第一篇：小學人文素質教育論文

對小學生進行有效的思想品德教育

【摘要】當前許多小學生不懂得如何去關愛他人，出口成臟的現(xiàn)象屢見不鮮，分析其原因，和他們大多數(shù)是獨生子女有必然的聯(lián)系，但是，學校思想品德教育是否有效地開展也是一個主要的影響因素，據(jù)我了解，很多小學都占用思想品德課的來上語文、數(shù)學等“重要學科”，這樣，學生的思想品德素質勢必在被占課中悄然降低。即便不占用思想品德課的，學生在課堂上也只是草率的完成教學任務了事，根本沒有像對待語文數(shù)學課那樣的重視。因此，對小學生進行有效的思想品德教育，有著極其重要的意義，教師必須以身作則，通過德育課程、課外活動，家庭教育等多渠道有效的開展思想道德教育?！娟P鍵詞】有效

思想道德教育

重要意義

多渠道

一、對小學生進行有效的進行思想道德教育究竟有怎樣的重要意義呢？

1、瑞士心理學家皮亞杰說過：“兒童是有主動性的人，所教的東西若能激起兒童的興趣，符合他們的需要，就能有效地促使他們發(fā)展?！蹦敲?，如果我們充分發(fā)揮學校的教育職能，把學校作為學生良好品德形成的主課堂，通過學校、家庭、社會三方面的有機結合促進學生良好品德的形成，就能使學生從小就樹立正確的人生觀和價值觀。2、21世紀，重視和加強思想品德教育，具有更為深遠的戰(zhàn)略意義。小學生正處于長知識、長身體的發(fā)展時期，可塑性很大，這決定了他們既易接受正確的引導，也易受到不良的影響。因此，小學生應重視加強思想品德教育，充分利用他們年齡特征中的積極因素，幫他們樹立科學的世界觀、人生觀，這是培養(yǎng)社會主義新人必不可少的條件。

3、義務教育課程教育標準（2011版）進一步加強了德育，強調德育為先。對小學生進行有效的思想品德教育，是順應新時代的發(fā)展要求。

4、思想品德教育也是全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實現(xiàn)教育目的重要保證。我國教育方針德育居首，在教育這個統(tǒng)一體中，思想品德教育“是起決定作用的主導的”、“是照亮一切的光源?！碑敽⒆觽冃纬闪肆己闷返?，他們的整體能力將得到提升，我們的校園會變得更加和諧，為社會培養(yǎng)和輸送更多的優(yōu)質人才做貢獻。

二、怎樣對小學生進行有效的思想道德教育？

1、教師在小學生的心目中有著不可忽視的權威地位，教師的一言一行都影響著小學生的舉動，因此，教師首先應該以身作則。例如，教師不應該把煩惱還給學生，不應罵人，不應說臟話，也不應該攀比吃穿，更不應該偏愛優(yōu)生，對后進生冷淡應付。作為教師，應該關愛學生，真誠對待每一個學生，公平公正的處理好學生之間的矛盾，或者師生之間的矛盾。

2、學校必須加強對思想品德課的檢查，切實上好每一堂思想品德課。例如，抽聽一個班級的思想品德課，悄悄地進入相應班級，做好課堂聽課記錄，并及時對教學質量做好評價。及時反饋給任課教師，對明顯應付了事的思想品德課堂作出通報批評。班主任應與任課老師協(xié)調好關系，不得任意占課。學校也可以建立一個思想品德小組，準們給教師研究、交流怎樣上好思想品德課。真正做到對這門學科的重視。

3、思想道德教育的有效開展，學生的課余活動這一環(huán)節(jié)不能忽視。盡管課間短短的十分鐘，但學生之間可以說上一段話，做上一些事。這時，身為班主任就不得不肩負起他的職責，進入自己的班級，更多地了解自己班上學生的動態(tài)，聽聽他們講的話，看看他們做的事情，如果發(fā)現(xiàn)不符合道德素質的言行，就應該及時制止與指正，只有像這樣關注好細節(jié)的班主任，學生的思想品德素質才不會偏離，而是在老師的精心呵護下更加完善。當然，除了課間休息的課余時間，學生還有豐富多彩的課外活動，這是展現(xiàn)學生思想品德的良好途徑，例如讀書演講比賽，可以很好地反映出一個學生的思想品德素質。諸如這類的活動，學校應有規(guī)律地舉辦，給學生一個良好的思想品德塑造的環(huán)境。

4、家庭教育也是學生良好品德形成的關鍵。家長是孩子的第一任老師，有一些學生之所以有不良的行為、言行等壞毛病，就是因為受到家長的影響。

1、有些家長不注意自身的語言，張口罵人，閉口罵人，使孩子長期生活在一個惡劣的語言環(huán)境中，久而久之，在孩子幼小的心靈上會形成一個錯誤的印象，覺得這并不是什么缺點。

2、重視智育，輕視德育。有些家長整天讓孩子做作業(yè)、作課外練習、輔導資料，沒有一點玩的空間，認為孩子考出好成績就是一個乖孩子，使一些孩子成了“高分低能兒”，而往往有一些孩子嬌慣成性，像小公主、小王子一樣沒有自主能力，沒有主見，遇到一點小事就要問爸爸媽媽，成了班內高傲、但孤獨的對象。

3、粗暴的打罵孩子。孩子不聽話、考試沒考好，就是一頓打，久而久之，孩子會有什么樣的心理呢？不是變得麻木不仁就是自暴自棄了。

由此可見，學生良好品德的形成，父母的影響是巨大的，家長要以自身的優(yōu)良品質去教育和熏陶孩子，給孩子創(chuàng)建一個優(yōu)良的環(huán)境。

（三）如何評價是否有效地進行了思想道德教育

實踐是檢驗真理的唯一標準，思想道德教育開展的是否有效，關鍵要看學生的言行舉止是否文明。例如：在學生早晨出操，學校舉行升旗儀式的時候，有些學生交頭接耳，有些“閉目養(yǎng)神”，有些不知望向何處。在神圣莊重的國旗之下，那部分學生竟然熟視無睹，更不知道如何參加升旗儀式。我們可以評價那些學生的思想品德在愛國情懷方面是是不過關的，這和教師的愛國思想教育的是否有效展開有著必然的聯(lián)系。

