第一篇：走向社會教案

走向社會

亞倫·亞達

[教學目的]

1、理解文中場景設(shè)置的作用。

2、理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。

3、梳理文中的忠告與建議，認真思考對自己的啟示與教育。

4、品味文章幽默而形象生動的語言。

5、學習作者積極健康的生活態(tài)度，體會文中流露出的父輩對子女的摯愛深情。[教學重點]

①作者將對青年人的忠告與建議放在一個特定的場景中，理解場景設(shè)置的作用； ②梳理文中的忠告與建議；

③理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。[教學難點] ①理解文中一些重點語句的含義；

②體會文章幽默而形象生動的語言特色及字里行間傳達出的積極、健康向上的生活態(tài)度，思考這些忠告與建議對自己的啟示。[教學時數(shù)] 2課時 [教學過程]

第一課時（總第五課時）

一、導入

亞倫·亞達是美國影視明星，主演過《杏林春暖》等影片。本文是他在康涅狄克大學某次畢業(yè)典禮上對包括他女兒在內(nèi)的畢業(yè)生的演說辭。他以父親給女兒臨別贈言的口吻，設(shè)身處地地給即將走向社會的年輕人種種忠告和建議。

二、課文初讀

生讀課文，疏通字詞（見課文）

三、理清結(jié)構(gòu)：

全文可分為四部分：

第一部分（1—4段）：講演的引子

第二部分（5—23段）：講演的主體部分。作者對年輕人提出一系列忠告和建議。

第三部分（24—25段）：

“門”與開頭相呼應(yīng)，以門正在“關(guān)上”暗示作者的話將要說完，自然地結(jié)束演講。

三、賞析第一部分：講演的引子

1、第1段：

作者首先以拉家常似的口吻引入話題，設(shè)置出臨別的場景，并點明“肺腑之言”是在送別的最后一刻才說，暗示聽眾自己今天就是要對大家說說“發(fā)自肺腑的真心話”，點明講演意圖。

2、第2段：

父女二人站在門邊的告別情景——比喻畢業(yè)生就要走出家庭、父母，就要走出家庭、父母、學校的庇護，踏進社會與生活之門。引用《哈姆萊特》中父親對兒子的叮嚀——幽默、活躍現(xiàn)場氣氛。

3、第3段：

把現(xiàn)實生活中的臨別叮囑和前邊《哈姆萊特》中的送別聯(lián)系起來，真切地體現(xiàn)出父輩對子女無微不至的呵護和關(guān)愛。

4、第4段：

轉(zhuǎn)回講演現(xiàn)場，用父親對女兒的一句真情呼告，點明本次演講設(shè)置的特殊角度——父親對女兒（“夏娃”）。

四、小結(jié)

五、作業(yè)

P1

5三、請將作者在本文提到的忠告整理出來，并把自己最喜歡的一兩條抄寫下來作為自己的座右 銘。

忠告一：不要害怕面對社會（5—7段）忠告二：熱愛你的工作（8段）忠告三：樂觀地對待生活（9段）

忠告四：學會明辨人和事（10—11段）忠告五：做個有智慧的人（12段）

忠告六：戰(zhàn)勝無聊和空虛（第13—20段）

提出三點做事的要求第21—23段

第二課時（總第六課時）

一、復習導入

本文的寫作體裁（講演）

二、分析第二部分

這一部分是講演的主體部分——作者對年輕人提出一系列忠告和建議。

這一部分可分為兩層：

第一層（5—12段）：作者向年輕人提出了五個忠告，告訴年輕人應(yīng)該用怎樣的態(tài)度“走社會”。

第二層（13—23段）：對年輕人提出建議。

1、生讀課文5—12段，找出作者向年輕人提出了哪些忠告。

明確：

作者向年輕提出了五個忠告：

忠告一：不要害怕面對社會（5—7段）

第7段，作者把女兒的成長過程壓縮在“前天”“昨天”“今天早上”短短的三天之內(nèi)，這短短的三天時間，生動形象地強調(diào)了“時光無情”、“光陰如賊”，而這也很可能是在座的畢業(yè)生此時共同的心理感受，因此這幾句表現(xiàn)舐犢情深的話，很容易感染他們，拉近他們與作者的心理距離，使他們樂意接受作者的忠告。忠告二：熱愛你的工作（8段）

