǔn)確而順暢地吹出低、中、高不同音區(qū)的音高和音色來，還能使低、中、高不同音區(qū)的強(qiáng)弱音轉(zhuǎn)換得到完美的體現(xiàn)：在音準(zhǔn)上，做到強(qiáng)而不高，弱而不掉；在音色上，做到“強(qiáng)而不噪，弱而不虛”；使低音渾厚松寬，中音明亮結(jié)實(shí)，高音細(xì)而有力。

第四篇：在創(chuàng)新中發(fā)展

在創(chuàng)新中發(fā)展 在發(fā)展中創(chuàng)新――――旅游總結(jié)

——學(xué)習(xí)鄧小平理論創(chuàng)新思想兼論旅游創(chuàng)新

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想。小平的創(chuàng)新思想更自始至終是貫穿于小平理論的一根紅線。小平在1978年指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)。它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國?！?1991年南巡講話又提出“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“大膽地試，大膽地闖”。改革開放以來的實(shí)踐證明，無論從推行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、推進(jìn)國有企業(yè)改革、改組、改造，還是“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出，無一不是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的結(jié)果。鄧小平理論中關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)和論斷已深入人心。從某種意義上說，鄧小平在十一屆三中全會(huì)上重新確立和發(fā)揚(yáng)光大的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是一條創(chuàng)新的路線。黨的十六大報(bào)告指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。旅游業(yè)的發(fā)展也不例外，雖然創(chuàng)新在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還沒有成為普遍趨勢，但創(chuàng)新卻是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇，是加快旅游業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。小平早在改革開放之初就作出了“旅游事業(yè)大有文章可做，要突出地搞，加快地搞”等一系列重要指示，創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)小平指示的重要途徑。因此，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，我們必須學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鄧小平的創(chuàng)新精神，正確把握鄧小平的創(chuàng)新思想，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)更快、更好的發(fā)展。

發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，要以觀念創(chuàng)新為基礎(chǔ)，方法創(chuàng)新為手段，機(jī)制創(chuàng)新為保障，人才創(chuàng)新為核心，全方位的開拓創(chuàng)新。

一、必須樹立和堅(jiān)持解放思想、破舊立新的創(chuàng)新觀念

解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的精髓，而解放思想的精髓又在于勇于創(chuàng)新。不唯書，不唯上，在求是、求實(shí)中創(chuàng)新，這是鄧小平創(chuàng)新思想最基本的特征。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐證明：思想觀念的落后是最大的落后。沒有思想的活力，就沒有改革和建設(shè)的動(dòng)力；沒有思想的解放，就沒有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；沒有思想觀念的更新，其他方面的創(chuàng)新就無從談起。人類發(fā)展歷史證明，不管做什么，思想保守僵化肯定沒有生氣和前途，生氣勃勃也必然思想開放活躍，這是顛撲不破的真理。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境，我們要突破前人，后人也必然突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。

我們的祖先很早就說過：“茍日新，日日新，又日新”。孔夫子說：“日新之為盛德”，意思是，如果能夠做到天天都創(chuàng)新，那是最高的道德了。一部人類文明史，就是一部人類不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步的歷史。人類社會(huì)的每一點(diǎn)進(jìn)步無一不是追求變革與創(chuàng)新的結(jié)果。從中國歷史來看，“創(chuàng)新”使中華民族在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，涌現(xiàn)出孔子、孟子、老子、莊子、墨子等歷史巨人，中華民族的四大發(fā)明也無一不是創(chuàng)新帶來的成果；從世界歷史來看，“創(chuàng)新”產(chǎn)生了古埃及文明與古希臘文明，“創(chuàng)新”促使了近代資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”、牛頓的“力學(xué)三定律”、愛因斯坦的“相對論”，愛迪生的眾多發(fā)明創(chuàng)造和二十一世紀(jì)科學(xué)發(fā)展正是對“創(chuàng)新”不斷追求的結(jié)果。

制約旅游業(yè)發(fā)展的因素眾多，但關(guān)鍵因素是觀念問題。旅游業(yè)要有大的發(fā)展，首先必須創(chuàng)新觀念，樹立解放思想、敢闖敢試的創(chuàng)新意識(shí)。觀念創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的先導(dǎo)和源泉。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，創(chuàng)新首要的問題就是解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新。旅游業(yè)的觀念創(chuàng)新，就是要打破旅游業(yè)僵化的思維模式，不斷地解放思想，發(fā)揮創(chuàng)新能力，才能獲得穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。無數(shù)生動(dòng)的實(shí)例表明，旅游業(yè)作為產(chǎn)業(yè)，如果只講發(fā)展而不求創(chuàng)新，只能是低水平的重復(fù)與擴(kuò)大；只有大力并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，堅(jiān)持思路決定出路，觀念就是財(cái)富的思想，擺脫思維定式、突破深層意識(shí)、實(shí)施觀念創(chuàng)新，才能促進(jìn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展，躍上新的臺(tái)階。

目前，旅游市場供求格局發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，旅游市場已經(jīng)由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場，旅