如果學校、家庭都能夠充分重視孩子的思想道德教育，有效開展思想道德教育，那么，孩子的良好品德就會逐漸形成，校園將會越來越和諧，也順應了新時代的發(fā)展要求。

第二篇：人文素質教育

教育部高等學校醫(yī)藥公共基礎課程教學指導委員會 關于推薦醫(yī)學生人文素質教育閱讀書目的通知

各有關高校：

為進一步推進高等醫(yī)藥院校人文素質教育，推動學生課外讀書活動的開展，為各院校提供更具專業(yè)性、實用性和操作性的業(yè)務支持，本教指委組織有關專家編寫了“醫(yī)學生人文素質教育推薦閱讀書目”，現(xiàn)推薦給貴校。希望貴校推薦給學生，引導學生根據(jù)自己的興趣和需要進行選擇，自主閱讀，并通過組織各種形式的讀書活動，豐富同學們的業(yè)余文化生活。

書目的選擇秉承如下原則：（1）價值導向積極向上；（2）所選書籍應為該領域中公認的經(jīng)典著作或社會影響較大的學術著作；（3）切合高等醫(yī)藥院校人文素質教育的實際需要；（4）應為已在國內出版或圖書館普遍收藏的書籍，便于查找，且深度適中。

希望本書目能夠對醫(yī)學生人文素質教育的深入開展和醫(yī)學生人文素質的提高有所幫助，并望將使用過程中遇到的問題和改進的建議反饋到教指委，以便今后對書目進行修訂和補充。

衷心感謝貴校對教指委工作的支持。

教育部高等學校醫(yī)藥公共基礎課程教學指導委員會

人文素質和社會科學課程教學指導分委員會

2011年12月

附件：醫(yī)學生人文素質教育推薦閱讀書目

醫(yī)學生人文素質教育推薦閱讀書目

【哲學、語言、倫理類】

? [德]黑格爾著.賀麟等譯.哲學史講演錄.商務印書館，1983

? [英]恩格斯.自然辯證法.人民出版社，1975

? [德]黑格爾著.朱光潛譯.美學.商務印書館，1994

? [英]阿倫·布洛克著.西方人文主義.生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1997 ? [英]卡爾?波普爾著.舒煒光等譯.客觀知識.上海譯文出版社，2005

? [德]恩斯特?卡西爾著.關子尹譯.人文科學的邏輯.上海譯文出版社，2004 ? [德]卡爾?雅斯貝斯著.王玖興譯.生存哲學.上海譯文出版社，2005 ? [瑞士]索緒爾著.高名凱譯.普通語言學教程.商務印書館，2008

? [英]A.J.艾耶爾.尹大貽譯.語言、真理與邏輯.上海譯文出版社，2006 ? [美]托馬斯·內格爾著.萬以譯.人的問題.上海譯文出版社，2004

? [德]施太格繆勒著.王炳文等譯.當代哲學主流.商務印書館，2000

? [美]愛德華?薩丕爾著.陸卓元譯.語言論.商務印書館，1985

? [德]洪堡特著.姚小平譯.論人類語言結構的差異及其對人類精神發(fā)展的影

響.商務印書館，1999

? [德]恩斯特·卡西爾著.于曉等譯.語言與神話.生活讀書新知三聯(lián)書店.1988 ?[美]恩格爾哈特著.范瑞平譯.生命倫理學的基礎.北京大學出版社，2006 ? [德]庫爾特.拜爾茨著.馬懷琪譯.基因倫理學.華夏出版社，2000

? [英]理查德?麥爾文?黑爾著.萬俊人譯.道德語言.商務印書館，1999

? [美]查爾斯·斯蒂文森著.姚新中等譯.倫理學與語言.中國社會科學出版社，1991

? [美]波伊曼編著.江麗美譯.生與死——現(xiàn)代道德困境的挑戰(zhàn).廣州出版社，1998

? [美]蒂洛著.程立顯譯.倫理學與生活.世界圖書出版公司，2008

? [英]赫胥黎著.李黎譯.美麗新世界.遠方出版社，1997

? [美]飛利普?希爾茨著.姚明威譯.保護公眾的健康.中國水利水電出版社，2006

? [美]穆爾著.但漢松譯.致命的藥物.中國水利水電出版社，2005

? [英]托尼·霍普著.吳俊華等譯.醫(yī)學倫理.譯林出版社，2010

? [美]彭斯著.聶精保，胡林英譯.醫(yī)學倫理學經(jīng)典案例.湖南科技出版社，2010 ? [美]戴蒙德著.謝延光譯.槍炮、病菌與鋼鐵.上海世紀出版集團，2006 ? [美]托馬斯著.周惠民譯.最年輕的科學.青島出版社，1996

? [美]穆迪著.羅漢譯.瀕死體驗.上海三聯(lián)書店，1988

? [美]斯蒂芬·羅思曼著.李創(chuàng)同，王策譯.還原論的局限.上海世紀出版集團，2006

? 楊樹達.中國文字學概要·文字形義學.上海古籍出版社，1988

? 邱鴻鐘.醫(yī)學與語言.廣東高等教育出版社，2010

? 彭瑞聰主編.醫(yī)學辯證法.人民衛(wèi)生出版社，1990

? 周一謀編著.歷代名醫(yī)論醫(yī)德.湖南科技出版社，1983

? 何兆雄主編.中國醫(yī)德史.上海醫(yī)科大學出版社，1988

? 周俊、何兆雄主編.外國醫(yī)德史.上海醫(yī)科大學出版社，1994

? 周國平.妞妞—— 一個父親的札記.上海人民出版社，1996

? 區(qū)結成.當中醫(yī)遇上西醫(yī).三聯(lián)書店，2005

? 朱幼棣.大國醫(yī)改.世界圖書出版公司，201

1【歷史、文化、人類學、美學類】

?[德]H.李凱爾特著.凃紀亮譯.文化科學和自然科學.商務印書館，1991 ? [法]克勞德·列維·斯特勞斯著.陸曉禾等譯.結構人類學.北京文化藝術出

版社，1989

? 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林.論宗教和無神論.人民出版社，1999 ? [英]J．貝爾納著.陳體芳譯.科學的社會功能.廣西師范大學出版社，2003 ? [美] L.懷特著.沈原等譯.文化的科學——人類與文明研究.山東人民出版

