第一篇：小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)講稿

小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)

——以東巴文化為例

云南省麗江市古城區(qū)?；蹖W(xué)校

年曉霞

一、培訓(xùn)計劃與分析

1、學(xué)員分析：

本次的培訓(xùn)對象為小學(xué)美術(shù)教師。教師們已基本具備了扎實的教學(xué)基本功，但對本課題的運用與開發(fā)程度參差不齊，且年齡層次多樣化，地域環(huán)境也有很大的差別，因而培訓(xùn)內(nèi)容需廣泛而概括，不高深，但涵蓋面廣且具有針對性，讓廣大教師學(xué)有所用。針對以上情況，本次的培訓(xùn)內(nèi)容從“開發(fā)背景、民間美術(shù)的概念、民間美術(shù)教育資源開發(fā)、民間美術(shù)作為美術(shù)教育資源地方課程的適切性、小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)意義、云南的民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)及民間美術(shù)地方課程教學(xué)案例—麗江東巴文化”七個方面來進(jìn)行。先明白民間美術(shù)的概念及民間美術(shù)課程開發(fā)的重要性，其次介紹云南本土民間文化的幾種表現(xiàn)形式，再以麗江本土的“東巴文化”為例，做好講解示范，具體怎樣將民族美術(shù)資源融入到小學(xué)美術(shù)課堂當(dāng)中去。

2、培訓(xùn)內(nèi)容分析：

本次培訓(xùn)的內(nèi)容為“夯實美術(shù)教學(xué)基本功，提升小學(xué)美術(shù)教師課表踐行能力——小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)”，很多學(xué)員在這方面已有很豐富的經(jīng)驗，有些甚至對本專題已有深度的研究，因此本次培訓(xùn)重在系統(tǒng)地集合與整理開發(fā)民間美術(shù)資源的方式方法，其次為教師間的信息交流與整合。本次培訓(xùn)將以系統(tǒng)展示介紹、案例探討、示范講解、交流總結(jié)和任務(wù)驅(qū)動5個流程來進(jìn)行。

3、準(zhǔn)備的材料和工具：

? 云南民間傳統(tǒng)文化的概況、藝術(shù)表現(xiàn)形式、形式分類等的文字資料。? 案例分析2個 ? A4紙和記號筆

? 用以解決核心問題的微課程2個

4、培訓(xùn)結(jié)果的呈現(xiàn)：

學(xué)員制定適合自己的“民間美術(shù)課程資源開發(fā)方案”，包括內(nèi)容、形式、呈現(xiàn)結(jié)果等。以培訓(xùn)的間隔時長為準(zhǔn)，上交開發(fā)情況的資料。

二、開發(fā)背景

在當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國家面對工業(yè)社會人性的異化，社會意識形態(tài)的扭曲，人的價值觀的失落，西方國家呼吁民族精神，呼吁人文精神，呼吁藝術(shù)教育。世界各國將民族藝術(shù)溶入教育已成為一個重大課題。我國新一輪基礎(chǔ)課程改革中，在對民族文化藝術(shù)教育的重視、對地方課程、校本課程教育資源的開發(fā)利用等新觀念，將為我國藝術(shù)教育增添新的活力和機遇。

三、民間美術(shù)的概念

1、所謂民間美術(shù)即廣大的勞動群眾所創(chuàng)造的美術(shù)。正如魯迅先生所講的“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。民間美術(shù)流行最廣泛、最有普及性和群眾性，也最有廣闊的地域性，來自于民，用之于民。人類最早的藝術(shù)是由原始人在勞動中開始創(chuàng)造的，藝術(shù)從最普通的民眾和民間產(chǎn)生發(fā)展。民間藝術(shù)是人類文化之源，是根性的、母體性的藝術(shù)。后來才分化形成了以宮廷畫院、文人藝術(shù)的正統(tǒng)體系和以民間美術(shù)家、人民大眾為藝術(shù)群體的民間體系兩種體系。雖然民間美術(shù)在各個時期沒有得到像正統(tǒng)藝術(shù)那樣的重視，但在廣大的億萬群眾的生活中傳承發(fā)展，始終作為民族藝 術(shù)的一個重要支柱與正統(tǒng)藝術(shù)體系并存發(fā)展。民間美術(shù)是中華民族億萬勞動群眾經(jīng)歷了六七千年歷史的文化積淀，是文化內(nèi)涵最豐富的文化形態(tài)。

2、世界四大文明古國之一的中國，地域遼闊歷史悠久。有56個民族所形成的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，有世界上形式最多、最豐富多彩的文化遺產(chǎn)。隨著社會的發(fā)展，受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮和現(xiàn)代文化的沖擊，世界各文明古國都因歷史原因造成民族文化中斷，西方國家在高速度的科技現(xiàn)代化發(fā)展中，文化格局也有了大的變化。民族藝術(shù)、民間藝術(shù)隨著現(xiàn)代化的發(fā)展自行消失。而我國在兩千年漫長的封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉自守等因素下，一部分民間藝術(shù)和一些民族藝術(shù)保留并延續(xù)了下來。西方人已痛感失去民族藝術(shù)，正在盡力搶救本國的民族文化、民間藝術(shù)。西方的藝術(shù)家也有來到中國尋找民間藝術(shù)補充營養(yǎng)的。他們回過頭來重新重視中國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)。

今天我國國門大開，在21世紀(jì)先進(jìn)的科技與高速的信息時代里，西方文化以一種世界文化的形式對我國民族文化、民間美術(shù)強烈沖擊人侵。億萬民眾、尤其是青少年一代文化觀念的轉(zhuǎn)變，使我國民間藝術(shù)也將遭到和西方民族藝術(shù)一樣的命運—面臨斷層而消失的危機。

四、民間美術(shù)教育資源開發(fā)

1、我國的教育進(jìn)行了一次又一次的重大改革，在改革中學(xué)習(xí)、借鑒了發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗。以素質(zhì)教育及配套的重大改革措施、中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革等，接受了西方先進(jìn)的教育觀念和教育方式，使我國由原來的(以蘇式教育為框架的)教育模式向現(xiàn)代先進(jìn)教育模式轉(zhuǎn)型，結(jié)合我國國情走出了中國特色的素質(zhì)教育且有實質(zhì)意義的步伐。但在吸收外來教育模式的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)清醒的注意另一個問題即:在現(xiàn)代大潮沖擊下，不能全盤失去我們民族的優(yōu)秀文化，我們的教育中不能沒有弘揚民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族傳統(tǒng)精神的內(nèi)容。在西方早已開始保護(hù)搶救民族文化，并在學(xué)校教育中加人民族文化教育的內(nèi)容。如美國大部分學(xué)校開設(shè)土著課，專門教授本民族的藝術(shù)文化。我國更應(yīng)當(dāng)使青少年一代在民族傳統(tǒng)文化渾厚的土壤中汲取一定的養(yǎng)分，使民族精神、民族情感、民族意識成為他們的精神支柱。只有這樣才能使我們中華民族精神不斷弘揚，民族傳統(tǒng)文化精華不會斷根而將世代延傳。因此，開發(fā)民間美術(shù)教育資源對繼承和延續(xù)民間傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)文化和民族精神有重要的意義。

2、教育部《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001-2010年)》中規(guī)定:“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)本地區(qū)，本民族的文化藝術(shù)教育資源??”;最近出臺的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:“教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用美術(shù)教科書，根據(jù)學(xué)生學(xué)校和當(dāng)?shù)氐奶攸c對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，改變和再創(chuàng)造，靈活利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源，積極開發(fā)校本課程，增強美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系。民間美術(shù)是最有價值的文化資源和教育資源，也是與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕攸c相聯(lián)系的切人點，取之不盡用之不竭的美術(shù)教育資源庫。

3、新的基礎(chǔ)課程改革方案中提出了課程資源的重要概念，地方課程、校本課程的新概念也是這次課程改革的一大亮點和難點，將原來國家過于集中的課程決策權(quán)分配一部分給地方和學(xué)校參與課程開發(fā)，形成國家課程、地方課程、學(xué)校課程并行組成的課程結(jié)構(gòu)。這將為民間美術(shù)成為美術(shù)教育課程資源提供了政策依據(jù)，民間美術(shù)課程資源將在國家課程之外，各地方將會有民間美術(shù)地方課程和校本課程開發(fā)運用于教學(xué)中?；A(chǔ)教育課程改革為學(xué)校教師提供了一定的課程自主權(quán)、靈活性。民主、開放、合作的學(xué)校氛圍將極大的啟動學(xué)校和教師對民間美術(shù)教育資源開發(fā)的積極性。轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，激活教師的創(chuàng)造性智慧，廣大教師將積極參與民間美術(shù)課程資源開發(fā)，會出現(xiàn)多種形式民間美術(shù)地方課程、校本課程運用在美術(shù)課堂教學(xué)之中，既開發(fā)利用了民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育資源，更重要的是填補了民間美術(shù)在基礎(chǔ)教育中的空缺，豐富了中小學(xué)及大學(xué)美術(shù)課程資源，為不同興趣和專長的學(xué)生提供選擇學(xué)習(xí)、探究地更大平臺。

4、靳之林先生指出:“億萬勞動群眾創(chuàng)造的民間藝術(shù)的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民間藝術(shù)本身，而是具有極為豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)和人類文化學(xué)內(nèi)涵的中華民族文化的凝聚和結(jié)晶”?！镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“??尤其要引導(dǎo)學(xué)生深人地了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強對中國優(yōu)秀文化的認(rèn)同”。將民間美術(shù)作為地方課程和校本課程補充人中小學(xué)美術(shù)教學(xué)、高校藝術(shù)教育中，可使學(xué)生感受、體驗、民間美術(shù)博大渾厚的歷史文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識本地的民間美術(shù)，認(rèn)識民間美術(shù)的特征、領(lǐng)略富有民族特點的民間美術(shù)遺產(chǎn)。在民間美術(shù)廣泛的文化情景中，理解傳統(tǒng)文化，體會勞動人民辛勤的勞動和高度的智慧，使學(xué)生們懂得珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，懂得繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的民族文化藝術(shù)永遠(yuǎn)延續(xù)發(fā)展下去。這是非常有必要和有價值的。

五、民間美術(shù)作為美術(shù)教育資源地方課程的適切性

1、藝術(shù)最重要的品格是創(chuàng)造，現(xiàn)代社會也需要發(fā)揮每一個人的主體性和創(chuàng)造性，民間美術(shù)的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造方法和正統(tǒng)美術(shù)有很大的不同與區(qū)別，民間美術(shù)家獨特的創(chuàng)造思維、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造方法可啟發(fā)學(xué)生思維的靈活性、流暢性和獨特性。從民間美術(shù)體驗中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

