第一篇：關(guān)于中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)熱的分析與思考工作報(bào)告

《關(guān)于中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)熱的分析與思考》

工 作 報(bào) 告

一、課題提出的背景與所要解決的主要問題

（一）課題提出的背景

改革開放以來，隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，綜合國(guó)力的逐步增強(qiáng)，人民物質(zhì)生活和精神生活的不斷提高，素質(zhì)教育已日益成為教育改革的自身需要，而作為其中的有機(jī)組成部分的中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)更顯得尤為重要。中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的必然產(chǎn)物，與家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)程度的普遍提高有直接的關(guān)系。

當(dāng)前，每逢假期、周末，我縣大到藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、青少年活動(dòng)中心，小至規(guī)模不一的各種私人培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班、輔導(dǎo)班，紛紛施展拳腳招攬學(xué)生，讓人眼花繚亂的招生信息、宣傳廣告隨處可見，藝術(shù)培訓(xùn)火熱“升溫”?！八囆g(shù)培訓(xùn)熱”的到來，對(duì)于加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育、提高國(guó)民綜合素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)文明都不無裨益。初步統(tǒng)計(jì)，近兩年，在我縣有各種藝術(shù)培訓(xùn)中心、校、站、點(diǎn) 120多個(gè),約有2萬少年兒童參加了琴棋書畫等40多個(gè)項(xiàng)目的培訓(xùn)。由此可見，當(dāng)前藝術(shù)培訓(xùn)已經(jīng)涉及到社會(huì)各個(gè)層面，且隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，其發(fā)展勢(shì)頭將愈來愈強(qiáng)勁。龐大的藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)與老百姓關(guān)系十分密切，是我縣文化建設(shè)不可或缺的組成部分，值得我們倍加關(guān)注和思考。

（二）課題所要解決的主要問題

1、弄清我縣中小學(xué)生參加各類藝術(shù)培訓(xùn)的現(xiàn)狀及感受，為課題研究提供第一手資料。

2、我們將通過本課題研究，弄清藝術(shù)培訓(xùn)熱的原因及現(xiàn)實(shí)需要，因勢(shì)利導(dǎo)，正視現(xiàn)實(shí)，尋找解決問題的突破口，積極探索藝術(shù)培訓(xùn)的新途徑。讓中小學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)步入良性發(fā)展的軌道。

二、課題的界定

（一）“藝術(shù)培訓(xùn)”。藝術(shù)培訓(xùn)通常是指對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)的教育，藝術(shù)培訓(xùn)的特點(diǎn)是通過美的事物具體、鮮明的形象來感染人，調(diào)動(dòng)人的心理功能，激發(fā)人們的情感，以美感人，以情感人，使人在潛移默化中受到陶冶。美術(shù)、音樂等表現(xiàn)形式有鮮明的各種各樣的線條、形體，有多變的動(dòng)作，有美妙的詞句。符合學(xué)生思維的具體

研究的重要入口。

4、心理學(xué)專家林崇德的“興趣”理論。他認(rèn)為：興趣是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因。興趣具有追求探索的傾向，良好的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的自覺動(dòng)力。

四、課題研究的目標(biāo)

本課題立足教育教學(xué)要求，對(duì)汶上縣中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)現(xiàn)狀作前瞻性觀察與分析，及時(shí)制定有關(guān)對(duì)策，化弊為利，使政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭密切配合，通過問卷調(diào)查、集體座談，了解中小學(xué)生參加藝術(shù)培訓(xùn)的狀況，從而分析研究，弄清藝術(shù)培訓(xùn)熱的原因及現(xiàn)實(shí)需要，針對(duì)存在的問題，積極探索藝術(shù)培訓(xùn)的的新途徑，尋找解決的最佳突破口，從而找到最佳的解決方案，在研究過程中將密切聯(lián)系培訓(xùn)主體及受訓(xùn)學(xué)生，共同推動(dòng)問題解決。

五、課題的主要任務(wù)

1、解決藝術(shù)培訓(xùn)中存在的不良傾向問題。

2、解決藝術(shù)培訓(xùn)中師資配備問題。

3、搞清藝術(shù)培訓(xùn)熱的原因之所在。

4、藝術(shù)培訓(xùn)給我們帶來的喜悅與憂慮，應(yīng)如何將興趣學(xué)習(xí)變?yōu)槿松狞S金時(shí)段。

6、“三論”法：即運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論、信息論進(jìn)行分析研究的方法。

八、課題研究的預(yù)期成果

1、完成《關(guān)于中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)熱的分析與思考》工作報(bào)告。

2、完成《關(guān)于中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)熱的分析與思考》調(diào)查分析報(bào)告。

3、完成《關(guān)于中小學(xué)生藝術(shù)培訓(xùn)熱的分析與思考》總結(jié)報(bào)告。

九、課題研究的對(duì)象

本課題所涉及的調(diào)查對(duì)象是:汶上鎮(zhèn)第一中學(xué)20個(gè)班、汶上縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)10個(gè)班、汶上縣圣澤中英文學(xué)校10個(gè)班及汶上縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)10個(gè)班的學(xué)生。

十、課題實(shí)施的步驟

1、準(zhǔn)備階段（2007年7月至2007年12月）

確立研究目標(biāo)，選定課題，設(shè)計(jì)問卷，收集資料，制定研究初案。

2、實(shí)施階段（2008年1月至2008年12月）

調(diào)查問卷、統(tǒng)計(jì)、分析，中小學(xué)生代表座談會(huì)，了解現(xiàn)狀。

第二篇：中小學(xué)生陪讀現(xiàn)象的分析與思考

中小學(xué)生陪讀現(xiàn)象的分析與思考

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育也愈來愈重視，除了對(duì)子女大方的教育投資外，越來越多的家長(zhǎng)更是身體力行，加入到“陪讀”一族。陪讀作為我國(guó)家庭教育中的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，近幾年來愈演愈烈，有的家長(zhǎng)不惜放棄工作，專職陪讀，有的甚至上演了新版“孟母三遷”。從農(nóng)村到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到省城，越來越龐大的陪讀家庭出現(xiàn)在諸多中小學(xué)名校甚至大學(xué)附近。本文立足于這一現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行了原因探析、利弊分析并總結(jié)了相關(guān)策略，以期能對(duì)當(dāng)前陪讀現(xiàn)象有正確的認(rèn)識(shí)并作出積極的反應(yīng)。