作者告訴青年人，工作的價值在于人生的快樂，只要悉心工作就一定會收獲快樂。忠告三：樂觀地對待生活（9段）

“搖晃不定的小船”——借喻走向社會的年輕人所在的工作團隊。忠告四：學會明辨人和事（10—11段）忠告五：做個有智慧的人（12段）

2、第二層：這部分的內(nèi)容圍繞如何戰(zhàn)勝人生的無聊和空虛展開。

（1）第13段：以“門已漸漸移近門閂”句作為過渡，由忠告轉(zhuǎn)向建議，從前文談如何“走向社會”深入到如何“面對人生”。

作者首先告誡年輕人要努力“賦予生命以意義”，創(chuàng)造自己的“存在”的價值，不要讓自己的人生成為“一場無聊與空虛”。

（2）第14段：作者告訴青年們每個人都會遭遇空虛，與之搏斗時一定要認清它并戰(zhàn)勝它。

（3）第15—18段：作者指出，只要做好準備，就能戰(zhàn)勝無聊，不會被它抓住。作者從三個角度對如何戰(zhàn)勝無聊和空虛提出了具體的建議：

“做事”——用自己所學的本領(lǐng)和技能服務(wù)社會，推動社會進步；

“研究世事”——找出一些“荒謬之事的答案（并試著改變它）”

“推己及人”——享受今天的“文明生活”時，要懂得感恩，要懂得自己享有的權(quán)利都是前人奮斗的成果，更要懂得努力維護和擴大它，為后人能夠“享有”而付出自己應(yīng)有的努力。（4）第19—20段：作者告訴青年們?yōu)楹我c他們討論空虛。

第三課時（總第七課時）

一、復習導入：作者向年輕人提出了哪些忠告。

二、講讀第21—23段

第21—23段：提出三點做事的要求

①有成效，用自己的智慧和聰明“去做有益的事”；

②有激情和沖動，滿懷激情地去完成偉大的事；

③勇于去過富于創(chuàng)造性的生活。

三、本文寫作特點

1、巧設(shè)互動情境，調(diào)動聽眾的體驗。

（1）面對即將走向社會的青年，每一個有閱歷的成年人往往都會講一些告別的話，提出一些人生的忠告和建議，但往往很容易給人老生常談的說教感，讓青年人不愿聽、不愿接受。亞倫·亞達卻講得很非常聰明，他設(shè)置父女二人站在門邊依依惜別的情景，調(diào)動聽眾的情感體驗，并用具體、幽默而形象生動的語言表述吸引聽眾的注意，引起聽眾的共鳴。

（2）演講以“門”為線索展開。作者設(shè)置了惜別的場景，這個場景就是分別時的門（也是 畢業(yè)生們將要邁入的“社會之門”）——“門”在整個演講中起著線索、過渡及首尾呼應(yīng)的作用。

2、以新奇的比喻表達某種道理，如：

①社會——比喻成“一輛有四只輪子的汽車”

（以其平穩(wěn)來打消青年人即將走向社會時的惶惑不安）

②明辨過程中的假設(shè)——比喻成“對世界敞開的窗戶”

（對世界敞開的窗戶，應(yīng)是無所不包的，而窗戶又需要不斷清洗，那么對自己的假設(shè)也要注意“清洗”——懷疑、驗證自己的假設(shè)）

③走向社會的年輕人所在的團隊——比喻成“搖晃不定的小船”（需要大家團結(jié)、互助、同心協(xié)力地駕馭，才能使船“不至于沉沒”，順利地駛向遠方）

④文明生活——比喻成“一鍋煮著的肉”（如果只是享用就會很快被取盡）

四、總結(jié)

五、作業(yè)布置

P1

5二、1、作者告訴青年們每個人都會遭遇空虛，只要你努力為社會服務(wù)，你就會“在有生之年”為“許多事”而奔忙，你就能夠戰(zhàn)勝“無聊和空虛”，“沉浸在歡樂之中”，“ 無聊感” 4 當然“抓不住你”。P1

5一、作者告訴青年們“走向社會”之后，要通過自己的不懈努力“賦予生命以意義”，要使自己的人生不至于“無聊和空虛”，就必須努力進取，服務(wù)社會，用自己的勤奮與付出，創(chuàng)造自己的“存在”的價值。

第二篇：走向社會教案

走向社會

亞倫·亞達

[教學目的]

