第一篇：【測(cè)控指導(dǎo)】2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè) 粵教版必修3

第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)

(滿分120分,時(shí)間120分鐘)

一、(12分,每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()。A.弓弦/船舷 飛湍/揣摩 崢嶸歲月/錚錚鐵骨 ．．．．．．B.秦塞/邊塞 貶謫/嫡親 雕欄玉砌/沏茶倒水 ．．．．．．C.捫參/參差 悲愴/創(chuàng)傷 羽扇綸巾/滿腹經(jīng)綸 ．．．．．．D.吮血/流血 和藹/暮靄 遺之千金/不遺余力 ．．．．．．解析:讀音分別為:A項(xiàng),xián,tuān/chuǎi,zhēng;B項(xiàng),sài,zh?/dí,qì/qī;C項(xiàng),shēn/cēn,chuàng/chuāng,guān/lún;D項(xiàng),xua,ǎi,wai/yí。答案:C 2(2011·廣東高考)下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

近年來(lái),我國(guó)歷史文學(xué)巨匠的詩(shī)文專(zhuān)集、選集及各種匯編的整理問(wèn)世,更是卷帙浩繁,蔚為大觀。隨著國(guó)際文化交流的日益繁盛,各國(guó)文學(xué)讀物大量涌現(xiàn),使人自顧不暇。這里有各種文化珍品的精譯精編,有各國(guó)新作的爭(zhēng)奇斗艷,也有選材不嚴(yán)的作品魚(yú)目混珠,為讀者所詬病,但就其主流看來(lái),文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng),大有益于我們文學(xué)的“外為中用”,大有助于文學(xué)新人的迅速成長(zhǎng),因此也是值得重視的。A.蔚為大觀

B.自顧不暇 C.魚(yú)目混珠 D.詬病

解析:B項(xiàng),“自顧不暇”意思是自己照顧自己都沒(méi)有工夫,指沒(méi)有力量再照顧別人?？筛臑椤澳坎幌窘印?。A項(xiàng),“蔚為大觀”形容事物豐富多彩,匯聚成一種盛大壯觀的景象。C項(xiàng),“魚(yú)目混珠”指拿魚(yú)眼睛冒充珍珠,比喻用假的冒充真的。D項(xiàng),“詬病”即指責(zé),指出他人過(guò)失而加非議、辱罵。答案:B 3下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。

A.唐人尚牡丹,宋人崇梅花,前人愛(ài)花如此更替,折射出文化裂變與傳承過(guò)程中他們的心態(tài),展現(xiàn)了中國(guó)文化精神里辯證統(tǒng)一所構(gòu)成的新境界。

B.2011年8月12日晚,美國(guó)新任駐華大使駱家輝抵達(dá)北京。他在美國(guó)駐華大使館會(huì)見(jiàn)媒體記者并做簡(jiǎn)短致辭。

C.投資者有這樣那樣的顧慮,他們需要對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的透明度,包括對(duì)法規(guī)的效力、政治的穩(wěn)定、整個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的增長(zhǎng)以及政策的支持抱有信心。

D.一個(gè)不會(huì)賺錢(qián)的企業(yè)家不是合格的企業(yè)家;而一個(gè)只會(huì)賺錢(qián)的、拋棄公眾利益于不顧的企業(yè)家同樣不是真正的企業(yè)家,最終會(huì)被消費(fèi)者拋棄。

解析:A項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“裂變與傳承”應(yīng)為“傳承與裂變”。C項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“法規(guī)的效力、政治的穩(wěn)定、整個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的增長(zhǎng)以及政策的支持”應(yīng)為“政治的穩(wěn)定、政策的支持、法規(guī)的效力以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的增長(zhǎng)”。D項(xiàng),成分贅余,去掉“于不顧”。答案:B 4依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

《赤壁》正在如火如荼地上演,戲中的俊男美女自然是爭(zhēng)奪眼球的法寶,但真正讓人津津樂(lè)道的恐怕是那涵括在內(nèi)的國(guó)人揮之不去的“赤壁情結(jié)”。

①星移斗轉(zhuǎn),歲月飛逝

②在烽火硝煙的三國(guó)年代,赤壁是奠定魏蜀吳鼎立之勢(shì)的“武赤壁” ③神州文武兩赤壁,至今仍令人神往流連 ④君不知赤壁也還分“文武”一說(shuō)

⑤在云淡風(fēng)清的北宋,赤壁則是曠世文豪蘇軾筆下“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的“文赤壁” A.④①③②⑤ C.④②⑤①③ B.①③④②⑤ D.④①②⑤③

解析:注意時(shí)間順序和句子的總分關(guān)系。答案:C

二、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(每空1分,共10分)5故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。

。

(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)6萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

。

(杜甫《登高》)2 7滄海月明珠有淚。此情可待成追憶。

(李商隱《錦瑟》)8冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。

。

(白居易《琵琶行》)9

。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

(柳永《雨霖鈴》)解析:本題重點(diǎn)考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力,需要結(jié)合上下文準(zhǔn)確填寫(xiě)。答案:5.人生如夢(mèng) 一尊還酹江月

6.艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 7.藍(lán)田日暖玉生煙 只是當(dāng)時(shí)已惘然 8.別有幽愁暗恨生 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 9.多情自古傷離別 更那堪冷落清秋節(jié)

三、(38分)(一)閱讀下面的文字,完成第10~12題。(14分)

嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜,新梢才出墻。色侵書(shū)帙晚,陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐,會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。

注:嚴(yán)鄭公,即嚴(yán)武,受封鄭公?；X(tu?),筍殼。帙,包書(shū)的布套。

10本詩(shī)前三聯(lián)描寫(xiě)出竹子怎樣的形象?(4分)解析:詩(shī)中作者著力描繪的形象是“竹”,第一聯(lián)著力寫(xiě)竹子的嫩和新,第二聯(lián)著力寫(xiě)竹陰的涼爽怡人,第三聯(lián)寫(xiě)竹子經(jīng)雨洗刷后的潔凈以及竹子的清香,根據(jù)對(duì)詩(shī)句的這些理解,概括竹子的形象特點(diǎn)。

參考答案:嫩竹新出,竹影陰涼,雨洗竹凈,風(fēng)送竹香。

11請(qǐng)賞析“色侵書(shū)帙晚”一句。(4分)解析:注意鑒賞具有刻畫(huà)效果的詞語(yǔ),即要錘煉的字“侵”的動(dòng)態(tài)效果和“晚”字的襯托效果。參考答案:翠竹的影子投映在書(shū)上,使人感到光線暗了下來(lái)?！扒帧睂?xiě)出了竹影移動(dòng)擴(kuò)大的漸進(jìn)過(guò)程?！巴怼弊謩t寫(xiě)出了竹影給人帶來(lái)的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。

12請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。(6分)解析:答案符合詩(shī)意,言之成理即可。

參考答案:要尊重天性,順應(yīng)自然。要呵護(hù)人才,不要摧殘人才。期待得到提攜,使自己有所作為。

(二)閱讀下面的文字,完成第13~14題。(12分,每小題6分)

江城子·密州出獵

蘇 軾

老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨。持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

13“老夫聊發(fā)少年狂”中的“狂”字在整首詞中有何作用? 解析:這是蘇軾豪放詞的代表作之一,很能體現(xiàn)蘇詞的豪邁之風(fēng)。詞開(kāi)篇由“狂”而起,從舉止神情(上闋),到壯志豪情(下闋),皆由“狂”而來(lái)。

參考答案:“狂”字是總起,且貫穿全篇。上闋寫(xiě)出獵神情舉止之“狂”;下闋由實(shí)而虛,寫(xiě)由打獵激發(fā)的壯志豪情(即“狂”)。

14“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”勾勒出了怎樣的形象?表達(dá)了作者怎樣的心態(tài)? 解析:此題重在鑒賞人物形象及作者的思想感情,可結(jié)合作者的身世經(jīng)歷來(lái)分析。

參考答案:勾勒出挽弓勁射、英武豪邁的英雄形象,表達(dá)了作者希望帶兵征討西夏、為國(guó)立功的心態(tài)。

(三)閱讀下面的詩(shī)詞,根據(jù)提示,完成第15~16題。(12分,每小題6分)

三月晦日偶題

秦 觀

節(jié)物相催各自新,癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人。

點(diǎn)絳唇

元好問(wèn)

醉里春歸,綠窗猶唱留春住。問(wèn)春何處,花落鶯無(wú)語(yǔ)。渺渺予懷,漠漠煙中樹(shù),西樓暮,一簾疏雨,夢(mèng)里尋春去。

15詞多富情趣,而宋詩(shī)多理趣。請(qǐng)從作品中作者對(duì)春逝態(tài)度的角度,分析秦詩(shī)之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。

解析:本題考查對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的比較,要結(jié)合具體詩(shī)句,抓住區(qū)別點(diǎn)“理”“情”入手。參考答案:秦詩(shī)之理趣:作者闡述了季節(jié)更替,風(fēng)物變化乃自然之理,認(rèn)為春天固然美好,“留春”的癡心兒女對(duì)春逝無(wú)需遺憾,夏天深幽的樹(shù)陰也足以怡人。

元詞之情趣:作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無(wú)語(yǔ)”“煙中樹(shù)”“暮”“疏雨”“夢(mèng)”等詞語(yǔ)刻意營(yíng)造春逝之氛圍,用“留春”“問(wèn)春”“尋春”等傳達(dá)出他對(duì)春逝的悵惘意緒。

