第一篇：對當(dāng)前形勢下學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)思考及作法-德育

對當(dāng)前形勢下學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)思考及作法

隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，特別是近年來，學(xué)生的自主、平等、法制、民主意識顯著增強(qiáng)，人格需求和個(gè)性發(fā)展呼喚尊重和關(guān)注；學(xué)生接受知識的方式日益多元化、活動范圍日益擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢需要高素質(zhì)的人才……面對當(dāng)前形勢帶來的挑戰(zhàn)，德育如何應(yīng)對，如何使德育工作更富有成效，很值得深入思考和探究。結(jié)合十多年的德育工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為新形勢下德育工作要做到以下幾點(diǎn)：

一、以落實(shí)新課程理念為根本，建立德育與教學(xué)一體的管理機(jī)制。

長期以來，學(xué)校德育實(shí)效性不高已引起人們的諸多質(zhì)疑和不滿，盡管其中的原因復(fù)雜多樣，但我以為教學(xué)與德育工作長期脫節(jié)始終是根本性癥結(jié)之所在。雖然，學(xué)校和教師在主觀上一直強(qiáng)調(diào)“教書育人”，但由于在管理上缺乏兩者溝通的有效機(jī)制，學(xué)科教師難以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)顧及其思想、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，而班主任又往往力不從心，無法將德育真正貫徹到學(xué)生生活中。新課程改革明確要求在課程中滲透德育，并在每一門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中都有關(guān)于“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要把德育過程和智育過程有機(jī)結(jié)合起來，使教書和育人融為一體。學(xué)校中德育活動最有效的載體就是課堂教學(xué)。只有增強(qiáng)課程意識，使德育工作主動運(yùn)用課程、整合課程、創(chuàng)建課程，才能使德育工作真正找到了落腳點(diǎn)，真正發(fā)揮課程服務(wù)于育人目標(biāo)的作用，深化了德育的實(shí)效性。

同時(shí)新課改倡導(dǎo)道德教育回歸生活，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，在引導(dǎo)學(xué)生的自主探索性學(xué)習(xí)中，營造豐富、積極、有意義的校園生活，以一種全新的理念構(gòu)筑富有生機(jī)活力的學(xué)校新德育。為徹底改變教學(xué)與德育“兩張皮”的現(xiàn)象，使德育落到實(shí)處，真正幫助學(xué)生成長創(chuàng)造了可能。

二、以課標(biāo)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)德育工作全員化；以管理為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)德育科學(xué)化。

在每門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任、更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值與人類價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值。語文學(xué)科開設(shè)閱讀課，極大地豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，在閱讀欣賞中，正確的人生觀、價(jià)值觀如同春雨般“潤物細(xì)無聲”。歷史、政治或以史為鑒、或直面人生，發(fā)人深思，結(jié)人啟迪。音樂、美術(shù)欣賞課陶冶性情，培養(yǎng)健康的審美情趣。一篇篇好文章、一首首好歌曲，都發(fā)揮著教人求真向善的作用。與人文學(xué)科相呼應(yīng)，理科教學(xué)隱含著四嚴(yán)：嚴(yán)密的邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)肅的態(tài)度，這是科學(xué)精神的集中體現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)中的合作、應(yīng)用例題的取舍，也在一定程度上體現(xiàn)著師生的人文價(jià)值觀。

新課程理念倡導(dǎo)師生互動共同發(fā)展，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的交流與合作的能力，因此學(xué)校必須強(qiáng)化全員育人意識，讓每一個(gè)老師既教書又育人，自覺發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，自主開發(fā)學(xué)科的育人功能。

從學(xué)校管理上也要建立德育網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，建立德育工作首遇制，對學(xué)生中的不良行為要給予批評教育，對優(yōu)良表現(xiàn)給予表揚(yáng)；樹立不管是教師還是教工都是德育工作者的思想，建立一崗雙責(zé)，每一人都有育人的責(zé)任；

三、德育資源豐富化、德育途徑多樣化。

學(xué)生是社會人，周圍的一切都是育人資源：淳樸的校風(fēng)、優(yōu)美的校園是學(xué)校資源，勤勉的教風(fēng)、高尚的師德是教師資源，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、學(xué)生的精英是學(xué)生資源，良好的社區(qū)環(huán)境了以及家長和社會各界的支持是社區(qū)資源，網(wǎng)絡(luò)上廣闊的天地是用之不竭的信息化資源……關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝿?chuàng)造性開發(fā)、整合和利用好這些資源。德育只有貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，才有源頭活水，才會生生不息。近幾年我校通過開展活動，如長期堅(jiān)持開展校園藝術(shù)周、科技周、體育運(yùn)動會等活動，讓學(xué)生充分利用周邊的資源，開展豐富多彩的活動，使他們在活動中感受德育的價(jià)值，在活動中體驗(yàn)生活的快樂。同時(shí)這些活動也讓學(xué)校的德育工作更富有藝術(shù)性、科技性。

四、強(qiáng)調(diào)德育主體的自我管理和自我培養(yǎng)

從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，對學(xué)生一生負(fù)責(zé)，調(diào)整德育教育的內(nèi)容和方法，最終讓德育處處閃耀出人生的光輝，是我們德育工作奮斗的目標(biāo)。我們將力爭使德育生成一種文化，培養(yǎng)學(xué)生自覺的心理意識、自尊的人格修養(yǎng)、自律的頑強(qiáng)意志，為學(xué)生成功做人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、探索“文化引導(dǎo)、道德踐行”的德育方法。

學(xué)校文化代表著健康、進(jìn)取、積極的社會主流文化，加大學(xué)校文化的軟硬件建設(shè)，是學(xué)校德育的重要工作。努力做好文化育人工作，這方面，我校主要的做法是：

1.在閱讀中學(xué)會思考和積淀

“腹化有詩書氣自華”，提高素養(yǎng)只靠說教是很難做到的，唯有讀書才能使思想充實(shí)，境界提升。朱永新教授說：一個(gè)人的閱讀史就是一人的精神史。我校一直提倡：讓讀書成為學(xué)生的一種習(xí)慣，在閱讀中學(xué)會思考、學(xué)會通過閱讀來提升、豐富、完善自我。

學(xué)校為學(xué)生提供了許多讀書平臺，創(chuàng)建了豐富的激勵機(jī)制。實(shí)行學(xué)科閱讀就是其中一個(gè)平臺，這一活動我校已堅(jiān)持了5年。為培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，我們每節(jié)課前利用3——5分鐘的時(shí)間，選一個(gè)學(xué)生結(jié)合學(xué)科內(nèi)容展示或表述一周所讀書籍的精彩段落或新穎觀點(diǎn)，不同學(xué)科賦予不同的名稱。如語文課有“美文賞讀”，地理課是“談天說地”，歷史學(xué)科叫“談古論今”……學(xué)期未，看看同學(xué)們寫的讀書筆記和美文摘抄，著實(shí)讓人感動，一個(gè)個(gè)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界展現(xiàn)在你眼前，會讓你感受到推動閱讀這項(xiàng)工作的大價(jià)值和學(xué)生自我教育的無窮潛力。

班級書柜也是讀書平臺之一，推門進(jìn)班，教室后立著的是學(xué)校統(tǒng)一配備的書柜，整齊分類擺放著各類書籍。有班主任和學(xué)生自己從家里帶來的書，還有學(xué)校贈送的書。其目的是營造書香校園，讓學(xué)生沐浴在書香之中。

學(xué)校堅(jiān)持開設(shè)專門的閱讀指導(dǎo)課，開展師生共讀一本書，共同批閱讀書筆記。閱讀老師從不同的角度去解讀、剖析、提煉，深厚的文化底蘊(yùn)和結(jié)合生活實(shí)踐的解讀，帶給學(xué)生的是開闊的視野和心靈的震憾，老師積極的感情、態(tài)度、價(jià)值觀會在不知不覺中滲透到學(xué)生的思想里，而學(xué)生之間的思想碰撞也最終釋放出積極的正能量。閱讀課上，有時(shí)會進(jìn)行一段動情的朗讀；有時(shí)會是一陣激烈的討論；有時(shí)又是靜靜的思考。通過學(xué)生廣泛讀書和班級交流，讓學(xué)生在閱讀中思考，在思考中沉淀，在沉淀中吸取其精華，滋養(yǎng)成有文化、有道德的優(yōu)秀者。

