第一篇：《新學(xué)案》2014-2015學(xué)年高中語文蘇教版必修一名師導(dǎo)學(xué)：第4專題 “像山那樣思考”專題寫作指導(dǎo)

專題訓(xùn)練

記敘文中的場面描寫。

訓(xùn)練目標(biāo)

1.歸納場面描寫的方法。

2.運(yùn)用場面描寫的方法,描寫生活中的場面。

3.引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活、思考生活,展現(xiàn)生活中經(jīng)歷的場面。

【例文1】

看

戲 葉君健

時(shí)間是晚上八點(diǎn)。太陽雖然早已經(jīng)下落,但暑氣并沒有收斂。沒有風(fēng),公園里那些屹立著的古樹是靜靜的,樹葉子也是靜靜的。露天的勞動(dòng)劇場也是靜靜的。

但劇場并不是沒有人。相反地,人擠得非常滿。每個(gè)角落里都是人,連過道的石階上都坐著人:工人、店員、手藝人、干部、學(xué)生,甚至還有近郊來的農(nóng)民——一句話,我們首都的勞動(dòng)人民。從前面一排向后面一望,這簡直像一個(gè)人海。他們所發(fā)散出來的熱力和空中的暑氣凝結(jié)在一起,罩在這個(gè)人海上面像一層煙霧。煙霧不散,海在屏住呼吸。

舞臺(tái)上的幕布分開了,音樂奏起來了,演員們踩著音樂的拍子,以莊重而有節(jié)奏的步法走到腳燈前面來了。燈光射在他們五顏六色的絲繡的頭飾上,激起一片金碧輝煌的彩霞。這個(gè)迷蒙的海上頓時(shí)出現(xiàn)了一座蜃樓。那里面有歌,也有舞;有悲歡,也有離合;有忠誠,也有奸讒;有決心,也有疑懼;有大公的犧牲精神,也有自私的個(gè)人打算。但主導(dǎo)這一切的是一片忠心耿耿、為國為民的熱情。這種熱情集中地、具體地在穆桂英身上表現(xiàn)了出來。

當(dāng)這個(gè)女主角以輕盈而矯健的步子走出場來的時(shí)候,這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來了,它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨,觀眾像觸了電似的對這位女英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動(dòng),聽起來似乎遼遠(yuǎn)而又逼近,似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中,從她的優(yōu)雅的“水袖”中,從她的婀娜的身段中,一粒一粒地滾下來,滴在地上,濺到空中,落進(jìn)每一個(gè)人的心里,引起一片深遠(yuǎn)的回音。這回音聽不見,但是它淹沒了剛才涌起的那一股狂暴的掌聲。

觀眾像著了魔一樣,忽然變得鴉雀無聲。

他們看得入了神。他們的思想感情和舞臺(tái)上女主角的思想感情交融在一起。隨著劇情的發(fā)展,女主角的歌舞漸漸進(jìn)入高潮,觀眾的情感又漸漸進(jìn)入高潮。潮在漲,沒有誰能控制住它。這個(gè)一度平靜下來的人海又忽然膨脹起來。戲就在這時(shí)候要到達(dá)頂點(diǎn),我們的女主角也就在這時(shí)候像一朵盛開的鮮花,觀眾想要把這朵鮮花捧在手里,不讓它消逝。他們都不約而同地從座位上起來,真像潮水一樣,涌到我們這位藝術(shù)家的面前,觀眾和他打成一片。舞臺(tái)已經(jīng)失去了界限,整個(gè)的劇場就是一個(gè)龐大的舞臺(tái)。

我們的這位藝術(shù)家是誰呢?他就是梅蘭芳同志。過了半個(gè)世紀(jì)的舞臺(tái)生活以后,現(xiàn)在66歲的高齡,他仍然能創(chuàng)造出這樣富有朝氣的美麗形象,仍然能表現(xiàn)出這樣充沛的青春活力,這不能不說是一個(gè)奇跡。這種奇跡只有在我們的國家里才能產(chǎn)生——因?yàn)槲覀儞碛羞@樣熱情的觀眾和這樣熱情的藝術(shù)家。

