第一篇：社會主義核心價值觀教育融入愛國主義教育基地建設（范文模版）

社會主義核心價值觀教育融入愛國主義教育基地建設

馬莊小學充分發(fā)揮愛國主義教育基地的陣地教育作用，積極將社會主義核心價值觀教育融入愛國主義教育基地建設，開展形式多樣的核心價值觀主題教育。

馬莊小學依托基層宣傳文化陣地和愛國主義基地實施教育，大力倡導社會主義核心價值觀。創(chuàng)新宣傳載體，設計以核心價值觀為主題的教育宣傳活動，實現(xiàn)宣傳常態(tài)化。今年以來，學校愛國主義教育基地先后創(chuàng)辦“社會主義核心價值觀”宣傳專欄4個、張貼“圖說價值觀”等系列公益廣告畫10塊、懸掛愛國主義教育宣傳標語35條。舉行了英雄故事會和祭掃烈士詩朗誦活動，向學生和各界群眾介紹革命先烈事跡，緬懷革命先烈，在廣大青少年中引起強列反響，針對來訪開展烈士事跡宣講活動2期。通過一系列活動的開展，在引領群眾踐行道德規(guī)范、增強道德意識、養(yǎng)成良好習慣方面發(fā)揮了積極作用。

第二篇：大學校園里融入社會主義核心價值觀教育

在大學校園里融入社會主義核心價值觀教育

把社會主義核心價值觀培育踐行融入青年學生的學習生活。隱性教育具有潛隱性、滲透性等優(yōu)勢，能夠潛移默化地將教育內容滲透到學生的日常學習生活中。引導青年學生培育踐行社會主義核心價值觀，要在交融滲透和隱性教育上做文章。首先，融入思想政治理論課學習。思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，是大學生思想政治教育的主渠道。要將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學全過程，推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦。圍繞青年學生關注的熱點和難點問題，開設專題講座和精品課程，運用生動的事例和鮮活的語言闡釋核心價值觀，既給學生以知識的力量，又給學生以思想的啟迪。同時，貼近深化改革實際，更新教學觀念，改進教學方法，改善教學手段，結合時政要點和學生思想實際，組織開展“我心中的核心價值觀”“我為核心價值觀代言”“青春的時代境遇”等課堂討論和實踐體驗活動，幫助青年學生用現(xiàn)實的、歷史的、理論的邏輯理性審視核心價值觀及其生成的廣闊時代，讓青年學生做到真認知、真認同和真踐行。其次，融入日常生活。日常生活是學生體驗、認知和踐行社會主義核心價值觀的重要場所。將社會主義核心價值觀培育踐行融入學生日常生活，形成培育踐行社會主義核心價值觀的廣泛生活情景分布，切實影響青年學生的日常行為。例如，在校內充分利用櫥窗、展板、宣傳欄、廣播電視、手機報、官方微信微博、電子顯示屏等介質，采取多種方式將社會主義核心價值觀宣傳教育全面滲透到學生日常生活的各個場域。大力推進“三愛三節(jié)”和“三走”活動常態(tài)化，在學生中發(fā)起“做一項體育鍛煉”“做一次清掃”“做一件好事”“學一項技能”等，引導青年學生從日常生活小事做起，將社會主義核心價值觀內化為精神追求，外化為自覺行動，落細、落小、落實。

把社會主義核心價值觀培育踐行融入青年學生的社會實踐活動。社會實踐是青年學生將社會主義核心價值觀由理論認同轉化為實踐體認的必要環(huán)節(jié)，對青年學生理解“三個倡導”，增強社會責任感具有不可替代的作用。融入社會實踐活動，要做到：一是融入“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動?！叭锣l(xiāng)”社會實踐活動是高校開展時間最長、影響最廣、認可度最高的學生社會實踐活動項目。把培育踐行社會主義核心價值觀融入“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，應堅持實踐育人、德育為先的理念，科學設計主題，優(yōu)化和細分活動內容，培養(yǎng)青年學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，不斷提升對核心價值觀的踐行力。要引導青年學生聚焦基層，通過參加社會調查、理論宣講、生產(chǎn)勞動、義務支教、科技支農(nóng)等活動，幫助青年學生正確認識世情國情，不斷增強“三個自信”，在社會實踐中受教育、長才干、做貢獻。二是融入各類志愿服務活動。各類志愿服務活動是現(xiàn)代社會文明程度的重要標志，是青年學生培育踐行核心價值觀的生動載體。高校要引導青年學生牢固樹立“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務精神，培養(yǎng)關心他人、關心社會、關心國家的公民主體意識，堅持與祖國同行、為人民奉獻，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢做出新的更大貢獻。依托共青團、學生會和學生社團組織，積極打造志愿服務文化節(jié)、雷鋒式團學組織等品牌志愿服務項目，組織青年學生利用節(jié)假日、紀念日及課余時間走進學校師生和周邊社區(qū)群眾，積極開展關愛空巢老人和留守兒童、義務支教支農(nóng)、環(huán)保宣傳、法律援助等豐富多彩的志愿服務活動，讓“溫暖別人、溫暖自己、溫暖社會”成為校園一道亮麗風景。

