第一篇：文言文教學(xué)的困惑

摘要：文言文典雅、簡潔、內(nèi)涵豐富，雖年代久遠(yuǎn)，卻香如陳酒。新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。本文探討了目前初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題，并提出了有效的文言文教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：初中文言文 教學(xué) 問題 策略

新課程改革下的教學(xué)是通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力等來挖掘?qū)W生的潛能，從而充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能。新課改下的初中語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，而文言文教學(xué)的主要目的則是傳承民族文化，吸取中國古典文學(xué)的精華。新課改下初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)定位在疏通文意、培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力上，通過文言文的學(xué)習(xí)，繼承祖國的文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的讀寫水平。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題

1.教學(xué)中重翻譯，忽視學(xué)生理解能力以及感悟能力的培養(yǎng)

文言文教學(xué)既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式的賞析。如果只是把文章從字、詞、句上做分解講授，最終把具有文理質(zhì)感的課文分成了零零碎碎的古代漢語語言知識，而學(xué)生成了筆記、背誦的機(jī)器，就毫無美感可言了。很多老師都習(xí)慣在文言文課堂教學(xué)中采用串講的方法，讀一句講一句，并要求學(xué)生理解字字句句，從詞語到句子，再以段落以及最終的整篇課文，由細(xì)節(jié)到整體，有的老師還會在講課前就給學(xué)生翻譯。其實(shí)這種文言文的教學(xué)方法過分地關(guān)注詞句的翻譯，過分側(cè)重于知識學(xué)習(xí)全過程理性分析以及掌握知識，卻不關(guān)注學(xué)生自我領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)。

2.脫離課本，過于重視藝術(shù)欣賞的傳授

在文言文作品中，人物豐富的思想性格、情感、追求以及人生態(tài)度，對于學(xué)生的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)以至于價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的發(fā)展都有著很大的影響。老師要引導(dǎo)學(xué)生對文言作品做一定深度的評析與鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識到文言作品的美感，感受文之雅、文之道以及文之情，這本是無可厚非，但是有些教師脫離課本，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽得很有興趣，但是收獲不大。

3.只重教師的教學(xué)，忽視學(xué)生的參與

文言文的教學(xué)跟現(xiàn)代文的教學(xué)相比確實(shí)存在一定的差異?，F(xiàn)代文對學(xué)生來說易于理解，便于參與。由于學(xué)生現(xiàn)有的文言知識儲存有限，在沒有教師的指導(dǎo)下，確實(shí)可能難以對文言作品有一個(gè)整體的直觀的把握，但這并不是說學(xué)生完全不能參與。在以往乃至現(xiàn)今的文言文教學(xué)中，不少教師都是采取教師講學(xué)生記的方式進(jìn)行文言文的教學(xué)活動(dòng)，這是典型的“單邊活動(dòng)”，這是“文言文工具論”的典型衍生物。

二、初中文言文教學(xué)的策略

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣

人們常說：“興趣是最好的老師?！睕]有興趣什么都不能學(xué)好，因而要學(xué)好文言文，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣顯得尤為重要?？稍谖难晕牡木唧w教學(xué)過程中，學(xué)生往往處于被動(dòng)的地位，沒有參與的快感，缺乏積極地期待，沒有興趣的學(xué)習(xí)，不可能是成功的學(xué)習(xí)。

1）講清學(xué)習(xí)意義，引起學(xué)習(xí)興趣

在中考和高考高壓下的學(xué)生非?，F(xiàn)實(shí)，沒用的不能提高自己學(xué)習(xí)成績的東西一概沒有興趣。首先告訴學(xué)生，學(xué)好文言文能夠提高語文考試成績，特別是文言文考試內(nèi)容的成績。其次，我們作文中使用的很多成語，都是從古代漢語中演化而來，現(xiàn)代漢語中的很多語言現(xiàn)象都來自于古代文言作品。學(xué)好文言文，可以積累更多的文言詞匯，可以加深理解，便于在寫作中的運(yùn)用。第三，好的文言文的基本功底，有助于對現(xiàn)代文閱讀的理解，有利于提高現(xiàn)代文閱讀部分的得分，從而形成學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2）穿插歷史故事，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