點(diǎn)評:葉君健這篇文章場面描寫非常出色。在處理群眾場面的時(shí)候,先是人海中的“靜”,突出了人們的期待,也為后面的沸騰作鋪墊。當(dāng)女主角出場時(shí),“平靜的海面陡然膨脹起來” “卷起了一陣暴風(fēng)雨”“像觸了電似的”“報(bào)以雷鳴般的掌聲”, 凸現(xiàn)了觀眾對劇中人物的喜愛。當(dāng)演出結(jié)束 范文展示

場面描寫的方法有:

(1)點(diǎn)面結(jié)合。既要照顧全面(整個(gè)場面),又要突出主要人物(點(diǎn))。

攝影師拍攝戰(zhàn)斗場面時(shí),有時(shí)要鳥瞰戰(zhàn)場全景,有時(shí)要拉近鏡頭,拍攝局部廝殺的特殊人物。沒有全景,特殊人物就失去了廣闊的背景、陪襯;沒有特寫鏡頭,這宏大的場面就顯得空洞,主要人物就難以給人留下深刻的印象。描寫場面也是如此。寫好整個(gè)場面的環(huán)境、背景、氛圍或人物活動(dòng)概況,文章內(nèi)容才豐富,讀者才能對事件有全面的了解;寫好典型人物的語言、行動(dòng)、表情等,才能突出個(gè)別,才能有聲有色、有血有肉地把整個(gè)場面表現(xiàn)出來,才會(huì)讓讀者對事件的意義、重點(diǎn)人物有更深刻的認(rèn)識(shí)。

如《紅樓夢》中有這樣一段話:

賈母這邊說聲“請”,劉姥姥便站起身來,高聲說道:“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭?！闭f完,卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔,后來一想,上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住,一口茶都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子叫噯喲,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”,王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來,薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子,探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的,獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。

點(diǎn)評:這是一個(gè)精彩的場面描寫,先特寫劉姥姥的搞笑語言;然后從面上落筆,“上上下下”都哈哈大笑起來;再逐一落筆,從點(diǎn)上描寫。需要強(qiáng)調(diào)的是每一點(diǎn)描寫都扣住了人物的性格特征。另外,沒有寫寶釵也頗值得玩味。

(2)寫好各方的表現(xiàn)。這是對交互性比較強(qiáng)的場面而言。

這樣的場面都是由各方參與的,所以在描寫這類場面時(shí),既要寫好“我方”的表現(xiàn)(有點(diǎn)有面),又要注意描寫“對方”的表現(xiàn)(點(diǎn)面結(jié)合)。這樣,事件的中心思想、人物的形象就在這大的活動(dòng)背景中顯現(xiàn)、突出出來。

如《阿Q正傳》里有這樣一段話。但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí),看見伊也一定要唾罵,而況在屈辱之后呢?他于是發(fā)生了回憶,又發(fā)生了敵愾了。

“我不知道我今天為什么這樣晦氣,原來就因?yàn)橐娏四?”他想。他迎上去,大聲的吐一口唾沫: “咳,呸!”

小尼姑全不睬,低了頭只是走。阿Q走近伊身旁,突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮,呆笑著,說:

“禿兒!快回去,和尚等著你……”

“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說,一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí),便愈加興高采烈起來: “和尚動(dòng)得,我動(dòng)不得?”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意,而且為滿足那些賞鑒家起見,再用力的一擰,才放手。他這一戰(zhàn),早忘卻了王胡,也忘卻了假洋鬼子,似乎對于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇;而且奇怪,又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松,飄飄然的似乎要飛去了。

“這斷子絕孫的阿Q!”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮?”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。你看在魯迅的筆下,阿Q的愚蠢、粗野,小尼姑的軟弱乏力,以及酒店里的那群看客的麻木不仁,被寫得多么生動(dòng)逼真,活靈活現(xiàn)!