把社會主義核心價值觀培育踐行融入青年學生的榜樣選樹?！艾F(xiàn)在用言語既不能說服工人，也不能說服農(nóng)民，只有用榜樣才能說服他們?！保ā读袑幦返?0卷1986年版第37頁）事實證明，榜樣具有示范性、激勵性和生動性，榜樣的力量是無窮的，能夠吸引人、感動人、鼓舞人、鞭策人，對廣大青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀具有顯著的示范帶動作用。高校應充分運用榜樣的模范行為和高尚人格感召和帶動廣大學生自覺培育踐行社會主義核心價值觀。其一，要融入身邊好人評選活動。榜樣的評選對象應著眼青年學生身邊人和身邊事，突出真實性、時代性、典型性，挖掘一批樹得起、立得住、叫得響的身邊好人。評選應堅持自上而下和自下而上相結合的方式，更多地依托基層院系、班團組織推薦，通過多種渠道和形式，選樹學生身邊的榜樣，例如“感動校園人物”“自立自強標兵”等，讓親切生動的身邊好人為社會主義核心價值觀代言。其二，要融入身邊好人宣傳活動。高校要加大宣傳和推廣身邊好人的先進事跡，使青年學生從心靈深處對身邊好人產(chǎn)生敬佩和仰慕，以身邊好人為價值取向的標尺，激發(fā)主動學習身邊好人的內在動力，進而自覺踐行社會主義核心價值觀。宣傳身邊好人時，要堅持實事求是原則，使青年學生易于接受、樂于頌揚；要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代新興媒體的融合作用，打造全方位的宣傳態(tài)勢，使青年學生時刻感受到身邊好人的魅力；要堅持宣傳的常態(tài)化，常抓不懈，將身邊好人的榜樣教育不斷引向深入，使培育踐行社會主義核心價值觀活動真正落地生根，取得實效并保持長效。

把社會主義核心價值觀培育踐行融入青年學生的文化熏陶。“文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但它同時又能指導政治斗爭和經(jīng)濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來。”（《毛澤東文集》第3卷，1996年版第110頁）社會主義核心價值觀既是文化軟實力的靈魂，也是文化軟實力建設的重點。高校應充分發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新功能，積極推動校園文化繁榮發(fā)展，將社會主義核心價值觀培育踐行融入文化熏陶，做到以文化人，以文育人。其一，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，結合社會主義核心價值觀的本質要求，向青年學生講清楚社會主義核心價值觀所傳承著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。要廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳普及活動、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實踐活動，打造體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌活動。要開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，切實發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡養(yǎng)情志、涵育文明的作用，讓青年學生在其中受熏陶、受教育。其二，融入時尚文化。時尚文化體現(xiàn)青年的生活方式和休閑娛樂，以其鮮明的求異、前衛(wèi)、創(chuàng)新等特征易被青年所接受，尤其90后大學生更是時尚文化的積極追隨者和傳播者。對于高校來說，一方面要用社會主義核心價值觀引領時尚文化朝著健康文明的方向前進，優(yōu)化青年學生成長發(fā)展的文化環(huán)境。另一方面，用時尚現(xiàn)代的語言符號、影像符號、聲音符號和娛樂元素，詮釋和傳播社會主義核心價值觀，力求讓青年學生看得進、聽得懂、樂接受，努力引導青年學生做到“勤學、修德、明辨、篤實”，真正把培育和踐行社會主義核心價值觀這一有意義的事情做得有意思。

第三篇：愛國主義教育基地培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀的路徑分析

愛國主義教育基地培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀的路徑分

析

摘要：中華民族有著獨特的民族文化，在當下全球化的背景下，我國的民族文化將對世界的發(fā)展做出重大的貢獻，但近年來部分錯誤觀念在網(wǎng)絡中對學生產(chǎn)生了一定的影響。十八大以后黨中央提出了社會主義價值觀這一重要理念，在社會中得到了極大地好評，但受到宣傳渠道的局限，普通學生難以得到細致的指導。本文將簡要分析通過愛國主義教育基地開展社會主義核心價值觀教育的模式。

關鍵詞：愛國主義教育基地 核心價值觀 學生教育

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我國地理位置較為獨立，東部地區(qū)環(huán)海，西南部地區(qū)被高山峻嶺阻隔，西北部地區(qū)寒冷干旱，獨立的地理位置造就了燦爛且獨特的中華文明。隨著交通工具的發(fā)展世界逐步進入到全球化時代，國家之間的交流更加頻繁，觀念更加相似。但在相互影響的過程中，也出現(xiàn)了外來文化與當?shù)匚拿麟y以融合的現(xiàn)象。當今世界中，文化逐漸融合是大勢所趨，但融合的過程需要溫和、漸進，激烈的、顛覆性的融合往往會給國家或地區(qū)帶來深重的災難。近年來，我國的社會更加開放，價值觀念更加多元，個別群眾受到偏激言論的影響，對我國社會中的一些問題產(chǎn)生了錯誤的認識。十八大以來，黨中央對于愛國主義教育極為重視，各地根據(jù)自身的革命經(jīng)歷建立起來了一批愛國主義教育基地，這些基地的建立，對于我黨實踐群眾路線，開展愛國主義教育起到了積極正面的作用。

一、社會主義核心價值觀的發(fā)展與特征

（一）社會主義核心價值觀的核心理念

社會主義核心價值觀是十八大后，以總書記為核心的黨中央提出的重大理論，是未來黨和政府工作的重要方向。其中“富強、民主、文明、和諧”是我國未來建設的核心目標?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是未來社會發(fā)展的重要理念?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”是我國公民理應遵守的價值規(guī)范。十九大之后黨中央提出了更加具體的發(fā)展戰(zhàn)略，從宏觀層面分析，我黨要在未來的15―30年的工作中，?⒅謝?民族打造成具有民族自信以及重大影響的文明體系。

（二）社會主義核心價值觀的發(fā)展過程

鴉片戰(zhàn)爭拉開了我國屈辱的民族史，在其后的一百年，我國經(jīng)歷了多次屈辱的失敗，使同胞的逐漸喪失了自信。在國際反法西斯戰(zhàn)爭勝利后，新中國迅速成立，自此中華民族踏上了民族復興的偉大征程。在建國初期，國家在及其困難的情況下，與前蘇聯(lián)等世界列強發(fā)生了局部戰(zhàn)爭。我國解放軍戰(zhàn)士在武器裝備極為落后的情況下頑強抗擊，打退了前蘇聯(lián)對我國北方地區(qū)的蠶食。一系列的勝利極大地鼓舞了我國軍民的士氣，并在社會中掀起了愛國主義浪潮。改革開放以后，社會中出現(xiàn)了對我國文化的否定情緒，《何殤》等作品粉墨登場。2008年后，我國經(jīng)濟成為了世界經(jīng)濟增長的引擎，民族自信逐漸恢復，十八大后社會主義核心價值觀應運而生，給民族的發(fā)展指出了清晰地航標。