1、理解文中場景設(shè)置的作用。

2、理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。

3、梳理文中的忠告與建議，認真思考對自己的啟示與教育。

4、品味文章幽默而形象生動的語言。

5、學習作者積極健康的生活態(tài)度，體會文中流露出的父輩對子女的摯愛深情。[教學過程]

一、導入

同學們，這節(jié)課我們接著學習第一單元走向社會的第三篇課文。進入課文之前，老師想問問大家。不久，大家即將畢業(yè)，離開學校，走進社會，那你們對社會了解嗎？你認為社會是什么樣的？大家暢所欲言。

有人認為社會是豐富多彩的，有人認為社會是一個夢，一個謎，無論怎樣，大家要明白，進入社會，我們就不再是天真的學生了，就要變成有勇于承擔責任的社會人了。那今天，我們就來聽一聽美國影視明星亞倫亞當對即將步入社會的女兒，對即將步入社會的你們說了些什么？我們先來了解一下作者。好，現(xiàn)在請大家打開課文，我們一起來讀一讀。

二、課文初讀

讀完了課文，大家來說說這是一篇什么風格的文章？（講演）

說到講演，大家看過安微衛(wèi)視的超級演說家嗎？我特別喜歡超級演說家第二季的冠軍劉媛媛。這個1991年女孩，北大法律系的研究生。一位才女。演講的內(nèi)容在網(wǎng)上非?；?，能引起大家的共鳴，特別是90后的你們。來，我們來欣賞一下她得演講《年輕人能為世界做些什么》。（全班欣賞）

大家覺得如何，這下是不是對演講更加了然于胸了。對，一篇好的演講一定要能振奮人心，深入人心。那我們還是回到課文，演講一般都有開場白、主體部分和結(jié)束部分。那我們按照這樣把課文分成三部分，大家看一下，可以怎樣進行段落劃分。

三、課文結(jié)構(gòu)分析

全文可分為三部分，誰來說一說。第一部分（1—4段）：講演的引子。

第二部分（5—23段）：講演的主體部分。作者對年輕人提出一系列忠告和建議。

第三部分（24—25段）：“門”與開頭相呼應(yīng)，以門正在“關(guān)上”暗示作者的話將要說完，自然地結(jié)束演講。

四、學習第一部分

請個同學讀一讀第一部分，1到4自然段。從第一部分中，我們可以了解到本次演講是亞倫亞當對誰的真情告白？（女兒)大家請看第二自然段，這里提到父女二人正站在門邊告別的情景，這里其實運用了比喻的修辭手法。比喻什么？（比喻畢業(yè)生就要走出家庭、父母、學校的庇護，踏入社會之門。)作者還引用了《哈姆萊特》中父親對兒子的叮嚀：要記住，不要向別人借錢，也不要借錢給別人——尤其不要忘記，要對自己誠實。還要加上一句，請大家看第三自然段這句話，一起讀一讀。啊，順便提一提，如果你有什么困難，別忘了隨時可以打電話到我辦公室來。

在這里，我們就可以看見作者把現(xiàn)實生活中的臨別叮囑和《哈姆萊特》中的送別聯(lián)系起來，真切地體現(xiàn)出父輩對子女無微不至的呵護和關(guān)愛。

五、學習第二部分

究竟作者給年輕人提了哪些忠告和建議呢？我們學習第二部分。5-23自然段。請大家自己讀課文?？纯凑n文哪些段落在提忠告？哪些段落在提建議？ 對，這一部分又可分為兩層：

