第一篇：《教育為孩子一生的幸?！方處熣搲v稿提綱

“教師論壇”講稿提綱

教育為孩子一生的幸福

（2013年9月29日）

湛江市第二十五小學(xué)

黃小鋒

關(guān)于我校的教師論壇的說明：

? 建立教師論壇的宗旨：給老師們搭建一個(gè)講壇，讓大家都有機(jī)會(huì)，能夠把自己在教育教學(xué)工作當(dāng)中的感觸、體會(huì)和思考和同事們一起分享和交流。

? 把全校教師先進(jìn)的教育思想和智慧凝聚起來，共同把學(xué)校的各項(xiàng)工作做得更好。

? 不斷加強(qiáng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和鉆研，不斷提升我們的自身素質(zhì)，以促進(jìn)我們學(xué)校學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。

? 希望教師論壇成為我們學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步的搖籃，成為展示我們的教育智慧的舞臺(tái)，成為學(xué)校繼往開來、不斷創(chuàng)造新奇跡的動(dòng)力和源泉，成為承載我們駛向幸福人生的航船！

本學(xué)期第一次“教師論壇”發(fā)言的題目：教育為了孩子一生的幸福 提綱：

前言：既然是教師論壇，個(gè)人把平時(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、體會(huì)、感悟，暢所欲言，當(dāng)中難免失偏頗，請老師們批評(píng)指正，同時(shí)一些個(gè)人的一些原創(chuàng)的觀點(diǎn)也讓時(shí)間、讓實(shí)踐再去檢驗(yàn)吧。

1、關(guān)于“教育”

教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)儲(chǔ)備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

“教育”是人格的陶冶和人性境界的提升，是使人成為人的教化活動(dòng)。教育意味著覺解，意味著善?！敖逃笔恰巴ㄟ^知識(shí)而使人獲得到解放”，把人從無知、非理性、習(xí)俗、已有的經(jīng)驗(yàn)、迷信、專制的權(quán)威等思想和生活狀態(tài)中解放出來，教育意味著啟蒙。

教育不僅僅是課堂上講課、找學(xué)生談話、批改作業(yè)??在學(xué)校里，教師的每一言、每一行都是教育，生活處處是教育的契機(jī)，老師、學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)率先垂范彎腰撿起地上的紙屑也是教育，言傳不如身教，這應(yīng)該是更具示范作用的教育。

2、關(guān)于“孩子”

我們學(xué)校秉承的辦學(xué)思想：“一切為了孩子，一切為了明天?！钡掠秊橄取踩珵橹?、教學(xué)為主、五育并舉、全面發(fā)展。

為什么不說：一切為了學(xué)生？我以為這是把學(xué)生都看作是自己孩子，這是每一位教育工作者最高的境界。很不容易做到。

我們先反躬自問：為人父母的你們，在孩子咿呀學(xué)語的時(shí)候，打算怎樣好好地培養(yǎng)自己的孩子？而且現(xiàn)在也一直在探索和實(shí)踐當(dāng)中？我想，你們的做法肯定是多種多樣的，肯定是“仁者見仁，智者見智?！钡牵瑧?yīng)該可以概括為：培養(yǎng)孩子良好的思想品行、身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)??反正就是讓孩子全面發(fā)展。往俗里講就是培養(yǎng)好孩子的“健商、情商、智商、財(cái)商??”

反正就是期盼孩子一生幸福。讓孩子日后能夠更好地生存和發(fā)展，為此奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)這就是我校的育人目標(biāo)：把孩子培養(yǎng)成為品行優(yōu)、身心健、智能高、富有創(chuàng)新精神、符合社會(huì)需要的合格的小公民。

3、幸福的定義——

幸福是人類永恒的追求。每一位父母都希望自己的孩子一生幸福，而學(xué)校教育最根本的目的就是要為孩子們的幸福人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么，幸福是什么？古今哲人都曾對此做出過精辟論斷。

快樂主義幸福觀代表人物伊壁鳩魯（古希臘哲學(xué)家，公元前341年）曾指出：“快樂是生活的開始和目的。幸福是我們天生的善,我們的一切取舍都從快樂出發(fā),我們的終極目的仍是得到快樂?！?/p>