（三）社會主義核心價值觀的重要作用

社會主義核心價值觀對于當下的中國社會以及今后的發(fā)展起到了重要的作用。首先社會主義核心價值觀高度凝結了當下社會的共識，在互聯(lián)網(wǎng)高度普及的時代背景下，我國社會的思想較為混亂。我國擁有近14億人民，混亂的思想將使社會的運轉效率大幅減弱。社會主義核心價值觀將群眾的愿望轉化為目標，從而形成了具有高度共識的發(fā)展理念。同時在未來發(fā)展道路的問題上，我國同樣存在較大的爭議，社會主義核心價值觀對眾多意見的優(yōu)勢做出了參考，并以更加宏觀的視角，為祖國未來的發(fā)展制定了清晰的路線圖。

二、愛國主義教育基地的建設

（一）愛國主義教育基地的主題特色

近年來我國的愛國主義教育基地建設，得到了社會各界的積極支持，但在建設中各基地的主題相對雷同，缺乏清晰地特色。我國多數(shù)的愛國主義教育基地中，愛國主義教育的方法較為生硬，通常是建立在民族發(fā)展的自豪感以及對敵人的仇恨感兩個簡單的層面中。在校園內學生普遍接受到了一定愛國主義教育，內容與形式大同小異，因此當遇到同樣的教育模式時，學生難以產(chǎn)生強烈的情感共鳴。學生在參觀愛國主義教育基地的過程中，通常希望觀看到更具特色的教育內容，因此愛國主義教育基地應當為學生準備更具特色的主題展示。例如黑龍江省大慶油田歷史陳列館，可舉辦石油科普主題的展出活動，通過模型操作，使學生可以體驗到建設石油工程的艱辛，從而對中華民族的勤勞產(chǎn)生自豪感。這樣的教育方式會更加具體。

（二）愛國主義教育基地的設施陳列

我國愛國主義教育基地的設施陳列，往往采用較為傳統(tǒng)的陳列模式，在環(huán)境、氛圍以及展品的選擇上通常以真實、慘烈、古樸等元素作為主要參考標準。但在當下的社會環(huán)境中，學生對于靜態(tài)的展覽缺乏足夠的興趣，學生對于鮮活的、動態(tài)的展覽氛圍更加欣賞，因此我國愛國主義教育基地的內部建設，因當積極運用聲、光、電等技術手段，將現(xiàn)場環(huán)境打造成更具動感的展覽空間。通過這樣的展覽模式，將有效吸引學生的注意力，使學生對于其要表達的內容產(chǎn)生更好的理解。

（三）愛國主義教育基地的運營管理

我國愛國主義教育基地是由民政部批復的文化產(chǎn)業(yè)單位。其多數(shù)隸屬于地方文化部門，受到地方財政支持，并與宣傳部門的工作配合緊密。在對學生開展愛國主義教育的過程中，由于與學校的聯(lián)系較少，因此相互配合的過程中常常出現(xiàn)一些問題，以致影響了教育效果。為了更好地對學生開展教育，愛國主義教育基地在管理結構中應當邀請教育部門共同參加。在今后愛國主義教育基地地管理建設中，地方黨委應當積極發(fā)揮自身作用，組織當?shù)亟逃块T與文化部、宣傳部共同建設、管理基地。通過教育部門的積極參與，教育基地對學生的教育效果將得到大幅的提升。

（四）愛國主義教育基地的社會功能

我國愛國主義教育基地的社會功能較為單一，在社會實踐中自身的作用尚有較大的提升空間。教育基地當下的工作方式較為被動，工作的方向仍以配合宣傳部門的工作為主。但這樣的工作方式難以充分利用愛國主義教育基地的各種資源，使得其教育效果難以得到全面發(fā)揮。針對這一問題，愛國主義教育基地應當與當?shù)氐穆糜蔚炔块T積極開展合作，通過進一步建設使該基地成為當?shù)氐穆糜尉包c，從而將自身的影響力得以在更大的范圍內擴展。同時愛國主義教育基地應當邀請學生作為志愿者，參與到日常的旅游接待中。使學生可以在推廣愛國教育的過程發(fā)揮積極的作用。

三、在愛國主義教育基地培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀的方法

（一）運用社會活動開展社會主義核心價值觀教育

愛國主義教育基地在推進社會主義核心價值觀教育的過程，不應僅僅局限在理論說教的方式中，而是要通過自身行動是群眾與學生感受到社會主義核心價值觀在社會中的實踐意義。在今后的工作中，愛國主義教育基地應當積極進入到社會中，開展更多的社會關懷活動。例如，部分教育基地可建立助學扶困基金，并與學校開展聯(lián)合行動，給予當?shù)刎毨W生以實際的經(jīng)濟幫助。同時愛國主義教育基地可定期組織高校學生，共同進入到貧困地區(qū)，對當?shù)氐牧羰貎和M行幫助。通過這一系列的實踐行動，學生可直觀感受到社會主義建設的重要意義，并在日常生活中踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等社會主義價值觀。

（二）主動走進校園推進社會主義核心價值觀教育

我國的愛國主義教育基地，工作方式較為單一，對于學生的教育主動性較差。針對這一問題，教育基地應當與當?shù)氐慕逃块T或高校開展聯(lián)合行動，以便在校園內開展相關的教學活動。在實踐中，基地領導應當主動轉變宣傳觀念，并與教育部門共同摸索固定的合作模式，使對社會主義核心價值觀的教育工作得以進入到校園內進行。同時教育基地應當注意了解學生的心理需求，在教育的過程建設適合學生學習的教育的方法。同時愛國教育基地可在學校內建立社會主義價值觀宣傳小組，通過小組在校園內的配合，使學生得到更加細致的講解。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)拓展社會主義核心價值觀教育