16分析《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結(jié)句的藝術(shù)特點(diǎn)。

解析:本題考查詩(shī)歌表現(xiàn)手法的分析,一般地,開(kāi)頭和結(jié)尾首尾呼應(yīng);結(jié)尾點(diǎn)題。詩(shī)歌講究含蓄的特點(diǎn)與兩個(gè)句子結(jié)合起來(lái)分析。

參考答案:《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點(diǎn)。起句“醉里春歸”深婉有致,“醉里”可見(jiàn)作者沉迷于春景,但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無(wú)奈,奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語(yǔ)淡情濃,表明作者不思春逝,著意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡,正可見(jiàn)(現(xiàn)實(shí)世界中)春逝之無(wú)可挽回,起結(jié)回環(huán),結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。

四、表達(dá)交流(10分,每小題5分)17仿照例句,在文段的中間補(bǔ)上兩句話。要求所寫(xiě)句子的句式和修辭手法與例句相同?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,是青翠的竹在向你昭示著它的意氣,昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌。

“不愛(ài)沙灘擢貝子,揚(yáng)帆擊輯戲中流”,是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣,昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼。

解析:內(nèi)容上要用古典詩(shī)句,并扣住“意氣”這個(gè)主旨;句式上要一致。

參考答案:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,這是飛揚(yáng)的花瓣在向你昭示著它的意氣,昭示著一種成全他人的無(wú)私奉獻(xiàn)?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣,昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定信心。

18將“星垂平野闊,月涌大江流”兩句詩(shī)擴(kuò)展為70字左右的語(yǔ)段。

解析:此題沒(méi)有要求從哪一方面進(jìn)行擴(kuò)展,我們可以選取自己最擅長(zhǎng)的來(lái)完成,可以運(yùn)用記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式,但要切合原詩(shī)句表現(xiàn)出的意境。

參考答案:滿天星斗,遙掛似垂,幾乎與遼闊的平野相貼;江上的明月,在萬(wàn)里大江滾滾的波濤上翻滾,置身其中的詩(shī)人,面對(duì)這一闊大雄偉的境界,頓時(shí)產(chǎn)生了一種宇宙蒼茫無(wú)窮之感。

五、作文(50分)19閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

據(jù)《列子》記載:子貢倦于學(xué),告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生無(wú)所息。”

古今中外,還有諸多相關(guān)的論述,例如: 人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作,工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法。(康德)我這一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈來(lái)年于天宗??勞農(nóng)夫以休息之。(《呂氏春秋》)休閑不是偶爾玩一次,而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢?旅游專(zhuān)家)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)超前休息,也就是說(shuō)在疲勞之前,適當(dāng)休息效果最佳。(醫(yī)學(xué)專(zhuān)家)讀了上述文字,你有何感想,請(qǐng)以“生無(wú)所息/生有所息”為話題寫(xiě)一篇文章?？芍v述你自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真情實(shí)感,也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

注意:1.所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi),可任寫(xiě)一個(gè)方面,也可兼寫(xiě)兩個(gè)方面;2.立意自定,角度自選,題目自擬。3.除詩(shī)歌外,文體不限。4.不少于800字。5.不得抄襲。

寫(xiě)作提示:從話題類(lèi)別上看,這是多頭話題作文,可從三個(gè)角度寫(xiě)作:可寫(xiě)“生有所息”,生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)休息,提高生活的質(zhì)量;也可寫(xiě)“生無(wú)所息”,一生都以勞動(dòng)充實(shí)自己,讓自己的人生過(guò)得更有價(jià)值,更有意義;還可以兼及兩個(gè)方面,將兩者辯證地統(tǒng)一起來(lái),工作與休息密不可分,有時(shí)候休息也是一種工作,工作也是一種休息。

例文:

醉 鄉(xiāng)

寒鴉掠過(guò)亂云去,咫尺茫茫是醉鄉(xiāng)。一笑寂寥空萬(wàn)古,三分明月照大江。

紅塵滾滾,名利滔滔,我們的心是人潮中旋轉(zhuǎn)的羽毛,浮浮沉沉,飄飄蕩蕩,醉了吧,讓我們拋開(kāi)一切的喧囂,在“高高秋月”下,在“琵琶美酒”中找到一個(gè)屬于我們自己的醉鄉(xiāng)。

世人多為名所累,有多少人“坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情”,有多少人“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑”,又有多少人“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”?紛紛世上潮,有多少人在這充溢著酸甜苦辣的潮水中迷失了方向,迷失了心靈? “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,何不像李白一樣,放一只胸中的鹿,在青崖間,在名山上? 在青山綠水中掬一潭清泉,攬一枝綠葉,擁一個(gè)最單純、最香甜的夢(mèng)。醉了吧,在這個(gè)天堂中醉了,再無(wú)紛擾,再無(wú)愁苦。在這一片醉鄉(xiāng)中,我們將心靈放逐,看“晴空一鶴排云上”,看“野曠天低樹(shù)”,看秋水長(zhǎng)天,看天清云淡。

“春江潮水連海平,海上明月共潮生。”那是怎樣的一個(gè)閑逸的張若虛啊?也許在那時(shí),他徘徊過(guò),迷茫過(guò),失落過(guò),但他終在江畔的一輪斜月下,在汀上的一灘白沙上,在空中的一陣流霜中偷得了歡愉。在“不知乘月幾人歸,落日搖情滿江樹(shù)”中告訴我們,春江很美,花很美,月很美,我們又何不在這“春江花月夜”中大醉一場(chǎng),賞個(gè)美景,做個(gè)好夢(mèng)呢? 春日里柳枝青青,夏日里萬(wàn)樹(shù)蔥蘢,秋天桂花飄香,冬天樹(shù)樹(shù)梨花,其實(shí)我們真的在追逐中忘卻了許多。在那個(gè)心靈的角落里,我們都渴望看千里流嵐,看皎皎月輪,看白露紛飛,水光接天,看漫山遍野的青草,看紛飛飄舞的雪花,然后,就醉在這一天一地的幸福之中,醉在這一片花紅柳綠的醉鄉(xiāng)里。

生活不是灰黑色的膠卷,不是熙熙攘攘的人潮。生活是花,是樹(shù),是草;是我們把心靈放逐,在懸崖間,在名山上;是我們對(duì)一張琴,一壇酒,一溪云,覓得的一個(gè)最快樂(lè)最自然的醉鄉(xiāng)。

第二篇：高中語(yǔ)文 第一單元《呼喚生命教育》達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 粵教版必修3

《呼喚生命教育》

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

1．下列各組加點(diǎn)字的讀音，與所給讀音完全一致的一項(xiàng)是()A．tū

凸現(xiàn) 突兀 斑禿 頹風(fēng)敗俗 ．．．．B．xiāo 銷(xiāo)蝕 綃帳 驍悍 削足適履 ．．．．C．ɡuī 皈依 玫瑰 硅谷 交廣市鮭珍 ．．．．D．jié 枯竭 桔梗 攻訐 開(kāi)源節(jié)流 ．．．．解析 A．頹tuí；B.削xuē；C.鮭xié。答案 D 2．下列句子中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．無(wú)論學(xué)校還是社會(huì)，都有引導(dǎo)孩子了解生命、觀注生命、熱愛(ài)生命的義務(wù)。B．21世紀(jì)高素質(zhì)人才的最基本的現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體生命的健康存在。

C．所謂生命教育，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

D．因?yàn)橹挥姓业阶约旱男陌仓?，生命才有所皈依。解?A．觀注—關(guān)注。答案 A 3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。

B．此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫(xiě)入法律。

C．貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。

D．馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“文學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。

解析 正確辨析病句是高考的必考點(diǎn)，與往年大致相同，考查的是“沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)”，保持了考查的延續(xù)性與穩(wěn)定性?！犊荚嚧缶V》列舉的六種病句類(lèi)型是學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的毛病類(lèi)型，也是高考的考查點(diǎn)。本題沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A項(xiàng)。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)(不合邏輯)。正確語(yǔ)序應(yīng)是：“達(dá)成一致”——“終于定稿”——“寫(xiě)入法律”。C項(xiàng)偷換主語(yǔ)?！安杉钡闹髡Z(yǔ)應(yīng)該是“人們”，而“貝母”應(yīng)該是“被(人們)采集起來(lái)……”D項(xiàng)不合邏輯(語(yǔ)序不當(dāng))?！安粌H……還”表遞進(jìn)關(guān)系，原句內(nèi)容倒置，應(yīng)該是“他不僅是記者、作家以及電影工作者，還是……先驅(qū)”。答案 A 4．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．李景陽(yáng)在《論“雅而不高”》一文中，入木三分地指出了問(wèn)題產(chǎn)生的要害，可以說(shuō)切中時(shí)．．．．弊，具有很強(qiáng)的警世作用。

