第一篇：論述民族問題的特點（xiexiebang推薦）

民族理論與民族政策

論文題目：論述民族問題的特點

班級： 軟測111班 姓名： 宋鶴鵬

學(xué)號： 114121039

評分標(biāo)準(zhǔn)：

1、論文中心思想明確。

2、結(jié)構(gòu)完整，論據(jù)（論述）充分。

3、理論聯(lián)系實際。

4、語言通順、連貫、邏輯性強(qiáng)。

20分）得分: 50分）得分: 20分）得分: 10分）得分: 總分:

（（（（論述民族問題的特點

民族問題的特點 中國共產(chǎn)黨歷來都高度重視我國的民族問題和民族工作，把民族問題看作是 關(guān)系到黨和國家前途命運的重大問題。江澤民同志根據(jù)馬克思主義民族理論和國 際國內(nèi)正反兩方面的經(jīng)驗，科學(xué)的、系統(tǒng)地闡述了社會主義時期民族問題的特點，指出： “民族問題始終是我國革命和建設(shè)中的一個重大問題”“我們必須從振興，中華民族的高度，從鞏固和發(fā)展我國社會主義事業(yè)的高度，充分認(rèn)識民族工作的 長期性、復(fù)雜性和重要性?！睆奈覈鉀Q民族問題的經(jīng)驗和當(dāng)代國際上民族問題 的勢態(tài)看，民族問題在整個社會發(fā)展過程中，具有長期性、普遍性、復(fù)雜性、國際性和重要性的特點。

民族問題的長期性：是由民族的自身特點和發(fā)展歸路所決定的。民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程，只要民族存在，民族問題必然存在。民族問題的解決需要一個相當(dāng)長的歷史過程，即使社會主義制度建立之后，民族問題也不會隨之消失。在社會主義時期，各民族相互學(xué)習(xí)、相互接近、共同性在不斷增多，但民族間的差異不可能在短時間內(nèi)消滅，民族間的差異是相伴民族始終的。在社會主義時期，各民族在政治上、法律上的平等得到了實現(xiàn)。而歷史上遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距會長期存在，這些差距必然導(dǎo)致民族之間的矛盾和摩擦，并影響民族之間的團(tuán)結(jié)和合作關(guān)系的發(fā)展。因此不消除民族間的差距，民族問題就不能得到徹底解決。

民族問題的普遍性：是指民族問題廣泛存在與國際社會，涉及政治、經(jīng)濟(jì)和文化以及社會生活或的各個領(lǐng)域，貫穿于當(dāng)今世界主要矛盾的始終。自文明社會以來，民族問題普遍存在于人類社會的各個發(fā)展階段，存在于所有多民族國家。民族問題不單純是政治、經(jīng)濟(jì)或文化等某一方面的問題，而是普遍存在于社會生活的各個方面。因為，民族問題本身依附于社會問題，當(dāng)民族問題發(fā)生之后，它有可能會涉及政治問題，或涉及經(jīng)濟(jì)問題、文化問題，也有可能同時涉及社會生活的多個層面；又由于各民族居住地域的不同，一個地方發(fā)生的問題，很可能波及許多地區(qū)。

民族問題的復(fù)雜性：主要是由民族問題在社會問題中的特殊地位決定的。民族問題的復(fù)雜性首先表現(xiàn)為產(chǎn)生民族問題的成因的復(fù)雜性上。民族史人類社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合體，某一個民族問題的發(fā)生，很難分清是政治問題、經(jīng)濟(jì)問題還是文化問題，即使是出現(xiàn)某一方面的問題，也會涉及其他方面。其次，民族問題之所以復(fù)雜，不僅因為民族史人類歷史發(fā)展過程的產(chǎn)物，而且問祖問題的內(nèi)容包括論了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會歷史的綜合內(nèi)容，常常表現(xiàn)為政治問題與經(jīng)濟(jì)問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起，對抗性矛盾與非對抗性矛盾交織在一起。這些矛盾互相影響、互相滲透，增加了它的復(fù)雜性。

