第一篇：普陀山旅游交通現(xiàn)狀研究分析

普陀山旅游交通現(xiàn)狀研究分析

摘要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技水平的迅速發(fā)展和休閑知識的廣泛普及，旅游作為人們生活中重要組成部分的地位已經(jīng)日益凸顯。各種形式、目的的旅游在國內(nèi)外的旅游中日益彰顯，宗教旅游也成為旅游大軍中重要的一支。普陀山作為我國久負(fù)盛名的佛教四大名山之一，同時(shí)也是我國著名的5A級風(fēng)景名勝區(qū)，迎接著眾多的國內(nèi)外游客。作為一個(gè)獨(dú)立的海島，在土地資源等條件的限制下，是如何面對眾多游客的旅游交通需求壓力的呢。在兩天的考察學(xué)習(xí)中，我們針對這一問題，進(jìn)行了認(rèn)真的考察和思考。

本文共分為五個(gè)部分，即緒論、概念與理論、研究與分析、存在的問題及建議、結(jié)論。筆者通過親身體驗(yàn)和觀察，對普陀山的旅游交通進(jìn)行了深入的了解。發(fā)現(xiàn)了其具有的特點(diǎn)和存在的問題，并提出了相應(yīng)的對策。旅游交通具有廣闊的研究空間，是一個(gè)值得探索和深挖的課題。

關(guān)鍵詞：普陀山；旅游交通

第一章 緒論

隨著旅游的興起、發(fā)展和進(jìn)步，吃、住、行、游、購等旅游六要素的實(shí)現(xiàn)形式也日益多樣化起來，行--處于旅游各要素間的鏈接地位，是實(shí)現(xiàn)旅游進(jìn)程的關(guān)鍵性問題。旅游交通和旅行社、旅游飯店共同稱為旅游業(yè)的三大支柱。這是因?yàn)?，旅游者出游時(shí)，首先要借助于各種交通工具，到達(dá)目的地后，也需要短途運(yùn)輸予以配合，為旅游者的移動(dòng)聚散提供方便，離開旅游目的地時(shí)還需要旅游交通工具實(shí)現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)移。所以，交通運(yùn)輸是旅游和游覽的必備條件。同時(shí)，旅游中行的質(zhì)量也舉足輕重地影響著旅游的整體質(zhì)量。具有特色的旅游交通，也同樣會(huì)成為旅游的亮點(diǎn)，成為旅游的吸引物，促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展。

第二章 概念與理論

一、旅游交通的概念

1、交通運(yùn)輸系統(tǒng)

交通運(yùn)輸是一個(gè)大的系統(tǒng)，它是由固定設(shè)備和移動(dòng)設(shè)備通過相應(yīng)的運(yùn)輸組織工作實(shí)現(xiàn)其運(yùn)輸功能的。它具有系統(tǒng)的特征，同時(shí)還具有連續(xù)性、多環(huán)節(jié)、多功能、跨區(qū)域、網(wǎng)絡(luò)性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)以及生產(chǎn)、運(yùn)輸旅客、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)循環(huán)等功能。

2、旅游交通

一般來說，我們將為旅游者提供直接或間接的交通運(yùn)輸服務(wù)所產(chǎn)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱為旅游交通。

有些交通工具不僅作為為旅游者提供空間位移的工具，而且他們本身也是一種旅游吸引物，如索道、游輪、觀光列車、直升飛機(jī)、傳統(tǒng)交通工具等。

二、旅游交通結(jié)構(gòu)

1、空中旅游交通

空中旅游交通具有航行速度快、時(shí)間省、航程遠(yuǎn)、乘坐舒適等特點(diǎn)。是一種廣泛用于遠(yuǎn)距離旅游特別是國際旅游的交通方式。

2、鐵路旅游交通

鐵路旅游交通具有運(yùn)輸能力大、價(jià)格低、安全準(zhǔn)點(diǎn)、乘坐平穩(wěn)等特點(diǎn)。特別 是旅游列車，是專門為運(yùn)送旅游者而開設(shè)的旅客列車，以專門承擔(dān)接送旅客的任務(wù)，且與一般列車不同，體現(xiàn)在：靈活性大、季節(jié)性強(qiáng)、舒適性好。

3、公路旅游交通

公路旅游交通具有靈活性大、短程速度快等特點(diǎn)，是較近距離旅游的主要交通方式。

4、水上旅游交通

水上旅游交通具有安全性好、票價(jià)較低等特點(diǎn)。特別是乘船可以同沿途觀光結(jié)合起來，是一種旅行和游覽相互調(diào)劑的旅游交通方式。

5、特殊旅游交通

特殊旅游交通是指人們常用的交通方式以外，為滿足旅游者某種需求而產(chǎn)生的運(yùn)輸方式。這種交通本身就是一種旅游吸引物。

6、傳統(tǒng)旅游交通

此類旅游交通具有濃厚的鄉(xiāng)土特色，外觀裝飾古樸典雅，內(nèi)部設(shè)施精致華麗，風(fēng)格古色古香。一般傳統(tǒng)旅游交通既能作為交通工具，也可以作為旅游產(chǎn)品向旅游者提供服務(wù)。

三、旅游交通在旅游業(yè)中的地位和作用

1、旅游交通是旅游業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的先決條件

旅游交通是旅游者“進(jìn)得來，散得開，出得去”的首要支持。沒有旅游交通，旅游業(yè)的發(fā)展無從談起。

2、旅游交通能夠優(yōu)化旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)旅游各要素協(xié)調(diào)發(fā)展

3、旅游交通是旅游經(jīng)濟(jì)收入的重要來源

在旅游消費(fèi)中，旅游交通消費(fèi)是基本消費(fèi)，而且往往所占比列較大。

4、旅游交通能夠促進(jìn)旅游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

旅游交通的性質(zhì)決定了交通設(shè)施數(shù)量的增加和質(zhì)量的提高，這些會(huì)給旅游城市和地區(qū)帶來美觀、宏偉和現(xiàn)代化的面貌，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)條件。

第二章 研究與分析

一、普陀山旅游交通的現(xiàn)狀構(gòu)成

1、乘船

普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一座，四面環(huán)海，與外界的交通方式最主要的便是乘船了。乘船的服務(wù)等級會(huì)隨著所付費(fèi)用的不同，而使游客享受到不同的乘船服務(wù)和體驗(yàn)。乘船是普陀山與外界聯(lián)系最多，也是最重要的交通方式。

2、島上旅游巴士

普陀山作為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，本身為獨(dú)立島嶼，加上土地資源不足的特點(diǎn)，面對著日益增長的游客接待壓力，在保證環(huán)境優(yōu)美的同時(shí)，又想要實(shí)現(xiàn)旅游的經(jīng)濟(jì)效益和旅游的可持續(xù)發(fā)展，必然會(huì)針對旅游交通方面實(shí)施有效的管理。在這種環(huán)境下，在島上旅游最主要的旅游交通—旅游巴士便顯得極為重要了。島上的旅游巴士為統(tǒng)一的顏色和座位數(shù)，巴士的司機(jī)和售票員身著統(tǒng)一的工作服。旅游巴士根據(jù)不同的旅游景點(diǎn)規(guī)劃出了很多條的巴士路線。旅游者可以根據(jù)自身需要選擇乘坐。

3、人力車

島上的人力車主要為自行車和三輪車。自行車主要是島上居民的代步工具，而三輪車則是用來運(yùn)輸小件物品的居多。根據(jù)我們的觀察，島上還沒有全面向游客提供服務(wù)的人力車服務(wù)體統(tǒng)，也有少數(shù)的旅游者是直接和居民協(xié)商，從居民那里通過交易暫時(shí)得到人力車的使用權(quán)的。沒有獨(dú)立的供應(yīng)體系是特別為旅游者提供服務(wù)的。

4、步行

普陀山因?yàn)閸u上樹木眾多，處處風(fēng)景不一，有的旅游者在游覽近距離的景點(diǎn)時(shí)會(huì)選擇以步代車。既能夠細(xì)細(xì)地觀賞道路兩邊的景色也能夠鍛煉身體。

5、纜車

在普陀山的后山部分，有大片的新的景點(diǎn)廟宇正在興建。后山的纜車也是吸引眾多旅游者前去游玩的原因之一。乘上纜車，可以俯瞰島上的美麗景色，除此之外還可以眺望遠(yuǎn)處的大海，對眾多的旅游者來說有著獨(dú)特的吸引力。

二、普陀山旅游交通的基本特點(diǎn)

1、觀賞性、娛樂性突出

普陀山上的最主要的旅游交通就是全島統(tǒng)一的旅游巴士。旅游巴士盤山上下，海風(fēng)、山風(fēng)一起撲面而來，給旅游者一種獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。不僅是感覺方面的審美體驗(yàn)，在車窗邊呼嘯而過的風(fēng)景同樣很特別。

2、休閑性、驚險(xiǎn)性彰顯

很多旅游者選擇徒步行走、徒步上下山，就會(huì)注重體驗(yàn)在休閑性這一方面。步調(diào)不緊不慢，觀景不走路，走路不觀景，游覽、休閑兩不誤。在后山乘坐的纜車，又讓膽子稍微小一點(diǎn)的游客體驗(yàn)到了驚險(xiǎn)刺激，挑戰(zhàn)了自我。

3、綜合性

從到達(dá)普陀山，到參觀游覽，我們可以體驗(yàn)到乘船、乘坐島上巴士、乘坐纜車、徒步等多種形式的旅游交通。這種不同的交通方式，給人的旅游感受是不盡相同的。每種交通方式都有自己的特色，就看旅游者自己的愛好傾向選擇了。