當下的社會中互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)高度普及，在互聯(lián)網(wǎng)+政策的引導下，社會的生活方式已經(jīng)發(fā)生了重大的轉變。愛國主義教育基地應當在日常的工作中，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺的開放性將自身的宣傳廣度進行拓展。首先教育基地應當利用微信等交流工具，建立信息交流平臺，使學生可在日常的生活中對社會主義核心價值觀進行了解。再有教育基地應當針對當下網(wǎng)絡中不良言論，進行有效的批駁，并利用信息平臺將自身的意見進行更大范圍的宣?鰲Ｍ?時教育基地可在校園年內開展相關的征文活動，并將優(yōu)秀的文章發(fā)布在信息平臺中，使學生的觀點得到更多的關注。

四、結語

我國愛國主義教育基地在建設中應當加強自身的主題特色建設，以便教育重點更加突出。其次教育基地應當加強內部設施的現(xiàn)代化建設，以便對學生形成足夠的吸引力。同時教育基地應當充分運用網(wǎng)絡平臺，使自身的影響力得到擴展，并通過與學校的聯(lián)合提升對學生教育的效果。

參考文獻：

[1]陳華文.立德樹人維度下的大學生社會主義核心價值觀教育研究[D].中國地質大學，2016.[2]宋偉.社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設研究[D].鄭州大學，2016.[3]趙天睿.中國特色社會主義核心價值觀的培育與踐行研究[D].東北師范大學，2017.（作者簡介：安新麗，文博副研究員，華北軍區(qū)烈士陵園宣傳科，研究方向：宣傳教育。）

第四篇：社會主義核心價值觀融入大學生創(chuàng)業(yè)教育研究

社會主義核心價值觀融入大學生創(chuàng)業(yè)教育研究

社會主義核心價值觀融入大學生創(chuàng)業(yè)教育研究

【摘要】國家高度重視大學生就業(yè)工作，提出了用創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的政策。大學生作為最具有創(chuàng)業(yè)潛力和創(chuàng)新意識的群體，在高校開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識，符合建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略需要，是推進高等教育改革的必然路徑，同時也是培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神的重要措施。一些大學生在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)了理想信念動搖、價值觀模糊、政治信仰不夠堅定等問題，將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育顯得尤為重要。本文根據(jù)大學生創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題，提出了社會主義核心價值觀培育在大學生創(chuàng)業(yè)教育中的重要意義和具體路徑，從理論和實踐兩個角度提出了相關思考和建議。

【關鍵詞】社會主義核心價值觀 創(chuàng)業(yè)教育 大學生

一、大學生創(chuàng)業(yè)教育的背景與現(xiàn)狀

隨著高校學生擴招人數(shù)的增加以及畢業(yè)生專業(yè)的結構性矛盾，大學生的就業(yè)問題逐漸凸顯，如何把“史上最難就業(yè)季”變成“最好創(chuàng)業(yè)季”成為擺在人們面前的一道難題。隨著我國教育體制的改革，高校人才培養(yǎng)的目標和方式也在發(fā)生變化，創(chuàng)業(yè)人才和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)已成為國家、社會、高校共同關注的重點。黨的十八大報告提出：“引導勞動者轉變就業(yè)觀念，鼓勵多渠道多形式就業(yè)，促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。”同時，隨著高新技術產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，經(jīng)濟的高速增長、科技水平的穩(wěn)步提高，日漸為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了一個寬廣的平臺。大學生可以根據(jù)自身優(yōu)勢和特長，選擇適合自己的創(chuàng)業(yè)道路。在高校開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識，是我國高校大學生擴招背景下高等教育實踐科學發(fā)展策略的要求[1]，同時也是繁榮社會主義市場經(jīng)濟，落實將我國建設成為創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略需要。

目前國家出臺的一系列舉措主要側重于提供完善落實扶持創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策、加大創(chuàng)業(yè)基地建設和創(chuàng)業(yè)資金的扶持力度，加強創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)服務的工作。其中加強創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)服務工作由高校和地方政府共同合作開展。在實際工作開展中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)比創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)更為重要也更為困難。在創(chuàng)業(yè)過程中一些大學生會出現(xiàn)不同程度的理想信念模糊、價值觀扭曲、政治信仰迷茫、心理素質弱、團結協(xié)作觀念較差、艱苦奮斗精神淡化、社會責任感缺乏、誠信意識淡薄等核心價值觀的偏差問題。面對學生中出現(xiàn)的這種價值取向產(chǎn)生偏差的問題，必須將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育，讓學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，因為核心價值觀是“精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用”[2]。因此，將社會主義核心價值觀培養(yǎng)融入大學生創(chuàng)業(yè)教育具有重要性和緊迫性。

二、將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育研究的意義

從理論意義來看，將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育研究有利于形成新的人才觀。通過研究核心價值觀指導下的大學生創(chuàng)業(yè)教育不僅能培養(yǎng)一大批精英人才，造就一批未來社會的中堅力量，而且也能促進全新成才觀的形成[3]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才是創(chuàng)新型國家構建和諧社會主義社會建設最重要的人才基礎。將社會主義核心價值觀融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究有利于提高大學生對所學專業(yè)理論的認知、理解以及掌握。創(chuàng)業(yè)教育就是將創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)品質等創(chuàng)業(yè)的基本素質教育貫穿于整個專業(yè)教育，涵蓋了大部分專業(yè)教育的內容，如果大學生缺乏一定的專業(yè)能力和素養(yǎng)，根本就不可能創(chuàng)業(yè)成功。

從實踐意義來講，將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育研究，能有效推進高等教育科學發(fā)展，并對教育教學進行深化改革，對于提高人才培養(yǎng)具有長遠的現(xiàn)實和戰(zhàn)略意義。隨著高校招生規(guī)模的擴大，畢業(yè)生就業(yè)壓力越來越大，如果高校僅僅停留在專業(yè)知識的傳授，根本不能適應社會的需要和形勢的發(fā)展。培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識，提高他們的創(chuàng)業(yè)技能，是高校落實創(chuàng)新教育方針與素質教育的重要體現(xiàn)，也是推動“以人為本”教育方式的轉變，更是促進和諧社會穩(wěn)定發(fā)展、減輕就業(yè)壓力、創(chuàng)造就業(yè)機會的重要措施[4]。此外，將社會主義核心價值觀融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，還能讓大學生創(chuàng)業(yè)少走彎路，避免大學生誤入歧途。只有在正確的價值觀、人生觀、道德觀、法制觀指導下進行創(chuàng)業(yè)，大學生的創(chuàng)業(yè)路才能走得更加堅定和踏實。