游方式已經(jīng)從過去的觀光旅游過渡到以觀光旅游、度假旅游、商務(wù)旅游、會(huì)議旅游并存的多元化發(fā)展，而且度假旅游已經(jīng)成為主要旅游形式。旅游者的觀念和消費(fèi)方式也在不斷變化更新，這些都對旅游市場產(chǎn)生重大影響。但是我國旅游業(yè)“旅游產(chǎn)品單一”的一大弱點(diǎn)還沒有徹底扭轉(zhuǎn)，一些旅游產(chǎn)品從20世紀(jì)80年代賣到90年代，又賣到了21世紀(jì)，成為制約中國旅游業(yè)發(fā)展的一大硬傷。發(fā)展旅游業(yè)，就應(yīng)該以變制變，及時(shí)更新觀念，實(shí)現(xiàn)市場策略創(chuàng)新。通過樹立國際大旅游市場的營銷觀念，時(shí)刻關(guān)注市場變化，精心研究市場的新需求，加大旅游市場調(diào)研和旅游市場分析與預(yù)測的力度，做好旅游市場細(xì)分，合理整合旅游資源，設(shè)計(jì)、開發(fā)和銷售具備比較優(yōu)勢、自身特色鮮明、適應(yīng)市場的旅游產(chǎn)品和品牌，適時(shí)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造具有新特點(diǎn)的旅游新產(chǎn)品，以多樣化應(yīng)對多元化，同時(shí)提高旅游產(chǎn)品的科技含量和附加值，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高旅游產(chǎn)品的市場競爭力，打造出具有廣泛影響力的旅游精品，從而為發(fā)展開拓廣闊的市場空間。

發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展。觀念創(chuàng)新將為旅游業(yè)的發(fā)展注入勃勃生機(jī)。在旅游業(yè)的發(fā)展中，必須樹立發(fā)展才是硬道理的觀點(diǎn)，以“三個(gè)有利于 ”作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，努力做到變封閉思維為開放思維，變保守思維為開拓思維，變滯后思維為超前思維，變靜態(tài)思維為動(dòng)態(tài)思維，變單向思維為多向思維，拓展新思路，尋找新視角，提出新的創(chuàng)見，能動(dòng)地、靈活地認(rèn)識(shí)問題，勤于思考，敢于否定，勇于創(chuàng)新。堅(jiān)決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決廢除一切影響發(fā)展的體制弊端。實(shí)踐無止境，創(chuàng)新無止境。要用創(chuàng)新的思路，不斷解決前進(jìn)中發(fā)展中的新問題。讓解放思想、改革創(chuàng)新成為我們破解旅游發(fā)展中諸多難題的銳利武器，成為建設(shè)旅游業(yè)美好未來的永久“通行證”。

二、必須探索和運(yùn)用標(biāo)新立異、求變出奇的創(chuàng)新方法

小平同志創(chuàng)新思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是：要完成建設(shè)社會(huì)主義的歷史重任，必須在思想方法、工作方法、行為方式上創(chuàng)新。小平一再強(qiáng)調(diào)，各級干部要克服主觀主義、官僚主義、形式主義、教條主義、事務(wù)主義等思想方法和工作方法，要深入實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，以全新的方法適應(yīng)全新的事業(yè)。他說：改進(jìn)工作方法是擺在我們面前的一個(gè)迫切問題，“工作方法總要適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求，改得好一點(diǎn)，快一點(diǎn)?！?完全可以說，沒有方法的創(chuàng)新，黨的路線、方針、政策就無從落實(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖也就無法實(shí)現(xiàn)。

方式方法創(chuàng)新是創(chuàng)新的手段。創(chuàng)新不是空談，創(chuàng)新旅游工作方法，必須要研究旅游市場的運(yùn)行規(guī)律，把握旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，在吃透“上情”，摸透“下情”，掌握市場“行情”的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)有科技手段，加強(qiáng)旅游信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)工作方式和手段的革新，推進(jìn)旅游工作的科學(xué)化。發(fā)展旅游業(yè)必須要在方法的有所創(chuàng)新、有所突破。以旅行社發(fā)展為例，西方國家旅行社采用的是批發(fā)、代理與零售旅行社“垂直分類”體系。這種分類體系，有利于形成專業(yè)化、信息化與規(guī)?；姆止づc合作體系。而我國旅行社在分類體系上采用“水平分類”，即按照從事國內(nèi)旅游業(yè)務(wù)和從事國際旅游業(yè)務(wù)來進(jìn)行分類。這種分類體系是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的，并一直保留到現(xiàn)在，帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩。它導(dǎo)致我國旅行社形成“家庭作坊式”生產(chǎn)經(jīng)營方式，這種落后的生產(chǎn)經(jīng)營方式很大程度上導(dǎo)致了我國旅行社業(yè)發(fā)展不暢。