而完善主義幸福觀的代表人物亞里士多德（古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，公元前384年）則表示，幸福除了追求快樂之外，還應(yīng)追求自我的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮。

倫理學(xué)的基本范疇認(rèn)為，幸福是人們在物質(zhì)生活與精神生活中，因意識(shí)到實(shí)現(xiàn)或接近了自己的目的與理想而引起的精神上的滿足感。確切地說，幸福是一種持續(xù)時(shí)間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。

幸福其實(shí)是一種心態(tài)，一種感覺，是一個(gè)人對生活中幸福元素敏感的捕捉。感覺幸福的人，通常很平和、愜意、淡定、快樂、知足??通常不會(huì)有很多的煩惱、憂愁、憤怒、痛苦、嫉妒??他們的心理自我調(diào)適能力通常都很強(qiáng)。簡言之，平平安安、身心健康、順心如意、和諧愉快，是幸福人生的最基本要素。擁有上述這些，孩子們將擁有一生的幸福。當(dāng)然，教師幸福，學(xué)生才會(huì)更幸福。教師，享受工作的快樂、成就感、幸福感，享受教育的幸福。學(xué)生，享受學(xué)習(xí)樂趣、成就感、幸福感，享受求知的幸福。

4、人一生的幸福需要什么——

5、什么是素質(zhì)

在社會(huì)上，素質(zhì)的一般定義為：一個(gè)人文化水平的高低；身體的健康程度；以及家族遺傳于自己慣性思維能力和對事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及職業(yè)技能

所達(dá)級(jí)別的綜合體現(xiàn)。

定義1：《辭?！穼λ刭|(zhì)一詞的定義為：①人的生理上的原來的特點(diǎn).②事物本來的性質(zhì).③完成某種活動(dòng)所必需的基本條件.在高等教育領(lǐng)域中，素質(zhì)應(yīng)是第三個(gè)定義.那就是大學(xué)生從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所具備的能力

定義2：“素質(zhì)” 溝通的效率與層次可概括為素質(zhì)。層次高低取決于人的單技術(shù)知識(shí)深度或多知識(shí)修養(yǎng)廣度（專家和博學(xué)、反面是八卦和膚淺）、溝通方式的豐富性和準(zhǔn)確性（如以前不識(shí)字的人用畫畫來代替完成書信），人生觀價(jià)值取向（創(chuàng)造為樂或享受為樂），情商優(yōu)劣等條件。

定義3：所謂素質(zhì)，本來含義是指有機(jī)體與生俱來的生理解剖特點(diǎn)，即生理學(xué)上所說的“遺傳素質(zhì)”，它是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ).按此，定義素質(zhì)為：當(dāng)你將所學(xué)的一切知識(shí)與書本忘掉之后所剩下來的那種東西，想來就不無道理

定義4：“素質(zhì)”是指個(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)，即才干和道德力量.⑧歷史學(xué)家托馬斯?卡萊爾就特別強(qiáng)調(diào)作為英雄和偉人的素質(zhì)方面.在他看來，“忠誠”和“識(shí)度”是識(shí)別英雄和偉人最為關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)

定義5：“素質(zhì)”是指人的體質(zhì)、品質(zhì)和素養(yǎng).素質(zhì)教育是一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和水平的教育活動(dòng).一個(gè)有學(xué)識(shí)不具備教育能力的人可以從事別的職業(yè)，但不能從事教師職業(yè)

定義6：“素質(zhì)”又稱“能力”、“資質(zhì)”、“才干”等，是驅(qū)動(dòng)員工產(chǎn)生優(yōu)秀工作績效的各種個(gè)性特征的集合，它反映的是可以通過不同方式表現(xiàn)出來的員工的知識(shí)、技能、個(gè)性與驅(qū)動(dòng)力等。素質(zhì)是判斷一個(gè)人能否勝任某項(xiàng)工作的起點(diǎn)，是決定并區(qū)別績效差異的個(gè)人特征。

6、什么是素質(zhì)教育

素質(zhì)教育，在某種意義上來說，是針對應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道，我們就必須認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育對立的諸多方面。歸納有以下幾個(gè)方面： 在教育目的上，素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì)即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展；而應(yīng)試教育旨在應(yīng)付考試，片面追求升學(xué)率。