從戰(zhàn)略意義上來講，將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育，是培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的重要保證?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向”[5]，我們培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)者不僅要有成就事業(yè)的專業(yè)能力，還應該具有理想信念、偉大抱負、艱苦奮斗和奉獻精神。只有這樣的人才才能真正肩負起黨和人民賦予的歷史重任，為實現(xiàn)中國的復興之路和強國之夢奮斗不息。

三、將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育的具體途徑

（一）將社會主義核心價值觀培育納入大學生創(chuàng)業(yè)教育的課堂教學體系

我國目前的創(chuàng)業(yè)教育還沒有形成完整的學科體系和教學模式，人才培養(yǎng)方案、師資隊伍建設、教材編撰、教學方案設計等多個環(huán)節(jié)都還處于探索階段。但是大學生創(chuàng)業(yè)教育的課堂教學不能等同于創(chuàng)業(yè)技能培訓，教會大學生創(chuàng)辦一家公司，開辦一個實體不應該成為大學生創(chuàng)業(yè)教育的終極目標。社會責任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)在大學生創(chuàng)業(yè)教育中更重要。

第一，應該明確把培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的創(chuàng)業(yè)人才納入人才培養(yǎng)目標。人才培養(yǎng)目標是人才培養(yǎng)方案的引領，起到導向作用。培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的創(chuàng)業(yè)人才，意味著我們培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)人才能將自身發(fā)展和國家、民族的命運結合起來，將個人奮斗與國家興旺發(fā)達相結合；同時自由、平等、公正、法治的思想會伴隨他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的全過程；而創(chuàng)業(yè)的艱辛、閱歷的增長、人生的歷練也會使讓大學生更加懂得愛國、敬業(yè)、誠信、友善的重要價值。

第二，應該明確把社會主義核心價值觀教育寫進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教材。目前創(chuàng)業(yè)類教材書目雖然眾多，但普遍存在教學理念認識不足、編寫水平參差不齊、教材內容重術輕道的問題。即便是創(chuàng)業(yè)意識的教育更多還是停留在表面，通過就業(yè)壓力分析、成功學或經(jīng)濟利益等驅動激發(fā)大學生產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意識，而這些僅是創(chuàng)業(yè)的原始動力并不能成為創(chuàng)業(yè)成功的核心動力。創(chuàng)業(yè)的核心動力應該來自于職業(yè)理想、卓越導向、成長導向以及價值導向形成的合力，這正好是當前教材欠缺的內容，因此將社會主義核心價值觀培育寫進相關教材講義十分必要。

第三，應該轉變創(chuàng)業(yè)教學方式，潤物無聲地培育核心價值觀。在大學生創(chuàng)業(yè)課程設計上應該拋棄傳統(tǒng)式知識的傳授方式，創(chuàng)業(yè)的過程本身就是創(chuàng)新的過程，而傳統(tǒng)的說教方式本身就沒有體現(xiàn)“創(chuàng)新”。應該轉變老舊的創(chuàng)業(yè)教學方式，通過情境引入、經(jīng)典案例教學等方式讓大學生真正認同社會主義核心價值觀，并將國家、社會與個人發(fā)展緊密結合起來，只有國家富強、民主、文明、和諧才有創(chuàng)業(yè)的環(huán)境保障和制度保障；只有社會自由、平等、公正、法治，才有創(chuàng)業(yè)的公平競爭和法制保證；只有個人做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，才能成為才德兼?zhèn)涞膭?chuàng)業(yè)人才。教師要重視課堂教學中對學生的價值認知和思維模式的訓練，在教學方法上通過創(chuàng)業(yè)模式的提煉、案例分析的引導等參與性教學方法激發(fā)大學生的創(chuàng)造性思維，在思維改變的基礎上再進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓學生心悅誠服的接受教育并內化為自覺行動。

（二）將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)業(yè)教育的實踐教學體系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為一門實踐性學科，需要學生用行動去落實，學生在創(chuàng)業(yè)實踐過程中的行為決策自然會受到自身價值觀的影響，因此在大學生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)中讓學生自覺踐行社會主義核心價值觀極其重要。大學教育一定要注重將弘揚核心價值觀融入大學生創(chuàng)業(yè)教育的實踐教學體系。

第一，著力打造真實“小社會”的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)育人環(huán)境。“只有學校本身是一個小規(guī)模的合作化社會的時候，教育才能使兒童為將來的社會生活做準備”[6]。所謂真實“小社會”的育人環(huán)境，是指高校在學生創(chuàng)業(yè)教育中要引入市場法則、社會規(guī)則、法制原則和道德準則，按真實社會里面企業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展指導學生創(chuàng)業(yè)行為。這個小社會里有“政府”和“企業(yè)”，有“政策”、“法規(guī)”。其中扮演“政府”角色的可以是學生會中的學生企業(yè)聯(lián)合會，也可以是指導校內學生企業(yè)孵化中心的專門團隊。他們發(fā)揮“政府”對“企業(yè)”的服務和監(jiān)管作用。所謂的“政策”、“法規(guī)”就是既要制定為“企業(yè)”提供創(chuàng)立、發(fā)展的幫扶辦法，保障“企業(yè)”的合法權益，也要設定嚴格的紅線，讓“企業(yè)”按規(guī)則辦事，承擔“企業(yè)”應有的社會責任和法律責任。同時，對創(chuàng)業(yè)學生既要關愛也要嚴格要求，使這些“企業(yè)家們”血管里要流著“道德的血液”，讓他們真正體會到企業(yè)對社會應盡的責任。在打造真實“小社會”的環(huán)節(jié)中，高校應特別注重發(fā)揮對大學生創(chuàng)業(yè)教育的服務功能。創(chuàng)業(yè)服務主要包括高校在校內校外對大學生創(chuàng)業(yè)平臺的搭建、學生創(chuàng)業(yè)組織的管理、校園商業(yè)秩序的維護等，而這一切管理行為都需要一個統(tǒng)一的價值觀進行引導，社會主義核心價值觀應該成為管理者和創(chuàng)業(yè)者應該共同遵循的價值準則。

