第一篇：必修2第四單元第八課課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)

一、選擇題

1．針對(duì)某國(guó)對(duì)我國(guó)在南海赤瓜礁填海造地的指責(zé)，中國(guó)外交部表示，赤瓜礁是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中方進(jìn)行什么建設(shè)，完全是中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事情。由此可見（）①領(lǐng)土是國(guó)家的生命和靈魂 ②主權(quán)國(guó)家享有平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán) ③主權(quán)國(guó)家享有獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán) ④主權(quán)國(guó)家處理內(nèi)部事務(wù)不受他國(guó)干涉

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：選D?！俺喙辖甘侵袊?guó)的固有領(lǐng)土，中方進(jìn)行什么建設(shè)，完全是中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事情”，這是我國(guó)行使獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán)的體現(xiàn)，不受他國(guó)指責(zé)和干涉，③④符合題意。①錯(cuò)誤，主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂；材料未涉及平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)，②與題意無(wú)關(guān)。

2．2014年5月19日，中國(guó)派出四艘客輪接運(yùn)3 553名在越南暴力事件中受沖擊的中國(guó)企業(yè)員工。中國(guó)派船撤僑體現(xiàn)了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中享有的（）A．獨(dú)立權(quán)

B．管轄權(quán) C．平等權(quán)

D．自衛(wèi)權(quán)

解析：選B。本題考查主權(quán)國(guó)家的權(quán)利。中國(guó)派船撤僑，接運(yùn)在越南暴力事件中受沖擊的中國(guó)企業(yè)員工，體現(xiàn)了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中享有管轄權(quán)，應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。

3．2014年，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布的《2013年度人權(quán)國(guó)別報(bào)告》再次點(diǎn)名批評(píng)了俄羅斯、中國(guó)等近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在這份報(bào)告中，美國(guó)不改以往的傲慢與偏見，對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況說(shuō)三道四。美國(guó)對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人權(quán)狀況進(jìn)行指責(zé)，說(shuō)明其（）①?zèng)]有認(rèn)真履行不干涉他國(guó)內(nèi)政的義務(wù) ②侵犯了其他主權(quán)國(guó)家的權(quán)利

③沒(méi)有做到以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端

④積極承擔(dān)推動(dòng)人權(quán)進(jìn)步的國(guó)際責(zé)任 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：選A。美國(guó)對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的人權(quán)狀況進(jìn)行指責(zé)，說(shuō)明美國(guó)在干涉他國(guó)內(nèi)政，也就是沒(méi)有認(rèn)真履行不干涉他國(guó)內(nèi)政的義務(wù)，侵犯了其他主權(quán)國(guó)家的權(quán)利，①②符合題意。③與題意不符，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

4．2014年11月12日至14日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)應(yīng)邀出席在緬甸內(nèi)比都舉行的第十七次中國(guó)—東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、第十七次東盟與中日韓(10＋3)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議和第九屆東亞峰會(huì)，這是中國(guó)周邊外交的一次重要行動(dòng)。東盟(即東南亞國(guó)家聯(lián)盟)屬于（）A．世界性、政府間國(guó)際組織 B．世界性、非政府國(guó)際組織

C．區(qū)域性、政府間國(guó)際組織 D．區(qū)域性、非政府國(guó)際組織

解析：選C。本題考查國(guó)際組織的分類。東盟是由主權(quán)國(guó)家組成的政府間、區(qū)域性國(guó)際組織，故選C。

5．2014年10月21日，中國(guó)政府為應(yīng)對(duì)埃博拉疫情，向聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織捐款200萬(wàn)美元，用于支持該組織實(shí)施對(duì)塞拉利昂、利比里亞和幾內(nèi)亞三國(guó)的疫情應(yīng)對(duì)計(jì)劃，這是中國(guó)政府響應(yīng)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織呼吁，第三輪抗擊埃博拉的援助舉措。這表明（）①解決國(guó)際問(wèn)題必須通過(guò)國(guó)際組織 ②國(guó)際組織是國(guó)際合作的紐帶 ③中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮主導(dǎo)作用 ④中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用

A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

解析：選D。為應(yīng)對(duì)埃博拉疫情，中國(guó)政府響應(yīng)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織呼吁，向聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織捐款，體現(xiàn)了中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系，說(shuō)明了國(guó)際組織和中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的積極作用，②④正確且符合題意。①③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

6．針對(duì)烏克蘭問(wèn)題的不斷升級(jí)，聯(lián)合國(guó)積極促使俄羅斯與烏克蘭當(dāng)局展開對(duì)話，為通過(guò)政治手段解決危機(jī)提供協(xié)助。這說(shuō)明（）①和平與發(fā)展是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提條件 ②維護(hù)國(guó)際和平與安全是聯(lián)合國(guó)的宗旨之一 ③霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決烏克蘭問(wèn)題的主要障礙 ④國(guó)際組織在調(diào)解國(guó)際爭(zhēng)端方面發(fā)揮著重要作用

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)合國(guó)在解決烏克蘭危機(jī)中的積極作用，體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)的宗旨，②④符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，③不符合題意。

7．2014年11月9日，中俄雙方就如期推進(jìn)東線天然氣管道建設(shè)，啟動(dòng)西線天然氣項(xiàng)目，積極商談?dòng)吞锎箜?xiàng)目合作，探討核電、水電合作新項(xiàng)目達(dá)成一致，并同意加強(qiáng)高鐵、高技術(shù)、航天、金融等領(lǐng)域合作。這表明（）A．國(guó)際關(guān)系實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系 B．國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量 C．國(guó)際政治多極化格局已經(jīng)形成 D．競(jìng)爭(zhēng)與沖突已為國(guó)際合作所取代

