第一篇：德慧智教育經(jīng)典誦讀的方法

德慧智教育經(jīng)典誦讀的方法

１，中華德慧智經(jīng)典誦讀教育核心讀本

《德道經(jīng)》，《周易》，《大學(xué)》，《中庸》，《論語》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《七小經(jīng)合壁》，德慧智，就是中華德慧智經(jīng)典誦讀—德育教育核心體系。

通過經(jīng)典誦讀潛移默化地滋養(yǎng)道德心靈（以《老子·德道經(jīng)》為主），同時注意開啟智慧頭腦（以《周易》為主），以及入世做人的準(zhǔn)則（以《大學(xué)》《中庸》《論語》為主，及《七小經(jīng)合璧》等經(jīng)典），可以使學(xué)生順利完成中小學(xué)階段的成長．

２，志向高遠(yuǎn)是高尚的道德品格培養(yǎng)形成的基礎(chǔ)

用道德的真信讓我們的青少年樹大志，立大愿，使孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣在我們的課堂中涌現(xiàn)；使范仲俺“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，周恩來“為中華崛起而讀書”的胸懷氣節(jié)在我們的青少年身上出現(xiàn)。誦讀復(fù)興道德心愿詞也有此作用。

３，德慧智經(jīng)典誦讀的基本要求是：

（一）聽誦、跟誦到背誦：

德慧智經(jīng)典誦讀，不要貪多，比如誦讀《老子·德道經(jīng)》，首先要抓住雙一章（德篇第一章和道篇第一章）進行誦讀，熟記，這是根本。在此基礎(chǔ)上再去誦讀和熟記其他章節(jié)。最基本的要求就是聽誦、跟誦再過渡到背誦。

因為，雙一章（德篇第一章和道篇第一章）是全篇文章的綱領(lǐng)，起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，整篇文章的精髓濃縮在了里面，先從雙一章入手，從簡到繁地誦讀，作用也是非常明顯的。而且字?jǐn)?shù)不多，好記好背，不用占用很多的時間，就可以達到預(yù)期效果。

如果能夠盡心盡力，每天兩次各抽15分鐘時間把這兩篇誦誦，那么《老子·德道經(jīng)》的能量，她對你人生智慧的啟迪，對于生命身內(nèi)五德能量的補充，就會啟動起來，達到調(diào)節(jié)心、調(diào)節(jié)身和心靈幸福的結(jié)果。無論是什么時候，遇到挫折也好，不論是在考試的時候難以過關(guān)也好，不論是失意還是失敗的時候，都別忘了有一部《老子·德道經(jīng)》，可以解決你的困惑！充滿信心地去念誦她，堅持早晚15分鐘的誦讀，一定能夠解決我們大量的心理問題！

有條件的先跟誦，跟誦的過程是先使自己的聲和錄音的聲的頻率要合起來，然后使自己的音與錄音的音的頻率相合起來，進而過渡到使自己的心音與錄音的心音相合起來，也就是說跟誦的過程，就是要使自己聲音的頻率、心音的頻率與錄音的頻率合拍，與錄音的這種場的頻率合拍，所以要跟誦一個階段，不要貪多，抓住雙一章。最后逐漸過渡到背誦、默誦、心誦這個過程，當(dāng)然這個過程只有你誦讀得相當(dāng)熟了，才能達到默誦、心誦和背誦的程度。

（二）恭誦熟讀：

德慧智經(jīng)典誦讀的要求就是五個字：即傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀方法論中的“恭、熟、忘、合、靈”五字訣。

在經(jīng)典誦讀的過程當(dāng)中，首先要掌握的是一個恭字。恭”，甲骨文和金文的“恭”字，上部是龍的形狀，下部是抱拳拱起的兩只手形，整個字表示拱手拜龍的意思。小篆則中間是雙手形下面是心形，變成形聲字，形意爲(wèi)真心忠信地恭敬。本義：肅敬；恭敬,恭順而謙遜有禮。恭字常組詞而用，例如：恭和，謙恭溫和之意；恭默，謙恭沈靜不語之意；恭素，恭謹(jǐn)而純樸；恭承，處下尊上而敬奉；恭恪，心存恭敬而態(tài)度謹(jǐn)慎。包含著誠信恭順的禮德和信德，《老子·德道經(jīng)》口袋書的開頭有個復(fù)興道德的心愿詞，誦讀這個心愿詞，也是恭敬心的調(diào)整。當(dāng)我們誦道篇第45章觀妙，第46章觀徼時，是否體悟到其中所講的哪個徼妙之境。

這個恭敬狀態(tài)的調(diào)整，就象我們聽收音機，看電視，這個頻道都沒有連通的話，頻率沒有調(diào)整好，就無法很好的接收有關(guān)的信息，所以調(diào)整好心態(tài)與狀態(tài)是很重要的，與經(jīng)典內(nèi)容中的無形能量，精神營養(yǎng)，靈感的源泉相呼應(yīng)，接近和同頻于其中的精神能量，從而相互和諧并且諧振，產(chǎn)生共鳴。這一點對于直覺和靈感都不足、不強的人而言尤其重要。在“恭”基礎(chǔ)上的誦讀后，人的心也容易靜下來?？梢愿玫奶岣咦约簩W(xué)習(xí)和做事的效率。

第二個字，是“熟”。經(jīng)典誦讀一定要讀熟、念熟、誦熟、背熟。我們德慧智教育的熟，要求“經(jīng)典熟而心靈育，背誦熟而慧智足。”通過讀熟、背熟，爛熟于心中身中，以經(jīng)典實現(xiàn)上善治水，治理生命中百分之七、八十以上的水，而養(yǎng)育道德心靈，開慧益智，起心動念不離道德，時刻與圣人同在。漢字和漢語的特點中，經(jīng)典本身的特點中，都是需要通過精熟的誦讀才能掌握和運用，只有讀熟、背熟，滾瓜爛熟，熟記于胸終生不忘才會產(chǎn)生良好的作用。

誦讀的方法是最重要的部分，如要想使我們誦讀產(chǎn)生應(yīng)有的效用，就一定要很好的掌握方法，比如，“誦”可以有吟唱的特點。誦讀時放松，體會在自己的心中聽自己誦讀的聲音，音聲相和。

所以，前兩個字“恭和熟”是關(guān)鍵的關(guān)鍵，只有這兩個字的要求達到了，才能談其它的三個字。最初的誦讀，可以結(jié)合＂恭＂字所包含的禮德與信德等，講解有關(guān)的誦讀要求，教育孩子們明白有關(guān)的道理，并可結(jié)合課堂紀(jì)律情況講解有關(guān)恭敬心與提高聽課效果的關(guān)系，講解紀(jì)律與恭敬心的關(guān)系，恭敬心與提高注意力的關(guān)系，恭敬心與尊師重道，恭敬心和感恩心，恭敬心與禮德等同時加入。老師們可以針對學(xué)生的情況，結(jié)合具體的事例或故事來展開講，總之要使學(xué)生明白，恭字他所包含的內(nèi)容，并落實到學(xué)生的誦讀態(tài)度和平時的學(xué)習(xí)與言行上。也可以加入《弟子規(guī)》、三字經(jīng)》的內(nèi)容配合講解。根據(jù)實際情況，把握機會講個幾分鐘，以促進誦讀的良好效果。

建議引導(dǎo)誦讀者，同步地教育孩子們學(xué)會感恩心，在此基礎(chǔ)上再來帶領(lǐng)學(xué)生進行誦讀，我們在德慧智教育中，注意對學(xué)生品格的培養(yǎng)，什么樣的品格，載什么樣的能量。調(diào)整校正品格，是接受正向能量的前提。圖難于其易，為大于其細(xì)。每次帶領(lǐng)誦讀之前，那怕只一二分鐘的正確引導(dǎo)，也能使經(jīng)典的能量直達深層，滋養(yǎng)陽我，這也就是其中的生理秘密。

在學(xué)生們確實明白了恭字所包含的禮德與信德之后，再向下誦讀，就可以學(xué)生自己的解讀為主了，因為老子德道經(jīng)是一部內(nèi)含很深的經(jīng)典，老師的理解是一方面，而學(xué)生在他的哪個角度看的和理解又是一方面。如果讓學(xué)生自己講解，就可以讓學(xué)生們在誦讀中自己教育自己，使讀經(jīng)典與學(xué)做人，修養(yǎng)道德有機的結(jié)合在一起。老師再根據(jù)學(xué)生的具體情況和誦讀章節(jié)內(nèi)容做下引導(dǎo)。這樣無形的思想工作，師生關(guān)系，學(xué)生與家庭、學(xué)校的和諧關(guān)系，就都會在長期的誦讀中體現(xiàn)出來。具體的運做是每周安排一個學(xué)生提前準(zhǔn)備，每周一章的向下講解，可以是自己舉手自薦，或推薦，總之要使所有同學(xué)都有輪換到的機會，從已有的經(jīng)驗看，學(xué)生們很愿意參與，并從中得到鍛煉和培養(yǎng)了自信心。