第二，大力培養(yǎng)一支具備專業(yè)學識、理想信念和道德情操的優(yōu)秀導師團隊。好的教師不僅是專業(yè)知識的傳授者，更是靈魂的塑造者。創(chuàng)業(yè)導師應該經(jīng)常和學生聯(lián)系溝通，言傳身教相結合。今天的學生可能就是明天的企業(yè)家，所以導師傳授給學生的知識和價值觀對他們的發(fā)展十分關鍵，青年們會以更大的能量去影響社會和他人。在創(chuàng)業(yè)導師團隊的選拔上不僅要看重過硬的專業(yè)、豐富的學識，更要考察教師的價值取向和道德情操。創(chuàng)業(yè)導師的組成團隊除了高校教師之外，還包括校外企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功者，在選擇創(chuàng)業(yè)導師時要特別注意全面考察導師資質，將具有正能量和正確理想信念的優(yōu)秀專家聘為創(chuàng)業(yè)導師，他們不僅能教給學生創(chuàng)業(yè)的知識經(jīng)驗，更能通過自身的正能量帶動學生成長。

第三，多渠道培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)學生團隊正確的價值觀。在學生創(chuàng)業(yè)過程中培育核心價值觀應包括以下幾個方面：一是正確的利益觀和感恩意識培育。如同企業(yè)要通過依法納稅體現(xiàn)其對國家、社會、他人的貢獻，學生企業(yè)也應該依據(jù)一定原則，通過一定渠道去服務社會、服務他人，比如成立助學基金會等形式幫助困難同學。二是培養(yǎng)規(guī)則意識。在學生企業(yè)注冊的時候，應規(guī)定所有股東的學習成績底線，項目要合理有創(chuàng)意、不能損害學生權益，企業(yè)項目視野不要只局限于學校層面，可以適當往校外發(fā)展，從源頭上避免學生因為創(chuàng)業(yè)耽誤學習、避免過分追求經(jīng)濟利益。三是培養(yǎng)風險意識和誠信意識。在每個經(jīng)營時間節(jié)點，要求學生企業(yè)按時提交財務報表，通過報表的管理及時掌握學生企業(yè)經(jīng)營情況，規(guī)避學生企業(yè)經(jīng)營風險。同時為了培養(yǎng)學生的誠信意識，對于報表中的失信行為進行頂格處罰，對于嚴重違規(guī)創(chuàng)業(yè)組織進行注銷，或依據(jù)學校規(guī)定對相關的同學會進行相應處罰。

（三）政府、學校、家庭三方形成合力，鼓勵大學生在創(chuàng)業(yè)中踐行社會主義核心價值觀

大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)會遇到很多難題，除了自身具備良好的心理素質之外，創(chuàng)業(yè)過程中還需要豐富的經(jīng)驗、資金和人脈資源，單以學校一方之力推動學生創(chuàng)業(yè)成功難度很大。目前政府高度重視大學生創(chuàng)業(yè)教育，出臺了系列政策。人社部發(fā)布了《大學生創(chuàng)業(yè)引領計劃》，地方政府出臺了系列配套政策，涉及融資、開業(yè)、稅收、創(chuàng)業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)指導等諸多方面。同時還創(chuàng)建大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地，希望以多方力量共同推動大學生創(chuàng)業(yè)工作的有效開展。同時，還應該注重家庭對大學生創(chuàng)業(yè)的重要作用。

首先要轉變家長觀念。家長需要理解子女創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的初衷和意義，認識到鼓勵學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)人生價值、促進國家、社會發(fā)展的重要推動力，也是國家戰(zhàn)略發(fā)展方向。家長要用的長遠眼光和大格局教育子女。當前國家大環(huán)境鼓勵青年創(chuàng)業(yè)，給大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了一個良好的外部環(huán)境。作為家長來說，應該認識到影響創(chuàng)業(yè)成功的因素很復雜，用理性的思維，根據(jù)自身經(jīng)驗和社會閱歷給子女提供幫助，讓他們對創(chuàng)業(yè)有全面、客觀的認識。沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗或文化層次較低的家長，可以通過讓孩子陳述創(chuàng)業(yè)方案，結合自身經(jīng)驗對他們給予意見，或者可以通過自己的社會資源，幫助子女找到合適的咨詢途徑。

其次，家長要適度的參與子女創(chuàng)業(yè)過程。學生家長大都具有較豐富的社會閱歷和社會資源。面對無資金、無經(jīng)驗、無人脈的創(chuàng)業(yè)新手，家長應該采取適當?shù)姆绞胶褪侄稳椭麄儯瑧搫?chuàng)造機會讓孩子通過自身努力去爭取這些資源，而不是不勞而獲地贈予?？傊?，大學生自主創(chuàng)業(yè)的過程是一個艱辛而殘酷的過程，會有成功也會面臨失敗，但是大學生們可以通過自身努力去體驗創(chuàng)新的過程并收獲經(jīng)驗教訓。

再次，家長要用正確的價值觀引導子女創(chuàng)業(yè)。由于大學生的人生閱歷、生活經(jīng)驗、學習經(jīng)歷都有，學生在創(chuàng)業(yè)項目選擇上具有一定的盲目性，順境時容易驕傲自大、逆境時容易退縮和氣餒。此時家長可以通過自己豐富的人生閱歷教育自己的子女，用主流價值觀積極引導子女，讓他們保持正確的心態(tài)和道德情操去創(chuàng)業(yè)。

綜合而論，在高校開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，是我國高等教育實踐科學發(fā)展策略的要求；是推進高等教育進行教學改革，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要措施；是推進高校畢業(yè)生全面就業(yè)，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的重要途徑。對形成新的人才觀，提高人才培養(yǎng)的科學性和有效性具有重要作用。在大學生的創(chuàng)業(yè)教育中，國家政策的導向、社會輿論的引導、校園文化建設、實踐活動的開展、家長觀念的轉變都對大學生創(chuàng)業(yè)行為有著深刻的影響。政府、高校、社會、家庭都應該將社會主義核心價值觀培育融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，用正確的價值觀引領大學生成長成才。