初中生的心理和生理都處在成長階段，意志力比較薄弱，不具有恒久性；還有些學(xué)生一旦遇到困難就會畏縮不前。所以，在學(xué)生形成文言文的學(xué)習(xí)興趣后，教師不能認(rèn)為一勞永逸，必須在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會進(jìn)行興趣的強(qiáng)化。教學(xué)實(shí)踐中，教師在講解文言文的時(shí)候，可以將課文中的某些知識以故事的形式進(jìn)行精彩的藝術(shù)講解?！皩W(xué)生都喜歡聽故事”，這是與生俱來的喜好，故事的吸引力強(qiáng)過知識吸引力的百倍千倍。在故事中，學(xué)生不僅享受了故事的精彩紛呈，同時(shí)在不知不覺中掌握了知識。

2.范讀激趣，多讀成誦

誦讀文言文是教學(xué)大綱的基本要求。古人對此也有很多論述：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等，熟讀乃至背誦，把那些經(jīng)典精美的名篇爛熟于心，做到“腹中貯書一萬卷”。隨著年齡的增長、閱歷的增加、經(jīng)驗(yàn)的積累、思想的深刻，不斷加深對文章的理解，不斷豐富審美體驗(yàn)，不斷得到寫作上的借鑒，使讀、寫、聽、說相輔相成。語文教材所選的文言文，都是千百年來廣為流傳的佳作，膾炙人口，讀來瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)，優(yōu)美動(dòng)聽。教學(xué)時(shí)，教師有感情的誦讀，不僅為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，還能直接感染學(xué)生，成為學(xué)生師法效仿的榜樣。

3.溫故知新，融會貫通

達(dá)爾文說過：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。”終身學(xué)習(xí)的觀念也使學(xué)習(xí)者對關(guān)于方法的知識更為重視。古文確有難學(xué)的一面，惟其如此，“指點(diǎn)迷津”，掌握文言文學(xué)習(xí)方法尤為重要。所謂“授之以漁”，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用工具書。尤其是《古漢語常用字詞典》在預(yù)習(xí)新課初讀課文時(shí)，參看注釋，查閱工具書，推斷詞義，學(xué)會在課本上進(jìn)行圈點(diǎn)勾注的傳統(tǒng)方法。

2）教會學(xué)生積累知識的方法，做知識卡片。整理歸納常見多義詞，搞清本義、引申義、比喻義之間聯(lián)系。

3）引導(dǎo)前后聯(lián)系，融會貫通。蘇霍姆林斯基說：“教給學(xué)生利用已知去獲取新知是教學(xué)的最高技巧所在?！睂π聦W(xué)內(nèi)容可聯(lián)系已知，經(jīng)常反復(fù)，點(diǎn)化舊知，溝通新知，與高中階段文言文學(xué)習(xí)銜接起來。

三、結(jié)語

語言文化是民族的生命和血液，古老的文言文負(fù)載著中華民族的燦爛文化，蘊(yùn)含獨(dú)特的魅力。文言文的教學(xué)應(yīng)該改革現(xiàn)狀，確立以人為本的教育思想和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)積極地接受傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)。

第二篇：高中文言文教學(xué)的困惑

高中文言文教學(xué)的困惑

李榮

文言文的實(shí)用性在哪里? 在目前的高中語文教材里，古代散文有10個(gè)單元，古詩詞、古戲曲、古白話小說還有6個(gè)單元，占了近40%的內(nèi)容，其份量之重，不言自明。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，文言文的用武之地又在哪里呢?具有閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖

國的文化遺產(chǎn)，還能夠加深對現(xiàn)代漢語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達(dá)能力。然而，這些作用對中學(xué)生來說，顯得可望而不可及。中學(xué)生學(xué)文言文的用處是什么?大多數(shù)學(xué)生會明確回答：為了高考。因?yàn)楦呖伎嘉难晕?，所以學(xué)文言文。對他們來說，文言文的實(shí)用性就在于應(yīng)考。既然是應(yīng)考，就有結(jié)束的時(shí)候。一旦應(yīng)考結(jié)束，文言文也基本上淡出了學(xué)生的生活。尤其是理科考生，除了在高校的《大學(xué)語文》里偶爾見見面，也再難尋覓文言文的蹤影(個(gè)別對文言文有興趣的除外)。事實(shí)上，學(xué)生將來大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入社會，只有師范專業(yè)且當(dāng)語文老師的，才有機(jī)會重新讀到文言文。除此以外，還有多少人會接觸這種古老的語言呢?