B．一個(gè)人如果總是在約束下生活，就會(huì)少一分天真，少一分自由。我愿我的生活揮灑自如，．．．．如行云般隨意卷舒。

C．近日，美國(guó)時(shí)代周刊載文說(shuō)，“蒙古國(guó)新納粹把矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)，盡管這些‘新的納粹’行事囂張，然而他們的危言危行并沒(méi)得到蒙古國(guó)人的廣泛支持。近年來(lái)反而是逐漸式微，聲譽(yù)．．．．日下”。D．對(duì)于那些既有損于名校聲譽(yù)又損害學(xué)生利益，唯利是圖，擾亂正常教育秩序的拉大旗作．．．．虎皮的“聯(lián)合辦學(xué)”，教育主管部門(mén)應(yīng)立即叫停。

解析 A．入木三分：議論、見(jiàn)解深刻，此處應(yīng)為“一針見(jiàn)血”；B.揮灑自如：形容文筆流暢或書(shū)畫(huà)技藝純熟；C.危言危行：正直的言論和行動(dòng)。答案 D 5．下面句中畫(huà)線的短語(yǔ)，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．生命的價(jià)值要求我們必須熱愛(ài)生命，關(guān)注生命和珍惜生命。

B．這除了青少年心理脆弱之外，還跟社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)青少年進(jìn)行生命教育有關(guān)。C．就微觀而言，老人、中青年甚至孩子都生活在追求成功的沉重壓力之中，而成功并不一定使他們有幸福感。

D．只有生命的存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評(píng)估。答案 D 6．下面句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．地球是我們的家，我們的母親；人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)的，是在這里成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，也是在這里，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)。

B．國(guó)外一些專(zhuān)家學(xué)者指出，人類(lèi)要幸免于難，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。因?yàn)橹挥姓业阶约旱男陌仓罚庞兴б馈?/p>

C．具體地說(shuō)，人的生命價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是尊嚴(yán)的，就是說(shuō)，它沒(méi)有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它”。第二，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，失去了就不可復(fù)得。D．然而遺憾的是，在以往相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，在我們的教育觀念中，忽視了具體實(shí)在的生命教育，難以使孩子們養(yǎng)成對(duì)具體生命、對(duì)大自然、家人、鄰里、同學(xué)等的愛(ài)心與同情，也無(wú)法收獲愛(ài)心所帶來(lái)的真誠(chéng)回報(bào)。解析 A．“母親”后用逗號(hào)，在“宇宙的熱情”后用分號(hào)；C.引號(hào)外的句號(hào)放引號(hào)內(nèi)；D.“具體生命”后用逗號(hào)。答案 B

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下文，完成7～9題。

所謂生命教育，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷。它表現(xiàn)為三個(gè)層次：第一，保存生命的教育，即生存教育。它的主要任務(wù)在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，教會(huì)學(xué)生基本的生存技能，滿足生命生存的需求。第二，發(fā)展生命的教育，即生命價(jià)值教育。①因此，發(fā)展是生命意義的標(biāo)志。②人的生命的意義在于謀求發(fā)展，③從而珍惜和敬畏生命，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。④生命價(jià)值教育就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值及其對(duì)自身的重要意義。第三，死亡教育。死亡教育是介紹死亡知識(shí)，讓學(xué)生了解死亡是怎么一回事，死亡對(duì)親人、朋友的傷害，使學(xué)生對(duì)各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍惜生命。與其他教育一樣，生命教育也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。因此，它的實(shí)施與開(kāi)展需要多方面的配合。7．將本文段首句改為一個(gè)長(zhǎng)句，為“生命教育”下定義。答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷的教育。8．將標(biāo)有序號(hào)的句子按語(yǔ)意順序排列。(只填序號(hào))答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 ②①④③

9．對(duì)本段所論證的內(nèi)容，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．生命教育的意義和目的 B．生命教育的含義和內(nèi)容 C．生命教育的三個(gè)方面 D．怎樣進(jìn)行生命教育 答案 B

三、能力提升

閱讀下面的文章，完成10～12題。醫(yī)學(xué)人文讓醫(yī)生思考人的價(jià)值 郭莉萍

第二次世界大戰(zhàn)之后，西方醫(yī)學(xué)在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域和臨床治療領(lǐng)域都獲得重大突破。人們?cè)跒檫@些新知識(shí)和新技術(shù)帶來(lái)的新能力而歡呼的時(shí)候，越來(lái)越意識(shí)到人的價(jià)值和尊嚴(yán)正經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)，技術(shù)理性的發(fā)展正在背離人文精神的需求——生物醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展為人類(lèi)帶來(lái)了始料未及的倫理問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，醫(yī)學(xué)界的有識(shí)之士意識(shí)到自己的實(shí)踐和醫(yī)學(xué)教育中存在著“價(jià)值問(wèn)題”，只靠他們自己的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練來(lái)解決這些問(wèn)題是很困難的，也是不現(xiàn)實(shí)的，他們需要人文學(xué)者的廣闊視野。

醫(yī)學(xué)人文最早關(guān)注的是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題和最基本的人類(lèi)價(jià)值問(wèn)題。此前，醫(yī)學(xué)生接受的教育要求他們?cè)谇楦猩吓c病人保持距離，因?yàn)獒t(yī)學(xué)教育者認(rèn)為情感具有主觀性，會(huì)干擾醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的“科學(xué)”判斷。但美國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育先驅(qū)之一多尼?塞爾夫提出了醫(yī)學(xué)教育要同時(shí)培養(yǎng)認(rèn)知能力和情感能力的觀點(diǎn)。他指出，認(rèn)知能力包括邏輯思維能力和批判性思維能力；情感包括對(duì)患者、同事以及對(duì)自己的同情、敏感性和共情，醫(yī)生的情感能力使他們能夠更好地與他人進(jìn)行情感上的溝通、更好地提供病人照護(hù)，但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中卻忽視了情感能力的培養(yǎng)。

從一開(kāi)始，美國(guó)學(xué)者就認(rèn)為文學(xué)是醫(yī)學(xué)人文的重要組成部分，文學(xué)與醫(yī)學(xué)從古典時(shí)代起就有親密的關(guān)系，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，醫(yī)學(xué)生可以意識(shí)到慢性病、殘疾、死亡、抑郁和苦難不會(huì)屈服于技術(shù)和科學(xué)，這是人類(lèi)生存狀況的問(wèn)題，需要技術(shù)以外的力量和智慧來(lái)面對(duì)；文學(xué)有助于培養(yǎng)想象力，而想象力是作出倫理決策的重要基礎(chǔ)(想象自己處在不同的位置會(huì)帶來(lái)不同的視角)；此外，文學(xué)為醫(yī)學(xué)生提供寶貴的內(nèi)省機(jī)會(huì)，只有省察自己才可以了解自己的能力、局限、對(duì)苦難和死亡的態(tài)度，這些都是好醫(yī)生需要的品質(zhì)。而對(duì)沒(méi)有多少生活經(jīng)歷的年輕醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)可以近距離探索人的價(jià)值、人際關(guān)系、人的情緒的模擬環(huán)境，關(guān)于疾病、衰老、死亡的文學(xué)作品可以使年輕健康、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)疾病折磨、甚至沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)家人死亡的醫(yī)學(xué)生去感受這些經(jīng)歷給人帶來(lái)的痛苦和恐懼，反思醫(yī)生在這些人生關(guān)鍵時(shí)刻的作用；閱讀并分析文學(xué)作品中的人物有助于醫(yī)學(xué)生深入病人的內(nèi)心世界，產(chǎn)生共情。

面對(duì)當(dāng)前醫(yī)療體制改革帶來(lái)的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)界也開(kāi)始反思并尋找解決問(wèn)題的辦法。在“看病難、看病貴”已成為老生常談的論調(diào)和難以解決的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，如果病人能夠遇到以解決病人的問(wèn)題為己任、在壓抑的環(huán)境中愿意傾聽(tīng)他們的痛苦，能夠給予他們關(guān)愛(ài)和希望的醫(yī)務(wù)工作者，病人的求醫(yī)經(jīng)歷也就會(huì)因此得到改善。(選自2013年12月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)10．畫(huà)線處說(shuō)，“醫(yī)學(xué)界的有識(shí)之士意識(shí)到自己的實(shí)踐和醫(yī)學(xué)教育中存在著‘價(jià)值問(wèn)題’”，請(qǐng)具體分析，存在著怎樣的“問(wèn)題”？ 答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 實(shí)踐中，單純依賴技術(shù)，漠視人的價(jià)值與尊嚴(yán)；教育中，重視認(rèn)知能力的培養(yǎng)，忽視了情感能力的培養(yǎng)。

11．簡(jiǎn)要概括文學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)具有哪些價(jià)值。

答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案(1)使醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“技術(shù)與科學(xué)”的局限性。(2)為醫(yī)療的倫理決策提供想象力基礎(chǔ)。

(3)提供模擬環(huán)境和內(nèi)省機(jī)會(huì)，理解醫(yī)生的使命和患者的心理，提升醫(yī)學(xué)生的品質(zhì)。12．請(qǐng)聯(lián)系全文探討這篇文章的寫(xiě)作意圖。

答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案(1)反思醫(yī)學(xué)的缺失和存在的問(wèn)題，關(guān)注對(duì)于醫(yī)學(xué)本質(zhì)的價(jià)值追問(wèn)。(2)倡導(dǎo)醫(yī)療與人文并重的價(jià)值追求，突出對(duì)病人的人文關(guān)懷。(3)呼喚醫(yī)療教育的改革，試圖解決當(dāng)下的醫(yī)患矛盾問(wèn)題。

四、語(yǔ)言表達(dá)

