第一篇：七年級(jí)語文上冊(cè) 12《論語》教案3 新人教版

論語

一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙 博學(xué)而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三人：幾個(gè)人；

善者：優(yōu)點(diǎn)；

從：跟隨；

不善者：缺點(diǎn)。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。4.朗讀、背誦。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。斯：這；

舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文

孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則

子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二則

子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

博：廣也。

篤：厚也。

志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小組合作翻譯

譯文

子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！?/p>

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？ 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

五、作業(yè)布置

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

六、教學(xué)反思

第二篇：部編版 七年級(jí)上冊(cè)語文教案12《論語》十二章

《論語》十二章

精彩開篇詞

中國是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對(duì)我國幾千年來的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語》吧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.積累文言詞匯。

2.了解孔子和儒家思想，理解并運(yùn)用《論語》中的名言警句。

3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。

4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

《論語》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學(xué)院”之盛勢(shì)?？桌舷壬摹墩撜Z》到底蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的力量呢？今天我們就來學(xué)習(xí)《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流

1.給下面加點(diǎn)的字注音。

論語(lún)

說(yuè)

慍(yùn)

三省(xǐng)

曾子(zēng)

傳(chuán)

不習(xí)乎逾(yú)

罔(wǎng)

殆(dài)

一簞食(dān)

曲肱(gōng)

篤志(dǔ)

2.文體知識(shí)

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。

3.作者簡介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

(一)整體感知

1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

【交流點(diǎn)撥】提示：①讀時(shí)要字正腔圓。“字正”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。②處理好停頓，控制節(jié)奏。③把握重讀和輕讀。④注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。

有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？

人不知/而不慍，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。

學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。

人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2.教師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。

【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)

朋——朋友

樂——快樂

溫——溫習(xí)

師——老師

思——思考

知——知道

擇——選擇

3.學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。

(二)疏通文意

1.理解下列加點(diǎn)詞的含義。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修養(yǎng)的人)

(4)與朋友交而不信乎(誠信)

(5)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))

(6)不逾矩(越過，超過)

(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)

(8)思而不學(xué)則殆(有害)

(9)人不堪其憂(能忍受)

(10)知之者不如好之者(喜愛，愛好)

(11)飯疏食飲水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)

(14)匹夫不可奪志也(改變)

(15)博學(xué)而篤志(純一，專一)

2.通假字

(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.詞類活用

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語，按時(shí))

(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過的知識(shí)”“新的理解與體會(huì)”)

(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動(dòng)詞，以……為樂趣)

(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)

4.古今異義

(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)

(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)

(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)

(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)

5.一詞多義

①學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承)

②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)

③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)

④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)

而

⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)

⑥溫故而知新(表順承)

⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)

⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)

⑨不義而富且貴(表順承)

⑩切問而近思(表順承)

為

①為人謀而不忠乎(替)

②可以為師矣(做)

6.語氣詞

(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)

(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)

(三)重點(diǎn)句子的翻譯。

1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？

2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。

3.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)）他們的缺點(diǎn)，就（對(duì)照自己），改正自己的缺點(diǎn)。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說：“時(shí)光的像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

5.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【交流點(diǎn)撥】博覽群書廣泛地學(xué)習(xí)，志向?qū)Ｒ?，能懇切地提問，從身邊的事情出發(fā)思考的問題，仁德就在這里面了。

四、拓展延伸

用本節(jié)課所強(qiáng)化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

1.解釋加點(diǎn)的詞。

(1)誨女知之乎(教導(dǎo))

(2)是知也(通“智”，聰明)

(3)其恕乎(大概)

2.翻譯這兩則《論語》。

【交流】(1)孔子說：“仲由，(我)教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?！?2)子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討《論語》給我們講述的為人處世的道理。

二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究

(一)整體感知

1.這十二章《論語》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。

【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣)

②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))

③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn))

④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)

(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

②傳不習(xí)乎？

③溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)

(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)

③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)

④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)

⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)

⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)

2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？

【交流點(diǎn)撥】這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。

(二)積累成語

找出本課中出現(xiàn)的成語并解釋。

【交流點(diǎn)撥】溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。

擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。

三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。

逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。

簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。

匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。

富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。

(三)各抒己見

在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？

【交流點(diǎn)撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。

生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？

三、板書設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)

知之者不如好之者……

以學(xué)為樂

三人行，必有我?guī)煛?/p>

誠實(shí)謙虛

態(tài)度

逝者如斯夫，不舍晝夜

珍惜時(shí)間

學(xué)習(xí)是為了更好地做人

學(xué)

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

習(xí)

傳不習(xí)乎

勤于復(fù)習(xí)

方

溫故而知新……

學(xué)思結(jié)合《論語》

法

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

十二章

人不知而不慍……

吾日三省吾身……

吾十有五而志于學(xué)……

寬厚仁義

修身做人

賢哉，回也……

飯疏食飲水，曲肱……

堅(jiān)貞守節(jié)