一、陪讀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

時(shí)下，陪讀現(xiàn)象在我國(guó)愈演愈烈，這必然有其存在的原因，分析這些林林總總的理由，綜合起來可以概括為以下幾個(gè)主要方面。．家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的過度關(guān)注

出于“望子成龍，望女成鳳”的心理，很多家長(zhǎng)認(rèn)為，如果沒有專人打理孩子身邊的瑣事，就會(huì)使孩子分心，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)受到影響。江西南昌周女士就認(rèn)為，如果她不給孩子租房陪讀的話，孩子每天上學(xué)放學(xué)至少有兩個(gè)小時(shí)浪費(fèi)在路上，三個(gè)月下來，就要少學(xué)習(xí)180 個(gè)小時(shí)，在高考競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，這會(huì)給孩子造成多大的損失?。踠 ] o 2 ．家長(zhǎng)對(duì)孩子自理能力和自制能力的懷疑

當(dāng)前社會(huì)獨(dú)生子女比較多，他們從小就得到家里人的過分關(guān)愛和呵護(hù)，所以其獨(dú)立生活呈現(xiàn)脆弱化。部分家長(zhǎng)認(rèn)為，子女生活自理能力差，如果不陪可能會(huì)導(dǎo)致他們衣食無著，不能自理。加之社會(huì)上形形色色的誘惑，家長(zhǎng)認(rèn)為子女的自制能力差，如果不在跟前監(jiān)督，很容易陷入網(wǎng)吧或游戲廳中去不能自拔，最終導(dǎo)致他們行為失控甚至走向社會(huì)的對(duì)面。所以，陪讀能讓子女避免外界干擾。3 ．家長(zhǎng)隱性成就觀的顯性表現(xiàn)

陪讀對(duì)于家長(zhǎng)來說，他們的心態(tài)是既有一種責(zé)任感，又寄予很大期望值。每一個(gè)人都有一種追求自我實(shí)現(xiàn)的需求，當(dāng)自我不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。目前的許多中小學(xué)生家長(zhǎng)，自己由于錯(cuò)過了許多機(jī)會(huì)，所以把自己全部的希望都寄托在孩子身上，希望子女能夠?qū)崿F(xiàn)自己年輕時(shí)的理想，能夠出人頭地。塑造子女也是自我的繼續(xù)發(fā)展。在華東師大心理系的桑標(biāo)教授進(jìn)行的一項(xiàng)關(guān)于父母意識(shí)的調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)：有60.6 ％的父親和63.3 ％的母親都認(rèn)為子女是自己人生的希望［z ] o．家長(zhǎng)的不安定感

子女是自己的希望，要使子女成功必須有100 ％的保證，不允許一點(diǎn)點(diǎn)的失敗。因?yàn)檫@一個(gè)的失敗就是全部的失敗。獨(dú)生子女使父母不敢輕易地去嘗試孩子的“自由發(fā)展”。父母把自己全部的精力，把家庭的重心，把整個(gè)家族幾代人的希望都寄托在子女的身上。父母隨子女成績(jī)而產(chǎn)生喜怒哀樂。害怕失敗，擔(dān)心子女的不安定感使父母全身心地投入陪讀。．學(xué)校把自己的責(zé)任推給了家長(zhǎng)

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而家庭是學(xué)生生活的場(chǎng)所，各自的側(cè)重點(diǎn)是不同的。但是，隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)越來越繁重，學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，學(xué)校就把學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)義務(wù)推給了家長(zhǎng)。學(xué)生的成績(jī)牽扯學(xué)校的聲譽(yù)，學(xué)生的成績(jī)更牽扯孩子的將來，家長(zhǎng)也感到責(zé)無旁貸，于是家庭就變成了學(xué)校的延續(xù)。．其他特殊情況

有些孩子出現(xiàn)嚴(yán)重不良行為，如抽煙、酗酒、上網(wǎng)等現(xiàn)象嚴(yán)重；經(jīng)常逃學(xué)、曠課等而荒廢學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)為了強(qiáng)制監(jiān)督、有效隔離，促其成人、成才而選擇“陪讀”是必要的。一些農(nóng)村貧困孩子考上離家較遠(yuǎn)的中學(xué)就讀時(shí)，家長(zhǎng)為了節(jié)省開支，在學(xué)校附近租房子邊打工邊“陪讀”，以助孩子完成學(xué)業(yè)。另有些孩子由于身體原因（疾病、虛弱）需邊上學(xué)邊藥療、食療等，家長(zhǎng)不得不“陪讀”『 s ] o

二、中小學(xué)生陪讀現(xiàn)象的利弊分析

該如何應(yīng)對(duì)中小學(xué)生陪讀現(xiàn)象？我們必須對(duì)中學(xué)生陪讀現(xiàn)象的利弊作出客觀的分析和比較。．中小學(xué)生陪讀的積極意義

(l）陪讀是家長(zhǎng)與子女溝通的有效途徑

家長(zhǎng)陪子女學(xué)習(xí)，和他們一同讀書，一起探討書中的問題，容易與孩子的思想產(chǎn)生碰撞，從而產(chǎn)生共同語言，便于家長(zhǎng)更好地走進(jìn)子女的內(nèi)心世界，了解他們的思想、見解、愛好、興趣、志向等，使家長(zhǎng)能更好地理解孩子，減少彼此的誤會(huì)。另外，陪讀還可以促使家長(zhǎng)成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，知識(shí)更新日新月異，要求個(gè)人在一生中要不斷的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)和孩子一起讀書，實(shí)際上是在和孩子一起成長(zhǎng)，所以陪讀不僅是對(duì)子女生活上的照料，更不是監(jiān)督和督促，而是和孩子一起學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步。

⑦ 陪讀是一種新型的親子活動(dòng)

在我們生活節(jié)奏越來越快的今天，由于工作上的需要，家長(zhǎng)往往與孩子的交流越來越少，共同話題也越來越少，彼此間的感情因此受到?jīng)_擊。但是陪讀無疑是一種新型的親子活動(dòng)，是彌補(bǔ)這一缺陷很好的方法。它可以讓子女與家長(zhǎng)有更多交流的時(shí)間，增進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)子女的了解，認(rèn)識(shí)青春期間子女的變化和需要，從而能夠理解孩子，有效地引導(dǎo)孩子，以便更好地消除彼此間的代溝，促進(jìn)孩子成長(zhǎng)、家長(zhǎng)進(jìn)步等。