13．國(guó)人在境外旅游大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、亂刻亂畫(huà)等不文明言行嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的形象，引起廣泛的輿論關(guān)注。請(qǐng)以文明旅游為主題擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。要求使用對(duì)偶的修辭方法，主題鮮明，語(yǔ)言得體。

答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析 這是一道語(yǔ)句擴(kuò)展的題目，答題時(shí)注意要使用對(duì)偶的修辭方法、突出“文明旅游”的主題。

答案 禮貌言行體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng) 文明旅游展示中國(guó)形象 14．閱讀下面的兩則材料，回答問(wèn)題。

材料一 教育學(xué)者熊丙奇談北京市民戴著口罩燃放煙花時(shí)說(shuō)：“很難想象，一個(gè)戴著口罩燃放煙花者說(shuō)自己有高度的環(huán)保意識(shí)。而遺憾的是，現(xiàn)實(shí)之中，有太多這樣的人。他們其實(shí)渴望一個(gè)空氣清新的環(huán)境，也在關(guān)注PM2.5，可是，卻不認(rèn)為減少污染，自己也有責(zé)任?！?材料二 富裕的瑞士人把“我們沒(méi)有資源，只有一雙手”作為口頭禪。廢水要集中處理后才能排放；飯店不用一次性餐具，不管招待誰(shuí)，不超過(guò)三道菜；洗滌用品買(mǎi)簡(jiǎn)裝的，回家后往舊瓶子里灌；家庭垃圾按玻璃瓶、塑料品、舊報(bào)紙和無(wú)用廢品分類(lèi)裝入扎口的塑料袋中。某報(bào)擬開(kāi)辦一個(gè)專(zhuān)題欄目，你認(rèn)為這兩則材料可歸入哪個(gè)專(zhuān)題？請(qǐng)你以報(bào)紙編輯的身份針對(duì)上述材料寫(xiě)一段編后話，至少使用一種修辭手法，不少于80字。答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析 本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析概括能力。一定要審清答題要求，本題涉及兩個(gè)問(wèn)題，一是專(zhuān)題欄目，二是編輯編后話。同時(shí)有字?jǐn)?shù)和修辭的要求。材料1中抓住關(guān)鍵句子“他們其實(shí)渴望一個(gè)空氣清新的環(huán)境……卻不認(rèn)為減少污染，自己也有責(zé)任”。這就是說(shuō)不少人雖知道環(huán)保的重大意義，卻不愿付諸實(shí)施。材料2是說(shuō)瑞士人的環(huán)保行為，然后通過(guò)中外環(huán)保行為的對(duì)比，我們大家真該好好反思。

答案 環(huán)保。示例：環(huán)境保護(hù)要說(shuō)在口上，記在心上，落實(shí)在手上。我們不少人雖知道環(huán)保的重大意義，卻不愿付諸實(shí)施，對(duì)照瑞士人的做法，真該好好反思。愿大家別做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。15．讀下面的材料，得出一個(gè)生活哲理來(lái)。

女兒身體較弱，父親堅(jiān)持每天要她吃一只煮雞蛋。一天，女兒突然問(wèn)：“爸爸，你小時(shí)候每天吃雞蛋嗎？”父親以為給女兒以切身教育的機(jī)會(huì)來(lái)了，說(shuō)：“我們小時(shí)候一年也難得吃一個(gè)雞蛋！”正當(dāng)父親準(zhǔn)備講當(dāng)年生活的貧苦時(shí)，女兒把話搶了過(guò)去，說(shuō)：“那你們小時(shí)候太幸福了，我就討厭吃雞蛋?！?/p>

答：__________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析 這是一道壓縮語(yǔ)段的題目，首先明確材料的內(nèi)容，父親想讓孩子干的事情，孩子并不一定愿意干，父親以為好的事情，孩子不一定認(rèn)為好。從大的角度是“不要用自己的意識(shí)要求別人”，“要認(rèn)清差距，具體情況具體分析”，但答題時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境，定位在兩代人之間的事情上，不要擴(kuò)展的太寬。

答案 示例一 兩代人認(rèn)知的差異豈止是這小小的雞蛋？代溝，必須努力“填平”。示例二 父母自認(rèn)為替兒女設(shè)計(jì)好了人生，但這樣的人生之路卻往往不是孩子想要的。

第三篇：高中語(yǔ)文 第四單元之《錦瑟》學(xué)案 粵教版必修3（模版）

《錦瑟》學(xué)案

知識(shí)目標(biāo)：了解李商隱及其詩(shī)歌

能力目標(biāo)：鑒賞這首詩(shī)，品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。

情感目標(biāo)與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。

重點(diǎn)：鑒賞本詩(shī)哀怨的基調(diào)、迷離的意境、清麗的語(yǔ)言。

難點(diǎn)：本詩(shī)的旨意

知識(shí)點(diǎn)：

⒈李商隱（812～858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣），從祖父起，遷居鄭州。父親李嗣曾任獲嘉（今河南獲嘉縣）縣令，他三歲時(shí)，隨父調(diào)動(dòng)至江浙。李商隱是唐室宗親，然而因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，家境已經(jīng)十分貧寒。他從小穎悟，十六歲即以《才論》、《圣論》兩篇古文“出諸公間”，并受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚賞識(shí)，令狐楚是當(dāng)時(shí)駢教學(xué)設(shè)計(jì)>文章奏高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)。二十六歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時(shí)的牛（僧孺）李（德裕）黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“放利偷合”，此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過(guò)，困頓凄涼，辜負(fù)了“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的壯志和才華，終年四十六歲。

⒉藝術(shù)成就：他的詩(shī)以七律成就為最高，其他五言、絕句、七古、五古等也多有名篇，多出警句。他的詩(shī)重意境，幽微含蓄，深情綿邈，隱晦曲折，寄托極深，秾艷綺麗，金玉其外，精粹其中；善于利用歷史典故和神話傳說(shuō)，通過(guò)想象、聯(lián)想和象征，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象；他的“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉渾得杜甫詩(shī)神髓，綺麗的想象、用語(yǔ)則直接得益于李賀。李商隱的詠史詩(shī)借古諷今，毫無(wú)顧忌；李商隱的愛(ài)情詩(shī)成就最高，他的《無(wú)題》詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無(wú)題的詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情，寫(xiě)幻想，寫(xiě)傷感。李商隱的教學(xué)設(shè)計(jì)>文章也是文囿異卉，他的工本章奏則典麗公整，才情富瞻，不受文體所限而善于表情達(dá)意，對(duì)后世影響很大，被奉為四六文的金科玉律。

⒊寫(xiě)作背景：這首詩(shī)創(chuàng)作于唐宣宗大中十二年（858年），題目“錦瑟”是一種樂(lè)器。對(duì)《錦瑟》一詩(shī)的旨意，自宋以來(lái)，歧見(jiàn)紛紜，莫衷一是。有人以為是悼念亡妻王氏，有人以為是懷戀令狐楚家名“錦瑟”的婢女，有人認(rèn)為是描寫(xiě)瑟之華美及其音之清和，有人認(rèn)為

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 1

是傷唐室殘破，有人認(rèn)為是作者懊悔少年風(fēng)流，有人認(rèn)為是自傷生世遭際，有人則認(rèn)為是對(duì)自身詩(shī)歌寫(xiě)作的回顧與總結(jié)??一般認(rèn)為，此詩(shī)可能作于作者晚年，是他回首往事，對(duì)一生遭際坎坷而發(fā)的感慨。因而，對(duì)此詩(shī)的背景介紹，也以這一認(rèn)識(shí)為基點(diǎn)。

目標(biāo)達(dá)成

⒈內(nèi)容全解：錦瑟呀，你為什么偏偏是五十根琴弦呢？聆聽(tīng)錦瑟繁弦的一音一節(jié)，都讓我回憶起已逝的美好年華。音繁而緒亂，悵惘以難言。我曾像莊周夢(mèng)蝶一樣，沉迷在美好的境界中，最終只能像望帝那樣，把自己無(wú)限的悲感和難言的冤憤，托負(fù)給送春歸去帶著凄音的杜鵑。我身世悲涼，像皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界；我理想破滅，如藍(lán)田山日光煦照，化山中美玉為氣煙。如此情懷，豈待今朝回憶始知無(wú)窮的悵恨？早在當(dāng)時(shí)我已感到不勝惆悵。

⒉重點(diǎn)分析

①詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

【明確】詩(shī)人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。

②本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？

【明確】共用了四個(gè)典故：莊周夢(mèng)蝶化蝶（曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中）；望帝魂化杜鵑（曾經(jīng)害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念）；南海鮫人珠淚（對(duì)夢(mèng)想和理想破滅的傷心）；藍(lán)田山產(chǎn)玉（夢(mèng)想和思想都破滅后的迷惘）。四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感，帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。

③這首七律可分為三個(gè)層次

A.首聯(lián)為第一層，兩句詩(shī)亦比亦興，既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒(méi)于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美；人為俊彥，飽讀詩(shī)書(shū)，志氣凌云。瑟無(wú)端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了（李商隱只活到46歲,這里說(shuō)“五十”是取其約數(shù)）。

