第一篇：作風建設(shè)比能力建設(shè)更重要四辯陳詞

作風建設(shè)比能力建設(shè)更重要四辯陳詞

謝謝主席。尊敬的評委、對方辯友，在座的各位，大家好。感謝對方辯友的精彩辯論，但再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝。實踐是檢驗真理的唯一標準，實干本身就是一種優(yōu)良作風，推動實干興榆更是一種有效的作風建設(shè)方式。

對方辯友在辯論的時候，存在諸多錯誤，在此，我只指出最主要一方面。對方辯友有意或無意忽視了能力或能力建設(shè)的三點局限性：

其一，能力的相對性、時代性，也就是說，不同時代、不同身份、不同年齡的人的能力大小沒有一個統(tǒng)一的區(qū)分標準；何況有能的人不干又怎么談得上有能，無能的人肯干又怎么說他無能？

其二，能力的內(nèi)在性，能力必須經(jīng)由行動、作風，才能外顯，能力必須借助行動、作風才能培養(yǎng)、生成。

其三，能力建設(shè)的高消耗性、長期性，能動卻沒行動，能力建設(shè)不如作風建設(shè)來的更為簡易、快捷、低耗，埋頭苦干，立即行動，作風催化能力，行動結(jié)出碩果。

我方從立論到駁論，從歷史到實踐，始終堅持唯物論思想，立足贛榆發(fā)展的實際，充分論證了推動實干興榆，加強作風建設(shè)的迫切性、重要性。

空談?wù)`國，實干興邦?！昂霌P實干作風，推動實干興榆”，是我縣加強作風建設(shè)發(fā)出的最強音。推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，打造實力贛榆，離不開作風建設(shè)；建設(shè)中等濱海城市，構(gòu)建生態(tài)贛榆，離不開作風建設(shè)；創(chuàng)新社會管理，建設(shè)和安贛榆，同樣也離不開作風建設(shè)。

沒有扎實的作風、實干的精神、務(wù)實的態(tài)度，再強的能力也辦不成事、辦不好事。因此，作風是能力的基礎(chǔ)。當前，首先或過分強調(diào)能力建設(shè)是務(wù)虛的表現(xiàn)。我們堅決反對“有能不干”，大力提倡“無能敢干”、“小能大干”，努力追求“有能有為”。可見，與其空談能力建設(shè)，不如抓實作風建設(shè)。

一身正氣敢碰硬，八項規(guī)定強作風。（轉(zhuǎn)向觀眾）在座的贛榆人，讓我們把八項規(guī)定的精神化作贛榆科學發(fā)展的強勁動力，讓贛榆發(fā)展的航船插上作風建設(shè)這一金色翅膀，揚帆遠航，走向輝煌。謝謝！

第二篇：公務(wù)員作風建設(shè)更重要-四辯陳詞

謝謝主席：

各位評委，對方辯友，大家好！

首先我想指出對方辯友在論辯過程中存在的幾點問題：

第一：對方辯友一直在強調(diào)能力的重要性，是的，我方同意，能力是很重要，但我們今天的辯題是討論能力與作風哪一項更重要，這就需要我們提出一個比較的標準，有了這樣一個標準，我們才能比較哪個更重要。那么就請問對方辯友，你們的標準何在？沒有一個正確的標準，何談更重要？

第二：對方辯友強調(diào)作風建設(shè)手段達不到實際效果，只能是一紙空談，但是我可以告訴您，我們黨和政府在建設(shè)過程中，不僅有春風化雨的教育學習，還有雷霆萬鈞的法律刑罰，更有各個權(quán)力機構(gòu)的層層監(jiān)督，甚至廣大人民群眾也可以通過微博曝光等手段來實現(xiàn)對公務(wù)員的監(jiān)督。那么，對方辯友能說這些手段都是徒勞無功的嗎？！