在教育對象上，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生；應(yīng)試教育則把學(xué)校工作放在少數(shù)所謂優(yōu)秀的即有升學(xué)前途的學(xué)生身上。

在教育內(nèi)容上，素質(zhì)教育重視德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的“全面開花”，把幾項(xiàng)教育有機(jī)結(jié)合起來；而應(yīng)試教育則只重智育，片面強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的掌握，忽視了教學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人。

在教育方法上，素質(zhì)教育注意在一定共同要求的基礎(chǔ)上對學(xué)生因材施教；應(yīng)試教育則只是對少數(shù)學(xué)生提出“升學(xué)”的統(tǒng)一要求，并沒有實(shí)現(xiàn)因材施教。

在教育評(píng)價(jià)上素質(zhì)教育要求從德、智、體、美、勞等各個(gè)方面來評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)水平；應(yīng)試教育則把考試作為唯一的評(píng)價(jià)方法，將分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

在教育結(jié)果上，素質(zhì)教育“不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功”，或者每個(gè)學(xué)生“及格+特長”模式；應(yīng)試教育則只有少數(shù)人升學(xué)，獲得成功，而大多數(shù)學(xué)生的才能被忽略，以失敗者的心態(tài)走向社會(huì)。

從上述兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由于應(yīng)試教育存在著如此眾多的負(fù)面消極因素。所以，才激發(fā)、推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展。

成功素質(zhì) ①成功素質(zhì)1號(hào)

持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

彼得?圣吉在第五項(xiàng)修煉中說：未來企業(yè)唯一持久的競爭優(yōu)勢是比競爭對手學(xué)得更快，學(xué)得更好！這句話同樣適合于個(gè)人。學(xué)習(xí)無處不在。只要你愿意學(xué)習(xí)，處處都有機(jī)會(huì)。而且在同樣的機(jī)會(huì)之下，每個(gè)人的收益也會(huì)有極大的不同。剛畢業(yè)時(shí)大家都處于同樣的起跑線，但三年五年下來你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)大家的距離拉開了，究其根本就在于是否善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)、善于領(lǐng)悟。

大學(xué)教育和高中教育最大的不同也就在于培養(yǎng)你自我學(xué)習(xí)的能力。大學(xué)校園的生活相對豐富得多，老師家長不再每天督促你學(xué)習(xí)，這就需要培養(yǎng)一種自我學(xué)習(xí)的能力，不但學(xué)好書本上的知識(shí)，還要自己找機(jī)會(huì)多參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉各種適應(yīng)社會(huì)的能力?？疾簧洗髮W(xué)并不意味著你失去了學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)習(xí)是隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的方式更是有很多種?，F(xiàn)在信息發(fā)達(dá)了，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)大學(xué)、自學(xué)考試、民辦大學(xué)都為我們提供了很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

② 成功素質(zhì)2號(hào)

永不言敗、堅(jiān)忍不拔的意志

有的同學(xué)在高考上發(fā)揮不理想，沒有考上自己理想中的大學(xué)，心里難免有點(diǎn)失落，其實(shí)這只是人生歷程中很小的一個(gè)失敗。在哪里跌倒就在哪里爬起來，有不少二類大學(xué)的畢業(yè)生經(jīng)過幾年的努力學(xué)習(xí)，考上了北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的研究生，為自己的人生迎來了新的輝煌。

③ 成功素質(zhì)3號(hào) 有勇氣積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任

人才專家驚呼，“拒絕承擔(dān)個(gè)人責(zé)任已經(jīng)成為制約個(gè)人職業(yè)發(fā)展的普遍原因。”如果你要獲得成功，必須主動(dòng)積極地去承擔(dān)責(zé)任。

