第一篇：旅游演藝綜述111

旅游演藝綜述

一、國內(nèi)旅游演藝：

1、國內(nèi)的旅游演藝的始于20世紀(jì)世紀(jì)90年代末，最早是從對主題公園的演藝活動開始的。當(dāng)時比較普遍使用的名稱是“主題公園文娛表演”’。近兩年，隨著旅游演藝的發(fā)展，使得旅游演藝在旅游業(yè)中的地位越來越高，體現(xiàn)在名稱上就是“演藝”與“旅游”的結(jié)合更加緊密，出現(xiàn)了“旅游演出”、“旅游表演”、“旅游演藝”等叫法。近幾年來，“旅游演藝”的用法比較普遍。

2、目前對“旅游演藝”比較準(zhǔn)確的定義：在旅游景區(qū)現(xiàn)場進(jìn)行的各種表演活動，以及在旅游地其他演出場所內(nèi)進(jìn)行的，以表現(xiàn)該地區(qū)歷史文化或民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動，統(tǒng)稱為旅游演藝。

3、“旅游演藝”產(chǎn)品正在逐步從單一化走向多元化，從特殊性走向大眾性，旅游演藝的外延正在不斷擴(kuò)大。

二、國內(nèi)三大類旅游演藝產(chǎn)品：

1、主題公園類大型主題性旅游演藝產(chǎn)品

（1）、宋城景區(qū)：主要以“ 建筑為形、文化為魂 ”的項(xiàng)目開發(fā)宗旨和市場運(yùn)作為兩大成功要素。在市場運(yùn)作方面,宋城把觀光旅游和演出活動完美地結(jié)合，最終創(chuàng)下宋城千古情佳績。

（2）、深圳華僑城主題公園：包括原創(chuàng)和融資、主創(chuàng)和設(shè)計(jì)、表演場地和舞臺制作、相關(guān)配套設(shè)備和服務(wù)采購、演員排練、節(jié)目中試、宣傳和營銷、正式公演、演出產(chǎn)品的后期組合和拼裝、版權(quán)產(chǎn)品開發(fā)和銷售以及演藝節(jié)目的對外輸出等11個階段,與相關(guān)和配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成龐大的旅游表演產(chǎn)業(yè)體系，并形成福特-后福特雙重機(jī)制的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式。

2、旅游地山水實(shí)景為依托打造實(shí)景演藝產(chǎn)品

桂林陽朔：以“印象·劉三姐”為產(chǎn)品，其通過創(chuàng)意的激活，充分挖掘和升華文化資源，發(fā)揮強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的優(yōu)勢，走國際化和現(xiàn)代化結(jié)合的經(jīng)營路線，按照政府扶持、市場運(yùn)作模式，注重地方社區(qū)的參與，打造出經(jīng)典品牌，并帶動地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，為文化資源的旅游深度開發(fā)提供了成功的范例。

3、劇場類及巡演類大型旅游演藝活動 相應(yīng)的案例為：《ERA一時空之旅》、《云南映象》等產(chǎn)品。此類產(chǎn)品要成功立足市場，不僅具有藝術(shù)魅力，更具有準(zhǔn)確的市場定位，有效的市場運(yùn)營，確保了品牌與市場、投資與回報的良性循環(huán)，進(jìn)而達(dá)到了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

三、國外旅游演藝：

國外旅游演藝開始于20世紀(jì)80年代，相比于中國，旅游演藝業(yè)的發(fā)展起步較早且相對成熟。范圍涉及較廣，包括從旅游文化、文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度、旅游者的真實(shí)性體驗(yàn)、節(jié)事活動、產(chǎn)品的市場化運(yùn)作等方面進(jìn)行。

在國外，旅游演藝主要涉及到歌舞表演等旅游產(chǎn)品。藝術(shù)表演旨在展示一地的歷史、地理、文化，主要是通過外化動作(姿勢、旋律的變現(xiàn)內(nèi)容)、一定程度上規(guī)范的樂章以及代際流傳下來的樂譜等進(jìn)行表現(xiàn)。國外專家認(rèn)為旅游點(diǎn)的文化表演不僅是對旅游者而言的融合或改變文化形態(tài)的途徑，同時也是旅游點(diǎn)的主人參與旅游生產(chǎn)、宣揚(yáng)自己特定的身份認(rèn)同和文化形態(tài)的手段。

綜上所述，由于旅游演藝在國內(nèi)還屬新興事物，尚在發(fā)展階段，旅游演藝發(fā)展較慢，成功的案例大部分是國內(nèi)目前較有影響力的旅游演藝產(chǎn)品，主要受政府、市場、人才等方面的制約。旅游演藝發(fā)展前景廣闊，目前所面對的形式為如何消除所面臨的不利因素，保持產(chǎn)品長久的生命力，獲得可持續(xù)發(fā)展。

演藝旅游是品牌經(jīng)濟(jì)，粗制濫造、缺乏文化與特色的旅游演藝是缺乏長久生命力的。我們紅河大峽谷音樂季廣場地處國家森林公園、滿清文化發(fā)源地、北方第一漂等東北優(yōu)勢旅游資源所在地，應(yīng)在演藝和旅游的結(jié)合上做文章，作為地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型項(xiàng)目。搞其他文化項(xiàng)目，本地消費(fèi)能力不足難以取得跨越式發(fā)展，但旅游景區(qū)帶來的為數(shù)眾多的游客恰恰是源源不斷的財源。我們應(yīng)繼續(xù)以打造品牌的方式探尋演藝與紅河景區(qū)相結(jié)合的道路，要樹立觀眾意識和品牌意識。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，誰能根據(jù)觀眾口味和市場需求的不斷變化推陳出新，誰就能搶占市場。

