第一篇：初中文言文教學(xué)中存在的問題分析

文言文教學(xué)中存在的問題

口東街道黑狼中學(xué)

孫艷萍

文言文教學(xué)中存在的問題

無論是小學(xué)階段還是中學(xué)階段，文言文都是語言課本中常出現(xiàn)的課程。文言文是了解古代文化遺產(chǎn)的橋梁，它的價(jià)值不言而喻。但是，文言文教學(xué)始終是語文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。從老師和學(xué)生兩方面來說，都存在“文言文想說愛你不容易”的問題。首先我們來看看為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？

一、當(dāng)前文言文教學(xué)存在的問題

（一）對(duì)于學(xué)生

1、學(xué)生怕讀文言文。由于文言文離我們的生活比較遠(yuǎn)，再加上古漢語語法與現(xiàn)代漢語語法的差異，一些詞語用法的不同，古漢語常識(shí)等，無形之中加深了學(xué)生的畏難情緒，視文言文為第二外語。

2、遷移能力差。有些學(xué)生通過老師的講解和課本的注解以及一些參考資料，可以做課內(nèi)文言知識(shí)題，但如果一旦拿到課外文章便束手無策，不知從何入手，遷移能力差。

3、學(xué)生缺乏必要的學(xué)習(xí)策略。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常忽視誦讀、積累等的訓(xùn)練，沒有一定的知識(shí)積累，當(dāng)面對(duì)新的文章時(shí)，往往不能主動(dòng)尋求當(dāng)前情境與已有經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，不能尋求解決問題的策略。

（二）對(duì)于教師

1、教學(xué)觀念陳舊。很多教師認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生來講，文言文是一個(gè)全新的事物，毫無基礎(chǔ)可言，因此，多數(shù)教師在講授文言文時(shí)，唯恐學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)有遺漏或抓不住重點(diǎn)，干脆把文言文教學(xué)變成純粹的知識(shí)傳授課，一上來就把所有的知識(shí)點(diǎn)大到作家作品、時(shí)代背景、主題思想等，小到實(shí)詞的詞義虛詞的用法等，一一嚼碎了一口一口地喂給學(xué)生。這種做法，充分發(fā)揮了教師在課堂上的主導(dǎo)作用，卻嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的主體作用。教師把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)接受的容器，根本就沒有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，根本沒有自己的知識(shí)建構(gòu)過程。短時(shí)間來看，也許這種教學(xué)方式的效果會(huì)好一些，但是，從長(zhǎng)期來看，危害甚大。因?yàn)樗鼑?yán)重削弱了學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,非常不利學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是文言文教學(xué)的一大誤區(qū)。2、教學(xué)方法落后。

文言文課堂一般都是教師的一言堂，整節(jié)課就只聽見教師辛苦講解的聲音，而學(xué)生只是一味地聽與記，很少看到學(xué)生全體參與課堂教學(xué)的。文言文一般采用的還是傳統(tǒng)的“串講式”，串講的好處是能做到“字字清楚，句句落實(shí)”，而弊端則是整堂課死氣沉沉，很難激發(fā)學(xué)生的求知欲和培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，同時(shí)也把一篇篇優(yōu)美的文章給講解得支離破碎，根本體會(huì)不到文章內(nèi)蘊(yùn)的那種人文性和藝術(shù)性。這也無形中加深了學(xué)生對(duì)文言文的厭惡感，如此乏味，又如此艱深的文章，根本提不起學(xué)生的興趣。

二、文言文教學(xué)難的解決辦法

大部分學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，全靠教師的講授，然而大部分學(xué)生在教師講授之后，仍不能理解、領(lǐng)會(huì)。針對(duì)上述存在的具體問題，我主要采取以下方式進(jìn)行文言文教學(xué)，激活學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)語感，從而激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。