公司交給你一個(gè)任務(wù)，你必須積極主動(dòng)地、千方百計(jì)地努力去完成，千萬不要到最后告訴上司“我盡力了”。上司要的是結(jié)果，是“說到做到”，最好還能給他一點(diǎn)驚喜——“做的比說的好”。任何“做不完”的工作都會(huì)有許許多多客觀的理由，過程很重要，但結(jié)果更重要，所以領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)心結(jié)果。歸納起來不外乎有以下的理由：①難！難？不正好給予了你接受挑戰(zhàn)、表現(xiàn)自我能力的機(jī)會(huì)嗎？做好了這件事，你的能力可能會(huì)有大的提升、你的價(jià)值也就讓上級(jí)刮目相看了！②變！情況變了？變是永恒的，你應(yīng)該隨時(shí)應(yīng)變、隨需應(yīng)變，否則，要“人”來干什么？讓機(jī)器去干好了。③緊？時(shí)間不夠？關(guān)鍵在于你是否調(diào)動(dòng)了所有可以調(diào)動(dòng)的資源、你的時(shí)間安排是否合理，工作效率是否足夠高。④自身水平不夠？水平不夠？OK，這是唯一可以說得過去的理由。但請注意，如果你要告訴上級(jí)這個(gè)理由的話，你應(yīng)該提早一些，10日要完成的事情你不能到了9日才說“我做不了”，你應(yīng)該給予上級(jí)足夠的提前量，讓他可以安排其他人來做。如果不幸地做錯(cuò)了什么事，應(yīng)該主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)最惱火的事就是看到出了問題、但下屬都表示“不關(guān)我事”。正確的方法是積極分析問題，找出問題癥結(jié)之所在，讓自己、也讓公司在將來不再犯同樣的錯(cuò)誤。請記住，“失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)同樣珍貴”。

④ 成功素質(zhì)4號(hào) 良好的組織和協(xié)調(diào)能力

良好的組織和協(xié)調(diào)能力決定了一個(gè)人在事業(yè)發(fā)展中有沒有前途，但這種能力無疑是課本上學(xué)不到的，有的大學(xué)課程里可能會(huì)有相關(guān)的知識(shí)介紹，但要真正掌握這種能力，還需要多參加社會(huì)實(shí)踐。

分享、合作才能使人更快進(jìn)步，世界冠軍是在競爭中產(chǎn)生的。在一個(gè)你追我趕的競爭環(huán)境中，誰有不懂的地方都會(huì)及時(shí)得到指點(diǎn)，誰有困難時(shí)都有幾雙真誠的手無私地伸到你的面前——這種感覺是不是很好？

⑤ 成功素質(zhì)5號(hào) 善于處理好人際關(guān)系

要想贏得尊重、贏得信任，唯一的、最佳的方法就是：真誠。如果你得不到別人的信任和支持，一個(gè)人再努力也會(huì)事倍功半；如果周圍的人都信任你、支持你，你不想成功都困難，贏得伙伴的信任是成功的必備條件之一。當(dāng)別人有急事的時(shí)候你能主動(dòng)伸出手幫他一把，他會(huì)對你感恩一輩子。這樣的事例我們聽到了許多許多，但真的事到臨頭的時(shí)候大多數(shù)人卻往往熟視無睹置若罔聞。

從今天開始，真誠付出，力所能及地幫助別人，奉獻(xiàn)自己的愛心，會(huì)讓你受益無窮。同時(shí)也不要拒絕別人的幫助。能坦然地接受別人的幫助也是一種自信、一種良好的心理素質(zhì)——相信自己不會(huì)辜負(fù)他人！

⑥ 成功素質(zhì)6號(hào) 擁有良好的品質(zhì)

不少HR經(jīng)理都談到他們在招聘時(shí)更看重應(yīng)聘者的品質(zhì)，他們認(rèn)為人的品質(zhì)決定人生成?。∫粋€(gè)人能成就的事業(yè)有多大，取決于他的胸懷有多大。

在日常生活與工作中，不斤斤計(jì)較、不取巧、不偷懶，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作！愿意吃苦，愿意吃虧，這樣的人誰都愿意跟他做朋友——機(jī)會(huì)不就是這樣來的嗎？先付出再求收獲——這種收獲將會(huì)是大收獲。首先你需要展示出你的價(jià)值來。

勿以惡小而為之，在日常工作中，有許多機(jī)會(huì)可以讓自己做點(diǎn)小小的壞事，但是這樣的人最終都會(huì)得不償失，自毀前程。首先，有一次就可能有兩次，小錯(cuò)會(huì)演變成大錯(cuò)，遲早會(huì)被發(fā)現(xiàn)的；其次，做了心中有愧的事，你會(huì)心虛、會(huì)擔(dān)憂??乃至于坐立不安、消化不良、夜不能眠，這樣的損失是巨大的，長久下去可能會(huì)毀了自己！退一步講，就算運(yùn)氣夠好，這些壞事始終不被發(fā)現(xiàn)，這樣的人依然逃不掉成為人生失敗者的懲罰！隱瞞、虛假、欺騙的人體會(huì)不到坦坦蕩蕩的感覺，也得不到真正同甘共苦的伙伴，當(dāng)你需要幫助的時(shí)候也不會(huì)有人伸出友誼之手。