第五篇：社會主義核心價值觀融入教學（最終版）

關于社會主義核心價值觀融入小學教育教學有效性的思考

淮安市延安路小學 湯紅燕

電話：*** 郵箱：243828355@ qq.com 【摘要】：小學理應成為培育青少年社會主義核心價值觀的重要陣地。教學要融合社會主義核心價值觀，德育要符合社會主義核心價值觀，班級管理也要進行社會主義核心價值觀的滲透，然而最重要的目的是忘記那些實實在在的知識，創(chuàng)造性地使受教育者記住它們本身的價值，形成良好的符合社會道德規(guī)范要求及發(fā)展方向的道德品質和行為習慣等公民素養(yǎng)?！娟P鍵詞】：社會主義核心價值觀，本身的價值，公民素養(yǎng)

一、社會主義核心價值觀融合小學教育教學實踐中存在的問題

習主席通過“系好人生的第一顆紐扣”形象而深刻地指出了價值觀教育在學生的青少年階段以及中小學教育工作中的重要性與迫切性。本文試從社會主義核心價值觀與本校本班的教學、班級管理、德育等方面的融合及實踐情況試探索能使教育者形成良好的公民素養(yǎng)的有效途徑。

在我看來，目前，小學教育教學在實踐社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有素質的公民上還存在著以下一些問題：

1、小學教學中的有效性不到位。

1、目前小學生的課業(yè)負擔還是很重、課時多，要完成大量課內外作業(yè)和各種考試，學校仍然以學生的考試成績作為評價學生的最重要的標準。對社會主義核心價值觀的教育停留在死記硬背階段、應付檢查階段。

2、教師的教的有效不到位。部分教師課堂教學有效性不高，表現(xiàn)在備學生不全面、備教材不深入，備教法學法不靈活，對社會主義核心價值觀理解不透徹，在與課堂教育教學融入上就更談不上了，或是遷強附會，或是淺嘗輒止。

2、學校在校園文化建設中有效性不到位。

1、一些地區(qū)重點小學與非重點小學觀念嚴重，擇校費貴，擇?，F(xiàn)象嚴重，小學校園仍然存在分班現(xiàn)象、排名現(xiàn)象、有的學校還會有分重點非重點，有的還存在有高中低年級的等級差別，往往老師眼里好學生的地位要高于后進生，對于那些后進生缺乏溫情。這樣的現(xiàn)狀與基礎教育的富強、民主、文明、平等、公平、誠信等核心價值觀的實現(xiàn)是相背的。

2、學生的主體地位沒有得到應有的重視，每一位老師對學生的違紀犯錯都千方百計地予以剔除，不少老師還抱有讓

所有學生成為一色的“好模子”，殊不知，這是對學生個體發(fā)展規(guī)律極大的不尊重。

3、班級管理的有效性不到位。有時我們依然會以考試為最重要的評價標準。我們是否應該摒棄基礎教育階段這些淘汰選拔的標準？切切實實地關心小學語文學科本身的價值，加強德育的滲透，促進小學生語文素養(yǎng)與素質的提高。

4、德育的有效性不到位。德育工作要加強社會主義核心價值觀的滲透，應該促進學生的全面發(fā)展，不唯考試標準，激勵同學們全面發(fā)展自己，培養(yǎng)有道德、有素質的社會公民。

5、理論研究的研究的有效性不到位。我國學者在社會主義核心價值觀與教學的融合上多集中大學生或是在學校的德育工作的研究上，雖然最近我國的教育理論工作者對青年價值觀問題的研究給予了注意與重視，但是如何使價值觀教育有效地融入小學教育教學以及班級管理中，據(jù)了解，目前缺乏對青少年尤其是小學階段教育教學與價值觀問題的整合與研究。

二、社會主義核心價值觀融入小學教育教學有效性的探索

在中小學價值觀實踐的過程中，價值觀的引導有其本身的特點與規(guī)律，具體來說，開展社會主義核心價值觀教育遵循整體性原則，基本要求是社會主義核心價值觀是一個有機的體系，不同層次及同一層次的不同的價值范疇之間存在內在關聯(lián)，務必整體設計、協(xié)同推進。其次是行動性原則上，“知者行之始，行者知之成”，核心價值觀必須結合實際相應的行動來進行，體現(xiàn)為在某一特定情境內下真實的價值行動。再次是層次性原則，分四個階段考慮中小學校開展社會主義核心價值觀教育的層次性：小學低年級階段（1-2年級），小學中年級階段（3-4年級），小學高年級階段（5-6年級）等。最后是協(xié)同性原則，努力使學校內部達到協(xié)同；家校達到協(xié)同；學校與社區(qū)以及廣泛的社會機構達到協(xié)同。