搭建了讀書平臺，更要建立激勵機(jī)制，我們每學(xué)期都要評選校讀書之星，我們相信榜樣的力量是無窮的，我們用榜樣去激勵更多的學(xué)生在閱讀中拓展著知識，在閱讀中提升著自身提取、篩選信息以及審美的能力，提高著閱讀的興趣、表達(dá)的能力。今年12月開展了全員參加的學(xué)生讀書之星選拔賽，還有教師讀書之星和家庭讀書的選拔賽，通過海選，促進(jìn)、引導(dǎo)師生家長讀書。

2、在寫字中感悟中華文化。

加強(qiáng)寫字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真寫字。今年為加強(qiáng)寫字教學(xué)，我校又申報(bào)了自治區(qū)寫字課題，主攻方向是練字與平時(shí)作業(yè)的有機(jī)結(jié)合。針對這一問題，學(xué)校開設(shè)了十分鐘寫字小課，每周寫字老師指導(dǎo)后把8個(gè)字寫在教室黑板的右側(cè)，以供學(xué)生每天練習(xí)。每天有檢查，每周有評比，每學(xué)期有考核、獎勵。通過作業(yè)展來促進(jìn)日常作業(yè)的書寫。

我校創(chuàng)設(shè)了寫字長廊，有學(xué)生、老師自己的作品，也有書法的相關(guān)知識，通過對各種字體的賞析，不僅給學(xué)生營造了寫字氛圍，還肯定了學(xué)生進(jìn)步，激勵他們認(rèn)認(rèn)真真寫字，堂堂正正做人。今年學(xué)校字課題已園滿結(jié)題。

3.在活動中感受理解和尊重

首先，主題德育活動是指導(dǎo)和激勵學(xué)生建立社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。一是節(jié)日、紀(jì)念日主題教育。如：在母親節(jié)、教師節(jié)組織學(xué)生征文比賽，五四青年節(jié)、國慶節(jié)組織文藝演出等等。二是禮儀常規(guī)教育活動。從認(rèn)知和行為兩個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生在活動中增強(qiáng)文明意識。三是養(yǎng)成教育活動，從學(xué)習(xí)和生活的細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并開展競賽評比。四是開展社會實(shí)踐教育活動。如組織學(xué)生到敬老院進(jìn)行慰問演出，到德育基地舉行團(tuán)隊(duì)活動，讓學(xué)生走出校園，既有效填補(bǔ)了“雙休日”教育的空白，又使青少年在實(shí)踐中得到鍛煉成長。五是學(xué)生成長特殊時(shí)期專題教育，如初三年級畢業(yè)典禮前，組織評選孝敬父母之星，初一年級從小學(xué)轉(zhuǎn)入中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行中小學(xué)學(xué)習(xí)比較教育。

我們努力的目標(biāo)是讓學(xué)校成為師生成長的精神樂園，讓每一位學(xué)生能自信、自尊、自強(qiáng)的成長，但學(xué)生存在較大的個(gè)體差異，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識上有優(yōu)勢，有的在勞動、藝術(shù)等方面在特長，學(xué)校要讓每一位學(xué)生有展示的機(jī)會，有在學(xué)校學(xué)習(xí)的成就感，陽光成長，就要成就每一位學(xué)生。

其次，特長教育實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)藝術(shù)審美素質(zhì)的有效途。

開展科技教育活動就是我校長期堅(jiān)持并取得成效的一項(xiàng)重要工作，現(xiàn)已舉行了18屆科技周活動?？萍夹≈谱鳌⒖破罩黝}會、科技小發(fā)明、讀科普讀物、征文、演講、科技知識競賽、科技書畫……，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行科學(xué)知識的普及教育。我校也被評為全國特色教育先進(jìn)校。25位學(xué)生的作品獲得了國家專利，獲得伊州知識產(chǎn)權(quán)試點(diǎn)學(xué)校，成就上一大批學(xué)生考入名校。

加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生擁有審美情趣，具備高雅氣質(zhì)。在普及書法教育的同時(shí)，我們在國畫、版畫、攝影、舞蹈、合唱，傳統(tǒng)剪紙、藝術(shù)編織等方面給學(xué)生輔導(dǎo)，讓學(xué)生實(shí)踐，讓學(xué)生具備這技能。

健康體魄是我們培養(yǎng)人才的基本要求，各種體育活動更是初中生的普遍興趣愛好，我們成立了校速滑隊(duì)、籃球隊(duì)、足球隊(duì)、棋類班、排球隊(duì)、羽毛球隊(duì)、太極拳隊(duì)、合唱隊(duì)等等學(xué)生社團(tuán)，多年來一直活躍在校園。

在此基礎(chǔ)上，我們還開展學(xué)生社團(tuán)活動，旨在培養(yǎng)和發(fā)展每一個(gè)學(xué)生自己的愛好，拓展了學(xué)生的能力。所有的活動的要從文明、儀容儀表要求做起，樹立要做就要做的最好有思想，讓學(xué)生在活動中體會做人的道理，在活動中感受團(tuán)體合作的重要性，在活動中認(rèn)識創(chuàng)新在競爭中的價(jià)值，使我們的育人無形，育人有效。

六、重視與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，是學(xué)校德育工作能取得成效的重要因素。當(dāng)今學(xué)生存在的時(shí)代是信息時(shí)代，成長的環(huán)境紛繁復(fù)雜，對學(xué)生的德育要想取得實(shí)效，必須緊緊扣住家庭教育和社會教育這一重要環(huán)節(jié)。如我校每學(xué)期舉辦家長會和家長學(xué)校，實(shí)現(xiàn)家校間的互動、家長間的互助，每次活動結(jié)束，家長們都會自發(fā)地繼續(xù)探討教育子女的有效方法，家長們都非常感謝學(xué)校為他們創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)好的交流機(jī)會。通過活動加強(qiáng)家校聯(lián)系，與家長達(dá)成教育共識，通過活動把家庭辦成“德育學(xué)?！?。通過多種方式，與家庭溝通，摸準(zhǔn)學(xué)生在成長過程中的思想動態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，與家庭一起共同解決。與此同時(shí)，學(xué)校要善于利用社會上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運(yùn)用社會上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來，采取各種形式的聯(lián)動體系，學(xué)校德育工作才可能有的放矢，取得實(shí)效。

以上是我對德育工作的思考和實(shí)踐感受，今后也將繼續(xù)努力做好德育工作，并堅(jiān)持德育為首的思想，采用豐富多彩的方法，相信在我們的努力下，會讓我們的德育環(huán)境一定會“天更藍(lán)、地更綠、水更清”，讓我們的教師和學(xué)生一定會“人更美”，讓我們的“社會一定會更和諧”。

第二篇：新課改背景下學(xué)校德育工作的認(rèn)識與思考

新課改背景下學(xué)校德育工作的認(rèn)識與思考

作者（來源）：《教育信息報(bào)》2006年9月16日教師周刊 發(fā)布時(shí)間：2006-10-08

楊立公：新課改背景下學(xué)校德育工作的認(rèn)識與思考 新課改背景下學(xué)校德育工作的認(rèn)識與思考 嘉興一中 楊立公

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，德育工作中與新課程理念不相適應(yīng)的觀念和現(xiàn)象也漸漸凸現(xiàn)：學(xué)生的自主、平等、法制、民主意識顯著增強(qiáng)，傳統(tǒng)的高壓式控制性教育手段不再靈驗(yàn)；學(xué)生的人格需求和個(gè)性發(fā)展呼喚尊重和關(guān)注，傳統(tǒng)的被管理受監(jiān)督的地位正在動搖；學(xué)生接受知識的方式日益多元化，活動范圍日益擴(kuò)大，傳統(tǒng)的一元化封閉式教育方式已被打破??面對新課程帶來的挑戰(zhàn)，德育如何應(yīng)對，并采取有效措施主動適應(yīng)，很值得深入思考和探究。

第一、認(rèn)識并研究變化中的學(xué)校德育工作的生態(tài)環(huán)境及變化中的學(xué)生群體和教師群體，是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)和前提，也是發(fā)展學(xué)生人格的基礎(chǔ)和前提。

學(xué)校德育工作需要研究市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的學(xué)校德育工作外部的積極要求和一定的負(fù)面因素，研究民族教育與國際教育交流與合作過程中多元教育觀念并存甚至沖撞的現(xiàn)狀，研究開放過程中民族本體文化、民族精神與多元文化、多元價(jià)值觀并存的客觀現(xiàn)象。學(xué)校必須與時(shí)俱進(jìn)地以科學(xué)精神和求真務(wù)實(shí)的工作，完善并發(fā)展社會主義道德教育體系，完善并發(fā)展學(xué)生個(gè)體的道德品格。