社，1988

? [美]波伊曼編著.陳瑞麟等譯.生死一瞬間——戰(zhàn)爭與饑荒.廣州出版社，1998 ? [俄羅斯]巴赫金著.曉河等譯.巴赫金全集.河北教育出版社，1998

?[美]雷德里克·杰姆遜.唐小兵譯.后現(xiàn)代主義與文化理論.陜西師范大學出

版社，1987

? [美]約翰·伯納姆著.顏宜葳譯.什么是醫(yī)學史.北京大學出版社，2010

? [美]羅伊·波特主編.劍橋插圖醫(yī)學史.張大慶等譯.山東畫報出版社，2007 ? [意]卡斯蒂廖尼著.程之范主譯.醫(yī)學史.廣西師范大學出版社，2003

? [英]約翰·V·皮克斯通著.陳朝勇譯.認識方式：一種新的科學、技術和醫(yī)

學史.上?？萍冀逃霭嫔纾?008

? [美]厄恩斯特·邁爾著.劉珺珺等譯.生物學思想的發(fā)展：多樣性、進化與遺

傳.湖南教育出版社，1990

? [美]詹姆斯·E·麥克萊倫第三，[美]哈羅德·多恩著.王鳴陽譯.世界科學

技術通史.上?？萍冀逃霭嫔?，2007

? [美]戴維·林德伯格著.王珺等譯.西方科學的起源.中國對外翻譯出版公司，2001

? [美]洛伊斯·N· 瑪格納著.劉學禮主譯.生命科學史.上海人民出版社，2009 ? [丹]赫爾奇·克拉夫著.任定成譯.科學史導論.北京大學出版社，2005 ? [加拿大]阿爾維托?曼古埃爾著.吳昌杰譯.閱讀史.商務印書館，2002 ? 張廣智、張廣勇.現(xiàn)代西方史學.復旦大學出版社，1996

? 陳邦賢.中國醫(yī)學史.商務圖書館，1998

? 張大慶.醫(yī)學史十五講.北京大學出版社，2007

? 吳國盛.科學的歷程（第二版）.北京大學出版社，2002

? 邱鴻鐘.醫(yī)學與人類文化.廣東高等教育出版社，2004

? 馬伯英.中國醫(yī)學文化史.上海人民出版社，1994

? 席煥久主編.醫(yī)學人類學.人民衛(wèi)生出版社，2004

? 王哲.國士無雙伍連德.福建教育出版社，2007

【方法論類】

? [法]拉?梅特里著.人是機器 顧壽觀譯 商務印書館，198

3? [意]維柯著.朱光潛譯.新科學.商務印書館，1989

? [英]卡爾?波普爾.猜想與反駁.上海譯文出版社，2005

? [德]漢斯?格奧爾格?加達默爾著.洪漢鼎譯.真理與方法.上海譯文出版社，2004

? [德]胡塞爾著.張慶熊譯.歐洲科學危機和超驗現(xiàn)象學.上海譯文出版社，1988

? [奧]L.貝塔蘭菲著.秋同等譯.一般系統(tǒng)論.社會科學文獻出版社，1987 ? [美]N.維納著.郝季仁譯.控制論.科學出版社，1983

? [瑞士]皮亞杰.結構主義.商務印書館，1996

? 黃淑娉等編著.文化人類學理論方法論研究.廣東高等教育出版社，1996 ? 何裕民主編.差異、困惑與選擇——中西醫(yī)學比較研究.沈陽出版社，1990 ? 彭瑞聰主編.醫(yī)學方法論.廣東科技出版社，1988

? 彭慶星等主編.醫(yī)學邏輯學.湖南科技出版社，1986

【疾病與病人類】

? [美]赫舍爾著.隗仁蓮等譯.人是誰.貴州人民出版社，1994

? [法]讓·保羅·薩特著.周煦良，湯永寬譯.存在主義是一種人道主義.上海

譯文出版社，2005

? [美]凱博文著.陳新綠等譯.談病說痛——人類的受苦經(jīng)驗與痊愈之道.廣州

出版社，1998

? [美]波伊曼編著.陳瑞麟等譯.今生今世——生命的神圣、品質和意義.廣州

出版社，1998

? [英]弗朗西斯·克里克.汪云九等譯.驚人的假說——靈魂的科學探索.湖南

科技出版社，1999

? [美]保羅?布蘭德，[美]菲利浦?揚西著.肖立輝譯.疼痛——無人想要的禮物.東方出版社，1998

? [英]R.D.萊恩著.林和生譯.分裂的自我.貴州人民出版社，1994

? [丹麥]克爾凱郭爾著.張祥龍等譯.致死的疾病.中國工人出版社，1997 ? [法]埃米爾·迪爾凱姆.自殺論.商務印書館，2001

? [美]圖姆斯著.邱鴻鐘等譯.病患的意義.青島出版社，2000

? [美]R.M.尼斯著.易凡等譯.我們?yōu)槭裁磿?湖南科技出版社，1999 ? [美]蘇珊?桑塔格著.程巍譯.疾病的隱喻.上海譯文出版社，2003 ? [美]蘇珊?桑塔格著.黃燦然譯.關于他人痛苦.上海譯文出版社，2006 ? [俄羅斯]契訶夫著.契訶夫文集.上海譯文出版社，1984