我們學校各方面的工作在與社會主義核心價值觀的結合上做了嘗試，有許多地方讓人眼前一亮：

第一，改變、轉變教學的評價觀。

基礎教育階段的評價是合格性的評價，而非選擇性的評價?？荚?、分數(shù)、選拔、淘汰不應該作為小學語文教育教學有效性的唯一標準。南師大

楊啟亮教授說的好：基礎教育的評價應該是兜底的評價，小學語文教育教學應該是“一個都不能少”、“義務教育”。我們學校以前是弱勢學校，生源質量不高，大部分來自經(jīng)濟偏僻家庭的學生，有的是單親家庭，有的是留守兒童，還有一些是身心有殘缺的，每個班總會有幾個這樣的問題學生，但是我們的老師依然無微不致地關注每個人，重視每一位貧困兒童、每一位流守兒童、每一位殘疾兒童......他們相信每一位學生、尊重每一位學生、鼓勵每一位學生，充分發(fā)揮每一位學生學習的主動性：答錯了你可以重答、答得不完整可以補充、沒有想好的可以先想想；不清楚地可以問問；寫錯了可以糾正多寫幾遍；不會讀的其他同學可以幫他；不同意的可以討論；老師錯了的可以批評；還可以想說什么就說什么……通過補差反饋、談話交流等方式，把自己的愛傳遞給了孩子和教育。他們的教育是大愛的教育，這是符合社會主義核心價值觀民主、和諧、平等等要求的，他們在課堂教學中也有效地融入了會主義核心價值觀的教育：比如在《秋姑娘的信》課堂上，低年級魏老師引導小朋友學習課文中與動物朋友為友時，適時引出了“友善”這一核心價值觀內容，讓學生真真切切體會到了對待朋友要友好；數(shù)學課上，有些老師會帶領大家做游戲，游戲過程講究公平公正，這也反映了核心價值觀的內容；教研活動中，校語文學科帶頭人孫校長強調教師要將社會主義核心價值觀融入到課堂教學中……我們的課堂正正關注到學科的本身價值而非單純的知識技能，更關心到學生的公民素質的養(yǎng)成。

第二，榜樣接近，讓德育目標愿景觸手可及。

所謂“榜樣力量無窮大”，我們學校的老師沒有為學生樹立遙不可及的榜樣，反而這些富有特色的“尊重”學生的做法讓筆者感觸很深：

1、“星”級展示

學校在每個班級專門設臵了一個板塊，稱為“星星榜”，班級根據(jù)學校組織的活動記錄，表現(xiàn)好的學生都可以獲得對應的星星。每個月評選，只要表現(xiàn)突出，每位學生都有機會成為“公眾人物”，里面包括“學習之星”、“進步之星”、“公益之星”、“禮儀之星”，成為其他學生學習的榜樣，這樣的榜樣近在身邊，較于傳統(tǒng)的背誦名人名言、社會主義核心價值觀24字，更生動鮮活，學生們有了自己努力和前進的標桿僅僅是幾步之遙，學生內

心充盈著走向優(yōu)秀的期待。

2、我心我語

教師黑板報上的名言，不是傳統(tǒng)意義上的名人名言，而是學生自己的話，比如: 知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子。讓靈魂展現(xiàn)高潔，讓校園保持清潔。只有行動才能證明你行，還是我行。勤奮打造優(yōu)秀自我。......小學生的語言稚嫩卻不失意蘊，貼近生活學習，只要踮起腳尖就可以實現(xiàn)愿望。

3、倡導做“3”學生。

學校給每個班都立下了“規(guī)矩”：比如一排二放三撿垃圾。一排就是排座位，桌子要求整齊，桌肚無雜物；二放要求每位學生離開座位時要把凳子放到桌子下面；三撿提醒大家隨時保持衛(wèi)生，撿起紙屑。還有比如站隊時要做到眼不亂看，手不亂動，身不亂晃，小學生有了這樣的警醒，就能做到做得正，行得正了?！靶袨闆Q定習慣，習慣決定命運”，一點不假，良好的行為習慣促進文明校園的形成。我們有的班主任還學到了教育和鼓勵學生做“三有”學生，即“有用，有益，有功”，這種做法體現(xiàn)了教者的智慧，因為他尊重學生的現(xiàn)時狀態(tài)，給了每一位學生成功的可能。這些要求目標明確，更具可操作性，學生更容易實現(xiàn)。

第三，教育實踐活動，讓情感濡染遠離虛幻，讓常規(guī)教育彰顯溫情。學校開設了圖書館，每個班定時去借閱，引導孩子們品讀《沒有一棵小草自慚形穢》，讓學生感懷小草的纖弱而昂然、卑微而不屈；引導學生閱讀《愛的教育》讓孩子學會與人交往，學會愛別人和接受別人愛的能力；引導學生閱讀《夏洛的網(wǎng)》讓學生感受朋友間的互幫互助……這些優(yōu)秀作品的閱讀將勇敢、自強、感恩、愛心、悲憫這些情感注入孩子的心田，表明了對學生情感的重視和人格的尊重；此外，學校開展的詩詞節(jié)，通過墻報的宣傳、詩詞常識的普及拓展了學生的視野，傳播了傳統(tǒng)文化，同時增強了校園文化的底蘊；每周兩次開展的詩詞朗誦社團讓學生詩詞歌賦的陶冶下感

受了幸福和文明，讓傳統(tǒng)文化文明的種子在孩子的心底生根發(fā)芽；關于節(jié)水、小手拉大手等主題班會、法制講座，預防火災的專家講座讓富強、民主、文明、和諧、自由、法制這些社會主義核心價值觀更具可操作性。

第四，真誠反思，讓教育不再失范。教育的反思目的在于糾偏和救贖：

1、我的教育中有“喚醒”嗎？

孤獨一人時，我時?？絾栕约菏欠駥︻B劣孩童厭棄，是聽之任之還是努力“喚醒”，是強加遏制還是在尊重前提下悉心引導。

2、我的教育中“人盡其用”了嗎？

班級管理中，教育活動中，我時常捫心自問：在我的教育中，每個孩子都有其合適的位臵嗎？他們的價值都得到肯定了嗎？他們都獲得應有的尊重了嗎？

3、我給孩子補救的機會了嗎？

孩子作業(yè)沒做，或者違背了我班會課上苦口婆心的教育，出現(xiàn)學校的違紀行為，我給孩子補救機會了嗎而讓其在靈魂被感化的同時實現(xiàn)了精神的自我救贖了嗎？

反思，讓我的教育教學思路更加清晰，讓我的教育理念更加清晰，也讓我的教育教學行為更合規(guī)范。

老子曰：為學日益，為道益損，而至無為，無為而不為也。這句話提醒我教學要融合社會主義核心價值觀，德育要符合社會主義核心價值觀，班級管理也要進行社會主義核心價值觀的滲透，最重要的目的是忘記那些實實在在的知識，創(chuàng)造性地使受教育者記住它們本身的價值，形成良好的符合社會道德規(guī)范要求及發(fā)展方向的道德品質和行為習慣等公民素養(yǎng)。

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