隨著對外開放的深入，旅行社業(yè)面臨國外大型旅行社集團(tuán)的進(jìn)攻和壓迫。因此在整合資源、優(yōu)化結(jié)構(gòu)上就有多種選擇。發(fā)展聯(lián)合體就是規(guī)模整合對抗競爭的一個(gè)有效手段，也是一種方式方法的創(chuàng)新和選擇。旅游聯(lián)合體是指旅游企業(yè)以提高市場競爭力、謀求更大利潤為目的，通過一定形式進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享，建立交流機(jī)制與合作平臺(tái)而組成的共同體。其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)行“作坊式”旅行社生產(chǎn)經(jīng)營方式向現(xiàn)代化旅行社生產(chǎn)經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變。發(fā)展旅游聯(lián)合體就是通過整合中小旅行社向?qū)I(yè)化、信息化和規(guī)?；穆糜温?lián)合體轉(zhuǎn)變，使中小旅行社納入專業(yè)化分工體系與網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)模化經(jīng)營。這是一種具有中國特色的方式方法創(chuàng)新。方法創(chuàng)新還有一個(gè)重要原則就是借鑒與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合。不會(huì)借鑒就不會(huì)有創(chuàng)新，只會(huì)借鑒也不可能有創(chuàng)新。只有把借鑒和獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)的創(chuàng)新。比如旅游營銷有多種多

樣形式，新聞媒體宣傳、各種廣告、參加旅游交易會(huì)、到客源地舉行旅游推介會(huì)、制作和散發(fā)各種旅游宣傳資料、贈(zèng)送宣傳性紀(jì)念品等是常見的、傳統(tǒng)的形式。對傳統(tǒng)宣傳促銷形式的大規(guī)模運(yùn)用、組合式運(yùn)用或是采用新的宣傳促銷載體，就是旅游營銷形式的創(chuàng)新，它需要較多的經(jīng)費(fèi)投入。因此，旅游營銷在形式上的創(chuàng)新和競爭，除了表現(xiàn)為旅游目的地經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，也可以表現(xiàn)于智力的投入。海南在旅游營銷上，同樣是借鑒利用“旅游大蓬車”的方式宣傳促銷，但海南的創(chuàng)新在于精心選擇時(shí)間和巧妙安排線路，專在有關(guān)省市舉行旅游節(jié)慶或地區(qū)性旅游交易會(huì)時(shí)趕到。這種“趕場”和“捧場”式的“旅游大蓬車”，其新意在于利用人家搭的“舞臺(tái)”唱海南旅游的“戲”，在于將海南旅游營銷變?yōu)榻o有關(guān)省市的活動(dòng)“捧場”。這樣，既增強(qiáng)了營銷的效果，又降低了成本。這是一種典型的方法創(chuàng)新。

三、必須培育和建立適應(yīng)市場、壯大市場的創(chuàng)新機(jī)制

小平認(rèn)為，社會(huì)主義能否發(fā)揮其優(yōu)越性，關(guān)鍵在于其制度的好壞。他指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。”他主張對現(xiàn)行體制存在的弊端進(jìn)行全面改革，以實(shí)現(xiàn)體制的根本創(chuàng)新。十一屆三中全會(huì)以后，小平對經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制、干部體制、財(cái)政體制，金融體制等的改革和創(chuàng)新提出過具體要求，他根據(jù)當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義發(fā)展的實(shí)際情況的變化，突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)制度聯(lián)系起來的思路，指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，大膽地把市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義結(jié)合起來，提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。所以從一定意義上講，小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，就是一項(xiàng)制度創(chuàng)新的偉大工程。20年來的實(shí)踐證明，沒有制度變革與創(chuàng)新，就不可能有今天我國社會(huì)主義建設(shè)的輝煌。

按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，市場是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，要發(fā)展壯大市場，必須 要堅(jiān)持改革開放，實(shí)現(xiàn)體制和機(jī)制創(chuàng)新，這是增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的根本途徑。發(fā)展壯大旅游業(yè)也必須遵循市場原則：一是培育市場主體，建立新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。企業(yè)是市場的主體，積極推進(jìn)企業(yè)改革，加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度的步伐，幫助和引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新，大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)企業(yè)朝著國際化、集團(tuán)化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)自我發(fā)展和自我提升產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，培育出有實(shí)力和有影響力的旅游大企業(yè)。二是轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)職能，建立新的行政管理運(yùn)行機(jī)制。旅游行政機(jī)關(guān)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該是“保安”和“保姆”式的服務(wù)型角色，提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，把精力和財(cái)力集中在公共環(huán)境的改善上，以市場需求引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向，進(jìn)行調(diào)控、服務(wù)、監(jiān)管，更好地為企業(yè)發(fā)展“搭臺(tái)造勢”。

四川樂山在建立面向市場、強(qiáng)調(diào)效率的管理體制，實(shí)現(xiàn)制度的創(chuàng)新取得豐碩成果，特別是在建立景區(qū)管理體制和充分利用外資、民間資本的多元化、國際化、社會(huì)化的投資新體制方面，更是獨(dú)樹一幟。在景區(qū)管理上，峨眉山用“縱向到底,橫向到邊”的集中統(tǒng)一管理體制取代了多年的條塊分割,創(chuàng)新以綜合管理為龍頭、專業(yè)管理為骨干、群眾管理為基礎(chǔ)的管理模式,引進(jìn)ISO9002質(zhì)量管理、ISO14001環(huán)境管理兩個(gè)體系標(biāo)準(zhǔn),使峨眉山景區(qū)成為全國風(fēng)景旅游行業(yè)首家也是唯一一家同時(shí)通過兩個(gè)體系認(rèn)證的單位。2002年，峨眉山管委會(huì)旅游收入2.6億元，是10年前的38倍。在投資體制上，創(chuàng)新投融資體制，加強(qiáng)旅游資源的市場化、社會(huì)化運(yùn)作，培育多元化的投資主體，放寬旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游經(jīng)營準(zhǔn)入限制;所有非法律禁止的涉旅行業(yè)向民間資金開放;資源國家所有，政府依法管理，企業(yè)開發(fā)經(jīng)營;編制旅游項(xiàng)目庫，供投資者“下單”，營造各路熱錢流入的“洼地”。2001年至2003年6月，樂山旅游總投入為16.63億元，其中6億多元來自本地民營企業(yè)、東部民營企業(yè)和臺(tái)資企業(yè)。6億多元相當(dāng)于前10年樂山市直接旅游投入總和!樂山旅游發(fā)展得益于逐鹿資本市場，吸引和轉(zhuǎn)化資金為資本要素以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的機(jī)制，這就是體制創(chuàng)新的帶來的變化和收獲。