1、注重課堂的精心導(dǎo)入，進(jìn)行富有趣味的情境創(chuàng)設(shè)。

在具體的教學(xué)過程中，為了避免對(duì)作者生平、創(chuàng)作背景進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的介紹，達(dá)到對(duì)文本整體感知的目標(biāo)，我采用有趣的情境教學(xué)法，從而幫助學(xué)生理解教材，激發(fā)學(xué)生的情感。

比如講到《傷仲永》一文，我將課文的大致內(nèi)容改編成一則小故事，在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前，給學(xué)生講了這個(gè)故事。學(xué)生聽了之后，感覺特別有意思，然后才引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，再結(jié)合我改編的小故事，學(xué)生理解課文內(nèi)容便容易多了，學(xué)生覺得非常有意思，也更有意義。

情境創(chuàng)設(shè)這種做法改變了文言文閱讀教學(xué)在課堂上“師講生記”的沉悶氣氛，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)文言文也比較有趣，這樣的文言文閱讀教學(xué)才會(huì)有持久的活力，才能吸引學(xué)生。

2、注重誦讀以培養(yǎng)語感，養(yǎng)成勤查工具書的良好習(xí)慣。

語感，是比較快速地感悟語言文字的能力，它是對(duì)語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。古語云：“書讀百遍，其義自見”，良好的誦讀習(xí)慣可以培養(yǎng)學(xué)生的語感。所以我要求學(xué)生每天堅(jiān)持讀背古詩文十分鐘，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累豐富的語言素材，增強(qiáng)語感，這既拓展了語文學(xué)習(xí)的知識(shí)面，還可以在讀背過程中逐步體會(huì)古詩文的朗讀節(jié)奏、語調(diào)、情感等，又提高了學(xué)生相應(yīng)的古詩文領(lǐng)悟、閱讀和理解能力。

為了激活學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語感，如了解“亦”是“也”的含義后，隨即讓學(xué)生理解詞語“亦復(fù)如是”的意義；學(xué)習(xí)了“焉”是兼詞，理解詞語“心不在焉”；學(xué)習(xí)“緣”是“沿著、順著”的意思，理解詞語“緣木求魚”，讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中既可積累詞語又有助于理解詞義。另外，鼓勵(lì)學(xué)生多積累一詞多義、古今異義、詞類活用等知識(shí)點(diǎn)，這都能很好地促進(jìn)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)。

針對(duì)學(xué)生工具書使用率不高的現(xiàn)象，我要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)每人必備一本《古漢語常用字字典》，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生做好文言文閱讀預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合教材中課下的注釋，遇到難解的字詞自主查閱工具書，再結(jié)合具體語境對(duì)詞義的義項(xiàng)進(jìn)行推斷、取舍。

3、注重方法指導(dǎo)，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透學(xué)法運(yùn)用。

最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。教學(xué)是要傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和規(guī)律性的知識(shí)。面對(duì)如今普遍存在的文言底蘊(yùn)尚淺的學(xué)生，最持久有效的做法便是“授之以漁”，學(xué)生一旦掌握正確高效的學(xué)習(xí)方法，便會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿自信心從而產(chǎn)生成就感，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)生自己主動(dòng)積極學(xué)習(xí)，進(jìn)而逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如在文言文翻譯方面，我會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候適量給學(xué)生補(bǔ)充“直譯”和“意譯”的文言文翻譯方法，然后讓學(xué)生在自學(xué)或預(yù)習(xí)過程中有意識(shí)地加以練習(xí)、運(yùn)用，學(xué)習(xí)效果總體上比較明顯。另外，在文言文閱讀教學(xué)過程中，對(duì)新知和舊知進(jìn)行有目的的歸納、整合，也是很好的文言文學(xué)習(xí)方法。如《孫權(quán)勸學(xué)》中有“初，權(quán)謂呂蒙曰??”中的“謂”和《大道之行也》中“是謂大同”的“謂”，我讓學(xué)生將不同語境中的“謂”進(jìn)行對(duì)比，加深他們對(duì)文言詞語的理解和運(yùn)用。類似的做法，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己總結(jié)一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及固定搭配詞組的用法，如“之”、“而”、“也”、“者”、“為”、“然則”、“若夫” 等的用法。