第二篇：高中語文學(xué)案4.3.2像山那樣思考.

七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

4.3.2 像山那樣思考

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．理解文中狼嗥的含義。2．提高對大自然美景的哲理感悟力。3．把握作者的生態(tài)倫理觀念,加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)?！净A(chǔ)知識(shí)】

1．注音。餓殍()狼嗥()瞭望()蜿蜒()艾蒿．．．．．()2．下列各句中加點(diǎn)的詞語中使用不正確的一項(xiàng)是()A．它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚．．．然。．B．另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，他們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴,嬉戲著攪在一起。．．．．C．當(dāng)我們的來復(fù)槍膛空了時(shí)．那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼正拖著一條腿，進(jìn)入到那無動(dòng)于衷的靜靜的巖石中去。．．．．D．近幾年，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)枯水現(xiàn)象，面對這種江河日下的情況，人們開始冷靜地思考環(huán)保問題。．．．．【自主學(xué)習(xí)】

3．為什么我們要像山那樣思考？ 答：

4．我們應(yīng)該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系? 答： 【合作探究】

七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。

對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言；對郊狼來說，是即將分得一份殘羹剩飯的允諾；對牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個(gè)含義只有這座山自己知道。

5你對狼的嗥叫是“驕傲”的卻又是“悲哀”的這種說法如何理解？

答：

6第2段畫線句子用了什么修辭手法？包含了作者怎樣的情感與思考？

答：

7說說“在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義”這句話中“更加深刻”的含義。

答：

8“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫?！睘槭裁础爸挥羞@座山能聽取狼的嗥叫”？ “長久地” “ 客觀地”該怎么理解？

答： 【課堂檢測】

七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

城市里的蟋蟀

和城市站在一起，也就漸漸遠(yuǎn)離了自然?！斑蟆蟆蟆?，那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟之音似已遠(yuǎn)去。我已無法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活，內(nèi)心總處于無邊的焦慮與渴望之中。

兒時(shí)，在外婆家?！斑蟆蟆蟆钡南x鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼纳倥秩顼L(fēng)度翩翩的紳士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來個(gè)小組唱，就這么簡單，卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。

我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過。后來我還是被帶進(jìn)了城市，帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲卻沒有泥土沒有草叢沒有蟋蟀的房間……

在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆匆。

不知何時(shí)起．我學(xué)會(huì)了“事不關(guān)己．高高掛起”，學(xué)會(huì)了“防人乏心不可無”，學(xué)會(huì)了冷眼旁觀，學(xué)會(huì)了猜疑與妒忌……那只承載看我童年歡笑的蟋蟀，早已被壓在了心底。后來，我看到詩人流沙河的《就是那一只蟋蟑》：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽到的那一只”。我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀，可是它卻無處可尋。我在俄羅斯方塊中感到一陣茫然和悲哀。

我那重年的可愛的蟋蟀，你在哪兒？

我探頭往面外搜索。窗外很眩，有紅綠燈，有汽車尾氣；窗外很吵，有人在蹦的唱K，有人在猜拳行酒。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

戰(zhàn)中不斷地膨脹，不斷地加快，喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競爭使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里，才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒？

沒有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。

我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活會(huì)有我們的蟋蟀嗎？在這里，我的蟋蟀已無處躲藏。它逃離了不屬于它的方格，逃離了充盈著欲望泡衷的城市。而我卻站在原地，無法跳出俄羅斯方塊。

就是那一只蟋蟀/在你的記憶里唱歌/在我的記憶里唱歌/處處唱歌/比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)/比最和諧的音響更和諧／凝成水／是露珠/燃成光／是螢火/變成鳥/是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩……

我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只，但他的詩還是引起我深深的共嗎。也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。城市人，你找到了心中的蟋蟀了嗎？