(3）陪讀可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效督促

中小學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也正處于叛逆的青春期，生理和心理上的發(fā)育都還不成熟，所以其自控能力還不強(qiáng)，極容易受身邊不良事件的影響，家長(zhǎng)的陪讀從一定程度上能對(duì)子女的不良行為和嗜好進(jìn)行有效的約束并加以積極的引導(dǎo)，同時(shí)孩子在心不在焉時(shí)，在家長(zhǎng)的提醒下，他們能重新進(jìn)入狀態(tài)，某種程度上可以實(shí)現(xiàn)子女的健康成長(zhǎng)及學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。2 ．中小學(xué)生陪讀的弊端

陪讀能產(chǎn)生一定的正面效應(yīng)，然而它又是一把雙刃劍，在家長(zhǎng)的陪讀下，教育原來應(yīng)該有的一些功能，諸如主動(dòng)、積極地去探究、自控能力的培養(yǎng)等都無從談起。(l）陪讀不利于培養(yǎng)子女獨(dú)立生活的能力

子女在學(xué)校接受教育，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)能力。陪讀弱化了許多子女獨(dú)立生活的能力，以及面對(duì)人生挫折的應(yīng)變能力，陪讀容易使學(xué)生產(chǎn)生心理依賴。從心理學(xué)角度講，當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣了凡事依靠別人，那么他就無法從心理上“斷奶”[ 4 ]，無法自立自強(qiáng)，遇事優(yōu)柔寡斷，生活不能自理等，甚至影響到其他方面。⑦ 不利于培養(yǎng)子女與人交往的能力家長(zhǎng)一旦陪讀，子女必然缺乏與其他同學(xué)深入交往的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵趯W(xué)校就是專心學(xué)習(xí)，回去還要在家長(zhǎng)的悉心照顧下繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，基本上沒有時(shí)間和同學(xué)交流，長(zhǎng)此以往，他們與人交往的能力就會(huì)受到影響，不利于養(yǎng)成集體主義的觀念，形成適應(yīng)環(huán)境的能力。學(xué)校的集體生活不僅是要讓孩子學(xué)到文化知識(shí)，同時(shí)還要讓他們?cè)谂c同學(xué)共同學(xué)習(xí)、生活的過程中學(xué)會(huì)與人相處時(shí)所必需的寬容、理解和忍讓，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神，從而形成適應(yīng)環(huán)境的良好能力。

(3）不利于子女人格的塑造

“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”。高尚品格的形成是需要經(jīng)歷困難和挫折的，雖然這樣說有些偏頗，但卻代表了大多數(shù)的情況。如果子女沒有脫離家長(zhǎng)羽翼的保護(hù)，凡事都會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生依賴心理，以后走向社會(huì)則很難獨(dú)自經(jīng)受外界困難的磨礪，不能形成吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、遇事果斷的良好人格品質(zhì)。

(4）陪讀容易增加子女一定的心理壓力中小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，已經(jīng)逐漸開始懂得學(xué)習(xí)的目的性，學(xué)習(xí)上努力、自覺，如果家長(zhǎng)常以犧牲自己的業(yè)余時(shí)間和興趣愛好或事業(yè)為代價(jià)堅(jiān)持陪讀，等于給他背上加磚，無形中給孩子增加了心理壓力。家長(zhǎng)的期望值總是很高，而孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)總有個(gè)最高限度，背著父母過高的期望在拼搏，一旦達(dá)不到父母制訂的目

標(biāo)，會(huì)覺得對(duì)不起父母，尤其是性格內(nèi)向、懂事的孩子會(huì)因愧疚而導(dǎo)致諸如焦慮、煩躁、恐慌、自卑、自責(zé)等心理疾患，甚至釀成自殺的悲劇。

(5）陪讀不利于子女形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，應(yīng)該是能獨(dú)立完成課業(yè)、勤于思考、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、勇于克服困難、有一定自控力等等。優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)業(yè)優(yōu)秀的必要條件。由于有家長(zhǎng)經(jīng)常在旁邊監(jiān)督指導(dǎo)，孩子從而養(yǎng)成粗心大意、不愿獨(dú)立思考、思維萎縮懶惰，自控力和獨(dú)立性差等不良習(xí)慣。一旦家長(zhǎng)放棄陪讀以后，孩子將由于失去了“拐杖”而變得膽怯、被動(dòng)、無主見、手足無措，不能獨(dú)立解決學(xué)習(xí)上遇到的問題。

三、對(duì)中小學(xué)生陪讀現(xiàn)象的思考

陪讀的學(xué)生個(gè)體，并非能全面體現(xiàn)陪讀的意義，也不會(huì)集中以上的所有弊端，個(gè)體不同利弊也不同，必須具體分析。所以我們需要正確地看待陪讀現(xiàn)象，蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說過這樣一句話：“最可怕的是用父母的幸福來栽培孩子的幸福?！奔议L(zhǎng)督促孩子學(xué)習(xí)本無可厚非，但過度地插手監(jiān)督容易導(dǎo)致孩子過分依賴，不利于其能力的發(fā)展，造成分?jǐn)?shù)高的假象。然而，當(dāng)前在陪讀現(xiàn)象不能阻止的情況下，我們只能正確認(rèn)識(shí)陪讀現(xiàn)象，走出陪讀的誤區(qū)，尋求更好的陪讀策略，趨利避害。1 ．陪讀是督促而非監(jiān)管

孩子在學(xué)習(xí)過程中出了錯(cuò)，譬如精力不集中、作業(yè)沒做對(duì)等，家長(zhǎng)應(yīng)態(tài)度和藹地加以提醒或批評(píng)，對(duì)孩子進(jìn)行耐心細(xì)致的啟發(fā)和引導(dǎo)，切忌簡(jiǎn)單粗暴地斥責(zé)，以免損傷孩子的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。陪讀過程中家長(zhǎng)千萬不要急于求成，指望孩子什么都會(huì)，因?yàn)榧惫鶗?huì)產(chǎn)生焦躁情緒。而如此的批評(píng)訓(xùn)斥只能讓孩子產(chǎn)生厭煩和焦慮情緒，既厭煩了學(xué)習(xí)，也厭煩了家長(zhǎng)。．陪讀既需注重知識(shí)進(jìn)步，更要注重品德修養(yǎng)在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，孩子的知識(shí)固然重要，但孩子的道德品質(zhì)對(duì)其一生的成敗起決定性作用。家長(zhǎng)在陪讀過程中應(yīng)該放手讓孩子參加集體活動(dòng)，注重培養(yǎng)孩子誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、自強(qiáng)不息的精神；另外，培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)與他人團(tuán)結(jié)合作、寬容、忍耐等也顯得尤為重要。．陪讀要注重子女能力的培養(yǎng)