第三：對方辯友說作風在工作中只起到導向作用（輔助作用）。那么我可以用生活中的一個最常見的事物作一類比，那就是汽車。發(fā)動機性能的優(yōu)劣好比一個人能力的高低，作風可以比作是方向盤，這輛車所起到的作用是取決于方向盤的轉(zhuǎn)動，如果方向盤能夠向正確方向轉(zhuǎn)，這輛車就可以成為一部很好的交通工具，如果方向盤不向著正確的方向轉(zhuǎn)，那么試問這輛車還能走上正確的道路嗎？

我方在前面的辯論中列舉了劉鐵男、劉志軍、吳永文等一系列的案例，對方辯友卻一再回避，稱之為個例，但我想說，這些并不是個例，而是非常有代表性的案例，這些人憑借出色的個人能力達到這樣一個身居要職的地位，但卻因為作風問題一一落馬，而百姓所看到的卻是一系列公務(wù)員領(lǐng)導干部所出現(xiàn)的重大作風問題，這大大影響了政府在人們眼中的形象，正因為出現(xiàn)了諸多此類問題，公信力喪失已經(jīng)成為我國政府在建設(shè)中遇到的最為亟待解決的問題，甚至已經(jīng)到了不得不解決的階段，因此總書記強調(diào)了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的用人標準，李克強總理?wù)實的工作作風受到人們的推崇，王岐山的《政府工作報告》中也再三強調(diào)領(lǐng)導干部要加強作風建設(shè)。正是基于我國發(fā)展中面臨著如此的現(xiàn)狀，作風與能力建設(shè)兩者中，我方認為作風建設(shè)的加強才能夠更好的解決問題。

另一方面，我認為本次辯論的意義在于使我們認識到，作為一名普通的基層公務(wù)員更應(yīng)注重自身的定位。就以我自己為例，從大學畢業(yè)開始，父母及身邊的人都一直在給我灌輸著一種思想，就是女孩子要找個穩(wěn)定又體面的工作，不要太忙，那么什么工作穩(wěn)定體面又不太忙呢？就是公務(wù)員。我想這也是每年幾百萬的國考大軍中絕大多數(shù)人的想法，這種想法恰恰違背了公務(wù)員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不是將自己定位在服務(wù)者的位置，而是管理者的地位，這樣的官本位思想強烈影響著我們平時的工作，工作拖拉、對群眾冷冰冰、遲到早退、購物打游戲等等。其實縱觀歷史，作風建設(shè)歷來是我黨和政府強調(diào)的問題，也是一直無法解決的難題，但其實我認為這也不難，只要每個公務(wù)員都能夠秉承著全心全意為人民服務(wù)的宗旨簡簡單單做事，干干凈凈做人，那么這個問題就可以迎刃而解了。

我作為一名剛剛踏入公務(wù)員隊伍的新生公務(wù)人員，這次辯論也使我重新審視自己報考公務(wù)員的初衷，公務(wù)員理應(yīng)是為廣大群眾服務(wù)的人員，正是為了讓你能夠更好的為群眾服務(wù)，國家才給你提供了更好的條件，從群眾到公務(wù)員的轉(zhuǎn)變，不應(yīng)只是一個工作崗位的轉(zhuǎn)變，更應(yīng)從

思想上、作風上有更大的轉(zhuǎn)變，是從私心到公心的轉(zhuǎn)變。

本次辯論的準備過程中我也深刻的反思自己的工作態(tài)度，可能工作中，我的一個微笑，就可以獲得群眾的新人，處理信訪中，一句誠懇的道歉就可以獲得百姓的諒解，執(zhí)法檢查中，一個為百姓著想的念頭，就可以解決一批群眾的困難。百姓是水，水能載舟，亦能覆舟，老百姓是天，至高無上，廣淼無邊，老百姓是地，滋養(yǎng)萬物，生生不息，只有胸懷公心，真正全心全意服務(wù)于老百姓才能受到百姓的認可，得到群眾的信任。如果通過今天的辯論不只我一個人有這樣的反思，那么我想本次辯論的最大的目的也就達到了。