解析：選A。中俄加強(qiáng)能源、高鐵、航天等領(lǐng)域的合作，符合雙方的國(guó)家利益，表明國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系，應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

8．2014年11月12日，中美兩國(guó)元首在北京會(huì)晤，雙方達(dá)成合作減排、加強(qiáng)兩軍交流、加快雙邊投資協(xié)定談判、聯(lián)合反對(duì)恐怖主義、聯(lián)合反腐、作出簽證互惠安排等27項(xiàng)共識(shí)和成果。這說(shuō)明()

A．共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ) B．中美兩國(guó)的根本利益是一致的 C．中美兩國(guó)之間的分歧已經(jīng)消失 D．共同利益是外交活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

解析：選A。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。中美兩國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、對(duì)外政策不同，根本利益不可能一致，分歧也不可能消失，B、C兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.漫畫《口水仗》反映的政治生活道理是（）①國(guó)家力量是國(guó)際關(guān)系的決定性因素 ②利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源 ③各國(guó)口水仗旨在維護(hù)其共同利益 ④世界和平面臨著諸多難題和挑戰(zhàn) A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選D。以色列、美國(guó)就伊朗核問(wèn)題與伊朗發(fā)生口水仗，反映利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源，也說(shuō)明世界和平面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)，②④符合題意。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，①錯(cuò)誤。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。

10．2014年8月21日，商務(wù)部發(fā)布公告，決定對(duì)原產(chǎn)于印度的進(jìn)口特丁基對(duì)苯二酚實(shí)施反傾銷措施。經(jīng)調(diào)查，原產(chǎn)于印度的進(jìn)口特丁基對(duì)苯二酚存在傾銷，中國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)受到實(shí)質(zhì)損害，而且傾銷進(jìn)口產(chǎn)品與實(shí)質(zhì)損害之間存在因果關(guān)系。這表明（）A．我國(guó)政府堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益 B．我國(guó)尊重其他國(guó)家的正當(dāng)國(guó)家利益 C．當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

D．維護(hù)國(guó)家利益是我國(guó)外交政策的宗旨

解析：選A。對(duì)原產(chǎn)于印度的進(jìn)口特丁基對(duì)苯二酚實(shí)施反傾銷措施，有利于保護(hù)我國(guó)民族產(chǎn)業(yè)，表明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益，故答案選A。B、C兩項(xiàng)不符合題意。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．黨的十八屆三中全會(huì)提出建立國(guó)家安全委員會(huì)，作為中央關(guān)于國(guó)家安全工作的決策和議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉及國(guó)家安全的重大事項(xiàng)和重要工作，突顯了國(guó)家安全的重要作用。之所以建立這一機(jī)構(gòu)，是因?yàn)椋ǎ〢．國(guó)家安全是我國(guó)國(guó)家利益的重要內(nèi)容 B．國(guó)家安全是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素 C．國(guó)家安全是國(guó)際關(guān)系的決定性因素 D．維護(hù)國(guó)家安全是黨和國(guó)家的工作中心

解析：選A。國(guó)家安全是我國(guó)國(guó)家利益的重要內(nèi)容，建立國(guó)家安全委員會(huì)是維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全的需要，A項(xiàng)正確。主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的基本要素是主權(quán)、政權(quán)、領(lǐng)土、人口，國(guó)家安全不是主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素，B 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨和國(guó)家的工作中心，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

12．2014年7月2日，我國(guó)外交部發(fā)言人洪磊就美國(guó)國(guó)務(wù)院一發(fā)言人對(duì)香港“七一游行”發(fā)表言論表示，香港政制發(fā)展是中國(guó)的內(nèi)政，中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)任何國(guó)家以任何方式干涉，希望有關(guān)國(guó)家停止對(duì)香港內(nèi)部事務(wù)說(shuō)三道四。這表明（）①主權(quán)國(guó)家應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一 ②獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo) ③中國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益 ④世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選C。美國(guó)發(fā)言人的言論是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉，違背了主權(quán)國(guó)家應(yīng)履行的國(guó)際義務(wù)，應(yīng)選①；中國(guó)外交部的立場(chǎng)表明我國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益，應(yīng)選③。②錯(cuò)誤，獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)；④不符合題意。

二、非選擇題

13．2014年11月13日，李克強(qiáng)總理出席第十七次中國(guó)—東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議并發(fā)表講話指出，中國(guó)與東盟友好合作持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，已成為東亞區(qū)域合作的一面旗幟。中國(guó)政府始終把東盟作為周邊外交的優(yōu)先方向，與東盟國(guó)家拓展各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，打造更為緊密的中國(guó)－東盟命運(yùn)共同體。中國(guó)—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系經(jīng)歷了“黃金十年”，正步入起點(diǎn)更高、內(nèi)涵更廣、合作更深的“鉆石十年”，必將給雙方人民帶來(lái)更多紅利，在地區(qū)乃至世界發(fā)出和平、發(fā)展、合作的耀眼光芒。

結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活中“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)，分析說(shuō)明打造更為緊密的中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的政治基礎(chǔ)。

解析：本題以中國(guó)—東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議為背景材料，考查國(guó)際關(guān)系和我國(guó)外交政策的有關(guān)知識(shí)?；卮饡r(shí)可圍繞“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”這一核心，從國(guó)際關(guān)系的決定性因素、當(dāng)今時(shí)代的主題、我國(guó)外交政策等方面分析說(shuō)明。