? [英]R.D.萊恩著.林和生等譯.分裂的自我.貴州人民出版社，1994

? [美]H.S.沙利文著.韋子木等譯.精神病學的人際理論.浙江教育出版社，1999

? [英]靄理士著.潘光旦譯注.性心理學.商務印書館，1997

? [美]約翰·奧尼爾著.張旭春譯.身體形態(tài).春風文藝出版社，1999

? [加拿大]保羅·薩加德著.劉學禮譯.病因何在——科學家如何解釋疾病.上

?？萍冀逃霭嫔?，2001

? [美]H.E.西格里斯特著.秦傳安譯.疾病的文化史.中央編譯出版社，2009 ? [法]米歇爾·?？轮?劉北成譯.臨床醫(yī)學的誕生.譯林出版社，2001 ? [法]米歇爾·福柯.性經(jīng)驗史.上海世紀出版集團，2005

? [法]米歇爾·?？?瘋癲與文明.三聯(lián)書店，1999

? 梁浩材主編.社會醫(yī)學.湖南科學技術出版社，1999

? 劉增垣等主編.心身醫(yī)學.上?？萍冀逃霭嫔?，2000

第三篇：高職校園文化人文素質教育思考論文

【摘要】當前，高職校園文化建設觀念落后、特色缺失、積淀不深，與其人才培養(yǎng)目標要求還有較大差距。導致這些問題的原因主要在于認識上存在誤區(qū)，定位不夠明確，以及操作方面的偏差。本文以安徽機電職業(yè)技術學院為例，通過深厚文化積淀來彰顯職教文化；傳承創(chuàng)新精神來弘揚特色文化；轉變育人觀念來引領榜樣文化，三個方面來加強人文素質教育，探索高職院校校園文化建設。

【關鍵詞】人文素質教育；高職；校園文化

職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標和特色決定了高職校園文化建設的基本內涵、方向和路徑。目前，高職院校校園文化建設，均試圖引入企業(yè)文化、行業(yè)文化等元素來進一步豐富校園文化建設的內涵，忽視對于學生的人文素質教育。盡管目前高職院校校園文化建設已經(jīng)取得了較大成績，但還存在著不少問題：引入的企業(yè)文化、行業(yè)文化基礎較薄弱，校園文化觀念相對落后；重視對學生的技能培養(yǎng)，相對輕視對學生的人文素質教育；校園文化建設千篇一律，辦學理念比較模糊；文化積淀不夠深厚，突擊建設痕跡明顯。因此，必須積極構建適合高職教育的并有著自身特色的，人無我有的校園文化建設體系，既要加強學生的專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)培養(yǎng)，也要提高學生與所學的技能和職業(yè)相對應的人文素質和科學精神。安徽機電職業(yè)技術學院起源于八十年前的內思高級工業(yè)職業(yè)學校，經(jīng)過近一個世紀的探索和發(fā)展，逐漸形成了具有機電特色職教文化體系，培育出獨特的雨耕精神。提升學生的職業(yè)能力的同時提升學生的人文素質，著力提升文化“軟實力”，凝心聚力，確保學院人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

1.深厚文化積淀，彰顯職教文化

1.1融合企業(yè)文化與校園文化

安徽機電職業(yè)技術學院自建校以來，始終以職業(yè)教育為己任，人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)中滲透著實業(yè)報國的思想傳統(tǒng)。近年來，學院在國家骨干院校建設中充分挖掘校企合作的內在契合點，建立“校企共融、文化共育、價值趨同”的文化交流平臺和基于“情感和文化融合”的溝通機制，制定了《校企合作文化建設方案》。圍繞辦學方向，辦學目標，注重“校企結合”，課堂銜接車間，工學結合，產(chǎn)學研結合；先后與奇瑞公司、美的集團、集瑞重工等知名企業(yè)合作開展“訂單班”，把企業(yè)文化帶進課堂規(guī)范校內實習基地的建設與管理，讓學生提前感受到企業(yè)對于人才在人文素質方面的要求。學期開學在校園醒目地方學懸掛“走進校園是為了更好地走向社會”等標語，實訓室布置植入企業(yè)車間文化元素。各系部按照各行業(yè)、各專業(yè)的不同職業(yè)要求，有針對性地開展社會實踐活動，如“走進企業(yè)活動日”等特色活動。通過課堂教學、各類講座以及和主題班會活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、學習觀以及就業(yè)觀，培育學生的職業(yè)操守，努力適應社會一線的需要。

1.2貫通技能教育與人文教育

學院工科專業(yè)集成度高，且大多數(shù)屬機電制造類。畢業(yè)生情況調查顯示，企業(yè)對畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)給予充分肯定，但對他們的人文素養(yǎng)提出一些建議和意見。針對這些建議和意見，學院大力推進“素養(yǎng)教育進課堂”，開設禮儀儀表、品德修養(yǎng)等人文素質選修課，促進技能訓練和素養(yǎng)培育二者的緊密融合，實現(xiàn)你中有我、我中有你，讓學生在學習技能的同時，感受和養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。學院還開展了“校園文化藝術大講壇”系列活動，五年中邀請知名學者專家開展文化講座百余場。同時，學院在調查研究的基礎上組建了人文管理系，此后陸續(xù)開設了一批文科類專業(yè)，設立的文科類專業(yè)諸如應用英語、物流、市場營銷等專業(yè)也都注入了機電特色，這種個性化特色培養(yǎng)，使得學院在就業(yè)中更有競爭力，在崗位上更易成為全方位復合技能型人才，受到了用人單位的好評。

1.3通過競賽文化進行素質教育

學院堅持技能競賽與教學改革、學生的素質教育同步，注重提升技能和塑造品質兼顧，通過競賽培養(yǎng)師生的追求卓越的進取精神，敢為人先的競爭精神，吃苦耐勞的職業(yè)精神，相互協(xié)作的團隊精神。學院的競賽文化體現(xiàn)廣泛性、多層面、交叉性、團隊性。一年級是選拔團隊，二年級是參賽團隊，三年級是教練團隊，各專業(yè)、各班級都有競賽團隊，團隊可自主選擇指導老師，團隊人員可突破系部專業(yè)的界限。如，2014年獲機械裝接國賽一等獎的團隊就是兩個系學生組成的團隊。通過團隊培養(yǎng)、教師指導、相互學習，學院技能競賽文化輻射功能不斷增強，學院品牌效應得到提升，教師的教科研水平得到提高，學生的學習興趣和能力得以增強，行業(yè)企業(yè)參與度也不斷加深。