B.往事如何？中間兩聯(lián)作了回答：近50年的人生猶如做了一場(chǎng)短暫而又迷幻的蝴蝶夢(mèng)，往事如煙，已不可追尋；傷痛青春流逝而又無(wú)法挽回，只能像望帝托口杜鵑哀鳴寄恨那樣，將此悲此愁托付于詩(shī)了。這一聯(lián)，作者化用了兩個(gè)典故，創(chuàng)造出一種虛幻迷茫的境界，流露出濃烈的感傷情緒。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，繼續(xù)回首往事，自傷遭際，抒發(fā)郁結(jié)在心頭的悲哀?！皽婧！本浣璋鲋樵谠聢A之時(shí)不得圓潤(rùn)而傷心落淚，暗喻自己身處圣明之世卻冷落不遇的遺恨；

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

“藍(lán)田”句則以藍(lán)田云煙比喻自己的理想與追求只可以想望卻難以實(shí)現(xiàn)。理想幻滅、懷才不遇、華年流逝、往事如夢(mèng)，這也就是“一弦一柱思華年”的內(nèi)涵。

C.最后一聯(lián)回應(yīng)開(kāi)頭，感嘆失意情懷。

寫(xiě)作特點(diǎn)：

①哀怨的基調(diào)，迷離的意境；

②清麗的語(yǔ)言。

擴(kuò)展

⒈李商隱不像一般詩(shī)人，把情感內(nèi)容的強(qiáng)度、深度、廣度、狀態(tài)等，以可喻、可測(cè)、可比的方式，盡可能清晰地提示出來(lái)。為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩(shī)的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟要象征什么，又難以猜測(cè)，由它們結(jié)構(gòu)成詩(shī)，略去其中的邏輯關(guān)系的明確表述，遂形成如霧里看花的朦朧詩(shī)境，辭意飄渺難尋。只有把握了這一點(diǎn)，才能更好地理解本詩(shī)。

⒉李商隱詩(shī)歌名句集錦：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏（《樂(lè)游園》）；何時(shí)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（《夜雨寄北》）；身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通（《無(wú)題二首（其一）》）；春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干（《無(wú)題》）；天意憐幽草，人間重晚晴（《晚晴》）；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（《嫦娥》）；可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神（《賈生》）。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 3

第四篇：高中語(yǔ)文 第四單元《與妻書(shū)》同步訓(xùn)練 粵教版必修3

《與妻書(shū)》

一、基礎(chǔ)測(cè)試

1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．模擬(nǐ)

忸怩(nǐ)作態(tài) ．．如晤(wù)

．B．間(jiān)隔 ．篩(shāi)選

．C．慟(tònɡ)傷 ．兀(wù)立 ．多云間(jiàn)晴 ．掉色(shǎi)．胴(dònɡ)體 ．木訥(nè)呢喃(nán)．．D．眷屬(shǔ)屬(shú)望于人 ．．裙裾(jù)前倨(jù)后恭 ．．解析 A．怩：ní；B.間隔：jiàn；D.屬：zhǔ望，裾：jū。答案 C 2．下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．依希掩映 疏梅月影 破鏡重圓 率性為之 B．不可數(shù)記 心電感映 兩眼望穿 依依旁汝 C．瓜分豆剖 清凈度日 遍地腥云 巾短情長(zhǎng) D．叩稟大人 獨(dú)善其身 啟口應(yīng)答 嗟嘆不已 解析 A．?！?；B.記—計(jì)，映—應(yīng)；C.凈—靜。答案 D 3．下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是()A．如晤(見(jiàn)面)察吾衷(內(nèi)心)抑汝能之乎(抑或)．．．B．語(yǔ)云(說(shuō))吾愛(ài)汝至(極)第以今日事勢(shì)觀之(但)．．．C．竟書(shū)(寫(xiě)完)當(dāng)哭相和也(應(yīng)和)使之肖我(像)．．．D．一慟(痛哭)不能禁(禁止)汝幸而偶我(嫁)．．．解析 D項(xiàng)禁：承受。答案 D 4．下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．汝不必以無(wú)侶悲

蓋不能以寸管形容之 ．．B．竟日不出門(mén) ．C．汝其善撫之 ．

不能竟書(shū)而欲擱筆 ．

汝其勿悲 ．D．為天下人謀永福也 廳旁一室，為吾與汝雙棲之所 ．．解析 A項(xiàng)前“以”是“因?yàn)椤保蟆耙浴笔恰坝谩?；B項(xiàng)前“竟”是“整”，后“竟”是“完，盡”；D項(xiàng)前“為”是介詞“替”，后“為”是動(dòng)詞“是”；C項(xiàng)兩個(gè)“其”都是語(yǔ)氣副詞，表祈請(qǐng)語(yǔ)氣。答案 C 5．選出與“所以為汝體者唯恐未盡”中的“所以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．此吾所以敢率性就死不顧汝也 ．．B．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 ．． 1 C．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也 ．．D．吾知所以距子矣 ．．解析 例句“所以”表憑借，可譯為“用……來(lái)……”，D項(xiàng)用法與之同。A、B、C的“所以”表原因，可譯為“……的原因”。答案 D 6．下面的句子都有省略，選出與“必以告妾”省略成分相同的一項(xiàng)是()A．不可數(shù)計(jì) B．余自束發(fā)讀書(shū)軒中 C．欲呼張良與俱去 D．誰(shuí)得而族滅也 解析 A項(xiàng)“數(shù)”前省“以”，B項(xiàng)“軒”前省“于”，D項(xiàng)“滅”后省賓語(yǔ)“之”。例句介詞“以”后省賓語(yǔ)“之”，C項(xiàng)介詞“與”后省賓語(yǔ)“之”，而D項(xiàng)是動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略，故而選C。答案 C 7．對(duì)下列各句修辭方法的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()①然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？ ②司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。③當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。④巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千。A．借喻反問(wèn) 用典對(duì)比 借喻 仿詞 B．借代設(shè)問(wèn) 借代類(lèi)比 借代 雙關(guān) C．借喻反問(wèn) 用典對(duì)比 借代 仿詞 D．借代設(shè)問(wèn) 借代類(lèi)比 借代 雙關(guān) 答案 C 8．填空。

(1)林覺(jué)民，字________，號(hào)________，________烈士之一。(2)老吾老，________；________，________。

答案(1)意洞 抖飛 廣州辛亥革命七十二(黃花崗)(2)以及人之老 幼吾幼 以及人之幼

二、閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓碚者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！

鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故，則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任；實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。9．下列加點(diǎn)的詞釋義全都正確的一項(xiàng)是()A．浩氣四塞

塞：阻塞 ．史遷之善傳游俠

傳：為……作傳 ．B．顧自民國(guó)肇造

肇：開(kāi)始 ．直可驚天地

直：只、僅僅 ．C．以堅(jiān)毅不撓之精神

撓：屈 ．賊氛方熾

．D．視清季有加

．熾：旺盛，這里形容氣焰囂張

季：一個(gè)朝代的末了

而予三十年前所主唱之三民主義 唱：領(lǐng)唱

解析 A項(xiàng)，塞，充滿；B項(xiàng)，直，簡(jiǎn)直；D項(xiàng)，唱，同“倡”，倡導(dǎo)。答案 C 10．下列加點(diǎn)的虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)是()A.①以堅(jiān)毅不撓之精神 ．②不半載而武昌之大革命以成 ．B.①助予完成此重大之責(zé)任 ．②斯誠(chéng)后死者之羞也 ．C.①尤倍重于三十年前 ．②猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間 ．D.①草木為之含悲 ．②余為斯序 ．解析 B項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。A項(xiàng)，①介詞，憑；②連詞，因而。C項(xiàng)，①介詞，比；②介詞，在。D項(xiàng)，①連詞，因?yàn)?；②?dòng)詞，寫(xiě)。答案 B 11．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是()例句：鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予 A．斯誠(chéng)后死者之羞也

B．并以為國(guó)人之讀茲編者勖

C．則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前 D．全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮

解析 C項(xiàng)，與例句均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，判斷句；B項(xiàng)，省略句、定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，一般陳述句。答案 C 12．翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)時(shí)予方以討賊督師桂林。

譯文：_________________________________________________(2)否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。譯文：__________________________________________________(3)余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。

譯文：__________________________________________________ 答案(1)那時(shí)候，我正為了準(zhǔn)備北上討伐敵人，在桂林統(tǒng)帥軍隊(duì)。(2)不然就不能夠繼承先烈的遺志并將它發(fā)揚(yáng)光大，而只能僅僅對(duì)他們的英勇事跡發(fā)表感慨，這實(shí)在是我們后死人的羞恥啊！