2、學(xué)生在體驗民間美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，參與探究思考、廣大民間美術(shù)家豐富、深遠(yuǎn)的人文精神。了解廣大民間藝術(shù)家的情感及價值觀，以民族文化陶冶他們的情感，這有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，有助于學(xué)生養(yǎng)成有條不紊和動手動腦的勞動習(xí)慣及克服困難的勇氣。使學(xué)生理解精神美，認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，認(rèn)識人類社會的豐富性，認(rèn)識民間美術(shù)表現(xiàn)的多樣性和對社會的獨特貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生對祖國民間美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，豐富學(xué)生的情感，使學(xué)生懂得愛自然、愛社會、愛生活、愛自己，成為充滿愛心的人，提升人文精神，形成健康人生。

3、民間美術(shù)有多元化的體系，學(xué)科跨度大，容量廣，學(xué)生在探究民間美術(shù)中可感受不同地域、不同社區(qū)的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)厝宋臍v史、自然環(huán)境，風(fēng)土人情，了解當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。同時，民間美術(shù)是為人民群眾普通生活服務(wù)的，長期在人民群眾中流傳，是人民群眾為自己所創(chuàng)造的藝術(shù)，反映了人民的希望和要求，反映了人民的風(fēng)尚和鄉(xiāng)土特色，成為人民物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的部分。學(xué)生在接觸民間美術(shù)中可接近生活，接近普通人民大眾，走進(jìn)社會。使美術(shù)教育和社會和學(xué)校周圍的生活聯(lián)系起來，增強學(xué)生在社會中的適應(yīng)能力。

4、民間美術(shù)的創(chuàng)作是在一種自由表達(dá)作者情感的過程中進(jìn)行的，制作也是在輕松、愉快、情趣、趣味中完成，學(xué)生在民間美術(shù)的學(xué)習(xí)實踐中表達(dá)抒發(fā)自己的情感，從作品的制作中獲得成功感和自信心，釋放緊張和消極不良情緒，緩解心理壓力，調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)，促進(jìn)心身健康，形成良好的心身狀態(tài)。

5、民間美術(shù)內(nèi)容豐富、范圍廣闊、內(nèi)涵深邃、創(chuàng)造手法多樣、可操作性強。這些，為民間美術(shù)作為教育資源補充為地方課程提供了適切性。

六、小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)意義

民族文化既具備了豐富的文化內(nèi)涵，又兼?zhèn)淞溯^高的審美價值。不同的藝術(shù)形式和美術(shù)作品都各具特征，蘊含了豐富的審美情趣。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中對學(xué)生的培養(yǎng)是不容置疑的。

1、讓孩子感受民族傳統(tǒng)文化美的教育的實施可以提升學(xué)生對民族文化的興趣及品鑒的能力。

2、讓孩子感受民族文化美教育的開展可以提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

3、讓孩子感受民族文化美的教育在潛移默化中加強了學(xué)生的實踐能力。感受民族文化美是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的內(nèi)容，體現(xiàn)了廣大勞動人民的集體智慧。

通過培訓(xùn)，美術(shù)教師能夠在教學(xué)實踐中不斷挖掘民族文化美術(shù)的綜合價值，有意識的進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，是將來我們進(jìn)行美術(shù)教育工作的內(nèi)容之一，也是教學(xué)工作者實現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)孜孜不倦追求的偉大目標(biāo)。

七、云南的民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)

1、云南民族傳統(tǒng)文化概況

在云南各民族的社會生活中民間美術(shù)是非常豐富的，許多民族雖然沒有自己的文字，卻有自己的民間美術(shù)，它涵蓋了人們的衣、食、住、行和生、老、病、死、婚、喪、嫁、娶、??這些民間美術(shù)既是民族生活的物質(zhì)體現(xiàn)，也是他們對美好生活的向往與追求。善于利用美術(shù)的手段的他們利用大自然的饋贈通過多種形式來美化自己的生活，并用美傳承了自己的民族文化。

美國民族學(xué)家弗朗茲?博厄斯在《原始藝術(shù)》一書中說：“據(jù)我所知，世界上任何民族，不論其生活多么艱難，都不會把全部時間和精力用于食宿上。生活條件豐實的民族，也不會把時間完全用于生產(chǎn)或終日無所事事。即使最貧窮的部落也會生產(chǎn)出自己的工藝品，從中得到美的享受。自然資源豐富的部落則能有充裕的精力用以創(chuàng)造優(yōu)美的作品?！?/p>

2、云南民族文化的分類

根據(jù)各民族的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，我把民族文化大致分為以下幾類： ? 服飾文化 民族服飾是民族文化的載體，一套民族服飾簡直就是一個民族的縮影。云南的少數(shù)民族善用大自然中的材料來裝飾自己。

如：織品和繡品。利用動植物的外形，經(jīng)過加工和美華，變成裝飾的繡片織片。

掛飾。采集金、銀、銅、寶石、骨、殼等加工制作，裝飾服飾。色彩。崇尚大自然中色彩，服飾鮮艷，色彩繁多。

? 民間繪畫

產(chǎn)生于民間的生活繪畫或服務(wù)宗教的藝術(shù)繪畫。如：唐卡、東巴畫 ? 雕刻及陶土藝術(shù)

云南的民族都有自己崇拜的宗教，原始崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、自然崇拜等。這些崇拜通過各種雕刻藝術(shù)很好的體現(xiàn)出來。如：木雕。各種神魔、鬼怪、花草蟲魚。

石雕。? 書法藝術(shù)

以當(dāng)?shù)氐奈幕尘盀榛A(chǔ)，誕生發(fā)展普及的書法文化。如：曲靖的爨文化

麗江的東巴文化等

八、民間美術(shù)地方課程教學(xué)案例—麗江東巴文化

在云南眾多的民族民間文化中，我準(zhǔn)備用本土的民族文化“東巴文化”作為示例，來講解如何在小學(xué)美術(shù)課堂中開發(fā)這一文化的資源。

1、文化價值

東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存于東巴教而得名，已有1000多年的歷史。

主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。

東巴文化是伴隨著納西族漫長的歷史文化發(fā)展而逐步形成和演化的活形態(tài)文化，是千百年來納西族創(chuàng)造和積累起來的自然科學(xué)和社會科學(xué)的總和，是古代納西族人的百科全書，它中華民族文化乃至世界文化寶庫中極有價值，是燦爛的文化瑰寶。2013年7月，中國社會科學(xué)院將納西族東巴原始宗教及其古老經(jīng)典列為中華十五項重點保護(hù)的絕學(xué)之一。

2、具體分類 ? 東巴文

東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經(jīng)文，故稱“東巴文”。納西話叫“澀九路就”，意為“木跡石跡，見石畫石，見木畫木”。它幾乎是介于圖畫文字和表意文字之間的一種文字符號。記載了納西古文化的百科內(nèi)容是研究納西族的珍貴資源。? 東巴繪畫

古老的東巴繪畫是納西族最具特色的美術(shù)遺產(chǎn)。它是一種服務(wù)于宗教的繪畫形式。它具有貝葉經(jīng)的形式、優(yōu)美的線條、美麗的色彩、動態(tài)的表現(xiàn)和特征的攝取。它有木牌畫、紙牌畫、布卷畫和經(jīng)文畫幾類。在東巴畫中一《神路圖》最為有名，它分為地獄、人類世界、自然天國、天國四個部分，畫面色彩鮮明，既受藏傳繪畫藝術(shù)影像，又具有納西族傳統(tǒng)風(fēng)格和特色，是東巴藝術(shù)繪畫中的精品。以納西青年為主體的一批畫家，吸取了古老東巴文字畫精華的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代技法和材料創(chuàng)作出了現(xiàn)代東巴畫。? 東巴藝術(shù)品

東巴藝術(shù)品是指東巴在宗教祭祀儀式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各種竹木編扎品。其造型獨特，生動逼真，有較高的藝術(shù)欣賞價值。

其中，泥偶面偶都是由老東巴信手捏制，一氣呵成，有單純明快的審美特點。

木雕基本上是在面塑基礎(chǔ)上形成的。東巴們做祭祀活動，總要把相關(guān)的神鬼用面塑捏出來，好讓祭祀有一個確定的對象讓人信服。

3、如何在小學(xué)美術(shù)課堂中開發(fā)和運用本地文化 ? 開設(shè)造型表現(xiàn)課程

如：開設(shè)以東巴文化為主題內(nèi)容的繪畫課程：主要運用東巴文字象形的特點，將普通的繪畫作品用東巴文字表現(xiàn)出來，并以自己喜歡的表現(xiàn)形式來加工，如：彩筆畫、水墨、水粉、砂紙畫、版畫等。? 開設(shè)設(shè)計應(yīng)用課程

如：開設(shè)以東巴文化為主題的泥塑課程：引導(dǎo)學(xué)生感受東巴泥塑原始、古樸的造型特點，經(jīng)過教師的師范講解，使學(xué)生習(xí)得簡單的制作方法，并感受制作的過程。

? 開設(shè)欣賞評述課程

如：開設(shè)以東巴文化為主題的欣賞課：欣賞東巴書法作品、繪畫作品、工藝制品等內(nèi)容，讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下感受東巴文化的獨特魅力和藝術(shù)價值。? 開設(shè)課外探索課程

如：走進(jìn)東巴文化的發(fā)源地：參觀東巴教圣地——玉水寨、參觀東巴造紙術(shù)、參觀白沙壁畫等，感受麗江本土的民族文化的特點和魅力。

第二篇：小學(xué)美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用（推薦）

小學(xué)美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

作者：蔡友勝

文章來源：本站原創(chuàng)

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更新時間：2006-11-20

主講人：蔡友勝

小學(xué)美術(shù)課程資源是極其豐富的，它可以來自于學(xué)生的生活，來自于家庭，來自于社區(qū)，也可以來自于社會，甚至更多的范圍。美術(shù)教育應(yīng)善于從各種教育資源中吸取有益的營養(yǎng)，立足于多元的文化觀，積極的探索和開發(fā)新的教育資源，從廣袤的、寬闊的認(rèn)識出發(fā)進(jìn)行積極的思考和有效的實施。