四、必須培養(yǎng)和使用敢闖敢干、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新人才

要?jiǎng)?chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才。大膽培養(yǎng)選拔人才，使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一。小平指出：“我們要破格選拔人才，不要按老規(guī)矩辦事，要想到這是百

年大計(jì)?！?“選拔干部選拔人才，只要選得好，選得準(zhǔn)，我們的事業(yè)就大有希望。” “中國的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。” 小平同志深刻洞察到：創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長永恒的主題，人才創(chuàng)新就是資本。當(dāng)今的國際競爭主要是人才的競爭，而起決定作用的，則是人才體制和用人機(jī)制的競爭。中國的改革發(fā)展就是要?jiǎng)?chuàng)造一種人才輩出，人盡其才的社會(huì)環(huán)境和人才制度。

眾所周知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)體現(xiàn)了勞力和土地的概念，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是資源和資金的營運(yùn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)就是生產(chǎn)力，過去以物質(zhì)、資金為資本，今天人們頭腦中的知識(shí)得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)營就是資本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起于迅速發(fā)展、并成為未來經(jīng)濟(jì)主流的信息技術(shù)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，是科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代社會(huì)作用的日益深化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心就是創(chuàng)新。從20世紀(jì)90年代開始，在全球范圍內(nèi)迅速興起的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，處在人力資本最高層次的人才資本，是能夠在更高數(shù)量級上創(chuàng)造利潤的最寶貴的資本。人才資本是增強(qiáng)綜合競爭力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長的第一資本。美國鋼鐵大王卡內(nèi)基世家靠產(chǎn)業(yè)資本成為百萬富翁，用了近百年；美國石油大王洛克菲勒家族靠資源資本成為千萬富翁，用了50年；而電腦奇才比爾•蓋茨靠人才資本成為百億富翁，只用了十幾年時(shí)間，這就是人才資本的魔力！當(dāng)記者問李嘉誠：為何幾十年的成功積累還不如比爾.蓋茨的幾年暴富？李嘉誠在感慨“后生可畏”的同時(shí)，承認(rèn)比爾.蓋茨掌握了這個(gè)年代最為稀缺的資源：創(chuàng)新精神。

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游人才緊缺、人才結(jié)構(gòu)不合理、管理者隊(duì)伍學(xué)歷偏低、人才開發(fā)工作的不平衡性等問題越來越明顯。強(qiáng)旅需要強(qiáng)才，在當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)增長方式已經(jīng)由外延粗放向內(nèi)涵集約、由要素和資本推動(dòng)向創(chuàng)新推動(dòng)轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人才特別是創(chuàng)新人才在旅游發(fā)展中起座非常重要的作用。小平同志早在79年就指出：“ 旅游局要用人得當(dāng)，要有一些有闖勁、有干勁、有辦法的人，只憑資格不行?！卑凑帐澜缟瞎J(rèn)的創(chuàng)新人才標(biāo)準(zhǔn)，有五類人才是旅游業(yè)需要花大力氣引進(jìn)和培養(yǎng):一是把全部產(chǎn)品引入市場的旅游人才，二是能創(chuàng)一種新的生產(chǎn)方式的旅游人才，三是第一個(gè)采用新的經(jīng)營方式的旅游人才，四是開創(chuàng)一個(gè)從來沒有的市場的旅游人才，五是創(chuàng)造出有別于其他人的企業(yè)組織形態(tài)的旅游人才。這五類人才有一個(gè)共通之處，就是具有“創(chuàng)新”素質(zhì)。美國通用電氣公司董事長兼首席執(zhí)行官韋爾奇說：“如果你想讓列車再快10公里，你只需加一加馬力；而若想使車速增加一倍，你就要更換鐵軌了。”

旅游業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，建立和完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制、創(chuàng)新人才選拔機(jī)制、創(chuàng)新人才流動(dòng)機(jī)制、創(chuàng)新人才激勵(lì)機(jī)制，大膽選拔和使用開拓進(jìn)取的創(chuàng)新人才，營造出鼓勵(lì)干事業(yè)、支持干成事業(yè)的氛圍，旅游業(yè)就必然會(huì)攀登上新的高峰。

開拓創(chuàng)新，時(shí)不我待。正如鄧小平同志所說：“深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)?冒?的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！卑l(fā)展旅游業(yè)，出路在創(chuàng)新，希望也在創(chuàng)新，只要解放思想，拓寬思路，銳意進(jìn)取，鼓勵(lì)創(chuàng)新，支持創(chuàng)新，保護(hù)創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為推動(dòng)旅游發(fā)展的根本動(dòng)力，旅游業(yè)就一定能取得跨越式的發(fā)展。