第四章 存在的問題及建議

一、普陀山旅游交通存在的問題

1、管理系統(tǒng)不健全，存在安全隱患

旅游旺季時(shí)，普陀山旅游者較多，在站內(nèi)等待旅游巴士的旅游者缺乏秩序和安全意識。在旅游巴士到達(dá)的時(shí)候容易出現(xiàn)一哄而上的情況，而且很多的旅游者會(huì)無意識地跑到車輛的行駛道路上去等車，這些無疑都給安全乘車帶來了眾多的隱患。

2、設(shè)施相對簡單，影響服務(wù)質(zhì)量

在車站等旅游巴士的旅游者，在等車的時(shí)候感受到極度的無聊與無奈。車站沒有可以遮陽的廊棚，沒有任何分散等車顧慮的相應(yīng)設(shè)施，這些勢必會(huì)使旅游者覺得等車的時(shí)間遙遙無期，而且就算車來了，自己也不一定能夠上去。

3、缺乏創(chuàng)新服務(wù)，滿足不了個(gè)性需求

在普陀山上的旅游交通，都是最大眾化的旅游交通方式。然而，眾多的自行車愛好者卻不能在島上騎上自己喜歡的山地自行車，體驗(yàn)一下自行車環(huán)島游，這無疑是一種遺憾。單人或是多人的自行車想必也一定會(huì)吸引眾多的旅游者，滿足他們想要騎車游覽的需要。

二、對普陀山旅游交通的建議

1、健全旅游交通的管理系統(tǒng)，消除安全隱患

旅游交通管理部門要規(guī)劃并建設(shè)好旅游巴士停車場，建設(shè)合理的泊車空間。同時(shí)，安排工作人員進(jìn)行現(xiàn)場的指揮管理，協(xié)調(diào)好旅游者和旅游巴士，提高安全系數(shù)，規(guī)范等車秩序，減少安全隱患。

2、完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量

旅游交通管理部門要及時(shí)地完善交通基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)好乘客等車的廊棚，實(shí)現(xiàn)基本的遮陽防雨功能。同時(shí)，在等車地點(diǎn)增設(shè)旅游自主咨詢服務(wù)設(shè)施，如旅游指南書刊亭、信息共享空間等，減少旅游者的等車焦慮，提升服務(wù)等級。

3、進(jìn)行市場調(diào)研，滿足個(gè)性化需求

在旅游者中搜尋反饋信息，為旅游者提供個(gè)性化的服務(wù)。在增加了旅游收入的同時(shí)，更能夠提升旅游者的旅游滿意度。從旅游者的需求中找到突破和靈感，進(jìn)行旅游交通的服務(wù)創(chuàng)新，提升普陀山的旅游印象水平，促進(jìn)普陀山旅游的更好發(fā)展。

第五章 結(jié)論

旅游交通是旅游業(yè)發(fā)展的重要前提，同樣也是普陀山旅游發(fā)展的重要問題。因此，在面對旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，我們的旅游交通也要跟緊發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)旅游交通的升級發(fā)展。以滿足旅游者的需求為導(dǎo)向，提供更為安全、便捷的旅游交通服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)整體的、快速的、健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：北京市交通擁堵現(xiàn)狀分析及對策研究

北京市交通擁堵現(xiàn)狀分析及對策研究

【摘要】交通擁堵在北京市已經(jīng)由來已久，且交通管理部門也在逐年增加公共交通基礎(chǔ)設(shè)施資源，不斷改善道路環(huán)境，逐漸限制小汽車的購買和使用。但是效果并不理想，小汽車使用比例依然居高不下，公共交通使用比例提升并不明顯。因此，如何有效緩解和根治北京交通擁堵問題已成為學(xué)、政各界高度關(guān)注的問題。

本文首先對北京交通擁堵的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)分析，概括了北京交通擁堵的特點(diǎn)；其次通過城市規(guī)劃發(fā)展、路網(wǎng)設(shè)計(jì)及配套設(shè)施、供需關(guān)系、公共交通體系四個(gè)維度對北京交通擁堵的原因進(jìn)行了深入分析；最后，從宏觀、微觀的兩個(gè)視角提出了六條緩解和治理北京交通擁堵的對策建議，希望能為北京交通擁堵問題的緩解和有效治理提供有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】北京交通擁堵

城市規(guī)劃

公共交通體系

供需矛盾

一、引

言

隨著城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，私人交通工具開始逐漸更新升級和普及，私人交通的發(fā)展逐漸給城市到來了一系列的問題，如交通擁擠和交通阻塞、道路交通網(wǎng)平均車速日益下降、交通事故增加、噪聲和空氣污染的日益嚴(yán)重、能源消耗量逐漸增加、停車場地嚴(yán)重不足。

北京市道路交通擁堵問題已經(jīng)隨著北京市政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，常駐人口的增加，居民生活水平的提高而逐漸的顯現(xiàn)出來。交通擁堵情況的惡化已經(jīng)嚴(yán)重的影響到了居民的生活質(zhì)量，機(jī)動(dòng)車保有量日益增多，公共交通分擔(dān)率始終偏低，小汽車出行率的居高不下使得北京市交通擁堵治理面臨窘境。北京市在治理城市交通擁堵的過程中也在不斷的采取措施，一方面不斷的擴(kuò)大公共道路交通供給，另一方面也在調(diào)整大眾對私家車的需求，以平衡交通供需矛盾。但北京市交通擁堵程度始終不得明顯緩解，那么考慮如何綜合小汽車出行成本和各項(xiàng)治理措施來解決交通擁堵是學(xué)、政各界高度關(guān)注的問題。

二、北京市交通擁堵歷史與現(xiàn)狀分析

北京市交通擁堵自2001年的一場大雪，使全市居民第一次認(rèn)識到了交通擁堵給生活帶來的不便。隨著北京市單中心的城市建設(shè)格局和“攤大餅”式的城市擴(kuò)張建設(shè)，主要的商業(yè)中心、就業(yè)單位、醫(yī)療設(shè)施以及重要生活活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施均留存在市中心，由于市中心空間利用能力有限，越來越多的住宅區(qū)向外逐漸的擴(kuò)張中建立起來。

2008年奧運(yùn)會(huì)的舉行，北京市采取了尾號限行的政策，交通擁擠情況得到了一定的緩解，但是隨著小汽車數(shù)量的不斷增加，限行政策的效果越來越減輕。2010年底交通又進(jìn)入中度擁堵狀態(tài)(北京市交通運(yùn)行分析報(bào)告，2008-2011)。因此說，尾號限行政策僅在短期內(nèi)對交通擁堵有一定的緩解，而由于出行的需求和人們生活水平的提高，一些車主開始購買第二輛私家車以滿足在第一輛車限行時(shí)的出行需求。

從近五年來看，擁堵程度雖然比奧運(yùn)會(huì)期間有所反彈，但是相比奧運(yùn)會(huì)之前，交通擁堵情況有所改善，特別是受 2011 年北京市緩解交通擁堵綜合措施（28 條）的作用，擁堵指數(shù)呈下降趨勢。這說明北京市采取的交通管理措施，如尾號輪轉(zhuǎn)行駛、車輛限號、增加停車費(fèi)等被動(dòng)型交通需求管理措施在一定程度上緩解了擁堵狀況，但其效果也并不顯著。北京市交通擁堵主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）早晚高峰擁堵嚴(yán)重。

北京市交通擁堵的常規(guī)擁堵特點(diǎn)與各大城市相同，在交通出行需求較大的時(shí)段如上下班兩個(gè)時(shí)段為常規(guī)交通擁堵高發(fā)的時(shí)段。

隨著城市不斷向外擴(kuò)張，市中心成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，餐飲、娛樂、商務(wù)、醫(yī)療等場所均匯聚在市中心地區(qū)，而住宅區(qū)開始逐漸向北京市郊區(qū)分布，因此由城市外環(huán)向內(nèi)環(huán)方向在出行早高峰擁擠嚴(yán)重，由內(nèi)環(huán)向外環(huán)方向則在晚高峰道路擁擠比較嚴(yán)重。

(二)節(jié)假日出行量增加，進(jìn)出京路段擁堵嚴(yán)重。

隨著人們生活水平的提高，節(jié)假日人們更多的選擇出京旅游，近距離出行選擇私家車出行的占多數(shù)，因此在節(jié)假日來臨的前一天晚高峰和第二天出京路段擁擠比較嚴(yán)重，在節(jié)假日結(jié)束的當(dāng)天進(jìn)京路段擁堵情況嚴(yán)重。

(三)主要商業(yè)活動(dòng)中心、中小學(xué)周邊擁堵嚴(yán)重。

北京市是中國重要的商品集散地，匯集了全球各大時(shí)尚品牌，因此也吸引了全國各類人群聚集于此，旅游、交易、商貿(mào)等活動(dòng)的活躍程度較高，主要商業(yè)活動(dòng)中心周邊交通擁擠比較嚴(yán)重。另外，根據(jù)中國學(xué)生求學(xué)特點(diǎn)和家長對子女的保護(hù)心理，家長開私家車送子女上學(xué)情況也比較多，特別是重點(diǎn)中小學(xué)，遠(yuǎn)距離求學(xué)學(xué)生更多，學(xué)校周邊擁堵情況更加嚴(yán)重。

(四)占路施工導(dǎo)致?lián)矶虑闆r更加突出。

北京市近年來一方面在不斷以行政手段控制小汽車出行量的同時(shí)，也在不斷修整道路不合理設(shè)計(jì)和建筑，不斷打通道路微循環(huán)系統(tǒng)，因此占路施工情況也在不斷進(jìn)行中，這也導(dǎo)致了交通擁堵情況發(fā)生。