民族問題的國際性：是指民族問題不僅在一國內(nèi)部的民族間發(fā)生，甚至國與國之間也產(chǎn)生和存在民族問題。民族問題的國際性，源于多民族國家的存在和民族的跨國分布以及社會發(fā)展程度。當(dāng)今世界大多數(shù)是多民族國家，多個民族生存、生活在同一個國家，因語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等的不同會引發(fā)交往聯(lián)系過程中的矛盾和摩擦。又由于一些民族的跨境而居，雖然已和所在國家的當(dāng)?shù)貙嶋H相聯(lián)系著，成為這些國家的公民和民族，但相同民族的族源關(guān)系的存在以及相

同的文化、語言、宗教等，使得這個國家發(fā)生的民族問題，會在那個國家的相同民族中引起一定的影響和關(guān)注。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，租金了國際社會頻繁和便捷的聯(lián)動，一個國家的民族問題，不僅會對其自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定產(chǎn)生影響，而且還會波及和影響到周邊國家、整個地區(qū)乃至全球的穩(wěn)定。二戰(zhàn)以后所發(fā)生的許多問題與民族有著或多或少的聯(lián)系，成為世界熱點問題，引起國際社會的廣泛關(guān)注，并對國際關(guān)系產(chǎn)生著復(fù)雜的影響。

民族問題的重要性：是指民族問題對國家乃至人類社會的過去、現(xiàn)在和未來，都具有重大的影響。對多民族國家來說，民族問題關(guān)系到國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、社會穩(wěn)定、邊疆鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一多民族國家中的各民族，如果大家和睦相處，形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，構(gòu)建統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體系有利于各民族的政治聯(lián)合與文化交流，從而為該國家的各項事業(yè)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，促進(jìn)國家綜合實力的提升和國民自尊精神的增強(qiáng)。一定社會發(fā)展階段的民族，是該階段社會大系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，一個社會的發(fā)展是由多個具體民族的發(fā)展繁榮為前提的；反過來，社會是由多個民族組成的，沒有具體民族的發(fā)展也就沒有社會這個有機(jī)整體的進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，由于國家關(guān)系日益廣泛和密切，一個國家內(nèi)部民族問題的尖銳化，不僅使其自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定受到影響，而且還會影響到周邊國家、整個地區(qū)乃至全球的穩(wěn)定。民族問題無論是對多民族國家，還是對多民族的世界來說，其重要性是不容置疑的。

第二篇：民族問題特點及中國目前民族問題

民族問題的特點可以歸納為“五性”：

一是普遍性。當(dāng)今世界，有2000多個民族分布在200多個國家和地區(qū)。民族問題廣泛地存在于不同制度的國家中，涉及社會生活的方方面面。民族問題作為社會總問題的一部分，是一種普遍存在、內(nèi)容寬泛的社會現(xiàn)象。

二是復(fù)雜性。我國民族問題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)為民族問題與宗教問題、歷史問題與現(xiàn)實問題、國際問題與國內(nèi)問題、物質(zhì)貧困與精神貧困、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與落后的生活方式、合法的民族宗教活動與非法的民族宗教活動、政治問題與社會問題、敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾等相互交織在一起。世界民族問題除此而外，還有國家主權(quán)問題、領(lǐng)土問題、國家關(guān)系問題（多邊關(guān)系、雙邊關(guān)系）、人權(quán)問題等等。

三是長期性。民族問題作為一個歷史范疇，其產(chǎn)生、發(fā)展、融合和消亡是一個漫長的過程。民族差異和民族特點長期存在，并且在不同的發(fā)展階段民族問題有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。這就決定了民族問題的解決是一個長期的過程。

四是國際性。民族問題的國際性主要包括兩個方面的含義：

第一，民族問題往往超出一國的范圍，對國際關(guān)系產(chǎn)生影響；

第二，民族問題已經(jīng)成為國際上多民族國家?guī)в衅毡樾缘膯栴}。但是，民族問題的國際性不等于民族問題的國際化。民族問題國際化則是指一些西方國家利用民族、宗教問題，打著“民主”和“人權(quán)”的旗號，實施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，達(dá)到干涉和控制他國內(nèi)政目的的一種手段。