《語文大綱》還要求學(xué)生能閱讀淺易的文言文。其實(shí)，即使學(xué)生具備了這種能力，也無用武之地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在很難讀到“淺易的文言文”。網(wǎng)絡(luò)語言之所以能在社會的圍追堵截中紅紅火火，是因?yàn)橛胁挥?jì)其數(shù)的網(wǎng)民在使用它，中學(xué)生也是其中之一。他們上網(wǎng)交友聊天，經(jīng)常使用這種語言，而且以使用這種語言為榮，誰若不會還會被人恥笑。而文言文呢?沒有人因讀不懂它而苦惱，沒有人因不會使用它而羞愧，也沒有人因不會翻譯而痛心，因?yàn)樯钪袥]有什么人使用它。

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生是學(xué)習(xí)文言文的主體。的確，他們學(xué)好文言文有助于繼承祖國的文化遺產(chǎn)，可是，又有多少人從中加深了對現(xiàn)代漢語的理解呢?又有多少人提高了現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達(dá)能力呢?學(xué)生沒有從文言文的學(xué)習(xí)中切切實(shí)實(shí)地品嘗到快樂，也沒有從文言文的學(xué)習(xí)中切切實(shí)實(shí)地感受到它的魅力，只是為高考吃力而艱難地學(xué)著文言文，甚至為拿不到高分而苦惱，以至于恐懼文言文。為一種將來幾乎用不上的古老語言而苦讀，學(xué)生能用心嗎?

高考提高分值，增加難度，能提高文言文的地位嗎?

綜觀近年的高考試題，文言文所占的比重在逐年加大。2001年以前，文言文閱讀分值為15分，而今年全國試卷(I)文段閱讀為19分，另有古詩文默寫5分，古詩鑒賞8分，有關(guān)古詩文內(nèi)容共占32分。全國其它地區(qū)也是如此，如全國試卷(II)共計(jì)33分，湖北省試卷共計(jì)31分。由此可見，古文地位之重。分值增加的同時(shí)，試題難度也在逐年加大。前幾年的文段閱讀為客觀題，2002年則開始增加文言文語句翻譯，分值為5分。2004年語句翻譯增加到8分，2006年則增加到10分?，F(xiàn)在有的省市還增加了斷句題。題型變化，難度加大，使文言文更貼近實(shí)際，可以引導(dǎo)學(xué)生重視文言文，感受古代文化的精妙，也能讓學(xué)生更好地了解和繼承中華文化，其作用無疑是積極的。但是，這些改變能提高文言文在學(xué)生心中的地位嗎?能讓學(xué)生真正感受到古代文化的精妙嗎?

在應(yīng)試教育沒有徹底改變的情況下，高考就是一根無形的指揮棒，學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏要隨著它的舞動(dòng)而變化，學(xué)校也會根據(jù)考試結(jié)構(gòu)的調(diào)整而改變對策。增加分值，學(xué)校就調(diào)整復(fù)習(xí)時(shí)間，高三總復(fù)習(xí)由原來的兩三周，增加到五六周；增加文句翻譯，老師就加大文言語句翻譯的訓(xùn)練量，就像當(dāng)年剛恢復(fù)高考時(shí)，把漢語句子機(jī)械地翻譯成英文一樣去訓(xùn)練文言文翻譯能力。至于古人要求的“信、達(dá)、雅”則沒人在意，人們關(guān)注的只是能否把句子翻譯通順，是否接近標(biāo)準(zhǔn)答案，是否能得高分。至于古文的博大精深的內(nèi)涵，暫時(shí)無人顧及。以上是個(gè)人在文言文教學(xué)實(shí)踐中遇到的一些困惑，這也是普遍存在的一些現(xiàn)象。