（三）經(jīng)典誦讀的效應(yīng)。

每天開口進行誦讀，持之以恒，以獲得充足的道德能量營養(yǎng)心身。培補滋養(yǎng)人們由于先天德性能量的不足而引起的稟性缺失，矯正由于后天環(huán)境和各種影響所形成的不良習(xí)性，從而培養(yǎng)其道德心靈和德性品格，滋養(yǎng)慧性和智識，形成慧智雙運的科學(xué)頭腦。集體頌?zāi)羁梢詫⑷后w效應(yīng)充分發(fā)揮出來，這種群體效應(yīng)發(fā)揮出來可以開發(fā)學(xué)生的智慧。很多進行經(jīng)典誦讀的老師都感到，誦讀后，學(xué)生好帶多了，課堂上發(fā)言的孩子非?？蓯?，非常自在純真。

在集體頌經(jīng)當(dāng)中，由于每個人的聲都打開了，言于心聲，首先把這個聲規(guī)范到經(jīng)的要求之中、內(nèi)涵能量之中，再反饋到心里，對每個人的心都會起到調(diào)節(jié)的作用，使每個人的后天處在一種校正的狀態(tài)，校正到正確的狀態(tài)，校正到符合道德的狀態(tài)。這種潛移默化的作用力，是通過這個“音”的震蕩，音“波”的頻率產(chǎn)生的，一起帶到每個人的大腦之中。同時經(jīng)文里面的能量也通過這種出聲的頌，通過音聲的震蕩結(jié)合在一起釋放出來，反饋到每個人的心靈之中，起到一種妙不可言的啟迪作用，改善、修改作用。可以說很多的人都應(yīng)用這一方法，那的確真能產(chǎn)生一種巨大的變化。因為我們的誦讀，通過打開大腦深層來體現(xiàn)，所以能夠使經(jīng)典中的德性的品格和能量觸動讀者的心靈，打動心靈，而能很好的體現(xiàn)到實際中，從而進入身體內(nèi)。我們可以用一句“鵜鶘灌頂”的成語來說明這個道理。此成語是比喻以智慧灌輸于人，使人得到啟發(fā)而徹底醒悟.熊春錦先生講到：“在開聲誦的時候，產(chǎn)生的音震蕩的是周圍，更重要的是震蕩每個誦讀人的顱腦腔、胸腔和腹腔。因為顱腦腔、胸腔它們都是有空腔存在著的，空里面有了這個音在回蕩的時候，它的細(xì)胞組織就能夠有序化，它的能量的激活就能夠達到一個新的理想狀態(tài)，胸腔在震蕩的時候，心就容易寧靜、平靜；腦腔在震蕩的時候，智慧就容易同步；腹腔里同步振蕩的時候，體質(zhì)健康就會獲得明顯改善。”所以說，開口大聲的誦讀很重要。

德慧智經(jīng)典誦讀教育理念，始終以培育道德心靈、培養(yǎng)德性品格、開發(fā)科學(xué)頭腦、慧智雙運的教育為主。大腦逐步發(fā)育的過程，既是智識逐步豐富和形成的最佳時期，也是極易損傷孩子的慧識的時期。如果單純只關(guān)注智識的豐富與提升，則必然導(dǎo)致“智升慧隱”的弊端?！睕]有道德的聰明是愚智，是狡黠的伎倆，不能稱之為智慧；丟棄“德慧智“的整體開發(fā)，拋棄德性培育、慧識的保護與擴大，一頭陷入愚智的開發(fā)，是古今中外神童培養(yǎng)最終失敗的根本原因。

（四）誦讀經(jīng)典對心身的調(diào)節(jié)作用

無論是學(xué)生還是成人，可以說很多人都面臨很多的壓力和困惑，所有的困惑，可以說都是來自心靈的困惑，是一個自我封閉的困惑。每個人都希望保持一個內(nèi)心的平和與和諧，那么他才會感到舒適，否則人就可能感覺不舒適，就可能會有些身體或心理的問題，特別是一些長期處于忙碌和精神緊張狀態(tài)的人，比如現(xiàn)在地震災(zāi)區(qū)需要心理安慰，需要精神上的療養(yǎng)。我就想，經(jīng)典誦讀也是一種非常好的心理調(diào)節(jié)方法，如果能把經(jīng)典誦讀介紹到那里去，讓他們開口誦讀，就會將他們內(nèi)心的許多壓抑釋放出來。

還有一些對自己要求比較高的人，也可能就會產(chǎn)生一個精神疲勞。此時，如果我們能與經(jīng)典相合一的誦讀，時時的與老子的大智慧的思想相交流，就能得到老子的指點，自然就知道該如何高效率的去做，如何有的放矢的去做。就會幫助我們放松身心，緩解疲勞。

第46章觀徼，所講到的，“有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，意盛之相和也，先后之相隨恒也。。。?！本蜁谖覀兊恼b讀中去體現(xiàn)。

為什么誦讀會有這些好的效果？

１）強化呼吸，增加氧氣吸入

由于呼吸是誦讀經(jīng)典的基礎(chǔ)，長期進行誦讀鍛煉，特別是開口誦讀，最基本的效果，就是能讓呼吸變得深長有力，由此加大肺活量與氧氣吸收，促進生命活動進行。

２）情感宣泄，釋放心身壓力

心情好的時候，和心情不好的時候，都可以誦讀，當(dāng)自己心情不好的時候，誦讀經(jīng)典。誦讀產(chǎn)生的聲波，是一種波性能量。誦讀的發(fā)聲方式，既具有能量釋放特性，可以誘導(dǎo)內(nèi)心情感的宣泄，由此釋放內(nèi)心壓力，就像人在煩惱痛苦狀態(tài)，會不自覺地喊叫一樣，長期開口誦讀，可以有效緩解心身的緊張狀態(tài)。更不用說經(jīng)典內(nèi)容所含有的大智慧對人身心的調(diào)整作用?！吧鲜柯劦乐?jǐn)能行之，” 是說我們真的意識到誦讀經(jīng)典這個寶物時，就會設(shè)法創(chuàng)造各種條件去努力的行持。而不是，三天打魚，兩天曬網(wǎng)的，若存若亡。

３、聲波振動，消除循環(huán)障礙

誦讀所產(chǎn)生的波性能量，具有穿透性，能夠有效滲入事物的內(nèi)部，對事物造成特定的影響。熊春錦先生在講到誦讀的原理時，曾經(jīng)用敲擊大鐘的震蕩來做比喻。有效運用聲波的震蕩作用，不僅能廣泛激活細(xì)胞的生化功能，同時也能沖擊與消除人體循環(huán)障礙，改善人體的氣血循環(huán)。這種聲波的震蕩沖擊作用，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的超聲治療，原理上是相同的。

４、意識調(diào)控，降低能量消耗

現(xiàn)代生理學(xué)研究揭示，在人體的能量消耗中，意識活動造成的能量消耗比例達70%以上。這種消耗，主要是由人的心理造作與緊張作用造成的。大家可能沒有意識到平時我們會有很多無謂的消耗大腦能量的思想和意念，或許只有當(dāng)自己靜下來時才發(fā)現(xiàn)。

在誦讀過程中，由于聲波的震蕩作用，能夠讓人的心身得到放松，由此終止不良意識的造作行為，并相應(yīng)降低人體的能量消耗，使人的精力更加充沛和集中。

５、經(jīng)典的良性引導(dǎo)，創(chuàng)造良性心態(tài)

人是社會化的高級動物，人類的聲波中具有極為豐富的精神的信息內(nèi)涵，尤其是誦讀經(jīng)典時，一些能夠與人體本身具有的良性信息產(chǎn)生共鳴的發(fā)聲，以及具有特定節(jié)奏、旋律、與音量、音調(diào)變化的誦讀，其信息含量，往往能夠直接影響人的心身狀態(tài)，產(chǎn)生極為深刻的調(diào)節(jié)效果。特別是一些大智慧的經(jīng)典對人生的啟迪，良性的引導(dǎo)，其影響力可以同時深入心身兩個方面，這種調(diào)節(jié)效果，是一般調(diào)節(jié)方法不能比擬的。

６、中脈共鳴，達成心身和諧 在熊春錦先生講課中，曾經(jīng)有個圖，是一個小人，中脈上有一束光，從頭頂貫通中脈。象唱歌需要共鳴一樣，在誦讀中，也需要中脈共鳴發(fā)聲，西方宗教的唱詩也有這種傾向性。由于人體的圓筒結(jié)構(gòu)，以及體內(nèi)氣血的不斷循環(huán)，人體的中脈，就像各種氣流的漩渦中心，具有和諧與空靈的自然特性。因此，誦讀中，注意中脈共鳴，其所產(chǎn)生的聲波極為和諧，具有極強的穿透性。通過這種震蕩，可以有效控制紊亂的氣脈循環(huán)，幫助心身進入有序和諧之狀態(tài)。