答案：(1)維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。打造更為緊密的中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體既符合我國(guó)的國(guó)家利益，也有利于維護(hù)東盟各國(guó)的共同利益。

(2)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。打造更為緊密的中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體順應(yīng)了求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流，必將給雙方人民帶來(lái)更多紅利。

(3)我國(guó)堅(jiān)持維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展的外交宗旨，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。我國(guó)加強(qiáng)同周邊國(guó)家的睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作，打造更為緊密的中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體，將為促進(jìn)地區(qū)乃至世界的和平、發(fā)展與合作發(fā)揮重要作用。

14．南海自古以來(lái)就是我國(guó)的固有領(lǐng)土，但近年來(lái)，隨著南海領(lǐng)域豐富油氣資源的發(fā)現(xiàn)，周邊某些國(guó)家對(duì)我國(guó)的這一領(lǐng)域垂涎欲滴，南海領(lǐng)土紛爭(zhēng)日趨激烈，美日印也相繼插手南海問(wèn)題圖謀使?fàn)幎藝?guó)際化、復(fù)雜化。中國(guó)政府明確表態(tài)，南海是中國(guó)的核心利益，中國(guó)對(duì)南沙群島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。中國(guó)堅(jiān)持南海爭(zhēng)議應(yīng)由直接有關(guān)的主權(quán)國(guó)家通過(guò)友好協(xié)商和談判、以和平方式解決，并同東盟國(guó)家協(xié)商就落實(shí)《南海各方行為宣言》后續(xù)行動(dòng)指針達(dá)成一致。

運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的知識(shí)回答：

(1)依據(jù)上述材料，分析我國(guó)對(duì)南海問(wèn)題的態(tài)度和主張的正確性。

(2)南海問(wèn)題涉及我國(guó)的核心利益，我國(guó)應(yīng)如何更好地維護(hù)自身的國(guó)家利益？

解析：本題以我國(guó)在南海問(wèn)題上的態(tài)度和主張為背景，考查當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的有關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)要求分析我國(guó)對(duì)南海問(wèn)題的態(tài)度和主張的正確性，可依據(jù)材料信息，聯(lián)系教材知識(shí)，從主權(quán)的重要性、我國(guó)國(guó)家利益、當(dāng)今時(shí)代的主題、聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則、我國(guó)外交政策等方面進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)考查我國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家利益的措施，可從反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、兼顧他國(guó)合理關(guān)切、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、增強(qiáng)綜合國(guó)力等方面回答。

答案：(1)①主權(quán)作為一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。我國(guó)作為主權(quán)國(guó)家享有獨(dú)立權(quán)以及對(duì)南海領(lǐng)土的管轄權(quán)。②國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我國(guó)政府對(duì)南海問(wèn)題的態(tài)度和主張表明我國(guó)政府堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益。③和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我國(guó)政府對(duì)南海問(wèn)題的態(tài)度和主張有利于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。④我國(guó)政府對(duì)南海問(wèn)題的態(tài)度和主張符合聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。

(2)①反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。②我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。③堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。④努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技，加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

第二篇：必修4第四單元第十二課課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)

[學(xué)生用書單獨(dú)成冊(cè)]

一、選擇題

1．人們常說(shuō)，是金子總是會(huì)發(fā)光的，但是發(fā)光的金子也需要人們發(fā)現(xiàn)和使用，它才會(huì)具有價(jià)值。這說(shuō)明了（）①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值 ③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 ④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選C。價(jià)值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義，因此②說(shuō)法錯(cuò)誤，并不是所有的客觀事物都具有價(jià)值，應(yīng)該排除。

2．“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個(gè)公民，我只是踐行了道德規(guī)范；作為一名共產(chǎn)黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂(lè)自己的人生價(jià)值。”全國(guó)道德模范郭明義的“幸福觀”表明（）①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 ②人們社會(huì)實(shí)踐水平的廣度和深度是人們價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

③人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)因人而異沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) ④辛勤勞動(dòng)、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑

A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

解析：選D。全國(guó)道德模范郭明義因奉獻(xiàn)而快樂(lè)，體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，也說(shuō)明辛勤勞動(dòng)、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑，①④正確，故答案選D項(xiàng)。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

3．33年來(lái)，他接手的孕產(chǎn)婦、新生兒沒(méi)有出現(xiàn)一例重大事故甚至死亡；33年來(lái)，他負(fù)責(zé)的長(zhǎng)坪鄉(xiāng)土墻坪村、春溪溝村的病人從沒(méi)因搶救不及時(shí)而病逝?！氨丑遽t(yī)”李朝安用27個(gè)背簍背出山民的健康，再次說(shuō)明（）A．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以精神貢獻(xiàn)為主 C．人的價(jià)值在于得到社會(huì)尊重和認(rèn)可

D．人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

解析：選A。用27個(gè)背簍背出山民的健康，體現(xiàn)了“背篼村醫(yī)”李朝安對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故答案選A。人們的貢獻(xiàn)是多方面的，既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)，也包括精神貢獻(xiàn)，具體到某一個(gè)人則因人而異，B項(xiàng)錯(cuò)誤。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合題意。

4．顧客遺忘的物品，他主動(dòng)聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價(jià)高賣。透過(guò)2014年9月“中國(guó)好人榜”入選人物鐘家元的事跡，我們感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）A．是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo) B．是社會(huì)層面的價(jià)值取向 C．是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則 D．是對(duì)社會(huì)存在的決定作用