第三篇：機遇比能力更重要 四辯稿

尊敬的各位評委對方辯友大家好！經(jīng)過剛才激烈的唇舌之戰(zhàn)，現(xiàn)在，由我來為大家指出對方的幾點錯誤，1）片面強調(diào)個人的主觀愿望所能發(fā)揮的作用，以一種不切實際的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的思維對待今天的辯題；一心想著“有能力便能創(chuàng)造出機遇”的小概率事件中，2)對方辯友混淆辯題，今天的辯題是一個比較性的辯題，但“機遇偏愛有準備的頭腦”，這句話只是說明了能力的重要性，并沒有比較出誰更重要。雖然比賽快結(jié)束了，但還是再勸勸辯友，擦亮你的雙眼，看清辯題哦

3）對方辯友說“把握機遇要以能力為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因為正是因為有了機遇存在，對方辯友才可以談“把握機遇”。這也正說明了機遇是能力展現(xiàn)的前提。并且，假如機遇沒能力重要，那么為什么還有那么多人想去把握住機遇呢？為什么還有那么多人在機遇逝去的時候追悔莫及呢？

總而言之，對方無限夸大了能力的作用，刻意縮小機遇的內(nèi)涵，以這樣的出發(fā)點展開辯論，怎能得出正確的結(jié)論呢？

接下來，我再次為大家重申一下我方的觀點：機遇比能力更重要！

第一：客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，更重要的是外部客觀條件的幫助。正如甄嬛，她能得圣寵的原因不僅是自己有聰明的頭腦，更重要的是自己長得太像死去的純元皇后?。∵@不就是機遇嗎？又再如陳歐，他之所以能拍出自己的廣告，當上年輕的CEO，掀起風靡網(wǎng)絡(luò)的陳歐體！不就是抓住了當時剛興起的網(wǎng)購浪潮，抓住了這個機遇才成就的一番事業(yè)嗎？

第二：自身能力確實可以影響人生，但是機遇可以更大限度的影響我們的人生軌跡。這就是那么多人都用不斷鍛煉自己能力去獲取機遇的的原因。畢竟我們不否認“機遇偏愛有能力的人”，但是這不意味能力就比機遇重要了。這就好比能力是塊敲門磚，而機遇就是這扇門，如果沒有這扇門為你而建，再多的能力也不會有用武之地的！

第三：我們說機遇比能力重要，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗告訴我們抓住機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險。蘇格拉底說過：最有希望成功的人，并不是才華出眾的人，而是善于利用每一次機遇，并全力已赴得人！千里馬因伯樂，而名揚天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風憑借力，送我上青云。由此看來，缺乏或錯過機遇，就很難實現(xiàn)其人生價值，所以說，機遇是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

當前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！

在成功的過程中，機遇和能力缺一不可，但在權(quán)衡兩者孰輕孰重時，我方堅定的認為機遇更重要。謝謝大家！

第四篇：科學精神比人文精神更重要四辯陳詞

科學精神源于近代科學的求知求真精神和理性與實證傳統(tǒng)，她伴隨著科學實踐的不斷豐富，比如發(fā)電機就是先有1831年英國科學家法拉第，在實驗室經(jīng)過十年的奮斗，發(fā)現(xiàn)了電生磁、磁生電的基本原理，然后1866年，德國西門子公司運用這個原理，發(fā)明了自激式直流發(fā)電機，也就是說西門子在發(fā)明發(fā)電機的時候，就已不再是盲目地在黑暗中摸索，他有了科學的指導，少走彎路、錯路,這正是人文精神沒有的特點,恰恰我們也需要這種精神來認識世界和改造世界

一個國家要繁榮富強,民族進步昌盛科學精神扮演了比人文精神更重要的角色,科學精神是求真務(wù)實的精神,在建設(shè)創(chuàng)新型國家中,我們要有求真務(wù)實的科學態(tài)度和只爭朝夕的奮斗精神,比爾蓋茨運用了科學精神的創(chuàng)新改革和執(zhí)著探索的精神創(chuàng)建了微軟,普及了電腦,為了主動適應(yīng)21世紀社會發(fā)展的需求,培養(yǎng)具有競爭實力的高素質(zhì)人才,我們更需要重視科學精神的培養(yǎng)