⑦ 健康的身心。

7、關(guān)于素質(zhì)教育：

? 素質(zhì)教育不僅僅是對學(xué)生，更應(yīng)該是對教師、對家長的要求。

? 高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。? 高素質(zhì)的家長才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的孩子。

第二篇：教師論壇講稿

教師論壇講稿2006.12.30

韓維加

2006中國教師生存報(bào)告

雖然我是一個(gè)慣于遺忘的人，很難遇到能令我刻骨銘心的事情，但作為一個(gè)對中國教育有些許期待的國民，對年內(nèi)發(fā)生在中國教師身上的幾件事，我還是有深刻印象的。第一件是全面清退代課老師事件；第二件是農(nóng)村女教師進(jìn)城賣淫事件；第三件是中學(xué)教師被家長毆打事件；第四件是嚴(yán)重的教師體罰學(xué)生事件；第五件是大學(xué)教師街頭賣藝事件。這五件事之所以沒有在我的記憶里消失，是因?yàn)槭录|及到了我內(nèi)心所關(guān)注的生存的問題。都說生存是人生第一要素，當(dāng)?shù)谝灰爻霈F(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，首先遭到壓迫的就是靈魂了。

教師被人們尊稱為“人類靈魂的工程師”，對此，我向來是沒有異議的。出于對教師這份職業(yè)的崇高敬意，我內(nèi)心也不想過度宣揚(yáng)有損于教師高大形象的事件。因此，我在報(bào)喜還是報(bào)憂的問題上展開了多時(shí)的思想爭斗。然而，如果要我用捏造的事實(shí)來美化教師空虛的心靈，就違背了報(bào)告的真實(shí)性宗旨了。

回顧2006年中國教師所走過的歷程，我們看到了喜也看到了悲，看到了希望也看到了落魄。

第二，大學(xué)教師之間的貧富懸殊持續(xù)升溫。在中國各階層中，貧富懸殊是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但作為一個(gè)僅僅以教書育人為基本謀生方式的教師，為個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，那就顯得有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)了。打著專家、學(xué)者和高級(jí)知識(shí)分子的幌子，以賣弄權(quán)威、弄虛作假為第二職業(yè)的大學(xué)教師是有一定比例的。這行為就不僅僅是為了生存了，因?yàn)樯娴母灸康牟皇菫榱松莩?。另一部分安于現(xiàn)狀或者本身過于清高的大學(xué)教師，就只能守住清貧“茍活”一生了。從這個(gè)現(xiàn)象中，我們看到了浮躁、迂腐和執(zhí)著并行于大學(xué)教師的內(nèi)心世界里。同樣的教師，不同的活法。因此，規(guī)范大學(xué)教師的行為和教學(xué)風(fēng)氣，應(yīng)該是一個(gè)勢在必行的教改任務(wù)。

第三，中學(xué)教師的情緒化教學(xué)風(fēng)氣沒有消除。中學(xué)階段是學(xué)生的人生十字路口，向左走還是向右走，得體的教育方式是非常重要的。在幼稚與成熟的交界點(diǎn)，有無畏的任性，也有強(qiáng)烈的自尊，很多中學(xué)教師因?yàn)楹雎粤死斫夂完P(guān)愛，而敗在了這群孩子的手里。血?dú)夥絼?、厭世妒俗的情緒用在教育孩子的課堂上，是有損老師尊嚴(yán)的。老師與學(xué)生乃至學(xué)生家長之間的肢體沖突，每年都在各所中學(xué)時(shí)有發(fā)生，這當(dāng)然算是中國教育界恥辱的一面。要改善這種局面，中學(xué)教師的整體心理素質(zhì)就有待進(jìn)一步提高了。