解析：選C。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，鐘家元“顧客遺忘的物品，他主動(dòng)聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價(jià)高賣”，體現(xiàn)了他踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民誠(chéng)信的價(jià)值準(zhǔn)則，C項(xiàng)符合題意。

5．“對(duì)于一個(gè)手中只有榔頭的人，他所看到的問(wèn)題都是釘子?！边@是美國(guó)大作家馬克·吐溫說(shuō)過(guò)的一句名言。這告訴我們（）①要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ②要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存

在的反映 ④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選B。我們知道榔頭的作用就是楔釘子，因此題中觀點(diǎn)告訴我們辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，①正確。榔頭與釘子是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此題中觀點(diǎn)體現(xiàn)了要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，②正確?！皩?duì)于一個(gè)手中只有榔頭的人，他所看到的問(wèn)題都是釘子”，也可以看出人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法受其價(jià)值觀影響，④正確。③不符合題意。

6．右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）①必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ②要發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人們行為的引導(dǎo)作用 ③必須在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上進(jìn)行正確價(jià)值判斷 ④為維護(hù)他人利益要善于犧牲個(gè)人一切利益 A．①②

B．③④ C．①④

D．②③

解析：選A。漫畫反映了當(dāng)前由于誠(chéng)信缺失而導(dǎo)致“血荒”，這啟示我們必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，要發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人們行為的引導(dǎo)作用，①②符合題意。③顛倒了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系，④忽視了個(gè)人正當(dāng)利益是人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。

7．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛上升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛?！靶ⅰ钡淖冞w說(shuō)明（）①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征 ③同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點(diǎn) ④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益

A．①②

B．①③ C．②③

D．③④

解析：選C。新舊時(shí)期“孝”的不同內(nèi)涵，說(shuō)明同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點(diǎn)，也說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，②③正確，故答案選C項(xiàng)。①顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，④把人生價(jià)值與個(gè)人正當(dāng)利益對(duì)立起來(lái)，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。

8．2014年10月17日，在靖國(guó)神社秋季例行大祭的第一天，遠(yuǎn)在意大利米蘭出席亞歐峰會(huì)的日本首相安倍晉三，以“內(nèi)閣總理大臣”名義向神社獻(xiàn)上被稱做“真榊”的祭品，另有110名日本國(guó)會(huì)議員集體參拜了神社。對(duì)于政客再次集體“拜鬼”，日本各界表示擔(dān)憂，也招致中韓兩國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)。這表明（）①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) ②價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性

④意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

解析：選A。由于對(duì)日本侵略歷史認(rèn)知不同，安倍內(nèi)閣、日本各界和中韓對(duì)待供奉在靖國(guó)神社中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯態(tài)度不同，這表明價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，也表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性，①②③符合題意。④材料體現(xiàn)不出。

9．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問(wèn)題。其實(shí)，只要能以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟遣粫?huì)引發(fā)食品安全問(wèn)題的。這表明（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律 ②量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變 ③價(jià)值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù) ④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選B?！爸灰芤郧‘?dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不?huì)引發(fā)食品安全問(wèn)題的”，說(shuō)

明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律，也說(shuō)明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①②④符合題意，故答案選B。價(jià)值判斷應(yīng)以遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和最廣大人民根本利益為客觀依據(jù)，③錯(cuò)誤。

10．現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行“加法”的時(shí)代，很多人在追求利益的最大化，但無(wú)休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化多為少，這就是一種“減法”哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂(lè)，減出幸福。這表明（）①“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化 ②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇 ③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在

④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選A。人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，說(shuō)明“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化，①正確?！凹臃ā焙汀皽p法”都各有利弊，關(guān)鍵在于適度，②正確。“加法”和“減法”是人生同時(shí)存在的兩個(gè)方面，說(shuō)“減法”是關(guān)鍵部分或“加法”和“減法”同等重要，都不準(zhǔn)確，排除③④。

11．萍鄉(xiāng)市安源區(qū)南臺(tái)小學(xué)54歲的女教師段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強(qiáng)的毅力刻苦練字，并用左手完成板書和批改作業(yè)等工作，在教學(xué)上取得了驕人的成績(jī)。不僅如此，她還用左手和愛心為留守學(xué)生撐起溫暖的家。這說(shuō)明（）①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ④全面提高個(gè)人素質(zhì)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強(qiáng)的毅力刻苦練字，在教學(xué)上取得了驕人的成績(jī)，一方面說(shuō)明人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，①③正確。②不合題意，④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，均應(yīng)舍去。

12．國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)是中國(guó)科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項(xiàng)殊榮。翻閱歷屆科學(xué)大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是（）A．追求個(gè)性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ) B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

C．追求真理需要遠(yuǎn)離社會(huì)生活、注重自我修養(yǎng) D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念的指引

解析：選D?！八麄兊某晒@人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁”，體現(xiàn)了他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值都有堅(jiān)定的理想信念的指引，D項(xiàng)符合題意。

二、非選擇題

13．2014年9月15日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在首屆中國(guó)質(zhì)量(北京)大會(huì)上指出，質(zhì)量是國(guó)家綜合實(shí)力的集中反映，是打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬(wàn)群眾的福祉。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要保持中高速增長(zhǎng)、向中高端水平邁進(jìn)，必須推動(dòng)各方把促進(jìn)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益上來(lái)，把注意力放在提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上來(lái)，牢固確立質(zhì)量即是生命、質(zhì)量決定發(fā)展效益和價(jià)值的理念，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代的正確性。