2.傳承創(chuàng)新精神，弘揚特色文化

2.1傳承雨耕精神

安徽機電職業(yè)技術學院老校區(qū)坐落于安徽省蕪湖市雨耕山，建校八十載，逐步形成了獨特的雨耕精神，即負重前行的進取精神，忠于實業(yè)報國的堅守精神，堅忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，自強不息的創(chuàng)新精神以及兼收并蓄的學習精神。學院食堂前校園“雨耕”的銘石，每年一次以“雨耕”為主題的系列文化活動，校友返校的“雨耕”論壇。院精品社團大學生記者團還出版了《雨耕山下》等期刊。學院還通過人文講壇，采集知名校友資料，征集和整理實物文獻，精心策劃校史館，拍攝紀錄片等方式講述校史、景觀、學校發(fā)展、校園風貌和勵志故事等，讓廣大師生關注學院辦學理念、文化特色、發(fā)展脈絡以及核心價值觀等。如徐文杰、吳威等自強之星和道德模范等典型走向講臺講述機電好故事、人生好華章，以核心價值觀引領廣大學生的思想。學院成功舉辦多屆師生書畫、攝影、科技作品展，每屆展覽收集各類作品均超過120件。繁榮的社團文化活動不斷充實著雨耕精神，學院34個大學生社團伴隨著學院發(fā)展和不斷創(chuàng)新雨耕精神。另外，由于機電行業(yè)的從業(yè)人員需要強健的體魄，學院重視將體育元素植入雨耕精神中，彰顯出力量之美。學院學子在各項賽事中頑強拼搏，成績可喜，學子的人文綜合素質顯著提高。

2.2豐富雨耕精神

學院認真貫徹落實《安徽省教育廳關于加強高等職業(yè)院校學生思想品德和人文科學素養(yǎng)教育工作的意見》精神,借鑒江浙發(fā)達地區(qū)校園文化建設的先進理念和成功經(jīng)驗，兼收并蓄，開展文化交流。一是“文化走出去”。通過派遣交流生等方式加強與臺灣高校間的校際交流與合作，開展人才培養(yǎng)和文化的交流。重點圍繞與臺灣新竹縣私立內思高級工業(yè)職業(yè)學校間的歷史淵源加強兩校之間的合作。2013年11月，學院與浙江機電職業(yè)技術學院簽訂協(xié)議，共建校園文化藝術交流中心，推動皖臺教育與文化交流的深入開展。二是“文化引進來”。我院長期與蕪湖書畫詩詞研究團體聯(lián)合開展各類人文講座、培訓、藝術活動等，讓高雅藝術進校園、繁榮校園。如近年來學院主導參與了“人文耀眼弋江”、“高雅藝術校園展演”等文化交流活動，不斷提高了師生人文素質，提升校園文化內涵。

2.3創(chuàng)新雨耕精神

安徽機電職業(yè)技術學院地處的安徽省蕪湖市，是一座開放包容和不斷創(chuàng)新之城，學院與蕪湖現(xiàn)代化建設、發(fā)展和改革開放相伴相生、一路前行。學院一直以“產(chǎn)學互動，能力為本，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的辦學理念和人才培養(yǎng)特色，不斷創(chuàng)新和發(fā)展著雨耕精神，以服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，助力行業(yè)企業(yè)科技開發(fā)與創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作領導小組”及其下設的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務中心，為全院大學生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動提供指導。不斷完善《大學生科技創(chuàng)新工作管理辦法》等規(guī)章制度，并投入專項資金建設服務載體。學院設立了每年10萬元的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專項資助經(jīng)費，投入近百萬元建立了“安徽省AA級大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地”、“大學生創(chuàng)新工作室”和“大學生創(chuàng)業(yè)模擬實訓室”。經(jīng)過努力，學院孕育了為數(shù)眾多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先鋒，積淀了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。學院先后獲批“安徽省普通高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范?！?、“全國高職高專創(chuàng)新教育基地”等榮譽稱號。

3.轉變育人觀念，引領榜樣文化

3.1優(yōu)秀教師“傳幫帶”引領機電文化

教師是“立教之本，興教之源”，學院加大師資培養(yǎng)力度，開展教壇新星、骨干教師、教學名師、專業(yè)及學術帶頭人評選及培養(yǎng)工作，逐步建設好政治素質硬、業(yè)務水平高、創(chuàng)新能力強、文化傳承好的教師隊伍。教師綜合素質的提高為完成學院的育人目標、學生人文素質的提升打下了堅實的基礎。為了促進教師專業(yè)化發(fā)展,充分發(fā)揮我校骨干教師的“傳幫帶”作用，加快新教師成長的步伐，學院為新入職工作的青年教師安排導師，采用“導師帶徒”的方式，充分發(fā)揮學校優(yōu)質師資的優(yōu)勢，更好地起到傳幫帶的作用，以縮短新教師的成長周期，促進新教師幸福成長。

3.2教師指導、朋輩師范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化

學院教師引導學生培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)科學的學習和思考習慣，組建了由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師以及企業(yè)、專家組成的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導師團”對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進行指導。學院邀請了一批杰出校友、優(yōu)秀畢業(yè)生以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型為廣大學生開展“我的青春故事”、“奮斗的青春最美麗”等報告會，直觀的讓學生了解到人文素質在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的作用。

【參考文獻】

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［3］蓮花.高職院校校園文化建設研究———以內蒙古高職院校為例[D].內蒙古:內蒙古大學,2013．

［4］馬瑩.校企合作模式下的高職校園文化建設[D].山東:中國海洋大學,2013．

第四篇：小學素質教育論文

素質教育有關問題的思考

扶溝縣包屯鎮(zhèn)李莊小學

陳月華

近年來，由應試教育向素質教育轉軌的改革勢頭日甚一日，這不僅得到教育界的贊同，也得到了社會各界的支持。它表明了我國教育界以培養(yǎng)和發(fā)展人的素質為中心的學校教育整體改革，已進入了一個嶄新的階段。