(五)交通事故對交通擁堵影響更加突出。

北京市機(jī)動(dòng)車保有量巨大，交通事故發(fā)生頻率相對機(jī)動(dòng)車保有量少的城市較高。由于北京市道路建設(shè)的現(xiàn)有特點(diǎn)，交通事故在出行高峰時(shí)段更易發(fā)生，由于上下班出行時(shí)段人們對正點(diǎn)到達(dá)的需求較高，高峰期間車速較慢，導(dǎo)致出行心理焦慮，反而更易引發(fā)車輛間摩擦的交通事故，而且在高峰出行時(shí)段，道路援救工作更加不易展開，交通擁堵會(huì)更加嚴(yán)重。

三、北京市交通擁堵原因分析

北京市為交通現(xiàn)狀的改善做出了巨大努力，特別是對交通基礎(chǔ)設(shè)施投資逐漸增加，但是仍然無法滿足增長更加迅速的交通需求。造成北京市交通擁堵現(xiàn)狀的原因主要有以下幾個(gè)方面：

（一）城市空間形態(tài)、用地模式與交通系統(tǒng)的矛盾。

城市交通系統(tǒng)與土地利用之間存在著密不可分的聯(lián)系，兩者相互影響，相互制約。一方面城市交通的布局會(huì)影響一個(gè)城市的土地利用模式；另一方面，一個(gè)城市的土地利用和布局將在很大程度上影響一個(gè)城市的交通需求的產(chǎn)生(丁成日，2010年9月)。

在過去的幾十年里，由于單中心的城市結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的空間形態(tài)，人口和就業(yè)崗位大量的聚集于中心城區(qū)，進(jìn)一步促進(jìn)了中心城的高強(qiáng)度土地開發(fā)。隨著中心城區(qū)功能不斷增強(qiáng)，輻射狀的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)還沒有及時(shí)形成，逐漸形成了整個(gè)城區(qū)同心圓似蔓延開發(fā)模式。在城市發(fā)展初期，城市機(jī)動(dòng)化發(fā)展未能跟上城市的發(fā)展，大量的城市功能在中心地帶聚集，形成明顯的向心式交通流，城市中心用地緊張，住宅價(jià)格昂貴，居民不得不選擇居住在外城，職住分離模式導(dǎo)致潮汐交通的同時(shí)也進(jìn)一步使居民過度依賴小汽車的使用。反過來，私有交通工具的普及，大規(guī)模的城市低密度蔓延情況加劇。

在這種交通模式下，城市功能無法成功轉(zhuǎn)移，衛(wèi)星城發(fā)展緩慢。而隨著機(jī)動(dòng)化水平的提高，城市空間沿著城市環(huán)狀道路向外蔓延式推進(jìn)，難以形成多中心分團(tuán)式布局?？焖俾翻h(huán)線的全線通車，雖然客觀上解決了交通問題，但實(shí)際上誘導(dǎo)了開發(fā)商沿環(huán)線進(jìn)行高密度土地開發(fā)。隨著北京房地產(chǎn)熱潮升溫，大量高容積率的建筑分布在環(huán)路周圍，又產(chǎn)生了交通需求，導(dǎo)致環(huán)路擁堵。整個(gè)北京市繼續(xù)以攤大餅的形式擴(kuò)張，形成惡性循環(huán)。

（二）城市路網(wǎng)密度不足，道路設(shè)計(jì)與配套設(shè)施不夠健全。北京早期的城市的規(guī)劃缺乏現(xiàn)代城市發(fā)展的理念，更沒有考慮到北京這座大都市高速發(fā)展過程中不斷膨脹的交通需求。早期規(guī)劃使為數(shù)不多的干道承擔(dān)了太大的壓力，而作為“毛細(xì)血管”的連接線太少，只要主干道有問題，道路系統(tǒng)很快就會(huì)大面積癱瘓。

北京的很多道路設(shè)計(jì)也存在缺陷，不夠人性化、合理化。很多立交橋，最著名的是西直門橋，即便是老司機(jī)也常常會(huì)找錯(cuò)方向，迷路本身就是增加了交通壓力。另外，北京部分道路的配套設(shè)施也不完善。一些司機(jī)在北京會(huì)迷路，除了因?yàn)榈缆繁旧碓O(shè)置錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，還有一個(gè)原因便是道路信息提示牌缺失，或是信息不明確。

（三）交通需求增長速度大于交通供給。

在交通供給方面，“十一五”期間交通投資達(dá)到了 2500 億元，而且城市道路的投資主要用于在原有路網(wǎng)上進(jìn)行拓寬，很少是線路的增加和長度的增長，交通設(shè)施的規(guī)模增長仍然低于交通需求的增加。目前北京市交通需求快速增長主要是以下原因造成的：

1.北京市人口不斷增長，就業(yè)崗位大量增加。

2011 年末北京市登記常住人口（在京居住半年以上人口）2018.6 萬人，比上年末增加 56.7 萬人。近幾年來，人口增長速度加快，人口數(shù)量大幅度增加引發(fā)大量交通需求必然給交通系統(tǒng)造成巨大壓力。

2.機(jī)動(dòng)車保有量大、使用率高。

隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，居民生活質(zhì)量的改善，小汽車的保有量和使用率逐漸增加。雖然已經(jīng)采取限購政策，機(jī)動(dòng)車保有量增速放緩，但北京市機(jī)動(dòng)車保有量也早已突破了 500 萬輛。作為最耗費(fèi)交通資源的交通方式，小汽車的保有和使用量超出了社會(huì)經(jīng)濟(jì)承受的范圍。對小汽車使用的依賴造成道路資源、停車場的巨大浪費(fèi)，產(chǎn)生大量交通需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了交通的供給。

3.個(gè)人出行頻次增加。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，居民的出行目的已經(jīng)不僅僅是通勤需要，生活類其它需求逐漸增加，特別是商務(wù)活動(dòng)、文化娛樂和購物等活動(dòng)逐步增多，居民出行的多元化也給交通帶來了巨大壓力。

（四）公共交通體系較為滯后。世界上所有大型城市無不是主要靠公共交通尤其是軌道交通來解決城市交通問題。北京市政府雖然一直宣傳以發(fā)展公共交通為主，大幅增加了財(cái)政投入，并采取了一些鼓勵(lì)政策，然而，其效果似乎并不明顯。究其根本原因，在于本來應(yīng)該“優(yōu)先”的公共交通體系較為滯后。這在很大程度上是歷史原因造成的。北京公共交通體系的完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于家庭用車的普及，因而，公共交通體系一旦滯后，就會(huì)由于內(nèi)在的自我強(qiáng)化機(jī)制進(jìn)一步阻礙公共交通體系的快速發(fā)展——即便政府開始在公共交通體系建設(shè)方面空前加大投入，滯后仍然會(huì)持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)間。

公共交通滯后、私人轎車泛濫與道路擁堵之間存在著典型的惡性循環(huán)：公共交通滯后將會(huì)迫使那些收入稍高的群體放棄本來最經(jīng)濟(jì)與便利的公共交通出行方式，轉(zhuǎn)而乘用最浪費(fèi)道路資源的交通工具，導(dǎo)致整座城市越是依賴私人轎車出行，越是出現(xiàn)私人轎車的大量購買與大量使用，而且經(jīng)常出現(xiàn)低效的“單人單車”出行。從而北京交通陷入了低水平陷阱。

四、改善北京市交通擁堵的建議

（一）著眼于城市功能的分散，轉(zhuǎn)變城市規(guī)劃理念，調(diào)整城市規(guī)劃。

在建設(shè)首都經(jīng)濟(jì)圈時(shí)大力扶植衛(wèi)星城、轉(zhuǎn)移中心城區(qū)職能，加快北京中心城區(qū)的部分職能向城郊轉(zhuǎn)移，逐漸使中心城與衛(wèi)星城之間的地帶城市化，最后實(shí)現(xiàn)以北京為中心的輻射式的城市連綿帶或城市群，這不僅能夠促進(jìn)北京的協(xié)調(diào)發(fā)展，也能促進(jìn)北京周邊地區(qū)的健康發(fā)展。同時(shí)，放棄大規(guī)模建設(shè)“居住小區(qū)”的理念，增加路網(wǎng)密度，同時(shí)排除阻力，將原有“大院”和“小區(qū)”的部分內(nèi)部道路向社會(huì)開放，增強(qiáng)主干道路間的連接性。

（二）加快建設(shè)城市軌道交通。

北京與國際城市東京、紐約、倫敦、新加坡的人口數(shù)量、人口密度比例對比來看，北京市軌道交通里程建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市民對出行的需求。

北京市“十二五”規(guī)劃中己經(jīng)計(jì)劃期間投資6600億元用于軌道交通建設(shè)，計(jì)劃五年間新建軌道交通660公里。北京市目前軌道交通在早晚出行高峰期間面臨諸多問題，站臺空間不足，出行高峰期間很多乘客需排隊(duì)等候，車站內(nèi)部擁擠不堪，而在出行高峰過后，非繁忙線路運(yùn)行線路則面臨運(yùn)力資源浪費(fèi)的情況。因此在新建軌道交通線路和車站時(shí)，要充分考慮到高峰出行時(shí)乘客擁擠滯留的問題，加大站臺空間、容量建設(shè)，加長站臺長度，增加每趟車次的乘客運(yùn)送能力，縮短發(fā)車間隔。

（三）推進(jìn)公交微循環(huán)建設(shè)，增加公交線路數(shù)量，提高地面公交資源供給。

北京市公交車數(shù)量相對較多，但是線路相對較少，尤其是解決居民出行最后一公里的枝節(jié)線路過少。北京市公交電汽車運(yùn)營路線主要分布在骨干城市道路上，對于低等級城市道路、居民區(qū)、交通細(xì)枝末節(jié)處的可達(dá)性較低。因此，應(yīng)該改變未來地面公交發(fā)展的戰(zhàn)略，推進(jìn)微循環(huán)公交建設(shè)，擴(kuò)大公共電汽車對于低等級道路，居民區(qū)的可達(dá)性，提供更多的車門對家門的服務(wù)，為公眾出行提供更加便捷的服務(wù)，這樣才能進(jìn)一步提高公共交通出行率，釋放小汽車出行對交通形成的壓力。