五是重要性?！懊褡?、宗教無小事”。對于多民族國家來說，民族問題關(guān)系到國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、社會穩(wěn)定、邊疆鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。解決好民族問題無論是對多民族國家，還是對由多民族組成的世界來說，其重要性是不容質(zhì)疑的。

我國現(xiàn)階段民族問題特點？

現(xiàn)階段，我國的民族問題，集中表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起，現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內(nèi)問題與國際問題交織在一起。這是我國現(xiàn)階段民族問題的特點。

一、經(jīng)濟(jì)問題與政治問題相交織。民族問題涉及到民族發(fā)展與民族關(guān)系的協(xié)調(diào)。民族發(fā)展是民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的發(fā)展，民族關(guān)系協(xié)調(diào)包括民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面關(guān)系的協(xié)調(diào)。民族發(fā)展和民族關(guān)系的屬性，決定了民族問題往往是經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起?，F(xiàn)階段我國各民族間的發(fā)展差距問題，尤其是東部地區(qū)與西部民族地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展差距問題，不僅是一個重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且也是一個重大的政治問題。這是現(xiàn)階段我國民族問題上經(jīng)濟(jì)問題與政治問題相交織的最突出的表現(xiàn)，也是現(xiàn)階段我國解決民族問題最重要的任務(wù)。在國家整體發(fā)展中，逐步解決民族地區(qū)的貧困問題，有利于邊疆民族地區(qū)的社會穩(wěn)定。

二、現(xiàn)實問題與歷史問題相交織。民族的存在是一個長期的歷史過程，與民族存在相伴相生的民族問題也是一個長期的歷史過程?，F(xiàn)階段我國某些地區(qū)存在的民族分裂活動問題，這是現(xiàn)實問題和歷史問題交織在一起的最突出的表現(xiàn)。我國某些民族地區(qū)的地界、山林、草場糾紛，其中有些也是現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起的。歷史上曾有過的糾紛和沖突，如因為所屬行政區(qū)域變動、歷史上區(qū)劃界限和資源權(quán)屬不明確等引起的問題未能很好得到解決，從而引起了現(xiàn)實的矛盾與糾紛。另外，影響我國民族的許多思想觀念，如民族偏見、大民族主義、地方民族主義等等，也是歷史上遺留下來的。所謂的“西藏獨立”問題、“東突厥斯坦”問題，都與20世紀(jì)初帝國主義策劃、煽動和制造的分裂中國的活動有關(guān)聯(lián)。這些都會影響我國的民族關(guān)系。

三、民族問題與宗教問題相交織。在我國這樣的多民族、多宗教的國家里，宗教問題有時會與民族問題相互聯(lián)系、相互作用。雖然民族與宗教分屬不同的范疇，但民族與宗教之間密切而特殊的關(guān)系，決定了民族問題與宗教問題的相互交織。例如，現(xiàn)階段我國民族地區(qū)在民族文化領(lǐng)域（包括民族風(fēng)俗和民族宗教信仰）發(fā)生的民族問題就往往與宗教問題交織在一起。一些民族宗教信仰差異會成為民族之間差異的重要組成部分，這些領(lǐng)域產(chǎn)生的問題會

間接導(dǎo)致民族問題與宗教問題的交織。民族問題與宗教問題的交織，不僅是現(xiàn)階段我國民族問題表現(xiàn)出的一個特點，而且也是當(dāng)今世界一個普遍性的現(xiàn)象。