但是，究竟什么是素質教育？其內容和途徑是什么？素質教育與全面發(fā)展教育之間有一種什么樣的聯(lián)系？對這些問題，人們在理解上還存在一些模糊認識，因此在實施中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，其主要表現(xiàn)有：

1.概念的模糊性，導致實踐中的表象性。

由于對素質教育缺乏完整的認識，對它的系列過程概念朦朧，于是出現(xiàn)一些本末倒置的現(xiàn)象。諸如：對素質教育的評價尚未入系統(tǒng)、有序階段，就急干將“成績報告單”改為“素質報告單”；測評手段的粗糙，致使素質教育在一定程度上停留于表層。

2．理解上的狹隘性，帶來了實施中的片面性。

一提起素質教育就口不離第二課堂：一說起第二課堂，涉及的總是興趣小組。于是各種各樣的少兒社團和興趣活動應運而生。當發(fā)現(xiàn)素質教育還沒有占領主陣地時，又全力以赴地抓學科教學的改革，無形中又淡化了第二課堂，而學科領域則又局限于語、數(shù)等學科及在出成果具有顯性效應的音、?體、?美上。由于理解上的狹隘，忽這忽那，抓不住“牛鼻子”，各子系統(tǒng)之間又缺乏內容的銜接與貫通，明顯地違背了素質教育系統(tǒng)整體性原理，導致了實施中的片面性。3．改革行為的短期性，釀成了操作上的粗糙性。

出于管理者急于求成的心理，在改革實踐中往往缺少規(guī)范，既無明晰的目標，又無實施目標的縝密方案和具體的階段性實施計劃，往往只是一些臨時性措施。實施過程中卻又缺乏資料的積累與分析、總結與回顧。欲速則難達。操作的粗糙，所得的只是淺顯性成果。

4．意識上的功利性，造成了改革中的游移性。

功利意識是急于求成的根源、功利主義思想的作怪，反映在改革中缺乏韌性，“這山望著那山高”，不斷變換課題。缺少“認準方向，就要全力以赴，堅持到底”的恒心。

如何使素質教育走上整體改革的軌道，納入學校教育的整體實踐領域，對此，本人談點不成熟的想法。

一、搞清素質教育的概念

對于素質教育。目前看法還并不一致。本人的看法是：要搞清素質教育的內涵，得先從人的完整的素質結構認識開始。人的完整素質結構是生理素質結構、心理素質結構和文化素質結構的綜合。在這個整體素質結構中，生理素質結構是基礎，心理素質結構是中介，文化素質結構則是核心內容。三者相互作用，相互滲透，相互制約，共同處于一個統(tǒng)一的系統(tǒng)中，所以素質教育實施的著力點必須落在人的繁體素質結構功能目標上?！拔逵⑴e，德育為首”，才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的整體功能，這可以說是造就受教育者完整素質結構的重要手段和途徑。因而素質教育要瞅準目標，找準途徑，選準措施，擺正德智體美勞諸育之間的關系，這樣才不會顧此失彼，有所偏廢。搞清素質教育的概念，就抓住了素質教育的根本。

二、樹立正確的教育觀念 教育的觀念眾多，如：大教育觀、人才觀、質量觀、師生觀以及學校職能觀等。就實施素質教育而言，首要的是端正人才觀和質量觀。

教育觀念的核心是人才觀。人才是有層次的。應試教育觀無視人的差異性和人才的層次性，動輒“一刀切”、“一鍋端”，致使實踐結果拉大差距，兩極分化，置大多數(shù)學生于不顧，最后篩選出少最的尖子。素質教育觀主張實事求是，主張客觀真理，在承認差別的基礎上，因材施教。宋代大教育家朱熹說過：“圣人教人，各因其材，大以大成，小以小成，無棄人也。”可見，天生其人必有才，天生其才必有用。因此，我們可以這樣說，人人有才，人無全才，揚長避短，皆能成才。

應試教育與素質教育的另一嚴重對立表現(xiàn)在教育質量觀念上。應試教育把考分和升學率作為衡量學校教育質量的唯一標準，它突出了教育的選拔職能，揚棄了學校教育最基本的養(yǎng)成性職能；它只重視學生的卷面分數(shù)，搞分數(shù)排隊，甚至優(yōu)者重獎，把刺激功能發(fā)揮到最大限度。素質教育并不排除考試和升學，而是將考試和升學納入素質教育的軌道，認為衡量學校教育質量的標準是全體學生中的每一個學生的全面素質，即通過教育培養(yǎng)他們學會學習，學會做人，學會做事，學會健體的本領，并在這一方面都得到既是初步的又是良好的充分發(fā)展。

三、加強教育管理

要從應試教育轉軌到素質教育，必須轉換教育內部的機制、會出現(xiàn)“管理出效益”的局面。

（一）完善素質教育的目標和評估機制。實施素質教育，管理是基矗管理的首要任務是制定素質教育目標，并根據(jù)目標建構素質教育的評價體系。只有目標體系與評價體系相結合，才能對學校各項教育活動的運行方向實行有效的調節(jié) 和控制，改變以考分定功能的傾向、評價體系要考核學生個體的德智體美勞等素質的全面發(fā)展狀況，這些只要有財力，比較容易辦到，主要的是評價學校的隊伍建設、教育改革、設備效益等軟件狀況。這一憑借財力買不到的東西，才是學校教育質最的硬功夫。所以要發(fā)揮評價手段的調控功能，使它成為促進素質教育的科學的系統(tǒng)的機制，并在實踐過程中逐步完善。