第四，小學(xué)教師肩負(fù)著啟蒙教育的重任沒有獲得足夠重視。中國已經(jīng)逐漸邁進(jìn)了獨(dú)生子女二代的時(shí)代，單有加減乘除和漢語拼音，是鍛造不出優(yōu)秀國民的。中國小學(xué)教師多數(shù)一直沿襲著舊時(shí)代的教育理念，用遠(yuǎn)瞻性的眼光來評(píng)判，那是失敗的。小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，決定了其作為教育界的邊緣群體，這種狀況令人擔(dān)憂。如果我們總以為小學(xué)教師是一種輕松得無須技術(shù)含量的職業(yè)，那真的是可悲的。今年9月開始實(shí)施的《新義務(wù)教育法》，對于那些處在人生起跑線上的孩子來說，是一場及時(shí)雨。只是不知道這場及時(shí)雨，能不能給小學(xué)教師的成長帶來契機(jī)。

在2006年還沒有過去的時(shí)候，我們還不能預(yù)測2007年的中國教師將會(huì)是一個(gè)什么樣的面貌。但有一點(diǎn)是確切無疑的，那就是作為一名教師，依然要靠教書這份職業(yè)來養(yǎng)活自己，來養(yǎng)活自己的兒女。無論是奢侈還是茍活，都不例外。

“教師集體離婚事件”上演一則新的《儒林外史》?

北京大學(xué)教授 王銘銘

丹東市振安區(qū)同興鎮(zhèn)教師集體離婚事件，像是一則新的《儒林外史》。事件起因是教育管理部門鑒于教師數(shù)量過剩而欲進(jìn)行裁員(說得好聽點(diǎn)，可叫“下崗”)。教師隊(duì)伍裁員，不是一件容易做的工作。該地教育管理部門設(shè)計(jì)出一套“方案”，恐是出于善意，方案提出，對離異教師，可給予續(xù)聘待遇。為了保住自己的飯碗，教師們對裁員方略作出了行為藝術(shù)般的反應(yīng)——紛紛火線離婚。

據(jù)說在該鎮(zhèn)，教師們見面不再以傳統(tǒng)的“吃了沒有”為問候語，他們發(fā)明了一個(gè)新詞句

“離了沒有”，以幽默的對立面荒誕為形式，當(dāng)?shù)亟逃芾聿块T對此一事件也作出了反應(yīng)，其負(fù)責(zé)人表示，要追查這些離婚教師中，到底有哪些是真的，那些是假的。真離婚與假離婚怎么判斷？不易。若是真的要追查，那豈不是要派出規(guī)模不小的“離婚私人生活勘察隊(duì)”日夜監(jiān)視離婚教師們的隱私活動(dòng)嗎？若不然，而僅是叫老師前來問話，責(zé)令他們說出秘密，那么，老師們都不是傻瓜，必定會(huì)再度順著政策來尋找對策。假如當(dāng)?shù)亟逃块T刪除那一有關(guān)規(guī)定，那么，教師們復(fù)婚的比例就會(huì)高起來；而假如反之，作為理性人，他們當(dāng)然會(huì)為了生活而克制感情。有教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)向記者說，他要盡其所能勸老師們復(fù)婚。這樣表態(tài)，令人啼笑皆非。

我懷著矛盾的心態(tài)觀望這場活生生的戲劇。站在教師的角度看，我認(rèn)為，教師也是人，管理部門不能為了展示自己所謂的“改革力度”，就置教師的生存權(quán)于不顧，何況用離婚作為“上崗”的條件來“改革教育”，并非良策。不過，有時(shí)替管理部門的人想想，我也能理解，教師數(shù)量如果太多，對于政府無疑構(gòu)成沉重負(fù)擔(dān)，而中國的學(xué)校也廣泛存在人浮于事的情況，對魚目混珠的教師隊(duì)伍進(jìn)行精簡和結(jié)構(gòu)性調(diào)整，本無可厚非。