總之，文言文閱讀教學(xué)只有“取法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外”，才會(huì)真正提高學(xué)生的文言文閱讀學(xué)習(xí)能力。

第二篇：初中文言文教學(xué)中存在的問題及思考

初中文言文教學(xué)中存在的問題及思考

文/荊立輝

摘 要：文言文教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成”。著重探討文言文教學(xué)的現(xiàn)狀及如何解決相應(yīng)問題，做出一些探討，以激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣，從而讓學(xué)生真正感受到古典文化的博大精深，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，把這些作為文言文教學(xué)追求的理想境界。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；主要問題；實(shí)施策略

文言文教學(xué)作為初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，在教材中約占有四分之一的比例。但是目前據(jù)筆者的了解情況看，對(duì)文言文的教學(xué)還停留在教師逐句解析、學(xué)生死記硬背的層面上。文言文的課堂教學(xué)形式極為單一，學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力都有待提高。下面我就從這三方面重點(diǎn)談一下。

一、文言文的課堂教學(xué)形式比較單一

教師在教文言文時(shí)，多數(shù)都是先把重點(diǎn)字詞標(biāo)注好，然后在課堂上逐字逐句翻譯給學(xué)生，學(xué)生只要記好重點(diǎn)字詞的解釋，然后連綴成句子，并且死記硬背出來，那么基本上就已經(jīng)初步完成教學(xué)。而學(xué)生在整個(gè)過程的參與形式只是兩點(diǎn)：記筆記和背誦。至于學(xué)生有沒有形成自己的理解都不曾被關(guān)注，而教師檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方式也極為簡(jiǎn)單：背誦和默寫。這種教學(xué)方式既有別于傳統(tǒng)的含詠玩味，又有別于現(xiàn)代的賞析品味，是把古文教學(xué)狹窄為簡(jiǎn)單的知識(shí)再現(xiàn)。

二、文言文教學(xué)內(nèi)容不夠?qū)挿?/p>

事實(shí)上，中華民族歷史悠久，古代文化典籍浩如煙海，教師在教學(xué)中可以隨意擷取一些簡(jiǎn)易而又有閱讀價(jià)值的文言文作為課內(nèi)教學(xué)的輔助教材，比如，《山海經(jīng)》《世說新語》《論語》《朱子家訓(xùn)》等等，都可以從中挑出一些好文章來，教學(xué)生閱讀。而不必僅局限于課內(nèi)教材上的二十多篇課文的反復(fù)記憶和背誦，這種“炒冷飯”的方式既不符合學(xué)生的胃口，又不利于知識(shí)的鞏固。

三、學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力有待提高

據(jù)了解，現(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文、不愿看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識(shí)、缺乏人文素質(zhì)的“傳統(tǒng)文盲”并不少見。初中語文課本中推薦的名著閱讀《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》就有很多學(xué)生讀不懂，讀不下去，還有很多學(xué)生只能讀這些名著的青少年版。究其原因，還是文言文底子薄，沒有形成語感，對(duì)一些基本的常識(shí)性的詞語的掌握不夠形成的。

針對(duì)以上存在的問題，筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)中，反復(fù)思索和驗(yàn)證，覺得從以下三方面進(jìn)行著手改進(jìn)，可以取得很好的教學(xué)效果。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讀出文言文的音韻之美