７、體內(nèi)共振感應(yīng)

古印度瑜伽與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人的肌體對一定的聲音具有相干共振現(xiàn)象。尤其是一些本能性的發(fā)聲，往往能夠在人體的特定部位形成強烈的震蕩，并且迅速建立相應(yīng)的和諧感覺。人體之所以能夠產(chǎn)生這種聲音調(diào)節(jié)現(xiàn)象，其關(guān)鍵就是人體中本來具有這種聲音共振的潛能。許多人哼小調(diào)時的自然發(fā)音，以及唱“搖籃曲”時有意識的發(fā)音，與人體的潛在感應(yīng)相應(yīng)，會使人迅速進入平和安樂狀態(tài)。為什么我們聽一些傷感音樂會傷感，聽另一些快樂音樂時，會高興，快樂等。所以誦讀大智慧的經(jīng)典會對我們的身心產(chǎn)生良好的共振效果。

８、開發(fā)聽覺，打破感覺障礙

在人的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感知系統(tǒng)中，唯有聽覺的感知，具有超越方向、空間及意識障礙的特性，并且能夠深入到無形之中。在念誦過程中，由于聲音的激發(fā)與誘導(dǎo)，人的意識自然與聽覺結(jié)合，由此逐漸可以形成以聽覺為本位的感知習(xí)慣。這種以聽覺為本位的感知方式，可有效地引導(dǎo)自心意識突破原有的感覺障礙，由此獲得大覺大悟，從感覺的自在進入心身的自在。

在集體頌經(jīng)當(dāng)中，由于每個人的聲都打開了，言于心聲，首先把這個聲規(guī)范到經(jīng)的要求之中、內(nèi)涵能量之中，再反饋到心里，對每個人的心都會起到調(diào)節(jié)的作用，使每個人的后天處在一種校正的狀態(tài)，校正到正確的狀態(tài)，校正到符合道德的狀態(tài)。這種潛移默化的作用力，是通過這個“音”的震蕩，音“波”的頻率產(chǎn)生的，是作為一種功境一起帶到每個人的大腦之中。同時經(jīng)文里面的能量也通過這種出聲的頌，通過音聲的震蕩結(jié)合在一起釋放出來，反饋到每個人的心靈之中，起到一種妙不可言的啟迪作用，改善、修改作用。如果說很多的人都應(yīng)用這一方法，那的確真能產(chǎn)生一種巨大的變化。

（五）道德實踐，知行合一：

德慧智經(jīng)典誦讀注重在實踐中誦讀，在誦讀中實踐，提倡知行合一。在經(jīng)典誦讀教育中，誦讀指導(dǎo)教師要善于設(shè)計經(jīng)典的語言環(huán)境，交代時代背景，引征歷史典故，貫穿時代生活，盡量讓學(xué)生身臨其境，準(zhǔn)確解讀經(jīng)典思想，領(lǐng)會圣賢教誨。并且鼓勵學(xué)生在寫作中運用經(jīng)典，在生活中品味經(jīng)典，在學(xué)習(xí)勞動中實踐經(jīng)典。注重道德實踐與中小學(xué)生日常行為守則緊密結(jié)合。

讀經(jīng)與做人，與人生的感悟結(jié)合起來才有好的作用。要讓學(xué)生能建立正覺正悟，能夠自我調(diào)節(jié)自己的心理和正確解決自己遇到的事情，特別是能通過誦讀作到自我心態(tài)的穩(wěn)定性的調(diào)節(jié)，對每一個人來說都是個長治久安的事情。而現(xiàn)在學(xué)生們的課業(yè)確實很重，單獨的背經(jīng)當(dāng)然不會引起興趣了。所以要將時間和有關(guān)的輔導(dǎo)、引導(dǎo)安排好。讓他們確實能體會到其中的好處。要和學(xué)生們實際問題的解決結(jié)合在一起，而不能只是誦讀，要運用德慧智經(jīng)典誦讀及時地使幼兒時期的先天思識狀態(tài)在少年時期盡量延長，從而使后天形成的意識逐漸養(yǎng)成輔助先天思識的習(xí)慣，為慧智雙運的思維習(xí)慣奠定堅實的基礎(chǔ)。就能幫助他們能建立起起碼的道德修養(yǎng)的規(guī)范。能幫助他們通過誦讀靜心學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)效率。

（1）孔子學(xué)習(xí)琴藝的故事的啟發(fā)（故事略）

中國傳統(tǒng)文化教育的法寶，全在于這個誦讀經(jīng)典，通過誦讀達到自己的身心與圣人“相謀”、“近似”或“相印”的作用。通過誦讀才能啟動和調(diào)用經(jīng)典內(nèi)蘊藏的能量，用經(jīng)典內(nèi)豐富的上善能量調(diào)治、升華身中之水。

孔子對于治學(xué)曾提出：“誦詩讀書，與古人居；讀書誦詩，與古人謀”的著名論斷?！妒酚洝分锌鬃訉W(xué)習(xí)琴藝的故事，給我們建立了一個十分明晰的學(xué)習(xí)方法的流程圖，那就是：迅速掌握→反復(fù)練習(xí)→提升技法→領(lǐng)會意蘊→感悟作者，實現(xiàn)心心相印，感而遂通，達到與古人居的境界。這就是中華民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法中最為完整的學(xué)習(xí)方法之一；這就是孔圣人所傳授的寶貴治學(xué)精神，也是中華民族傳統(tǒng)文化中教與學(xué)的方法論，也是經(jīng)典誦讀的方法論。（詳見熊春錦著《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》中央編譯出版社2006）

達到此要求的誦讀，就可以利用經(jīng)典的能量很好的調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，讓大智慧的老子幫助和指導(dǎo)自己的一切，從而使自己不僅具有道德的心靈，還具有聰慧的頭腦，提高自己各方面的能力，使自己的一切更和諧。

(2)學(xué)會反躬自省

儒學(xué)的“坐忘反思”，“吾日三省吾身”，道家的“悔過遷善”，道醫(yī)的“反躬自省”，其實都具有深刻的生理健康意義，兒童少年應(yīng)當(dāng)盡早學(xué)會這種方法，這類方法既有益于道德品格的形成，而且有益于開發(fā)穩(wěn)定的慧識和提高智識。

反躬自省，自我批評，悔過遷善，可以理順大腦神經(jīng)系統(tǒng)中智識庫儲，使大腦皮層的儲存有序化、條理化，使人的思維反應(yīng)更為迅速、更為快捷，條理明晰而準(zhǔn)確。這種方法，可以及時清除錯誤言行在大腦中的不良記憶，避免積習(xí)成性；同時又能整理出大量的智識記憶空間，以利于儲存更多健康的知識。反躬自省，有利于增強“人性本善”的先天無為生理狀態(tài)，使人性中善良的本性更加穩(wěn)固和不易被污染。反躬自省，能夠不斷地鞏固和加強孩子們的道德信念和道德信仰。反躬自省，還具有解除疲勞、安神定志、清心寧神、提高睡眠質(zhì)量的生理作用。

德慧智教育中，從幼兒期開始，最好就早期適時地教育孩子自己學(xué)會反躬自省，自我批評，悔過遷善，并且長期堅持應(yīng)用。還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們用日記的方式進行反躬自省。先進行回憶，然后及時記錄成文，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會更加有益于終身。

五 讀經(jīng)教育效果報告

誦讀可以產(chǎn)生的效應(yīng)，可以說學(xué)生人人都有感受，把他們寫來的體會歸納了以下，有這些效果：誦讀可以提高記憶力，可以改變壞脾氣，可以讓人心情愉悅，可以提高習(xí)作水平，可以增強自信心，可以讓自己變的堅強，可以讓人上課注意力集中，可以讓自己認(rèn)識到品德的重要，可以讓人性格開朗，可以了解古人，向古人學(xué)習(xí)，理解自然，懂得了珍惜時間，可以提高學(xué)習(xí)效率，可以理性的去選擇和對待每一個事物；還有的同學(xué)寫到：老子寫《德道經(jīng)》的目的，就是讓子孫后代，明白大道理，好好做人。還有學(xué)生說：做事也為別人考慮了，如果不讀這個德道經(jīng)，還真的會遺憾終身的。還有學(xué)生說：人都要身心健康，我們都身體健康，但是心理并不健康，通過這么長時間的誦讀，我擁有了健康的心理，不再胡思亂想了，學(xué)習(xí)成績也有所提高，能遇事心平氣和的處理了。還有的同學(xué)寫到以前上課總覺得累，但是現(xiàn)在每次誦讀后，大腦不在疲勞了。學(xué)習(xí)效率高了。