第五篇：在創(chuàng)新中發(fā)展

在創(chuàng)新中發(fā)展 在發(fā)展中創(chuàng)新――――旅游總結(jié)

——學(xué)習(xí)鄧小平理論創(chuàng)新思想兼論旅游創(chuàng)新

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想。小平的創(chuàng)新思想更自始至終是貫穿于小平理論的一根紅線。小平在1978年指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)。它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國?！?1991年南巡講話又提出“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“大膽地試，大膽地闖”。改革開放以來的實(shí)踐證明，無論從推行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、推進(jìn)國有企業(yè)改革、改組、改造，還是“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出，無一不是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的結(jié)果。鄧小平理論中關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)和論斷已深入人心。從某種意義上說，鄧小平在十一屆三中全會(huì)上重新確立和發(fā)揚(yáng)光大的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是一條創(chuàng)新的路線。黨的十六大報(bào)告指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。旅游業(yè)的發(fā)展也不例外，雖然創(chuàng)新在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還沒有成為普遍趨勢，但創(chuàng)新卻是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇，是加快旅游業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。小平早在改革開放之初就作出了“旅游事業(yè)大有文章可做，要突出地搞，加快地搞”等一系列重要指示，創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)小平指示的重要途徑。因此，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，我們必須學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鄧小平的創(chuàng)新精神，正確把握鄧小平的創(chuàng)新思想，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)更快、更好的發(fā)展。

發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，要以觀念創(chuàng)新為基礎(chǔ)，方法創(chuàng)新為手段，機(jī)制創(chuàng)新為保障，人才創(chuàng)新為核心，全方位的開拓創(chuàng)新。

一、必須樹立和堅(jiān)持解放思想、破舊立新的創(chuàng)新觀念

解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的精髓，而解放思想的精髓又在于勇于創(chuàng)新。不唯書，不唯上，在求是、求實(shí)中創(chuàng)新，這是鄧小平創(chuàng)新思想最基本的特征。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐證明：思想觀念的落后是最大的落后。沒有思想的活力，就沒有改革和建設(shè)的動(dòng)力；沒有思想的解放，就沒有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；沒有思想觀念的更新，其他方面的創(chuàng)新就無從談起。人類發(fā)展歷史證明，不管做什么，思想保守僵化肯定沒有生氣和前途，生氣勃勃也必然思想開放活躍，這是顛撲不破的真理。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境，我們要突破前人，后人也必然突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。

我們的祖先很早就說過：“茍日新，日日新，又日新”。孔夫子說：“日新之為盛德”，意思是，如果能夠做到天天都創(chuàng)新，那是最高的道德了。一部人類文明史，就是一部人類不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步的歷史。人類社會(huì)的每一點(diǎn)進(jìn)步無一不是追求變革與創(chuàng)新的結(jié)果。從中國歷史來看，“創(chuàng)新”使中華民族在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，涌現(xiàn)出孔子、孟子、老子、莊子、墨子等歷史巨人，中華民族的四大發(fā)明也無一不是創(chuàng)新帶來的成果；從世界歷史來看，“創(chuàng)新”產(chǎn)生了古埃及文明與古希臘文明，“創(chuàng)新”促使了近代資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”、牛頓的“力學(xué)三定律”、愛因斯坦的“相對論”，愛迪生的眾多發(fā)明創(chuàng)造和二十一世紀(jì)科學(xué)發(fā)展正是對“創(chuàng)新”不斷追求的結(jié)果。

制約旅游業(yè)發(fā)展的因素眾多，但關(guān)鍵因素是觀念問題。旅游業(yè)要有大的發(fā)展，首先必須創(chuàng)新觀念，樹立解放思想、敢闖敢試的創(chuàng)新意識(shí)。觀念創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的先導(dǎo)和源泉。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，創(chuàng)新首要的問題就是解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新。旅游業(yè)的觀念創(chuàng)新，就是要打破旅游業(yè)僵化的思維模式，不斷地解放思想，發(fā)揮創(chuàng)新能力，才能獲得穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。無數(shù)生動(dòng)的實(shí)例表明，旅游業(yè)作為產(chǎn)業(yè)，如果只講發(fā)展而不求創(chuàng)新，只能是低水平的重復(fù)與擴(kuò)大；只有大力并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，堅(jiān)持思路決定出路，觀念就是財(cái)富的思想，擺脫思維定式、突破深層意識(shí)、實(shí)施觀念創(chuàng)新，才能促進(jìn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展，躍上新的臺(tái)階。