(3)我寫(xiě)這篇序文，既為沉痛地悼念先烈，也用它來(lái)作為對(duì)國(guó)人中閱讀這本書(shū)的人的勉勵(lì)。參考譯文

清朝末年，革命黨人歷盡艱難險(xiǎn)阻，以堅(jiān)強(qiáng)剛毅不屈不撓的精神，跟人民的敵人交鋒搏斗，所受的挫折不止一次，犧牲情形的悲壯，以辛亥年三月二十九日包圍攻打兩廣總督衙門(mén)的戰(zhàn)役為最突出。我黨的精華，付于一把大火，那個(gè)損失可以說(shuō)是太大了！然而這個(gè)戰(zhàn)役，碧血到處飛濺，浩然正氣充滿四方，草木為他們滿含悲傷，風(fēng)云因他們變了顏色，全中國(guó)人民長(zhǎng)期隱藏抑制的情緒，這才大大振作奮發(fā)起來(lái)。對(duì)清統(tǒng)治者長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒，像洶涌的波濤沖擊山溝一樣，無(wú)法遏止抑制，不到半年武昌起義的大革命就因此成功。那么這個(gè)戰(zhàn)役的價(jià)值，簡(jiǎn)直可使天地驚駭、鬼神哭泣，和武昌革命的戰(zhàn)役一同長(zhǎng)存而為后人紀(jì)念。但是自從民國(guó)開(kāi)始建立，變亂紛紛而來(lái)，使得黃花崗上的烈士墳?zāi)?，還埋沒(méi)在荒野雜草之間。自烈士們犧牲以后拖延了七年之久，才有烈士墳?zāi)鼓贡男藿?；拖延到十年之久，才有烈士事跡的編輯。而七十二烈士中，又有的雖有事跡記載卻記述得不夠詳細(xì)具體，有的只留存姓名而沒(méi)有(記下)事跡，更嚴(yán)重的是有的連姓名都不可查考，就好像歷史記載的田橫的事跡，即使憑著司馬遷的善于為游俠作傳(的手筆)，也不能夠給五百個(gè)壯士一個(gè)個(gè)立傳，更是可痛心的了！

鄒海濱拿他所編輯的《黃花崗烈士事略》這本書(shū)請(qǐng)求我為它寫(xiě)個(gè)序言。那時(shí)候，我正為了準(zhǔn)備北上討伐敵人，在桂林統(tǒng)帥軍隊(duì)?？纯磭?guó)內(nèi)，敵人的氣焰正囂張，(國(guó)家)傾危不安的跡象，比清朝末年還要厲害。而我在三十年前所倡導(dǎo)的三民主義、五權(quán)憲法，為許多烈士不惜犧牲生命而爭(zhēng)取的主張，還和過(guò)去一樣不能實(shí)現(xiàn)。那么我這次行動(dòng)所肩負(fù)的責(zé)任，更比三十年前加倍重大。假如全國(guó)的人都以這些先烈的犧牲精神為我們的國(guó)家而努力奮斗，幫助我完成這個(gè)重大的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)我們建立真正中華民國(guó)的理想，那么這一部創(chuàng)建民國(guó)的用鮮血寫(xiě)成的歷史，就可以流傳后世而永垂不朽！不然就不能夠繼承先烈的遺志并將它發(fā)揚(yáng)光大，而只能僅僅對(duì)他們的英勇事跡發(fā)表感慨，這實(shí)在是我們后死人的羞恥啊！

我寫(xiě)這篇序文，既為沉痛地悼念先烈，也用它來(lái)作為對(duì)國(guó)人中閱讀這本書(shū)的人的勉勵(lì)。

三、語(yǔ)言表達(dá)

13．將下面這個(gè)句子用幾個(gè)單句的形式表達(dá)出來(lái)。

由中央戲劇學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演吳曉江執(zhí)導(dǎo)，著名編劇龔應(yīng)恬執(zhí)筆，廣東話劇院傾力演繹的大型話劇《與妻書(shū)》于2014年2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開(kāi)神秘面紗。答：___________________________________________________ 答案 ①《與妻書(shū)》于2014年2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開(kāi)神秘面紗。②話劇《與妻書(shū)》由中央戲劇學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演吳曉江執(zhí)導(dǎo)，著名編劇龔應(yīng)恬執(zhí)筆。③這部話劇由廣東省話劇院傾力演繹。

14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。

今年春節(jié)，央視推出的“新春走基層?家風(fēng)是什么”系列報(bào)道，引發(fā)公眾關(guān)注。調(diào)查得到的回答千奇百怪、五花八門(mén)，讓人感慨良多，今天我們還知道“家風(fēng)”是什么嗎？①_______________________。儒家文化講究“詩(shī)禮傳家”，講究“忠孝仁義禮智信廉”。對(duì)于傳統(tǒng)士大夫知識(shí)階層來(lái)說(shuō)，“修身齊家平天下”，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。不僅統(tǒng)治階層和士大夫家庭提倡“鄰德里仁”和“筆耕硯拓”的“詩(shī)禮家風(fēng)”，縱使尋常百姓也持守這樣的治家信條。中國(guó)歷代不乏家風(fēng)門(mén)第的典范，②________________________________。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書(shū)》，中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”在百種以上。如諸葛亮的《誡子書(shū)》、司馬光的《訓(xùn)儉示康》，成為后世學(xué)子修身立志、務(wù)行節(jié)儉的名篇。在家風(fēng)已然變得 陌生的今天，央視此次借助關(guān)注度極高的“新聞聯(lián)播”重提家風(fēng)，③________________ ______________________。從公眾的反饋來(lái)看，人們已經(jīng)開(kāi)始重新審視這一傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們離開(kāi)自己的傳統(tǒng)已經(jīng)太久了。

答案 示例：①家風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②也留下許多流傳后世的經(jīng)典文章 ③無(wú)疑是一件很有意義的事情

15．仔細(xì)觀察下列這幅漫畫(huà)，用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明漫畫(huà)內(nèi)容并對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

答：______________________________ __________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ 答案 這是一幅針砭時(shí)弊的漫畫(huà)：畫(huà)面中間一位老人摔倒在地，周?chē)菄^者踩出的一串腳印，一位婦女手指老人對(duì)圍觀的眾人說(shuō)：幫我做個(gè)“見(jiàn)證”，老人摔倒不關(guān)我的事。時(shí)下，“老人摔倒不敢扶”已經(jīng)成為社會(huì)熱議的話題，人倒了不扶，那就說(shuō)明人心倒了，良心倒了。良心倒了再去扶，就扶不起來(lái)了。面對(duì)倒地的老人，我們應(yīng)該勇敢地伸出援手。

第五篇：粵教版高中語(yǔ)文(必修)單元導(dǎo)語(yǔ)

粵教版高中語(yǔ)文教材

單元導(dǎo)語(yǔ)

必修一

第一單元 認(rèn)識(shí)自我

我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我往何處去？我想做什么？我能做什么？我應(yīng)該怎樣做？??在人的一生中，這些也許是伴隨終身的叩問(wèn)。盡管人們不斷地重提古希臘特爾斐神廟里鐫刻的“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，但自古至今人類(lèi)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)仍然微乎其微。也許，人是大自然中最為偉大的秘密，是最為豐富多彩、奧妙無(wú)窮的“小宇宙”，因而，“認(rèn)識(shí)自我”也是世上最大的難題。許多人因?yàn)椴荒苷_認(rèn)識(shí)自我而無(wú)所作為或走了彎路；也有許多人因?yàn)槟苷_認(rèn)識(shí)自我而在艱難曲折中走向輝煌。

第二單元 傳記

人，是一本“大書(shū)”，是一本用心靈、情感、行為寫(xiě)就的有血有肉的“大書(shū)”。傳記是記述人物生平事跡的一種重要文體。人的生命是短暫的，傳記卻可以世代相傳，長(zhǎng)久地留存?zhèn)髦鞯纳≯E，讓人領(lǐng)略大千世界中的七彩人生。從傳記中，你可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗的緣由。同時(shí)，通過(guò)閱讀傳記，你還可以尋回那逝去的歲月云煙，或感受到那沉重的歷史滄桑??

在本單元，我們將通過(guò)傳記的學(xué)習(xí)，了解傳主的人生經(jīng)歷，體會(huì)傳主的精神，從中汲取人生的教益；熟悉傳記文體的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)寫(xiě)傳記文。

第三單元 散文（1）

在文學(xué)世界中，有一片極自由、極舒展的天地。一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個(gè)夢(mèng)境，一堵斷垣，一件故人遺物，一封遠(yuǎn)方來(lái)信??都可能撥動(dòng)你心 1 靈的琴弦，引發(fā)你這樣那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對(duì)宇宙人生或多或少的情趣和沉思。當(dāng)你以自由瀟灑、美麗動(dòng)人的文筆寫(xiě)下這一切時(shí)，就有了散文。

散文是多種多樣的，本單元的散文，有以敘事為主的，有以寫(xiě)景為主的，也有以抒發(fā)內(nèi)心情思為主的。讓我們一起走進(jìn)去，走進(jìn)現(xiàn)代散文這片天地，一起來(lái)領(lǐng)略它的魅力，并從中陶冶我們的情感，提高我們的審美能力，深化我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，掌握散文寫(xiě)作的方法與技巧。

第四單元 古典詩(shī)歌（1）

“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，“情動(dòng)于中而形于言”。詩(shī)歌是詩(shī)人真情實(shí)感的詠唱，是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，兩千多年前，我們就擁有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》這樣熠熠生輝、流芳千古的詩(shī)歌總集。在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭。在漢代，又產(chǎn)生了以“樂(lè)府歌辭”及“古詩(shī)”為代表的詩(shī)歌。魏晉南北朝是五言詩(shī)鼎盛的時(shí)期。唐代“近體詩(shī)”形成以前的各類(lèi)格律比較自由的詩(shī)歌，通常被稱為“古體詩(shī)”。

在本單元，我們將一起走進(jìn)古體詩(shī)的藝術(shù)王國(guó)，一起領(lǐng)略古體詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意，體悟古代詩(shī)人的心靈世界。無(wú)論是傾聽(tīng)屈原悲憤的吟唱，還是體味陶淵明復(fù)歸自然的樂(lè)趣，都必將豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提升我們鑒賞古體詩(shī)的水。

必修二

第一單元 體驗(yàn)情感

情感是什么？有人說(shuō)，情感像空氣，無(wú)論你想什么、做什么它總是伴隨著你；有人說(shuō)，情感像火焰，它是你強(qiáng)烈追求自己目標(biāo)的原動(dòng)力。

人的情感何其豐富：親情友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)之情??