（二）進行課程教材改革。課程教材改革至少應考慮五個問題。第一，增強課程意識，使用好義務教育新教材。以教學為中心是學校教育的本質特點。素質教育理應更重視教學，更強調發(fā)揮教學的主渠道作用，充分發(fā)揮教學內容的全面性、教學形式的多樣性、教學時間的充裕性等優(yōu)勢，以發(fā)展學生德智體美勞以及個性交往等各方面的素質。同時，更注重發(fā)展學生的內在因素，如：動機、興趣的培養(yǎng)、激發(fā)，情感、意志、品質的形成、發(fā)展等。第二，優(yōu)化課程結構，其中之一是加強活動課程建設，精心組織和設計活動課。要在發(fā)展學生智力的同時，推動學生良好個性的發(fā)展。那種活動課程主要是選拔部分文體、科技尖子進行表演、亮相、獲名次、得獎的認識，實是對素質教育的嚴重誤解。第三，安排選修課程，如：電腦、航模、攝影??要增加知識的科技含量，以提高學生對于現(xiàn)代生活的適應性。第四，重視隱性課程，就是加強校園文化建設，給學生提供一個優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)造和諧的人際關系。第五，建設好地方課程，根據(jù)當?shù)厣鐣恼巍⒔?jīng)濟、文化發(fā)展的需要，結合學生的年齡特點和文化水準，編制體現(xiàn)社會特點、具有濃厚鄉(xiāng)土味的地方課程，以培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土感情。

（三）全方位溝通，實施學校、社會，家庭一體化教育。應試教育的弊端之一是固步自封，把教育社為學校單個的事，忽略了與社會的橫向聯(lián)系。素質教育觀認 為，教育不單是學校的事業(yè)，更是全社會的事業(yè)，學校必須注意全方位溝通，實施學校、社會、家庭一體化教育。因為學生的整體素質的個性發(fā)展光靠學校單方面努力是不可能實現(xiàn)的。學校建立班級學長委員會，開辦家長學校，向家長開放課堂，建立學生社會實踐基地等形式，不僅能溝通學校與社會的信息渠道，讓全社會都來了解、關心、支持和參與教育，推動社會教育觀的轉變，而且能使學校迅速地吸收社會對育人的要求，及時調整教育措施，更好地發(fā)揮教育的社會功能。那種對“雙向參與”持可有可無態(tài)度或者把它們當成應付檢查、提高品位的“裝飾品”的認識和做法，實是對素質教育認識的淺薄，也是在教育改革中惰性的表現(xiàn)。

第五篇：小學素質教育論文

素質教育論文：

農(nóng)村小學素質教育之我見

汝陽縣城關鎮(zhèn)南街小學

張潤利

二零一二年十一月二十日

農(nóng)村小學素質教育之我見

摘要：素質教育最根本的一條是建設高素質的教師隊伍。“水深魚極樂，林茂鳥知歸。”全面推進素質教育，就必須充分發(fā)揮中小學教師的主力軍作用。關鍵詞：素質教育

教育質量

教師專業(yè)化成長

職業(yè)道德

“素質教育”已經(jīng)在我國實施多年，作為一名在小學一線教學多年的教師，我想淺談一下對農(nóng)村素質教育發(fā)展的現(xiàn)狀及意見。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學要由?應試教育?轉向全面提高國民素質的軌道。”時代已跨入二十一世紀，實施素質教育是迎接世紀挑戰(zhàn)，提高國民素質，培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措。

素質教育最根本的一條是建設高素質的教師隊伍?！八铘~極樂，林茂鳥知歸?！比嫱七M素質教育，就必須充分發(fā)揮中小學教師的主力軍作用。教師職業(yè)的本質是育人，教師的勞動是培養(yǎng)人的勞動，具體的說是引導青年學生走上正確的人生道路，向他們“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，因此，在教育過程中，教師發(fā)揮著主導作用。

“師者，人之模范也。”教師本身素質的高低，決定了教育質量的高低，更決定了所培養(yǎng)者質量的高低。荀子說過：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不凌不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！保ā础粗率科怠担┮馑际钦f做教師要具備四種條件：首先，要有尊嚴和威信；其次要有豐富的經(jīng)驗和崇高的信仰；再次要具備有條理、有傳統(tǒng)地傳授知識的能力；最后要能夠了解精微的道理并加以發(fā)揮。英國資產(chǎn)階級教育家斯賓塞也曾明智地指出：方法只是工具，工具再好，沒有本領的工匠也使用不好。所以好的教育教學方法，還要有高水平的教師使用，才能發(fā)揮更大的作用。

農(nóng)村教育資源配置存在失衡。經(jīng)濟發(fā)展水平是實現(xiàn)教育供給的決定性因素。城鄉(xiāng)收入差距擴大是我國城鄉(xiāng)之間教育供求失衡的重要原因。它直接導致了農(nóng)村教育的資金投入不足。而且教育政策的制定往往是以城市教育的發(fā)展為基點，教育投資向城市一邊倒。而廣大的農(nóng)村遭到有意或無意的忽視，這樣使本來有限的教學資源分配得不合理，導致教學資源配置嚴重失衡。

1.教育經(jīng)費及教學設施

農(nóng)村中小學教育經(jīng)費短缺。為此，2005年12月國務院下發(fā)了《關于深化農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障新機制的通知》，以保障農(nóng)村義務教育經(jīng)費。但由于我國農(nóng)村義務教育長期積弱積貧，有限的經(jīng)費不能立竽見影。絕大部分中小學校沒有圖書室，閱覽室，活動室，實驗室等。

2.師資力量薄弱

目前農(nóng)村中小學教師隊伍存在的主要問題是：（1）整體素質不高，結構不合理。從學科結構上看，音體美教師奇缺。（2）教學科研水平偏低。對新課改感到“水土不服”。對新課程改革中出現(xiàn)的文化沖突普遍感到不適應。（3）農(nóng)村教師隊伍不穩(wěn)定。

3.課程資源單一

目前農(nóng)村與城市一樣執(zhí)行國家統(tǒng)一的課程方案，使用單一的課程標準，出現(xiàn)“校校同課程，生生同課本”的局面。農(nóng)村學校教學內容單一化，加之農(nóng)村受條件的限制，很少開設綜合實踐活動課程和開發(fā)校本課程，很少使用鄉(xiāng)土教材，致使農(nóng)村課程設置單一，嚴重脫離農(nóng)村生產(chǎn)生活的實際。課程與教學跟農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展存在著嚴重的不適應。