第三篇：初中文言文教學(xué)的困惑及策略

初中文言文教學(xué)的困惑及策略

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力源于興趣。如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？方法很多，有時(shí)可以在教學(xué)中信手拈來。比如學(xué)習(xí)《陋室銘》一文講到“往來無白丁”一句時(shí)，這個(gè)“白丁”到底是指“沒有學(xué)問的人”，還是指“平民百姓”呢？學(xué)生爭論起來。我沒有直接告訴他們而是講了“目不識丁”，原來古人常用“白”“丁”等字表示最簡單的字。連最簡單的字也不認(rèn)識，當(dāng)然就不可能是有學(xué)問的人。這樣一講，學(xué)生對這個(gè)句子的理解就會印象深刻，而且非常有趣。當(dāng)然這需要教師廣泛閱讀，有廣博的積累，要能自己善于體會知識的趣味性，才能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)樂趣。

二、著力于誦讀積累以悟“文”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！保坑浾b詩詞散文名句佳篇，對于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用，同時(shí)，它也能體現(xiàn)一個(gè)人的語文功底和精神底蘊(yùn)。因此，文言文教學(xué)必須著力于記誦積累以悟“文”。但未解其義未悟其文就讓學(xué)生死記硬背是不可取的。怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀悟“文”呢？

1.反復(fù)誦讀以悟文意：一讀讀準(zhǔn)字音，解決文字障礙。明確通假字要讀本字字音。二讀出句讀。正確地進(jìn)行朗讀停頓，三讀讀懂文意，讀出感情。

2.通讀全文以悟文意：聯(lián)系作者的身世經(jīng)歷和時(shí)代背景，通過對文本的初讀、再讀和品讀加深對文意的理解，感悟歷代遷客騷人追求崇高的人格精神，關(guān)心社稷的愛國精神，自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神以及厚德載物的凝聚精神。

3.疏通學(xué)生難以理解的文字以悟文意。

三、重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣都需要平時(shí)的積累和訓(xùn)練，而前者的積累顯得尤為重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對文言文學(xué)習(xí)的要求是：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹u價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦累積的過程。因此，教學(xué)文言文要“三要三不要”：一是要讓學(xué)生能夠?qū)W會自己動(dòng)手查找資料、工具書，了解文章的基本內(nèi)容，不要越俎代庖把很多該由學(xué)生自己動(dòng)手的事，都由老師和一些輔導(dǎo)資料給幫忙代勞了。二是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，不要一字一句講解，面面俱到滿堂灌輸，惟恐漏掉一處。三是要重視方法指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”，不要題海戰(zhàn)術(shù)，答案再現(xiàn)。

四、綜合比較，觸類旁通

學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如在實(shí)詞方面，有一詞多義，詞類活用等等。我們在教學(xué)中要注意綜合、比較、歸類，使學(xué)生能舉一反三。文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。如出現(xiàn)頻率很高的“之”字，情況比較復(fù)雜，常見的有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等，如“一老河兵聞之”（《河中石獸》）；其次作助詞，既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，如“故時(shí)有物外之趣”（《童趣》）；有的時(shí)候無實(shí)在意義，可不譯如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”（《愛蓮說》）；還有作動(dòng)詞如“輟耕之壟上”（《陳涉世家》），這種情況不大多見。教學(xué)或復(fù)習(xí)這些知識時(shí)，須引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)，并要求學(xué)生從學(xué)過的課文中舉出例句，這樣就能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識的目的。

五、注重拓展，豐富想象

我經(jīng)常讓學(xué)生把文言文改編成記敘文，告訴學(xué)生改寫文言文要把握原文的主題、感情基調(diào)、背景，對人物生活的環(huán)境、心理活動(dòng)以及事情發(fā)生的前因后果可以作合理的補(bǔ)充，或進(jìn)行細(xì)致的刻畫，通過聯(lián)想想象，使情節(jié)充分展開，對原文提供的信息非但不能缺失，而且要充分利用。如教學(xué)完《與朱元思書》，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日?！币痪溥M(jìn)行想象。這句話既寫景“橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽光”，又把讀者帶入無盡的空間，船還在前行，前面還有無數(shù)的美景等著你去欣賞，真是言盡而意無窮??！