人的情感又何其多樣：有的單純，有的復(fù)雜；有的淺淡，有的深厚；有的真摯，有的虛假；有的健康，有的扭曲??

情感不可預(yù)約，也不能回避。然而，在成長(zhǎng)過(guò)程中，有些情感我們充滿期待，有些情感我們卻害怕面對(duì)。

情感是內(nèi)在的，同時(shí)情感又是需要表露、需要傾訴、需要分享的。因此，許 多時(shí)候，我們都在細(xì)細(xì)體味別人的情感，又在苦苦尋找詞語(yǔ)將情感表達(dá)出來(lái)。

讓我們通過(guò)本單元的活動(dòng)，探討情感問(wèn)題，深入地認(rèn)識(shí)情感、體驗(yàn)情感，進(jìn)而更加尊重情感、珍惜情感，更好地表達(dá)自己豐富、獨(dú)特的情感。

第二單元 詩(shī)歌

中國(guó)一直擁有著極為豐富的古代詩(shī)歌遺產(chǎn)?！拔逅摹币院蟪霈F(xiàn)了新詩(shī)，從此，中國(guó)進(jìn)入了詩(shī)歌的新時(shí)代。新詩(shī)以白話入詩(shī)，更為現(xiàn)代人表達(dá)情感開(kāi)辟了自由的空間。新詩(shī)歌頌人的覺(jué)醒、民族的振興，特別重視民族情感與個(gè)人情感的抒寫(xiě)。

新詩(shī)流行后，傳統(tǒng)的詩(shī)詞仍為人們所喜愛(ài)，更有人在創(chuàng)作中舊瓶裝新酒，運(yùn)用舊體詩(shī)詞的形式，賦予嶄新的內(nèi)容，這類(lèi)詩(shī)仍保持著相當(dāng)強(qiáng)的生命力。外國(guó)詩(shī)歌的翻譯和介紹，為我們開(kāi)啟了另一扇詩(shī)國(guó)之門(mén)。

我們將通過(guò)本單元詩(shī)歌的閱讀和欣賞，感悟詩(shī)情詩(shī)意，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。

第三單元 散文（2）

散文世界的智性光芒，照亮我們的心靈，帶給我們豐盈的快樂(lè)。又一次涉獵這片天地時(shí)，讓我們一起來(lái)關(guān)注其中的議論散文，去領(lǐng)略心靈自由探勝的奇趣。

這些議論散文主要以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，抒寫(xiě)個(gè)人的見(jiàn)解和感受。形成的論點(diǎn)可謂一家之言，具有鮮明的個(gè)性色彩。在題材上，無(wú)論是國(guó)家大事、個(gè)人生活，還是山川草木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等等，都可斐然成篇；在行文上，或信筆寫(xiě)來(lái)，情趣盎然；或娓娓而敘，如燈下談心；或鋪陳譬喻，直指心靈。

本單元所選的議論散文，或以智性見(jiàn)長(zhǎng)，或以幽默娛人或以深刻示人??通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，我們也來(lái)試試，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，把自己的見(jiàn)解闡述出來(lái)。

第四單元 文言文（1）

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中，文言文的世界是那樣的博大精深，異彩紛呈，令人嘆為觀止。

古人或憑吊古跡發(fā)思古之幽情，或面臨大江東去思考人文關(guān)懷，或因萬(wàn)物性靈觸發(fā)宇宙情思，或向心愛(ài)的人傾訴衷腸，或盡情馳騁思緒追求心靈的逍遙境界，3 或遭逢不同的人生境遇而彰顯情志的可貴，都充分展現(xiàn)了情感世界的豐富與深邃。

通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，識(shí)記與理解文言詞語(yǔ)、句式，揣摩情景交融的抒情方法，體會(huì)駢散相宜的結(jié)構(gòu)之美，提高閱讀古代散文的能力。我們將領(lǐng)略到古代散文的獨(dú)特魅力。

必修三

第一單元 感悟自然

我們從自然中走來(lái)，在自然的懷抱中長(zhǎng)大。人類(lèi)在自然界中究竟處于什么位置？人類(lèi)應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？自古至今，人類(lèi)一直在探索著這些問(wèn)題。

本單元我們將開(kāi)展一次感悟自然的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓我們一起走進(jìn)大自然，擁抱大自然，傾聽(tīng)大自然，欣賞自然世界的千姿百態(tài)，感受自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，探尋人類(lèi)文明在自然中的足跡，思索人類(lèi)與自然親密而微妙的關(guān)系。

通過(guò)本單元活動(dòng)，讓我們學(xué)習(xí)觀察自然、欣賞自然，培養(yǎng)親近自然、熱愛(ài)自然的詩(shī)意情懷，提高感受和欣賞自然美的能力，并掌握多種描寫(xiě)技巧，學(xué)習(xí)用游記體裁把自己的所見(jiàn)所聞所感表達(dá)出來(lái)。

第二單元 科學(xué)小品

科學(xué)改變了并且還在繼續(xù)改變著世界?？茖W(xué)拓展了空間，讓人類(lèi)一步步地從陸地走向海洋，走向太空；科學(xué)延伸了時(shí)間，讓人類(lèi)延長(zhǎng)了壽命，加快了前進(jìn)的步伐?？茖W(xué)已經(jīng)成為人類(lèi)文明不可或缺的組成部分，也成為與我們個(gè)體生命息息相關(guān)的重要因素。

本單元課文，或介紹奇妙的自然現(xiàn)象，或探索神奇的生命奧秘，或演繹數(shù)學(xué)的發(fā)展軌跡，或暢談信息科技的前景，或?qū)徱暬瘜W(xué)藥品的危害??從中我們可以看到科學(xué)世界的豐富和科學(xué)智慧的光輝。在寫(xiě)作手法上，課文善于運(yùn)用各種方法來(lái)說(shuō)明事理，或旁征博引，說(shuō)古道今，或巧用比喻與擬人，或穿插抒情與議論，通俗易懂，生動(dòng)活潑，讀來(lái)饒有趣味。

學(xué)習(xí)本單元，讓我們一起走進(jìn)科學(xué)世界，從科學(xué)中吸取智慧與力量，學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)明得具體生動(dòng)的技巧，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。第三單元 小說(shuō)（1）

本單元學(xué)習(xí)短篇小說(shuō)。因?yàn)槎绦?，短篇小說(shuō)能夠更迅速地把握時(shí)代脈搏，更直接地貼近現(xiàn)實(shí)生活；因?yàn)槎绦?，短篇小說(shuō)往往截取橫斷面來(lái)表現(xiàn)生活，以局部透視整體，于瞬間凝煉永恒，以簡(jiǎn)單顯出豐富；因?yàn)槎绦?，短篇小說(shuō)常常精心構(gòu)思，細(xì)心雕琢，讓有限的藝術(shù)空間呈現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

本單元課文取材廣泛，風(fēng)格各異，或冷峻地描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)中的不幸人們，或幽默地?cái)⑹鲂∪宋锏膲?mèng)想與追求，或詩(shī)意地抒寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中普通人的家國(guó)情懷，或敏銳地捕捉時(shí)代變遷中的喜悅與希望??為我們創(chuàng)造了性格鮮明的人物形象和可感可觸的藝術(shù)世界。

學(xué)習(xí)本單元，要用心體會(huì)作者巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的描寫(xiě)，領(lǐng)略作品語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，去觸摸小說(shuō)人物豐富多彩的內(nèi)心世界，去體悟作者所表達(dá)的思想感情，以提高欣賞短篇小說(shuō)的能力，并嘗試微型小說(shuō)的寫(xiě)作。

第四單元 古典詩(shī)歌（2）

唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶，它們共同涵養(yǎng)了我們民族的了我們的性格與情趣，具有永恒的藝術(shù)魅力。

唐詩(shī)繼承和完善了五言、七言古體詩(shī)，創(chuàng)造了律師與絕句這兩種格律詩(shī)體，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)力，佳作紛呈，名家輩出，把中國(guó)古典詩(shī)歌推向了極致。宋詞把詞從依附于音樂(lè)的唱詞發(fā)展為獨(dú)立文體，進(jìn)而提升為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，出現(xiàn)了婉約與豪放兩大流派，成就卓著，再創(chuàng)古典詩(shī)歌的藝術(shù)高峰。元曲題材廣泛，揭露現(xiàn)實(shí)深刻，語(yǔ)言通俗，形式活潑，風(fēng)格清新，在古典詩(shī)歌藝苑中獨(dú)放異彩。

本單元學(xué)習(xí)唐代以來(lái)的古典詩(shī)歌，要反復(fù)吟誦，熟讀背誦，展開(kāi)聯(lián)想與想像，探究詩(shī)歌的意境，并初步了解古典詩(shī)歌格律常識(shí)，欣賞詩(shī)詞曲的語(yǔ)言美、音韻美，從而提升自己的藝術(shù)品味。