四、國內(nèi)問題與國際問題相交織。一個國家的民族問題，本屬該國內(nèi)部事務(wù)，屬于國內(nèi)問題。但是，種種原因的存在決定了它與國際民族問題交織在一起。同一民族跨境而居是國內(nèi)民族問題與國際民族問題交織的原因之一。我國有30多個民族與境外同一民族相鄰而居。這些民族與相鄰國家的同一民族在血緣、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，與這些民族相關(guān)的國內(nèi)民族問題會引起相鄰國家的關(guān)注和反映，由此還可能影響國家之間的關(guān)系。國內(nèi)民族分裂分子與國外敵對勢力相勾結(jié)，進(jìn)行分裂破壞活動；國際敵對勢力把民族問題作為“分化”、“西化”中國的突破口，這是國際問題與國內(nèi)問題交織的突出表現(xiàn)。另外，西方某些大國打著人權(quán)的幌子，企圖干預(yù)中國的民族問題，甚至企圖把我國國內(nèi)的民族問題國際化，圖謀達(dá)到他們的政治目的，這也會促使國內(nèi)民族問題與國際問題相交織。

總之，民族問題既表現(xiàn)在民族發(fā)展方面，又表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。現(xiàn)階段，我國的民族問題，集中表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。我國建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)，是實現(xiàn)全國各地方各民族人民的共同富裕、共同繁榮。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，對于逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的振興和發(fā)展，實現(xiàn)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，達(dá)到全國人民的共同富裕，具有極其重要的意義。

如何理解民族平等是權(quán)利,義務(wù)的統(tǒng)一? 社會主義國家的民族平等不僅是一種政治思想,是黨的一項重要政策,而且是由憲法和法律保障實施的政治制度。當(dāng)前在民族理論的研究和宣傳 中對民族平等的論述,往往只是限于思想或政策方面的一般分析,很少從憲法和法律的角度加以論證,即使有的作者偶爾從法學(xué)的角度談起,也主要是講民族平等指 民族與民族之間在政治上經(jīng)濟(jì)上處于同等的社會地位,享有相同的權(quán)利,往往忽略了履行相同義務(wù)的內(nèi)容,從而使這種研究和宣傳缺乏全面性,實踐性、使社會主義 的民族平等和資本主義的民族平等缺乏質(zhì)的區(qū)別性,使理論研究和宣傳的社會效果受到很大的影響。要著重從權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一談民族平等,才能使這種研究和宣傳充 分體現(xiàn)其全面性、社會主義的實踐性和與資本主義民族平等具有質(zhì)的區(qū)別性。

第三篇：民族問題

一、關(guān)于新疆七·五事件

不是民族問題，也不是宗教問題。而是以熱比婭為首的境內(nèi)外“三股勢力”精心策劃和組織的一起打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。我們必須旗幟鮮明地堅持民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，共同維護(hù)好中華民族的根本利益。

① 居安思危，始終保持清醒頭腦和高度警惕性。② 加快少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展

③ 切實加強(qiáng)對外宣傳。

建國以來，國家修建了新藏、川藏、青藏等以國道和14條省道為主干的通往西藏的公路 2006年7月1日青藏鐵路正式通車，青藏鐵路穿越高原凍土，最高海撥5072米，創(chuàng)造了世界高原鐵路的建設(shè)奇跡。

（一）西藏問題不是民族問題

1、和平解放后，西藏受到了中央無微不至的關(guān)懷，得到全國各民族兄弟的無私援助。

2、在計劃生育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文化政策方面，包括藏族同胞在內(nèi)的少數(shù)民族，享受著更加優(yōu)惠的政策和待遇。

3、藏族干部一直是西藏干部隊伍的主體。**集團(tuán)和一些人所謂的“西藏問題”，根本不是“民族問題”，而是分裂中國的手法。在這個問題上，中國歷來只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是堅決反對；對國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，歷來也只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是堅持捍衛(wèi)。

（二）西藏問題不是宗教文化問題

（三）西藏問題不是人權(quán)問題

1、《世界人權(quán)宣言》：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”，“任何人不得使為奴隸或奴役”。

2、舊西藏，人分三級九等，占人口不到5%的僧俗農(nóng)奴主控制著占人口95%以上的農(nóng)奴的人身自由，農(nóng)奴無生存權(quán)。直到和平解放后，百萬農(nóng)奴才享有了真正的民主、自由和人權(quán)。