因為誦讀，舌開竅于心，心腦相通，舌動竅開，心自然明，因為靠運動來通過文字啟迪了他們的慧心和智識。

1998年6月至1999年6月期間，香港國際文教基金會與華東師范大學(xué)教育與技術(shù)學(xué)院合作，進行了「兒童誦讀中國常規(guī)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)」效績相關(guān)實驗研究。實驗的基本的結(jié)論:誦讀經(jīng)典是兒童開發(fā)潛能的有效方式。讀經(jīng)教育已經(jīng)開展多年，有讓孩子堅持誦讀一段時間的家長和老師總結(jié)出以下幾點讀經(jīng)的效果：

（一）兒童讀經(jīng)可以明顯、快速地增加識字量，提早具有自我閱讀能力，語言能力強。

由于“讀經(jīng)”時接觸大量文字，“識字量”迅猛增加，小一小二開始讀經(jīng)者，兩年內(nèi)識完六年字量(3000個常用漢字)；由于識字量增加，讀經(jīng)的小朋友可提早閱讀，養(yǎng)成自學(xué)的能力。教師與家長皆可感受出自學(xué)能力有相當(dāng)明顯的提升，乃至于漸漸不須教學(xué)，即可自學(xué)古文，并博覽群書，為終生學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

孩子背誦優(yōu)美的文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然提高語文表達能力。寫作、發(fā)言時出口成章，引經(jīng)據(jù)典；生活中也頗有深度，常有令人贊嘆的頓悟之語浮現(xiàn)。在口語對談、美術(shù)創(chuàng)作、游藝活動、數(shù)理理解等方面表現(xiàn)出明顯提升創(chuàng)造能力。對其他科目的學(xué)業(yè)成績，也因語言文字理解能力、記憶力的提升而提高。

（二）兒童讀經(jīng)使兒童在記憶的廣度和理解、記憶方面有顯著性的提高

讀經(jīng)三年下來的小朋友能背八至十部經(jīng)典——論語、孟子、大學(xué)、中庸、老子、莊子內(nèi)七篇、唐詩三百首、易經(jīng)、詩經(jīng)等篇章的全文。記憶力大大的提高，對孩子學(xué)業(yè)成績的提高可想而知，畢竟當(dāng)今教育還在考記憶。背誦詩文量無論任何年級開始，平均每天背誦一百字，一年以二百五十天計，一年內(nèi)可背誦二萬五千字(超過教育部所建議的小學(xué)六年一百五十篇詩文總量)。自一年級讀經(jīng)者，至六年級，背誦量達十五萬字以上。（注，但在德慧智教育中提倡自然的熟記，也就是由熟到自然的背誦。）

（三）經(jīng)典誦讀有助于提高兒童的專注力、注意力

每天陸續(xù)花二、三十分鐘時間讀經(jīng)，并聽賞經(jīng)典美樂，孩子便能心平氣和地學(xué)習(xí)。在背誦大段大段的文章同時，孩子的靜定能力也得到提升。

（四）誦讀經(jīng)典有助于兒童人格的成長

讀經(jīng)的孩子心中深置圣賢之道，自然容易在成人講道理時回應(yīng)、共鳴。加上長期經(jīng)過經(jīng)典音樂、美術(shù)等審美教育的熏陶，孩子的品位、內(nèi)涵自然提升，身心自然健康。人格教化是經(jīng)典教育最大的收獲。

讀經(jīng)運動的一項意外收獲是，許多多動癥、感覺統(tǒng)合失調(diào)，甚至自閉癥的孩童，讀經(jīng)異端時日后，竟大為改善。“文化治療”讓小朋友性情開朗，自信樂觀；品格有相當(dāng)明顯的內(nèi)化深化現(xiàn)象，同學(xué)之間、師生之間、及家庭之間的人際關(guān)系明顯改善；兒童學(xué)習(xí)態(tài)度改善，學(xué)習(xí)日漸輕松愉快，樂意學(xué)習(xí)。

（五）促進親子關(guān)系，親子相長

讀經(jīng)活動盡可能都是親子共讀，尤其幼兒需要成人在旁指著字讓他朗讀，如此促進識字能力。實踐證明，讀經(jīng)家庭親子和樂，親子相長：親子同在一個課室里，共同朗讀同一種課文，吸收共同的人類最高智慧——這是難有的景況。很多連經(jīng)典都不敢碰的父母，在陪孩子讀經(jīng)幾年下來，至少也啃下了幾部經(jīng)典，豈能不受益？

第二篇：李家山中學(xué)德慧智經(jīng)典誦讀教育實施方案

李家山中學(xué)德慧智經(jīng)典誦讀教育實施方案

一、組織領(lǐng)導(dǎo)： 組長：孫萬峰 副組長：麻啟忠 李玉新

成員：年級主任 團委書記 年級組長 班主任 語文教師 學(xué)習(xí)委員

二、指導(dǎo)思想：文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。

千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教人養(yǎng)德，以德養(yǎng)慧；慧智雙運，培賢育圣。教中寓學(xué)，德養(yǎng)心性；學(xué)中寓教，道德復(fù)興。

三、活動原則：

1.確立恭敬心。即每一位參與者通過學(xué)習(xí)提高對祖先文化的深刻認(rèn)識，真正樹立對中華祖先優(yōu)秀文化的敬仰，對古圣先賢偉大人格、無比智慧和精神品質(zhì)的崇拜。

2.堅定信仰?！叭藷o信則不立”，每個民族每個人都有自己的信仰，有了信仰才有了一個民族一個人，有了信仰才有了我們?nèi)松淖非螅辛诵叛霾庞辛藢W(xué)習(xí)、工作和事業(yè)的真實效果與成就。

3.學(xué)校、家庭、老師和學(xué)生“四位”一體。4.德慧智教育與學(xué)科教育相結(jié)合。

5.克服一陣風(fēng)的做法，保持活動的有效性、持久性和連貫性。

四、活動目標(biāo)：

通過組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，以最便捷的方式，獲得主流文化的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素養(yǎng)，促進學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。

1.傳承中華傳統(tǒng)美德

通過誦讀活動，讓學(xué)生暢游五千年歷史長河，潛移默化中讓傳統(tǒng)美德根植于學(xué)生的心靈，使中華傳統(tǒng)美德得以傳承。

2.夯實學(xué)生文化底蘊

國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，博大精深，文字精煉，體現(xiàn)了中華民族豐富而深邃的智慧。利用青少年這一人生黃金時期，廣泛閱讀國學(xué)經(jīng)典，有效補充現(xiàn)行語文教材教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀空間，增加學(xué)生的閱讀量，夯實學(xué)生的文化功底。

3.增智開慧，根本性地改造學(xué)生品質(zhì)，變成道德人 “德慧智”三個字是一個完整的系統(tǒng)。德，是指道德品格與道德能量，是超越宗教觀念的全民道德信仰和道德信念。上善的道德能量，既是科學(xué)創(chuàng)造力的源泉，又是慧識和智識的最佳營養(yǎng)。通過經(jīng)典誦讀，增智開慧，慧智雙運，朝著道德的方向自然發(fā)展，有效便捷地彌補其它任何形式無法達到的對人體生命的健康改造，尤其是對人體精神系統(tǒng)的道德改造和重塑。

五、誦讀內(nèi)容： 初 中 部：《七小經(jīng)》

高一年級：《大學(xué)》《論語》《中庸》 高二年級：《道德經(jīng)》 高三年級：《道德經(jīng)》

六、措施保障：

1.加強前期培訓(xùn)，注重誦讀指導(dǎo)（指導(dǎo)教師：語文教師，指導(dǎo)時間；2011.10.24班會）。

2.時間保證：

（1）根據(jù)統(tǒng)一的進度和篇目： 高中每天晚自習(xí)前10分鐘時間誦讀。初中每天下午第一節(jié)課前10分鐘時間誦讀。

（2）由班主任、語文教師、學(xué)習(xí)委員具體負(fù)責(zé)實施，個班建立誦讀記錄，教務(wù)處、團委每周負(fù)責(zé)督導(dǎo)檢查。

（3）誦讀形式：

通常采用聽誦、跟誦、接龍誦、自由誦、課前誦、課后誦、校內(nèi)誦、校外誦、家里誦和隨時隨地誦等多種形式，抄寫講解經(jīng)典。

3.評價表彰：

學(xué)校每學(xué)期組織一次經(jīng)典誦讀比賽,對表現(xiàn)突出的班主任、語文教師、學(xué)生授獎：評選“優(yōu)秀誦讀班級”和“誦讀小名士”、“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”。

五、實施時間：2011.10.24----------2012.1.1

2011-10-10 2

第三篇：德慧智陽光愛心經(jīng)典誦讀課

德慧智陽光愛心經(jīng)典誦讀課

教學(xué)設(shè)計 第四十章 貴生

德慧智陽光愛心經(jīng)典誦讀課

第四十章 貴生

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的恭敬心，使其產(chǎn)生熱愛祖國文化的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)民族文化自信心。