（四）經(jīng)濟(jì)與行政手段并行，加強(qiáng)停車場建設(shè)與管理。北京市雖然提高了部分地區(qū)的停車費(fèi)用，但是不能避免一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)商家利用提供停車優(yōu)惠或者免費(fèi)停車的方式來吸引顧客，反而導(dǎo)致停車管理不規(guī)范。

在停車場建設(shè)上，建議主要有以下幾點(diǎn):1.北京市可以效仿國外一些立體停車場建設(shè)和管理模式，引進(jìn)汽車升降機(jī)器設(shè)備，縱向增加居民區(qū)停車空間利用，減少路面壓力。

2.在商業(yè)娛樂區(qū)域停車場管理上，提高停車費(fèi)用，采用行政條例規(guī)定商家不得擅自提供免費(fèi)停車服務(wù)，減少開車進(jìn)入交通擁堵高發(fā)區(qū)域的機(jī)會(huì)。

3.對違章停車現(xiàn)象采用嚴(yán)厲的行政管理手段，嚴(yán)格懲罰體制。往往經(jīng)濟(jì)懲罰并不能對違章停車情況起到明顯的治理效果，必要時(shí)施加以嚴(yán)厲的行政管理手段才能達(dá)到管理目標(biāo)。

（五）綜合提高各類小汽車使用和購買成本。

由于目前北京市公共交通發(fā)達(dá)和覆蓋程度不足以滿足從私人小汽車中轉(zhuǎn)移出來的出行需求，因此提高各類小汽車使用和購買成本還尚需時(shí)日，但是提高小汽車購買和使用成本將是未來北京市控制交通擁堵的重要手段。在小汽車購買上，可以在搖號購買的基礎(chǔ)上對不同排量、不同容量、不同價(jià)格檔次的小汽車按照逐漸遞增的稅率收取稅費(fèi)。

目前的搖號購車政策可以限制北京市小汽車的增長速度，但是北京市小汽車數(shù)量基數(shù)己經(jīng)很龐大，可提高燃油價(jià)格，讓未購買私家車的人將考慮由于成本提高的原因而打消購買私家車的念頭，已購買私家車的居民減少采用小汽車出行。

（六）適時(shí)推出擁堵收費(fèi)。

北京市交通管理部門應(yīng)不斷探索在高峰出行時(shí)段對擁堵情況高發(fā)的區(qū)域和路段進(jìn)行擁堵收費(fèi)的政策。擁堵收費(fèi)需要建立健全的交通信息管理系統(tǒng)，實(shí)時(shí)記錄進(jìn)入擁堵區(qū)域的汽車信息，并且及時(shí)反饋到交通管理中心進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，北京市目前尚不具備完善的交通信息管理系統(tǒng)，引進(jìn)系統(tǒng)并不困難，困難的環(huán)節(jié)在于推行和實(shí)施。因此擁堵收費(fèi)可以與政府的出行鼓勵(lì)政策相結(jié)合，例如，擁堵收費(fèi)超過一定額度可以獲得免費(fèi)進(jìn)入該區(qū)域的機(jī)會(huì)；擁堵收費(fèi)超過一定次數(shù)可以抵消尾號限行的機(jī)會(huì)；擁堵收費(fèi)費(fèi)用積累到一定程度可以獲得相應(yīng)百分比的公交卡，鼓勵(lì)車主采用公交出行方式等。

五、結(jié)

語

隨著城市化進(jìn)程的加快，越多越多的人口涌入背景，交通擁堵現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，已逐漸影響市民的生活質(zhì)量。事實(shí)上，加大交通供給不但無法完全滿足交通需求的增加，更會(huì)促進(jìn)新的需求的產(chǎn)生。交通擁堵治理應(yīng)該將需求與供給量相結(jié)合，共謀而動(dòng)。要從城市布局、土地利用、人口控制、平衡發(fā)展等更高層次加以重視并采取有效措施，在公共交通發(fā)達(dá)程度可以合理承擔(dān)所有可能產(chǎn)生的交通量時(shí)，提高小汽車出行成本的措施才會(huì)收到良好的效果，才有希望使北京首都的交通擁堵問題得以緩解和有效治理。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：博物館旅游現(xiàn)狀分析

文明的蹤跡 記憶的殿堂

博物館旅游現(xiàn)狀分析

2013-10-30

文明的蹤跡 記憶的殿堂 ——博物館旅游現(xiàn)狀分析

摘要：博物館是民族文化的載體，蘊(yùn)含著公共價(jià)值和公共精神，博物館旅游也處于蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。然而，在博物館旅游發(fā)展道路上，一直存在著許多問題。抓住機(jī)遇，適應(yīng)變化，關(guān)注需求，提供服務(wù)，方能實(shí)現(xiàn)博物館旅游更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：博物館 旅游 服務(wù) 市場

“身材魁梧，頭戴褐冠，披堅(jiān)執(zhí)銳，昂首挺胸，神態(tài)自若，整裝待發(fā)?”今年暑假，筆者有幸來到西安臨潼，參觀了“世界第八大奇跡”——秦始皇兵馬俑博物館，隨著始皇帝指點(diǎn)了一番江山。走進(jìn)1號大廳，站在高處鳥瞰，就會(huì)看見坑里的兵馬俑，一行行，一列列十分整齊，排成了一個(gè)巨大的長方形軍陣，像是秦始皇當(dāng)年統(tǒng)率的一支南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍，場面蔚為壯觀，讓人忍不住贊嘆，這果真是最偉大的歷史遺跡！

歷史遺跡作為博物館開放已經(jīng)有多年歷史，其實(shí)不只是歷史遺跡，文物、藝術(shù)品、高科技產(chǎn)品?都作為分支構(gòu)成了博物館的一部分。博物館是民族文化的載體，蘊(yùn)含著公共價(jià)值和公共精神。國家通過博物館向民眾傳達(dá)著民族精神和民族文化，民眾則通過對博物館的慷慨捐贈(zèng)、對博物館館藏的評論和對改善博物館管理的訴求，傳遞他們對博物館所蘊(yùn)含的國家精神和文化的肯定與認(rèn)同。

現(xiàn)如今，世界在不斷變化，公眾對文化知識的需要日益多樣化，為滿足公眾需求，越來越多的博物館被建造出來。然而，但是隨著旅游類型的豐富，設(shè)施的完善，旅游者口味的變化，博物館從曾經(jīng)“唯一”的景點(diǎn)變得越來越邊緣化，在旅游產(chǎn)品體系中處于十分尷尬的地位。那么，在如此迅速變化的世界中，博物館面對已有的或即將出現(xiàn)的問題，應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，進(jìn)而解決問題呢？

一、博物館的前世今生

（一）由來

由于希臘文化的影響，公元前三世紀(jì)埃及亞歷山大城成立了一所龐大的博

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物院，以研究學(xué)術(shù)學(xué)識為重心，設(shè)立圖書館，并收藏珍貴文物。從十六世紀(jì)至今，博物館一步步發(fā)展，現(xiàn)代的博物館管理方法與觀念已經(jīng)日趨進(jìn)步，由靜態(tài)進(jìn)入動(dòng)態(tài)，視聽設(shè)備及新科技皆被應(yīng)用到新的陳列設(shè)計(jì)與管理上。

公元前三世紀(jì)托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟，這被公認(rèn)為是人類歷史上最早的“博物館”。博物館一詞，也就由希臘文的“繆斯”演變而來。

現(xiàn)代意義的博物館在17世紀(jì)后期出現(xiàn)。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對公眾開放的大型博物館。從1977年開始，國際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日確定為“國際博物館日”，并且每年都會(huì)確定一個(gè)主題。

（二）功能

從小里說，這是源遠(yuǎn)流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與人的對話，博物館如同歷史長河，源源不斷的將過去的故事輸送。

現(xiàn)代博物館的功能包含了搜集、保存、修護(hù)、研究、展覽、教育、娛樂七項(xiàng)。形態(tài)上包含建筑物、植物園、動(dòng)物園、水族館、戶外史跡、古城小鎮(zhèn)博物館化、長期仿古代生活展示（民俗村），以及視聽館、圖書館、表演館、檔案資料館等皆可納入。內(nèi)容上一般分為美術(shù)館、歷史博物館、人類學(xué)博物館、自然歷史博物館、科學(xué)博物館、地區(qū)性博物館及特別專題博物館等。博物館的內(nèi)容以各表其獨(dú)特風(fēng)格與收藏為方法。

現(xiàn)代博物館的功能以教育推廣為重要目標(biāo)，努力于社區(qū)民眾的公共關(guān)系。在展示的目標(biāo)上除了介紹知識，并引發(fā)觀眾美感經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而認(rèn)知真善美的生命真理。

（三）中國博物館

中國博物館還處在社會(huì)生活的邊緣，如今越來越受到公眾重視。截至2012年底，全國備案博物館3866家，其中國有博物館3219家（文物行政部門管理的國有博物館2560家，其他行業(yè)性國有博物館659家），民辦博物館647家。免費(fèi)開放以來，全國博物館年均接待觀眾4億人次，每館比免費(fèi)開放前平均增長了50%-70%。

我國博物館由文物藏品為主轉(zhuǎn)而向多品類收藏?cái)U(kuò)展，歷史類、綜合類、藝術(shù)類、自然類、地礦類、科技類、民族民俗類等多種類型博物館競相輝映，加