3、聯(lián)合國《發(fā)展權(quán)利宣言》指出：“發(fā)展權(quán)利是一項不可剝奪的人權(quán)?！蔽鞑睾推浇夥藕?，經(jīng)濟(jì)多年連續(xù)保持12%的增速，政府對農(nóng)牧民實行免費醫(yī)療、其子女免交學(xué)雜費和免費吃住的政策。

4、**集團(tuán)一直宣傳“保護(hù)人權(quán)”，多年來非但沒為西藏發(fā)展做出任何貢獻(xiàn)，反而不斷損害境內(nèi)西藏各族人民利益。

（四）西藏問題的實質(zhì)

1、西藏問題的要害是“西藏獨立”.2、“藏獨”是歷史上帝國主義侵略中國的產(chǎn)物。

3、“藏獨”是西方敵對勢力干涉中國內(nèi)政的工具。

1、現(xiàn)在西方一些勢力堅持冷戰(zhàn)思維，要西化、弱化中國，這才是問題的實質(zhì)。這種分裂活動是逆歷史潮流的，既違背了中華民族的根本利益，也違背了作為中華民族一員的藏族人民的根本利益。在處于偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的中華民族面前，這場時斷時續(xù)地折騰了近一個世紀(jì)的鬧劇，是不可能出現(xiàn)**集團(tuán)所希望的結(jié)局的。

1、在中華人民共和國成立之前的數(shù)十年間，“西藏獨立”是西藏僧俗貴族中一小撮親帝國主義分子為維護(hù)西藏政教合一的社會制度、維護(hù)自己的特權(quán)和既得利益而在帝國主義幫助和縱容下進(jìn)行分裂祖國的活動。表面上看，這些人鼓吹“西藏獨立”，似乎是為西藏民族爭取自由和解放，但實質(zhì)上不過是西藏封建農(nóng)奴主這個沒落階級的垂死掙扎。

統(tǒng)一、穩(wěn)定、繁榮、強(qiáng)盛的中國是每一位中華兒女成長的搖籃!堅決反對分裂祖國的行為！我國反對民族壓迫和民族歧視，漢族和少數(shù)民族不分大小，一律平等，共同享有平等的權(quán)利和相應(yīng)的義務(wù)，共同參與國家事務(wù)的管理。

民族平等團(tuán)結(jié)，既是創(chuàng)建新中國的重要歷史基礎(chǔ)，也是建設(shè)國家的基本前提和重要政治保證。每個民族都有全國人大代表。

民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，個、各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

民族區(qū)域自治，作為我們黨解決民族問題的一條基本經(jīng)驗不容置疑，作為我國的一項基本政治制度不容動搖，作為我國社會主義的一大政治優(yōu)勢不容削弱。

第四篇：民族問題

（一）十八大規(guī)劃各民族和諧發(fā)展

十八大報告指出，要全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

（二）少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃

2012年7月12日，國務(wù)院頒布《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》。在《規(guī)劃》中指出少數(shù)民族事業(yè)建設(shè)的主要任務(wù)：①著力推動民族地區(qū)加快發(fā)展，不斷改善各族人民生產(chǎn)、生活條件。②大力發(fā)展教育、科技、衛(wèi)生、就業(yè)和社會保障事業(yè)，不斷提高民族地區(qū)基礎(chǔ)公共服務(wù)水平。③著力發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足各族人民精神文化需求。④不斷鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，營造各民族和諧發(fā)展的社會環(huán)境。⑤加強(qiáng)少數(shù)民族各類人才隊伍建設(shè)，提升民族地區(qū)發(fā)展的智力支撐能力。⑥加強(qiáng)民族理論政策體系和民族法律法規(guī)體系建設(shè)，提高民族工作的決策和管理水平。⑦繼續(xù)加大民族工作交流合作力度，不斷提升對外和對港澳臺的交流與合作水平。⑧努力構(gòu)建民族事務(wù)服務(wù)體系，不斷提高民族事務(wù)管理和服務(wù)水平。