當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入了獨(dú)生子女教育獨(dú)生子女的時(shí)代。我們看到，一方面，這些學(xué)生群體和青年教師群體是社會生活中最具有活力和創(chuàng)造力的主體，學(xué)生的道德建設(shè)不僅是在接受學(xué)校的、社會的道德教育，而且還以自身的認(rèn)識判斷、改變和創(chuàng)造著社會新的道德規(guī)范。獨(dú)生子女學(xué)生和獨(dú)生子女的教師盡管在年齡上有差距，但在許多方面，表現(xiàn)出共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)既是我們德育工作的有利因素，也有我們工作的不利因素。有利因素就在于道德代溝較小，師生間易于理解和溝通。不利因素表現(xiàn)為：都具有獨(dú)生子女“以我為中心，以我為尊”等的意識；自我責(zé)任認(rèn)識欠缺；群體意識、社會意識淡薄，有時(shí)個(gè)人奮斗的功利性明顯；心理承受力、受挫力弱；接受新潮時(shí)尚文化力強(qiáng)，傳承傳統(tǒng)文化弱。因此，研究和加強(qiáng)學(xué)校德育工作，追求德育工作的實(shí)效，不僅要研究受教者情況的變化，同時(shí)也要研究施教者情況的變化。

第二、建立德育與教學(xué)的一體的管理機(jī)制。

長期以來，學(xué)校德育實(shí)效性不高已引起人們的諸多質(zhì)疑和不滿，其中教學(xué)與德育工作脫節(jié)始終是根本癥結(jié)所在。雖然，學(xué)校和教師在主觀上一直強(qiáng)調(diào)“教書育人”，但由于在管理上缺乏有效的溝通機(jī)制，學(xué)科教師難以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)顧及其思想、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，而班主任與德育教師又往往力不從心，無法將德育真正貫徹到學(xué)生生活中。

新課程改革明確要求在課程中滲透德育，并在每一門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中都有關(guān)于“情感和態(tài)度”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要把德育過程和智育過程有機(jī)結(jié)合起來，使教書和育人融為一體。學(xué)校中德育活動最有效的載體就是課堂教學(xué)。只有增強(qiáng)課程意識，使德育工作主動運(yùn)用課程、整合課程、創(chuàng)建課程，才能使德育工作真正找到了落腳點(diǎn)，真正發(fā)揮課程服務(wù)于育人目標(biāo)的作用，深化了德育的實(shí)效性。

新課改倡導(dǎo)道德教育回歸生活，關(guān)注兒童青少年的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，在引導(dǎo)學(xué)生的自主探索性學(xué)習(xí)中，營造豐富、積極、有意義的校園生活，以一種全新的理念構(gòu)筑富有生機(jī)活力的學(xué)校新德育。高中新課程的實(shí)施，要求學(xué)生將同時(shí)參加行政班和學(xué)科教學(xué)班的學(xué)習(xí)活動，為徹底改變教學(xué)與德育“兩張皮”的現(xiàn)象，使德育落到實(shí)處，真正幫助學(xué)生成長創(chuàng)造了可能。

第三、德育資源豐富化、德育途徑多樣化。新課程倡導(dǎo)的“擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源、拓寬發(fā)展空間”，使我們對德育資源有了更明確的認(rèn)識。學(xué)生是社會人，周圍的一切都是育人資源：淳樸的校風(fēng)、優(yōu)美的校園是學(xué)校資源，勤勉的教風(fēng)、高尚的師德是教師資源，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、學(xué)生的精英是學(xué)生資源，良好的社區(qū)環(huán)境以及家長和社會各界的支持是社區(qū)資源等，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伍_發(fā)、整合和利用好這些資源。德育只有貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，才有源頭活水，才會生生不息。為形成“全員育人”的局面。我們堅(jiān)持班主任是學(xué)生的成長導(dǎo)師，心理輔導(dǎo)教師是學(xué)生的心理導(dǎo)師，家長是學(xué)生的人生導(dǎo)師，智者的聲音和名著是學(xué)生的思想導(dǎo)師，社會實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)和德育作業(yè)是自我教育的導(dǎo)師，品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)長學(xué)姐是同伴的導(dǎo)師，優(yōu)秀的校園文化是學(xué)生精神的導(dǎo)師。

第四、強(qiáng)調(diào)德育主體的自我管理和自我培養(yǎng)。

課改中的一個(gè)重要理念是：課程是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)經(jīng)歷并為學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)服務(wù)的。根據(jù)這一理念，一切德育活動的設(shè)計(jì)必須從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐，讓學(xué)生成為德育活動的主體。隨著新課程的推進(jìn)，我們思考新課程背景下德育工作的切入點(diǎn)生長點(diǎn)，力求變德育的“訓(xùn)話”為“對話”。同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與到各種德育活動中來，并充當(dāng)活動的主角。

從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，對學(xué)生一生負(fù)責(zé)，調(diào)整德育教育的內(nèi)容和方法，最終讓德育處處閃耀出人性的光輝，是我們德育工作奮斗的目標(biāo)。在新課程理念的指導(dǎo)下，我們將力爭使德育生成一種文化，培養(yǎng)學(xué)生自覺的心理意識、自尊的人格修養(yǎng)、自律的頑強(qiáng)意志，為學(xué)生成功做人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第五、遵循“文化立校、人文樹人”的德育理念，探索“文化導(dǎo)引、道德踐行”的德育方法。

學(xué)校文化代表著健康、進(jìn)取、積極的社會主流文化，加大學(xué)校文化的軟硬件建設(shè)，是學(xué)校德育的重要工作。

我校是一所歷史名校，一百年來從校園走出眾多的愛國志士、科學(xué)巨匠、文化名師以及奉獻(xiàn)于社會各個(gè)崗位的默默無聞的平凡公民。這些是立校、樹人的文化源泉，也是我校德育工作取之不盡的人文資源。

學(xué)生的道德規(guī)范、理想、信念需要在道德踐行中得到內(nèi)化和提升。學(xué)生社團(tuán)是道德踐行、人格培養(yǎng)和創(chuàng)新能力體現(xiàn)的文化載體，是學(xué)校連接社會、課堂連接生活、知識轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。在社團(tuán)踐行的基礎(chǔ)上把道德踐行拓展到社區(qū)踐行、社會踐行，這是我們探索的道德踐行的途徑之一。

第六、重視與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合。

與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，是學(xué)校德育工作能取得成效的重要因素。我校每學(xué)期舉辦一次家長論壇，通過“家長論壇”加強(qiáng)家校聯(lián)系，與家長達(dá)成教育共識。利用自身教育資源優(yōu)勢創(chuàng)立了嘉興一中“網(wǎng)上家長學(xué)?！?。開設(shè)了家庭教育、經(jīng)驗(yàn)交流，教學(xué)訣竅、問題報(bào)告、熱門話題、案例研討、域外教育、國外家教、海外留學(xué)、家長心聲、家長委員會、告家長書等12個(gè)欄目。

網(wǎng)校開辦以來，深受家長歡迎，取得了良好的德育效果。(原載《教育信息報(bào)》2006年9月16日教師周刊論文版

第三篇：對當(dāng)前學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)思考

對當(dāng)前學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)思考

第五子課題組 賀志強(qiáng)

未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)前途和民族命運(yùn)。高度重視下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的。所以，加強(qiáng)未成年人思想道德教育是非常重要的，它既是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，同時(shí)，也是擺在所有學(xué)作者面前的重要課題。黨和國家對學(xué)校的德育工作歷來是非常重視的，學(xué)校的德育工作者也是卓有成效地開展工作的，但由于形勢的，認(rèn)識上的偏差，在德育工作中也產(chǎn)生了一些不容忽視的問題和誤區(qū)，這是值得我們深思和必須加以克服的。

一、學(xué)校德育工作過程中的誤區(qū)不容忽視。

（一）從認(rèn)識上看：

1.片面強(qiáng)調(diào)智育，輕視德育。

由于社會上人們對“應(yīng)試教育”的認(rèn)可，對學(xué)校和教師評價(jià)的“應(yīng)試”化，學(xué)校和教師有意或無意把升學(xué)率作為評價(jià)學(xué)校和教師的標(biāo)為“考”而教，學(xué)生為“考”而學(xué)，“應(yīng)試”成為學(xué)校工作的主要目的，甚至有的學(xué)校成為了唯一目的。其結(jié)果是學(xué)校教育片面強(qiáng)輕視德育等其它教育。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師盡管認(rèn)識到了“應(yīng)試教育”的弊端，但迫于社會的壓力（也有某些外行的，不懂教育規(guī)領(lǐng)導(dǎo)的壓力）而不能或不敢大膽地、真正地抓素質(zhì)教育。這是當(dāng)前我們學(xué)校德育工作中存在問題的最根本原因。