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劇了博物館界的日益競爭。

二、博物館的中西方文化對比

西語中，博物館一詞原意是人類知識與文化的“記憶殿堂”。博物館承載著太多的文化內(nèi)涵，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一座城市向世界開放的重要窗口，是區(qū)域歷史文化文明高度濃縮的載體。

在英國的國家自然史博物館，巨大的梁龍骨架化石成為帶領(lǐng)訪客進(jìn)入博物館世界的“引導(dǎo)員”，并且體現(xiàn)了博物館的空間美。參觀者同樣是博物館完整敘述的重要組成部分。位于柏林的歐洲猶太人受難紀(jì)念地是一個(gè)位于地底下的博物館，地面上是由一塊塊棺材狀的大理石組成一片類似墓地的場域，博物館便在墓地之下。當(dāng)時(shí)受難的猶太人的書信、日記等各種信息從地面下投射到地面，而觀者只能低下頭來觀看——呈哀悼的姿勢——通過觀者完整地呈現(xiàn)出一種儀式。

中國絲綢博物館整個(gè)建筑群以圓形、扇形或曲線組合而成，館前廣場的中心雕塑為民間敬奉的蠶神——嫘祖。進(jìn)入序幕大廳，首先映入眼簾的是高大的織機(jī)模型——宋代提花羅織機(jī)。環(huán)繞織機(jī)底座周圍的是一幅放大的宋代蠶織圖，通過連環(huán)畫的形式，系統(tǒng)的介紹了從植桑養(yǎng)蠶，到繅絲織綢的整個(gè)生產(chǎn)過程。

中西博物館各有特色，體現(xiàn)了不同的民族文化，感受古跡的浸染，沉醉于深厚的文化底蘊(yùn)中，博物館帶給人們幸福。

三、我國博物館旅游現(xiàn)狀

歐洲從19世紀(jì)就進(jìn)入“博物館時(shí)代”，美國在第二次世界大戰(zhàn)后緊跟其后。而在當(dāng)下的中國，民眾對公益文化事業(yè)認(rèn)識度還不高，北京一批博物館平日每天不足10人次，很多人寧愿花10元人民幣吃個(gè)漢堡包，也不愿意進(jìn)博物館。上海的博物館、紀(jì)念館已逾百家，但一批行業(yè)博物館、紀(jì)念館、名人故居，平日大門緊閉，偶爾才有參觀者，處于半歇業(yè)狀態(tài)。上海民族樂器博物館開館20年來才接待了1萬人次。這樣的數(shù)據(jù)讓人不禁唏噓。

綜合來說，我國博物館旅游的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為冷熱不均。

首先，從旅游資源角度劃分的博物館類型來看，遺址博物館游客相對較多，藏品博物館除少數(shù)外，大多無人問津，生態(tài)博物館則剛剛起步。

其次，從博物館的規(guī)模來看，具有世界聲譽(yù)的大型博物館游人如織，中小型博物館則舉步維艱。

第三，從博物館的內(nèi)容來看，具有互動(dòng)性的科技博物館和行業(yè)博物館最受歡迎，數(shù)

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量卻較少；而數(shù)量最多的綜合類，歷史類博物館則較少游客。

第四，從地理位置來看，處于旅游勝地，或者有旅游景區(qū)相依托的博物館游客較多。第五，從時(shí)間波動(dòng)上看，由于特殊的臨時(shí)性展覽和免費(fèi)開放，博物館熱鬧時(shí)人滿為患，冷清時(shí)門可羅雀。

四、我國博物館旅游面臨的問題

縱觀我國博物館旅游的供求現(xiàn)狀，存在的主要問題是供給不足，需求不旺，供需嚴(yán)重脫節(jié)。博物館所在的文博業(yè)和旅游業(yè)缺乏緊密的合作。博物館業(yè)對于旅游業(yè)大多比較消極，坐等游客上門，而旅游業(yè)也沒有給予博物館旅游資源足夠的重視，沒有對旅游者的需求進(jìn)行引導(dǎo)和挖掘。

主要有以下方面問題：

1.我國博物館精品少，類型單一

我國已有一批具有國際水平的博物館，藏品豐富，設(shè)施一流，管理先進(jìn)，但是精品博物館數(shù)量十分有限，并且類型單一。

2.大多數(shù)博物館長期“恪守”主業(yè)，對于中國蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)“坐壁上觀”，排斥“市場”，排斥“旅游”

一方面是觀念原因，我國長期以來對博物館“非營利”性質(zhì)的認(rèn)識存在缺陷，片面地將“非營利”等同于“非盈利”，使得博物館完全依靠政府，這既使得各大博物館都在政府有限的資助下艱難地維持生計(jì)，同時(shí)又形成了博物館畸形的體制和衙門式的作風(fēng)；另一方面是體制原因，我國博物館行業(yè)大多還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)營和管理都趨于保守，缺乏活力，導(dǎo)致在參與休閑市場的競爭中被公眾排斥和遺忘，使博物館這一擁有巨大信息量的獨(dú)特的文化休閑領(lǐng)域不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3.博物館內(nèi)容陳舊乏味，展覽死板雷同，缺乏吸引力

博物館所表現(xiàn)的世界并不是普通大眾所熟知的世界，它是一個(gè)由科學(xué)法則，分類法，時(shí)代劃分構(gòu)建起來的世界，對于非專業(yè)的人來說，博物館里所有的東西看起來都一樣，特別是將大量的東西堆砌起來的時(shí)候。我國很多博物館的展出相當(dāng)模式化，所有的展品都是同質(zhì)的，游客始終處于被動(dòng)接受的一方，主動(dòng)性極少。如果游客第一次參觀博物館時(shí)留下了不好的印象，他會(huì)自然推而廣之，避免選擇其他的博物館。

4.博物館不了解游客的需求，很少提供高質(zhì)量的服務(wù)

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博物館習(xí)慣性地陶醉于館藏珍貴文物的擁有量，認(rèn)為只要擺出幾件鎮(zhèn)館之寶就可以了，很少主動(dòng)了解游客的需求，更談不上提供高質(zhì)量的服務(wù)了。很多博物館員工缺乏服務(wù)意識，服務(wù)態(tài)度很差，游客很難留下好的印象。除了常規(guī)展覽以外沒有其他的服務(wù)項(xiàng)目，很難再次吸引游客。5.民眾沒有形成消費(fèi)習(xí)慣，市場需求不旺

首先，一些消費(fèi)者存在著一種思維定勢，認(rèn)為博物館是死板，枯燥，過時(shí)的對等物，這與國外將參觀博物館視為一種消費(fèi)習(xí)慣大相徑庭，這其中博物館自身的建設(shè)和定位有重要的影響。其次，一些博物館填鴨式的教育方式使人倍感壓力，缺乏自由感。博物館疲勞使得一些追求娛樂和休閑的游客避免選擇博物館類的吸引物。另外，旅游吸引物供給的增加，帶來了消費(fèi)者口味的變化。隨著旅游業(yè)的成熟與發(fā)展，旅游口味從觀光到度假，現(xiàn)在又向更個(gè)性，更獨(dú)特的專項(xiàng)旅游發(fā)展。與時(shí)代發(fā)展帶來的巨大變化相比，博物館改變得實(shí)在太少了。6.旅游業(yè)對博物館缺少關(guān)注，線路的設(shè)計(jì)和組織老套，沒有深度挖掘博物館產(chǎn)品的內(nèi)涵，對博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)上缺乏應(yīng)有的遠(yuǎn)見

這主要是因?yàn)橐月眯猩鐬榇淼穆糜谓?jīng)營者是追求利益最大化的企業(yè)，其主要的經(jīng)營行為是追逐市場中需求的發(fā)展方向?，F(xiàn)在市場中很多旅游者功利地選擇輕松愉快的純娛樂型旅游項(xiàng)目。旅游經(jīng)營者為了迎合旅游者的這種消費(fèi)偏好，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)自然向消費(fèi)熱點(diǎn)傾斜。同時(shí)，開發(fā)和營銷一種高雅嚴(yán)肅的文化產(chǎn)品存在高風(fēng)險(xiǎn)和高成本。因此我國比較成熟的以博物館為內(nèi)容的旅游產(chǎn)品還不多見。

五、博物館旅游的啟示與展望

（一）博物館應(yīng)增強(qiáng)休閑娛樂功能

博物館應(yīng)增強(qiáng)休閑娛樂功能，注意為游客提供多樣性的體驗(yàn)。荷蘭博物館向旅游者響亮地提出：博物館是人們求知消遣的場所，而不是招人頂禮膜拜的神圣殿堂！很多國家都在通過擴(kuò)展博物館的其他功能來幫助博物館教育與展示功能的實(shí)現(xiàn)。歐美國家在界定博物館時(shí)，提倡三E功能 “Educate, Entertain，Enrich”即“教育民眾，休閑娛樂和充實(shí)人生”。博物館功能的多樣化反映了觀眾的多樣化需求，特別是休閑娛樂的需求。

（二）博物館需要逐漸轉(zhuǎn)變經(jīng)營體制

博物館屬于遺產(chǎn)類旅游資源，其特征具有唯一性和脆弱性。從遺產(chǎn)保護(hù)的 6 / 7

角度來說，博物館公有產(chǎn)權(quán)的存在是十分必要的。博物館內(nèi)的遺產(chǎn)旅游展示類服務(wù)具有公益性,應(yīng)進(jìn)行非營利性經(jīng)營,博物館的非遺產(chǎn)展示類旅游服務(wù)可以以轉(zhuǎn)讓和特許經(jīng)營的方式由企業(yè)進(jìn)行營利性經(jīng)營，比如餐飲、紀(jì)念品銷售、休閑娛樂服務(wù)等。國外博物館在進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)、制作和促銷時(shí)委托給廣告公司、制作公司、旅游企業(yè)，這對于我國博物館展示類旅游服務(wù)也有借鑒意義。