第一層（5—12段）：作者向年輕提出了五個忠告，告訴年輕人應(yīng)該用怎樣的態(tài)度“走向社會”。

第二層（13—23段）：對年輕人提出建議。

1、請讀課文5—12段，找出作者向年輕提出了哪些忠告。明確：

作者向年輕提出了五個忠告：

忠告一：不要害怕面對社會（5—7段）

忠告二：熱愛你的工作（8段）忠告三：樂觀地對待生活（9段）

忠告四：學會明辨人和事（10—11段）

忠告五：做個有智慧的人（12段）

2、作者又給了哪些建議呢？這部分內(nèi)容作者其實是圍繞如何戰(zhàn)勝人生無聊和空虛展開的。

13自然段以“門已漸漸移近門閂”句作為過渡，由忠告轉(zhuǎn)向建議，從前文談如何“走向社會”深入到如何“面對人生”。

建議一：存在只有靠自己去創(chuàng)造

建議二：當無聊感侵襲你的時候，你應(yīng)有所準備 建議三：做事有成效

建議四：要堅強、進取，做個能吃苦、有活力、富有感情的人 建議五：成為真正的你，充分發(fā)揮你的個性 建議六：要有激情和沖動

3、想一想，談一談

你最喜歡哪一條建議，談?wù)劺碛伞?/p>

4、議一議

如何理解“存在只有靠自己去創(chuàng)造”？

作者其實是想告誡年輕人要努力“賦予生命以意義”，創(chuàng)造自己的“存在”的價值，不要讓自己的人生成為“一場無聊與空虛”。

如何理解“當無聊感侵襲你的時候，你應(yīng)有所準備”？

當無聊感侵襲的時候，大家更要努力進取，服務(wù)社會，用自己的勤奮創(chuàng)造自己的價值。

5、讀一讀，悟一悟

大家一起再把這些忠告和意見讀一讀。

6、說一說

你的父母曾經(jīng)給過你一些什么樣的忠告或鼓勵呢？請大家說一說。

五、學習第三部分

1、請大家看看文章最后兩個段落。老師范讀，演講結(jié)尾部分，作者再次提到“門”由此我們可以看出演講以“門”為線索展開。作者設(shè)置了惜別的場景，這個場景就是分別時的門（也是畢業(yè)生們將要邁入的“社會之門”）——因此“門”在整個演講中起著線索、過渡及首尾呼應(yīng)的作用。

2、從這里我們可以體會作者對女兒深深的愛。愛里面包含著不舍、擔心、告誡、鼓勵、期望??

六、欣賞歌曲《我的未來不是夢》

七、拓展延伸

本文與本單元最后一篇課文《帶上三句話上路》在內(nèi)容上有一些相同之處，請試著比較閱讀，說說自己的閱讀感受。

相同之處：快樂地面對人生，富有進取精神，懂得感恩與分享，進而帶著這些“饋贈”走向社會。

七、課后作業(yè)

1、假如你是作者的女兒，聽完作者的這番話后，你會怎么回答呢？

2、將你想說的話寫在本子上。

八、欣賞演講

第三篇：《走向社會》教案

走向社會

教學目標：

1．理解文中場景設(shè)置的作用，以及作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。

2．梳理文中的忠告與建議，認真思考對自己的啟示與教育；學習作者積極健康的生活態(tài)度，體會文中流露出的父輩對子女的摯愛深情。

3．品味文章幽默而形象生動的語言。教學重點：

1．作者將對青年人的忠告與建議放在一個特定的場景中，理解場景設(shè)置的作用； 2．理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。教學難點：

體會文章幽默而形象生動的語言特色及字里行間傳達出的積極分健康向上的生活態(tài)度，思考這些忠告與建議對自己的啟示。

教學時間： 一課時 教學過程：

一、新課導入

亞倫·亞達是美國影視明星，主演過《杏林春暖》等影片。本文是他在康涅狄克大學某次畢業(yè)典禮上對包括他女兒在內(nèi)的畢業(yè)生的演說辭。他以父親給女兒臨別贈言的口吻，設(shè)身處地地給即將走向社會的年輕人種種忠告和建議。

二、整體感知

1、生讀課文，疏通字詞。

2、課文結(jié)構(gòu)分析： 全文可分為三部分： 第一部分（1—4段）：講演的引子 第二部分（5—23段）：講演的主體部分。作者對年輕人提出一系列忠告和建議。第三部分（24—25段）：“門”與開頭相呼應(yīng)，以門正在“關(guān)上”暗示作者的話將要說完，自然地結(jié)束演講。