從世界各國的基礎(chǔ)藝術(shù)教育方面進(jìn)行窺視，我們不難發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)90年代美國《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》、日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中都包含著與課程資源開發(fā)與利用的相關(guān)條文?！睹绹囆g(shù)教育國際標(biāo)準(zhǔn)》（1994年公布）中指出：為了確保學(xué)生接觸藝術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是接觸的水平、對社區(qū)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的利用便成為重要的因素。地方管弦樂團(tuán)、合唱團(tuán)、戲劇團(tuán)體和舞劇院，個體職業(yè)藝術(shù)家，美術(shù)館、博物館、音樂會和其它表演活動等等、可以為學(xué)生提供難以相比的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。日本文部省公布的《小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)底要領(lǐng)、圖畫工作編》（1998年公布、2002年實施）第3期指導(dǎo)計劃的作或與各年級的內(nèi)容的處理中指出：各年級的B鑒賞的指導(dǎo)與兒童、學(xué)校的實際情況相適應(yīng)，利用地域的美術(shù)館等。在校內(nèi)的適當(dāng)場所展出作品，讓學(xué)生在平時的學(xué)校生活在活中能夠鑒賞作品。《中學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)、美術(shù)編》第3指導(dǎo)計劃的作或與各年級內(nèi)容的處理中，指出“以日本、外國的兒童少年的作品，亞洲的文化遺產(chǎn)作為各年級的‘B鑒賞’的題材，與此同時、積極活用美術(shù)館、博物館等設(shè)施和文化財產(chǎn)，”為了讓孩子可以隨時鑒賞，在校內(nèi)的適當(dāng)場所展示鑒賞作品。同時可以活用學(xué)校圖書館內(nèi)鑒賞用圖書，影相資料等。《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》與日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中都非常明確地指出了學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的寬廣資源，既充分利用圖書館、美術(shù)館、博物館、藝術(shù)家工作室地方文化財產(chǎn)，作為學(xué)校資源開發(fā)利用的內(nèi)容和適當(dāng)場所，特別是美國的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出對社區(qū)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的利用是確保學(xué)生深入學(xué)習(xí)藝術(shù)的重要因素，而且還應(yīng)營造專為延續(xù)、擴(kuò)展和深化學(xué)生能力發(fā)展和發(fā)揮的環(huán)境。這對中小學(xué)美術(shù)課程的改革及課程資源的開發(fā)是極富啟發(fā)意義的。從我國美術(shù)教育的情況來觀察，20世紀(jì)90年代以來我國對學(xué)生美術(shù)課程進(jìn)行了較大范圍的擴(kuò)展，并開始了對課程資源開發(fā)的重現(xiàn)。1992教育部公布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教育大綱》已經(jīng)包含了與課程資源開發(fā)有關(guān)的條文，如：要按10—20%的課程比例補充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際；美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇要按少而精盡量注意學(xué)科間的聯(lián)系；課外美術(shù)活動是學(xué)校美術(shù)教育的有機組成部分。美術(shù)教育的“跑道”得到了進(jìn)一步的拓寬，但教育的過程與相關(guān)的過程模式卻還沒有得到應(yīng)有的重視。2000年6月教育部啟動了中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)中注意和著重體現(xiàn)出了情感、態(tài)度、和價值觀，是與知識、技能的并重觀念，并認(rèn)為美術(shù)課程不再局限于美術(shù)學(xué)科本身，還將拓展至自然、文化、社會等范疇，并通過設(shè)置一些綜合美術(shù)各領(lǐng)域的課題或跨越美術(shù)學(xué)科的課題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。這在各省組織編寫的地方美術(shù)教材中以得到了相當(dāng)程度的體現(xiàn)，美術(shù)教育教學(xué)的視野擴(kuò)大了，教育資源的開發(fā)已成為了美術(shù)教育研究的一大課題。2001年2月教育部制定的新的美術(shù)課表已經(jīng)正式公布，將在未來5年內(nèi)逐步推廣，因此作為實施新課程的重要環(huán)節(jié)的美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用已成為我們開展藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。

一、校內(nèi)藝術(shù)教育資源的開發(fā)

開發(fā)具有特色的校內(nèi)課程資源，除按美術(shù)教材進(jìn)行的教學(xué)外還應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校的已有條件（或創(chuàng)造條件）進(jìn)行美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用。

1、積極開創(chuàng)展示學(xué)生美術(shù)作品或中外優(yōu)秀美術(shù)作品的場所或畫廊（藝術(shù)墻），這樣不僅可以美化校園，營造藝術(shù)氣氛、豐富校園文化藝術(shù)生活，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與欣賞評價藝術(shù)作品的能力。美術(shù)教師可根據(jù)校內(nèi)開展的美術(shù)興趣小組的創(chuàng)作活動或收集課內(nèi)學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，在學(xué)校門廳、走廊、教室等場所經(jīng)常的展示各種美術(shù)作品，如：舉辦美術(shù)課堂作業(yè)的展覽、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)復(fù)制（臨摹作品）展，作品展覽應(yīng)多形式和多內(nèi)容，從平面繪畫到立體工藝制作等等均可進(jìn)行。而且還可以根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的特色項目舉行有特色的藝術(shù)作品展，以產(chǎn)生好的效果和具有輻射能力的影響作用。

2、根據(jù)新的美術(shù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，教學(xué)活動注重學(xué)生的自學(xué)和合作學(xué)習(xí)以及教師自主的開發(fā)教材內(nèi)容，這些都需有大量的豐富的美術(shù)教育資源作為參考。因此應(yīng)用和建立校內(nèi)的美術(shù)圖書館的資料顯得尤為重要。學(xué)校應(yīng)充分考慮的美術(shù)理論書籍、美術(shù)教育理論書籍、美術(shù)作品集、美術(shù)雜志、美術(shù)教育雜志、幻燈片、錄像帶、光盤等進(jìn)行整理補充，專項管理，以供學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)以及教師進(jìn)行美術(shù)教學(xué)選用。

3、綜合利用各個學(xué)科的教育資源。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中不僅有美術(shù)的基本知識，基本技能，而且包括了思想道德教育、行為規(guī)范教育。這樣我們就可以將語文教學(xué)中的語言藝術(shù)、數(shù)學(xué)中的邏輯藝術(shù)、自然科學(xué)中的自然規(guī)律、思想道德教育中的行為藝術(shù)相聯(lián)系起來。讓學(xué)生自己去創(chuàng)造屬于自己的語言藝術(shù)及高尚情操。案例

1、在藝術(shù)課一年級教材《請你認(rèn)識我》一課中，教師就可以通過教學(xué)有重點的培養(yǎng)小朋友的語言表達(dá)能力。其中還應(yīng)該加如一些情景劇的表演，有的可以扮演爸爸，有的可以扮演媽媽，還可以扮演其他角色。在表演過程中要求他們要用語言把角色的身份表現(xiàn)出來。剛開始的時候，有的孩子不能很好的把任務(wù)的語言掌握好，不要緊，我們可以耐心的給他們作好示范。如次反復(fù)學(xué)生既樂于學(xué)而且還勇于表現(xiàn)自我。課堂氣氛也相當(dāng)活躍。案例

2、一年級《泥土的故事》一課中，我們可以加入一些自然科學(xué)知識，從而達(dá)到豐富課堂教育形式的效果。還可以加入一些思想道德教育、行為規(guī)范教育的內(nèi)容。從而達(dá)到寓教于樂的目的。首先,請小朋友在自己的身邊收集一些泥土,有的里面長滿了花草,有的里面光禿禿的,什么也沒有。有的是黏土可以捏合在一起；有的是散沙，稀松沒有粘性。然后組織學(xué)生體驗從觸摸土開始進(jìn)入教學(xué)。教師與學(xué)生一起摸土、抓土、聞土的氣息、觀察土的顏色，對土有初步的認(rèn)識。接著觀賞：從對日常生活的認(rèn)識轉(zhuǎn)讓到對藝術(shù)的學(xué)習(xí)。師生一起觀看與土地的作品米勒的《拾穗》、《晚鐘》，重點分析《拾穗》。教師準(zhǔn)備一些問題，如：“剛剛看到作品的時候，你有什么樣的感受？”“你看到了什么？作品中描繪了什么樣的景色？”“這三個人在干什么？他們看上去是什么樣子？”最后，請學(xué)生到前面來表演：作品中的人物給同學(xué)們留下了深刻的印象，教學(xué)及時容進(jìn)戲曲表演的環(huán)節(jié)。要根據(jù)自己的印象，用形體動作摹仿畫中人物。案3.在活動中發(fā)揮“活動資源”的優(yōu)勢。學(xué)校生活是兒童心目中最具有集體活動的舞臺。他們積極地想把平常學(xué)習(xí)過程中掌握的美術(shù)技能、技巧運用到自己的小小天地里。這就是孩子們表現(xiàn)欲與表現(xiàn)才能的最充分的展現(xiàn)。教師應(yīng)該給他們以這樣的機會，鍛煉他們，指導(dǎo)他們。在活動中教育學(xué)生，在教育中活動。學(xué)校的兒童畫廊由于處于老師、家長、外來參觀者和小朋友們進(jìn)出的必經(jīng)之路上。所以，不管是誰經(jīng)過是都會不由自主地在這里呆上一會兒。大家紛紛簇?fù)砩锨?，問一問：嘿！看看，這是誰的畫兒?。慷喟粞?！這無行中提高了作者的榮譽感和自豪感，也刺激了其他孩子的學(xué)習(xí)積極性。同時，在讓孩子們布置校園畫廊的時候，學(xué)生還在教師的指導(dǎo)中學(xué)會了如何將版面處理簡潔而又有美感。另外，學(xué)校還應(yīng)經(jīng)常組織一些教育活動。如：“主題班隊會黑板報的評比”、“七十二行社會實踐活動”、“校園藝術(shù)節(jié)”、“慶祝建隊日”、“慶祝國慶節(jié)”、“新年慶祝會”、等活動。同學(xué)們都要利用美術(shù)知識和技能布置教室，美化校園，這些學(xué)校都可以加以合理的利用。

二、學(xué)校周邊社區(qū)藝術(shù)教育資源的開發(fā)和利用

1、根據(jù)學(xué)校所處的地理位置充分利用和有效開發(fā)學(xué)校周邊的社區(qū)資源。隨著城市小區(qū)的規(guī)劃的進(jìn)一步完善，學(xué)校周邊的各種文化氛圍使得學(xué)校的社區(qū)資源開發(fā)更趨豐富。如圖書館、博物館、文化體育建筑設(shè)施以及其它教育信息手段都可以作為豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，把這些公共文化設(shè)施中擁有的大量美術(shù)名作、文物、美術(shù)文獻(xiàn)資料與頗具特色的建筑風(fēng)格藝術(shù)作為對學(xué)生進(jìn)行欣賞、查閱資料、寫生的重要內(nèi)容。同時學(xué)校美術(shù)教育還可以跟劇院、影院、藝術(shù)團(tuán)體、少年宮、藝術(shù)科研部門的活動進(jìn)行攜手，開展多形式的美術(shù)教育活動，使美術(shù)課程資源得到極大的開發(fā)和不斷的豐富，使教育思路更為寬廣，使學(xué)生的視野更為擴(kuò)展。例如：學(xué)?？筛鶕?jù)自身的條件利用周邊著名的公園以及大學(xué)院校的文化資源。把公園古樸的歷史建筑以及大學(xué)歷史悠久和厚重的校園文化還有多種植物渾生的自然生態(tài)環(huán)境以及多用途的博物館、圖書館、體育館、文史館等作為對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的一筆不可多的社區(qū)文化教育資源。學(xué)生長期在此耳濡目染，身臨其境，必將收益匪淺。因此，開發(fā)利用這一資源是我們在今后美術(shù)教育中應(yīng)充分考慮并加以實踐的重要課題。案例