入選初中課本的文言文有很多都是短小精悍、內(nèi)容精美的文章，比如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》都是古文中的典范，這些文章語言精練，文質(zhì)兼美，讀起來也朗朗上口，句式整齊，整句和散句結(jié)合，具有一定的音韻美和節(jié)奏美。教師如果能從文言文的閱讀入手，體會(huì)文言文的妙處，那對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)將起到很大的作用。比如，余映潮老師上的《三峽》就非常注重學(xué)生的朗讀，他提醒學(xué)生，在讀課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在文中每句話的第一個(gè)詞或第二個(gè)詞的后面，都需要略微停頓一下，這樣讀出來就很有節(jié)奏感，例如，“自/三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。自非/亭午夜分，不見曦月。至于/夏水襄陵，沿溯阻絕?；?王命急宣，有時(shí)/朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風(fēng)，不以疾也?！薄恼戮褪沁@樣的特點(diǎn)，每起一句話，開頭的第一個(gè)詞語，都要讀出停頓來，這樣文章讀出來就很有節(jié)奏感。據(jù)筆者看來，很多文質(zhì)兼美的文章都值得一讀，所以教師在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把文言文變成有聲音的文章，在讀中品味、鑒賞和體會(huì)。

二、落實(shí)字詞的積累，需要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量

對(duì)于古文教學(xué)，加大學(xué)生的字詞掌握量無疑是重點(diǎn)。學(xué)生沒有大量實(shí)詞和虛詞的積累，想要提高文言文的閱讀能力只是空談。文言文的閱讀訓(xùn)練，如果僅僅只在課堂上進(jìn)行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的。因此，有必要加強(qiáng)文言文的課外閱讀，有很多古文名著和短小的散文精品集，如，《岳飛全傳》《楊家將》《呼家將》《隋唐演義》《七俠五義》《鏡花緣》《古文觀止》等等，都可以推薦給學(xué)生閱讀，并且在關(guān)鍵的地方還給予點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過的文言詞語和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，并且在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，文言文的閱讀能力才能逐步形成。

三、把文言文的教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)融為一體

其實(shí)，文言文雖然短小，但值得玩味的字句還是很多的，比如余映潮在教《小石潭記》中，在體會(huì)寫景之妙時(shí)，就用了十八個(gè)“清”組成的詞語，來概括文中所描寫的各種景物的特點(diǎn)，這樣教學(xué)既內(nèi)容十分緊湊，又有助于學(xué)生體會(huì)文言文用詞的精當(dāng)。文言文的教學(xué)可以形式多樣，既可以結(jié)合詩歌來閱讀，又可以當(dāng)成散文來賞析，有的還可以當(dāng)成議論文來講解，所以只有把握住主要內(nèi)容，充分挖掘發(fā)揮，才能使文言文的教學(xué)更豐富多彩。

總之，文言文的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，對(duì)當(dāng)代的學(xué)生來說，文言文近乎半門外語，我們?cè)谌跽Z境下學(xué)習(xí)，只有依靠教師的智慧引導(dǎo)。教師只有通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、積淀豐實(shí)的資料、豐厚的民族文化底蘊(yùn)、生動(dòng)活潑的課堂形式，才能使文言文的課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力。

（作者單位 江蘇省蘇州新區(qū)第一中學(xué)）《初中文言文教學(xué)中存在的問題及思考》

第三篇：初中思想品德教學(xué)中存在的問題及分析

初中思想品德教學(xué)中存在的問題及分析

摘 要： 初中思想品德教學(xué)過于注重知識(shí)傳授，不能充分發(fā)揮能力培養(yǎng)功能和德育功能。從新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的初中思想品德學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)看，初中思想品德課的教學(xué)目標(biāo)不僅包括知識(shí)目標(biāo)，還包括能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，這三大目標(biāo)一樣重要。但是在實(shí)際教學(xué)中，教師往往更注重知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而忽視能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德教學(xué) 存在問題 原因分析