2.在經(jīng)典誦讀過程中學(xué)習(xí)良好的行為規(guī)范，逐步養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。進而培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德品質(zhì)。

3.熟讀或者能夠背誦<<貴生>> 教學(xué)重點難點：

1.身心準(zhǔn)備環(huán)節(jié)能夠按要求做到位；學(xué)會逆腹式呼吸的方法。

2.恭敬的進行經(jīng)典誦讀。教學(xué)時間：一課時（40分鐘）教學(xué)流程：

一、恭敬禮：圖片一

師：“上課！”

班長：“起立！”（全體學(xué)生起立）

師：“請同學(xué)們雙手抱拳，男生右手在外，女生左手在外，讓我們一起面向四位圣賢恭敬行禮！”（注意讓學(xué)生端正身姿，整理衣冠）

（注：未進行環(huán)境建設(shè)的班級使用課件）“禮！”（教師和學(xué)生一起向四圣像恭敬行禮）同學(xué)們面向老師，老師好?。▽W(xué)生向教師行拱手禮）！” 師：“同學(xué)們好，請坐（同時回禮）！”

二、導(dǎo)入 圖片二

老子名言導(dǎo)入。

三、身心準(zhǔn)備 1.身體調(diào)節(jié) “請同學(xué)們調(diào)整身姿，坐在椅子的前半部分，雙手放在大腿上，坐姿端正，雙腳平放、與肩同寬、腳尖朝前，坐臀墜腰，含胸拔背，豎頸懸頂，請同學(xué)們活動頸椎，做三次仙鶴引項，1、2、3，下頜微收，保持脊柱的中正，全身放松。男生請垂簾（雙眼微閉），女生閉合雙眼，舒眉展目，面帶微笑?！? 2.呼吸調(diào)節(jié)

“請同學(xué)們和老師一起做三次逆腹式呼吸，雙手疊放在肚臍上，男生左手在內(nèi)，女生右手在內(nèi)。請同學(xué)們用鼻子呼吸，吸氣時小腹內(nèi)收，閉氣時屏住呼吸，保持不動，呼氣時小腹放松。將呼吸調(diào)整到細(xì)、勻、深、長的狀態(tài)。

吸氣（4秒）??閉氣（4秒）??呼氣（3秒）??

吸氣（4秒）??閉氣（4秒）??呼氣（3秒）??

吸氣（4秒）??閉氣（4秒）??呼氣（3秒）??” 3.心理調(diào)節(jié)（圖片三

“同學(xué)們，讓我們保持心情平靜專注、輕松快樂，想象內(nèi)心有一輪清晨初升的太陽，太陽光越來越亮，越來越亮，逐漸變?yōu)橹形绲奶?，陽光照亮并溫暖著我們的胸腔，照亮整個身體，心不外想，意不外馳。

（稍停一下）請同學(xué)們輕輕地睜開雙眼?！?/p>

四、經(jīng)典誦讀 1.誦雙一章圖片四

請同學(xué)們保持好這種的狀態(tài)，以恭敬感恩之心誦讀雙一章（第一章、第四十五章）各一遍。

請同學(xué)們雙手抱拳誦讀共同誦讀第一章《論德》?? 第四十五章《觀眇》?? 2.新課學(xué)習(xí)（1）板書課題

（2）教師范讀一遍，請學(xué)生認(rèn)真傾聽教師所讀的內(nèi)容。

給學(xué)生強調(diào)誦讀的發(fā)聲要領(lǐng)：1.自然發(fā)聲，不要扯著嗓子喊；2.語速均勻，不拖音；3.靜心素讀，誦讀時不用加入感情色彩。

（3）教師或?qū)W生代表領(lǐng)讀兩遍。

請同學(xué)們注意誦讀姿勢：坐姿端正，同時雙手把書拿起來，斜放在桌面上。（4）全班齊誦一遍、拍照記憶

全班齊誦一遍后，將本課誦讀篇章所在的頁面拍照儲存于大腦和小腹中。教師引導(dǎo)語：請同學(xué)們用心觀看這一章的頁面，把我們的眼睛當(dāng)成小相機來拍照，三、二、一（三秒），拍照、閉眼，存在大腦里，存在肚子里。

（5）全班齊誦三遍、拍照記憶

誦讀時請同學(xué)們注意開口朗誦、字正腔圓、自然發(fā)聲、全神貫注。拍照記憶方法同上。（6）花樣誦讀兩遍

可選擇回聲誦、男女接龍誦、（例）回聲誦的引導(dǎo)：現(xiàn)在我們用回聲誦的方式來誦讀，分成*個小組，第一組誦讀完一句后，后面的小組像回聲一樣重復(fù)這一句，所有小組誦讀完這句后第一組再讀下一句。誦讀時請大家自然發(fā)音、集中注意力，感受經(jīng)典誦讀的音波猶如大自然山谷的回音。

誦讀后對學(xué)生的表現(xiàn)進行鼓勵性評價。（7）全班齊誦一遍、拍照記憶

誦讀時請同學(xué)們平心靜氣、自然發(fā)聲、全神貫注。拍照記憶方法同上。3.誦讀展示（1）全班齊背一遍

請同學(xué)們輕輕地合上書本，閉上眼睛，回憶剛才所拍的畫面，試著齊背一遍。

教師對同學(xué)們背誦的情況給予鼓勵性評價。

（2）上臺展示

請會背的同學(xué)們嘗試上講臺展示背誦情況（臺上同學(xué)齊背、臺上臺下接龍背誦），根據(jù)時間展示一至兩次。

展示過程中，鼓勵同學(xué)們走進經(jīng)典。（3）全班齊誦一遍

最后，再請全班同學(xué)齊誦一遍（會背的同學(xué)可以背誦），加深記憶。4.作業(yè)布置

請同學(xué)們下課后將本節(jié)課所學(xué)章節(jié)誦讀七遍。

五、靜心 圖片

“請同學(xué)們端正身姿，保持脊柱中正，全身放松。男生請垂簾（雙眼微閉），女生閉合雙眼，請同學(xué)們自己進行逆腹式呼吸。

（稍停一會）心腦放松，想象內(nèi)心像陽光一樣溫暖明亮。（稍停一會）現(xiàn)在，讓我們什么也不想?！?/p>

如此靜心半分鐘到三分鐘，之后請同學(xué)們輕輕睜開雙眼。靜心的時間可根據(jù)學(xué)生實際情況靈活把握。

六、感恩結(jié)束：

1.誦讀感恩詞

“同學(xué)們，這節(jié)課我們一起沐浴著經(jīng)典的滋養(yǎng)，感受著圣賢的教誨，我們是不是要對圣賢和經(jīng)典心懷感恩呢？

請同學(xué)們起立，雙手抱拳，男生右手在外，女生左手在外，誦讀三遍感恩詞：

我以仁德感恩心，至誠感恩《德道經(jīng)》，感謝賜營養(yǎng)，滋養(yǎng)我心身，回報國與民。”

2.感恩致謝

“請同學(xué)們面向四位圣賢，向四位圣賢恭敬行禮致謝！” 教師和學(xué)生一起向四位圣賢行一個拱手禮。3.結(jié)束動作

掌心相對，搓熱雙手（注意將雙手勞宮穴貼住），捂雙眼，使眼睛更明亮；從下向上，由內(nèi)而外干洗面部；揉搓雙耳；按摩風(fēng)池穴、大椎穴；手握空拳，手背揉搓雙腎；揉捏耳垂；雙手相疊捂臍，男生左手在內(nèi)，女生右手在內(nèi)，全身放松。

4.師生互謝

師：“下課！”

生：“老師辛苦啦！”

師：“同學(xué)們休息?！?/p>

德慧智陽光愛心經(jīng)典誦讀課

教學(xué)設(shè)計 第二十一章 為正

學(xué)校 古交市第十一小學(xué)校 教師 梁秀麗

德慧智陽光愛心經(jīng)典誦讀課

第二十一章 為正

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的恭敬心，使其產(chǎn)生熱愛祖國文化的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)民族文化自信心。

2.在經(jīng)典誦讀過程中學(xué)習(xí)良好的行為規(guī)范，逐步養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。進而培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德品質(zhì)。

3.熟讀或者能夠背誦所學(xué)章節(jié)的內(nèi)容。教學(xué)重點難點：

1.身心準(zhǔn)備環(huán)節(jié)能夠按要求做到位；學(xué)會逆腹式呼吸的方法。

2.恭敬的進行經(jīng)典誦讀。教學(xué)時間：一課時（40分鐘）教學(xué)流程：

一、恭敬禮：圖片一

師：“上課！”