科學精神比人文精神更能促進世界的交流和聯(lián)系,鄭和下西洋依靠的就是科學精神的求索精神,地球村的建立是基于科技的進步,科學技術(shù)作為生產(chǎn)力的作用,而擁有一種良好的科學精神才能促進科學技術(shù)的發(fā)展

我國目前正在進行著的高等教育改革,無論是在教學理念的更新,課程體系及內(nèi)容的調(diào)整,還是在教學方法與手段的變革上,其圍繞的核心都只有一個,那就是培養(yǎng)和激發(fā)學生獨立思考,勇于創(chuàng)新的能力和意識,而這些恰恰與科學精神的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合30年來,黨領(lǐng)導中國人民解放思想,改革開放,與時俱進,創(chuàng)新發(fā)展,走出了一條具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟之路,具有中國特色的社會主義政治發(fā)展道路,具有中國特色的建設(shè)國家創(chuàng)新體系之路,這也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路,這不正是以科學精神為核心的體現(xiàn)嗎!綜上所述,我方堅持認為科學精神比人文精神更重要!謝謝

第五篇：文才比口才更重要：四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席。大家好！

在今天的辯論中，對方辯友的風度確實讓我十分欽佩，但細細品味，這如此雄辯的口才并沒有遮蓋他們在邏輯上的錯誤。第一，我方反復提出的，口才傳播速度快所以更容易出錯，對于這個弊端，對方辯友幾經(jīng)辯白，始終無法自圓其說。第二，對方辯友總是在渲染口才在當今社會如何重要，的確如此，我方從一辯立論開始也從未否認過這個事實，但今天我們爭論的是文才與口才誰更重要，請問對方辯友，這個“更”字您又是如何體現(xiàn)的呢？

再看我方，從今天辯論一開始就明確提出了衡量文才與口才誰更重要的三個標準。我方認為，重視文才、培養(yǎng)文才是一個苦練內(nèi)功的過程。子曰：遠人不服，則修文德以來之。只有不斷提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齊家，進而才能治國、平天下。一人，如是，一國，更如是。

時隔多年，也許很多人已經(jīng)忘記了馬丁〃路德金《I have a dream》那場激動人心的演講，但演講稿中那句“白人與黑人的孩子一起在草地上快樂地玩耍”的美好愿望，卻至今深深地感動著我們；若干年后，父母的叮嚀早已漸漸淡去，拉開抽屜，當我們拿出那泛黃的家書，您會不會感受到那字里行間充滿的關(guān)切、牽掛——那飽含思念的淚痕？

工作中，當您發(fā)現(xiàn)公司在經(jīng)營管理中存在的問題，是要用您的口才喋喋不休逢人便說落下牢騷滿腹之名，還是要將一篇字字珠璣的《公司發(fā)展之我見》呈送到領(lǐng)導的案頭，才能更好地為公司發(fā)展貢獻您的力量？我們**公司也正是以高屋建瓴的《工作報告》奠定了發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，才讓公司在市場經(jīng)濟的大潮中劈波斬浪、揚帆遠航！

當然，我方從不否認口才的重要性，但我方堅持認為，文才比口才更重要。坐而論道不如起而行之，今天，我們站在五千年文化的地平線上，聆聽新時代文明的濤聲，我們思考的并不是文才與口才誰更重要的問題，而是人類應(yīng)該如何面對繼往開來的命運抉擇。是“天將降大任于斯人也”的責任、是“吾將上下而求索”的勇氣、是“眾里尋他千百度”的執(zhí)著，勉勵我們青年背負信仰，懷揣信念，堅定信心，運用好自身的文才和口才，撲下身子，踏實做事，用真才實學為個人的進步和企業(yè)的發(fā)展譜寫新的華章。