（三）全國扶持人口較少民族發(fā)展經(jīng)驗交流會

2012年8月21—23日，全國扶持人口較少民族發(fā)展經(jīng)驗交流會在黑龍江省佳木斯市召開。扶持人口較少民族發(fā)展，是黨中央、國務(wù)院作出的一項重大決策．是新世紀(jì)、新階段民族工作的一項重要任務(wù)，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要舉措．是發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的必然要求。

（四）保護(hù)少數(shù)民族特色文化

2012年12月5日國家民委印發(fā)《少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要(2011—2015年)》。少數(shù)民族特色村寨在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、民居式樣、村寨風(fēng)貌以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面都集中體現(xiàn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特點和文化特色，集中反映了少數(shù)民族聚落在不同時期、不同地域、不同文化類型中形成和演變的歷史過程。相對完整地保留了各少數(shù)民族的文化基因，凝聚了各少數(shù)民族文化的歷史結(jié)晶，體現(xiàn)了中華文明多樣性，是傳承民族文化的有效載體，是少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的重要資源。

第五篇：1.我國現(xiàn)階段民族問題有何特點

1.我國現(xiàn)階段民族問題有何特點

現(xiàn)階段，我國的民族問題，集中表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起，現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起國內(nèi)問題與國際問題交織在一起，這是我國現(xiàn)階段民族問題的特點。

第一、經(jīng)濟(jì)問題與政治問題相交織。民族問題涉及到民族發(fā)展與民族關(guān)系的協(xié)調(diào)，民族發(fā)展是民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的發(fā)展民族關(guān)系協(xié)調(diào)包括民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面關(guān)系的協(xié)調(diào)。民族發(fā)展和民族關(guān)系的屬性決定了民族問題往往是經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起?，F(xiàn)階段我國各民族間的發(fā)展差距問題尤其是東部地區(qū)與西部民族地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展差距問題不僅是一個重大的經(jīng)濟(jì)問題而且也是一個重大的政治問題。這是現(xiàn)階段我國民族問題上經(jīng)濟(jì)問題與政治問題相交織的最突出的表現(xiàn)也是現(xiàn)階段我國解決民族問題最重要的任務(wù)。在國家整體發(fā)展中逐步解決民族地區(qū)的貧困問題有利于邊疆民族地區(qū)的社會穩(wěn)定。

第二、現(xiàn)實問題與歷史問題相交織。民族的存在是一個長期的歷史過程與民族存在相伴相生的民族問題也是一個長期的歷史過程，現(xiàn)階段我國某些地區(qū)存在的民族分裂活動問題這是現(xiàn)實問題和歷史問題交織在一起的最突出的表現(xiàn)。我國某些民族地區(qū)的地界、山林、草場糾紛其中有些也是現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起的。歷史上曾有過的糾紛和沖突如因為所屬行政區(qū)域變動、歷史上區(qū)劃界限和資源權(quán)屬不明確等引起的問題未能很好得到解決從而引起了現(xiàn)實的矛盾與糾紛。另外影響我國民族的許多思想觀念如民族偏見、大民族主義、地方民族主義等等也是歷史上遺留下來的。2008年3月14日在西藏拉薩極少數(shù)人進(jìn)行打、砸、搶、燒破壞活動，呼喊分裂國家的口號，擾亂社會秩序，危害人民群眾生命安全。這類所謂的“西藏獨立”問題、“東突厥斯坦”問題都與20世紀(jì)初帝國主義策劃、煽動和制造的分裂中國的活動有關(guān)聯(lián)這些都會影響我國的民族關(guān)系。目前中國的民族分離主義，是部分民族“精英”的利己主義行為，不具有正義性和合法性。拉薩“3.14”事件跟烏魯木齊“7.5”事件發(fā)生后，個別學(xué)者主張中國應(yīng)該反思過去的民族政策，并進(jìn)行調(diào)整。核心觀念是放棄民族區(qū)域自治制度，從公民個體平等的角度解決民族問題，但這些學(xué)者忘記了幾個關(guān)鍵問題：一是中國的民族區(qū)域自治制度是歷史的進(jìn)步還是退步？有的學(xué)者認(rèn)為中國的民族區(qū)域自治制度來源于“斯大林的”民族政策，是歷史的退步。二是中國的民族區(qū)域自治制度對中國的完整，統(tǒng)一和發(fā)展是有利還是不利？這些學(xué)者認(rèn)為，民族區(qū)域自治制度是國家統(tǒng)一的破壞因素，或者，正是由于民族區(qū)域自治制度導(dǎo)致了目前民族關(guān)系中存在的問題。