班長：“起立！”（全體學(xué)生起立）

師：“請同學(xué)們雙手抱拳，男生右手在外，女生左手在外，讓我們一起面向四位圣賢恭敬行禮！”（注意讓學(xué)生端正身姿，整理衣冠）

（注：未進行環(huán)境建設(shè)的班級使用課件）“禮！”（教師和學(xué)生一起向四圣像恭敬行禮）同學(xué)們面向老師，老師好?。▽W(xué)生向教師行拱手禮）！” 師：“同學(xué)們好，請坐（同時回禮）！”

二、導(dǎo)入 圖片二

老子名言，塞翁失馬故事導(dǎo)入。

三、身心準(zhǔn)備 1.身體調(diào)節(jié)

“請同學(xué)們調(diào)整身姿，坐在椅子的前半部分，雙手放在大腿上，坐姿端正，雙腳平放、與肩同寬、腳尖朝前，坐臀墜腰，含胸拔背，豎頸懸頂，請同學(xué)們活動頸椎，做三次仙鶴引項，1、2、3，下頜微收，保持脊柱的中正，全身放松。男生請垂簾（雙眼微閉），女生閉合雙眼，舒眉展目，面帶微笑。” 2.呼吸調(diào)節(jié)

“請同學(xué)們和老師一起做三次逆腹式呼吸，雙手疊放在肚臍上，男生左手在內(nèi)，女生右手在內(nèi)。請同學(xué)們用鼻子呼吸，吸氣時小腹內(nèi)收，閉氣時屏住呼吸，保持不動，呼氣時小腹放松。將呼吸調(diào)整到細(xì)、勻、深、長的狀態(tài)。

吸氣（4秒）??閉氣（4秒）??呼氣（3秒）??

吸氣（4秒）??閉氣（4秒）??呼氣（3秒）??

吸氣（4秒）??閉氣（4秒）??呼氣（3秒）??” 3.心理調(diào)節(jié)（圖片三

“同學(xué)們，讓我們保持心情平靜專注、輕松快樂，想象內(nèi)心有一輪清晨初升的太陽，太陽光越來越亮，越來越亮，逐漸變?yōu)橹形绲奶?，陽光照亮并溫暖著我們的胸腔，照亮整個身體，心不外想，意不外馳。

（稍停一下）請同學(xué)們輕輕地睜開雙眼?！?/p>

五、經(jīng)典誦讀 1.誦雙一章圖片四

請同學(xué)們保持好這種的狀態(tài)，以恭敬感恩之心誦讀雙一章（第一章、第四十五章）各一遍。

請同學(xué)們雙手抱拳誦讀共同誦讀第一章《論德》?? 第四十五章《觀眇》?? 3.新課學(xué)習(xí)（1）板書課題 為正

（2）教師范讀一遍，請學(xué)生認(rèn)真傾聽教師所讀的內(nèi)容。

給學(xué)生強調(diào)誦讀的發(fā)聲要領(lǐng)：1.自然發(fā)聲，不要扯著嗓子喊；2.語速均勻，不拖音；3.靜心素讀，誦讀時不用加入感情色彩。

（6）教師或?qū)W生代表領(lǐng)讀兩遍。

請同學(xué)們注意誦讀姿勢：坐姿端正，同時雙手把書拿起來，斜放在桌面上。（7）全班齊誦一遍、拍照記憶 全班齊誦一遍后，將本課誦讀篇章所在的頁面拍照儲存于大腦和小腹中。教師引導(dǎo)語：請同學(xué)們用心觀看這一章的頁面，把我們的眼睛當(dāng)成小相機來拍照，三、二、一（三秒），拍照、閉眼，存在大腦里，存在肚子里。

（8）全班齊誦三遍、拍照記憶

誦讀時請同學(xué)們注意開口朗誦、字正腔圓、自然發(fā)聲、全神貫注。拍照記憶方法同上。（6）花樣誦讀兩遍

可選擇回聲誦、男女接龍誦、（例）回聲誦的引導(dǎo)：現(xiàn)在我們用回聲誦的方式來誦讀，分成*個小組，第一組誦讀完一句后，后面的小組像回聲一樣重復(fù)這一句，所有小組誦讀完這句后第一組再讀下一句。誦讀時請大家自然發(fā)音、集中注意力，感受經(jīng)典誦讀的音波猶如大自然山谷的回音。

誦讀后對學(xué)生的表現(xiàn)進行鼓勵性評價。（7）全班齊誦一遍、拍照記憶

誦讀時請同學(xué)們平心靜氣、自然發(fā)聲、全神貫注。拍照記憶方法同上。4.誦讀展示（1）全班拍手誦一遍

請同學(xué)們輕輕地合上書本，閉上眼睛，回憶剛才所拍的畫面，試著齊拍手誦一遍。

教師對同學(xué)們誦讀的情況給予鼓勵性評價。

（2）上臺展示

請同學(xué)們分組嘗試上講臺展示誦讀情況根據(jù)時間展示一至兩次。展示過程中，鼓勵同學(xué)們走進經(jīng)典。（4）全班齊誦一遍

最后，再請全班同學(xué)齊誦一遍（會背的同學(xué)可以背誦），加深記憶。4.作業(yè)布置

請同學(xué)們下課后將本節(jié)課所學(xué)章節(jié)誦讀七遍。

五、靜心 圖片

“請同學(xué)們端正身姿，保持脊柱中正，全身放松。男生請垂簾（雙眼微閉），女生閉合雙眼，請同學(xué)們自己進行逆腹式呼吸。

（稍停一會）心腦放松，想象內(nèi)心像陽光一樣溫暖明亮。（稍停一會）現(xiàn)在，讓我們什么也不想?！?/p>

如此靜心半分鐘到三分鐘，之后請同學(xué)們輕輕睜開雙眼。靜心的時間可根據(jù)學(xué)生實際情況靈活把握。

六、感恩結(jié)束：

1.誦讀感恩詞

“同學(xué)們，這節(jié)課我們一起沐浴著經(jīng)典的滋養(yǎng)，感受著圣賢的教誨，我們是不是要對圣賢和經(jīng)典心懷感恩呢？

請同學(xué)們起立，雙手抱拳，男生右手在外，女生左手在外，誦讀三遍感恩詞：

我以仁德感恩心，至誠感恩《德道經(jīng)》，感謝賜營養(yǎng)，滋養(yǎng)我心身，回報國與民?！?/p>

2.感恩致謝

“請同學(xué)們面向四位圣賢，向四位圣賢恭敬行禮致謝！” 教師和學(xué)生一起向四位圣賢行一個拱手禮。3.結(jié)束動作

掌心相對，搓熱雙手（注意將雙手勞宮穴貼住），捂雙眼，使眼睛更明亮；從下向上，由內(nèi)而外干洗面部；揉搓雙耳；按摩風(fēng)池穴、大椎穴；手握空拳，手背揉搓雙腎；揉捏耳垂；雙手相疊捂臍，男生左手在內(nèi)，女生右手在內(nèi)，全身放松。

4.師生互謝

師：“下課！”

生：“老師辛苦啦！”

師：“同學(xué)們休息?！?/p>

第四篇：杏小德慧智經(jīng)典誦讀教育教學(xué)計劃(初稿)

杏小德慧智經(jīng)典誦讀教育教學(xué)計劃（初稿）

（2011年2月16日）

一、指導(dǎo)思想

我們要全方位、大力度地踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育，因為它是人類最優(yōu)秀的慧智共運型的教育，賢人之治與圣人之治完美結(jié)合的教育。

我們以老子所言的德育統(tǒng)馭慧和智，培養(yǎng)學(xué)生的道德心靈，保護和提升穩(wěn)定的慧識，充分開發(fā)智識。使德慧智完整無缺，實現(xiàn)最佳的教育效果。培養(yǎng)人才，發(fā)現(xiàn)天才，扶植天才，培養(yǎng)具有豐富科學(xué)創(chuàng)造力的國家棟梁之才。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過三年的經(jīng)典誦讀，實現(xiàn)下述目標(biāo)：

1、理解熊春錦先生的德慧智經(jīng)典誦讀教育理念；

2、掌握德慧智經(jīng)典誦讀教育的方式方法；

3、健全各班德慧智經(jīng)典誦讀教育的管理考核系統(tǒng)；

4、將圣治用慧和賢治用智恰到好處地接合起來，構(gòu)成最佳的培賢育圣教育體制和運行機制；

5、涌現(xiàn)一批經(jīng)典誦讀效果好的典型（個人、小組、班級），總結(jié)出一套行之有效的有推廣價值的踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育的方法。

使學(xué)校成為名副其實的德慧智經(jīng)典誦讀教育學(xué)校，成為重慶市乃至全國的踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育典型。

三、誦讀堅材

在小學(xué)六年的時間里完成下列教材的誦讀：

（1）熟讀并能全書背誦的教材有：《道德經(jīng)》、《周易》和《黃帝四經(jīng)》；

（2）熟讀的教材有：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《七小經(jīng)誦讀本》（《老子感應(yīng)篇》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《格言聯(lián)璧》、《增廣賢文》）。