（三）博物館應(yīng)加強(qiáng)營銷

博物館營銷應(yīng)該對游客的情感和知識進(jìn)行深入挖掘。大部分博物館的財(cái)力物力人力有限，很難進(jìn)行獨(dú)立的營銷，與旅游業(yè)合作，與其他旅游吸引物組合進(jìn)行營銷是不錯(cuò)的選擇?？梢赃M(jìn)行同類型的捆綁營銷,也可以與不同類型的文化旅游產(chǎn)品組合營銷，還可以與酒店、度假地、娛樂休閑物等非文化旅游產(chǎn)品聯(lián)合營銷。例如在國外的很多酒店，可以看到印有博物館的酒店宣傳資料。

（四）博物館運(yùn)營管理要樹立和強(qiáng)化“服務(wù)意識”

博物館工作人員在工作中要樹立“社會(huì)服務(wù)理念”，在講解服務(wù)、咨詢答疑等方面提供貼心服務(wù)，努力提升自身形象。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)展館服務(wù)設(shè)施和功能的完善，提高服務(wù)的水平，為游客提供熱情、周到、主動(dòng)的服務(wù)，努力提升行業(yè)形象，打造優(yōu)良品牌。

（五）博物館在內(nèi)容和形式上應(yīng)注重特色展示和創(chuàng)新應(yīng)用

要充分利用自身和地方優(yōu)勢挖掘展示內(nèi)容，突出自身展示特色、形成自身展示風(fēng)格。特別是隨著展示技術(shù)的日益發(fā)展變化，更應(yīng)加強(qiáng)跟蹤和研究，要用創(chuàng)新的展示技術(shù)和手段老保證展示的新穎性和先進(jìn)性。

總而言之，在國際旅游和國內(nèi)旅游蓬勃發(fā)展的態(tài)勢下，我國博物館應(yīng)響應(yīng)市場和社會(huì)的脈動(dòng)，關(guān)注游客的需求，提供便利的服務(wù)，使游客獲得高質(zhì)量的情感體驗(yàn)。

無論以前人們曾有過多么輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無法永生——這是永恒的法則。但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^某個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館。

博物館記錄了一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)悠久的歷史、深厚的文化，我們應(yīng)多多在博物館駐足、欣賞，感受歷史的積淀所帶給人的厚重感，更要熱愛自己的國家，期待他的明天能發(fā)展的更好，更輝煌！

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第四篇：三亞市旅游現(xiàn)狀分析

一、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，三亞市以“建設(shè)國際性熱帶濱海旅游城市”為目標(biāo)，積極實(shí)施以旅游為龍頭的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新發(fā)展思路，完善旅游產(chǎn)業(yè)體系，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大旅游市場開發(fā)力度，加強(qiáng)對外開放程度，旅游業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出規(guī)模擴(kuò)大、效益提高的良好態(tài)勢。

旅游接待規(guī)模不斷擴(kuò)大。近年來，隨著我市旅游業(yè)發(fā)展，旅游接待規(guī)模不斷擴(kuò)大，接待旅游過夜人數(shù)、旅游收入均保持較快增長，占全省比重均有較大提高。全市接待旅游過夜人數(shù)由2004年的363.84萬人次增長到2009年的669.05萬人次，年均增長13.0%，占全省接待旅游過夜游客人數(shù)由2004年的25.9%提高到29.7%；旅游總收入由2004年39.14億元增長到2009年的103.77億元，年均增長21.5%，占全省旅游總收入的比重由2004年的35.3%提高到2009年的49.0%。

旅游市場開發(fā)力度加大。近年來，我市不斷加大投入，突出重點(diǎn)，創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)旅游景點(diǎn)和配套設(shè)施建設(shè)，積極開發(fā)旅游景點(diǎn)、鄉(xiāng)村旅游等旅游資源，取得了明顯的成效。2009年我市擁有共有A級景區(qū)8處，其中5A級景區(qū)2處，4A級景區(qū)3處。海棠灣“國家海岸”開發(fā)建設(shè)態(tài)勢強(qiáng)勁，2009年累計(jì)完成固定資產(chǎn)投資40.27億元，配套設(shè)施進(jìn)一步完善，國家海岸形象進(jìn)一步提升。檳榔村5A級鄉(xiāng)村旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目順利推進(jìn)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

旅游設(shè)施接待能力明顯增強(qiáng)。截止2009年底，全市列入統(tǒng)計(jì)的旅游賓館(酒店)187家，其中，五星級賓館10家，四星級賓館21家，三星級賓館25家，二星級賓館16家，一星級賓館5家，待評五星級賓館15家；擁有客房32177間，床位57210張，旅游接待能力明顯增強(qiáng)。

對外開放程度不斷加強(qiáng)。近年來，我市不斷加強(qiáng)對外合作與交流，積極參與國際旅游宣傳促銷活動(dòng)，全力辦好國際性賽事和活動(dòng)，樹立城市整體形象，取得了積極成效。一是加大旅游營銷投入，建立旅游營銷系統(tǒng)，積極整合旅游協(xié)會(huì)、航空、旅游企業(yè)和媒體的力量，鞏固傳統(tǒng)客源，積極開拓新客源市場。二是積極參與籌辦了首屆博鰲國際旅游論壇，城市知名度不斷提升。三是舉辦世界小姐總決賽、新絲路模特大賽、世界大力士冠軍賽、環(huán)島自行車賽、世界沙灘排球巡回賽三亞公開賽、天涯海角國際婚慶節(jié)等國際性賽事和活動(dòng)，城市知名度不斷提高。

第五篇：普陀山旅游個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)2011

普陀山二日精華游線路推薦一

進(jìn)入普陀山，唯一的交通方式是乘船。乘火車先到寧波或上海，然后轉(zhuǎn)乘輪船或快艇前往。也可乘汽車到對岸的沈家門再乘船過去。建議提前在同程網(wǎng)網(wǎng)上預(yù)訂好酒店，省時(shí)又方便。推薦舟山息耒小莊地處普陀山中心，左靠普濟(jì)寺，右臨西天景區(qū)。（查看所有普陀山附近的酒店）

D1： 上午：先到最高的佛頂山慧濟(jì)寺，走下山游覽比較省力。乘2路車至終點(diǎn)站下車，轉(zhuǎn)乘索道上山，也可以從后寺步行上山，約半小時(shí)也能到山頂?；蹪?jì)寺門票5元/人，可以在廟內(nèi)請香，可能比外面貴一點(diǎn)，可以不像別人大把地?zé)囊獾搅司涂梢粤?。頂上有一座瞭望臺，極目遠(yuǎn)眺，可觀賞普陀洋河蓮花洋遼闊的山海景色。大雄寶殿的左側(cè)有兩座觀音，一座求子觀音，另一座是楊枝觀音求平安。慧濟(jì)寺旁邊有一棵鵝耳櫪樹，又叫夫妻樹。

從慧濟(jì)寺下山走臺階會(huì)經(jīng)過一些題字。走到法雨寺大約要45分鐘。也可乘索道回。法雨寺停車場旁有楊枝庵，別忘了去，“普陀三寶”之一的楊枝觀音圖在那里，是唐代閻立本所畫，不要門票。

中午：在法雨寺門口有好幾個(gè)小店，提供素食。

下午：在法雨寺停車場乘車到梵音洞，約7-8分鐘抵達(dá)梵音洞。從梵音洞走二十分鐘到善財(cái)洞。善財(cái)洞出來有小路通到停車場，繼續(xù)乘車到普濟(jì)寺，里面的銀杏有600多年了。普濟(jì)寺的東面是“普陀三寶”之一的一座塔，正對寺廟有御碑、造型奇特的黃連樹等。公路的旁邊就是百步沙，這里曾是第一版《西游記》的外景地。

游完那幾個(gè)點(diǎn)差不多就是晚飯時(shí)間了。住進(jìn)提前預(yù)訂好的舟山息耒小莊。在飯店可以吃的豐富一點(diǎn)。

D2： 上午：如果起的早，可以徒步前往普濟(jì)寺附近的百步沙，兩端巖坡有兩個(gè)亭，是觀日出佳處。百步沙有設(shè)施齊全的海濱浴場。海灘別樣風(fēng)情，站在海水中體會(huì)潮漲潮落，會(huì)感到刺激和恐懼。上午就在海邊曬曬太陽、游泳。

中午：普陀山海鮮相當(dāng)豐富，諸如黃魚、墨斗魚、海蜇、貝殼類等應(yīng)有盡有。

下午：乘1號線到紫竹林下車，參觀“不肯去觀音院”，門票5元/人，不肯去觀音院是有日式風(fēng)格的禪院。這里的海景不錯(cuò)，能清楚地看到洛迦山，遠(yuǎn)望有如臥佛。穿過紫竹林的時(shí)候，海潮聲從遠(yuǎn)處傳來，行走其間塵念全消，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到“南海觀音立佛”。

到這里，普陀山的精華景點(diǎn)差不多游完了，游客可以回酒店拿行李，即可離開普陀山，結(jié)束旅途！也可住上一晚明日離開。二日游線路推薦二

A線：

第一天：上碼頭過短姑道頭，經(jīng)妙莊嚴(yán)路到普濟(jì)寺，領(lǐng)略前寺景區(qū)風(fēng)光，隨即向西行游西天景區(qū)。下午游紫竹林、觀音跳、南海觀音。傍晚漫步百步沙，賞海景，聽濤聲，再看普濟(jì)寺夜景。