第四篇：初中文言文教學(xué)的困惑與對策

初中文言文教學(xué)的困惑及其對策

文言文，是中華優(yōu)秀的文學(xué)精粹，是我國古代文人遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，品味文言文獨(dú)特的表達(dá)方式，也是一種走進(jìn)經(jīng)典的形式與過程。選入初中語文課本的文言文更是文化遺產(chǎn)中的精髓，我們學(xué)習(xí)它，既繼承祖國的傳統(tǒng)文化、提高文學(xué)素養(yǎng)，又能促進(jìn)對現(xiàn)代漢語的理解。

初中語文課本中，文言文的學(xué)習(xí)占相當(dāng)大的比重，但是一些學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有抵觸情緒，認(rèn)為古代語言離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)，學(xué)的好壞與否都沒有多大意義，甚至有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文枯燥乏味，是一門苦差事。面對這種現(xiàn)狀，很多教師在文言文教學(xué)中一籌莫展，教學(xué)效果和質(zhì)量一直難以見成效。隨著語文課程改革步伐的加快，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施以及中考的現(xiàn)實(shí)要求，文言文教學(xué)的這個(gè)難題也更為突顯，亟待解決。造成這樣的局面主要有以下幾方面的原因。

一是來自文言文本身的原因。文言著作和文章是我們古代文化的瑰寶，傳承著中華五千年的文明，理應(yīng)受到后人的尊重和保護(hù)。但事實(shí)上，文言文作為我國古代的通用語言，由于年代久遠(yuǎn),時(shí)空跨越大,文言文與我們現(xiàn)在通用的白話文在語法結(jié)構(gòu)和文字組織上有較大的差異。自新文化運(yùn)動(dòng)開始倡導(dǎo)白話文以來，便漸漸縮小了它的適用范圍，如今作為一種交際工具，文言文基本上失去了用武之地，沒有了生存的空間。所以，盡管文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言，在幾千年的歷史發(fā)展中“積淀”了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章等等，但是，生活在現(xiàn)代社會中的中學(xué)生認(rèn)為文言文太舊，無味而厭學(xué)，無用無趣而棄學(xué)。另外，由于受到來自各種途徑、各個(gè)方面的新潮語言文化吸引，如網(wǎng)絡(luò)語言、快餐文化等等，學(xué)生容易產(chǎn)生對新事物好奇的心理，容易接受新事物，而對文言文卻產(chǎn)生了抵觸情緒。

二是來自教師的問題。首先，教師教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時(shí)代背景——逐詞逐句串講——作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨(dú)霸課堂”，目標(biāo)單一，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，學(xué)生成了被動(dòng)筆記、背誦的工具，無從體驗(yàn)文言文之美。其次，教學(xué)觀念落后，不講教法，不分主次以至學(xué)生只會死記硬背，不能形成規(guī)律性認(rèn)知，無法達(dá)到知識遷移，同樣不能提高閱讀能力。學(xué)生養(yǎng)成了依賴性，大大挫傷了他們自己獲得知識的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生的主體性得不到貫徹和執(zhí)行，因此才有文言文教學(xué)用時(shí)多、進(jìn)度慢、收效微、成績差的尷尬局面。把文言文課完全上成了分析課，即偏重于分析課文內(nèi)容及寫法特點(diǎn)。這種教法，完全忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

三是來自學(xué)生的問題。由于文言文本身的晦澀難懂和教學(xué)方式的枯燥無味，學(xué)生往往缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣和意識。