第二篇：旅游演藝綜述

三、旅游演藝綜述

（一）國內(nèi)研究綜述

國內(nèi)對旅游演藝的研究始于20世紀(jì)世紀(jì)90年代末。對旅游演藝的研究，最初主要集中于主題公園的文娛表演。目前看來，對其研究主要涉及：①對旅游演藝相關(guān)定義的研究；②對國內(nèi)大型主題性旅游演藝產(chǎn)品實(shí)證研究，主要研究內(nèi)容有發(fā)展模式和經(jīng)營管理策略等；③對旅游演藝發(fā)展對策研究。

1．旅游演藝相關(guān)定義的研究

國內(nèi)對旅游演藝的研究最早是從對主題公園的演藝活動研究開始的。當(dāng)時比較普遍使用的名稱是“主題公園文娛表演”’。近兩年，隨著旅游演藝的發(fā)展，使得旅游演藝在旅游業(yè)中的地位越來越高，體現(xiàn)在名稱上就是“演藝”與“旅游”的結(jié)合更加緊密，出現(xiàn)了“旅游演出”、“旅游表演”、“旅游演藝”等稱法。近一年來，“旅游演藝”的用法比較普遍，漸漸成了學(xué)者們約定的用法。

正如目前學(xué)術(shù)界對“旅游演藝”的概念名稱沒有統(tǒng)一的說法一樣，對于“旅游演藝”的概念內(nèi)涵，研究者們也從各自的角度給出了不同的解釋。主要有以下幾種定義：

張永安，蘇黎（2003）認(rèn)為：“主題公園文藝表演，是指在主題公園內(nèi)開展的，一系列由專業(yè)演員參與演出的，圍繞一定主題的藝術(shù)表演形式。其中文藝表演傳遞了景區(qū)的主題，使游客在藝術(shù)享受中對景區(qū)文化有進(jìn)一步認(rèn)識，提高自己的體驗(yàn)質(zhì)量?！边@一定義，研究的范圍局限于主題公園的演藝活動，且將表演者限定為專業(yè)演員。???

諸葛藝婷，崔鳳軍（2005）認(rèn)為：“旅游演出，對于旅游業(yè)來說是一種旅游產(chǎn)品，是依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，運(yùn)用表演藝術(shù)的形式來表現(xiàn)目的地形象的精神服務(wù)產(chǎn)品。對于演出業(yè)來說，它是在演出產(chǎn)業(yè)整體體制改革的大環(huán)境下走入旅游市場的一種形式，是演出策劃人組織演出在演出場所將節(jié)目表演給觀眾（主要是游客）欣賞的過程。”這一定義，作者把旅游演出認(rèn)為是旅游業(yè)與演出業(yè)相互滲透的結(jié)果。[2]

??? 張永安，蘇黎.主題公園文藝表演產(chǎn)品層次探究：以深圳華僑城主題公園為例.江蘇論壇，2003，（12）：120~122.[2] 諸葛藝婷，崔鳳軍.我國旅游演出產(chǎn)品精品化策略探討.社會科學(xué)家，2005，(5)：121~123.陳銘杰認(rèn)為：“旅游景區(qū)的演藝活動是指，從游客利益出發(fā)，反映景區(qū)主題和定位、注重體驗(yàn)和參與的形式多樣的具有商業(yè)性質(zhì)的表演和活動?！?[1] 這一定義，研究的范圍局限于旅游景區(qū)的演藝活動。

李蕾蕾等學(xué)者（2005）認(rèn)為：“將以吸引游客觀看和參與為意圖、在主題公園和旅游景區(qū)現(xiàn)場上演的各種表演、節(jié)目、儀式、觀賞性活動等，統(tǒng)稱為旅游表演?！盵2]這一定義基本涵蓋了旅游表演的內(nèi)容，但忽略了另外一些雖然不是在主題公園和旅游景區(qū)現(xiàn)場上演，但以表現(xiàn)該地區(qū)歷史文化或民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動。如在旅游城市的劇院、劇場、戲院、酒店、茶館等內(nèi)進(jìn)行的主要針對旅游者的娛樂表演活動。

李幼常（2007）認(rèn)為：“將在旅游景區(qū)現(xiàn)場進(jìn)行的各種表演活動，以及在旅游地其他演出場所內(nèi)進(jìn)行的，以表現(xiàn)該地區(qū)歷史文化或民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動，統(tǒng)稱為旅游演藝?！盵3]這一定義，將演出觀賞對象鎖定為旅游者的同時，并拓寬了旅游演藝的外延。

綜上所述，對于旅游演藝的認(rèn)識正在逐步從單一化走向多元化，從特殊性走向大眾性，旅游演藝的外延正在不斷擴(kuò)大。但以上定義也都存在著不同程度的局限性。通過對以上相關(guān)概念的整理和更深理解，作者認(rèn)為“旅游演藝”一詞更能體現(xiàn)當(dāng)前該種類型的旅游活動內(nèi)涵和產(chǎn)品特點(diǎn)。一方面能反映出其集多種表現(xiàn)形式于一身的表演藝術(shù)特征；另一方“旅游演藝”一詞相對其他的稱謂，對其活動特征及項(xiàng)目內(nèi)容的描述顯得更為貼切。