9文中多次提到了“俄羅斯方塊”，其含義不盡相同，請結(jié)合文章分別概括它的含義。

答：

10畫線句子在文中有怎樣的含義，請結(jié)合上下文加以分析說明。(1)沒有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。答：

(2)也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。答：

七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

11作者為什么在文中反復(fù)引用流沙河的詩句？這樣寫有什么作用？

答：

12作者在文中為什么寫了兒時(shí)的事情？表達(dá)了作者怎樣的思想情感? 答：

七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載

第三篇：第7課、《像山那樣思考》第一課時(shí)學(xué)案

第7課、《像山那樣思考》學(xué)案

第一課時(shí)

高二對口語文

編寫：高亞飛

教學(xué)目標(biāo)：

（1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。

（2）教學(xué)重點(diǎn)：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 作者簡介：

“近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。

《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。

《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。背景介紹：

工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。

重點(diǎn)字詞：

（一）嗥叫（háo）馴服(xǜn)蔑視(mia)迸發(fā)(bang)湍急(tuān)艾蒿(ài hāo)疲憊(bai)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān yán)毛骨悚然(sǒng)(二)拾遺:：①拾取旁人遺失的東西,據(jù)為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。②補(bǔ)充旁人所遺漏的事物.如拾遺補(bǔ)闕。

蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。蠕動(dòng)：像蚯蚓爬行的樣子。餓殍：餓死的人。

無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。“衷”也做“中”。毛骨悚然：形容很害怕的樣子。文章結(jié)構(gòu)：

1）狼的嗥叫及其含義： A狼的嗥叫，引起下文。

B狼的嗥叫的含義（深層含義只有山能客觀聽?。?。

2）作者認(rèn)識(shí)的由來： A一只狼的死去 [發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示]。

B 眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。3）作者更深層的思考： A破壞的草原很難復(fù)原。B牧牛人殺死狼也不是好事。

C太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。——閱讀——并——思考—— ⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？

4~6自然段

⑵自然界如果失去了狼會(huì)怎樣？

7~9自然段

⑶為什么說狼的嗥叫只有大山明白？

1~3自然段

(4)結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？

課后作業(yè)：

如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！

第四篇：第7課、《像山那樣思考》第二課時(shí)學(xué)案

第7課、《像山那樣思考》學(xué)案

第二課時(shí)

高二對口語文

編寫：高亞飛

教學(xué)目標(biāo)：

（1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。

（2）教學(xué)重點(diǎn)：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

1）試想在一個(gè)漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風(fēng)過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？ 明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場，絕不浪費(fèi)；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。因?yàn)樯介L久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。

2）這里運(yùn)用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

明確：排比。增強(qiáng)文章氣勢。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）

3）快速瀏覽課文 作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？

明確：一只狼的死去：發(fā)現(xiàn)狼、打死狼，狼眼中垂死時(shí)的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。

4）作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？

明確：破壞的草原很難恢復(fù)。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場的工作。

5）面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

明確：正是因?yàn)槁谷涸趯堑臉O度恐懼中生活著；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！

6）小結(jié)——為什么我們要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語，意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。

保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。作者的真正用意在于，讓人們意識(shí)到，由于人類的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類對動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關(guān)系。

7）我們應(yīng)該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？

明確：我們一方面要承認(rèn)，人是萬物之靈長，是宇宙的精華。但在同一個(gè)生存系統(tǒng)中，人類又是依靠自然環(huán)境或者生態(tài)系統(tǒng)支持的，同時(shí)，人類也構(gòu)成這個(gè)生命支持系統(tǒng)中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個(gè)基本事實(shí)，沒有良好的自然環(huán)境，人類就會(huì)失去生存、創(chuàng)造財(cái)富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環(huán)境生存下去，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了人類追求的境界，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了“萬物之靈長”，“宇宙的精華”理應(yīng)達(dá)到的生存和發(fā)展境界。

既然自然環(huán)境亦有價(jià)值，而且所貢獻(xiàn)的價(jià)值比人類還要大，那么，人類有什么理由不尊重它存在的資格和應(yīng)有的權(quán)利呢？如果承認(rèn)了，人類就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展道路。