現(xiàn)在的一些家長(zhǎng)文化程度較高，輔導(dǎo)孩子沒有問題，但往往忽視了孩子自身學(xué)習(xí)能力、自理自控能力的培養(yǎng)。古人說“授人以魚，不如授人以漁”，家長(zhǎng)在教孩子知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重方法、能力的培養(yǎng)，這樣才能達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)、事半功倍的效果。．陪讀方式由包辦式轉(zhuǎn)為輔助式

家長(zhǎng)對(duì)子女的陪讀不僅僅體現(xiàn)在陪在孩子身邊一起學(xué)習(xí)，還表現(xiàn)在“保姆式”的服務(wù)，離家陪讀等，家長(zhǎng)獨(dú)自攬下了除學(xué)習(xí)之外的一切事情，甚至有的家長(zhǎng)還在力所能及的情況下對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行無止境的干預(yù)，從而培養(yǎng)出子女在學(xué)習(xí)生活上的惰性、依賴性。為此，陪讀方式需要由家長(zhǎng)包辦式轉(zhuǎn)向輔助式，鼓勵(lì)子女獨(dú)立思考，培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)生活的能力，不要過多干預(yù)學(xué)校教育過程，而是與學(xué)校教育、社會(huì)教育相輔相成，從而端正孩子的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)其健全的人格。

第三篇：中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解的現(xiàn)狀分析與發(fā)展策略思考

科學(xué)論文 個(gè)人項(xiàng)目

中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解的現(xiàn)狀分析與發(fā)展策略思考 高中

摘要：

扎染在歷史的不同時(shí)期發(fā)揮著不同的作用，有其獨(dú)特的歷史意義和文化價(jià)值。而如今面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，扎染漸漸淡出了大眾的視線。通過調(diào)查當(dāng)今中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)的關(guān)注度和了解程度，分析該藝術(shù)現(xiàn)狀和未來發(fā)展策略。

分析了解導(dǎo)致扎染藝術(shù)“傳承難”的一些因素，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之更適合當(dāng)今社會(huì)，從而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出該藝術(shù)未來的發(fā)展策略，進(jìn)一步進(jìn)行落實(shí)，真正地做到保護(hù)扎染工藝。

在問卷調(diào)查和訪談的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一系列扎染未來發(fā)展規(guī)劃，其中包括設(shè)計(jì)和展出一系列富有創(chuàng)新性的扎染作品；對(duì)社區(qū)、學(xué)校、少年宮提出倡議，開設(shè)一些扎染課程；開設(shè)微信公共平臺(tái)，向公眾宣傳扎染藝術(shù)等，以達(dá)到對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的作用。

關(guān)鍵詞：扎染 傳承 創(chuàng)新

一、課題由來及立題意義

（一）課題由來

中國(guó)是世界上最早發(fā)明及使用印染技術(shù)的國(guó)家。在我國(guó)民間，扎染工藝歷史極為久遠(yuǎn)。有史料記載，早在東晉時(shí)期（公元4世紀(jì)），已經(jīng)應(yīng)用于先民的穿著及日用品。隋唐時(shí)代是其發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

扎染工藝遍及世界各地，在印度、日本、印度尼西亞、非洲、美洲、歐洲等世界各民族中自然產(chǎn)生，并分別獨(dú)自發(fā)展成具有地區(qū)特色的扎染藝術(shù)。

在我國(guó)，扎染技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的重視。

我自小學(xué)二年級(jí)起，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的扎染學(xué)習(xí)，對(duì)扎染藝術(shù)有著獨(dú)特的感情；然而，我也了解到當(dāng)今社會(huì)，扎染這種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)正遭遇著“傳承難”的問題，其中社會(huì)大眾的不了解和不關(guān)心，在很大程度上造成了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，我產(chǎn)生了通過調(diào)查當(dāng)今中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)的關(guān)注度和了解程度，分析該藝術(shù)現(xiàn)狀和未來發(fā)展策略的想法。

（二）立題意義

作為一種飽含歷史背景和文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)，扎染在歷史的不同時(shí)期發(fā)揮著不同的作用，扮演著不同的角色，存在著其獨(dú)特的歷史意義和文化價(jià)值。

扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。它有著它特有的有別于其它染織物的個(gè)性，樸素自然、符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實(shí)、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們的心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。

而如今面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，扎染漸漸淡出了大眾的視線。因此，我希望通過對(duì)本課題的調(diào)查研究，了解導(dǎo)致扎染藝術(shù)“傳承難”的一些因素，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之更適合當(dāng)今社會(huì)，從而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出該藝術(shù)未來的發(fā)展策略，進(jìn)一步進(jìn)行落實(shí)，真正地做到保護(hù)扎染工藝。

二、調(diào)查方式與方法

設(shè)計(jì)“關(guān)于中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解程度的問卷調(diào)查”，通過微信、QQ等社交工具進(jìn)行發(fā)布和隨機(jī)抽樣調(diào)查，受調(diào)查者進(jìn)行匿名回答。

深入上海的學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，如明珠小學(xué)、福山外國(guó)語小學(xué)、進(jìn)才實(shí)驗(yàn)小學(xué)、上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校東校、羅店中學(xué)等學(xué)校，受調(diào)查者在“問卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行匿名回答。

參與問卷調(diào)查的中小學(xué)生共878人，其中女生472人，男生406人。最后運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)程序，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果，對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。

三、調(diào)查內(nèi)容

問卷分為四個(gè)內(nèi)容，共10題(其中有4題為分支問題，即每位受調(diào)查者實(shí)際答題數(shù)量為8題)。內(nèi)容分別為

（一）受調(diào)查者的個(gè)人基本信息；

（二）對(duì)扎染藝術(shù)的了解程度；

（三）對(duì)扎染類課程是否感興趣；

（四）受調(diào)查者對(duì)扎染藝術(shù)傳承方面的看法。

四、調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)狀分析

（一）“對(duì)扎染藝術(shù)是否了解？”