四、誦讀時間

周一至周五，每天上午第一節(jié)課之前，由老師負(fù)責(zé)組織班上學(xué)生誦讀20分鐘。要保證誦讀時間，不得以任何理由、任何事情占用這個時間。節(jié)假日老師要給學(xué)生規(guī)定誦讀任務(wù)。

五、誦讀順序

現(xiàn)在各年級的誦讀順序、進度和熟讀教材搭配，都從一年級安排的內(nèi)容開始進行。年級 熟讀背誦教材 熟讀教材 備注

一 道德經(jīng) 弟子規(guī)、千字文 家中早晚誦讀雙一章

二 道德經(jīng)老子感應(yīng)篇、三字經(jīng) 家中早晚誦讀雙一章

三 周易 朱子家訓(xùn)、格言聯(lián)璧 家中早晚誦讀雙一章

四 周易 大學(xué)、中庸、增廣賢文 家中早晚誦讀雙一章

五 黃帝四經(jīng) 論語 家中早晚誦讀雙一章

六 黃帝四經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng) 家中早晚誦讀雙一章

教師根據(jù)實際情況對熟讀背誦教材與熟讀教材的搭配可做適當(dāng)調(diào)整，但不能另選教材。

1、誦讀《道德經(jīng)》時，先用兩周的時間完成《復(fù)興道德心愿詞》和雙一章的集體背誦（第一章《論德》、第四十五章《觀眇》分別為《德篇》和《道篇》的第一章，所以，稱《論德》和《觀眇》為“雙一章”）。

2、音樂課教唱《我愛<德道經(jīng)>》。

3、背誦第二章，第三章，第四章……第八十一章。字?jǐn)?shù)多的，每天可教誦一章；字?jǐn)?shù)少一點的，每天可教誦兩章，達到能集體誦讀就行了。布置學(xué)生利用雙休日、假期完成個人的熟讀和背誦。

六、誦讀方式

誦讀的方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣，例如，老師教讀，學(xué)生教讀，學(xué)生集體讀，個人讀，分組讀，男生讀，女生讀……

七、誦讀要求

1、必須心存恭敬和感激。所謂“恭敬”，就是具有“信、敬、愛、畏、恒”五個元素。信，是指對道德和經(jīng)典的信念、誠信、信仰、忠信；敬，是指對圣人的尊敬、禮敬、恭敬，要處下、虛懷若谷；愛，是指對人與物的慈愛、博愛、真愛，愛老子，愛圣人，愛眾生；畏，是指對天地的敬畏、畏懼，敬畏自然，敬畏道德，不能無法無天；恒，是對誦讀時間的要求：堅持、長久、反復(fù)、恒時、恒行。這五種元素完整不缺，真實豐厚，方為恭敬。

為什么要感激呢？德國哲學(xué)家和教育家魯?shù)婪?史代納說：“人類為了使自己更為富足，便從外在環(huán)境取用各種東西加入自己的生活中。但若不能對由外而來的東西心懷感激、尊敬。便無法真正使外來的東西內(nèi)化為自己的。這不管是對形成身體養(yǎng)分的食物，或頭腦中運作的知識都是相同的道理?！?/p>

2、堅持觀誦。所謂觀誦，就是運用自己的日月星（左右眼和天目）三光外觀內(nèi)照，觀天德之光，地慈之炁生升；人在光中，光在人中，沐浴在天德地慈的光炁之中進行經(jīng)典誦讀。誦讀時利用光和音內(nèi)觀胸腔的正中央，觀想經(jīng)文里的這些字，一個一個地在胸腔正中央出現(xiàn)，使這些字能夠放出光來，照亮自己的胸膛。

3、上列熟讀背誦的經(jīng)典教材只誦讀，不講解。熟讀的經(jīng)典教材教師可做適當(dāng)講解。

4、學(xué)生根據(jù)教讀的進度抄寫，教到那里就抄寫到那里。至少每章抄寫一遍。要用專門的本子抄寫，以備檢查。

5、要求學(xué)生做到逐課教讀，逐課熟讀背誦。逐課復(fù)習(xí)，前后連起來背誦。教讀到那里，能有三分之一的學(xué)生從頭背誦到那里。

6、一定要把自己的“音”找出來。音，就是能量振動波。音是需要我們的心來感受的，因為它是后天眼耳鼻舌身難以捕捉的一種振動頻率，所以我們常常只有一種感覺，比如腹腔振動之后，會感覺到熱，感覺到脹，感覺到一種壓力，這不是音的本身，而是音對我們?nèi)怏w的一種物理作用，是可以捕捉到的。如果我們通過口腔發(fā)出來的聲和通過聲帶所產(chǎn)生的音，能夠從自覺地頭頂百會沖出來，甚至從胸腔里面到達聲帶，這里的振蕩跟自己的心跳發(fā)生共鳴，與自己腹腔的下丹田發(fā)生共鳴，并且可以從頭頂發(fā)出的話，這個能量就非常大。整個人，就會變成一個能量釋放器了。這有一個實踐的過程，讓學(xué)生慢慢去體悟。

7、孔子曾經(jīng)說：誦書，讀書，與古人居，讀書，誦書與古人謀。通過誦讀，使我們的思想境界逐漸與圣人接近，最終達到“與古人居，與古人謀”。一旦能夠“與古人居”，那么你的語言，你的行為，你的舉止，你的作風(fēng)也就合德了，具有了道德的品格。實現(xiàn)了誦讀的最高境界。

八、教學(xué)管理

×月×日（星期×）

小李（復(fù)）小王（1）

小張（45）小吳（2）

注：《復(fù)興道德心愿詞》簡寫為“復(fù)”

每個班上成立若干個誦讀小組，每個小組選組長一人，由組長負(fù)責(zé)該組同學(xué)的背誦與登記。老師負(fù)責(zé)組長的背誦與登記。老師要根據(jù)組長的登記去抽查，對工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不徇私情的組長，要給與表彰，反之，給予批評教育或撤銷。

記載的格式如右圖：

九、教學(xué)措施

1、努力改變過去德育收效不大的教育方法，著重抓好以下三點：

其一，在誦讀《道德經(jīng)》的同時，結(jié)合誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典，加強學(xué)生品格的教育。德能是中性能量。品格好者，容易接受德能，使學(xué)生的心性向良性方向發(fā)展；反之，品格差者，不容易接受德能，即使接受了一點，也會助其心性向惡。因此，要使二者的誦讀緊密結(jié)合。

其二，德育的前提是正己，教師在行為舉止、談吐語言方面，要給學(xué)生確立起具有道德品質(zhì)的形象。這是一種潛移默化的教育，是一種近朱則赤，近墨則黑的教育。

其三，教育不是灌輸，而是點燃火焰。蘇格拉底說：“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事”，“教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法?！本褪侵笇?dǎo)和幫助每個學(xué)生如何正確地誕生和分娩出自己的天賦。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積”。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

2、要辦好家長學(xué)校。各班在本學(xué)期內(nèi)開好一次學(xué)生家長會，宣傳德慧智經(jīng)典誦讀教育理念，要求家長積極配合學(xué)校踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育。爭取有文化的家長加入到經(jīng)典誦讀當(dāng)中來，為孩子樹立榜樣，營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會環(huán)境。

組織家長學(xué)習(xí)德慧智經(jīng)典誦讀教育理論，安排家長互相交流管理孩子的經(jīng)驗。教師要和家長交知心朋友，在家長會上介紹做得好的家長的事跡；發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)積極參與德慧智經(jīng)典誦讀教育的家長，讓他們現(xiàn)身說話，來帶動一般。與此同時，還要做好后進家長的轉(zhuǎn)化工作。

3、創(chuàng)設(shè)學(xué)校和班級的誦讀氛圍，寫出有關(guān)標(biāo)語，張貼有關(guān)宣傳畫，經(jīng)常播放經(jīng)典歌曲。

4、加強音體美的教學(xué)工作，要把音樂、美術(shù)欣賞作為教學(xué)的重要內(nèi)容。禁止占用音體美課程的教學(xué)時間。

5、教師應(yīng)該知道，我們現(xiàn)在教育存在的弊端：缺乏人文關(guān)懷，不體諒學(xué)生的慧性，也不體諒智能的健康發(fā)育，也沒有關(guān)注學(xué)生身心的寅吃卯糧。只是按照成人的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，去開展教育。因此，要根據(jù)德慧智經(jīng)典誦讀教育的理念去探索教學(xué)改革。人類慧性教育的關(guān)鍵，并不在于教導(dǎo)人們該做什么和如何做什么；慧性教育的關(guān)鍵，是為慧性的透發(fā)創(chuàng)造條件，掃清阻滯透發(fā)的智能意識障礙。