解析：本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和闡釋事物的能力。解答本題，首先要明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么，然后結(jié)合材料說(shuō)明把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代是如何符合這一標(biāo)準(zhǔn)的即可。

答案：(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循事物發(fā)展規(guī)律。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，質(zhì)量較差的產(chǎn)品必然造成資源浪費(fèi)，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代，符合客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。質(zhì)量是國(guó)家綜合實(shí)力的集中反映，是打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬(wàn)群眾的福祉。把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代，有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

90歲高齡的吳冠蕓老人生活一向簡(jiǎn)樸，從2003年開始利用自己的工資參加中國(guó)扶貧基金會(huì)新長(zhǎng)城資助特困大學(xué)生項(xiàng)目，11年來(lái)，已扶助貧困大學(xué)生50多人，捐助幾十萬(wàn)元，受助的學(xué)生已有30人本科畢業(yè)，其中近半數(shù)考取了研究生，目前仍本科在讀的學(xué)生有15人。吳冠蕓老人除了在經(jīng)濟(jì)方面給予受助學(xué)生支持之外，還經(jīng)常與他們寫信溝通，對(duì)他們進(jìn)行思想品質(zhì)和心理方面的引導(dǎo)幫助，這些年累計(jì)通信信件達(dá)400多封。吳冠蕓老人對(duì)貧困大學(xué)生堅(jiān)持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬，她先后榮獲“續(xù)捐時(shí)間最長(zhǎng)愛心個(gè)人”、“首都慈善明星”等榮譽(yù)稱號(hào)。

(1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)人生價(jià)值的理解。

(2)運(yùn)用人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，分析吳冠蕓老人是如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？

解析：本題考查個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，可以從人生的真正價(jià)值是什么、它表現(xiàn)在哪些方面、評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)等方面組織答案。第(2)問(wèn)，首先要回顧教材價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑和方式是什么，然后據(jù)此審讀材料，找出相關(guān)有效信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料進(jìn)行分析說(shuō)明即可。

答案：(1)①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。吳冠蕓老人長(zhǎng)期堅(jiān)持扶危助困，為社會(huì)作出無(wú)私貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了她的人生價(jià)值。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。吳冠蕓老人對(duì)貧困大學(xué)生堅(jiān)持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬和社會(huì)的褒獎(jiǎng)。③對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。社會(huì)對(duì)吳冠蕓老人尊敬和褒獎(jiǎng)，主要是因?yàn)樗龑?duì)貧困大學(xué)生堅(jiān)持不懈的幫扶，對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)和心理方面的引導(dǎo)幫助。

(2)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。吳冠蕓老人長(zhǎng)期參與中國(guó)扶貧基金會(huì)新長(zhǎng)城資助特困大學(xué)生項(xiàng)目，為社會(huì)作出無(wú)私貢獻(xiàn)。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。吳冠蕓老人正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。③在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。吳冠蕓老人堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，成為“續(xù)捐時(shí)間最長(zhǎng)愛心個(gè)人”、“首都慈善明星”。

第三篇：必修3第二單元第四課課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)

[學(xué)生用書單獨(dú)成冊(cè)]

一、選擇題

1．2014年9月2日，中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單遺產(chǎn)地聯(lián)盟成立大會(huì)在杭州良渚舉行。在會(huì)上，聯(lián)盟成員達(dá)成了《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單遺產(chǎn)地聯(lián)盟良渚共識(shí)》，承諾將堅(jiān)持依法保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)是基于（）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)傳統(tǒng)文化就是為了保護(hù)文化遺產(chǎn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④ 解析：選C。本題考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因，②④表述正確且符合題意。①中的“基礎(chǔ)”表述錯(cuò)誤。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二者不能等同，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

2．中國(guó)古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明（）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力 ④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

A．②③

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選D。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，②④符合題意。①不符合題目主旨。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因而對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也具有雙重性質(zhì)。

3．“海上升明月，天涯共此時(shí)?！泵糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了（）A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C．傳統(tǒng)文化具有潛移默化的影響

D．中華文化博大精深

解析：選A?！懊糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日”，表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)干肢不符。

4．文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！笨梢姡ǎ〢．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)滯后性

C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性

解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族自立于世界民族之林的作用，C項(xiàng)符合題意且觀點(diǎn)正確。A、D兩項(xiàng)與題意不符，B項(xiàng)說(shuō)法不科學(xué)。

5．《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，里面很多做人的道理對(duì)我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“君則敬，臣則忠”等帶有強(qiáng)烈封建色彩的句子。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化需要（）①百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 ②批判繼承，古為今用 ③求同存異，兼收并蓄 ④取其精華，去其糟粕

A．②④

B．③④ C．①②

D．①③

解析：選A。本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，應(yīng)選②④。①是發(fā)展大眾文化的方針，③是對(duì)待文化多樣性的要求，不符合題意。

6．2014年8月23日，26名少男少女身著漢服在長(zhǎng)春文廟完成了成人禮，通過(guò)行跪拜禮、加冠加髻、獻(xiàn)禮等“復(fù)古”流程，在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時(shí)，也明白了自己肩上所承擔(dān)的家庭、祖先、祖國(guó)授予的人生使命。由此可見，傳承古代文化必須（）①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕 ②揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德中的合理成分 ③為道德規(guī)范增添時(shí)代精神 ④引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。通過(guò)傳統(tǒng)的成人禮，使少男少女在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時(shí)，也明白了自己肩上所承擔(dān)的家庭、祖先、祖國(guó)授予的人生使命，可見，傳承古代文化必須剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕，為道德規(guī)范增添時(shí)代精神，①③符合題意。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不合題意。