首先，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的性不明確。有學(xué)生問及為什么要學(xué)文言文，更有甚者問到可不可以不要學(xué)習(xí)文言文。絕大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力來自于外部的壓力，即是為了應(yīng)對考試。學(xué)生其實(shí)處于一種機(jī)械的認(rèn)知狀態(tài)之中，既然教材上選了，那么我們就學(xué)，學(xué)習(xí)就是為了考試，至于文言文學(xué)習(xí)有助于語言知識的積累，有助于語文綜合素養(yǎng)的形成，有助于了解中國古代燦爛的文化，有助于接受古代優(yōu)秀思想的浸潤與熏陶等方面的目的，學(xué)生根本沒有認(rèn)識到。而這些方面恰恰是文言文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。正因?yàn)闆]有認(rèn)識到，所以也就無法產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)即是為了應(yīng)付，興趣一詞更是無從談起;興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，沒了興趣，又怎么能學(xué)好呢?當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏文言文學(xué)習(xí)的環(huán)境，由于文言文學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容大都與當(dāng)代生活相去較遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境很少有文言文學(xué)習(xí)的用武之地，也造成學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣不濃一個(gè)原因。認(rèn)為文言文太難，不懂而棄學(xué)。高中的文言文比初中的文言文無論是語言本身還是內(nèi)容都明顯難了，許多學(xué)生一下子適應(yīng)不了，在化了一定的時(shí)間還不能搞懂的情況下，不少學(xué)生就有了棄學(xué)的想法，有了這種想法后，就會越學(xué)越難，越難越不想學(xué)，于是，形成了惡性循環(huán)。這種情況在高中生中，占了不小的比例，他們多是由于考試和教師的要求而非出于對文言文的喜愛去學(xué)習(xí)，更別提去深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的思想文化內(nèi)涵了，那么好的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然無從談起。這也反過來影響了文言文教學(xué)的有效性。

文言文教學(xué)效率低是一個(gè)不爭的事實(shí)，教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，學(xué)習(xí)進(jìn)程慢，學(xué)習(xí)效果差。怎樣才能改變這種狀況，提高文言文教學(xué)的有效性呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面著手。

因此，如何讓初中學(xué)生“愛”上文言文，提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？我主要從以下四個(gè)方面著手。

一、確立目標(biāo)，改變固有的教學(xué)模式。

上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個(gè)“中心意識”：

1．以知識為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受。

2.以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。

3.以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。

一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學(xué)生記個(gè)不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！對文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

二、架橋鋪路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中文言文教學(xué)首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中就存在大量耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學(xué)生積累的知識經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動(dòng)，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。因而，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)就顯得尤為重要，在課前盡可能使學(xué)生找到學(xué)習(xí)文言文的“橋和路”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的信心和興趣。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師也要敢于大膽創(chuàng)新，在教學(xué)“新”、“活”方面多下功夫，采取一些靈活多樣的教法，生動(dòng)形象地吸引學(xué)生，把學(xué)生的興趣全部挖掘出來。根據(jù)文言文的特點(diǎn)，可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.利用成語利用成語利用成語利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文歷史故事來引入課文。

以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，促使這些經(jīng)驗(yàn)自然介入教學(xué)過程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會簡單快捷得多，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時(shí)會感到親切許多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問學(xué)生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強(qiáng)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》及《曹劌論戰(zhàn)》的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語，如，溫故知新、愚公移山、氣象萬千、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學(xué)生求知的熱情。這樣的例子還有很多，比如，世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《(論語)十則》、刮目相看——《孫權(quán)勸學(xué)》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》、伯樂和千里馬的故事——《馬說》，等等。因?yàn)閷W(xué)生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關(guān)文章比較感興趣。2.調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與課文內(nèi)容有關(guān)的知識儲備來引入課文,溫故知新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如用地理知識中的長江三峽導(dǎo)入《三峽》，用風(fēng)景名勝中的“四大名樓”導(dǎo)入《岳陽樓記》等。

3.下載與課文相關(guān)資料導(dǎo)入課文?，F(xiàn)代化教學(xué)手段不斷完善，我們可以從網(wǎng)上下載與課文相關(guān)的圖片，利用多媒體技術(shù)為文章配上古典音樂朗讀，或采用多媒體手段直觀地展示與課文有關(guān)的音像、圖畫內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等影視作品的片段，就是極好的導(dǎo)課材料。