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，初中思想品德的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)做了相應(yīng)調(diào)整。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高其適應(yīng)新環(huán)境、新生活的能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的道德規(guī)范，提高學(xué)生交往能力；學(xué)習(xí)法律法規(guī)，增強(qiáng)其法律法規(guī)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法知法、守法用法的良好行為習(xí)慣；明確權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感；增進(jìn)學(xué)生愛國(guó)熱情和為國(guó)奉獻(xiàn)的精神；樹立學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，從以上敘述中我們不難看到，新課標(biāo)初中思想品德課的教學(xué)關(guān)系到學(xué)生的品格、態(tài)度，甚至將來的人生方向。

我們面對(duì)的這些新的變化，在實(shí)際教學(xué)中并不能很好地落實(shí)，很多初中思想品德教師在教學(xué)中不適應(yīng)。在新形勢(shì)下，初中思想品德課還存在很多這樣或是那樣的問題需要解決。

一、初中思想品德課堂教學(xué)中存在的問題

初中思想品德課肩負(fù)著初中學(xué)校的德育教育責(zé)任，是學(xué)校進(jìn)行德育教育的主要陣地，影響學(xué)生的言行舉止和人生成敗，思想品德課教學(xué)的成敗至關(guān)重要。教師對(duì)于教學(xué)中出現(xiàn)的任何問題都要及時(shí)開展研究并解決，目前初中思想品德教學(xué)中存在的問題不少。

1.課堂教學(xué)枯燥無味。初中思想品德課教學(xué)往往給人枯燥無味的感覺，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有興趣，學(xué)生的能力在品德課的課堂上很難得到培養(yǎng)。這樣的教學(xué)不利于學(xué)生的人格培養(yǎng)，因而需要改變這樣的課堂氛圍。其實(shí)，細(xì)心的教師都能看到初中品德教材中的插圖還是很多的。教學(xué)插圖不僅是對(duì)課文內(nèi)容的補(bǔ)充，而且發(fā)揮了教材中文字所不能發(fā)揮的作用，以形象生動(dòng)、直觀的方式表達(dá)出豐富的信息，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力。然而，在實(shí)際教學(xué)中，插圖的功能并沒有受到教師的重視，只是走馬觀花般地展示了事，實(shí)際上教師可以在插圖上做文章，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓插圖成為培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)。

2.教材資源需要進(jìn)一步整合。我們所說的教材資源是指教材中的正文、插圖、說明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習(xí)等，同時(shí)包括教材以外教師自己收集整理的、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)例和時(shí)政新聞熱點(diǎn)及相關(guān)習(xí)題。我們要重視教材資源的重要性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理對(duì)教材內(nèi)資源進(jìn)行有機(jī)整合，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教材使用效果達(dá)到最優(yōu)化。同時(shí)，教材以外的資源同樣重要，也要給予高度重視，因?yàn)榻滩闹獾馁Y源與實(shí)際結(jié)合得非常緊密，具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。特別是當(dāng)下社會(huì)上的熱點(diǎn)話題更是非常重要，我們要重視平時(shí)的收集工作。我們既要重視教材以內(nèi)的知識(shí)整合，又要重視教材以外的信息收集，更要把教材以內(nèi)的知識(shí)和教材以外的信息進(jìn)行有效整合，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化教學(xué)資源。可是在教學(xué)中，初中思想品德老師往往過于重視教材中的事例和練習(xí)，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際生活的關(guān)注，不聯(lián)系實(shí)際生活；或者過于注重教材以外的事，而偏離教學(xué)內(nèi)容的安排，導(dǎo)致教學(xué)效率下降。這些做法，都是不可取的，我們要統(tǒng)籌考慮教材內(nèi)外的情況，做到優(yōu)化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高效利用。