1、如綜合課例：《家鄉(xiāng)的建筑》。教師根據(jù)地方美術(shù)課教材要求，引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)和尋找自己家鄉(xiāng)有特色的建筑。師：我們的家鄉(xiāng)有許多美麗的建筑，古樸的、現(xiàn)代的，小朋友們知道和了解嗎？你們看見過我們學(xué)校周邊有特色的建筑嗎？（引導(dǎo)學(xué)生討論，自主選擇，決定參觀路線和計劃，同學(xué)們自由組合分組實施）學(xué)生討論后決定去公園，在那里去觀察和了解古樸的古代建筑。地點：校園東部著名公園。師：今天老師與同學(xué)們游覽著名公園，請同學(xué)們帶上速寫本，小畫板，鉛筆，水彩筆，照相機。同學(xué)們一定要仔細(xì)觀察、可以拍照，認(rèn)真寫生，一路上大家要團(tuán)結(jié)合作，注意安全。（老師和學(xué)生愉快的在公園亭閣前停留下來，認(rèn)真仔細(xì)的觀看這幢古老的建筑。教師向?qū)W生介紹樓臺亭閣的建筑特色，學(xué)生們有許多發(fā)現(xiàn)。教師注意觀察每個孩子的活動，指導(dǎo)他們拍照，寫生或參與他們的記錄與討論）。這一活動意在引導(dǎo)學(xué)生去觀察了解中國古老的建筑風(fēng)格，感受古代建筑古樸的美和用材的特點，增強對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的了解。案例

2、綜合實踐活動：秋天的樹葉（樹葉貼畫）教師引導(dǎo)學(xué)生自主探索、尋找秋天樹葉進(jìn)行樹葉貼畫創(chuàng)作。

師：美麗的秋天已經(jīng)悄悄到來，它正等待著小朋友去尋找它呢，特別是秋天的樹葉非常美麗，你們知道到哪里去找嗎？

教師強調(diào)指出，就在我們這里，就能感受秋天的氣息，看見秋天的景色，也能在學(xué)校周邊環(huán)境拾到秋天的樹葉。

（引導(dǎo)學(xué)生討論，選擇尋找樹葉的方法、路線、計劃）

地點：大學(xué)校園內(nèi)或公園內(nèi)

今天老師與同學(xué)們一起到校園（公園）內(nèi)去拾樹葉，秋天的公園和校園格外美麗，白果樹、梧桐樹等樹葉都變黃了，呈現(xiàn)出一派濃郁的秋色，尤其市白果樹，梧桐樹最具有代表性，同學(xué)們可以觀察、拍照、速寫、記錄和拾樹腳下的落葉，大家要團(tuán)結(jié)合作，注意環(huán)保和安全。

（師生愉快的走進(jìn)大學(xué)校園（公園）內(nèi)尋找有落葉的白果樹、梧桐樹以及其他樹，教師要注意觀察學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生拾樹葉，夾好，整理好并帶回）

活動的片段情景：

學(xué)生甲：看，那些梧桐樹，白果樹的葉子都變黃了，好看極了！

學(xué)生乙：梧桐樹的葉子大，黃里呈紅色，白果樹葉子象小扇子一樣，呈檸檬有呈金黃色，更好看。

學(xué)生丙：這些葉子落在地上好多??！他們?yōu)槭裁磿凕S而落下來呢？

師：是呀，秋天一來，這些樹葉為什么會變黃呢？是什么原因呢？有沒有不變黃的樹葉滿載大學(xué)校園（公園）里有沒有不變黃的樹葉，找一找來證明。

（教育學(xué)生不能去攀折樹上的樹葉，去拾已掉在地上的沒有變黃的樹葉和已變黃的樹葉）。引導(dǎo)學(xué)生探究。

學(xué)生丁：老師，我們今天拾樹葉，除了觀察、感受秋天外，還有什么作用呢？

師：同學(xué)們，丁同學(xué)提的問很好，今天拾樹葉還有一個目的就是為完成樹葉貼畫收集材料，我們將今天拾的樹葉帶回去創(chuàng)作一幅漂亮的樹葉貼畫好不好？

同學(xué)們夾好自己拾的各色和各種樹葉，排好對，回到學(xué)校準(zhǔn)備下一節(jié)課的樹葉貼畫。

（這一活動意在引導(dǎo)兒童去觀察秋天的樹葉以及觀看在秋天里不同樹葉的顏色和各種樹葉的形狀，增強對植物的了解；收集樹葉貼畫的材料，利用社區(qū)的這一資源，激發(fā)學(xué)生的興趣從自然中尋找創(chuàng)作的材料、獲取創(chuàng)作的靈感。

評價：

一、學(xué)生自我評價：這次活動感受如何？有興趣嗎？

二、教師評價：這次活動課同學(xué)們上得很好！能團(tuán)結(jié)合作，加了知識，增強了生活的情感和學(xué)習(xí)的情感。

三、大家討論：把收集的樹葉帶回去，整理好自己創(chuàng)作一幅美麗的樹葉貼畫。愛護(hù)公物，愛護(hù)衛(wèi)生。

2、利用社會實踐活動。美術(shù)教師應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅作為教學(xué)資源開發(fā)的重要內(nèi)容，同時將現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)、公共雕塑、現(xiàn)代建筑、公共設(shè)施和自然景觀、自然材料等也作為教學(xué)資源開發(fā)利用的內(nèi)容，特別要注意當(dāng)?shù)氐氖澜缥幕c自然遺產(chǎn)作為教學(xué)內(nèi)容開發(fā)，設(shè)計教學(xué)課程，開展教學(xué)活動的內(nèi)容來考慮。文化資源和自然資源的開發(fā)不僅能給學(xué)生以審美審藝的體驗與感受，同時又是對學(xué)生進(jìn)行繼承傳統(tǒng)、宏揚傳統(tǒng)文化、美化城市、美化環(huán)境的教育和愛國主義教育。例如：對學(xué)生在進(jìn)行標(biāo)志的識別與設(shè)計教學(xué)課時，應(yīng)將體現(xiàn)這一城市文化資源利用的內(nèi)涵與鍛煉學(xué)生能力結(jié)合起來，使學(xué)生通過對標(biāo)志的收集整理，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活，積極參加社會實踐的能力。增長知識，通過對標(biāo)志的分析、整理、歸類，獲得標(biāo)志的相關(guān)知識和提高分析解決問題的能力。掌握一種方法，通過對標(biāo)志文化這一形象的識別，掌握標(biāo)志設(shè)計的原則方法，使動手能力得到鍛煉和提高。同時，對標(biāo)志文化這一形象的了解和認(rèn)真的觀察，又對學(xué)生進(jìn)行自覺遵守社會公德和維護(hù)社會秩序的責(zé)任義務(wù)的很好教育。使學(xué)生增強社會責(zé)任感。

案例

1、標(biāo)志的識別與設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對標(biāo)志的收集、歸納整理，培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會實踐的能力，提高綜合素質(zhì)，增強社會責(zé)任感。

2、學(xué)習(xí)標(biāo)志的知識和設(shè)計方法。

3、運用所學(xué)的知識和方法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)標(biāo)志的知識和設(shè)計方法。

教學(xué)難點：運用學(xué)到的標(biāo)志知識，設(shè)計出美觀新穎的標(biāo)志。

教學(xué)準(zhǔn)備：標(biāo)志圖案資料，設(shè)計工具、材料。

教學(xué)過程

一、讓學(xué)生收集、整理有關(guān)標(biāo)志的資料。

1、教師將學(xué)生集中起來，展示一組標(biāo)志圖案，簡要說明標(biāo)志與生活的關(guān)系。激發(fā)學(xué)生對標(biāo)志的興趣。

2、請學(xué)生觀察所展示的標(biāo)志具有哪些特點學(xué)生可以自由討論，教師進(jìn)行小結(jié)。并簡略介紹標(biāo)志的特點，使學(xué)生對標(biāo)志有一個初步的認(rèn)識。

3、布置任務(wù)。

請學(xué)生利用周末或者節(jié)假日收集標(biāo)志。告訴學(xué)生收集標(biāo)志的途徑：

（1）公共場所；

（2）書店、圖書館；

（3）上網(wǎng)咨詢；

（4）其它途徑。

二、整理、歸納、交流。

1、請學(xué)生把收集到的標(biāo)志歸納、整理出來進(jìn)行集中展示和交流。

2、請學(xué)生介紹標(biāo)志收集的方法、地點及收獲。

3、請學(xué)生討論思考如下問題：

（1）標(biāo)志的作用及社會意義，應(yīng)用價值？

（2）標(biāo)志有哪些特點？

（3）你喜歡什么樣的標(biāo)志，為什么？

（在這一過程中，教師只是一個組織者和引導(dǎo)者，可參與學(xué)生的討論，對一些觀點獨特的學(xué)生給予及時肯定，對觀點錯誤的認(rèn)識進(jìn)行及時糾正。）

三、學(xué)習(xí)標(biāo)志的相關(guān)知識和設(shè)計方法。

1、請學(xué)生閱讀教材中的文字，回答問題。

（1）標(biāo)志的概念？

標(biāo)志是以文字和圖案構(gòu)成、具有某種特定意義的標(biāo)志符號。

（2）標(biāo)志的特點？

形象概括、簡練醒目、美觀實用、信息傳達(dá)明確。

（3）標(biāo)志的分類？

A、政治機構(gòu)、社會團(tuán)體組織機構(gòu)類標(biāo)志

B、公共服務(wù)方面標(biāo)志

C、工商、企業(yè)方面的標(biāo)志

2、教師介紹標(biāo)志的設(shè)計方法。

（1）工具材料的介紹

（2）設(shè)計步驟：

A、構(gòu)思階段：

（1）意圖表達(dá)清楚、信息傳達(dá)明確。

（2）形象要簡潔鮮明。

B、確定表現(xiàn)形式：

（1）抽象或具象。（2）圖案或文字。（3）黑白或彩色。

C、畫稿

注意線條流暢，圖案的精致美觀。

D、寫出設(shè)計構(gòu)思說明

文字簡練、表達(dá)明確、言之有理。

四、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)

1、完成教材中的填空作業(yè)。

復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，提高美術(shù)素養(yǎng)。

2、請學(xué)生根據(jù)所掌握的標(biāo)志設(shè)計知識和方法，為某團(tuán)體、大會或自己喜愛的商品設(shè)計一個標(biāo)志。（也可以按照書中標(biāo)志的分類任選一類進(jìn)行設(shè)計）