第二天：從普濟(jì)寺前乘車到合興，轉(zhuǎn)索道上佛頂山，游慧濟(jì)寺，然后步行香云路下山，游法雨寺，從法雨寺前乘車直達(dá)梵音洞。返回時(shí)，游楊枝庵、大乘庵、法華洞。B線：

第一天：上碼頭后，先游短姑圣跡，轉(zhuǎn)至南天門、金沙、觀音跳、南海觀音、紫竹林、不肯去觀音院，游百步沙。下午乘旅游車至后山轉(zhuǎn)乘索道上佛頂山，再沿香云路步行下山，游法雨寺。去千步沙游覽后，折到大乘庵，游文物館、朝陽洞、仙人井，然后回住處休息，晚上看普濟(jì)寺夜景。

第二天：上午先游梵音洞，午后乘車至西天景區(qū)，游完即可直接到碼頭乘船返程。三日游

第一、二天：同二日游

第三天：凌晨先去百步沙觀日出，隨后乘船去洛迦山，游五百羅漢塔、圓通庵、大覺庵、大悲殿、四十八愿塔、洛迦燈塔。洛迦山只與普陀山之間有渡船通行，時(shí)間為上午7點(diǎn)、8點(diǎn)和下午1點(diǎn)，行程約半小時(shí)。島上沒有賓館，所以游客需當(dāng)天返回。返回后，下午或去百步沙海濱浴場游玩，或去綜合市場、香華街采購海鮮，領(lǐng)略海島風(fēng)情。

小貼士不能不看的風(fēng)景

普陀山十二景：短姑圣跡、古洞潮音、千步金沙、華頂云濤、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、寶塔聞鐘、蓮池夜月、蓮洋午渡、洛迦靈山、梅灣春曉

不得不去的地方：紫竹禪林、南海觀音大佛、佛頂山、千步沙、百步沙、西天景區(qū)、南天門、洛迦山

不可不知的節(jié)日普陀山三大香會(huì)期：二月十九——觀音圣誕日六月十九——觀音成道日九月十九——觀音出家日

震旦第一佛國---普陀山，普陀山三大寺：普濟(jì)寺、法雨寺、佛頂山慧濟(jì)寺，普陀標(biāo)志為南海觀音大銅像。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結(jié)合的西天景區(qū)，尤其是紫竹林風(fēng)景區(qū)，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，以上景點(diǎn)是普陀山的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場——百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。主要景點(diǎn)

蓮洋午渡

蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定?？h志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此?！鄙徎ㄑ笫堑瞧胀由竭M(jìn)香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千萬朵蓮花隨風(fēng)起伏，令人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。如遇到大風(fēng)天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無風(fēng)海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙。”

短姑圣跡

進(jìn)了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，短姑圣跡兩側(cè)錯(cuò)列巨細(xì)不

一、形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時(shí)的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達(dá)11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運(yùn)碼頭之前，凡前來普陀山參禮進(jìn)香、攬勝觀光者，都得由此登岸。

梅灣春曉

海灣春曉指普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾多好養(yǎng)梅怡性。每當(dāng)早春季節(jié)，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，映襯著點(diǎn)點(diǎn)紅斑，煞是一番美景，曾被人譽(yù)為“海上羅浮”。每當(dāng)晴朗無風(fēng)時(shí)日，佇立西山巔，遠(yuǎn)眺蓮花洋，只見漁舟競發(fā)，鷗鳥翔集，海中波濤，粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更加令人陶醉。

磐陀夕照

“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠(yuǎn)處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上.每當(dāng)夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們?nèi)缒茉诖藭r(shí)登上石頂，環(huán)眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇?！芭屯酉φ铡笨胺Q普陀山之一大奇觀。

蓮池夜月

“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟(jì)寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”?！昂Ｓ　睘榉鹚萌林?，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現(xiàn)宇宙萬法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟(jì)寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著一座古剎，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奐。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此，或風(fēng)靜天高，朗月映池；或清風(fēng)徐徐，荷香襲人。

法華靈洞

法華靈洞奇特景觀，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十余處：有的狹隘低迫，傴行可過；有的寬廣如法華靈洞室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多，層復(fù)出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。

古洞潮聲

洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復(fù)，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風(fēng)，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。據(jù)載，宋元時(shí)期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界者，于是定?？h令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》，立碑以禁舍身。

朝陽涌日

過仙人井，登八寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側(cè)，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復(fù)道轉(zhuǎn)折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，嘆為觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，千鮮相增，光耀心目?！彼匀藗兘o它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，根據(jù)書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。

南天門

南天門在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處于普陀山最南端，與本島一水相隔，南天門勝景架有石橋，橋身似龍，名環(huán)龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。

千步金沙

千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦柔美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時(shí)發(fā)，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山絕觀。到普陀山，晚上能聽到千步沙那里的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬馬奔騰似的，比歐陽修秋聲賦中所說的聲音還要大上百千萬倍。法華經(jīng)普門品的偈語說：梵音海潮音，勝彼世間音。

光熙雪霽

光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰?！肮馕跹╈V”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運(yùn)氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平。此時(shí)此景，你會(huì)覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霽’風(fēng)光。

茶山夙霧

茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊彌漫。此時(shí)此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人遐思無限。古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧?。每到采摘季?jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭說采香芽，撥霧穿云去路賒”（明?李桐詩句）的繁忙景象。普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因?yàn)榇瞬铇涠酁樯怂?，因而山僧談?wù)摗安枭劫盱F”也別具情韻。

天門清梵

天門清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門，習(xí)稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然后來到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個(gè)人，也會(huì)隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動(dòng)魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩現(xiàn)身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。

觀音洞

觀音洞位于市區(qū)西北7公里處,景區(qū)內(nèi)有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅 石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞, 并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經(jīng)修聾,元代取名石堂道院,到明正統(tǒng)二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次擴(kuò)建,觀音洞逐漸興盛起來。觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體,是海內(nèi)聞名、佛聲遠(yuǎn)播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，1983年，大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學(xué)院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴(yán)。洞后古樹成蔭，巨石層疊，上書“大士重現(xiàn)”四個(gè)大字。

普陀山門票信息

淡季：12月---1月

門票價(jià)格：140元 旺季：2月---11月

門票價(jià)格：160元

特別日：元月一日二日、春節(jié)初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日進(jìn)山門票為每人200元

免票：1.4米以下的兒童免票，現(xiàn)役軍人（含武警）、記者、僧尼、導(dǎo)游、離休干部、革命傷殘軍人、烈士家屬、殘疾人憑能夠證明本人身份的有效證件，全中國年滿70周歲以上老年人憑本人身份證免收景區(qū)門票。

半價(jià)票：全中國年滿60周歲以上老年人憑本人身份證半價(jià)優(yōu)惠，全日制學(xué)校學(xué)生憑學(xué)生證半價(jià)）。

備注：實(shí)行門票“一票制”后, 普陀山各寺院香花卷價(jià)格及佛頂山索道，洛伽山船票及門票均另收，其中：普濟(jì)寺：5元/人 法雨寺：5元/人 慧濟(jì)寺：5元/人 紫竹林：5元/人 南海觀音大佛像：6元人 大乘庵：2元/人 洛伽山：40.5元/人（含往返船票30.5元/人）佛頂山索道：單程：25元/人，上下聯(lián)票：40元/人

在普陀山吃什么

在普陀山可以吃到著名的舟山海鮮，黃魚、墨魚、海蟹、對蝦、花蛤、貽貝等應(yīng)有盡有。除在各賓館、山莊用餐外，吃海鮮還可到百步沙餐館或龍灣村個(gè)體海鮮館。

此外，普陀山風(fēng)味獨(dú)特的禪林素齋也非常有名。普陀山三大寺的齋堂都有為香客設(shè)置的素齋，一般早餐為5：30，中餐為10：30，晚餐為4：30，通常只需花費(fèi)幾十元錢。

1、素齋

普陀山的素齋種類繁多、氣味芬芳、清新淡雅、營養(yǎng)豐富，一向受到海內(nèi)外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內(nèi)吃一頓素齋。普陀山的三大寺（普濟(jì)寺、法雨寺、佛頂山慧濟(jì)寺）的齋堂都有方便香客趕齋的時(shí)間。一般早餐為5:30～6:00，午飯為10:00～11:00，晚飯16:30-17:00左右。到時(shí)候不妨到客堂打聽一下，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，別有一種風(fēng)味。

2、海鮮

普陀山的活海鮮相當(dāng)豐富。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應(yīng)有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外，飯店主要集中在海鮮園、前寺、后寺和南天門附近。其中，海鮮園集中了52家海鮮餐館，在海內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，吸引了不少慕名而來的游客。另外，普陀山上的海鮮價(jià)格偏高，距此不遠(yuǎn)的沈家門海鮮價(jià)格要便宜得多，在沈家門轉(zhuǎn)船的時(shí)候，可以痛快地享用一番。

小貼士：在普陀山吃海鮮，建議選擇星級賓館，這里的價(jià)格并不比小飯店貴，而且保證質(zhì)量。如果下榻在家庭式旅館，讓老板幫助做一頓海鮮也是很實(shí)惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮，避免上當(dāng)受騙。

3、紫濤盛宴

如果旅游重點(diǎn)是吃新鮮的海鮮，10月最好。舟山歷來是世界四大漁場之一、三大漁港之一，舟山群島的東海漁場，在海內(nèi)外享有盛名。千余種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國漁都”之美譽(yù)。經(jīng)過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹，無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風(fēng)味的漁家宴，都構(gòu)成了膾炙人口的“中國海鮮，吃在舟山”的海鮮美食佳話。