第三、民族問題與宗教問題相交織。在我國這樣的多民族、多宗教的國家里宗教問題有時會與民族問題相互聯(lián)系、相互作用，雖然民族與宗教分屬不同的范疇但民族與宗教之間密 [3][2]

[1]參考文獻(xiàn)：

[1][2][3] 新華社，拉薩3.14事件【Z】,2008-3-17 李紅杰，自由決到自治【M】，中央民族大學(xué)出版社，2009年

都永浩，民族主義相關(guān)問題研究【J】，黑龍江民族叢刊，2010，（5）切而特殊的關(guān)系決定了民族問題與宗教問題的相互交織。例如現(xiàn)階段我國民族地區(qū)在民族文化領(lǐng)域（包括民族風(fēng)俗和民族宗教信仰）發(fā)生的民族問題就往往與宗教問題交織在一起。一些民族宗教信仰差異會成為民族之間差異的重要組成部分這些領(lǐng)域產(chǎn)生的問題會間接導(dǎo)致民族問題與宗教問題的交織。民族問題與宗教問題的交織不僅是現(xiàn)階段我國民族問題表現(xiàn)出的一個特點而且也是當(dāng)今世界一個普遍性的現(xiàn)象。

第四、國內(nèi)問題與國際問題相交織。一個國家的民族問題本屬該國內(nèi)部事務(wù)屬于國內(nèi)問題，但是種種原因的存在決定了它與國際民族問題交織在一起，同一民族跨境而居是國內(nèi)民族問題與國際民族問題交織的原因之一。我國有30多個民族與境外同一民族相鄰而居。這些民族與相鄰國家的同一民族在血緣、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系與這些民族相關(guān)的國內(nèi)民族問題會引起相鄰國家的關(guān)注和反映由此還可能影響國家之間的關(guān)系。國內(nèi)民族分裂分子與國外敵對勢力相勾結(jié)進(jìn)行分裂破壞活動；國際敵對勢力把民族問題作為“分化”、“西化”中國的突破口這是國際問題與國內(nèi)問題交織的突出表現(xiàn)。另外西方某些大國打著人權(quán)的幌子企圖干預(yù)中國的民族問題甚至企圖把我國國內(nèi)的民族問題國際化圖謀達(dá)到他們的政治目的這也會促使國內(nèi)民族問題與國際問題相交織。民族問題國際化是指一些國外敵對勢力和民族分裂勢力，試圖把一個國家內(nèi)部的民族問題演化成國際問題，它是國外敵對勢力利用民族問題干預(yù)他國內(nèi)政的一種手段，也是國內(nèi)民族分裂勢力借助外國勢力，利用民族問題分裂國家的一種手段。在應(yīng)對民族問題國際化的問題上，我國的基本原則和立場是堅定的，也是一貫的，那就是看到并重視我國民族問題具有一定的國際性特征，但是堅決反對任何將我國民族問題國際化的圖謀。

總之民族問題既表現(xiàn)在民族發(fā)展方面又表現(xiàn)在民族關(guān)系方面?，F(xiàn)階段我國的民族問題集中表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。我國建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)是實現(xiàn)全國各地方各民族人民的共同富裕、共同繁榮。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，對于逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的振興和發(fā)展，實現(xiàn)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，達(dá)到全國人民的共同富裕，具有極其重要的意義。

[4] 參考文獻(xiàn)：

[4] 國家民族事務(wù)委員會.中國共產(chǎn)黨民族理論政策干部讀本【M】，北京：民族出版社，2011: 103