有條件的學(xué)生可在電腦上設(shè)計。

3、作業(yè)要求

（1）

具有標(biāo)志的特點。（2）方法正確、有新意。（3）工整美觀。

4、教師輔導(dǎo)要點：

（1）啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用標(biāo)志設(shè)計的原則，大膽想象構(gòu)思。

（2）涂色時要均勻，特別注意邊緣的整齊。

（3）彩色標(biāo)志的設(shè)計注意色彩的協(xié)調(diào)，一般不超過三種顏色。

五、展示、評價、總結(jié)。

1、將學(xué)生設(shè)計的標(biāo)志進(jìn)行集中展示，請學(xué)生相互評價、交流。

2、教師小結(jié)。

對設(shè)計有特點和個性的標(biāo)志進(jìn)行評價、表揚和鼓勵。

三、有條件的帶領(lǐng)學(xué)生參觀藝術(shù)家的工作室和藝術(shù)工作坊，也是開發(fā)藝術(shù)教育資源的一項內(nèi)容。

對藝術(shù)家工作室的采訪不僅能了解藝術(shù)家的思想、生活、工作情況，而且還能直接了解藝術(shù)品的創(chuàng)作、誕生過程。參觀具有民族特色和地方特色的傳統(tǒng)的藝術(shù)工作坊（如陶藝作坊）不僅可以使學(xué)生了解傳統(tǒng)藝術(shù)的制作過程以及蘊涵其中的深沉歷史文化背景，而且還能使學(xué)生增添藝術(shù)知識、感受傳統(tǒng)藝術(shù)文化、四、積極開發(fā)和利用信息化資源，為美術(shù)教學(xué)增添新的內(nèi)容。

信息來源廣泛和快捷，美術(shù)教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)校的有利條件進(jìn)行信息化的美術(shù)課程資源開發(fā)，應(yīng)鼓勵學(xué)生在校內(nèi)和校外充分利用網(wǎng)絡(luò)獲取最新美術(shù)與美術(shù)有關(guān)的信息，同時美術(shù)教師也應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)不斷獲取美術(shù)教育的信息，了解美術(shù)教育的新動態(tài)，開發(fā)出富有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容及方法。積極進(jìn)行信息方面的交流，利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)功能在美術(shù)課可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、制作個人美術(shù)網(wǎng)頁或班級、學(xué)校的美術(shù)網(wǎng)頁開展學(xué)生間、學(xué)校間、省市間甚至國際間的學(xué)生作品交流。美術(shù)教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的教學(xué)成果，和其它國外的美術(shù)教師、美術(shù)教育研究者、藝術(shù)家等進(jìn)行多方面的研討。例如1：《祖國的古建筑》一課教學(xué)設(shè)計中可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)獲得了豐富的資源，獲取了大量的信息。從http://004km.cn就瀏覽了北京故宮,在14個網(wǎng)頁分類中,讓學(xué)生暢游自己需要了解的內(nèi)容,極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。又如，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化精品時，將“古建筑歷史”、“中國歷代書畫精品”、“陶瓷真贗品對比”作為幫助學(xué)生提高審美能力，增加知識的一項重要內(nèi)容，信息資源的這一利用和開發(fā)，無疑起到了積極的作用。例如2：在中國畫山水教學(xué)設(shè)計中，利用多媒體課件從真實的山，真實的水導(dǎo)入，讓學(xué)生感受大自然，然后對比映示中國畫作品，讓學(xué)生進(jìn)行比較。再用動畫的形式一個步驟一個步驟的完成一幅教學(xué)作品。這樣，學(xué)生的直觀印象更加深刻，信息接收量更大。在美術(shù)課程中，開發(fā)利用信息資源，還能拓寬學(xué)生的視野，學(xué)生所學(xué)的知識也更全面多樣，不僅提高了收集信息，獲取新科技，新知識的能力，而且還能通過美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生與其他學(xué)科知識相互交融，產(chǎn)生互補。例如3：在《我最喜歡的地方》一課教學(xué)中，讓學(xué)生從計算機互聯(lián)網(wǎng)上去瀏覽，學(xué)生不但能找出自己認(rèn)為最美的地方，還能瀏覽很多的國家，了解當(dāng)?shù)氐牡乩?、民族風(fēng)情、生活習(xí)慣、語言文字等情況，極大第豐富了學(xué)生的知識，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，實現(xiàn)了美術(shù)課與其他學(xué)科知識的有機結(jié)合。

從小學(xué)美術(shù)教育依靠單純的學(xué)校教育、課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向充分利用社會文化資源、自然資源以及其它資源；拓展教育渠道，延伸藝術(shù)課堂，把體現(xiàn)高尚文化精神、美學(xué)的高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)之中，把藝術(shù)教育與實際生活結(jié)合起來，這既體現(xiàn)了美術(shù)教育中蘊涵的寬容、包容心理素養(yǎng)，又表現(xiàn)出了教學(xué)應(yīng)構(gòu)建寬泛的框架。同時又體現(xiàn)出教學(xué)思維的多元化，對豐富美術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)涵，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)識視野培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意和創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的意義。因此這種多元的開放式的課程將是今后美術(shù)教育探索和實踐的必然趨勢。

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第三篇：淺談如何利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程

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淺談如何利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程

增城市荔城中學(xué) 潘銳芬

2008年6月，我參加了廣州市教育局與廣州大學(xué)“廣州市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心”組織舉辦的廣州市骨干教師培訓(xùn)，有幸聆聽了華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)研究所黃甫全所長主講的《關(guān)于校本學(xué)習(xí)研究的三個問題》講座，學(xué)習(xí)了校本學(xué)習(xí)研究的理論與研究方法，讓我產(chǎn)生思想的火花。在這里，我也來談?wù)勛约涸凇袄帽镜刭Y源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究中的一點淺見。

一、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究背景 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理?！笨梢?，作為學(xué)校自主管理、開發(fā)和實施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點之一。由于我們學(xué)校地處增城，這里特有的節(jié)日、古樸的民風(fēng)民俗和未經(jīng)雕琢的民族民間藝術(shù)等豐富的文化資源，正是對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級風(fēng)景名勝區(qū)國際登山旅游節(jié)、國際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國際牛仔服裝節(jié)、增城廣場搖滾啤酒音樂節(jié)等，值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂和大封門森林公園等供學(xué)生分享；還有增城被聯(lián)合國提名為“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。

綜上所述，在新課程的背景下開展，“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”可研究以下具體問題：如何發(fā)揮地方藝術(shù)教育資源優(yōu)勢，開發(fā)美術(shù)校本課程，以彌補新教材在實際應(yīng)用中的不足；以地方和民間藝術(shù)教育為切入點，在現(xiàn)有的條件下有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

二、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”國內(nèi)外研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動向述評

“校本課程開發(fā)”(schoo1．based curriculum development)的思想源于20世紀(jì)六七十年代的西方發(fā)達(dá)國家。其主要思想是針對國家課更多資料請訪問：豆丁 教育百科

程開發(fā)的弊端，要求以學(xué)校為基地進(jìn)行校本課程開發(fā)，實現(xiàn)課程決策的民主化。在中國內(nèi)地，自從20世紀(jì)初創(chuàng)辦新學(xué)校起，中小學(xué)就開始進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的課程建設(shè)活動，如“第二課堂”、“第二渠道”、“校外課外活動”等。到了90年代中后期，“校本課程開發(fā)”的名稱才正式從西方傳人。從世界范圍來看，校本課程開發(fā)一般可以分成兩類：一類是校本的課程開發(fā)，主要是指地方分權(quán)國家的做法：國家或省(州)政府制定、頒布課程門類、標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校依照教育法規(guī)自主選擇、改編教科書，自主決定教學(xué)內(nèi)容。另一類是校本課程的開發(fā)，主要指中央集權(quán)國家的做法：中央政府提供課程計劃框架，并規(guī)定好大多數(shù)課程的具體內(nèi)容，留出一小部分給學(xué)校。鑒于中國的教育傳統(tǒng)和學(xué)?，F(xiàn)實，我國所倡導(dǎo)的“校本課程”的內(nèi)涵顯然不同于地方分權(quán)制國家的“校本課程”，它不是與“國家課程”和“地方課程”相違背，而是與“國家課程”和“地方課程”相補充，與“國家課程”和“地方課程”內(nèi)在統(tǒng)一，共同支撐起我國素質(zhì)教育課程體系的大廈。在這種認(rèn)識的前提下，我們可以對目前正在倡導(dǎo)的“校本課程”作如下概括：校本課程是指學(xué)校在保證國家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程開發(fā)在中國的發(fā)展大致可分為三個時期：教學(xué)意義上的課程建設(shè)活動是一種自發(fā)的、僅限于課或者科目層面上的課程活動，嚴(yán)格地說，這只是一種教學(xué)意義上的活動；校本課程開發(fā)實踐模式的探索是在西方校本課程開發(fā)的概念影響下，少數(shù)學(xué)校進(jìn)行了規(guī)范的、以學(xué)校為基地的課程整合實踐活動；作為國家政策的校本課程開發(fā)是對前兩種活動的超越，在國家政策層面對校本課程開發(fā)活動作了規(guī)定，它預(yù)示著中國校本課程開發(fā)時代的到來。

校本課程作為課程的補充，有其不可替代的優(yōu)勢，在實施新課程后，校本課程的開發(fā)顯得更加重要。在美術(shù)學(xué)科中，校本課程在新課程中占有極其重要的地位。因此，國內(nèi)外近些年來在校本課程開發(fā)上都做了大量的研究工作，但到目前為止，還沒有一種能夠廣泛應(yīng)用的模式。因此，研究具有地方特點的校本課程，是十分必要的。

三、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、主要觀點和創(chuàng)新

“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究的主要觀點是：美術(shù)教更多資料請訪問：豆丁 教育百科

育（美術(shù)的啟蒙教育）是可以從地方藝術(shù)開始的，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村美術(shù)課程中，具有濃郁地方文化特色的校本課程與地方課程可以代替一部分教材內(nèi)容，占有一定的課時，并對學(xué)生的發(fā)展起到良好的作用；創(chuàng)新之處是以多種形式的地方文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，并充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，開發(fā)高質(zhì)量的具有實效性的校本課程與地方課程。

1、研究內(nèi)容：

（1）利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程。

增城優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊，為我們探索鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)提供了有利的條件。增城有著優(yōu)秀的客家文化、廣府文化和民間藝術(shù)，可開發(fā)利用大量內(nèi)容獨特、類型豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源。如何將豐富的、多彩的文化和藝術(shù)發(fā)掘、整理成便于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索和教師教學(xué)、研究的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源體系，是我們美術(shù)教師的第一大任務(wù)。