3.初中思想品德教學(xué)過于注重知識(shí)傳授，不能充分發(fā)揮能力培養(yǎng)功能和德育功能。從新課程標(biāo)準(zhǔn)下的初中品德學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)來看，初中思想品德課的教學(xué)目標(biāo)不僅包括知識(shí)目標(biāo)，還包括能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，這三大目標(biāo)一樣重要?？墒窃趯?shí)際教學(xué)中，教師往往更注重知識(shí)目標(biāo)，而忽視能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。對(duì)于初中思想品德學(xué)科來說，其本身的德育功能不能被忽視，相較于初中階段其他的科目來說，初中思想品德課肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)與行為品質(zhì)的重任。思想品德課中的德育教學(xué)直接關(guān)系學(xué)生的思想成長(zhǎng)、人格品質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀的形成。初中階段正是學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的重要階段，初中思想品德課不能沒有德育教育，然而，很多教師在實(shí)際教學(xué)中偏重于知識(shí)教育，采用填鴨式教學(xué)滿堂向?qū)W生灌輸教材中的知識(shí)點(diǎn)，這樣的教學(xué)恰恰與新課程理念背道而馳，背離了教學(xué)的真正目標(biāo)。

二、初中思想品德教學(xué)中存在問題的原因

面對(duì)初中思想品德教學(xué)中存在的諸多問題，我們有必要對(duì)其成因作分析與探討：

1.教師對(duì)教材的研究不夠，教師對(duì)初中思想品德教材沒有認(rèn)真分析，沒有對(duì)圖與文、文與文之間的聯(lián)系做對(duì)比，不能有效對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行合理整合利用，對(duì)教材中圖文的作用和關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。

2.教師對(duì)教材外的內(nèi)容漠不關(guān)心，只注重教材內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容。教師不重視收集生活實(shí)例、時(shí)政事例，缺乏課堂內(nèi)外事例、課堂內(nèi)外練習(xí)的有效結(jié)合。初中思想品德學(xué)科是一門與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和與人交往的能力，需要教師對(duì)社會(huì)問題和生活實(shí)際中的一些實(shí)例進(jìn)行收集整理，并作為教學(xué)的重要的素材加以使用。同時(shí)要求學(xué)生時(shí)時(shí)把握時(shí)事動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)愛國(guó)熱情。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中將教材知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，聯(lián)系社會(huì)時(shí)事動(dòng)態(tài)。而某些教師在教學(xué)中往往照本宣科地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行紙上談兵，置生活實(shí)際于不顧，對(duì)時(shí)事動(dòng)態(tài)不多加關(guān)注，不注重將教材知識(shí)與社會(huì)實(shí)際及社會(huì)熱點(diǎn)緊密聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)。

3.教師在教學(xué)中過于注重知識(shí)傳授，缺乏對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教學(xué)改革不斷推進(jìn)，那種采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的情況已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)下的初中思想品德課教學(xué)。我們要更新觀念，轉(zhuǎn)變思維，促進(jìn)教學(xué)的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，把教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育上。只有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，才能促進(jìn)教學(xué)的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。

第四篇：文言文教學(xué)中存在的問題及策略

文言文教學(xué)時(shí)存在的問題及其策略

文言文教學(xué)是教學(xué)中一個(gè)非常重要的板塊。但這一部分的教學(xué)枯燥，文言知識(shí)學(xué)生不愛學(xué)，學(xué)起來索然無味，老師則沒有生氣，整個(gè)課堂死氣沉沉。

那么學(xué)生不愛學(xué)習(xí)文言文呢？

第一，認(rèn)為文言文在現(xiàn)代社會(huì)不能學(xué)以致用，離我們太遠(yuǎn)。第二，老師教學(xué)單一，沒有活力，這與教師的教學(xué)方法有關(guān)系，老是單一翻譯課文，然后背誦，再歸納文言知識(shí)點(diǎn)。