2．國內(nèi)大型主題性旅游演藝產(chǎn)品實(shí)證研究（1）主題公園類大型主題性旅游演藝產(chǎn)品研究

江國慶(2006)從宋城景區(qū)成功的原因開始研究, 總結(jié)出宋城景區(qū)主要有“ 建筑為形、文化為魂 ”的項(xiàng)目開發(fā)宗旨和市場運(yùn)作兩大成功要素。在市場運(yùn)作方面, 重點(diǎn)論述宋城景區(qū)是怎樣進(jìn)行項(xiàng)目品牌建設(shè)的。宋城把觀光旅游和演出活動完美地結(jié)合，最終創(chuàng)下宋城千古情佳績。[4]

李蕾蕾、張晗、盧嘉杰、文俊、王璽瑞（2005）指出以深圳華僑城主題公園為代表的大型旅游表演的生產(chǎn)流程包括原創(chuàng)和融資、主創(chuàng)和設(shè)計(jì)、表演場地和舞 [1][2] 陳銘杰，景區(qū)演藝活動品牌化探討題，中國旅游報，2005—5—11，7.李蕾蕾，張晗，盧嘉杰等.旅游表演的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式深圳華僑城主題公園個案研究.旅游科學(xué)，2005，李幼常.淺談旅游演藝興旺的原因.中國旅游報，2007—4—2，5.黃勇，徐金鵬.看宋城景區(qū)對體驗(yàn)式營銷策略的運(yùn)用.時代經(jīng)貿(mào)(中旬刊)，2008，6（3）：204~205.19（6），44~51.[3][4]臺制作、相關(guān)配套設(shè)備和服務(wù)采購、演員排練、節(jié)目中試、宣傳和營銷、正式公演、演出產(chǎn)品的后期組合和拼裝、版權(quán)產(chǎn)品開發(fā)和銷售以及演藝節(jié)目的對外輸出等11個階段,與相關(guān)和配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成龐大的旅游表演產(chǎn)業(yè)體系，并形成福特-后福特雙重機(jī)制的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式。[1]

綜上所述，專門以主題公園內(nèi)的大型主題性旅游演藝產(chǎn)品作為研究對象與內(nèi)容的文章極為缺乏，并且大部分研究集中在主題公園的整體產(chǎn)品開發(fā)和運(yùn)營上，而旅游演藝產(chǎn)品只是其中的一小部分涉及內(nèi)容。這與現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r相比，理論研究明顯滯后。

（2）旅游地山水實(shí)景為依托打造實(shí)景演藝產(chǎn)品

陸軍、王林（2006）以桂林陽朔“印象·劉三姐”為實(shí)證，分析民俗文化旅游創(chuàng)新的內(nèi)涵與影響，認(rèn)為創(chuàng)新可從旅游理論研究、旅游產(chǎn)品的主題創(chuàng)新、構(gòu)建“官、產(chǎn)、學(xué)、民”一體化模式等三個途徑進(jìn)行，提出創(chuàng)新的錯位競爭、市場動態(tài)創(chuàng)新競爭、創(chuàng)意競爭等競爭策略。[2]

劉素平, 邱扶東（2007）以《印象·劉三姐》為例從資源、市場、主題和產(chǎn)品4個方面，分析了旅游文化資本運(yùn)作的模式，指出要將文化資源轉(zhuǎn)換成文化資本, 將經(jīng)濟(jì)和文化在旅游開發(fā)過程中結(jié)合起來。[3]

舒錫慧（2009）分析了《印象·劉三姐》取得的績效，指出其通過創(chuàng)意的激活，充分挖掘和升華文化資源，發(fā)揮強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的優(yōu)勢，走國際化和現(xiàn)代化結(jié)合的經(jīng)營路線，按照政府扶持、市場運(yùn)作模式，注重地方社區(qū)的參與，打造出經(jīng)典品牌，并帶動地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，為文化資源的旅游深度開發(fā)提供了成功的范例。[4]

王昂，陳亮（2009）在對體驗(yàn)式營銷理論的基礎(chǔ)上，以《印象·劉三姐》為研究對象，探討體驗(yàn)營銷在旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用策略，總結(jié)出適合旅游目的地文藝 [1] 李蕾蕾，張晗，盧嘉杰等.旅游表演的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式:深圳華僑城主題公園個案研究.旅游科學(xué)，2005，陸軍，王林.創(chuàng)新：民俗文化旅游整合開發(fā)的原動力—以桂林陽朔《印象·劉三姐》為例.桂林師范高等 劉素平,，邱扶東.旅游文化資本運(yùn)作模式初探—以《印象·劉三姐》為例.桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報，舒錫慧.從《印象·劉三姐》看文化資源的旅游開發(fā).今日南國，2009，（2）：85~86.19（6）：44~51.[2]專科學(xué)校學(xué)報，2006，（4）：140~143.[3]2007，（4）：297~299.[4]演出體驗(yàn)營銷成功因素，為一些處于困境中的旅游企業(yè)提供了新思路。[5]

可以看出，大型山水實(shí)景演出，尤其是“印象系列”的推出不僅在實(shí)踐上大獲成功，對其理論的研究也顯得尤為突出。這一類的文章主要是從理論高度來探析和解密其成功的要素，分析了其運(yùn)作模式和營銷方式，從而為推動這一種旅游演藝產(chǎn)品向深層次的提供了借鑒。