三、分析課文

提問：作者用自己認為《哈姆萊特》中父子送別必然會說的一句“最好的話”——“如果你有什么困難，別忘了隨時可以打電話到我辦公室來”，這句話有什么作用？

明確：把現(xiàn)實生活中的臨別叮囑和前邊《哈姆萊特》中的送別聯(lián)系起來，真切地體現(xiàn)出父輩對子女無微不至的呵護和關(guān)愛。

讀課文5—12段，找出作者向年輕人提出了哪些忠告。明確：

作者向年輕人提出了五個忠告：

忠告一：不要害怕面對社會（5—7段）忠告二：熱愛你的工作（8段）忠告三：樂觀地對待生活（9段）

忠告四：學會明辨人和事（10—11段）忠告五：做個有智慧的人（12段）

第二部分的第二層內(nèi)容圍繞如何戰(zhàn)勝人生的無聊和空虛展開，作者對此提出了哪些要求？

明確：

作者首先告誡年輕人要努力“賦予生命以意義”，創(chuàng)造自己的“存在”的價值，不要讓自己的人生成為“一場無聊與空虛”。作者指出，只要做好準備，就能戰(zhàn)勝無聊，不會被它抓住。

接著作者從三個角度對如何戰(zhàn)勝無聊和空虛提出了具體的建議： “做事”——用自己所學的本領(lǐng)和技能服務(wù)社會，推動社會進步； “研究世事”——找出一些“荒謬之事的答案（并試著改變它）”

“推己及人”——享受今天的“文明生活”時，要懂得感恩，要懂得自己享有的權(quán)利都是前人奮斗的成果，更要懂得努力維護和擴大它，為后人能夠“享有”而付出自己應(yīng)有的努力。

最后作者提出三點做事的要求：

①有成效，用自己的智慧和聰明“去做有益的事”； ②有激情和沖動，滿懷激情地去完成偉大的事； ③勇于去過富于創(chuàng)造性的生活。

四、寫作特點

1、巧設(shè)互動情境，調(diào)動聽眾的體驗。

（1）面對即將走向社會的青年，每一個有閱歷的成年人往往都會講一些告別的話，提出一些人生的忠告和建議，但往往很容易給人老生常談的說教感，讓青年人不愿聽、不愿接受。亞倫·亞達卻講得很非常聰明，他設(shè)置父女二人站在門邊依依惜別的情景，調(diào)動聽眾的情感體驗，并用具體、幽默而形象生動的語言吸引聽眾的注意，引起聽眾的共鳴。

（2）演講以“門”為線索展開。作者設(shè)置了惜別的場景，這個場景就是分別時的門（也是畢業(yè)生們將要邁入的“社會之門”）——“門”在整個演講中起著線索、過渡及首尾呼應(yīng)的作用。

2、以新奇的比喻表達某種道理。

①社會——比喻成“一輛有四只輪子的汽車”（以其平穩(wěn)來打消青年人即將走向社會時的惶惑不安）。

②明辨過程中的假設(shè)——比喻成“對世界敞開的窗戶”（敞開的窗戶應(yīng)是無所不包的，而又需要不斷清洗，那么對自己的假設(shè)也要注意“清洗”——懷疑、驗證自己的假設(shè)）。

③走向社會的年輕人所在的團隊——比喻成“搖晃不定的小船”（需要大家團結(jié)、互助、同心協(xié)力地駕馭，才能使船“不至于沉沒”，順利地駛向遠方）。

④文明生活——比喻成“一鍋煮著的肉”（如果只是享用就會很快被取盡）。

五、總結(jié)課文

六、布置作業(yè)