在現(xiàn)有資源的條件下對于農(nóng)村教學提出幾點建議：

（一）促進教師專業(yè)化成長

“要給學生一杯水，自己首先要有一桶水?！泵恳晃唤逃ぷ髡叨急仨毲袑嵦岣咦约旱臉I(yè)務素質，應當精通所教學科的專業(yè)知識，并形成自己工作需要的知識結構，具有綜合運用知識、解決教育教學工作中各種實際問題的本領?！笆跇I(yè)”不但需要教師有深厚的文化修養(yǎng)，還要他們能吸收新信息，具有新思維，也就是說既要有深厚的文化底蘊，又要有現(xiàn)代的新鮮的“活水”。“解惑”需要教師有廣博的知識，在課堂上不但能解決書本上的“惑”，還要能解決學生認知過程中發(fā)生的知情意行幾方面的“惑”。要具有良好的心理素質和自我調節(jié)、自我完善的能力，具有創(chuàng)造能力、組織管理能力、分析與解決問題的能力以及掌握一定教育技術的能力和進行教育研究的能力。

（二）加強農(nóng)村教師職業(yè)道德建設，提高教書育人水平

提高教師的素質關鍵在于提高教師的職業(yè)道德，培養(yǎng)他們對人民事業(yè)無限忠誠的事業(yè)心和獻身教育事業(yè)的精神。教育勞動是一種周期長、見效慢的勞動；教師的勞動沒有轟轟烈烈、動人心魄的大場面，總是在一點一滴中進行，是一種平凡的勞動，沒有嚴格的時空界限。所以，作為一名教師，要做到忠誠黨的教育事業(yè)，就必須提高自己的精神境界，堅定自己的職業(yè)信念，在教育工作中尋求自身的價值，甘當人梯，甘當鋪路石，找到自己人生軌跡的光輝位置。

身正為范，學高為師。處在世紀之初的教育工作者任務艱巨，責任重大，必須提高對素質教育的理性認識，時刻注意自己的形象，樹師德，鑄師魂，修師業(yè)，篤師行，使自己成為一名高素質的優(yōu)秀教師。

（三）創(chuàng)設民主和諧的教育環(huán)境

民主和諧的環(huán)境是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，托拉斯認為，創(chuàng)造教學的核心目的就在于創(chuàng)造一種“易起反應”的環(huán)境，而這樣的環(huán)境應是民主和諧的，激勵創(chuàng)新的環(huán)境。著名科學家愛因斯坦非常重視“神圣的好奇心”和“內在的自由”。

所謂“內在的自由”就是“不受權力和社會偏見的限制，也不受未經(jīng)審查的常規(guī)和習慣的羈絆，能進行獨立思考?！泵裰骱椭C的環(huán)境是為學生提供這樣自由的空間。傳統(tǒng)的教育缺少的就是這樣的一種民主和諧的氛圍，讓學生找不到自由的空間。而素質教育及新課程改革就是這樣的一種模式。正是一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生。大力推進課程改革，為學生的終身發(fā)展著想

（四）、課程改革是實施素質教育的核心和關鍵。

新課程強調由“專制”走向“民主”，由“封閉”走向“開放”，由“專家”走向“教師”，課程不只是官方文本，教學不再只是忠實地實施課程計劃的過程，而成為課程知識的建構與開發(fā)的過程。

推進素質教育改革要注意以下幾個方面：1.注重科學探究的教學?！痘A教育課程改革指導綱要》強調，在教學過程中應培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，以改變教學過程中過分依賴教材、過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，引導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，贊賞學生獨特和富有個性化的理解與表達，愛護學生的批判意識和懷疑精神，培養(yǎng)學生搜集和處理問題的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，大力開展探究性教學。2.提倡交流與合作的學習。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往互動，就不存在或發(fā)生教學。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系，倡導合作學習。3.提倡體驗性教學。新的基礎教育課程強調教學要從學生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積極主動參與學校和社會的各種活動。在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題，提高學生參與社會的實踐能力。4.增強師生之間多維互動?；涌赡芸s小教師

與學生之間的距離。不同類型的互動也是不同文化在不同水平上的交往，促成的是文化間的交融與整合。在這種文化交融與整合中，學生既有機會學習成人的價值和態(tài)度，為進入成人世界打下基礎，同是也使自已的需求得到一定程度的滿足。5.注重學習方式的引導，讓學生學會學習。科學有效的學習方式是提高學習效率的重要保障，教學生學會學習是學習連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。新課程標準為適應終身學習時代的要求，積極致力于學生學習方式的改變，“倡導自主、合作、探究的學習方式”，將“學習方法”提升到學習的上限概念——“學習方式”，這是理念上的進步與發(fā)展。學生只有學會學習，才能體驗到學習的過程，領會學習的真諦，才能真正成為學習的主人。因為學生的認識活動是學生獨立完成的。教法不能代替學法，今天所學的知識不一定就是未來所實用的。授人以魚，只供一飯之需；授人以漁才能終身受用。從某種角度講，“教學生會學”比“教學生學會”意義更為深遠。教師要善于關注學生的心理認知規(guī)律，善于啟迪學生思維，激發(fā)學習興趣，使他們積極主動地獲得知識和提高能力。教師要有意識地實施教會學生會學為目的的教學活動，指導學生在活動中，學會閱讀、學會觀察與思考、學會發(fā)現(xiàn)與歸納，并能通過自已的力量解決問題，創(chuàng)新問題，提高獲取新知的能力，使學生的學習過程充滿活力與靈氣。

教師在新課程改革中要采用多種教學改革的成功經(jīng)驗，為已所用，根據(jù)學生的實際情況，創(chuàng)造性地激發(fā)學生的主動性，為他們提供廣闊的空間，讓他們自由地翱翔于天際，張開想像的翅膀去實踐、去體驗、去創(chuàng)新、去開拓。

汝陽縣城關鎮(zhèn)南街小學

張潤利

2012年11月20日