在受調(diào)查的878位中小學(xué)生中，選擇“有些了解”的人數(shù)占53.42％，“完全不了解”則占46.58％。表明扎染這種民間藝術(shù)對(duì)于一半不到的中小學(xué)生而言是完全陌生的，這也在一定程度上應(yīng)證了如今類似于扎染這樣的民間藝術(shù)“傳承難”的現(xiàn)狀。通過怎樣的方式讓這種藝術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)的確是值得思考的問題。分支問題：

1.有些了解——“是通過什么途徑了解扎染藝術(shù)的？”（多選題）

※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過百分之一百。

調(diào)查顯示，通過課堂學(xué)習(xí)了解扎染藝術(shù)的占58％、通過展覽活動(dòng)、影視資料、報(bào)刊雜志、微信微博和其他方式了解扎染藝術(shù)的分別占37.31％、35.18％、27.29％、9.38％和5.97％。

該數(shù)據(jù)表明，一半以上對(duì)扎染有所了解的學(xué)生在課堂上接受過關(guān)于扎染的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

2.完全不了解——“如果條件允許，您希望通過下列哪些方式了解扎染藝術(shù)？”（多選題）

※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過百分之一百。

學(xué)生希望通過展覽活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)、影視資料、微博微信、報(bào)刊雜志以及其他等方式了解扎染藝術(shù)的分別占42.32％、52.08％、40.59％、22％、25.18％和6.36％。表明學(xué)生更愿意通過展覽活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)和影視資料這類更為直觀和形象的方式了解扎染藝術(shù)。

和前一數(shù)據(jù)所得結(jié)論相同，課堂傳授、展覽活動(dòng)和媒體宣傳介紹，依舊是讓學(xué)生了解扎染藝術(shù)的好途徑，因此可以適當(dāng)在美術(shù)課程中增加扎染的相關(guān)介紹、策劃更多相關(guān)展覽或通過媒體向社會(huì)介紹這種藝術(shù)。

（二）“如果學(xué)?；蛏鐓^(qū)增設(shè)扎染藝術(shù)課程，是否愿意參加？”

愿意參加此類課程學(xué)習(xí)的人數(shù)占77.11％，而不愿意參加的人數(shù)占22.89％。表明雖然大多數(shù)學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)并沒有深入的了解，但若是學(xué)校或社區(qū)開設(shè)此類課程，絕大多數(shù)學(xué)生都愿意嘗試。分支問題：

1.愿意參加——“希望以怎樣的方式了解和參與此類課程？”（多選題）

※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過百分之一百。

此問題為多選，設(shè)動(dòng)手制作、參觀展覽和其他三個(gè)選項(xiàng)，其中選擇“動(dòng)手制作”的人數(shù)占83.16％，選“參觀展覽”占46.53％，選擇“其他”的人數(shù)占2.51％。由此可見，動(dòng)手制作是學(xué)生了解扎染藝術(shù)最為認(rèn)可的方式。2.不愿意參加——“對(duì)此類課程不感興趣的原因是？”（多選題）

※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過百分之一百。

不愿意參加此類培訓(xùn)的學(xué)生大多自認(rèn)為缺乏藝術(shù)細(xì)胞而不愿嘗試，比例高達(dá)44.78％，可能他們把扎染藝術(shù)想象成非常復(fù)雜、需要很強(qiáng)的美術(shù)基本功才能參與的一項(xiàng)活動(dòng)。實(shí)際情況恰恰相反，很多民間的扎染藝人并沒有接受過相關(guān)的美術(shù)培訓(xùn)，他們是通過口耳相傳、代代相傳的方式進(jìn)行傳承。

還有46.27％的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力大，而不愿嘗試。當(dāng)今學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)確實(shí)會(huì)阻止一些學(xué)生參與、嘗試與提高學(xué)業(yè)成績(jī)無關(guān)的一些活動(dòng)，然而事實(shí)證明，學(xué)習(xí)和制作扎染能夠很大程度上提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，諸如這樣的能力是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大幫助的。

（三）“希望通過哪種形式對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行傳承？”（多選題）

※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過百分之一百。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，展覽活動(dòng)與藝術(shù)品是受調(diào)查者公認(rèn)對(duì)扎染藝術(shù)傳承最有幫助的兩種方式，分別占到44.31％和68.34％，其余選項(xiàng)中，影像資料占39.29％，文字占24.03％，其他占3.99％，“其他”中收到的附加回答有“T恤等相關(guān)生活用品、實(shí)踐沙龍、民族意識(shí)的宣揚(yáng)、動(dòng)畫片形式描述、動(dòng)手制作”等。

表明大部分學(xué)生認(rèn)為展覽活動(dòng)上的觀摩和互動(dòng)以及藝術(shù)品的流傳于保護(hù)能夠很大程度上使扎染藝術(shù)得以繼續(xù)傳承，因此在之后關(guān)于扎染藝術(shù)的傳承形式的思考和規(guī)劃中，可以順應(yīng)大部分學(xué)生的需求和設(shè)想，開設(shè)一些帶有互動(dòng)性質(zhì)的展覽活動(dòng)；多對(duì)一些優(yōu)秀的扎染藝術(shù)品進(jìn)行保護(hù)和收藏，使這一項(xiàng)獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。

（四）“隨著網(wǎng)絡(luò)文化、外國(guó)文化以及現(xiàn)代文化的深入，類似于扎染這樣的民間藝術(shù)還重要嗎？”

選擇“重要”的人數(shù)占80.07％，選擇“不重要”只占4.9％，認(rèn)為“無所謂”的人數(shù)則占15.03％。表明絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為扎染等各類民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承在當(dāng)下也是很重要的，可看出大多數(shù)學(xué)生都有保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)和想法。

（五）學(xué)生性別與對(duì)扎染藝術(shù)興趣和重視程度的關(guān)聯(lián)