7．“中國(guó)是個(gè)書法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂?duì)這句話理解正確的是（）A．對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要完全繼承

B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)加以繼承和發(fā)展 C．中國(guó)書法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D．書法藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段

解析：選B。本題主要考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。材料強(qiáng)調(diào)要傳承我國(guó)的書法文化，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承；C項(xiàng)錯(cuò)誤，古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；D項(xiàng)錯(cuò)誤，書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，不是傳播手段。

8．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)椋ǎ〢．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

解析：選A。題干強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，B、D兩項(xiàng)不符合題意；C說(shuō)法錯(cuò)誤，故答案選A。9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主統(tǒng)治天下的工具；如今，我國(guó)也堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。這一變化說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化具有民族性 ②對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕 ③繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ④傳統(tǒng)文化會(huì)因時(shí)而變

A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

解析：選C。我們現(xiàn)在所說(shuō)的依法治國(guó)與古人的“法治”，其實(shí)質(zhì)已發(fā)生了根本變化，說(shuō)明今天的我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，②③④正確，①在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。

10．在廣大鄉(xiāng)村，歷朝歷代的村民們以“村規(guī)民約”來(lái)規(guī)范和約束自己的行為，并以同樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判鄉(xiāng)鄰的行為?？梢哉f(shuō)“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”起著維護(hù)鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習(xí)慣法”的作用。新中國(guó)成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會(huì)的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗。上述材料說(shuō)明（）A．傳統(tǒng)文化能夠做到與時(shí)俱進(jìn) B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

C．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 D．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

解析：選C。“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”注入新社會(huì)的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗，說(shuō)明社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料聯(lián)系不密切，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

11．隨著智能手機(jī)時(shí)代的到來(lái)，各類電子書被越來(lái)越多的年輕人所接受。但也有人認(rèn)為，對(duì)于真正愛書的人來(lái)說(shuō)，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂(lè)趣。這說(shuō)明（）①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播 ②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播 ③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ④電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢(shì)

A．①④

B．②③ C．①③

D．②④

解析：選B?！半S著智能手機(jī)時(shí)代的到來(lái)，各類電子書被越來(lái)越多的年輕人所接受”，說(shuō)明現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，②符合題意。同時(shí)，真正愛書的人讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂(lè)趣，③符合題意。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

12．習(xí)近平說(shuō)，百年大計(jì)，教育為本。教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。之所以要重視發(fā)展教育，這是因?yàn)椋ǎ俳逃菄?guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè) ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用 ③優(yōu)秀人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng) ④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．②③

B．①④ C．①③

D．②④

解析：選D。本題考查重視發(fā)展教育的原因。①錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；②正確表明了教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用；③說(shuō)法片面；④正確表述了教育的功能。故選D項(xiàng)。

二、非選擇題 13．近年來(lái)，在城鎮(zhèn)化推進(jìn)的過(guò)程中，原本鄉(xiāng)土文化氣息濃重的古村落逐漸出現(xiàn)“空心”現(xiàn)象。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。2014年8月20日，中國(guó)文化部召開的季度例行新聞發(fā)布會(huì)表示，文化部將制定出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非遺保護(hù)工作的指導(dǎo)意見》，加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)。

(1)結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

解析：第(1)問(wèn)，有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，有利于人們認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感、民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于文化多樣性發(fā)展。第(2)問(wèn)，如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，實(shí)際就是如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，不難得出答案。

答案：(1)①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境。保護(hù)古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。②繼承是發(fā)展的必要前提。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。村莊寄托鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于文化多樣性發(fā)展。

(2)①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。②不斷推陳出新、革故鼎新。文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，要不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能成為自覺的文化傳承者和享用者。

14．材料一 在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊(duì)迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時(shí)尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)面，很有意義。

材料二 前任文化部部長(zhǎng)孫家正說(shuō)：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時(shí)代精神。

(1)請(qǐng)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來(lái)舉辦婚禮。

(2)從文化傳承的角度，分析我們應(yīng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根”？

解析：第(1)問(wèn)以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗為切入點(diǎn)，考查傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)，可從傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及傳承方面分析。第(2)問(wèn)要求從文化傳承的角度分析如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，可從文化繼承與發(fā)展兩個(gè)方面作答。

答案：(1)①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗舉辦婚禮，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天依然受到人們的關(guān)注和重視。②傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來(lái)舉辦婚禮，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著中華民族的基本特征，又能夠因時(shí)而變，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。③繼承是發(fā)展的必要前提，文化傳承是一個(gè)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承的過(guò)程。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗來(lái)舉辦婚禮體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

(2)①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。②繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化的新形式。

第四篇：必修4第三單元第七課課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)

[學(xué)生用書單獨(dú)成冊(cè)]

一、選擇題

1．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是（）A．畫餅充饑

B．唇亡齒寒 C．城門失火，殃及池魚

D．青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

解析：選D。A項(xiàng)夸大了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用，屬于唯心主義。B、C兩項(xiàng)體現(xiàn)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，但體現(xiàn)不出發(fā)展的觀點(diǎn)。D項(xiàng)既體現(xiàn)了事物前后相繼的聯(lián)系，也體現(xiàn)了事物是向前發(fā)展的。