在校本課程內(nèi)容教學(xué)中，在欣賞增城市建筑、服飾和人們生活的圖片的同時，還采取多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)。同時在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的熱愛本土文化的情感。

利用本地資源開發(fā)的校本課程可以在美術(shù)教學(xué)中的推廣和應(yīng)用。在教學(xué)的過程中，根據(jù)校本課程的內(nèi)容和學(xué)生不同年齡的特點實 施具有增城特色的校本課程。

了解我們增城的本土文化，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。在開發(fā)過程中，教師可根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來確定教學(xué)內(nèi)容。

（2）利用本地資源在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

增城擁有悠久的歷史，它造就了一批德育教育基地，都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的極好資源。可組織學(xué)生開展各種形式的教育活動。讓學(xué)生認(rèn)識、了解其所生活、居住的環(huán)境，進(jìn)而欣賞家鄉(xiāng)文化，關(guān)懷家鄉(xiāng)文化，熱愛家鄉(xiāng)文化，從而創(chuàng)造出屬于自己的具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。并在實踐中繼承和創(chuàng)新這一民族傳統(tǒng)文化。

（3）利用本地資源開展豐富多彩的美術(shù)活動。

我們可以以本地自然資源、旅游資源和風(fēng)土人情為材料，指導(dǎo)學(xué)生開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作和豐富多彩的美術(shù)活動。

增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級風(fēng)景名勝區(qū)國際登山旅游節(jié)、國際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國際牛仔服裝更多資料請訪問：豆丁 教育百科

節(jié)、增城廣場搖滾啤酒音樂節(jié)等。最近的一次是2010年9月27日，由世界旅游組織、國家旅游局、廣東省政府聯(lián)合主辦的2010世界旅游日全球主會場慶典暨廣東國際旅游文化節(jié)在廣州增城廣場開幕。這些都值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂、大封門森林公園和鶴之洲、濕地公園等供學(xué)生分享；聯(lián)合國提名“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。

2008年3月，我根據(jù)增城“新塘國際牛仔服裝節(jié)”的相關(guān)資料，設(shè)計了校本課程《我們設(shè)計的牛仔服裝》，并作為增城市全市公開課進(jìn)行了展示與交流，收到了較好的效果。2010年6月，本課課件《我們設(shè)計的牛仔服裝》參加廣州市教育局教學(xué)研究室美術(shù)學(xué)科、廣州市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究會“廣州市第六屆中小學(xué)美術(shù)優(yōu)秀教學(xué)論文與優(yōu)秀教學(xué)課件評選”獲三等獎。

可見，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，通過實際操作，總結(jié)經(jīng)驗，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開發(fā)的經(jīng)驗，形成地方課程，具有較高的時效性和實用價值。研究成果可以有效地指導(dǎo)城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，探索出一條充分利用身邊的現(xiàn)有資源，對學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的藝術(shù)教育的有效模式，成果在國內(nèi)同等地區(qū)具有推廣價值。

四、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究的理論依據(jù)

國家實行三級課程管理政策目的之一就是尊重地方差異和學(xué)校不同，給學(xué)校一個自由發(fā)展的空間，讓學(xué)校在國家課程改革總目標(biāo)下，在實施好國家、地方課程的前提下，根據(jù)師生的特點和需求，根據(jù)學(xué)校教育資源和學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢來確立本校獨特的辦學(xué)目標(biāo)和策略，通過開發(fā)和實施校本課程來最終形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

研究的理論依據(jù)主要參考：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》、美術(shù)教育的基本規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

五、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究對象、思路、研究方法、實施步驟

1、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究對象： 城鎮(zhèn)、農(nóng)村中學(xué)。

2、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究內(nèi)容： 美術(shù)校本課程。更多資料請訪問：豆丁 教育百科

3、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究思路：

以美術(shù)課程為研究目標(biāo)，立足于當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源，以課堂教學(xué)為主要手段，利用豐富的地方和民間的比較成熟的藝術(shù)樣式來豐富教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠接受到更適合自己的、更有實效性的藝術(shù)教育。

4、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究方法：

采用分散開發(fā)，綜合提升的研究方法，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，通過實際操作，總結(jié)經(jīng)驗，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開發(fā)的經(jīng)驗，形成地方課程，并進(jìn)行推廣使用。在進(jìn)行課程開發(fā)的時候，通過分析自己的條件優(yōu)勢，學(xué)生優(yōu)勢和教師優(yōu)勢，確定自己的校本課程的內(nèi)容，校本課程內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，這樣得出的結(jié)果更具有廣泛的意義。

六、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究中應(yīng)注意的幾個問題

1、用科學(xué)的發(fā)展觀的態(tài)度來指導(dǎo)課題研究。因此，必須以事實求是，客觀、科學(xué)地進(jìn)行研究，并重實證、重數(shù)據(jù)、重理性地進(jìn)行科學(xué)論證。

2、用科學(xué)的研究方法進(jìn)行課題研究，運用統(tǒng)計學(xué)原理科學(xué)地收集數(shù)據(jù)、合理運用調(diào)查法、統(tǒng)計法、實地考證等方法進(jìn)行研究。

3、研究人員必須加強美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，提高對傳統(tǒng)美術(shù)文化的教育價值觀的分析判斷能力，抓住中學(xué)美術(shù)教育的本質(zhì)進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)文化教學(xué)實驗。

4、及時慎重地、細(xì)致地收集科學(xué)實驗資料，注意收錄點滴的實驗成果和體會。以保證課題研究獲得良好的成果。

5、研究中要充分發(fā)揮一線教師的作用，并調(diào)動學(xué)生參與這一調(diào)查研究和教學(xué)實踐活動，形成重視地方傳統(tǒng)美術(shù)文化的氛圍，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。

6、要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系：抓住當(dāng)?shù)刂攸c和特色，挖掘傳統(tǒng)美術(shù)文化元素，并能用現(xiàn)代的眼光審視和傳承地方傳統(tǒng)美術(shù)。

7、注意資源拓展途徑的科學(xué)性和實效性：如：學(xué)校（校園文化及活動）、教學(xué)（美術(shù)課堂教學(xué)及其它學(xué)科滲透、課外活動、校本教研）、家庭、社區(qū)（如節(jié)假日祭祀、慶典活動），提高研究效度。

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［主要參考文獻(xiàn)］

1、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實驗稿）》 北京師范大學(xué)出版社 2002.4

2、中華人民共和國教育部制訂 《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》北京師范大學(xué)出版社 2001.7

3、劉志軍 《課堂評價論》 廣西師范大學(xué)出版社 2002.4

4、徐建融 錢初熹 胡知凡 《美術(shù)教育展望》華東師范大學(xué)出版社2001.09年增城市骨干教師培訓(xùn)班學(xué)員作品集

第四篇：談如何開發(fā)和利用地方美術(shù)課程資源

基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革的深入推進(jìn)，重視地方美術(shù)資源的開發(fā)與利用，成為美術(shù)課程改革關(guān)注的熱點問題。新課標(biāo)提出“廣泛利用校內(nèi)外的各種課程資源開展多種形式的美術(shù)教育活動”的要求，各地結(jié)合區(qū)域歷史文化的特點，注重挖掘身邊的美術(shù)資源，歷史遺跡，文化的遺存，民間美術(shù)特色資源等，有效提高了美術(shù)課程的形象性、直觀性、生活性與地區(qū)特色，豐富了課程內(nèi)容，促進(jìn)了教師教學(xué)的創(chuàng)造性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。具有豐厚的歷史、自然、文化與民間美術(shù)資源為美術(shù)課程資源開發(fā)與利用提供了良好的基礎(chǔ)與條件。

美術(shù)課程資源包括校內(nèi)美術(shù)課程資源和校外美術(shù)課程資源。校內(nèi)美術(shù)課程資源包括人力資源、物質(zhì)資源、人文資源、活動資源、相關(guān)學(xué)科資源幾大板塊。校內(nèi)資源中應(yīng)以美術(shù)教師為主體，在領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)輔助人員的配合和參與下，以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)，以學(xué)校的人文環(huán)境為背景，融合各種相關(guān)的活動和學(xué)科課程資源，形成整體教學(xué)力量，以實現(xiàn)學(xué)校美術(shù)教育效果的最優(yōu)化。而校外課程資源則可彌補學(xué)校美術(shù)課程資源的不足。我們應(yīng)充分、合理利用家庭、學(xué)校、社會、地方可以利用的美術(shù)課程資源，以促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育取得更好的效果，根據(jù)具體的教學(xué)實踐。筆者認(rèn)為可結(jié)合以下幾個方面開發(fā)和利用校外美術(shù)教學(xué)資源。

一、要發(fā)揮教師在地方美術(shù)課程資源開發(fā)中的積極作用。新課程改革實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理，課程資源的的開發(fā)與利用，是保證新課程實施的基本條件，很大程度上決定了新課程改革的成敗，教師是新課程實施的關(guān)鍵人物，是課程資源開發(fā)的中堅力量，如何開發(fā)課程資源是新時期教師的重要任務(wù)。

（一）、教師要有強烈的資源意識。

每一位美術(shù)教師都應(yīng)做個有心人，善于在紛繁的社會生活中去粗取精，提練適合于學(xué)生的美術(shù)資源。也許很多事物學(xué)生們經(jīng)常接觸，只是沒有從藝術(shù)的角度去審視。教師的引導(dǎo)、提醒，加之收集材料、巧妙利用材料的實踐，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察力和在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。學(xué)生這樣獲得的知識比紙上談兵式的書本傳授，更直接、更具趣味性，易于吸收，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂和學(xué)生走得更近。資源無處不在，有資源意識的教師，在他們的眼里，再平凡不過的東西都富有情感的、有藝術(shù)價值的，都可以作為課程資源。沒有資源意識的人，雖然每天都是那樣生活，在他們的眼里好像地球天天那樣轉(zhuǎn)，日子天天那樣過，沒有什么特別的。其實，資源就在你身邊，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)的眼光了。

美術(shù)教師應(yīng)用心地來發(fā)現(xiàn)蘊藏在身邊的資源，將其引入課堂，使美術(shù)課成為有源之活水，有根之大樹。一個善于利用美術(shù)資源的教師，在教學(xué)生認(rèn)識色彩的時候，不妨讓學(xué)生看看窗外的景色是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生觀察一下可以發(fā)現(xiàn)多少色彩，這個窗外色彩資源的利用可以說就是一個教師教學(xué)智慧的一種體現(xiàn)。