（3）劇場類及巡演類大型旅游演藝活動研究

張婷（2007）魂在歸納上海都市文化演出活動特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過對《ERA一時空之旅》的全面分析以及與歐美大都市文化演出活動的比較，總結(jié)都市文化演出活動的成功經(jīng)驗(yàn)。此外，針對上海都市文化演出活動存在問題，提出注重創(chuàng)新、培養(yǎng)人才、培育市場等若干建議。[1]

繆開和（2005）認(rèn)為《云南映象》的藝術(shù)魅力在于具有多彩的民族特色、深厚的人文內(nèi)涵、強(qiáng)勁的生命激情和獨(dú)特的審美價值。其市場秘訣在于本身蘊(yùn)藏的文化價值、藝術(shù)魅力、品牌效應(yīng)和適應(yīng)市場需求的創(chuàng)作機(jī)智，在于推出過程凝聚著特殊的營銷策略、營銷機(jī)制和營銷格局。[2]

歐陽佳佳（2007）從旅游人類學(xué)的角度對《云南映象》進(jìn)行了真實(shí)性要素的解析，將其旅游真實(shí)性要素分解為客觀真實(shí)性、建構(gòu)真實(shí)性、存在真實(shí)性和后現(xiàn)代真實(shí)性。認(rèn)為尊重旅游真實(shí)性的民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)模式，可以在開發(fā)與保護(hù)的兩難選擇中尋求突破。[3]

周蒙，郭嚴(yán)（2009）以《云南映象》為例，指出演藝精品要成功立足國際，不僅要具有的藝術(shù)魅力，更要有準(zhǔn)確的市場定位，有效的市場運(yùn)營，才可以確保品牌與市場、投資與回報的良性循環(huán)，進(jìn)而達(dá)到社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。[4]

可以看出，對于此類型的大型旅游演藝產(chǎn)品的研究，主要是從旅游人類學(xué)、市場營銷理論以及產(chǎn)品開發(fā)理論等方面探尋其產(chǎn)品開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，并且針對具體的旅游演藝產(chǎn)品的深入發(fā)展提供建議。

綜上研究，可發(fā)現(xiàn)從整體上來有關(guān)大型旅游演藝產(chǎn)品的研究，大部分集中于對大型山水實(shí)景演出的研究，特別是“印象”系列，對其他省份的大型演藝產(chǎn)品 [5][1][2][3][4] 王昂，陳亮.旅游文藝演出產(chǎn)品體驗(yàn)營銷初探.中國集體經(jīng)濟(jì)，2009，（10）：78~79.張婷.上海都市文化演出活動發(fā)展研究：[碩士學(xué)位論文].上海：華東師范大學(xué)，2007.繆開和.《云南映象》的藝術(shù)魅力和市場秘訣.民族藝術(shù)研究，2005，（6）：60~68.高芳、歐陽佳佳.《云南映象》旅游真實(shí)性要素分析.昆明冶金高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2007，（4）：85~88.周蒙，郭嚴(yán).演藝精品的市場運(yùn)營創(chuàng)新—以《云南映象》為例.青年記者，2009，（23）：115~116.和其他類型的旅游演藝產(chǎn)品涉及較少。此外，研究重點(diǎn)偏向于產(chǎn)品的開發(fā)與市場運(yùn)作，其他方面的研究略顯不足，特別是對于資源的挖掘以及相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)的理論研究尤為缺乏。總之，旅游演藝產(chǎn)品的相關(guān)理論研究相對于發(fā)展現(xiàn)狀明顯滯后。

3．旅游演藝發(fā)展策略研究

諸葛藝婷、崔鳳軍（2005）認(rèn)為當(dāng)前旅游演出市場中存在演出產(chǎn)品趨于平庸化、雷同化的問題，并從市場、文化、資源、政府等角度探討我國旅游演出精品化的策略。[1]

楊藝（2008）以桂林旅游演藝產(chǎn)品為例，指出從90 年代初期至今的實(shí)踐探索中,在產(chǎn)品創(chuàng)意、市場定位、企業(yè)化經(jīng)營等方面獲得了成功,但在產(chǎn)品藝術(shù)性與商業(yè)性的結(jié)合,市場運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃及品牌戰(zhàn)略等方面仍有待完善。[2]

陳蕊（2008）借助SWOT分析中國旅游演藝市場的優(yōu)勢、劣勢，面臨的機(jī)會和威脅，探索中國旅游演藝市場的發(fā)展策略。指出要堅(jiān)持政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，樹立市場化運(yùn)作意識，加強(qiáng)人才培養(yǎng)力度，建立和諧的人力資源管理機(jī)制，因地制宜，形成特色，創(chuàng)建品牌。[3]

余琪（2009）指出，產(chǎn)品創(chuàng)設(shè)和運(yùn)作是旅游演藝產(chǎn)品成功開發(fā)的兩大重要因素，并對不同類型旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)提出了與之對應(yīng)的開發(fā)思路，為整個旅游演藝市場的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)和保障。[4]

綜上所述，由于旅游演藝在國內(nèi)還屬新興事物，尚在發(fā)展階段，對旅游演藝發(fā)展策略研究較少，大部分是對國內(nèi)目前較有影響力旅游演藝產(chǎn)品的發(fā)展提出相應(yīng)的發(fā)展策略，主要是政府，市場，人才方面的對策。而對各省市的旅游演藝產(chǎn)品的針對性的發(fā)展策略的研究較少，這在很大程度上制約了旅游演藝產(chǎn)品的健康及可持續(xù)發(fā)展。