第三，單純追求課堂結(jié)構(gòu)的完美，單純追求課堂氣氛的熱烈，也是造成高中生文言文基礎(chǔ)差的原因之一。我們一些老師講授文言文新課文時(shí)，目的不是追求讓學(xué)生牢固地掌握文言文字詞句的知識(shí)，而是追求課堂形式的完美、氣氛的熱烈，本末倒置，持別是一些公開課，簡(jiǎn)值是表演，華而不實(shí)，令人擔(dān)憂。不去結(jié)合文段詳講字詞句的知識(shí)，而是抽出幾個(gè)字詞，讓學(xué)生去分組討論、再提問，課堂氣氛熱烈，似乎體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，符合教學(xué)改革精神，但學(xué)生一節(jié)課只記住幾個(gè)字詞的意思，有時(shí)，我真不明白老師講課是為了教學(xué)改革呢，還是為了傳授給學(xué)生更多的知識(shí)。以這種方法講文言文新課文，四節(jié)課傳授的知識(shí)比不上串譯式講授法的一節(jié)課的內(nèi)容。

第四、輕視誦讀、輕視文本是造成文言文基礎(chǔ)差的另一個(gè)原因?？梢哉f文言文是另一種語言，同現(xiàn)代文相比，除字形相同外，字詞句的用法相差很大。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)語言最有效的方法是多讀，學(xué)習(xí)文言文也不例外，只有多讀才能培養(yǎng)學(xué)生文言文的語感，才能記牢文言文字詞句的意義用法，才能理解文言文的思想內(nèi)容。在文言文教學(xué)中，很少老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，即使有也是一種點(diǎn)綴。譬如只讀一段美文，或只叫一個(gè)同學(xué)朗讀，很多老師喜歡抽出幾個(gè)所謂的重點(diǎn)字詞句來討論來講解，或花很多時(shí)間大談文章的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。但是他們不屑于把字詞句放到文章中來講授，不喜歡給合文章的段落分析思想感情和寫作技巧，只喜歡作科學(xué)主義的切割和分析，結(jié)果，學(xué)生只掌握一些死知識(shí)，讀不懂文言文。在教授文言文新課文的時(shí)候，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生朗讀文章，講解知識(shí)、欣賞思想感情及寫作技巧時(shí)，應(yīng)該不能脫離文章。此外，還要督促學(xué)生在早午晚讀時(shí)間朗讀文言文，只有經(jīng)常讀才有可能提高鑒賞文言文的能力。

怎樣應(yīng)對(duì)高中文言文教學(xué)中的問題呢？

葉圣陶先生說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之?！币赃_(dá)到“學(xué)生自能讀書，不待老師講；自能作文不待老師改”的目的。文言文教學(xué)，也應(yīng)通過學(xué)生的言語實(shí)踐，達(dá)到自能閱讀的目的。實(shí)踐中，我們摸索出了以“學(xué)生自讀為中心”文言文“四讀”教學(xué)法。

一、教師引領(lǐng)，學(xué)生朗讀

“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！表n愈認(rèn)為解惑是大事，重在質(zhì)疑問難，這是不錯(cuò)的。但讀順讀暢課文，是小事嗎？離開“知句讀”這一步，何來“傳道受業(yè)解惑”呢？文言文重語感，重朗讀，但必須以“知句讀”為前提。在大量的、反復(fù)的朗讀中，讀出語感來，在日積月累中產(chǎn)生對(duì)句讀的感覺。因此，領(lǐng)讀、范讀是少不了的。在教師引領(lǐng)下，學(xué)生把課文讀順讀暢了，他便能對(duì)文章獲得初步的感知。作為第一步的“教師引領(lǐng)”下的學(xué)生朗讀，目標(biāo)是：讀順讀暢，初步感知課文，能講出文章的大意來。

二、借助工具，學(xué)生自讀

學(xué)生對(duì)一篇文言文，讀順讀暢了，獲得的初步感知往往錯(cuò)誤百出。如果教師急于指出錯(cuò)誤，要求學(xué)生理解，這不利于學(xué)生自讀能力的培養(yǎng)。我們要求學(xué)生對(duì)照注釋，借助古漢語詞典，聯(lián)系已學(xué)課文中掌握的詞義，自己去讀。借助工具書，聯(lián)系舊知是學(xué)習(xí)文言文的基本方法。我們語文教師備課時(shí)，離不開這一步；即使是古文大家，也經(jīng)常用這一方法，以求證自己對(duì)字詞句義的理解。這第二讀的目標(biāo)是：了解課文內(nèi)容，大體上疏通字詞句。通過復(fù)述，可以對(duì)學(xué)生掌握的程度有所了解。