請將作者在本文提到的忠告整理出來，并把自己最喜歡的一兩條抄寫下來作為自己的座右銘。

第四篇：走向?qū)W習型社會

走向?qū)W習型社會

一．什么是走向?qū)W習型社會（張茜）

學習型社會背景是對現(xiàn)代社會發(fā)展特征的一種理論描述,是指在信息社會中,隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展,信息與知識的急劇增長,知識更新的周期縮短,創(chuàng)新的頻率加快,對人的素質(zhì)的要求提高,人力資源的重要性增加,學習就成為個人、組織,以及社會的迫切需要。學習型社會要求學習行為的社會化和普遍化,它包括學習型公民、學習型組織、學習型城市、學習型政黨、學習型政府等內(nèi)容。要求學習行為的持續(xù)性和長久性,個人要終身學習和教育,企業(yè)要不斷學習與變革,國家要始終保持競爭的動力和創(chuàng)新的活力。創(chuàng)建學習型社會,要大力加強國家信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)、改善知識傳播的技術(shù)條件;創(chuàng)造鼓勵學習,促進創(chuàng)新的文化氛圍,培育重視知識、重視人才的觀念和機制。5.“2006全國創(chuàng)建學習型社會論壇” 于2006年11月05日在上海開幕。此次開幕的論壇主題為：“建設(shè)學習型政黨，提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”。在為期四天的研討活動中，200余名代表將圍繞建設(shè)學習型政黨與創(chuàng)建學習型社會及學習型城市的關(guān)系、學習型政黨的內(nèi)涵和特征等主題進行廣泛研討。此次論壇由中共中央黨校學習時報社、中共上海市委黨校和中共閘北區(qū)委主辦。本網(wǎng)主編和執(zhí)行主編蔣仁勇、田文興應(yīng)邀出席該論壇。蔣仁勇出席該論壇圓桌會議發(fā)表演講，并回答了與會代表提出的問題。什么是學習型社會？所謂學習型社會，就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。學習型社會是時代發(fā)展和社會進步的產(chǎn)物，它對學習的要求比以往任何時候都更強烈、更持久、更全面，全社會的人只有不斷地學習，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。學習型社會不是自然而然地形成的，需要人們根據(jù)實踐發(fā)展的要求，努力建設(shè)學習型家庭、學習型組織、學習型企業(yè)、學習型社區(qū)和學習型城市等等。學習型社會是20世紀60年代由美國學者哈欽斯首先提出的。20世紀70年代，聯(lián)合國教科文組織提出：人類要向著學習化社會前進。此后，許多國家相繼開展了學習型社會創(chuàng)建活動。解讀學習型社會摘 要：從國際社會的背景看，社會經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展是學習型社會提出的根本動因。從我國的基本國情和現(xiàn)實需要出發(fā)，提出學習型社會是時代的迫切要求。為此我們必須以全民終身學習理念為指導，推進全民終身學習實踐，促進人的終身發(fā)展與完善，這是學習型社會的本質(zhì)特征和基本內(nèi)涵；以制度創(chuàng)新為關(guān)鍵，構(gòu)建終身教育體系及創(chuàng)建各類學習型組織，這是推進學習型社會形成的組織基礎(chǔ)和社會依托；持續(xù)扎實地開展創(chuàng)建各類學習型組織，這是構(gòu)建學習型社會的重要舉措。關(guān)鍵詞：學習型社會；終身教育；教育體系黨的十六大報告在闡述全面建設(shè)小康社會的宏偉目標時，明確提出要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展?！边@里實際上從一個方面描述了未來社會形態(tài)的一幅藍圖。弄清學習型社會的產(chǎn)生發(fā)展的社會歷史背景，認識學習型社會的主要內(nèi)涵和基本特征，找準形成學習型社會的切入點和突破口，這是擺在教育界乃至全社會面前的一項重要任務(wù)。

二．為什么走向?qū)W習型社會（柴文婷）

養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

刨新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。例如：不滿足已有認識(掌握的事實、建立的理論、總結(jié)的方法)，不斷追求新知；不滑足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料、物品，根據(jù)實際需要或新的情況．不斷進行改革和革新；不墨守成規(guī)(規(guī)則，方法、理論、說法、習慣)，敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律，新的方法；不迷信書本、權(quán)威，敢于根據(jù)事實和自己的思考，同書事和權(quán)威質(zhì)疑；不盲目效仿別人想法、說法、做法)，創(chuàng)新精神提倡獨立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人dt童見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自九，而是要團結(jié)合作、相互交流，邊是當代創(chuàng)新恬動不可少的方式：創(chuàng)新精神提膽大、不怕犯錯誤，并不是鼓勵犯錯誤，只是課調(diào)錯畏認識是科學探究過程中不可避免的；創(chuàng)新精神提倡不迷信書本、權(quán)威，并不反對學習前人經(jīng)驗，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進行的；創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑要有事實和思考的根據(jù)，并不是虛無主義地懷疑一切…“總之，要用全面、辯證的觀點看待創(chuàng)新精神。

只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。

培養(yǎng)實踐能力，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)是我國教育的重要目標。實驗是人類認識世界的一種重要活動，是進行科學研究的基礎(chǔ)。三．怎么走向?qū)W習型社會(趙帥)（1）學習者對學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性是建成學習型社會的重要動力，也是建設(shè)學習型社會的必要條件（2）樹立正確的學習觀