(二)國外研究綜述

國外對旅游演藝的研究開始于20世紀(jì)80年代，相比于中國，旅游演藝業(yè)的 [1][2] 諸葛藝婷，崔鳳軍.我國旅游演出產(chǎn)品精品化策略探討.社會科學(xué)家，2005，（5）：121~123.楊藝.區(qū)域文化資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的研究—桂林旅游演藝產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué), 2008 ,36

(27)：11902~11904.[3][4] 陳蕊.中國旅游演藝市場發(fā)展策略分析.商場現(xiàn)代化，2008，（26）：257~258.余琪.國內(nèi)大型主體性旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)初探：[碩士學(xué)位論文].上海：上海師范大學(xué)，2009.發(fā)展起步較早且相對成熟。研究范圍涉及較廣，包括從旅游文化學(xué)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度、旅游者的真實(shí)性體驗(yàn)、節(jié)事活動、產(chǎn)品的市場化運(yùn)作等方面進(jìn)行研究?？傊?，國外研究較之國內(nèi)有所擴(kuò)展，但相對于旅游其他方面的研究仍顯得不足，相關(guān)的研究成果仍很缺乏。

在國外，關(guān)于旅游者的真實(shí)性體驗(yàn)研究主要涉及到歌舞表演旅游產(chǎn)品真實(shí)性評判的研究，Williams（1998）將歌舞演出類旅游產(chǎn)品劃歸為體驗(yàn)真實(shí)性（experience authenticity）的范疇，認(rèn)為其真實(shí)性是由觀眾、表演人員判定的。[1]

Williams（1994）認(rèn)為旅游中的藝術(shù)表演旨在展示一地的歷史、地理、文化，主要是通過外化動作(姿勢、旋律的變現(xiàn)內(nèi)容)、社會上專業(yè)人員給定的結(jié)論、一定程度上規(guī)范的樂章以及代際流傳下來的樂譜等進(jìn)行表現(xiàn)。[2]

杰茜卡·安德森·特納（2004）主要從人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等角度對國內(nèi)外一些旅游景點(diǎn)的文化表演進(jìn)行研究。他認(rèn)為旅游點(diǎn)的文化表演不僅是對旅游者而言的融合或改變文化形態(tài)的途徑，同時也是旅游點(diǎn)的主人參與旅游生產(chǎn)、宣揚(yáng)自己特定的身份認(rèn)同和文化形態(tài)的手段。[3]

除此以外，目前國外的研究更多傾向于對旅游演藝未來變化趨勢的預(yù)測以及如何消除所面臨的不利因素，保持產(chǎn)品長久的生命力，獲得可持續(xù)發(fā)展?？偟膩碚f，雖然國外研究視野較之國內(nèi)有所拓展，但相關(guān)研究成果還是相當(dāng)缺乏。

[1][2] 白杰茜卡·安德森·特納，楊利慧.旅游景點(diǎn)的文化表演之研究.民族藝術(shù)，2004，（1）：6~11

白杰茜卡·安德森·特納，楊利慧.旅游景點(diǎn)的文化表演之研究.民族藝術(shù)，2004，（1）：6~11

[3] Yvonne Payne Daniel.Tourism Dance Performance Authentieity.Anna1s of Tourism Research，1996.780~790.

第三篇：旅游演藝發(fā)展情況

旅游演藝發(fā)展基本情況

我縣旅游演示事業(yè)越來越受旅游景區(qū)的推崇，把演藝這項(xiàng)活動與旅游結(jié)合起來，才能算是完整的旅游項(xiàng)目。

為打造我縣極具地方特色的客家文化，推進(jìn)我縣旅游事業(yè)的發(fā)展，我中心精心編排了一臺富有石城特色的民俗節(jié)目，定期在各景區(qū)演出。文藝進(jìn)景區(qū)博得了大家的陣陣掌聲，讓游客景區(qū)美景的同時，了解和感受石城客家文化、體驗(yàn)客家風(fēng)情，弘揚(yáng)客家精神。2019年我中心在景區(qū)演出100場，觀看人數(shù)達(dá)到近萬人。我們的節(jié)目形式多樣化，有本土特色節(jié)目、客家婚俗節(jié)目《喜相逢》、贛南小戲《補(bǔ)皮鞋》、石城民歌《臘翻哥》《瓜子仁》、客家風(fēng)情舞蹈《農(nóng)家表嫂》《榕樹底下一枝花》等等。我們的節(jié)目受到了游客們的一致好評，無論對我們的音樂、服裝還是演員們的精彩表演都贊不絕口。通過游客的廣泛好評，石城燈彩的知名度迅速上升，2019年7月，我中心在通天寨景區(qū)大畬古戲臺配合完成了新華網(wǎng)的專題拍攝演出工作，大力宣傳了我縣的旅游文化。

我們將繼續(xù)深入開展演藝進(jìn)景區(qū)活動，豐富節(jié)目，創(chuàng)作更多更好的節(jié)目來豐富游客的景區(qū)活動，讓更多的人感受石城本土文化的魅力。

第四篇：南音演藝旅游策劃

南音演藝旅游策劃

旅游演藝則是從旅游者的角度出發(fā)，依托著名旅游景區(qū)景點(diǎn)，表現(xiàn)地域文化背景、注重體驗(yàn)性和參與性的形式多樣的主題商業(yè)表演活動。旅游文化實(shí)景演出，讓歷史文化“動起來” 第一，演藝使旅游文化的概念從單純的尋訪名山、名水、名勝古跡演變成一種心靈感悟的過程，參觀旅游演藝，能使人的身心升華到一種忘我境界（概念拓展，從游山玩水到心靈感悟）；第二，演藝的進(jìn)入，能極大豐富旅游產(chǎn)品打捆式的營銷方式，衍生出眾多新型的旅游產(chǎn)品，以此拓展旅游發(fā)展空間（空間拓展，衍生旅游產(chǎn)品）；第三，演藝產(chǎn)品比較容易形成品牌，能使僵化的、靜態(tài)的東西舞動起來，增強(qiáng)吸引力（形成品牌，舞動歷史）。