必修四

第一單元 關(guān)注社會(huì)

自從有了人類(lèi)，就有了社會(huì)。社會(huì)，作為人類(lèi)生活的共同體，是我們每個(gè)人賴以生存的物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的“家”。人與社會(huì)相依相伴，維系始終。社會(huì)在一代又一代人的關(guān)注中進(jìn)步、發(fā)展，人也在關(guān)注和建設(shè)社會(huì)的過(guò)程中長(zhǎng)大、成熟。

“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心?！惫磐駚?lái)，多少學(xué)子，身在課堂，心系社會(huì)；多少仁人志士，激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山！我們年輕人，一樣應(yīng)該擁有關(guān)注社會(huì)、直面眾生的胸懷。

本單元將通過(guò)貼近生活、關(guān)注社會(huì)的活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系，激發(fā)我們的社會(huì)熱情，培養(yǎng)人文關(guān)懷的精神和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文發(fā)表自己的見(jiàn)解；在與同學(xué)討論和辯論的過(guò)程中，提高口頭表達(dá)能力；在收集資料的過(guò)程中，學(xué)習(xí)速讀的方法，培養(yǎng)快速接收和處理信息的能力。

第二單元 議論文

有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延和生活的外延是等同的，多姿多彩的社會(huì)也是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生動(dòng)課堂。本單元的議論文，正是作者們?cè)谏鐣?huì)課堂中實(shí)踐的收獲。他們或思索日常生活蘊(yùn)藏的豐富含義,或追問(wèn)心靈迷惘的原因，或探究國(guó)家發(fā)展的方略，或找尋美的存在??政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活構(gòu)成的動(dòng)態(tài)社會(huì)，牽動(dòng)著作者敏感的神經(jīng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們用理性的分析和熱烈的情感來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的體察。

議論文是人們用以發(fā)表見(jiàn)解的文體。優(yōu)秀的議論文，是理性思維鮮麗的花朵。在這一單元，我們涉足議論文的領(lǐng)地，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)與揣摩，在獲取正確人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)和方法，進(jìn)一步培養(yǎng)嚴(yán)密的思維習(xí)慣，提高論證技巧。

第三單元 小說(shuō)（2）

小說(shuō)是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。在小說(shuō)里，我們不但能讀到引人入勝的故事，看到栩栩如生的形象，還能領(lǐng)略到萬(wàn)千世態(tài)、斑斕人生和復(fù)雜的情懷。

小說(shuō)是人類(lèi)心靈的一面獨(dú)特的鏡子。小說(shuō)家擅長(zhǎng)揭示人類(lèi)隱蔽、復(fù)雜的心理。在生活中，人的內(nèi)心活動(dòng)是微妙難言的。在小說(shuō)里，我們可以沿著作者設(shè)計(jì)的深幽曲徑走進(jìn)人物的心靈，感受體驗(yàn)?zāi)秦S富的情感世界。

小說(shuō)是作者人生經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)。讀小說(shuō)，可以幫助我們讀懂人生這部大書(shū)，獲得對(duì)人生的深刻感悟。

閱讀本單元的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)鑒賞其中情節(jié)的安排、人物的塑造和環(huán)境的描寫(xiě)，掌握小說(shuō)的特征，學(xué)習(xí)書(shū)評(píng)的寫(xiě)作。同時(shí)，嘗試研究性閱讀的方法，培養(yǎng)研究的能力。

第四單元 文言文（2）

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。古代先賢不僅以其崇高的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)踐著他們關(guān)懷人生、關(guān)注社會(huì)的人生理想，而且以強(qiáng)烈的人文關(guān)懷寫(xiě)下了精彩深刻的策論警句，表現(xiàn)了豐富的民族智慧，積聚了偉大的中華民族精神。

本單元將通過(guò)學(xué)習(xí)與解讀古代優(yōu)秀的議論文，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的中華民族精神，培養(yǎng)民族自豪感；通過(guò)與古代大師們的對(duì)話，接受優(yōu)秀文化的浸濡養(yǎng)成重視道德修養(yǎng)、追求崇高理想的品格；學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的價(jià)值，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的觀念審視古代作品，在批判性思考中不斷提升自己的精神境界。

在本單元，我們還要學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，掌握文言實(shí)詞古今詞義的異同與變化以及常見(jiàn)文言句式的用法；同時(shí)，通過(guò)背誦經(jīng)典名篇，進(jìn)一步培養(yǎng)閱讀古文的能力。

必修五

第一單元 走進(jìn)經(jīng)濟(jì)

我們每天必須吃.、喝、住、穿，然后才能從事學(xué)習(xí)和其他社會(huì)活動(dòng)，因此，人類(lèi)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就成為一種必需。在日常生活中，我們總要花錢(qián)“買(mǎi)點(diǎn)什么”，不知不覺(jué)就參與了市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)的活動(dòng)，在消費(fèi)中“走近經(jīng)濟(jì)”。然而，我們?cè)诨ㄥX(qián)的時(shí)候是否想過(guò)：為什么“錢(qián)”會(huì)從獸皮、貝殼、鐵塊、紙幣演變?yōu)楦鞣N各樣符 7 號(hào)化電子化了的“卡”？這種演變反映出當(dāng)今人們的價(jià)值觀念生活方式審美追求等與過(guò)去有哪些不同？

要想了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與人類(lèi)生存發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系，可以運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)和所掌握的語(yǔ)文技能，選定一個(gè)與自己、家庭或社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)的課題，以“走近經(jīng)濟(jì)”為平臺(tái)，開(kāi)展一次語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)實(shí)地考察等形式，增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，并通過(guò)閱讀、交流、研討、寫(xiě)作、展示、評(píng)議等活動(dòng)，提高聽(tīng)說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，提高實(shí)用文的寫(xiě)作能力，更深入地理解和運(yùn)用自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。

第二單元 新聞

生活在現(xiàn)代社會(huì)的人，每天都或多或少地接觸報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體。這些新聞媒體每天都會(huì)通過(guò)消息、通訊、圖片等形式報(bào)道豐富多彩的社會(huì)信息，給大眾打開(kāi)一個(gè)個(gè)了解外部世界的“視窗”。通過(guò)這些“視窗”人們可以視通萬(wàn)里，神游中外，開(kāi)闊視野，增廣見(jiàn)聞，足不出戶而知天下事。

閱讀新聞要善于捕捉國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件和貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活的重要信息，關(guān)注這些事件和信息產(chǎn)生的社會(huì)背景，了解它們對(duì)社會(huì)生活將會(huì)產(chǎn)生哪些影響，思考應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備才能從容應(yīng)對(duì)。養(yǎng)成閱讀新聞的良好習(xí)慣，將會(huì)獲得更多的生活智慧。

請(qǐng)同學(xué)們一起進(jìn)入新聞“視窗”，了解新聞的特點(diǎn)，了解新聞的特點(diǎn)，了解新聞制作和新聞傳播的基本要求和程序，學(xué)習(xí)新聞采訪的基本知識(shí)和技巧，學(xué)習(xí)新聞寫(xiě)作。

第三單元 戲劇

戲劇和電影通過(guò)演員的表演來(lái)反映社會(huì)的風(fēng)云變幻、人生的悲歡離合、生活的酸甜苦辣、生命的價(jià)值意義??

戲劇和電影的劇本主要是為演員表演而創(chuàng)作的。劇本中的人物要寫(xiě)得能夠讓演員在舞臺(tái)上扮演，劇本所寫(xiě)的故事要能夠讓演員在舞臺(tái)上演出。劇本通過(guò)演員的表演與觀眾進(jìn)行審美的交流，給觀眾帶來(lái)審美的樂(lè)趣。

劇本是一劇之本，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。讓我們將目光投入本單元的劇本，了解戲劇和電影通過(guò)行動(dòng)和個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)組織矛盾沖突，展現(xiàn)人物的思想性格，展現(xiàn)人物的命運(yùn)和社會(huì)生活等基本特征，了解戲劇和電影劇本的文體寫(xiě)作形式，在閱讀中比較古今中外戲劇藝術(shù)的異同，提高欣賞戲劇、電影藝術(shù)的水平。然后，一起粉墨登場(chǎng)樂(lè)一回。

第四單元 文言文（3）

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，也是一個(gè)文的國(guó)度。

古人作文不僅僅注重表現(xiàn)情感世界的豐富與深邃，而且非常重視文章的實(shí)際應(yīng)用。他們或記錄歷史人物的輝煌與恥辱，或敘述人生的悲歡與離合，或抒寫(xiě)游覽名山大川的感悟與體會(huì)，或交流治學(xué)作文的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，或考察人事的得與失，或探索事理的是與非，或探討天地自然與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系??這些實(shí)用性文章，同樣能夠淋漓盡致地展現(xiàn)古文作家的寫(xiě)作個(gè)性和審美追求，是一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

古文要今讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)去評(píng)價(jià)歷史人物、反思?xì)v史事件和評(píng)論作者的寫(xiě)作意圖；學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用現(xiàn)代的文體知識(shí)去領(lǐng)悟古代文言文的語(yǔ)言藝術(shù)、表意方式和寫(xiě)作方法；從語(yǔ)言的認(rèn)知進(jìn)入到寫(xiě)作藝術(shù)的鑒賞，在思辨和妙悟中享受創(chuàng)造性閱讀的快樂(lè)。