2、德育目標(biāo)過高，偏離實(shí)際。

長期以來，一提德育，往往存在著“理想化”的觀念。諸如：樹立遠(yuǎn)大理想，“三愛活動”，培養(yǎng)高尚的道德情操，英雄主義教育等育陷入“純理想化”的境地，與學(xué)生的思想實(shí)際很難掛鉤。而且，多數(shù)時(shí)候進(jìn)行教育時(shí)，一般是用單純的政治教育來代替德育的，書為中心，將教師和學(xué)生的德育活動束縛于設(shè)計(jì)好的固定的教材結(jié)構(gòu)安排和教學(xué)活動中，以政治角度規(guī)范道德行為，目標(biāo)太高，使而不可及。因此，多數(shù)學(xué)生很難做到。

3．分工簡單粗糙，教師德育觀念淡化

多數(shù)學(xué)校在升學(xué)壓力下，將教育教學(xué)工作分工簡單化，其直接的后果是德育似乎成了政治教師、班主任、黨團(tuán)隊(duì)、德育處和學(xué)校領(lǐng)與科任教師無關(guān)，缺少德育和主體層次網(wǎng)絡(luò)，致使德育方面的人員孤軍作戰(zhàn)，從而使教育效果不佳。比如課堂上出了問題，任課教理而是交給班主任；班級出了問題，則由班主任交給德育處去解決。課堂以外的、班級以外的、校園以外的德育工作常常成為德育

二）從過程上看：

．重“成績”輕“做人”，德育與智育相脫離。

為了追求升學(xué)率，從領(lǐng)導(dǎo)到教師只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，存在著嚴(yán)重的重“成績”輕“做人”的教育現(xiàn)象。比如，加入少先隊(duì)、團(tuán)組運(yùn)動會挑選參賽隊(duì)員，只有文化課成好的學(xué)生才有資格，學(xué)校的德育工作只停留在上政治理論課之中，缺乏做學(xué)生深入細(xì)致的思想政有的教師對學(xué)生思想上存在問題不聞不問，聽之任之，不懂得如何教育學(xué)生學(xué)會“做人”，甚至，有些德育課程也經(jīng)常被沖擊，對德往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，德育與智育出現(xiàn)分離，使學(xué)生得不到有效的思想教育，特別是未成年人對如何“做出明顯的缺陷。

.重“理論”輕“實(shí)踐”，德育與學(xué)生思想實(shí)際脫節(jié)。

在德育課教學(xué)過程中，有的德育課教師，只重視理論上的灌輸，缺乏聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，德育與學(xué)生的思想實(shí)際，生活實(shí)際脫節(jié)，育課老師較少組織學(xué)生到社會上去聯(lián)系實(shí)際，也使德育與社會實(shí)際脫節(jié)，從而使德育課達(dá)不到有效的教學(xué)效果。學(xué)校也尚未形成有效所學(xué)理論知識與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教學(xué)新機(jī)制，從而難于提高和豐富學(xué)生的道德認(rèn)知、情感、意志和信念，不利于學(xué)生知行統(tǒng)一的實(shí).重“認(rèn)知”輕“養(yǎng)成”，德育與學(xué)生自我修養(yǎng)脫勾。長期以來，學(xué)校對學(xué)生的教育，往往注重知識的傳授，而忽視學(xué)生良好行為育，使德育與學(xué)生自我修養(yǎng)脫鉤。學(xué)生的思想、道德行為由于缺乏有效的引導(dǎo)，分辨是非能力較弱，自我修養(yǎng)不夠，往往在碰到一些的誘導(dǎo)時(shí)，或碰到某些問題時(shí)，不能自控，容易做出一些錯誤的行為來。如：不尊敬老師、故意損壞公物、打架斗毆、小偷小摸、考弊、亂扔果皮紙屑、無故曠課等等，個(gè)人難于形成良好的道德行為習(xí)慣。由于這些學(xué)生不良行為的發(fā)生，從而影響到學(xué)校良好校風(fēng)的形.重“說教”輕“說理”，德育與學(xué)生興趣背離。

在學(xué)校中，有些領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者，在學(xué)生的教育過程中不愿做深入細(xì)致的思想教育工作，不愿做調(diào)查研究，不了解學(xué)生的思想實(shí)際生進(jìn)行教育時(shí)，只熱衷于開大會，講大話，講不切實(shí)際的大道理，或漫無邊際的說一通，使學(xué)生對這些說教產(chǎn)生反感或厭煩，德育與產(chǎn)生背離。一些學(xué)生對德育不感興趣，也不喜歡，這不是德育本身固有的問題，而是長期以來空洞說教盛行造成的惡果。

5.重“形式”輕“內(nèi)容”，德育與教育效果脫軌。

為了應(yīng)對上級的檢查、評比或?yàn)榱嗽斐赡撤N聲勢，往往在德育工作過程中，喜歡搞形式，圖好看，擺花架子，而不注意教育的內(nèi)容和，有“雷聲大，雨點(diǎn)小”現(xiàn)象。任務(wù)布置一大堆，檢查、督促不到位，使德育工作流于形式，產(chǎn)生德育與教育效果脫軌，學(xué)生得不到，思想政治素質(zhì)的提高受到影響。

.重“活動”輕“教導(dǎo)”，德育被學(xué)生活動沖淡。

為了使未成年學(xué)生健康成長，開展寓教于樂的文化活動是非常必要的，也是非常有益的，但在教育過程中卻偏重學(xué)生的文體活動，每展許多的文體活動，但活動的背后卻沖淡了學(xué)生德育工作，對學(xué)生中存在的問題不去想辦法解決，對于后進(jìn)生不做深入細(xì)致的思想工們的思想認(rèn)識上的偏差，缺乏有效的教育和引導(dǎo)，制度的落實(shí)得不到有效的保障，后進(jìn)生的面不但沒有縮小反而有擴(kuò)大的趨勢，這對、學(xué)風(fēng)建設(shè)都產(chǎn)生了負(fù)面影響。

總之，上述現(xiàn)象的存在，從不同側(cè)面影響著學(xué)校德育工作的有效開展，成為學(xué)校德育工作不容忽視的誤區(qū)。只有不斷克服這些誤區(qū)，工作才能有效開展，未成年人思想政治教育才能真正落實(shí)到實(shí)處。

學(xué)校德育工作的出路

德育工作是一項(xiàng)艱苦而又堅(jiān)巨的長期的工作，無論是認(rèn)識上還是行動上都容不得半點(diǎn)馬虎，因此，開展學(xué)校德育工從以下方面入手。

．德育工作者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識水平，樹立全面發(fā)展、德育為先的觀念

首先，要學(xué)習(xí)德育理論，懂得什么是德育，熟悉德育工作的基本途徑，為德育工作的順利展開打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總稱，包括家庭德育、學(xué)校社會德育等形式。我國中小學(xué)德育主要包括以下基本內(nèi)容：（1）科學(xué)世界觀和人生觀教育、（2）愛國主義教育、教育、（4）道德教育、（5）集體主義教育、（6）勞動教育、（7）自覺紀(jì)律教育、（8）民主和法治教育等。德育育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會化和社會規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教品德水平之間的矛盾。

從品德的形成過程看，德育就是提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，即我們常說的“理、動之以情、持之以衡、導(dǎo)之以行”。品德不是天生的，而是在后天的環(huán)境和教育影響下，在積極的活動和交往步形成發(fā)展起來的，是長期積累和發(fā)展的結(jié)果。良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)和矯過程，隨著學(xué)生的成長和發(fā)展，社會對他的要求也在不斷提高，因此，德育工作也是一個(gè)長期的過程，不可能一蹴而從德育的基本途徑看，教學(xué)不僅是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的通過教學(xué)不僅可以傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，而且各科教材中都包含豐富的德育內(nèi)容，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)就能在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的同時(shí)，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會人文精神的熏陶，形成良好的品德。另外，教中對學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)心，養(yǎng)成他們勤奮好學(xué)的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)班團(tuán)隊(duì)活動、課外校外活動、社會實(shí)踐活動、時(shí)政學(xué)習(xí)等也是實(shí)施德育的好形式。

學(xué)生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象，因此要靈活運(yùn)用多種德育方法，比如，說理教育法、榜樣示范法教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價(jià)法等，提高德育的針對性和實(shí)效。

其次，要學(xué)習(xí)全面發(fā)展的理論，把德育貫穿于教育教學(xué)全過程，改變德育與智育割裂的不良趨勢，使學(xué)生德、智、體勞能真正得到全面發(fā)展。