三軍可奪帥也，匹夫……

博學(xué)而篤志，切問……

四、拓展延伸

1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧?！睆目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面找智慧。請(qǐng)你積累五則課本之外的《論語》名言，和大家分享。

【交流】①子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>

②子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

⑤子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

第三篇：七年級(jí)語文上冊(cè) 12《論語》教案1 新人教版

12、《論語》12章

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力； 了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

2、過程目標(biāo)：通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

3、情感目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力

結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

三、教學(xué)課時(shí)：3

四、教學(xué)方法：誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

五、教學(xué)過程

影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是：民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng) 新疆三史：新疆地方時(shí)史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

三個(gè)事關(guān)：新疆局勢(shì)事關(guān)全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局；事關(guān)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全；事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。

課時(shí)1

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、1 思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)

不亦說(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習(xí)乎 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

時(shí)：按時(shí)；

說：愉快、高興；

朋：志同道合的人；

知：了解；

慍：發(fā)怒、生氣；

君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。4.朗讀、背誦。

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三：多次；

?。悍词?；

為：替、幫；

謀考慮事情；

忠：盡心竭力；

信：真誠，誠實(shí)；

傳：老師傳授的知識(shí)；

習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯

譯文

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。

第三則

子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?詳解

孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和 鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。4.朗讀、背誦。

五、作業(yè)布置

復(fù)習(xí)、背誦前三則。

第四篇：七年級(jí)上冊(cè)語文第十課《論語十則》教案（推薦）

七年級(jí)語文上冊(cè)導(dǎo)讀《論語十則》

一，中國兩千年來最重要的課本出最多成語的書。一，《論語 》簡介

《論語 》是記錄孔子和弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作一部書之一，共20篇。

體例：語錄體，對(duì)話體和敘事體。

內(nèi)容：教育和倫理為主，哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從這里可以看出當(dāng)時(shí)許多政治生活情況，孔子和他的弟子人格修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度和處事方法。二，孔子，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”，“千古圣人”，十大思想家之首。他的核心思想是：“禮”和“仁”“四書五經(jīng)”中四書:<<大學(xué)>>,<<中庸>>,<<論語>><<孟子>>.五經(jīng)是<<詩經(jīng)>>,<<尚書>><<禮儀>><<周易>><<春秋>> 三,通假字 1, “說”通“悅” 2,“女”通“汝”代你 3,“知”通“智” 四，那些是寫學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和品德修養(yǎng)的。

1，學(xué)習(xí)方法：

1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。

2）溫故而知新。（在復(fù)習(xí)的過程中，就可以得到新知識(shí)、新體會(huì)和新理解。）

3）學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。（學(xué)和思辯證關(guān)系，學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來的重要性。）

2，（個(gè)人修養(yǎng)）品德修養(yǎng)：

1）人不知而不溫。

2）吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

3）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

3，學(xué)習(xí)態(tài)度

1,）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

2）三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)都要向別人學(xué)習(xí)，并且有個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

五，文中的成語：

三省吾身：泛指 多次（或從各個(gè)各方面）自我反省。

三十而立：指人在三十歲前后，就有成就。

溫故知新：復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的的理解和認(rèn)識(shí)。

三人行，必有我?guī)熝桑褐傅教幎加形业睦蠋?，?yīng)虛心向他們學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。擇善而從：選擇好的而依從。指善于學(xué)習(xí)他人的長處。

第五篇：七年級(jí)語文上冊(cè)教案——3 短文兩篇

短文兩篇

教學(xué)目的：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作

手法；

2、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；

過程與方法目標(biāo)：

3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)

格；

4、對(duì)比探究閱讀；

情感與價(jià)值目標(biāo)：

5、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。教學(xué)重點(diǎn)：

感受作品語言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。教學(xué)方法：

朗讀；對(duì)比探究閱讀

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)（總第6課時(shí)）

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

冰心老人說：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

二、新授

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)

1、知人論世

小思簡介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué)。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。

2、席慕蓉簡介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。

她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲

月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返?。

2、字詞過關(guān)

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來，并說說自己的理解。b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?

小組討論交流明確：

a、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！笔侨牡奈难邸Ｋ怯梢值綋P(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。

b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問題：

①《蟬》一文中的“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡學(xué)-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加廠進(jìn)來。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長——點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回

饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對(duì)白謙的說法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由—?個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的——些感悟；

(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；

(3)對(duì)于“物”的描寫都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點(diǎn)放在過程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力)

三、小結(jié)

這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶欤林€(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!

四、作業(yè)（拓展）

1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集——些關(guān)于熱愛生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。

2、收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩文，自己去欣賞和品評(píng)。

3、作業(yè)本：練習(xí)二

板書設(shè)計(jì)：

蟬聒噪、瘦弱————延續(xù)生命

抑————揚(yáng)哲理：…………貝殼

教學(xué)后記：