（二）、教師要善于發(fā)現(xiàn)與觀察。

自然、社會、生活是取之不盡、用之不竭的活教材。我們只要留心，就不難發(fā)現(xiàn)資源真是無處不在的。一個教師只要心中有了資源意識，就不會對教學(xué)感到茫然的狀態(tài)。要尋找資源、獲取資源并不難。因為人一旦有了某種想法之后，就會產(chǎn)生一種潛在的動力，目光就會變得特別敏銳的。生活中的文字、聲音、圖片、物象、藝術(shù)作品??可以說比比皆是。學(xué)校是教書育人的重要場所，擁有豐富的智力、物力等資源。學(xué)校的黑板報、鏡框、櫥窗、宣傳欄、、校務(wù)公開欄、校園文化以及各種設(shè)施設(shè)備等都屬于條件性資源，它們雖然不是形成課程本身的直接來源，但卻與課程有著緊密聯(lián)系。我們學(xué)校是三鄉(xiāng)合一的學(xué)校，文化底蘊濃厚，校園環(huán)境優(yōu)美，有香山寺和東山廟等一批老建筑，這些都是藝術(shù)價值很高的建筑物，也是很好的課程資源。如上透視課的時候，我就帶學(xué)生來到南北通道，引導(dǎo)學(xué)生去觀察，近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律學(xué)生們就很容易理解了。欣賞古代建筑的時候，帶學(xué)生去參觀香山寺，學(xué)生們被那些精巧的設(shè)計，龐大的氣勢所震撼，家鄉(xiāng)自豪感油然而升。

校外課程資源是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要組成部分。優(yōu)秀的特色地方資源作為開發(fā)校本課程的素材，既可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感，也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。特別是我們安化富有神秘色彩的香山文化，只要我們注意收集，在美術(shù)方面也是很好的課程資源，我們都可以加以利用。如在我們生活的環(huán)境中，那些具有藝術(shù)價值而暫時沒有被人們發(fā)現(xiàn)或理解的美術(shù)作品，要自覺地去保護(hù)。我們現(xiàn)在正大力開發(fā)的旅游資源——旅游景區(qū)香山，告訴同學(xué)們怎樣去辨別當(dāng)?shù)匾恍┯虚_發(fā)價值的藝術(shù)作品，并加以保護(hù)。大家的情緒一下子高漲起來，誰不愿意自己的家鄉(xiāng)變得更美好起來呢？當(dāng)我們的美術(shù)更加貼近我們的生活的時候，美術(shù)課程資源實際就已經(jīng)開發(fā)起來了。

（三）、書籍和網(wǎng)絡(luò)是一個大資源庫。

現(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展，為我們的教育教學(xué)提供了一流的教學(xué)資源空間。包羅萬象的書籍本身就是一個非常巨大的資源庫。將書報、雜志、報紙等資源有效地開發(fā)利用，學(xué)生喜歡看書學(xué)習(xí)是開發(fā)學(xué)生智力、啟發(fā)想象和創(chuàng)造的一方面；另一方面，就是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，選取和摘錄大量的資料為我所用。“站在巨人的肩膀上前進(jìn)”本身就是一個對文化資源重新組合和合理利用。這個組建資源的過程就是一個資源在發(fā)生質(zhì)變的過程，美術(shù)教師要多利用書本上的資源幫助學(xué)生了解和欣賞中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高他們美術(shù)鑒賞能力?；ヂ?lián)網(wǎng)的運用和交流，可以極大地提高了我們學(xué)習(xí)和開發(fā)資源的效率，可以說，網(wǎng)絡(luò)資源的合理開發(fā)，為課堂教學(xué)打開了極其方便的大門。我們知道，幾乎涉及到所有的信息，網(wǎng)絡(luò)資源都可以幫助我們?nèi)ふ液桶l(fā)現(xiàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神搭建了一個非常理想的教學(xué)平臺。如在學(xué)設(shè)計生活標(biāo)志的時候，我就要同學(xué)們上網(wǎng)把以前歷屆奧運會的標(biāo)志都找出來，并從中分析奧運會標(biāo)志的變化規(guī)律，這樣學(xué)生對奧運會的標(biāo)志設(shè)計有了基本的了解，很容易就掌握了生活標(biāo)志設(shè)計的方法，同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣很高，效果也非常理想。

（四）、善于開發(fā)和利用資源是一個成功教師重要標(biāo)志。

教師“教教材”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教材教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。除了合理利用一些資源進(jìn)行開發(fā)和利用之外，一個優(yōu)秀的教師一定是善于開發(fā)資源的高手，就對美術(shù)課程資源開發(fā)來說吧，在平時，電影、電視、圖書對學(xué)生生活的影響可以說是巨大的，無論誰都不能否認(rèn)這個事實。我們美術(shù)教師應(yīng)該關(guān)注熱點新聞、遇事多思考、隨時隨地地留意生活中與美術(shù)相關(guān)的點點滴滴，并注意利用各種機會搜集、積累上課資源??一個懂得利用、善于開發(fā)資源的教師一定是好教師，一個好教師一定是善于開發(fā)課程的高手。相反，則會被新課程所淘汰。

新課程改革對我們教師提出了更高的要求，課程資源開發(fā)與利用，有利于聯(lián)系學(xué)生實際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，新課標(biāo)明確告訴我們，教師是開發(fā)課程的主人。作為一名美術(shù)教師，我們必須樹立好課程資源開發(fā)的意識，逐步提高課程資源開發(fā)的能力，留心生活，善于觀察，伴隨新課程一起成長。

二、充分開發(fā)利用好校內(nèi)外美術(shù)資源。

小學(xué)美術(shù)新課程的基本理念有：

1、體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需要。

2、理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化。

3、注重學(xué)習(xí)方法和過程，提高美術(shù)素養(yǎng)。

4、強調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力。

5、提倡質(zhì)性評價，促進(jìn)個性發(fā)展。新課程在內(nèi)容設(shè)置方面共有五個系列，提供了多種讓學(xué)生選擇的機會，可滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求。在教學(xué)實施過程中，只有充分開發(fā)和利用好美術(shù)課程資源，才能更好的幫助學(xué)生實現(xiàn)新課標(biāo)期望的價值目標(biāo)：陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)；激發(fā)創(chuàng)新精神，增強實踐能力；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；拓寬發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生。

我們應(yīng)充分、合理利用家庭、學(xué)校、社會、地方可以利用的美術(shù)課程資源，以促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育取得更好的效果。

（一）、走進(jìn)博物館欣賞古今優(yōu)秀美術(shù)作品。

在“欣賞.評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們不僅要讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)課本上的古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)博物館、美術(shù)館參觀調(diào)查，博物館豐富的藏品能折射出中華民族燦爛的文明，是讓學(xué)生“理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)”的重要場所。參觀時我們可讓學(xué)生完成相關(guān)的調(diào)查筆記。如：“寫出你喜歡的博物館收藏的青銅器、陶器、玉器或古代繪畫作品，并說說喜歡的理由”，“列舉出幾位著名書畫家及其代表作品”，“美術(shù)作品觀后感”等，我們應(yīng)充分利用各地的社會教育資源，引導(dǎo)學(xué)生主動地去感受美、鑒賞美，提高他們的審美能力。實踐證明走出課堂、走進(jìn)博物館或美術(shù)館，其教學(xué)效果是顯而易見的。當(dāng)然現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，不可能經(jīng)常外出參觀，教師去博物館或美術(shù)館時可利用數(shù)碼攝像機、數(shù)碼相機將參觀實況有選擇的記錄下來，利用多媒體電教設(shè)備播放給學(xué)生看，也可起到很好的效果。

（二）通過互聯(lián)網(wǎng)獲得最新的美術(shù)教育資源。

信息時代，網(wǎng)絡(luò)世界給教學(xué)帶來了極大的便利，快速進(jìn)入國外著名的博物館、美術(shù)館及各大著名美術(shù)院校，及時了解當(dāng)前的美術(shù)動態(tài)，欣賞最新的藝術(shù)作品。這在以前很難實現(xiàn)的事，在網(wǎng)絡(luò)上是很容易做到的。我們應(yīng)利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教室，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中收集、整理美術(shù)作品和相應(yīng)的背景資料，擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，開闊視野，并大膽發(fā)表自己的學(xué)習(xí)心得。科學(xué)求同，藝術(shù)求異，面對一幅美術(shù)作品，不同的人會有不同的感受，不同的理解，我們要讓學(xué)生多討論，學(xué)會發(fā)表自己的見解，同學(xué)之間相互交流。在《畫蔬果》一課中，我讓學(xué)生在網(wǎng)上查找意大利卡拉瓦喬的靜物油畫《花果籃》與我國藝術(shù)大師齊白石的《蔬果圖》進(jìn)行比較、討論。同學(xué)們對兩種不同的畫種、不同的表現(xiàn)手法及不同的藝術(shù)特點進(jìn)行討論，各抒己見，課堂氣氛十分活躍。

（三）、參觀商場培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識。

繁華的街道，熱鬧的商場，琳瑯滿目的商品。現(xiàn)代都市到處都散發(fā)出時代的氣息。各種電器、日用品、服裝等都體現(xiàn)出設(shè)計師以人為本，美觀與實用相結(jié)合的設(shè)計原則，體現(xiàn)出藝術(shù)與科技的新的結(jié)合。參觀商場，可讓學(xué)生與現(xiàn)代設(shè)計作品零距離接觸，在“設(shè)計.應(yīng)用”領(lǐng)域的教學(xué)時，可培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識，使他們對工藝設(shè)計的過程及評價標(biāo)準(zhǔn)有清楚、直觀的了解，當(dāng)然在實際操作中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點來欣賞，學(xué)會如何評價產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)劣，可結(jié)合“美觀、實用”兩大原則進(jìn)行討論。商場成為設(shè)計應(yīng)用課的又一重要校外美術(shù)課程資源。

（四）、從傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中感受民間美術(shù)的獨特韻味。民間美術(shù)的種類及其豐富，主要有：剪紙、年畫、皮影、泥塑、玩具等。各地都有典型的民間美術(shù)，我們應(yīng)充分利用各地民間美術(shù)資源來充實課本內(nèi)容，可讓學(xué)生在課堂上展示收集到的民間美術(shù)作品，加深學(xué)生的印象，我校曾組織學(xué)生去缸瓦窯廠參觀，了解其淵源和民間傳說，了解陶藝制作的材料要求及制作工藝，熟悉了一些民間陶泥藝人，了解了陶藝制作的發(fā)展現(xiàn)狀及其傳承情況。不僅學(xué)生去實地參觀，老師們還拍攝了影像資料，回來制作成教學(xué)課件供學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)。該課件曾在教研室組織的教學(xué)課件制作大賽中獲一等獎。在實際教學(xué)中可直接播放給學(xué)生看，這樣的課堂教學(xué)就會受學(xué)生青睞，能讓學(xué)生真正體會到“美就在身邊，美就在民間”。