目前，旅游市場供求格局發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，旅游市場已經(jīng)由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場，旅游方式已經(jīng)從過去的觀光旅游過渡到以觀光旅游、度假旅游、商務(wù)旅游、會(huì)議旅游并存的多元化發(fā)展，而且度假旅游已經(jīng)成為主要旅游形式。旅游者的觀念和消費(fèi)方式也在不斷變化更新，這些都對旅游市場產(chǎn)生重大影響。但是我國旅游業(yè)“旅游產(chǎn)品單一”的一大弱點(diǎn)還沒有徹底扭轉(zhuǎn)，一些旅游產(chǎn)品從20世紀(jì)80年代賣到90年代，又賣到了21世紀(jì)，成為制約中國旅游業(yè)發(fā)展的一大硬傷。發(fā)展旅游業(yè)，就應(yīng)該以變制變，及時(shí)更新觀念，實(shí)現(xiàn)市場策略創(chuàng)新。通過樹立國際大旅游市場的營銷觀念，時(shí)刻關(guān)注市場變化，精心研究市場的新需求，加大旅游市場調(diào)研和旅游市場分析與預(yù)測的力度，做好旅游市場細(xì)分，合理整合旅游資源，設(shè)計(jì)、開發(fā)和銷售具備比較優(yōu)勢、自身特色鮮明、適應(yīng)市場的旅游產(chǎn)品和品牌，適時(shí)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造具有新特點(diǎn)的旅游新產(chǎn)品，以多樣化應(yīng)對多元化，同時(shí)提高旅游產(chǎn)品的科技含量和附加值，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高旅游產(chǎn)品的市場競爭力，打造出具有廣泛影響力的旅游精品，從而為發(fā)展開拓廣闊的市場空間。

發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展。觀念創(chuàng)新將為旅游業(yè)的發(fā)展注入勃勃生機(jī)。在旅游業(yè)的發(fā)展中，必須樹立發(fā)展才是硬道理的觀點(diǎn)，以“三個(gè)有利于 ”作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，努力做到變封閉思維為開放思維，變保守思維為開拓思維，變滯后思維為超前思維，變靜態(tài)思維為動(dòng)態(tài)思維，變單向思維為多向思維，拓展新思路，尋找新視角，提出新的創(chuàng)見，能動(dòng)地、靈活地認(rèn)識(shí)問題，勤于思考，敢于否定，勇于創(chuàng)新。堅(jiān)決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決廢除一切影響發(fā)展的體制弊端。實(shí)踐無止境，創(chuàng)新無止境。要用創(chuàng)新的思路，不斷解決前進(jìn)中發(fā)展中的新問題。讓解放思想、改革創(chuàng)新成為我們破解旅游發(fā)展中諸多難題的銳利武器，成為建設(shè)旅游業(yè)美好未來的永久“通行證”。

二、必須探索和運(yùn)用標(biāo)新立異、求變出奇的創(chuàng)新方法 小平同志創(chuàng)新思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是：要完成建設(shè)社會(huì)主義的歷史重任，必須在思想方法、工作方法、行為方式上創(chuàng)新。小平一再強(qiáng)調(diào)，各級干部要克服主觀主義、官僚主義、形式主義、教條主義、事務(wù)主義等思想方法和工作方法，要深入實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，以全新的方法適應(yīng)全新的事業(yè)。他說：改進(jìn)工作方法是擺在我們面前的一個(gè)迫切問題，“工作方法總要適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求，改得好一點(diǎn)，快一點(diǎn)?！?完全可以說，沒有方法的創(chuàng)新，黨的路線、方針、政策就無從落實(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖也就無法實(shí)現(xiàn)。

方式方法創(chuàng)新是創(chuàng)新的手段。創(chuàng)新不是空談，創(chuàng)新旅游工作方法，必須要研究旅游市場的運(yùn)行規(guī)律，把握旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，在吃透“上情”，摸透“下情”，掌握市場“行情”的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)有科技手段，加強(qiáng)旅游信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)工作方式和手段的革新，推進(jìn)旅游工作的科學(xué)化。發(fā)展旅游業(yè)必須要在方法的有所創(chuàng)新、有所突破。以旅行社發(fā)展為例，西方國家旅行社采用的是批發(fā)、代理與零售旅行社“垂直分類”體系。這種分類體系，有利于形成專業(yè)化、信息化與規(guī)?；姆止づc合作體系。而我國旅行社在分類體系上采用“水平分類”，即按照從事國內(nèi)旅游業(yè)務(wù)和從事國際旅游業(yè)務(wù)來進(jìn)行分類。這種分類體系是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的，并一直保留到現(xiàn)在，帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩。它導(dǎo)致我國旅行社形成“家庭作坊式”生產(chǎn)經(jīng)營方式，這種落后的生產(chǎn)經(jīng)營方式很大程度上導(dǎo)致了我國旅行社業(yè)發(fā)展不暢。