目前，要切實減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。教師要按照國家頒布的大綱和教材的要求進行教學(xué)，不增加難度，不增加作業(yè)量。比如語文，教材規(guī)定背誦就背誦，不要來個篇篇背。老師布置作業(yè)時，先看一下，考慮自己需要多少時間才能完成，再考慮中等水平的學(xué)生需要多少時間完成。在留有余地的情況下，按照中等水平學(xué)生的能力布置作業(yè)。不要搞想當(dāng)然。不要以題海戰(zhàn)術(shù)來提高所謂的教學(xué)質(zhì)量。

6、在教學(xué)中，要注意邏輯思維與形象思維的協(xié)調(diào)訓(xùn)練。語文等學(xué)科的教學(xué)要高度重視熏陶感染和形象思維的訓(xùn)練，數(shù)學(xué)側(cè)重邏輯思維訓(xùn)練。

7、每周或兩周開一次德慧智經(jīng)典誦讀教育的學(xué)習(xí)研討會，努力做到理通法隨。匯報情況，提出問題，商量解決的辦法。

8、開展背誦、搶答、習(xí)作與文藝競賽等活動。

9、學(xué)校要做好調(diào)查、資料收集、情況分析等方面的反饋工作。要辦好《德慧智簡報》，做好與各個方面的信息溝通工作。

十、教師誦讀

1教師要“學(xué)為人師，行為世范”。溫總理指出：“教師個人的范例對于學(xué)生心靈的健康

和成長是任何東西都不可能代替的最燦爛的陽光。好的老師是孩子最信任的人，有些話甚至不對父母講也愿意跟老師講，老師能幫助他解決思想問題包括實際問題，做到這一點不容易，沒有愛心是不可能的。惟有教師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純潔。教書者必先強己，育人者必先律己。我們不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。廣大教師要自覺加強師德修養(yǎng)，堅持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。”溫家寶總理勉勵我們的這些金玉良言應(yīng)該牢記于心中，落實在行動上。

2、教師要勇于承擔(dān)高無上的社會責(zé)任。溫總理說：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。如果說教育是國家發(fā)展的基石，教師就是基石的奠基者。國家的興衰、國家的發(fā)展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才，才能建設(shè)一流的國家”。教師應(yīng)當(dāng)時時用“奠基者”和“ 一流的教育”來要求、規(guī)范自己的言行。

3、教師要認(rèn)識道德之偉大、教育之偉大。溫總理說：“道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽光還要燦爛?！苯處熤挥小靶拗?，其德乃真”，才能體悟道德之偉大?！敖逃切撵`與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”?！拔┯薪處熑烁竦母呱?，才可能有學(xué)生心靈的純潔”。教師只有堅持《道德經(jīng)》的誦讀，要以善、正、德自覺規(guī)范后天智能意識，修改不良稟性，清除非善、非正的習(xí)性，才能有一顆高尚的道德心靈，才能承擔(dān)教育者的責(zé)任，才能對人類做出奉獻。

4、語文、數(shù)學(xué)兩科教師共同負(fù)責(zé)各班的德慧智經(jīng)典誦讀教育，班主任為第一負(fù)責(zé)人，另一科教師為第二責(zé)任人。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)熊春錦先生的《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》，與學(xué)生同步背誦《德道經(jīng)》。要樹立信心，下定決心，堅持耐心。

5、要把經(jīng)典誦讀的教學(xué)情況列為教師工作重要的考核內(nèi)容，作為評職、晉升、獲獎的重要依據(jù)之一。

十一、教研題目

1、如何調(diào)動教師踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育的積極性，不斷提高德慧智經(jīng)典誦讀教育的質(zhì)量。

2、如何調(diào)動學(xué)生家長踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育的積極性。

3、如何調(diào)動學(xué)生踐行德慧智經(jīng)典誦讀教育的積極性。

4、德育、慧育和智育三者如何均衡發(fā)展的做法、經(jīng)驗。

5、教師如何堅持經(jīng)典誦讀，做學(xué)生的表率。

6、德慧智經(jīng)典誦讀教育如何與班主任工作和其它課程相結(jié)合，提高育人和教學(xué)的質(zhì)量。

7、誦讀中其它有關(guān)問題的具體做法、效果及經(jīng)驗。

十二、考核辦法

1、老師要寫總結(jié)1）成績；（2）經(jīng)驗或體會3）問題4）改進辦法。

2、各班將學(xué)生分為三類：背誦好的、較好的、差的。按類抽背。抽查記錄。

3、筆試（填空）。

熊春錦先生指出：“當(dāng)今，智能文明的時代即將結(jié)束，慧性文明的時期將重新開啟。東方龍文化騰飛而超越西方智能文明的機遇已經(jīng)降臨，這可真是機不可失，時不再來。如何順應(yīng)宇宙大能量場的轉(zhuǎn)換，搶得同步轉(zhuǎn)化的先機，如何去做到這一點是我們的天職和責(zé)任?！蔽覀冞\用圣人之治的教育方法，

第五篇：班主任德慧智中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀心得體會

讓德慧智之花開滿校園

畢節(jié)市第四實驗高中 張曉曦

2013年11月，德慧智教育理念第一次走進了畢節(jié)，走進了畢節(jié)市第四實驗高中，走進了我所擔(dān)任班主任的高一（4）班。高一（4）班共有65名同學(xué)，大多數(shù)同學(xué)都來自農(nóng)村，比較內(nèi)向，而來自城區(qū)的同學(xué)則比較調(diào)皮，對待學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度并不是非常嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是隨著時間的推移，學(xué)生所接觸的知識越來越難，許多同學(xué)對學(xué)習(xí)失去了信心，甚至厭學(xué)。

我校實施德慧智教學(xué)的第一項舉措就是在老師和學(xué)生中間提倡《德道經(jīng)》的經(jīng)典誦讀，《德道經(jīng)》是一部富有上善道德能量品格的國學(xué)根文化經(jīng)典。我校通過經(jīng)典聽誦、跟誦、讀誦、背誦，讓學(xué)生從早上入園到下午放學(xué)回家的全過程，全部身心都沐浴在道德文化經(jīng)典的滋養(yǎng)、陶冶之中，從而收到了一定的教育成果。而來自中國下一代教育文化基金的周復(fù)根、武玉清和王婉婉老師利用每天下午放學(xué)時間為我們老師講解德慧智教育中的精髓。還帶領(lǐng)老師們做了養(yǎng)身的梅花韻拍操。除此之外，我校政教處將原來課間的20分鐘延長為30分鐘，利用這一時間，組織全校師生進行經(jīng)典誦讀。

在這些舉措之后，我想從學(xué)生和老師兩個方面談?wù)勎覀兊母淖?。首先，從老師來說，曾經(jīng)，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化代表著復(fù)古和不和適宜，因此，心中多少有些排斥，但是人生教育道德始。胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性才是人類教育的關(guān)鍵所在，是教育的黃金時期，我不禁問了自己一個問題，老祖宗的東西是孕育了五千年的文化和文明的精髓，五千年的文明從未斷過，到我們這一代怎能讓其丟失呢？所以，作為我自己，首先從思想上已經(jīng)改變了以往的錯誤觀念，私底下，我認(rèn)真回味幾位老師在課堂上為我們播放的視頻以及和我們分享的養(yǎng)身之道，這些傳統(tǒng)文化確實是與我們的生活息息相關(guān)。尤其是在看了“水的結(jié)晶”這一視頻之后，我覺得，世間的萬事萬物，只有你對他們保持良好的心態(tài)和感恩的態(tài)度，他們才會用同樣的方式來回報自己。從學(xué)生來說，本班學(xué)生一直對誦讀的態(tài)度都比較消極，究其原因，其一可能是因為班主任對他們的思想工作沒有做到位，其二，我班雖然制定了嚴(yán)格的誦讀計劃，但是老師不在的時候?qū)W生還是將誦讀計劃流于了形式。

綜合以上這半年多的收獲和存在的問題，在下一學(xué)年中，我做了如下的計劃。第一，在經(jīng)過半個學(xué)期的誦讀之后，學(xué)生對《德道經(jīng)》已經(jīng)非常熟悉，因此，必須嚴(yán)格要求學(xué)生背誦八十一章。第二，利用每周一的班會課，帶領(lǐng)學(xué)生到操場上做梅花韻拍操和太極正能量操。第三，每天晚自習(xí)前15分鐘，用多媒體播放《德道經(jīng)》音頻。

我希望用自己的微薄之力，為我們國家的和平崛起，民族文化的振興，為人類早日回歸道德而貢獻力量，今后我們要把道德的復(fù)興當(dāng)做我們義不容辭的責(zé)任。好好學(xué)習(xí)熊先生的《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》，把它當(dāng)做整個德慧智教育的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，在實際推廣教學(xué)中，以便很好地將德慧智教育理論方法，因地制宜地靈活運用和實施。

二零一四年六月二十五日