黨的教育方針就是要使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到全面發(fā)展，成為有社會主義覺悟，有文化的勞動，學(xué)校的德育工作，要注意克服德育與智育被割裂的局面，一是要克服片面的德育觀，摒棄把德育和智育分離的做德育工作滲透到學(xué)校的各個(gè)部門、各個(gè)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育工作在“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”中加以體行有效的道德滲透，形成齊抓共管的德育工作新格局。二是要進(jìn)行德育內(nèi)容創(chuàng)新，營造道德教育氛圍，寓道德教育學(xué)全過程和各類活動中，使學(xué)生通過各種學(xué)習(xí)和各類活動不斷將道德規(guī)范和原則內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砹己玫牡赖滦袨榱?xí)慣。

2．改進(jìn)德育方法，增強(qiáng)德育的吸引力和感染力，使學(xué)生對德育產(chǎn)生興趣。使教師成為學(xué)生的知心朋友。

在德育工作上要改變過去“填鴨式”“灌輸式”的教育方法，采用“滲透式”“說理式”的教育方法。在學(xué)生德育一要充分利用各種有利資源，引入生動活潑的教育形式，將德育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動的各個(gè)方面，對學(xué)生默化的教育，陶冶學(xué)生情操。并要注意區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，的道德實(shí)踐活動，使學(xué)生通過道德實(shí)踐的體驗(yàn)增加對德育實(shí)踐活動的興趣，成為知行統(tǒng)一的人。二要做深入細(xì)致的工作。德育工作者要經(jīng)常深入學(xué)生，了解學(xué)生的實(shí)際，幫助他們解決思想上、學(xué)習(xí)上、生活上碰到的困難與問題，程中，做到“以情感人，以理服人，以誠待人”，使教師成為學(xué)生的知心朋友，增加對學(xué)生感染力，這樣會使德育“事半功倍”的教育效果。

３．建立良好的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧校園環(huán)境，營造學(xué)校德育的主陣地。

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成果的必要保證。教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對象都是有思想、有感情的個(gè)體。在德育過程中，要確立以教師尊重學(xué)生人格、平等地對待學(xué)生、熱愛學(xué)生為基礎(chǔ)。從社會學(xué)角度看，師生和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動關(guān)系。學(xué)生成為怎樣一個(gè)人，與家長、學(xué)校、教師及成員有著密切的關(guān)系。教師對孩子的影響，不僅僅是知識上的、智力上的，更是思想的人格的影響。這種潛移默化的、社會道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。

４．注意學(xué)校、家庭和社會德育工作的結(jié)合，營造良好的德育氛圍，形成德育工作合力。

對于未成年人的教育工作，現(xiàn)在單靠學(xué)校一方面的努力是往往不夠的，必須做到學(xué)校、家庭和社會的緊密結(jié)合，營德育氛圍，形成德育工作合力。首先，國家和社會要重視德育工作?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成德建設(shè)的若干意見》的出臺，和 “全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年思想道德建設(shè)工作會議” 的召開，說明黨和國家對未成想道德建設(shè)是十分重視的。這給學(xué)校德育工作提供了十分良好的前提條件，營造了良好的社會氛圍。其次，家庭的也是不容忽視。對于不斷增多的獨(dú)生子女群體，學(xué)校必須與家庭緊密結(jié)合，相互作用，才能達(dá)到良好的教育效果，支持學(xué)校教育，學(xué)校必須常與家庭溝通，不斷提供學(xué)生在校表現(xiàn)信息，讓父母關(guān)心自己子女的成長，關(guān)心子女學(xué)習(xí)況，并讓學(xué)生通過參與家務(wù)勞動和家庭生活，了解每個(gè)成員對家庭的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會自己的事情自己做，學(xué)會與交流和溝通，培養(yǎng)熱愛勞動、孝敬長輩、自立自強(qiáng)等品質(zhì)。

５．加強(qiáng)德育研究，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展變化規(guī)律，使德育工作有的放矢。

精神需要精神的感化，道德需要道德的濡化。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，更會對教師的道德水平、精神風(fēng)貌作出反應(yīng)，用各種形式的評價(jià)和態(tài)度，這對從事教育工作的人來說確實(shí)是其它任何一種職業(yè)都無法比擬的精神挑戰(zhàn)。如果說教育解決培養(yǎng)的問題，那么德育解決的則是培養(yǎng)為誰服務(wù)的人的問題。因此，要加強(qiáng)研究，研究新時(shí)期德育工作的特點(diǎn)和社會主的發(fā)展方向，堅(jiān)持德育目標(biāo)的先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一，加強(qiáng)德育內(nèi)容和方法的科學(xué)化和民主化建設(shè)，研究學(xué)生的身化規(guī)律，真正使德育工作落到實(shí)處，且富有成效。

三、結(jié)論

青少年是國家和民族的未來，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動搖。中共中央于1994年8月份制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的》，要求必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性，并提出了具體指導(dǎo)意見。學(xué)校如何走向21世紀(jì)？首先，要順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念。從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向開放的市場經(jīng)濟(jì)新體制，勢必要育的目標(biāo)模式、教育內(nèi)容與形式乃至評價(jià)體系隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，糾正以往德育工作單純注重“堅(jiān)定正確的政治方念和忽視人文價(jià)值、行為規(guī)范及思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)的傾向，學(xué)校德育工作要走出“就范教育”的誤區(qū)，要激發(fā)師生道德品質(zhì)教育和修養(yǎng)的內(nèi)在需求和審美體驗(yàn)，這樣才能收到切實(shí)的成效并形成良性循環(huán)。第二，要遵循德育規(guī)律。者必須深入研究不同年齡學(xué)生道德教育的特殊規(guī)律，采取靈活多樣的教育方式提高德育工作的實(shí)效。要重視學(xué)生的踐，變單純的“灌輸教育”為采取啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式、問題式、案例式的教育方法，在雙向信息交流、心理通中充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用，使學(xué)生通過自身的參與，逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品規(guī)范。第三，要優(yōu)化育人環(huán)境，全方位開展校園文化系統(tǒng)工程建設(shè)。許多教育工作者將德育工作僅看作是德育教師和黨組織的事，忽視了其他教育工作者和整個(gè)校園環(huán)境的作用，使德育工作走入了一種單純的“課堂教學(xué)”的誤區(qū)生的道德品質(zhì)教育需要一定的教科書和課堂教學(xué)，但學(xué)校德育工作決不僅僅是這些，而是有著更廣泛的內(nèi)容和形式“狹隘”“封閉”的小德育觀念，確立“開放”、“全方位”的大德育觀念。全方位地開展校園文化建設(shè)，尤其要民族優(yōu)秀文化中的傳統(tǒng)美德，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中創(chuàng)造一種健康向上的氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的影響，學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育。要建立起學(xué)校德育工作的有效運(yùn)行機(jī)制，還有許多問題有待德育工作者進(jìn)一步研究

但關(guān)鍵是要大膽改革，勇于實(shí)踐

第四篇：對當(dāng)前中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

對當(dāng)前中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

我們的德育工作往往從學(xué)校的需要，教師的意志出發(fā)，為德育而德育，所以德育工作年復(fù)一年，日復(fù)一日，實(shí)際效果甚微。作為一名從事學(xué)校德育工作近十年的專職德育干部，我常常在想這樣一個(gè)問題：怎樣才能實(shí)實(shí)在在地提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。我們學(xué)校的德育干部有一個(gè)思維定勢，學(xué)校德育工作的內(nèi)容是搞活動，所以為搞好一個(gè)活動絞盡腦汁，想辦法，找點(diǎn)子，結(jié)果常常是活動結(jié)束后，除了為以后上級來檢查學(xué)校工作多了一次活動記錄外，學(xué)生的反映，實(shí)際問題的解決及活動的效果始終不盡人意。最近，越來越覺得有必要結(jié)合平時(shí)的點(diǎn)滴思考，對當(dāng)前中小學(xué)的德育工作談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、德育工作抓什么

我們許多的學(xué)校德育干部從接受學(xué)校德育工作任務(wù)開始，就常常延續(xù)上任德育干部的做法，一開始就忙碌于各種活動方案的設(shè)計(jì)及活動的準(zhǔn)備，而對于德育工作到底抓哪些，怎樣抓，卻沒有更多地去理會和思考。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“學(xué)校是進(jìn)行道德教育的重要場所，各級各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，主動推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書育人緊密結(jié)合起來，要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)、校風(fēng)建設(shè)，要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，要組織參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實(shí)踐活動，幫助他們認(rèn)識社會，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感”。這段話從三個(gè)方面非常明確地回答了當(dāng)前學(xué)校德育工作抓什么，怎么抓的問題。首先要樹立人人都是德育工作者，處處都是德育環(huán)境，分秒都是德育時(shí)間的大德育觀；其次，要把實(shí)踐體驗(yàn)作為德育工作的基本途徑；第三，要以讓學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的目標(biāo)；第四，德育工作要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)分階段逐步實(shí)施。顯然，如果我們把德育工作簡單地看成是搞活動是不夠的。