1.如果學(xué)?；蛏鐓^(qū)增設(shè)扎染藝術(shù)課程，是否愿意參加？

男生愿意參加此類課程的人數(shù)比例為65.27％，女生為87.29％，表明女生對(duì)參加這類扎染民間藝術(shù)課程的興趣更大。

2.隨著網(wǎng)絡(luò)文化、外國(guó)文化以及現(xiàn)代文化的深入，您覺得類似于扎染這樣的民間藝術(shù)還重要嗎？

女生選擇“重要”的人數(shù)占84.11％，“不重要”和“無所謂”分別比例為3.6％和12.29％；而男生分別占75.37％、6.4％和18.23％。與上一分析相結(jié)合，可看出可能由于女生對(duì)扎染這類民間藝術(shù)興趣比較大，因此保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)也比較強(qiáng)。

（六）學(xué)生年齡段與對(duì)扎染藝術(shù)了解程度的分析

——您對(duì)扎染藝術(shù)是否了解

小學(xué)生中，對(duì)扎染有些了解的人數(shù)占59.01％，初中生占47.02％，高中生占39.75％。

學(xué)生的年齡越小，反而對(duì)扎染的認(rèn)知度更高。經(jīng)過調(diào)查分析，這些學(xué)生就讀的學(xué)校中，有對(duì)扎染有濃厚興趣的老師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行過扎染方面的介紹，甚至接受過課內(nèi)外的扎染培訓(xùn)；而初高中生忙于學(xué)業(yè)，甚少關(guān)心與提高學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)系不大的課外拓展，而且學(xué)校教師對(duì)這方面的關(guān)注也較少。

五、發(fā)展策略思考

扎染藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要全社會(huì)的關(guān)注和行動(dòng)，在研究和對(duì)比以上所有調(diào)查分析數(shù)據(jù)和結(jié)論后，我通過訪談中小學(xué)、高校美術(shù)教師，對(duì)扎染未來發(fā)展策略有以下幾點(diǎn)思考和規(guī)劃：

(一)如何創(chuàng)新與傳承

從創(chuàng)作形式和材料著手，扎染學(xué)習(xí)者可以創(chuàng)作各式各樣的富有創(chuàng)造性和時(shí)尚性的扎染作品，而各美術(shù)館策展方可考慮定期開設(shè)一系列扎染作品展，通過展出具有傳統(tǒng)氣息和具有創(chuàng)新性、現(xiàn)代感的扎染藝術(shù)作品使大眾在了解扎染的同時(shí)感受扎染這種古老民間工藝現(xiàn)代和時(shí)尚的一面，從而萌發(fā)對(duì)扎染工藝的興趣和好感，進(jìn)一步走近扎染，達(dá)到保護(hù)和傳承扎染文化的目的。

（圖為2006年上海雙年展參展大型扎染作品《我們》）

（圖為彩色印染）

（圖為學(xué)生身著親手制作的扎染衣服）

（二）提出呼吁

1.希望可以在學(xué)校、少年宮、社區(qū)等地方開展相應(yīng)的扎染課程培訓(xùn)，同時(shí)，教師授課的形式可更加多樣化，例如帶領(lǐng)學(xué)生參觀有關(guān)展覽、觀看與扎染有關(guān)的影片、帶領(lǐng)學(xué)生親手制作扎染作品等。讓學(xué)生多方位了解和熟悉扎染，讓這種民間藝術(shù)顯得不再那么有距離感，真正做到保護(hù)和傳承這一古老的工藝。

2.希望美術(shù)館、學(xué)校等場(chǎng)所舉辦形式多樣的展覽活動(dòng)，在介紹和宣傳扎染 藝術(shù)的同時(shí)注重展覽活動(dòng)上的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓參觀者切身體驗(yàn)扎染藝術(shù)，這樣才能做到了解這種工藝。

3.我們應(yīng)肩負(fù)傳承中華民間藝術(shù)的使命感，主動(dòng)通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊書籍等方 式繼續(xù)了解扎染藝術(shù)，走進(jìn)扎染藝術(shù)。

4.擬開設(shè)微信公眾平臺(tái)，憑借我們對(duì)扎染藝術(shù)的了解，以學(xué)生的視角，向 中小學(xué)生宣傳扎染藝術(shù)，讓扎染藝術(shù)能傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建君編著.扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)課程.清華大學(xué)出版社.2010.1 [2] 金少萍.白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開發(fā).中南民族大學(xué).2005.9 [3] 扎染.百度百科搜索

附件：

關(guān)于中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解程度的問卷調(diào)查

1.您的性別

[單選題] [必答題] ○男 ○女

2.您是

[單選題] [必答題] ○小學(xué)生 ○初中生 ○高中生

3.您對(duì)扎染藝術(shù)是否了解？

[單選題] [必答題] ○有些了解 ○完全不了解

4.您是通過什么途徑了解扎染藝術(shù)的？

[多選題] [必答題] □報(bào)刊雜志 □影視資料 □展覽活動(dòng) □課堂學(xué)習(xí)□微信微博 □其他

（本題根據(jù)第三題1選項(xiàng)）

5.如果條件允許，您希望通過下列哪些方式了解扎染藝術(shù)？ [多選題] [必答題] □報(bào)刊雜志 □影視資料 □展覽活動(dòng) □課堂學(xué)習(xí)□微信微博 □其他

（本題根據(jù)第三題2選項(xiàng)）

6.如果學(xué)?；蛏鐓^(qū)增設(shè)扎染藝術(shù)課程，您是否愿意參加？ [單選題] [必答題] ○是 ○否

7.您希望以怎樣的方式了解和參與此類課程？

[多選題] [必答題] □動(dòng)手制作 □參觀展覽 □其他

（本題根據(jù)第六題1選項(xiàng)）

8.您對(duì)此類課程不感興趣的原因是？

[多選題] [必答題] □學(xué)業(yè)壓力大

□自認(rèn)為缺乏藝術(shù)細(xì)胞 □其他

（本題根據(jù)第六題2選項(xiàng)）

9.您希望通過哪種形式對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行傳承？

[多選題] [必答題] □藝術(shù)品 □影像資料 □文字

□展覽活動(dòng) □其他

10.隨著網(wǎng)絡(luò)文化、外國(guó)文化以及現(xiàn)代文化的深入，您覺得類似于扎染這樣的民間藝術(shù)還重要嗎？

[單選題] [必答題] ○重要 ○不重要 ○無所謂

第四篇：【熱】閱讀與思考作文

【熱】閱讀與思考作文

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的閱讀與思考作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

閱讀與思考是我們平常就該做的事情，而且只要常常閱讀與思考，一定會(huì)讓我們的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步，人際關(guān)系融洽。