南音-千年古樂

張衡《南都賦》云:“齊僮唱兮列趙女,坐南歌兮起鄭舞?！?/p>

創(chuàng)會66年的新加坡湘靈音樂社

菲華南音大師蔡友鏢先生：創(chuàng)辦石獅市獅城南音研究社 創(chuàng)作“雙交手”《見渾天》師承晉江彭田蔡嘉齊、安海高銘網(wǎng)、黃守探、羅山后林吳敬水和惠安陳玉春五位南音名師 新加坡華樂團(tuán)

《福建南音網(wǎng)》

晉江市武林南音社社長 柔美的南音與剛勁的武術(shù)合為雙壁

孟府郎君（后蜀后主孟昶）花蕊夫人 創(chuàng)始人

民俗文化村中華百藝盛會

四川天地人藝術(shù)策劃制作有限公司、綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院

旅游景區(qū)：超級大秀場，山水實(shí)景劇，旅游與文化結(jié)合，皇帝登泰山祭天

印象·劉三姐：可以持續(xù)演出的夜間文藝表演產(chǎn)品，全天候旅游的夜間環(huán)節(jié)。舞臺實(shí)景化、道具燈光大尺度化、表演群體化、演員非專業(yè)化、以及藝術(shù)動感化。

郊野劇，就是在郊野之中，開展戲劇化的演藝活動；以山水大地為舞臺，使用實(shí)景道具，吸納觀眾游客參與，把戲劇化的舞臺，搬到景區(qū)山水之中，同時，把戲劇演出轉(zhuǎn)變成了游客共同參與的游樂。

秀：生活藝術(shù)化、營銷娛樂化、表演動感化

利用著名景區(qū)的美麗景色、深厚文化、原始民俗等等，使其藝術(shù)表現(xiàn)升華

長城上舉辦的世界明星演唱會、法國周活動、長跑活動，紫禁城（太廟等）的雅尼、三大男高音、圖蘭朵的演出，布達(dá)拉宮廣場上的時裝秀

南音主要應(yīng)指楚音,也很可能包括長江下游的吳音和越音。

宋代“南戲”五大名?。骸肚G釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。

第五篇：騰沖旅游演藝市場考察報告

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騰沖大環(huán)境考察報告

一、騰沖社會經(jīng)濟(jì)基本概況

2011年騰沖生產(chǎn)總值完成874566萬元，按可比口徑計(jì)算，比上年同期增長16.1%，增幅與上年持平，比全市快3個百分點(diǎn)，比全省快2.4個百分點(diǎn)，比全國快6.9個百分點(diǎn)。其中：第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值218134萬元，可比增長6.8％，拉動經(jīng)濟(jì)增長1.7個百分點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為10.7％。第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值306088萬元，可比增長26.5%，拉動經(jīng)濟(jì)增長8.7個百分點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為54.2％，其中工業(yè)增加值229046萬元，增長27％，建筑業(yè)增加值77042萬元，增長25.4％。第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值350344萬元，可比增長

13.4％,拉動經(jīng)濟(jì)增長5.7個百分點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為35.1％。三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由去年同期的25.2：32.9：41.9調(diào)整為24.9：35：40.1。人均生產(chǎn)總值13513元，可比增長15.1％。財政收支較快增長，總收入達(dá)142819萬元，增長50.3％，其中一般預(yù)算收入92631萬元，增長40.9％，財政總支出349900萬元，增長9.3％。

全年完成工業(yè)總產(chǎn)值572350萬元，比上年增長32.7％。其中，規(guī)模以上工業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值372237萬元，增長32.2％，占全縣工業(yè)總產(chǎn)值的65％。從輕重工業(yè)分類看，重工業(yè)完成產(chǎn)值289272萬元，增長51％；輕工業(yè)完成產(chǎn)值283078萬元，增長18.1％。從經(jīng)濟(jì)類型看，國有企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值8984萬元，增長566％；集體企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值238萬元，減少9.8％；股份合作制企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值11918萬元，增長17.5％；股份制企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值378189萬元，增長37.3%；外商及港澳臺投資企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值17281萬元，增長108%；其它經(jīng)濟(jì)類型企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值

155740萬元，增長14.7％。在全部工業(yè)總產(chǎn)值中非公工業(yè)完成產(chǎn)值551210萬 固定資產(chǎn)投資方面，2011年，完成全社會固定資產(chǎn)投資總額1050298萬元，比上年增長30.5%,其中城鎮(zhèn)完成固定資產(chǎn)投資總額875311萬元；農(nóng)村完成固定資產(chǎn)投資總額102523萬元，房地產(chǎn)開發(fā)投資72464萬元。新增固定資產(chǎn)投資

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461198萬元。分經(jīng)濟(jì)類型看，國有經(jīng)濟(jì)投資294243萬元；集體單位投資38358萬元；其他經(jīng)濟(jì)完成投資717697萬元。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看，第一產(chǎn)業(yè)投資9418萬元；第二產(chǎn)業(yè)投資161771萬元；第三產(chǎn)業(yè)投資879109萬元。