2．2014年10月17日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在出席第十屆亞歐首腦會(huì)議非正式會(huì)議時(shí)指出，當(dāng)前，武裝沖突、恐怖主義和大規(guī)模傳染性疾病等傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅仍然突出，各國(guó)均不能獨(dú)善其身。這是因?yàn)椋ǎ偈澜缡瞧毡槁?lián)系的 ②聯(lián)系具有客觀性 ③聯(lián)系具有多樣性 ④物質(zhì)決定意識(shí) A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選A?！案鲊?guó)均不能獨(dú)善其身”，強(qiáng)調(diào)了世界存在固有的內(nèi)在聯(lián)系，①②符合題意。③④與題意不符。

3．近年來(lái)，由于工作和生活壓力巨大，同時(shí)面臨各種來(lái)自社會(huì)應(yīng)酬、家庭關(guān)系、子女教育等等各方面的復(fù)雜挑戰(zhàn)，中國(guó)數(shù)量龐大的城市職業(yè)人群成為想睡而睡不好的都市“失睡族”。“失睡族”的產(chǎn)生說(shuō)明（）①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 ②人們能夠認(rèn)識(shí)和把握事物固有的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系是人們?cè)趯?shí)踐中無(wú)意創(chuàng)造的 ④聯(lián)系具有多樣性，人應(yīng)根據(jù)需要調(diào)整原有聯(lián)系

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選A?！笆濉碑a(chǎn)生的原因，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，也說(shuō)明人們能夠認(rèn)識(shí)和把握事物固有的聯(lián)系，①②符合題意。③否定了實(shí)踐的能動(dòng)性，④否定了聯(lián)系的客觀性。

4．我國(guó)每年約有20萬(wàn)人死于藥品不良反應(yīng)。在醫(yī)學(xué)上，他們被稱之為“藥源性致死”，也就是說(shuō)，他們不是病死的，而是吃藥吃死的。這當(dāng)中，40%死于抗生素濫用。抗生素可以挽救人的生命，而不合理的濫用卻助長(zhǎng)細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性。這說(shuō)明（）A．事物的聯(lián)系是普遍的，人們無(wú)法改變 B．事物間聯(lián)系的條件不同，事物狀態(tài)也不同 C．世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系 D．規(guī)律具有客觀性，人們對(duì)此無(wú)能為力

解析：選B?！翱股乜梢酝炀热说纳缓侠淼臑E用卻助長(zhǎng)細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性”，說(shuō)明事物間聯(lián)系的條件不同，事物狀態(tài)也不同，故答案選B。A、D兩項(xiàng)否定了人的主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)否定了聯(lián)系的條件性，均應(yīng)排除。

5．2014年10月15日，習(xí)近平主席在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)表示，文藝批評(píng)家要像魯迅所說(shuō)的那樣，做“剜爛蘋果”的工作，把爛的剜掉，把好的留下來(lái)吃。這是基于（）①聯(lián)系是普遍的，事物之間存在這樣或那樣的聯(lián)系 ②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 ③聯(lián)系是無(wú)條件的，任何事物間都存在聯(lián)系 ④整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分

A．①②

B．③④ C．②③

D．①④

解析：選A。做“剜爛蘋果”的工作，只有把爛的剜掉，才能防止蘋果繼續(xù)腐爛，最大限度留住好的部分，這說(shuō)明世界是普遍聯(lián)系的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，①②符合題意。③否定了聯(lián)系的條件性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④干肢不符。

6．原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國(guó)后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)，然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?。這警示我們要（）①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件 ②保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 ③認(rèn)識(shí)環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境 ④認(rèn)識(shí)生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)的是外來(lái)物種入侵對(duì)我國(guó)生態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，③④是其應(yīng)有的啟示。①②與題意不符。

7.從哲學(xué)上看，漫畫《包辦》中某廠長(zhǎng)背離了（）A．聯(lián)系的普遍性 B．聯(lián)系的主觀性 C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的客觀性

解析：選D。漫畫《包辦》反映了某廠長(zhǎng)割裂生產(chǎn)與安全的相互聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與題意不符，B項(xiàng)否定了聯(lián)系的客觀性，均應(yīng)舍去。

8．我國(guó)每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)槠洌ǎ偕朴谕黄剖挛锉砻娴穆?lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

解析：選C。某公司根據(jù)我國(guó)秸稈資源利用狀況，研究秸稈材質(zhì)特性，制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，是尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的結(jié)果，也是善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系的表現(xiàn)，②④正確。①③干肢不符，應(yīng)排除。

9．2014年10月16日，李克強(qiáng)總理在會(huì)見韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠時(shí)指出，中韓經(jīng)濟(jì)合作不僅有利于雙方，而且有利于東亞的發(fā)展與繁榮。中方愿同韓方保持高層交往，深化務(wù)實(shí)合作，加強(qiáng)人文交流，推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系取得更大發(fā)展。這表明（）①我國(guó)重視分析和把握國(guó)家發(fā)展的有利條件 ②我國(guó)重視用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ③人為事物的聯(lián)系是在主觀意識(shí)的作用下形成的 ④我國(guó)善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選B。中韓兩國(guó)對(duì)于東亞來(lái)說(shuō)是關(guān)鍵部分，因此，李克強(qiáng)總理的話不僅強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵部分對(duì)整體的意義，也強(qiáng)調(diào)了密切中韓內(nèi)在聯(lián)系的意義，①②④符合題意。③否定了聯(lián)系的客觀性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

10．“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵?！?。林希的短詩(shī)《土》蘊(yùn)含的哲理是（）①整體與部分是對(duì)立的 ②整體離不開部分 ③整體與部分是統(tǒng)一的 ④部分離不開整體

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

解析：選B。引文強(qiáng)調(diào)的是部分離不開整體，③④符合題意，故答案選B。②不合題意，應(yīng)舍去。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