二、要把為學(xué)生服務(wù)作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)

我們經(jīng)常說要提高德育工作的主動性、針對性和實(shí)效性，許多德育工作者在這方面也進(jìn)行了有益地探索。我覺得，要真正提高德育工作主動性、針對性、實(shí)效性，必須要把為學(xué)生服務(wù)作為學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)，只有我們的學(xué)校做到一切為學(xué)生服務(wù)，為一切學(xué)生服務(wù)，我們的德育工作才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。這里要弄清楚兩個(gè)問題：一是為學(xué)生服務(wù)什么，也就是說學(xué)生有什么需要；二是怎樣服務(wù)學(xué)生？也就是說我們學(xué)校怎樣滿足學(xué)生的需要。

需要是社會運(yùn)動的第一動力，是一切行動的生命線。德育工作只有滿足學(xué)生健康成長的需要，才能有生命力。老子說：“德者，得也”，朱熹說：“正其義則利自在，明其道則功自在”，這些都說明需要是德育的目的和指向，德育是滿足學(xué)生健康成長需要的途徑和方法。

（一）學(xué)生有什么需要

1．愛的需要

社會的急劇變化給學(xué)生的成長帶來的負(fù)面影響是十分明顯的，一方面受“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響以及當(dāng)今社會就業(yè)矛盾的日漸突出，許多家長關(guān)心的是孩子的成績，為了好的成績，家長對孩子的物質(zhì)予以最大限度的滿足，而對孩子的健康成長需要卻關(guān)心的較少，一些成績不好的學(xué)生在家中看父母的冷面孔，在校受到同學(xué)的嘲諷，教師的不滿，難以得到心靈上的關(guān)心，造成學(xué)生心理上負(fù)擔(dān)過重。另一方面，部分家長把自己的孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)理想的工具，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)興趣不高的各種技能，如：書法、鋼琴、繪畫、奧數(shù)等，造成孩子身心疲憊，得不到應(yīng)有的關(guān)愛。第三，離異家庭數(shù)量劇增，這種家庭的孩子，很多得不到父愛、母愛，貧困家庭的孩子因父母忙于生活奔波難以得到物質(zhì)、精神上的關(guān)心，富裕家庭父母同樣忙于財(cái)富奔波，得不到應(yīng)有的心靈溝通。

2．自我發(fā)展的需要

每個(gè)人都有想把自己優(yōu)秀的一面展示給別人看的愿望。有些學(xué)生因經(jīng)常犯錯誤、經(jīng)歷失敗，自己本人有擺脫過失走出陰影的強(qiáng)烈需要，而家長和老師往往不究原因，簡單地將這些學(xué)生列入壞學(xué)生、后進(jìn)生的行列，使他們承受較多的責(zé)難，難以擺脫失敗的陰影?，F(xiàn)行的學(xué)生評價(jià)機(jī)制和對人才認(rèn)識上的偏差，文化科成績好的學(xué)生獲得成功的機(jī)會明顯高于其他學(xué)生，而對于其他方面的素質(zhì)，往往被錯誤地看成是“閑活”，使許多學(xué)生產(chǎn)生成長的困惑，無法滿足自我發(fā)展的需求，影響學(xué)生的健康成長。

3．娛樂和運(yùn)動的需要

喜歡娛樂和運(yùn)動是孩子的天性，隨著生活水平提高，人的娛樂和運(yùn)動需要愈加旺盛。學(xué)校過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)加之社會、家庭造成的過重升學(xué)壓力，使學(xué)生忙于學(xué)業(yè)，平時(shí)娛樂和運(yùn)動的時(shí)間很少。許多家長不但不提倡學(xué)生參加必要的娛樂和運(yùn)動，相反以各種理由，千方百計(jì)地限制學(xué)生正常的娛樂和運(yùn)動，造成學(xué)生體質(zhì)差，意志薄弱，心理承受能力差，甚至出現(xiàn)畸形的娛樂觀。

4．社會交往的需要

大多數(shù)學(xué)生喜歡與同學(xué)或同齡人交往，特別是隨著信息化社會的到來，各種信息傳播途徑的多樣化，使人與人之間的交往需求日益加劇。而許多家長以孩子交往過多影響學(xué)習(xí)為由限制孩子之間的交往，使許多孩子難以感受真正的友誼，陷入孤獨(dú)。5．人格獨(dú)立的需求

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，上輩對孩子呵護(hù)有加，以避免孩子閃失為由，對孩子處處不放心，事事過問。學(xué)校以安全為由，處處限制學(xué)生在校的各種活動，對一些玩皮的學(xué)生甚至不顧及學(xué)生的自尊，諷刺挖苦學(xué)生，一定程度上剝奪了學(xué)生人格的獨(dú)立，造成學(xué)生人格不健全或是過分地依賴父母和老師，缺乏獨(dú)立生存的能力。

（二）怎樣滿足學(xué)生的需求

1．樹立以人為本的理念。要把我們的學(xué)生當(dāng)作活生生、有思想的人來對待。我們在很多情況下，忽視了學(xué)生個(gè)體的需求，忽視了應(yīng)按人性本身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行德育，對學(xué)生的要求往往是劃一的，德育的方式是強(qiáng)迫式、命令式的“我說你做”，用事先設(shè)計(jì)好的道德規(guī)范將學(xué)生塑造成學(xué)校和老師心目中的理想模型，造成德育低效，甚至無效。德育一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，一切高、空、虛的德育要求最終都是無法真正落實(shí)的。德育只有在學(xué)生正確地滿足自己個(gè)體需求的基礎(chǔ)上，才能最終達(dá)到用學(xué)生自己的行為滿足社會需求的目的。

2．設(shè)置德育情境誘發(fā)德育情感。良好的德育情境是產(chǎn)生良好德育情感的必要條件，有了良好的德育情感，道德認(rèn)知才有可能轉(zhuǎn)化為道德信念，升華為道德行為。德育情境包括良好的校園文化環(huán)境和家庭文化環(huán)境。一方面，學(xué)校要盡力優(yōu)化學(xué)校的文化環(huán)境，營造良好的校園文化氛圍。如：凈化環(huán)境，綠化校園，放置雕塑，布置“小品”，美化墻體，倡導(dǎo)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校園人際關(guān)系和校園輿論氛圍等等；另一方面，要完善學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，通過建立“社區(qū)教育委員會”，整合社會的教育資源，優(yōu)化社會的育人環(huán)境，通過開辦家長學(xué)校，不斷提高家長的素質(zhì)，改善家庭的文化環(huán)境。

3．實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生有著強(qiáng)烈的實(shí)踐欲望，他們想通過實(shí)踐了解社會、認(rèn)識社會，更想在實(shí)踐中展示自己的才華。實(shí)踐是學(xué)生獲得道德感知的最直接路徑，通過實(shí)踐，能夠讓學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈碰撞中，磨煉意志，陶冶情操。我們要根據(jù)時(shí)代的要求和學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分利用校園文化資源、校外德育基地、社區(qū)資源，廣泛開展“雛鷹假日小隊(duì)”、“青年志愿者”、“手拉手”等實(shí)踐活動；“當(dāng)一天家”、“當(dāng)一天校長”、“消防警的一天”等角色體驗(yàn)活動；在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自選探究項(xiàng)目、自定探究課題、自己開展調(diào)查研究、自己撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告等研究性實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會活動等各個(gè)方面接觸社會、接觸自然、接觸生產(chǎn)勞動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中自我發(fā)展、在發(fā)展中滿足、在滿足中完善自己，最終形成道德品質(zhì)。

三、德育過程中的幾點(diǎn)注意

（一）正確處理學(xué)校需要與學(xué)生需要的矛盾

一所學(xué)校在日常的教育教學(xué)中，難免會遇到各種各樣的問題，安全問題是所有行政領(lǐng)導(dǎo)、教師關(guān)注的頭等大事。學(xué)校為了學(xué)生的安全，盡量減少學(xué)生的活動，減少學(xué)生出校門的次數(shù)，甚至規(guī)定學(xué)生在校內(nèi)不準(zhǔn)奔跑?；顫姟⒑脛邮菍W(xué)生的天性，學(xué)生有運(yùn)動和走出校門接觸社會的強(qiáng)烈需求。調(diào)查顯示，目前學(xué)生對學(xué)校最不滿的地方是學(xué)校管的太緊，希望能增加實(shí)踐的機(jī)會。我想這對矛盾不解決，我們的德育工作會始終難以解脫束縛。怎么解決？