2011年騰沖全年實(shí)現(xiàn)社會消費(fèi)品零售總額222502萬元，比上年增長20.4%,邊貿(mào)市場完成進(jìn)出口總額114504萬元，增長41.1%，其中進(jìn)口總額67759萬元，增長19.8%，出口總額46745萬元，增長90%。

全年共簽約引進(jìn)項(xiàng)目18項(xiàng)，實(shí)際利用縣外資金52億元，增長25.9%，占同期全縣固定資產(chǎn)投資總額的49.5%。

全年共接待中外游客440.2萬人次，增長15.8%，旅游收入26.3億元，增長30.9%。其中，國外游客8.3萬人次。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值7.5億元，增長23.9%。根雕、刺繡、皮影、木制工藝品等文化產(chǎn)品加快開發(fā)。

2011年實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值75736萬元，占全縣生產(chǎn)總值的8.7%。

文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。年末擁有藝術(shù)表演團(tuán)體1個，公共圖書館2個，藏書量達(dá)17.7萬冊，全縣18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有文化站。電視人口覆蓋率95%，廣播人口覆蓋率97％，有線電視年末用戶達(dá)8.8萬戶。

2011年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入16097元，比上年增長13％，農(nóng)民人均純收入5018元，年人均增加971元，比上年增長24％，全縣在崗職工工資總額85971萬元，增長26.2%。

二、地形地貌

騰沖縣位于云南省西南部，西部與緬甸毗鄰，其名始于《舊唐書》，自西漢起幾經(jīng)更迭，1913年設(shè)騰沖縣，縣城海拔1640米。騰沖境內(nèi)高黎貢山是橫斷山脈的明珠，在亞歐板塊和印度板塊的激烈碰撞中生成。有人說站在高黎貢山之巔，一雙腳踩著兩個大陸，向東邁一步是亞洲大陸，向西跨一步是印度大陸。騰沖99座火山雄峙蒼穹，88處溫泉噴珠濺玉，是中國大陸唯一的火山地?zé)岵⒋娴貐^(qū)，并且規(guī)模宏大、景觀神奇、世界罕見。大自然的鬼斧神工，在騰沖不但造就了蔚為壯觀的火山群、地?zé)崛海€生成了諸如火山奇觀――神柱谷、火

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山堰塞湖濕地――北海濕地、全國唯一的城市瀑布――疊水河瀑布、低溫溫泉暗河――壩派巨泉和黑魚河等一系列地質(zhì)奇觀。騰沖縣屬熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫14.9℃，極端最高氣溫30.5℃，極端最低氣溫-4.2℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，又是干、濕區(qū)的分界線，全年適于旅游觀光。

三、人文風(fēng)情

騰沖，這座南方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經(jīng)滄桑，積淀了豐實(shí)深厚的歷史文化，邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿(mào)歷史；春秋戰(zhàn)國時期的銅案、銅鼓凝集著兩千多年悠久燦爛的文明；石雕佛像，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒；第二次世界大戰(zhàn)中，中國軍民在這片縶土上抗擊日本侵略軍，首創(chuàng)全殲侵略者的戰(zhàn)例，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。莊嚴(yán)肅穆的國殤墓園里安息著為國捐軀的抗日英烈，數(shù)千座墓碑向后人昭示著民族精英抵御外辱的浩然正氣。在古老的僑鄉(xiāng)和順，還有一座建于1928年，至今仍然是全國規(guī)模最大、藏書最多的鄉(xiāng)村圖書館。

全縣自然與人文景觀豐富多彩，可以用“六個一”來概括，即“一本書”，一本展開在邊地的漢書；“一段史”，一段回腸蕩氣的抗戰(zhàn)史；“一塊玉”，一塊百看不厭的翡翠；“一道景”，一道火山熱海的奇景；“一座山”，一座神圣的高黎貢山；“一條路”，一條南亞的絲綢之路。

和順古鎮(zhèn)就是那“一本書”的縮影。她位于騰沖縣城西部4公里處，原名“陽溫墩”，因小河繞村而過，故改名“河順”，后雅化為“和順”，取“和睦順暢”之意，已有600多年歷史，是一座“活著的古鎮(zhèn)”。和順古鎮(zhèn)集馬幫文化、商旅文化、僑鄉(xiāng)文化、抗戰(zhàn)文化為一體，是中原文化、西方文化、東南亞文化、云南邊地文化碰撞、融合、交流的窗口。在那里，不僅可以領(lǐng)略徽派建筑粉墻黛瓦的神韻，欣賞江南古鎮(zhèn)小橋流水的身影，還可以看到西方、南亞等異域建筑的風(fēng)采。和順還是云南省著名的僑鄉(xiāng)，全鎮(zhèn)現(xiàn)有六千多原住居民，但僑居海外的和順人卻有18000多人，他們很多人進(jìn)入了東南亞、南亞乃至歐美國家的主流社會，形成了“海外的和順”。

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騰沖是一個多民族的縣份，2001年12月3日全縣有少數(shù)民族26種39392人，人口占全縣總口59387的6.6%，現(xiàn)在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族分布。其中世居少數(shù)民族共6種，即傣族、傈僳族、回族、白族、佤族、阿昌族．提起騰沖，人們都喜歡用“神奇豐富、五彩繽紛” 八個字來形容，這里不僅有非常豐富的自然資源，還有得天獨(dú)厚的人文資源，其中，又以傈僳族的民俗風(fēng)情最有名，為中外游客所向往具有很強(qiáng)的吸引力．