（五）、投入大自然進(jìn)行藝術(shù)實踐活動。

校區(qū)外面風(fēng)景優(yōu)美，綿延起伏的山川、喧囂熱鬧的平雙公路、，悠悠的古陰河，挺拔的現(xiàn)代建筑群，都會讓我們情不自禁拿起畫筆，描繪這美麗的風(fēng)景，學(xué)?？山Y(jié)合春游、秋游組織學(xué)生到校外進(jìn)行寫生，回校后作修改整理，舉辦小型展覽，以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，寫生時不應(yīng)注重專業(yè)性，要求不宜過高，旨在讓學(xué)生體驗繪畫過程，不必太注重技法技能的訓(xùn)練，校園寫生也是行之有效的訓(xùn)練辦法。另外，田間地頭的秸稈、種子、粘土、石子、樹葉、樹根、花草等也是美術(shù)設(shè)計應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域不可缺少的資源。

當(dāng)然，我們也要看到校外美術(shù)課程資源帶有明顯的原生性和零散性，大多數(shù)沒有經(jīng)過專業(yè)的篩選和驗證，難免良莠不齊，魚龍混雜，作為美術(shù)教師要認(rèn)真甄別和選擇，并做必要的加工和改造，注意把好課程資源的質(zhì)量關(guān)，使校外美術(shù)課程資源真正作為校內(nèi)美術(shù)課程資源的補充、拓展和延伸。

三、要讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源學(xué)習(xí)的主人。

開發(fā)地方美術(shù)課程資源的意義在于拓寬學(xué)生的審美視野，加深對地方資源的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實踐的能力，讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源的繼承者、學(xué)習(xí)者、實踐者、創(chuàng)造者，增強對地方歷史文化的整體認(rèn)識,激發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)學(xué)生人格的健全和全面發(fā)展，使學(xué)生成為地方美術(shù)資源實踐中的主人。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主陣地，也應(yīng)是與鄉(xiāng)土資源整合的最自然和諧的平臺。在課程的實施中，美術(shù)組的教師根據(jù)課堂及教材的需要，合理地利用鄉(xiāng)土資源，與教材進(jìn)行整合，為鄉(xiāng)土資源文化注入新鮮內(nèi)容，以發(fā)展的眼光來對待繼承，同時，通過豐富多彩的實踐活動不斷提高學(xué)生的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。

（一）、創(chuàng)新實踐，繼承拓展。

沒有創(chuàng)新實踐，便沒有繼承和拓展。雖然兒童的思維與民間藝術(shù)造型思維很相似，這樣的思維層面的結(jié)合也十分自然，學(xué)生在學(xué)習(xí)時也可以從中得到很大樂趣，但讓孩子們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并不是一味的效仿，而是既要在實踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，有新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的目的所在。因此，我們在民間藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵學(xué)生在掌握特點的基礎(chǔ)上，敢于實踐，勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作。

1、繼承學(xué)習(xí)。

臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，如農(nóng)民畫、剪紙、泥塑，讓學(xué)生親身體驗民間藝術(shù)創(chuàng)作過程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實踐中體味民間藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，構(gòu)圖的無拘無束，造型的變化夸張，色彩的強烈熱鬧﹑線條的粗獷、簡略，取其糟粕，存其精華。

2、創(chuàng)作融入。

在兒童創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們在積淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。在材料和技法的運用上，盡量降低難度,將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料吹塑紙制線板，用水彩紙代替原來的粉箋紙手工繪制；在構(gòu)圖上采取了圓形式、對稱式、方形式、S形式等形式；在人物造型上，除保留原來的娃娃胖、婦女美、勇士壯等特點，更多地體現(xiàn)兒童那質(zhì)樸、夸張、大膽的造型特點；在色彩搭配上，采用鮮艷強烈、鄉(xiāng)土氣息濃厚的色彩進(jìn)行表現(xiàn)；在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。用這樣的方法，我校學(xué)生創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，彩陶、豫劇人物、開封盤鼓、??或以水彩、國畫、線描等繪畫形式呈現(xiàn)，或以栩栩如生的泥塑制作形式呈現(xiàn)，內(nèi)容廣泛，手法靈活多樣。作品既有古樸的美感，又閃爍著時代的氣息。2010年六一前夕，我校舉行了“立足本土，傳承文化”藝術(shù)節(jié)作品展，收到了較好的效果。

（二）、綜合實踐，在特色活動中傳承文化。

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會生活，開展豐富多彩的活動，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，增加學(xué)生學(xué)美術(shù)的實踐機會，才能不斷提高他們的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。鄉(xiāng)土資源文化，反映了一個地方的傳統(tǒng)特色，是當(dāng)?shù)鼐裎幕?，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，熱愛鄉(xiāng)土文化，無疑是豐富學(xué)生美術(shù)知識和經(jīng)驗世界，培育“精神家鄉(xiāng)”的有效之途。我們主要從以下幾方面開展實踐活動：

1、走進(jìn)家里去尋寶。

一個布老虎玩具、一雙虎頭鞋、一片古遺址瓦當(dāng)、一塊古建筑殘磚、一只彩陶花瓶、一張年畫??當(dāng)每個孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時候，課堂儼然像一個小小的博物館。這樣的活動，是讓他們認(rèn)識民間美術(shù)一種最直接的途徑。

2、走向自然去尋根。

香山、東山旅游景點如同一個天然的民間藝術(shù)寶庫。引導(dǎo)孩子在旅游中帶著一雙發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的眼睛，隨時收集、記錄蘊藏在民間的藝術(shù)：那里有畫棟雕梁，有石刻磚雕，有威武的門神，還有神秘的佛像??讓孩子在旅游中去探訪東方文化之源，去追尋中華民族之根，去解讀華夏八千年歷史文化的奧秘。把生活變成我們的大課堂，也是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)最有效的方法。

3、走進(jìn)節(jié)日去體驗。

傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動，親身去體驗民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過于“過大年”，年畫對聯(lián)，燈籠掛箋、剪紙窗花，舞龍高蹺，唱大戲，扭秧歌，敲鼓撒燈，活動豐富多彩，簡直是民間藝術(shù)的“滿漢全席”。

4、走近藝人去學(xué)習(xí)。

進(jìn)入民間藝人的工作室，與老藝人們一起玩泥巴、做陶罐，捏泥人，試著擺弄泥玩具，親身體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

5、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展。

網(wǎng)絡(luò)是個更廣闊更豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的地方美術(shù)資源，使孩子們對民族文化有一個更全面、更深入的了解。

新的課程資源幫助我們走進(jìn)學(xué)生，在情感與態(tài)度上與學(xué)生達(dá)成一致,形成和諧的課堂氛圍。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲,教師的心靈也受到童心、童趣的洗禮。這不僅是課堂教學(xué)生活化的再現(xiàn),也是師生情感、心靈交匯的體驗,同時也是教育思想觀念在學(xué)習(xí)方法上的體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中使我們深深感受到課程資源為教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變所帶來的活力和樂趣是無窮的。它讓學(xué)生體驗到求知的快樂，有利于促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

第五篇：課程資源開發(fā)計劃

玉山鎮(zhèn)黃峪完小

社區(qū)和家庭課程資源開發(fā)計劃

2012.2科學(xué)教育的課程資源無處不在，無時不有。從空間上可分為學(xué)校資源、家庭資源和社區(qū)資源三類。學(xué)校要充分調(diào)動教師、家長、學(xué)生和其他社區(qū)成員的積極性，并根據(jù)農(nóng)村和城市學(xué)校特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境，以多種途徑、多種方式、多種渠道開發(fā)與利用豐富的課程資源，共同促進(jìn)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高和發(fā)展。

新課程標(biāo)也指出：“教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)習(xí)的意識，多方面提高學(xué)生的綜合能力?！苯處熑绾伟l(fā)揮家庭優(yōu)勢和地區(qū)優(yōu)勢、充分開發(fā)和利用課程資源，豐富學(xué)生的實踐活動、拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)是課改中一個值得研究的課題。

一、開發(fā)和利用家庭的課程資源

每個學(xué)生都有自己的家庭，每個家庭里都有可開發(fā)利用的課程資源。因不同年級學(xué)生年齡、生活范圍、認(rèn)知水平的不同，開發(fā)家庭的課程資源顯得尤為重要。要讓學(xué)生感到：家庭有，在家庭。

1．在交談中開發(fā)、利用課程資源。

學(xué)生放學(xué)后回到家里，總會與家長有一些對話交流。學(xué)生在回答這些問題時，實際上就是在進(jìn)行著交際訓(xùn)練，在交際過程中，學(xué)生能否“完整講述”，態(tài)度是否“自然大方”“有禮貌”，表達(dá)是否有“自信心”，這些都要提醒家長注意，如有不當(dāng)，家長要立即給孩子指出來，這樣，就可利用家庭教育的資源培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。

2．在收集中開發(fā)、利用課程資源。

學(xué)生在家里可以看到電視、電腦，也可在家里看到各種各樣的農(nóng)具和農(nóng)副產(chǎn)品等，教師要充分利用好這一課程資源，拓寬學(xué)生的認(rèn)知渠道。

3．在關(guān)愛中開發(fā)、利用課程資源。

家庭教育還體現(xiàn)在案情教育上。讓學(xué)生將學(xué)到的知識，尊敬長輩變成自己的實際行動，豐富了實踐活動。

4．在生產(chǎn)活動中開發(fā)利用家庭課程資源。

農(nóng)村學(xué)校和城市學(xué)校不同之處還在于學(xué)生能夠經(jīng)常參與家庭和社會生產(chǎn)活動，在勞動中能學(xué)習(xí)到不同的勞動技巧，也可以把平時所學(xué)習(xí)的知識運用到提高勞動效率，改善勞動條件上，對促進(jìn)學(xué)生的能

力來說是個很好的機會。

二、開發(fā)利用社區(qū)課程資源

社會是人類的大家庭，關(guān)心社會是人類關(guān)心的一大主題，教師要讓學(xué)生走進(jìn)社會，了解社會，關(guān)注社會，維護(hù)社會，開發(fā)、利用社會的課程資源。

1．深入村鎮(zhèn)文化環(huán)境，開發(fā)、利用課程資源。

在農(nóng)村，孩子們除了學(xué)校之外，還可看到房屋墻壁上的廣告，可以看到《村規(guī)民約》《計劃生育公開欄》，還可以看到春節(jié)過后各農(nóng)戶的對聯(lián)，這些都是課程資源，都可以增加知識。

2．參加社會活動，開發(fā)、利用課程資源。

利用各種節(jié)日、參加農(nóng)村特有的社會活動，使學(xué)生在活動中受到感染，提高素養(yǎng)。清明節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生給烈士掃墓，觀看烈士生平事跡展，瞻仰烈士遺物。

3．參加社會生產(chǎn)，開發(fā)、利用課程資源。

學(xué)生可以參與社區(qū)工廠，村辦工廠的勞動實踐，也可以參與技術(shù)改造和實行社會調(diào)查，獲得分析和認(rèn)知的方面的知識，提高自己的實踐能力。