中國杰出的哲學(xué)家張岱年先生曾從傳統(tǒng)文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強(qiáng)、厚德載物”。語義應(yīng)是出自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價(jià)值觀念，要能包容天地萬事的情操?？沙掷m(xù)發(fā)展：我們共同的道路。

第五篇：《新學(xué)案》2014-2015學(xué)年高中語文蘇教版必修一名師導(dǎo)學(xué)：第1專題 相信未來

相 信 未 來

課 前 準(zhǔn) 備

教學(xué)目標(biāo)

1.概括詩節(jié)內(nèi)容,理清詩歌思路;分析意象,幫助學(xué)生理解詩歌中意象蘊(yùn)含的深意。

2.介紹時(shí)代背景,體會(huì)詩人內(nèi)心的痛苦之情和對未來的執(zhí)著信念。

3.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人在逆境中相信未來的執(zhí)著,培養(yǎng)自己面對困難的勇氣與自信。

資料卡片

食指,1948年生于山東,母親在行軍途中分娩,為之起名郭路生。他認(rèn)為在中國作為詩人,無論是寫作還是生活都存在著無形的壓力,但別人在背后的指點(diǎn)絕對損傷不了一個(gè)人格健全的詩人,于是他用“食指”為筆名,以表達(dá)自己的抗?fàn)幣c解嘲。

食指15歲開始詩歌創(chuàng)作。1965年考入北京56中學(xué)高中部。1968年到山西杏花村插隊(duì),插隊(duì)時(shí)創(chuàng)作了各種體裁和風(fēng)格的詩作。他的許多詩歌以手抄本的形式在知青中傳唱。其大部分代表作,如《魚兒三部曲》《海洋三部曲》《這是四點(diǎn)零八分的北京》《相信未來》等,都完成于1965至1969年間。1971年參軍,1972年因各種壓力造成他精神崩潰。

1979年他的作品終于在《詩刊》上首次公開發(fā)表,引起各方關(guān)注。1988年,他的第一本詩集《相信未來》面世。他的詩歌抒情純凈,語言節(jié)奏鏗鏘,易于朗誦。

詩人在人生之途中受到過一個(gè)又一個(gè)打擊,他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲,因而他在詩中抒發(fā)著強(qiáng)烈的不滿,但他對國家仍不改初衷,懷有深深的眷戀之情。他的詩歌,痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式,以語言的時(shí)間藝術(shù),與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)追求。通覽他的詩作,雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑,不是快樂而是痛苦,但在那壓抑和痛苦中,我們也看到他無時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。

《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風(fēng)在中國大地不脛而走,迅速傳誦于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信未來》,為詩歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來,相信生命”的“反動(dòng)”詩人。詩人自己回憶:“1969年,我下鄉(xiāng)第二年回來,?四三派?的人回來聚會(huì),要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些,作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫進(jìn)報(bào)告里,給了上邊。江青說,這是一個(gè)灰色的詩人。江青又說?相信未來就是否定現(xiàn)在?。你不歌頌?文化大革命?,不相信現(xiàn)在相信未來,這是對?文化大革命?的否定?！庇谑?一頂反動(dòng)詩人的帽子重重地扣在了年僅20歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代,這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說:“?文革?前我就挨整,我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面,落在冰塊上,它的前途是死,和這個(gè)冰塊一起消亡,但它看不到冰塊的消亡。后來我又寫出了《熱愛生命》,相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡,這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕,我能看到冰塊消亡的那一天?！闭怯辛诉@種信念,詩人才能在20歲的時(shí)候就寫下了至今膾炙人口的作品,他用樸實(shí)平易的文字,將冷靜的思考與熾熱的感情融入字里行間。

知識(shí)梳理

1.給下列加點(diǎn)字注音。

灰燼(jìn)

凝露(nínɡ)瞳孔(tónɡ)．．．