隨著對外開放的深入，旅行社業(yè)面臨國外大型旅行社集團(tuán)的進(jìn)攻和壓迫。因此在整合資源、優(yōu)化結(jié)構(gòu)上就有多種選擇。發(fā)展聯(lián)合體就是規(guī)模整合對抗競爭的一個(gè)有效手段，也是一種方式方法的創(chuàng)新和選擇。旅游聯(lián)合體是指旅游企業(yè)以提高市場競爭力、謀求更大利潤為目的，通過一定形式進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享，建立交流機(jī)制與合作平臺(tái)而組成的共同體。其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)行“作坊式”旅行社生產(chǎn)經(jīng)營方式向現(xiàn)代化旅行社生產(chǎn)經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變。發(fā)展旅游聯(lián)合體就是通過整合中小旅行社向?qū)I(yè)化、信息化和規(guī)模化的旅游聯(lián)合體轉(zhuǎn)變，使中小旅行社納入專業(yè)化分工體系與網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)?；?jīng)營。這是一種具有中國特色的方式方法創(chuàng)新。方法創(chuàng)新還有一個(gè)重要原則就是借鑒與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合。不會(huì)借鑒就不會(huì)有創(chuàng)新，只會(huì)借鑒也不可能有創(chuàng)新。只有把借鑒和獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)的創(chuàng)新。比如旅游營銷有多種多樣形式，新聞媒體宣傳、各種廣告、參加旅游交易會(huì)、到客源地舉行旅游推介會(huì)、制作和散發(fā)各種旅游宣傳資料、贈(zèng)送宣傳性紀(jì)念品等是常見的、傳統(tǒng)的形式。對傳統(tǒng)宣傳促銷形式的大規(guī)模運(yùn)用、組合式運(yùn)用或是采用新的宣傳促銷載體，就是旅游營銷形式的創(chuàng)新，它需要較多的經(jīng)費(fèi)投入。因此，旅游營銷在形式上的創(chuàng)新和競爭，除了表現(xiàn)為旅游目的地經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，也可以表現(xiàn)于智力的投入。海南在旅游營銷上，同樣是借鑒利用“旅游大蓬車”的方式宣傳促銷，但海南的創(chuàng)新在于精心選擇時(shí)間和巧妙安排線路，專在有關(guān)省市舉行旅游節(jié)慶或地區(qū)性旅游交易會(huì)時(shí)趕到。這種“趕場”和“捧場”式的“旅游大蓬車”，其新意在于利用人家搭的“舞臺(tái)”唱海南旅游的“戲”，在于將海南旅游營銷變?yōu)榻o有關(guān)省市的活動(dòng)“捧場”。這樣，既增強(qiáng)了營銷的效果，又降低了成本。這是一種典型的方法創(chuàng)新。

三、必須培育和建立適應(yīng)市場、壯大市場的創(chuàng)新機(jī)制

小平認(rèn)為，社會(huì)主義能否發(fā)揮其優(yōu)越性，關(guān)鍵在于其制度的好壞。他指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要?！彼鲝垖ΜF(xiàn)行體制存在的弊端進(jìn)行全面改革，以實(shí)現(xiàn)體制的根本創(chuàng)新。十一屆三中全會(huì)以后，小平對經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制、干部體制、財(cái)政體制，金融體制等的改革和創(chuàng)新提出過具體要求，他根據(jù)當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義發(fā)展的實(shí)際情況的變化，突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)制度聯(lián)系起來的思路，指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，大膽地把市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義結(jié)合起來，提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。所以從一定意義上講，小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，就是一項(xiàng)制度創(chuàng)新的偉大工程。20年來的實(shí)踐證明，沒有制度變革與創(chuàng)新，就不可能有今天我國社會(huì)主義建設(shè)的輝煌。

按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，市場是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，要發(fā)展壯大市場，必須 要堅(jiān)持改革開放，實(shí)現(xiàn)體制和機(jī)制創(chuàng)新，這是增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的根本途徑。發(fā)展壯大旅游業(yè)也必須遵循市場原則：一是培育市場主體，建立新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。企業(yè)是市場的主體，積極推進(jìn)企業(yè)改革，加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度的步伐，幫助和引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新，大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)企業(yè)朝著國際化、集團(tuán)化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)自我發(fā)展和自我提升產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，培育出有實(shí)力和有影響力的旅游大企業(yè)。二是轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)職能，建立新的行政管理運(yùn)行機(jī)制。旅游行政機(jī)關(guān)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該是“保安”和“保姆”式的服務(wù)型角色，提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，把精力和財(cái)力集中在公共環(huán)境的改善上，以市場需求引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向，進(jìn)行調(diào)控、服務(wù)、監(jiān)管，更好地為企業(yè)發(fā)展“搭臺(tái)造勢”。

四川樂山在建立面向市場、強(qiáng)調(diào)效率的管理體制，實(shí)現(xiàn)制度的創(chuàng)新取得豐碩成果，特別是在建立景區(qū)管理體制和充分利用外資、民間資本的多元化、國際化、社會(huì)化的投資新體制方面，更是獨(dú)樹一幟。在景區(qū)管理上，峨眉山用“縱向到底,橫向到邊”的集中統(tǒng)一管理體制取代了多年的條塊分割,創(chuàng)新以綜合管理為龍頭、專業(yè)管理為骨干、群眾管理為基礎(chǔ)的管理模式,引進(jìn)ISO9002質(zhì)量管理、ISO14001環(huán)境管理兩個(gè)體系標(biāo)準(zhǔn),使峨眉山景區(qū)成為全國風(fēng)景旅游行業(yè)首家也是唯一一家同時(shí)通過兩個(gè)體系認(rèn)證的單位。2002年，峨眉山管委會(huì)旅游收入2.6億元，是10年前的38倍。在投資體制上，創(chuàng)新投融資體制，加強(qiáng)旅游資源的市場化、社會(huì)化運(yùn)作，培育多元化的投資主體，放寬旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游經(jīng)營準(zhǔn)入限制;所有非法律禁止的涉旅行業(yè)向民間資金開放;資源國家所有，政府依法管理，企業(yè)開發(fā)經(jīng)營;編制旅游項(xiàng)目庫，供投資者“下單”，營造各路熱錢流入的“洼地”。2001年至2003年6月，樂山旅游總投入為16.63億元，其中6億多元來自本地民營企業(yè)、東部民營企業(yè)和臺(tái)資企業(yè)。6億多元相當(dāng)于前10年樂山市直接旅游投入總和!樂山旅游發(fā)展得益于逐鹿資本市場，吸引和轉(zhuǎn)化資金為資本要素以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的機(jī)制，這就是體制創(chuàng)新的帶來的變化和收獲。