在普陀山住哪里

普陀山有各檔賓館飯店300余家，條件較好且環(huán)境優(yōu)雅的有息耒小莊(四星)、普陀山大酒店(四星)、祥生大酒店(五星)、雷迪森大酒店(四星)、中信普陀大酒店(三星)等，它們毗鄰核心景區(qū)、重點(diǎn)寺院，交通便利。如需預(yù)訂，（本人自薦普陀山龍灣村永福小院，內(nèi)設(shè)獨(dú)立衛(wèi)生間、空調(diào)、電視，步行1分可達(dá)沙灘、步行2分到南海觀音紫竹林景區(qū)）對住宿要求不高的游客也可選擇在前寺、后寺附近以及西山新村、龍灣村一帶的家庭旅館。這些住宿點(diǎn)規(guī)模一般不大，價(jià)格實(shí)惠，周末和香會(huì)期時(shí)要貴一些。

來山朝拜、做佛事的香客還可選擇住在寺院里，體驗(yàn)佛門靜室生活，靜悟佛法人生。

怎么去普陀山

普陀山是懸水海島，為保護(hù)生態(tài)壞境，不允許島外機(jī)動(dòng)車輛進(jìn)入普陀山，香游客只能坐快艇或常規(guī)客輪抵達(dá)。入島后，可乘坐旅游專線車，飽覽景點(diǎn)。

外部交通

海路：普陀山只有一個(gè)碼頭，每天有班船開往舟山本島(沈家門、朱家尖)、寧波、上海等地，從上海南匯蘆潮港、吳淞港、寧波大榭等地也可以乘船直接前往。已在舟山本島的游客，可到沈家門半升洞碼頭或朱家尖蜈蚣峙碼頭，坐快艇、客輪進(jìn)入普陀山。從半升洞至普陀山，快艇需15~17分鐘左右，客輪則需半小時(shí)。從蜈蚣峙至普陀山，快艇需6~7分鐘，客輪只要10分鐘。從普陀山開往沈家門、朱家尖的最晚船班，分別是16:45和21:50

陸路：普陀山?jīng)]有直達(dá)的長途汽車。若是乘長途客車來舟的游客，到達(dá)市長途客運(yùn)中心或普陀汽車站后，還要再乘坐公交車或打的，到沈家門半升洞碼頭或朱家尖蜈蚣峙碼頭，轉(zhuǎn)乘快艇、渡船前往普陀山。

自駕一族可沿滬杭甬高速公路，過舟山跨海大橋，然后需把車停放在沈家門半升洞碼頭或朱家尖蜈蚣峙碼頭，再坐船前往普陀山。這兩個(gè)碼頭都設(shè)有停車場，但旺季時(shí)停車位比較緊張。

航空：舟山普陀山機(jī)場位于朱家尖，目前已開通至北京、晉江、廈門、武夷山、福州、廣州、深圳、上海等地的航線。

來普陀山的香游客可先至上海、廣州、北京、廈門(香港)等地的國際機(jī)場，然后轉(zhuǎn)機(jī)抵達(dá)舟山。到普陀山機(jī)場后，還需驅(qū)車前往朱家尖蜈蚣峙碼頭，轉(zhuǎn)乘快艇、渡船前往普陀山。小貼士 島上交通

1路(11路)線：1路專線的返程路線即為11路

西天渡口至百步沙(每隔15分鐘一班，每站一元)

西天渡口(普濟(jì)寺西)(首6：35，末17：00)——海鮮園(西天景區(qū))——海防新村——客運(yùn)碼頭——入三摩地(南天門)——紫竹林(南海觀音)——百步沙(普濟(jì)寺東)

2路(12路)線：2路專線的返程路線即為12路

碼頭至索道(每隔25分鐘一班，每站一元)

客運(yùn)碼頭(首6：40，末16：20)——入三摩地——紫竹林——百步沙——仙人井(朝陽洞)——大乘庵——法雨寺(千步沙)——飛沙岙——寶月庵——古佛洞——客運(yùn)索道(坐纜車上佛頂山)

3路(13路)線：3路專線的返程路線即為13路

碼頭至梵音洞(每隔25分鐘一班，每站一元)

客運(yùn)碼頭(首6：55，末16：30)——入三摩地——紫竹林——百步沙——仙人井——大乘庵——法雨寺——飛沙岙——祥慧庵——梵音洞

以上公交信息視淡旺季之分，時(shí)間有調(diào)整，以車站信息為準(zhǔn)！

普陀山旅游專線車

普陀山由兩條旅游專線車將大多數(shù)景點(diǎn)連接起來。這兩條專線車每隔10～15分鐘一班，運(yùn)營至17：00止，17：00以后各類車輛陸續(xù)收工，游客應(yīng)在此前返回住地。從碼頭到前寺4元，從百步沙到索道站8元。

1號線：百步沙（普濟(jì)寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口（香會(huì)期及特殊節(jié)假日停駛）。

2號線：百步沙（普濟(jì)寺）、朝陽洞、大乘庵、法雨寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、索道站。

普陀山特產(chǎn)有哪些

1、普陀水仙

普陀水仙原來野生甚多，經(jīng)專家鑒定，此系優(yōu)異品種，花開時(shí)芬芳郁烈,香氣持久?，F(xiàn)由林場培植，品種更加優(yōu)化，其特點(diǎn)是球大、花多、香濃，贏得行家的好評。1981年正式被命名為“普陀水仙”，與漳州水仙、崇明水仙齊名，為我國最佳三大水仙品種之一。普陀水仙球現(xiàn)已銷往全國25個(gè)大中城市，并進(jìn)入國際花卉市場，也是舟山市的市花。

2、普陀佛茶

普陀佛茶又稱佛頂山云霧茶，是一種野生茶樹，生長在海拔291米高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，早在明代志書中的就有記載，清代被列為貢品，1915年在巴拿馬萬國博覽會(huì)獲獎(jiǎng)，1979年被評為浙江省名茶之一。普陀佛茶色香味形俱佳，其湯色明亮，清香醇和，具有提神解乏之功效和一定的藥用價(jià)值。據(jù)《普陀山志》記載：谷雨前采制的佛茶，用普陀山之泉水沖飲，可治肺癰、血痢。癰，今日謂之癌.所以此茶備受國內(nèi)外游客的青睞。

3、石花菜

又名鳳尾或牛毛，生長在巖石間，色微紫而葉碎小。夏天煎液成膏，服用可解熱清熟。

4、紫竹石 古時(shí)，普陀山東南海邊的紫竹林庵附近生長著許多紫竹，不僅帶有佛教色彩，而且還可共觀賞和食用。其筍鮮味特殊，遠(yuǎn)非一般竹筍可比。后均枯絕。目前，普陀山園林管理部門又在紫竹林庵附近種植大量竹子，不久可望成林。在普陀山的巖石中不少花紋與紫竹形狀相似的石塊，由此得名紫竹石。游人往往以拾得一塊為榮。

5、活海貝

活海貝又名催生子，一種小型海貝動(dòng)物。大似銀蛤，小似黃豆，半珠形，底有螺紋，黃白色，拿在手里像佛珠，放入醋中會(huì)蠕動(dòng)，可供觀賞。

6、九死還魂草 形似佛手，外形美觀，生長于巖石縫中，有活血、通經(jīng)、止血功能，是一種珍稀草藥。過去普陀山遍地皆是，后因缺乏栽培、管理，產(chǎn)量銳減。據(jù)傳，此草存放數(shù)年，形似枯萎，銷加清水，即可恢復(fù)原貌。

7、“佛手” 是普陀山特有的貝類，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品，其中黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到來時(shí)，正是采購海鮮的大好時(shí)機(jī)。

周邊好玩的景點(diǎn)

普陀山隸屬舟山。舟山，素有“東海魚倉”和“祖國漁都”之美稱，是全國唯一以群島設(shè)市的地級行政區(qū)劃，位于我國東南沿海，浙江省舟山群島，擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢。舟山是中國最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售基地。舟山港灣眾多，航道縱橫，水深浪平，是中國屈指可數(shù)的天然深水良港。舟山保存完好的海島自然景色，蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源，已開辟的二個(gè)國家級和二個(gè)省級旅游風(fēng)景區(qū)，2008年游客量1516萬人次。截止2009年11月，舟山耕地總面積1.9萬公頃，其中水田1.19萬公頃，旱地0.71萬公頃。林地總面積5.59萬公頃。

朱家尖：有白山、樟州灣、十里金沙、大青山、情人島景區(qū)等著名景區(qū)。

沈家門：位于舟山本島的東南部，漁都景色別具一格，每當(dāng)魚汛時(shí)節(jié)，萬舟云集，十里港區(qū)，都是漁船的世界；到了傍晚時(shí)分，漁船上燈火數(shù)萬點(diǎn)，成為其他地方難得一見的美景。

六井潭：六井潭位于五龍鄉(xiāng)，嵊泗列島泗礁本島之最東側(cè)，面臨茫茫東海，怪石嶙峋，崖壁陡峭，驚濤拍岸，是觀海上日出、看千舟競發(fā)的最佳之處。門票票面價(jià)：25元 同程價(jià)：20元

桃花島：“桃花傳奇”桃花島是金庸先生所著《射雕英雄傳》和姐妹篇《神雕俠侶》所描繪的美妙神奇東海小島，集海、山、石、礁、巖、洞、寺、廟、庵、花、林、鳥、軍事遺跡、歷史紀(jì)念地、摩崖石刻、神話傳說于一體，自然景觀與人文景觀并茂，有：桃花峪景區(qū)、彈指峰、塔灣金沙景區(qū)、東海神珠等景點(diǎn)景區(qū)。

嵊泗列島：位于舟山群島北部，是我國唯一的國家級列島風(fēng)景名勝區(qū)。具海光山色、古樸壯美，海瀚、礁美、灘佳、石奇、崖險(xiǎn)等特點(diǎn)。