閱讀是一種最簡(jiǎn)單就能做到的事情，但如果不習(xí)慣閱讀，那可以慢慢的從少量閱讀開始，漸漸的熟悉方法后再循序漸進(jìn)的廣泛閱讀。每周至少要看一到二本書、不要局限在同一類型的書籍、多看名人傳記及勵(lì)志的書籍，隨時(shí)地養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，無論是在等公車或是上廁所時(shí)，就如歐陽修所提及“馬上、枕上、廁上”，只要有心，閱讀在任何地方都能實(shí)踐，多閱讀不僅可以使我們說話有內(nèi)涵，更可以提升我們的氣質(zhì)，并且增加知識(shí)，加強(qiáng)思考能力。

現(xiàn)在的人做事前都欠缺思考，做事情也常常隨心所欲，以至于不時(shí)與人發(fā)生口角，這就是缺乏思考的原因，所以在做任何事情前，皆應(yīng)該先想一想，再去行動(dòng)，這樣做事才會(huì)事半功倍，才能圓滿達(dá)成。

若是能主動(dòng)去閱讀，并且剝絲抽繭的思考，那就可以學(xué)習(xí)到許多知識(shí)及待人處事的圓融，所以一定要多閱讀多思考，成為EQ高的人。

昨晚，下了一夜的雨，今天地上也不免有些積水，這場(chǎng)雨使空氣變得十分清新，有種泥土的芬芳。

圖書館里有很多好書，這是件很棒的事，一整天我都可以在圖書館，我應(yīng)該可以看完一本書，我走在藏書架尋找著適合我的書，很快一本書吸引了我的眼球：《阿米星星的孩子》我急忙抽出來，回到坐位看了起來。“夏夜寂靜的海灘，不明飛行物從天而降，一個(gè)長(zhǎng)相怪異，語言怪異的外星小孩出現(xiàn)在我面前……阿米的故事就這樣開始了，不僅有這么多好詞好句，而且讀起來富有美感，這本書我十分喜歡，就高興的借它回家看了。

回到家我全身心投入到這本書里，開始想象自己與外星人的故事，想象外星人帶我去宇宙玩，想象著他請(qǐng)我吃外星食物，還帶我去未來世界……。

最后，書看完了，我也只好嘆了口氣，勸自己少在那里做白日夢(mèng)了，是我太投入了吧。品位書中的道理與趣味，與書中的主人公一起開心難過，想象著主人公和自己的故事，這一切是多么開心而又美好啊！

溫暖的陽光，靜謐的深林，悠揚(yáng)的啼鳴聲，都是大自然先給我們的禮物，在這般意境下，我陷入了沉思，閱讀到底能給我?guī)硎裁矗?/p>

閱讀時(shí)心中永遠(yuǎn)的明燈，引領(lǐng)自己時(shí)時(shí)清醒，步步睿智，最終走出完美的人生。

閱讀猶如品一杯茶，溢滿芳香，毫無雜質(zhì)的茶湯給人以心里的恬淡，誰能不被它所誘惑。

閱讀時(shí)一劑靈丹妙藥，它以自己的簡(jiǎn)單，成就著你的`豐富;它以自己的開放與接納，完善著你的精神世界。

閱讀能帶給我無限遐想，因?yàn)殚喿x我可以扮演生活中的各種形象，讀一篇文章，你都會(huì)氣情報(bào)入，置身自己與本故鄉(xiāng)中。自己就是文章的主人公，當(dāng)讀過一篇又一篇文章時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)成為奧斯卡上最耀眼的明星，難道你會(huì)就此罷休嗎？答案是否定的，當(dāng)然不會(huì)，我要演完世間的所有角色。我要將讀書一直延續(xù)下去，讓閱讀教發(fā)生命永恒的香味。

漫步在大自然中，心中牽掛著自己最愛的那本書。在閱讀外，我們雖不能看見琳瑯滿目的書籍，但我們心中總惦念著閱讀，只有不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，才能茁憶成長(zhǎng)，無論何時(shí)地閱讀都是你最好的伴侶，生命就會(huì)產(chǎn)生一種靈魂的香味，飄逸四散，那如蘭的一僂芬芳，就是我們留存在這個(gè)世界上最美的痕跡。

第五篇：信訪工作分析與思考

信訪工作分析與思考

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，利益格局的調(diào)整，特別是在新農(nóng)村建設(shè)，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，新舊觀念的對(duì)撞，公私利益的沖突引發(fā)一系列上訪事件，進(jìn)京訪、集體訪、重復(fù)訪、非正常上訪不斷出現(xiàn)，一到重大節(jié)慶日子和周一，上訪戶成群結(jié)隊(duì)聚集政府，嚴(yán)重影響政府的正常辦公秩序。如何保護(hù)絕大多數(shù)人的利益，維持正常的信訪秩序，是擺在當(dāng)前各級(jí)政府面前的一道難題。

一、勁兒當(dāng)前信訪基本狀況

信訪主要集中在以下幾個(gè)方面：一是因計(jì)生、土地和農(nóng)業(yè)稅等歷史遺留問題引發(fā)的纏訪案件；二是因宅基地糾紛引發(fā)的上訪案件；三是因刑事案件引起的上訪案件；四是因修建集體公益事業(yè)受傷撫恤引發(fā)的上訪案件人；五是因機(jī)構(gòu)改革裁員引起的上訪案件；六是因贍養(yǎng)問題引發(fā)的上訪事件件；七是因用水、用電、鄰里關(guān)系引發(fā)的上訪事件；八是因社界、林權(quán)邊界糾紛引起的群體性事件；九是因村災(zāi)后重建房屋建材和建房質(zhì)量等引發(fā)的事件。十是因農(nóng)村基地建設(shè)與周邊村組土地和利益分配引發(fā)的群體性隱患。