三、老師提升自身的素養(yǎng)，在每篇文言文的教學(xué)中，老師都應(yīng)該多拓展課外相關(guān)的歷史故事，增加學(xué)生的興趣。

第五篇：淺談文言文教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問題及策略

淺談初中文言文教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問題及策略

文言著作和文章是我們古代文化的瑰寶，傳承著中華五千年的文明，理應(yīng)受到后人的尊重和保護(hù)。但事實(shí)上，文言文作為我國(guó)古代的通用語言，自新文化運(yùn)動(dòng)開始倡導(dǎo)白話文以來，便漸漸縮小了它的適用范圍。如今作為一種交際工具，文言文基本上失去了用武之地，沒有了生存的空間。

首先教師教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時(shí)代背景、逐詞逐句串講、作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨(dú)霸課堂”；二是目標(biāo)單一，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，學(xué)生成了被動(dòng)筆記、背誦的工具，無從體驗(yàn)文言文之美。第三，由于文言文本身的晦澀難懂和教學(xué)方式的枯燥無味，學(xué)生往往缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣和意識(shí)，他們多是由于考試和教師的要求而非出于對(duì)文言文的喜愛去學(xué)習(xí)，更別提去深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的思想文化內(nèi)涵了，那么好的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然無從談起。

下面就新課改下的初中文言文教學(xué)談幾點(diǎn)我的改進(jìn)建議與策略：

（一）讀、記結(jié)合，培養(yǎng)文言語感，夯實(shí)文言基礎(chǔ)

在文言文教學(xué)中，“書讀百遍，其義自見”成為指導(dǎo)學(xué)生通過誦讀養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，收到事半功倍的效果。誦讀可采用多種形式，而且教師應(yīng)在字音、停頓、語氣感情上進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力，達(dá)到“理解的朗讀”。一些難句、長(zhǎng)句一時(shí)領(lǐng)悟不透，學(xué)生在反復(fù)朗讀中就會(huì)逐步弄清其義； 記的方面，具體來講對(duì)文言詞、句、字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當(dāng)成為文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。在教學(xué)中老師要幫助學(xué)生對(duì)常用詞法（古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等）、古代文化知識(shí)等的記憶，再進(jìn)行比較與歸納總結(jié)，促使學(xué)生知識(shí)條理化系統(tǒng)化，達(dá)到觸類旁通，提高學(xué)習(xí)文言文的能力。

（二）注重知識(shí)遷移與積累，授人以漁

學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學(xué)過的文言文，而是看他能否運(yùn)用已學(xué)過的文言知識(shí)，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學(xué)中必須重視遷移與積累。比如向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移，主要從知識(shí)或思想內(nèi)容方面，如與課文內(nèi)容相關(guān)的、主題相近（反）的、描寫同一人物的作為遷移材料；如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關(guān)懷備至”的“備”等?！安欢P墨不看書”，新課標(biāo)要求學(xué)生“用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料”。學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。

（三）改進(jìn)教法，架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵欣賞美文

文本的作者與學(xué)生的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)等都會(huì)有差距。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通和對(duì)內(nèi)涵的深切感悟。這些作品縱貫三千年歷史長(zhǎng)河，是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的代表。作為一名語文教師應(yīng)盡最大努力傳承祖國(guó)文化瑰寶。同時(shí)，文言文教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的工作，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)掌握文言文，結(jié)合實(shí)際，我們還要繼續(xù)關(guān)注文言文教學(xué)以便提出更多建議。