4.充分發(fā)揮學(xué)生積極參與的主動(dòng)性。讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源和相關(guān)書籍，查找與課文有關(guān)的信息。比如，在上《陳涉世家》之前，安排學(xué)生在課外查找司馬遷、《史記》、大澤鄉(xiāng)起義等資料，讓學(xué)生在課堂上講說。學(xué)生探求意識濃厚，爭相回答，教學(xué)效果也會很好。

第五篇：文言文教學(xué)中的困惑和解決思路

文言文教學(xué)中的困惑和解決思路

要想真正改善文言文教學(xué)，必須要弄清楚文言文教學(xué)中存在的問題。當(dāng)前文言文教學(xué)存在的問題是：那就是文言文學(xué)不明白，對于一些特殊的文言句法更是手足無措，即使課堂上老師講了一遍又一遍。當(dāng)然，由于文言文離我們的生活比較遠(yuǎn)，再加上和現(xiàn)代漢語語法的差異，學(xué)生有這樣的生活比較遠(yuǎn)，再加上和現(xiàn)代漢語語法的差異，學(xué)生有這樣的困惑很正常。但是，我覺得更重要的一點(diǎn)是隨著語文課程的改革，我們注重于學(xué)生理解能力的培養(yǎng)，而忽略了語法知識的講解，特別是現(xiàn)在初中階段基本上不學(xué)語法。初中的文言文相對簡單，學(xué)生語法知識的缺失還不明顯。到了高中階段，隨著文言文學(xué)習(xí)的數(shù)量和難度的增加，語法的薄弱就很嚴(yán)重了。你可以說學(xué)生理解能力增強(qiáng)了，自然就會明白文言文的意思了。但是語法的不通，通過老師的講解和課本的注解以及一些參考資料，可以做課內(nèi)文言知識題，但如果一旦拿到課外文章便束手無策，不知從何入手，遷移能力差。最終還是會造成學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的厭煩。

由于我們現(xiàn)在的教學(xué)基本上是為了高考而設(shè)置的，在文言文的教學(xué)上，側(cè)重于傳授與高考相關(guān)的知識，基本上是一些文言字詞和句式，因此教學(xué)方法往往采用串講法，老師講的樂在其中，學(xué)生聽得昏昏欲睡。師生的互動(dòng)，學(xué)習(xí)的樂趣，在課堂上全無體現(xiàn)，語文教學(xué)失卻了其原來能給人帶來美的享受的特質(zhì)。這種在高考壓力下的教學(xué)觀念和方法的陳舊，是影響文言文教學(xué)的重要因素。

那么該如何改變文言文教學(xué)面臨的現(xiàn)狀呢？我覺得首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，我們無法擺脫高考的束縛，但可以通過其他的努力引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上文言文。

首先，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與。今天段老師在講《廉頗藺相如列傳》的時(shí)候就讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的前提下積極地參與文本的解讀，使課堂顯得活潑有趣，不在沉悶。學(xué)生的理解得以表達(dá)，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)文言文的興趣。

其次，指導(dǎo)方法，授之以漁。

古人說，授之以魚，不如授之以漁。知識的機(jī)械學(xué)習(xí)只能讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)的死胡同，而讓他們學(xué)會方法才是最重要的。葉圣陶先生也說過，教是為了不教。那么如何將這種方法教給學(xué)生呢？文言文閱讀，作為一種能力，它的養(yǎng)成需要主體“多讀”的實(shí)踐，在感性經(jīng)驗(yàn)不斷積累、豐厚的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)立思考后自己“悟”出來。因此學(xué)習(xí)文言文必須要求學(xué)生認(rèn)真的去讀。這種讀，不僅僅是早自習(xí)上為了高考默寫的苦苦朗讀，而是在理解的基礎(chǔ)上與古人的一種超越時(shí)空的心靈對話。文言文語言生動(dòng)凝練，節(jié)奏富于變化，最適宜于誦讀?！皶x百遍，其義自見?！闭b讀除了要語音準(zhǔn)桷，句讀準(zhǔn)確，字正腔圓外，還要掌握音調(diào)、語氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。

課內(nèi)的文言文篇目有限，學(xué)生在學(xué)習(xí)了必修的文本后，必須能夠靈活運(yùn)用，舉一反三。否則就是文言教學(xué)的失敗。