1．給學(xué)校松綁

加強(qiáng)學(xué)校安全事故的立法工作，明確學(xué)校安全事故的責(zé)任，不能把所有的責(zé)任壓在學(xué)校身上。要完善現(xiàn)行的學(xué)生安全事故責(zé)任險(xiǎn)，把學(xué)生安全事故的責(zé)任一部分由社會來承擔(dān)。如果是學(xué)校疏于管理造成的，學(xué)校自然難逃責(zé)任，如果非學(xué)校原因造成的安全事故，則應(yīng)由社會來承擔(dān)責(zé)任，由作為學(xué)生第一監(jiān)護(hù)人的家長和社會保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)來承擔(dān)責(zé)任。

2．給老師松綁

學(xué)校要通過建章立制，加各自的職責(zé)，不能一味地將壓力轉(zhuǎn)移給教師。確實(shí)是因?yàn)榻處熢蛟斐傻膶W(xué)生傷害事故，教師就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，但如果不是教師原因造成的安全事故，則教師可以完全不負(fù)責(zé)任。

3．加強(qiáng)宣傳力度，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)健康的輿論環(huán)境

要加大輿論宣傳的力度，使社會、家長能正確對待、處理學(xué)生校園安全事故，讓家長清楚地認(rèn)識到學(xué)校不是學(xué)生的第一監(jiān)護(hù)人，還學(xué)校一個(gè)健康的社會環(huán)境。學(xué)校并非一味地想推卸責(zé)任，而是希望社會、家長理解學(xué)校管理的難處，不要把一些無辜的責(zé)任強(qiáng)加于學(xué)校，使學(xué)校的德育工作步履維艱。

（二）學(xué)校要求與學(xué)生主體的關(guān)系

學(xué)校對于學(xué)生的道德要求往往是用一把尺衡量，現(xiàn)行的學(xué)生評價(jià)體系就是很好的見證。自然，學(xué)校的要求有其正面的作用，他能給學(xué)生提供一個(gè)具體的道德要求平臺，學(xué)生在攀登這個(gè)平臺的過程中不斷地發(fā)展和完善自我，以達(dá)到我們所期望的要求。但相反也有其負(fù)面的影響，它很難正確處理全體與個(gè)體，整體與局部的關(guān)系。

1．全體性。承認(rèn)教育對象的全體性，就意味著在學(xué)校道德教育中，不但要保障學(xué)生接受道德教育的權(quán)力，而且還應(yīng)創(chuàng)造條件，給學(xué)生予均等的機(jī)會，促使學(xué)生在道德教育中不斷提高道德素質(zhì)。隨著教育改革的深入，公平、民主、人人成功等觀念已深入人心，并成為衡強(qiáng)對教師的管理，在安全問題上要明確量教育改革成敗的重要依據(jù)。有些國家甚至主張：“政府決策的最主要的目標(biāo)就是要建立起適合于所有人的學(xué)校，而不僅僅是讓所有的學(xué)生上學(xué)讀書。每一個(gè)人，無論其經(jīng)濟(jì)、社會和文化背景如何，都需要并有權(quán)享受好的教育。這同時(shí)也意味著學(xué)習(xí)不好的學(xué)生應(yīng)獲得?成功?。”可見，那種只抓少數(shù)尖子學(xué)生而放棄多數(shù)學(xué)生的精英主義教育的做法，已被世界教育改革大潮所唾棄。

2．整體性。整體性是指學(xué)生道德知識、道德情感、道德意志、道德行為的全面、和諧發(fā)展，形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)。之所以強(qiáng)調(diào)整體性，是因?yàn)橥晟迫烁竦呐囵B(yǎng)“不僅限于給學(xué)習(xí)者堅(jiān)實(shí)的知識和培養(yǎng)他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，它還應(yīng)該培養(yǎng)人的行為品行并深入精神生活之中，包括明智、責(zé)任感、寬容或敏銳、自立精神在內(nèi)的行為與包括洞察實(shí)質(zhì)、確切概括、區(qū)分目的和手段、確定原因與決策的智能同樣重要?！遍L期以來，我們的教師往往過分強(qiáng)調(diào)道德知識的重要性，忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：“人們知道什么是真理不等于知道為什么這是真理；知道為什么是真理不等于知道應(yīng)當(dāng)怎么去做，知道怎么做不等于愿意并真正去做?！痹诘赖陆逃羞^分強(qiáng)調(diào)某方面教育而忽視其它方面勢必使人的整體發(fā)展受損。

3、因材性。是指在承認(rèn)道德素質(zhì)教育全體性和整體性的同時(shí)，還應(yīng)承認(rèn)道德素質(zhì)教育的差異性。關(guān)于差異性的深刻的認(rèn)識，這里不作闡述。

學(xué)校在實(shí)施德育的過程中要正確處理好全體性、整體性和因材性的關(guān)系，這是全面提升德育質(zhì)量的保證。

以上是我對目前中小學(xué)德育工作的粗淺看法，希望得到大家的批評指正。

第五篇：對當(dāng)前反腐倡廉形勢的調(diào)研與思考

對當(dāng)前反腐倡廉形勢的調(diào)研與思考（轉(zhuǎn)載）我第一資料庫 收錄于2011-04-15 閱讀數(shù)：公眾公開原文來源

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今年以來，為進(jìn)一步提高反腐倡廉工作決策的科學(xué)性、前瞻性和針對性，按照中央紀(jì)委的統(tǒng)一安排，甘肅省紀(jì)委圍繞科學(xué)分析和判斷反腐倡廉形勢這一課題，結(jié)合課題研究、民意調(diào)查、案例剖析等工作的成果，進(jìn)行了扎實(shí)深入的調(diào)查研究，通過這一系列的工作，對本省的反腐倡廉形勢作出了基本判斷。

第一，反腐倡廉工作成效明顯，但面臨的形勢仍然嚴(yán)峻

這些年來，在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各級黨委、政府始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭擺在突出位置，堅(jiān)持一手抓懲治、一手抓預(yù)防，反腐倡廉建設(shè)總體呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭，各項(xiàng)工作取得了明顯成效。一是各級領(lǐng)導(dǎo)干部對反腐倡廉建設(shè)的重視程度明顯提高；二是黨員干部廉潔從政的行為進(jìn)一步規(guī)范；三是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的勢頭得到了一定遏制；四是一些侵害群眾利益的突出問題得到了有效解決；五是從源頭上防治腐敗的能力不斷提高；六是人民群眾對反腐敗斗爭的信心進(jìn)一步增強(qiáng)。

對反腐倡廉建設(shè)取得的成效，在予以充分肯定的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到在一些地方和領(lǐng)域腐敗仍然易發(fā)多發(fā)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作面臨著一些新情況新問題，反腐倡廉形勢依然嚴(yán)峻，任務(wù)仍然艱巨。一是領(lǐng)導(dǎo)干部特別是 “一把手”違紀(jì)違法問題仍然比較突出。二是窩案串案明顯增多，涉案金額越來越大。三是重點(diǎn)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)腐敗易發(fā)多發(fā)的狀況仍未改變。突出表現(xiàn)在工程建設(shè)、招標(biāo)投標(biāo)、土地交易、礦產(chǎn)資源開發(fā)、財(cái)務(wù)管理等領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，無論從信訪反映、查辦案件，還是民意調(diào)查的情況看，這些方面的問題都位居前列。在選人用人方面，盡管我們查辦的案件不多，但信訪反映和民意調(diào)查的情況顯示，這方面的問題都列在群眾認(rèn)為問題比較突出的前3位之中。四是群眾對黨員干部作風(fēng)問題反映仍然比較強(qiáng)烈。盡管通過這些年的嚴(yán)肅整治，黨員干部的作風(fēng)有了明顯轉(zhuǎn)變，但在一些部門和行業(yè)，黨員干部的作風(fēng)問題還是比較突出，只是在表現(xiàn)形式上有了新的變化。

第二，反腐倡廉工作力度不斷加大，但存在的問題仍然較多

這些年，各級黨委、政府和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)堅(jiān)決貫徹中央的決策部署，旗幟鮮明地反對腐敗，工作力度不斷加大。一是堅(jiān)持以執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為抓手，推動了反腐倡廉各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)；二是嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法案件，始終保持了懲治腐敗的強(qiáng)勁勢頭；三是堅(jiān)持“誰主管、誰負(fù)責(zé)”的原則，糾風(fēng)和執(zhí)法監(jiān)察工作力度持續(xù)加大；四是深入推進(jìn)行政審批制度、財(cái)政管理體制、干部人事制度以及金融、投資體制和司法體制工作機(jī)制等各項(xiàng)改革，從源頭上防治腐敗的領(lǐng)域不斷拓寬。