四、必須培養(yǎng)和使用敢闖敢干、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新人才

要?jiǎng)?chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才。大膽培養(yǎng)選拔人才，使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一。小平指出：“我們要破格選拔人才，不要按老規(guī)矩辦事，要想到這是百年大計(jì)。” “選拔干部選拔人才，只要選得好，選得準(zhǔn)，我們的事業(yè)就大有希望?！?“中國的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！?小平同志深刻洞察到：創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長永恒的主題，人才創(chuàng)新就是資本。當(dāng)今的國際競爭主要是人才的競爭，而起決定作用的，則是人才體制和用人機(jī)制的競爭。中國的改革發(fā)展就是要?jiǎng)?chuàng)造一種人才輩出，人盡其才的社會(huì)環(huán)境和人才制度。

眾所周知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)體現(xiàn)了勞力和土地的概念，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是資源和資金的營運(yùn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)就是生產(chǎn)力，過去以物質(zhì)、資金為資本，今天人們頭腦中的知識(shí)得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)營就是資本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起于迅速發(fā)展、并成為未來經(jīng)濟(jì)主流的信息技術(shù)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，是科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代社會(huì)作用的日益深化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心就是創(chuàng)新。從20世紀(jì)90年代開始，在全球范圍內(nèi)迅速興起的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，處在人力資本最高層次的人才資本，是能夠在更高數(shù)量級上創(chuàng)造利潤的最寶貴的資本。人才資本是增強(qiáng)綜合競爭力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長的第一資本。美國鋼鐵大王卡內(nèi)基世家靠產(chǎn)業(yè)資本成為百萬富翁，用了近百年；美國石油大王洛克菲勒家族靠資源資本成為千萬富翁，用了50年；而電腦奇才比爾?蓋茨靠人才資本成為百億富翁，只用了十幾年時(shí)間，這就是人才資本的魔力！當(dāng)記者問李嘉誠：為何幾十年的成功積累還不如比爾.蓋茨的幾年暴富？李嘉誠在感慨“后生可畏”的同時(shí)，承認(rèn)比爾.蓋茨掌握了這個(gè)年代最為稀缺的資源：創(chuàng)新精神。

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游人才緊缺、人才結(jié)構(gòu)不合理、管理者隊(duì)伍學(xué)歷偏低、人才開發(fā)工作的不平衡性等問題越來越明顯。強(qiáng)旅需要強(qiáng)才，在當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)增長方式已經(jīng)由外延粗放向內(nèi)涵集約、由要素和資本推動(dòng)向創(chuàng)新推動(dòng)轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人才特別是創(chuàng)新人才在旅游發(fā)展中起座非常重要的作用。小平同志早在79年就指出：“ 旅游局要用人得當(dāng)，要有一些有闖勁、有干勁、有辦法的人，只憑資格不行。”按照世界上公認(rèn)的創(chuàng)新人才標(biāo)準(zhǔn)，有五類人才是旅游業(yè)需要花大力氣引進(jìn)和培養(yǎng):一是把全部產(chǎn)品引入市場的旅游人才，二是能創(chuàng)一種新的生產(chǎn)方式的旅游人才，三是第一個(gè)采用新的經(jīng)營方式的旅游人才，四是開創(chuàng)一個(gè)從來沒有的市場的旅游人才，五是創(chuàng)造出有別于其他人的企業(yè)組織形態(tài)的旅游人才。這五類人才有一個(gè)共通之處，就是具有“創(chuàng)新”素質(zhì)。美國通用電氣公司董事長兼首席執(zhí)行官韋爾奇說：“如果你想讓列車再快10公里，你只需加一加馬力；而若想使車速增加一倍，你就要更換鐵軌了。”

旅游業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，建立和完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制、創(chuàng)新人才選拔機(jī)制、創(chuàng)新人才流動(dòng)機(jī)制、創(chuàng)新人才激勵(lì)機(jī)制，大膽選拔和使用開拓進(jìn)取的創(chuàng)新人才，營造出鼓勵(lì)干事業(yè)、支持干成事業(yè)的氛圍，旅游業(yè)就必然會(huì)攀登上新的高峰。

開拓創(chuàng)新，時(shí)不我待。正如鄧小平同志所說：“深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)?冒?的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！卑l(fā)展旅游業(yè)，出路在創(chuàng)新，希望也在創(chuàng)新，只要解放思想，拓寬思路，銳意進(jìn)取，鼓勵(lì)創(chuàng)新，支持創(chuàng)新，保護(hù)創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為推動(dòng)旅游發(fā)展的根本動(dòng)力，旅游業(yè)就一定能取得跨越式的發(fā)展。