二、信訪問題產(chǎn)生的原因

1、信訪群眾認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致信訪案件增多。

一是將政府的“以人為本”思想錯(cuò)誤的理解為只有群眾有什么需求，政府就應(yīng)該無條件答應(yīng)，不然就不能體現(xiàn)“以人為本”思想。二是認(rèn)為以上壓下進(jìn)行信訪，就可以促使信訪問題得到盡快解決，導(dǎo)致越級(jí)上訪，只找主要領(lǐng)導(dǎo)上訪的事件增多。三是專門選取在國(guó)家重大活動(dòng)和節(jié)日期間上訪，認(rèn)識(shí)節(jié)慶期間政府為求穩(wěn)定，避免擴(kuò)大社會(huì)影響，可以解決一些無理要求，從而給基層施壓，從而信訪致富。四是認(rèn)為走信訪途徑包治百病，什么事都能解決，從而該走司法程序的全改成了信訪。五是認(rèn)為變換上訪對(duì)象，可以使信訪問題獲得更好的解決，從而一些信訪戶多重上訪，甚至極個(gè)別問題已解決仍不放棄上訪。五是認(rèn)為人多就是政策，法不責(zé)眾，人多信訪問題就能解決。

2、信訪工作機(jī)制不健全，給部分人帶來可乘之機(jī)，靠信訪致富。

一是目前信訪考核機(jī)制不健全，不管什么理由，只要發(fā)生越級(jí)上訪、群體上訪，都與該地的平安創(chuàng)建、年終考核直接掛鉤，為平息信訪，花錢買平安現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，助長(zhǎng)了信訪的不良風(fēng)氣。二是一旦上訪，有關(guān)部門立刻通知屬地管理單位派人派車接送，實(shí)在纏得不行就特事特辦，信訪問題很快得到了解決，這就產(chǎn)生了一定的誤導(dǎo)作用，導(dǎo)致節(jié)慶上訪，越級(jí)上訪案件增多。三是針對(duì)無理上訪，纏訪戶沒有行之有效的辦法，單純的教育引導(dǎo)，資金扶持無法滿足那種一心想靠上訪致富的心，一顆耗子屎，攪壞一鍋粥，靠上訪致富的人越來越多，其仿效者前赴后繼。四是個(gè)別信訪問題責(zé)任主體、執(zhí)法主體不明確，形成相互推諉扯皮，信訪問題不能及時(shí)落實(shí)到責(zé)任單位，造成處理不力，監(jiān)督不力。一些本應(yīng)由政法部門解決的問題，變?yōu)樾姓苯痈深A(yù)，存在以信訪代訴訟、以行政代司法解決的現(xiàn)象，留下了矛盾隱患。

3、個(gè)別行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員執(zhí)法水平不高或執(zhí)法不公，不能依法行政，使問題不能合理合法處理到位，造成群眾心理上不平衡，導(dǎo)致上訪。

一是90年代，計(jì)劃生育工作、農(nóng)業(yè)稅收取采取的方式過激，一些歷史遺留問題讓個(gè)別農(nóng)戶上訪不斷，部分上訪戶抓住當(dāng)時(shí)計(jì)生和農(nóng)業(yè)稅一些過激行為一事，一訪就是十多年，訪到現(xiàn)在早已變了質(zhì)，變成了靠上訪致富的專業(yè)殘?jiān)L戶。二是個(gè)別干部工作主動(dòng)性差，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)信訪矛盾排查調(diào)處不及時(shí)，相互推諉扯皮，致使小矛盾拖成大問題。三是個(gè)別干部解決問題缺乏原則性，解答群眾疑問時(shí)，信口開河，隨意表態(tài)。解決矛盾時(shí)不注意壓火，反而火上澆油，甚至鼓動(dòng)煽動(dòng)。對(duì)有些事件政策性強(qiáng)不能解釋的，不懂裝懂，給群眾亂解釋、歪解釋，造成群眾誤解進(jìn)而出現(xiàn)上訪。四是少數(shù)職能部門在制定政策時(shí)存在本位主義，部門利益為重，執(zhí)行上級(jí)政策不到位，甚至存在侵害群眾合法權(quán)益的現(xiàn)象。

4、由于改革發(fā)展的步伐較快，相應(yīng)配套的法律法規(guī)跟不上，有些問題產(chǎn)生后，無政策法律依據(jù)，導(dǎo)致矛盾激化，不斷升級(jí)，產(chǎn)生群眾越級(jí)上訪。

在處理個(gè)別信訪問題時(shí)中找不到相應(yīng)配套的法律法規(guī)，使一些信訪問題久拖不決，形成信訪積案。信訪工作的開展處于起步探索階段，一些相應(yīng)的政策法規(guī)不能及時(shí)出臺(tái)，信訪工作制度轉(zhuǎn)換前后銜接不上，措施不到位，對(duì)群眾出現(xiàn)過激行為、無理纏訪不能有效控制。

三、下步信訪工作的思考

1、加強(qiáng)信訪隊(duì)伍建設(shè)，提高依法信訪意識(shí)。

一是提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。信訪工作人員要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，以對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的精神對(duì)待信訪工作，加強(qiáng)宗旨教育，樹群眾觀念，主動(dòng)自覺地通過依法處理信訪問題維護(hù)人民群眾權(quán)益。

2、加強(qiáng)信訪法律、法規(guī)宣傳，全面貫徹落實(shí)信訪條例。

依法信訪是做好新形勢(shì)下信訪工作的關(guān)鍵。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)宗旨教育，樹立群眾觀念，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和做好信訪工作的政治敏銳力，提高工作能力，力爭(zhēng)把矛盾化解在基層。

3、建立并完善依法信訪各項(xiàng)工作制度，提高信訪工作質(zhì)量。

切實(shí)加強(qiáng)信息預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)工作，及時(shí)掌握情況，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。要著重加強(qiáng)初訪、初電、初信的處理工作，落實(shí)首問責(zé)任制；把實(shí)現(xiàn)雙向規(guī)范作為依法信訪工作的關(guān)鍵，將維護(hù)群眾合法信訪權(quán)利和依法整頓信訪秩序結(jié)合起來，依法處理信訪問題；完善依法信訪工作機(jī)制和工作制度，健全依法信訪工作網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新工作措施，制定和完善涉法案件的協(xié)調(diào)指導(dǎo)機(jī)制、依法分流和調(diào)處機(jī)制、依法排查機(jī)制和誤事責(zé)任追究機(jī)制，推行依法上訪程序，提高依法信訪工作質(zhì)量。

4、關(guān)注民生，切實(shí)解決群眾的問題。

認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策，切實(shí)維護(hù)群眾的合法權(quán)益。要為人民群眾辦的實(shí)事，關(guān)注群眾的急需，維護(hù)群眾的利益。扎實(shí)做好政務(wù)公開，給納稅人一個(gè)明確的答復(fù)。