但是，反腐倡廉工作中還存在一些不容忽視的問題。歸結(jié)起來主要有以下三點(diǎn)：

1、教育不扎實(shí)，效果不明顯。一是教育對象的重點(diǎn)不突出，往往忽視教育的崗位業(yè)務(wù)特點(diǎn)和個(gè)體的思想差異，不分層次地搞“一鍋煮”、“一刀切”，針對性不強(qiáng)；二是教育內(nèi)容不豐富，大而空的東西多，聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容少，不注重賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，吸引力和感染力不強(qiáng)；三是教育形式單

一、手段落后，缺乏生動性，教育的滲透力不強(qiáng)；四是重過程、重參與、輕效果，雖然投入了大量的人力、精力和財(cái)力，但效果不明顯，尤其是輿論宣傳和廉政

文化建設(shè)的力度還不夠大，反腐倡廉的社會氛圍還不濃厚。

2、制度不完善，落實(shí)不夠好。民意調(diào)查結(jié)果顯示，31.42%的人認(rèn)為反腐倡廉制度建設(shè)薄弱，51%的人認(rèn)為缺乏落實(shí)制度的配套措施，69.82%的人認(rèn)為制度執(zhí)行不力。一是制度安排和設(shè)計(jì)本身存在漏洞與缺失，實(shí)體性的規(guī)定多、程序性的規(guī)定少，規(guī)范性的要求多、懲戒性的措施少，單體性制度多、系統(tǒng)性的制度少，尤其是一些制度由業(yè)務(wù)主管部門獨(dú)立制定，維護(hù)部門利益的色彩較濃，規(guī)范制約權(quán)力的功能大打折扣；二是制度的宣傳教育不夠，執(zhí)行制度的人不熟悉制度，廣大群眾不了解制度，良好的制度環(huán)境沒有真正形成；三是對制度落實(shí)情況監(jiān)督檢查的力度不大，一些規(guī)避制度、違反制度甚至破壞制度的行為不能得到及時(shí)嚴(yán)肅地查處，削弱了制度的權(quán)威性。

3、監(jiān)督不到位，機(jī)制不健全。一是缺乏激勵機(jī)制，不愿監(jiān)督。把監(jiān)督的希望過多地寄托在監(jiān)督主體的政治自覺性上，忽視運(yùn)用合理的激勵機(jī)制來推動監(jiān)督工作的開展，不少黨員干部和群眾監(jiān)督的積極性沒有被充分調(diào)動起來，對發(fā)生在身邊的腐敗問題，采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，睜一只眼，閉一只眼。二是缺乏透明機(jī)制，不能監(jiān)督。一些地方和單位為了逃避監(jiān)督，公開制度不落實(shí)，公開手段不先進(jìn)，導(dǎo)致群眾信息渠道不暢通，無法監(jiān)督。三是缺乏保障機(jī)制，不敢監(jiān)督。由于缺乏保護(hù)舉報(bào)人的有效措施，群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督、班子成員對班長的監(jiān)督、下級對上級的監(jiān)督都難以實(shí)施。四是缺乏協(xié)調(diào)配合機(jī)制，不善監(jiān)督。各監(jiān)督主體協(xié)調(diào)配合的工作運(yùn)行機(jī)制不完善，沒有形成監(jiān)督制約的合力，存在監(jiān)督的空白點(diǎn)和盲區(qū)，監(jiān)督的力度和效果都不甚理想。

第三，反腐倡廉工作思路更加清晰，但推進(jìn)的難度仍然較大

通過這些年的實(shí)踐探索，我們開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的方向更加明確，思路更加清晰，措施也更加具體。概括起來，就是必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)，做到兩手抓、兩手都要硬，在繼續(xù)保持懲治腐敗強(qiáng)勁勢頭的同時(shí)，不斷加大預(yù)防腐敗工作力度，針對產(chǎn)生腐敗行為發(fā)生所依賴的公共權(quán)力、腐敗動機(jī)和腐敗機(jī)會這三個(gè)必要條件，建立健全拒腐防變教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制，構(gòu)筑起牢固的動機(jī)防線、權(quán)力防線和機(jī)會防線。在具體措施上，要認(rèn)真抓好《工作規(guī)劃》的落實(shí)，全面推進(jìn)教育、制度、監(jiān)督、改革、糾風(fēng)、懲治等各項(xiàng)工作，既要突出重點(diǎn)，著力解決當(dāng)前存在的突出問題，又要注重長遠(yuǎn)建設(shè)，對各項(xiàng)工作進(jìn)行系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，不斷增強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性、實(shí)效性。當(dāng)前，尤其要在以下方面加大工作力度，務(wù)求取得新的明顯成效。一是加大懲治腐敗力度；二是加大宣傳教育力度，筑牢動機(jī)防線；三是加大制度建設(shè)力度，筑牢機(jī)會防線；四是加大監(jiān)督制約力度，筑牢權(quán)力防線。推進(jìn)上述工作措施的落實(shí)，對于不斷開創(chuàng)紀(jì)檢監(jiān)察工作新局面，取得反腐倡廉建設(shè)新成效，具有重要作用。

但在實(shí)踐中我們也感到有一定難度。

一是統(tǒng)一思想認(rèn)識難。目前有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在著一些模糊認(rèn)識，不能辯證地處理懲治和預(yù)防的關(guān)系，主要存在著兩種思想傾向：一種認(rèn)為紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的主要職責(zé)是查辦案件，抓預(yù)防是軟任務(wù)，見效慢，忽視或不愿抓預(yù)防工作；另一種認(rèn)為查辦案件得罪人，抓預(yù)防容易被人們所接受，因而主觀上放松懲治工作。盡管我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“兩手抓、兩手都要硬”，但要真正做到思想認(rèn)識到位，并形成大眾化的理念，還需要一個(gè)不斷教育引導(dǎo)的過程。此外，在對反腐倡廉形勢的分析和判斷上，各方面的認(rèn)識還有較大差異，這也直接影響了一些地方和單位在全面落實(shí)中央《工作規(guī)劃》各項(xiàng)任務(wù)時(shí)的工作思路、方式和措施。

二是對權(quán)力運(yùn)行特別是“一把手”的監(jiān)督難。一方面由于監(jiān)督體制和監(jiān)督機(jī)制不完善，難以形成監(jiān)督合力，監(jiān)督的整體效能難以得到充分發(fā)揮，特別是整合基層紀(jì)檢監(jiān)察力量和有效發(fā)揮派駐紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)作用方面，目前還難以找到好的途徑和辦法；另一方面由于“一把手”的權(quán)威性和對所管轄的干部在職務(wù)升遷、生活待遇等問題上起著重要作用，致使干部群眾包括班子成員心存顧慮，不敢監(jiān)督；再一方面，有些腐敗現(xiàn)象已司空見慣，甚至成為“潛規(guī)則”，人們的容忍度增大，在不涉及自己切身利益的情況下，往往不愿意舉報(bào)和監(jiān)督。三是體制機(jī)制改革創(chuàng)新難。目前，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，許多改革涉及到部門和個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自身的利益，它們相互交織，直接影響和制約著改革的進(jìn)程；還有一些改革，與許多方面相互牽連，有些涉及到法律法規(guī)的調(diào)整，有些與市場中介機(jī)構(gòu)發(fā)育不健全有關(guān)（如招投標(biāo)體制），因素比較復(fù)雜，牽一發(fā)而動全身，改革的難度較大；還有些改革，由于人們的思想解放不夠，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，也不愿意改革創(chuàng)新。

四是查辦案件工作突破難。隨著懲治腐敗的力度不斷加大，腐敗分子作案的手段更加隱蔽，作案方式不斷變化，尤其是賄賂案件的行賄方與受賄方成為利益共同體，導(dǎo)致案件發(fā)現(xiàn)難、調(diào)查取證難和定性處理難。還有些案件，由于基層的辦案力量不足、辦案手段落后和辦案人員的業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，導(dǎo)致一些案件不能及時(shí)突破，大問題變成了小問題，小問題變成了沒問題。

綜上所述，對當(dāng)前反腐倡廉形勢必須全面客觀地進(jìn)行辯證地分析和科學(xué)地判斷，既要充分肯定取得的明顯成效，又不能估計(jì)過高；既要清醒地看到存在的問題和困難，又不能動搖反腐敗的信心和決心。

（據(jù)甘肅省紀(jì)委信息）