11．為進(jìn)一步推動(dòng)全國(guó)大氣污染防治力度，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)由環(huán)保部、國(guó)家發(fā)改委等多個(gè)部門組成全國(guó)大氣污染防治部級(jí)協(xié)調(diào)會(huì)機(jī)制。從唯物辯證法角度看，這樣做是基于（）①部分以優(yōu)化合理的形式構(gòu)成整體時(shí)整體功能大于部分功能之和 ②部分的功能及其變化會(huì)決定整體的功能 ③系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。建立全國(guó)大氣污染防治部級(jí)協(xié)調(diào)會(huì)機(jī)制，能夠使各部門協(xié)調(diào)開展工作，達(dá)到整體功能的最大化，體現(xiàn)了立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，①③從唯物辯證法角度正確指出了其哲學(xué)依據(jù)，符合題意。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)Q定整體的功能，②說(shuō)法不準(zhǔn)確。④不符合題目知識(shí)限定。

12．當(dāng)代信息技術(shù)前沿呈現(xiàn)出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、寬帶、三網(wǎng)融合“五朵金花”綻放的局面，基于寬帶的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)支撐物聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)的協(xié)同和融合，要引導(dǎo)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。這表明（）A．綜合思維是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 B．運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu) C．整體設(shè)計(jì)就能創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 D．辯證的否定是事物聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

解析：選B。廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合，這是運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠?qū)崿F(xiàn)整體功能大于部分功能之和，B項(xiàng)符合題意。

二、非選擇題

13．京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈。2014年9月4日，國(guó)務(wù)院副總理張高麗在京津冀協(xié)同發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會(huì)議上指出，推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，是黨中央、國(guó)務(wù)院在新的歷史條件下作出的重大決策部署和重大國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。要深化研究論證京津冀區(qū)域和三省市功能定位，科學(xué)合理確定在國(guó)家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”，合理分工，優(yōu)化配置，并和環(huán)渤海地區(qū)發(fā)展協(xié)調(diào)銜接。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的理由。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系，說(shuō)明應(yīng)如何推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展。

解析：第(1)問(wèn)，首先要明確唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)的具體內(nèi)容，然后據(jù)此審讀材料，找出各自對(duì)應(yīng)的有效信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，說(shuō)明推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的必要性和重要性即可。第(2)問(wèn)，本問(wèn)是措施類試題，答題時(shí)要注意從整體和部分關(guān)系的方法論角度切入，一方面應(yīng)說(shuō)明相關(guān)部門應(yīng)如何樹立全局觀念，立足整體，科學(xué)合理確定在國(guó)家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”，另一方面應(yīng)說(shuō)明京津冀三省市應(yīng)如何各司其責(zé)，重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

答案：(1)①事物是普遍聯(lián)系的。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。②聯(lián)系具有客觀性。京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展尊重了聯(lián)系的客觀性。③部分以優(yōu)化合理的形式構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)深化京津冀共同發(fā)展。

(2)①相關(guān)部門應(yīng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，科學(xué)合理確定在國(guó)家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”，合理分工，優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和區(qū)域發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)。②京津冀三省市要根據(jù)各自在國(guó)家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”分工，各司其職，重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

14．十八大以后，中國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)克難的階段，有些困難是中下層無(wú)法解決的，需要頂層推動(dòng)。黨的十八屆三中全會(huì)在強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革開放成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，特別提出要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，要求整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，改變?cè)瓉?lái)經(jīng)濟(jì)體制改革“單兵突進(jìn)”的局面，政治改革、社會(huì)改革、文化改革等各方面改革要統(tǒng)籌考慮，全面推進(jìn)。其中文化改革要求，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析中國(guó)改革的頂層設(shè)計(jì)方案。

解析：解答本題，首先要明確系統(tǒng)優(yōu)化方法的具體要求，然后結(jié)合材料中我國(guó)改革對(duì)頂層設(shè)計(jì)的要求，具體說(shuō)明應(yīng)如何做即可。

答案：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。頂層設(shè)計(jì)遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性的要求，統(tǒng)籌考慮改革與發(fā)展的全局；頂層設(shè)計(jì)貫徹了系統(tǒng)優(yōu)化方法注重遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性的要求，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新；頂層設(shè)計(jì)遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的要求，協(xié)調(diào)各利益群體，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最大功能。

第五篇：《好卷》第四單元 達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷

第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷

時(shí)間：60分鐘

滿分：100分

第四單元　達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷

一、1.②　chuān

2．示例：扌　掛　掛面

3．麗　力

二、1.①

2．②

3．①

三、風(fēng)　景　名　不　中　外　動(dòng)

1．風(fēng)景如畫　名不虛傳

2．中外聞名

四、1.×

2．√

3．×

4．×

五、1.②

2．③?、佟、?/p>

3．②

4．③

5．①③②

6．③

7．③

8．①

六、示例：鳳梨　特別甜

七、1.天下第一奇山

2．云?！厝∑嫠?/p>

3．每當(dāng)云霧彌漫群峰，黃山就成了云的海洋。

4．②

八、1.略。

2．(1)√(2)×

(3)×(4)√

3．(1)樹干　花　果子

(2)好喝√　多√

4．我愛我的家鄉(xiāng)，我愛家鄉(xiāng)的椰子樹。

5．到處

九、例文：

爸爸媽媽：

我到同學(xué)麗麗家去還故事書了，一會(huì)兒就回來(lái)，你們別擔(dān)心。

小東

6月20日