刀桿節(jié)是騰沖僳僳族民間最隆重的節(jié)日，相傳源于明正統(tǒng)年間；當(dāng)時朝廷派兵部尚書王駛?cè)髀磧?王尚書到騰越帶領(lǐng)人民安邊設(shè)卡，團(tuán)結(jié)民族兄弟共同對敵，深得僳僳族的信賴和敬仰。王回朝后被奸臣所害，為紀(jì)念他抗敵安邊的功績，僳僳族便在每年農(nóng)歷二月初八舉行“上刀山、下火海”活動，激勵后列繼成先輩的光榮傳統(tǒng)，保家衛(wèi)國。這就是傈僳族的刀稈節(jié)： 刀稈節(jié)有兩項(xiàng)大的內(nèi)容，一是“下火?！?；二是“上刀稈”．“下火海”即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行 傍晚來臨、在一大塊平地上，“呼呼” 燒著的面積約五平方米，厚約五十厘米的中踩炭堆，火光映紅天際，熱量灼人肌膚。當(dāng)主持人宣布刀稈節(jié)開始時，在一陣鑼鼓聲中，只 見一群身著紅裝的漢子，赤腳眺進(jìn)了“火?！薄Ｋ麄冊诨鸷Ｖ袝r而跳躍，時而翻滾，跳動的雙腳濺起無數(shù)紅亮的火星。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，閃電般地在臉上擦洗、搓揉，真正進(jìn)行火的“洗禮”。表演者履“火海”如走草地，抓“火球’”如戲玩具，使觀者大為震驚?！盎鸷！北硌萁Y(jié)束后，男男女女便圍著火堆通宵“跳戛”，對歌，直到東方發(fā)白。

四、已有演藝活動

除了以上各種具有民族特色的傳統(tǒng)演藝活動，大型原創(chuàng)音樂舞蹈史詩《夢幻騰沖》就是騰沖權(quán)力打造的一塊新的旅游名片，用歌舞演繹故事，以國家級水平的表演團(tuán)隊(duì)，以高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，氣勢恢弘、美侖美奐地展示了騰沖的地域特色和文化魅力?！秹艋抿v沖》由“火山熱海”、“古道馬幫”、“碧血千秋”、“和順家園”和“絲路之光”五個篇章組成。該劇以火山的激情、熱海

文檔題目文字信息的溫婉、馬幫的傳奇、翡翠的瘋狂、家園的血戰(zhàn)、民俗的畫卷、人與自然的和諧為內(nèi)容，運(yùn)用高科技聲、光、電手段，穿越時空隧道，讓觀眾“身臨其境”，展現(xiàn)極邊之地騰沖的自熱文化、歷史文化、現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特魅力，成為獨(dú)具特色的精品力作。開演以來，共接待觀眾數(shù)萬人次，為旅游大縣騰沖增添了一道豐盛的旅游文化大餐和視聽盛宴。

《夢幻騰沖》由2008年北京奧運(yùn)會閉幕式大型晚會主創(chuàng)導(dǎo)演、云南省歌舞劇院院長陶春為總導(dǎo)演，由云南省歌舞劇院演職人員100余人演出。同時，還請到市場營銷的專業(yè)隊(duì)伍，引進(jìn)云南吉鑫集團(tuán)經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)和隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合?！秹艋抿v沖》采取政府扶持、市場運(yùn)作的方法，在省委宣傳部、保山市、騰沖縣的扶持下，由云南文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)有限責(zé)任公司和省出版集團(tuán)聯(lián)合投資3000萬元。這也是省級文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制中培育的首個產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，是省文化體制改革的新成果，是文化與旅游深度結(jié)合的示范。在旅游黃金季節(jié)，時長僅60分鐘的《夢幻騰沖》場場爆滿，即使在游客最少的季節(jié)，每場也有幾百名觀眾觀看。

騰沖人民對《夢幻騰沖》寄予了厚望，省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)也很重視，提出了要像磨玉一樣，把它打磨成精品。從創(chuàng)作之初，《夢幻騰沖》這臺文化旅游演藝節(jié)目便受到了省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)內(nèi)專家及各界人士的廣泛關(guān)注和支持。省委書記白恩培專門為該劇取名《夢幻騰沖》。省委常委、省委宣傳部長、省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組組長張?zhí)镄勒偌藢︱v沖歷史文化較為了解，曾策劃多臺大型晚會的專家何真、王洪波、蔣明初、萬里，與總編導(dǎo)陶春對劇本劇情一次又一次的策劃、討論，一次又一次的修改。陶春帶領(lǐng)省歌舞劇院編導(dǎo)、舞美、燈光等方面的專家精心構(gòu)思打造。在試演期間，張?zhí)镄啦块L又組織全國一些專家到現(xiàn)場進(jìn)行研討修改，協(xié)調(diào)解決有關(guān)的問題。

而作為提綱該劇編排表演任務(wù)的省歌舞劇院是一個有近60年歷史的老院團(tuán)，曾經(jīng)打造了20世紀(jì)經(jīng)典、排名僅次于《東方紅》的《阿詩瑪》，2008年，作為國家奧運(yùn)會閉幕式主力隊(duì)伍，曾經(jīng)代表國家和云南省到30多個國家演出。這個省級王牌劇院的舞蹈團(tuán)，曾經(jīng)被舞蹈大師張苛、張繼鋼稱為“中國最好的舞蹈團(tuán)”。《夢幻騰沖》是省歌舞劇院走市場的新嘗試。