學生應(yīng)樹立正確的學習觀和志向，增加信心。對學習的態(tài)度實際上是人生觀的組成部分。同時，學習的內(nèi)容不僅包括知識和能力，更包括樹立對社會的責任感和良好的道德品質(zhì)與心理素質(zhì)，包括情感、意志、性格等非智力因素的培養(yǎng)。這是學生未來能否在事業(yè)上取得成功的關(guān)鍵性因素。隨著科學技術(shù)的高速發(fā)展和社會的進步，學習型社會應(yīng)該是具有高度精神文明的社會，對人的思想道德素質(zhì)也提出了新的更高的要求。學生在學校特別是基礎(chǔ)學校學習的階段，是他們一生中能否形成高尚品德的關(guān)鍵時期，他們?nèi)绾握_對待同學、老師、父母以及周圍的人群，是否對祖國、社會、人民和人類賴以生存的自然環(huán)境具有高度的責任心和愛心，是否尊重和熱愛科學、熱愛勞動，是否對克服學習和生活上遇到的各種困難和挫折具有堅強的意志和毅力等，這些都在相當程度上決定著他們未來的精神風貌和思想道德品質(zhì)。在這方面學校和家庭對學生的教育起著決定性的作用。在實現(xiàn)具有高度文明的學習型社會的進程中，教師和學校的作用不僅不應(yīng)該削弱，而且應(yīng)該加強。

（3）掌握正確的學習方法和提高自主學習的能力 在終身教育時代和學習化社會中，具有自主學習和發(fā)展能力的人，才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求并創(chuàng)造未來。

隨著科學技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，教師已經(jīng)不是學生獲得知識的惟一來源，學校、課堂也不是學習的惟一場所。今天的學生不僅可以通過老師講課獲得新的知識，還可以跨越時間和空間的限制，通過各種渠道特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到浩瀚的知識海洋中去尋找、挑選、挖掘生活所需要的各種知識。大自然、人類社會、豐富多彩的世界，都是人生的教科書。

（4）加強基礎(chǔ)教育管理制度的改革與創(chuàng)新 面向全體兒童和青少年，全面普及九年義務(wù)教育和逐步推進高中階段的教育，逐步消除由外在差異帶來的歧視和教育機會的不平等，促進基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，使全體兒童和青少年都能受到良好的基礎(chǔ)教育，這是建設(shè)學習型社會的基礎(chǔ)，也是在我國全面實現(xiàn)小康社會的必要條件。（5）進一步加強地區(qū)和國家之間基礎(chǔ)教育的交流和合作

地區(qū)和國家之間教育交流和合作的日益加強，已經(jīng)成為教育的現(xiàn)代化和面向未來的重要標志，也是最近二十幾年來我國教育事業(yè)發(fā)展較快的一條重要經(jīng)驗。學習型社會是一個高度開放的社會，經(jīng)濟全球化的發(fā)展特別是我國加入WTO以后的形勢，需要我們進一步面向世界，把我國的基礎(chǔ)教育發(fā)展置于世界科技、經(jīng)濟和社會發(fā)展的大視野中，加大改革創(chuàng)新的力度。在基礎(chǔ)教育工作中，不僅要注意培養(yǎng)學生具有世界眼光和全球視野，有對我國文化和國情以及跨國文化的初步了解，并為增強學生與世界進行溝通、交流、競爭和合作的能力打好必要的基礎(chǔ)；同時要進一步加強我國基礎(chǔ)教育與世界各國的教育交流與合作，把借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果與基礎(chǔ)教育改革的成功經(jīng)驗和我國教育改革的實際結(jié)合起來，并從我國的實際出發(fā)，充分利用國外的優(yōu)質(zhì)教育資源，促進我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展、創(chuàng)新和提高。

第五篇：從學校走向社會

從學校走向社會

這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊協(xié)作能力，使我們通過這次實踐活動更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是指引我們走出校門，步入社會，并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修養(yǎng)，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。

從學校走向社會，首先要面臨的問題便是角色轉(zhuǎn)換問題。從一個學生轉(zhuǎn)化為一個社會人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應(yīng)用于實踐，學生時代可以之間選擇，而社會人則更多的被人選擇。諸多種種差異，不勝枚舉。但僅僅在思想層面上認識到這一點還是不能夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行轉(zhuǎn)換。

實踐活動，是開端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到沉甸甸的責任。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價值。

最后感謝學校領(lǐng)導老師，對我的支持和幫助，我會繼續(xù)努力。