我不能自戀地以為自己的這一矛盾心態(tài)有什么廣泛的說明性。然而，我私下常想，導(dǎo)致我這一心態(tài)矛盾的背景，不正是我們的教育改革的困境之一嗎？一方面，教師們(包括大學(xué)教師)，好不容易擺脫“臭老九”身份，好不容易在生活上得到多一點(diǎn)照顧，一下子人們又以種種“理由”來將他們定位為“負(fù)擔(dān)”(在其他情況下，也包括道義上的“負(fù)擔(dān)”)，這實(shí)在沒有道理。另一方面，這些年，教師地位和生活得到改善，這使教育行業(yè)增加了太多人(甚至從政、從商者變教師的例子也有)，如此一來，便給政府增添了財(cái)政和行政管理壓力。要完成提升教師的地位與收入和提高教育“效率”的雙重“任務(wù)”，最簡練的辦法，自然是裁員。

然而，理性思考與現(xiàn)實(shí)生活還是不同。現(xiàn)實(shí)上，我們都是人，受著社會(huì)生活的約束。作為人，我們中哪位能保證裁員裁的就是“孬種”？又有誰能保證“上崗”的教師都是“好漢”？不說丹東，就說我們那幾所著名的高等院校吧，它們或許是怕出現(xiàn)“集體離婚”之類事件而設(shè)計(jì)出了自己的“改革方略”，比如，在教師待遇實(shí)行“崗位津貼”制度。這一制度的設(shè)計(jì)意圖是善意的，主要是為了在不導(dǎo)致教師隊(duì)伍過于震蕩的前提下，使那些工作量大、貢獻(xiàn)大的老師獲得更好的待遇。然而，制度實(shí)行以來，也出現(xiàn)不少不盡如人意的現(xiàn)象。有不少大學(xué)教授抱怨說，真正工作量大、貢獻(xiàn)大的老師，得到的待遇反倒比其他人低。我曾經(jīng)問一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于這一問題的看法，他說：這是為了維護(hù)單位的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

怎樣更好地平衡國人所謂的“團(tuán)結(jié)”(其中常隱含權(quán)力因素)與“效率”？這是教育改革必須面對的重大問題。理論上說，解決的辦法是有的：一方面，教育管理部門要避免動(dòng)不動(dòng)以“下崗”來威脅教師，另一方面，教師也要避免動(dòng)不動(dòng)以“公平主義”來維護(hù)自身利益。不過，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)“雙避免”，實(shí)在并非易事。

評(píng)論：“離婚證”和“上崗證 ”哪一個(gè)重要 據(jù)《法制晚報(bào)》報(bào)道，遼寧丹東市近60名教師在一周內(nèi)全離婚了，原因是區(qū)教育局聘用制辦法中規(guī)定，如有離異或喪偶且撫養(yǎng)未成年人的，可以不通過考核直接上崗。老師們一個(gè)個(gè)忙著離婚沒來上課，害得學(xué)生也跟著天天放假僅僅因?yàn)橐粋€(gè)競聘上崗政策的出臺(tái)，就有幾十對教師夫妻集體離婚，聽起來像演戲。老師們集體離婚難壞了鎮(zhèn)政府。夫婦自愿離婚，符合法律規(guī)定，不給辦離婚沒有道理啊。某位老師5歲女兒追著不讓離婚。一位老師說，“真想大哭一場”。你說這叫什么事?。?/p>

其實(shí)想想從前的報(bào)道就知道，“集體離婚”這事已經(jīng)上演很多起了。因?yàn)檎雠_(tái)拆遷的安置文件中規(guī)定，離婚與單身者“可按優(yōu)惠價(jià)格購買一套40平方米、一室一廳”的住房，重慶市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)人和鎮(zhèn)近百雙夫妻“自愿”離婚；因?yàn)椤半x婚后的下崗職工可以上崗”的一紙“人性化”的通知，華北油田許多職工闖進(jìn)婚姻登記機(jī)關(guān)搶辦理離婚手續(xù)。如今這事在“為人師表”的老師身上重現(xiàn)，確實(shí)讓有關(guān)部門的顏面盡失。于是，14日上午，由丹東市振安區(qū)人事局、教育局及同興鎮(zhèn)政府等部門組成的調(diào)查組正式進(jìn)駐同興鎮(zhèn)中心小學(xué)，除了讓老師們復(fù)課外，他們的中心工作是找老師們個(gè)別談

話，而談話的內(nèi)容也只有一個(gè)———“復(fù)婚吧，給我們點(diǎn)面子?！币虼诉@個(gè)調(diào)查組被老師們戲稱為“復(fù)婚辦”（9月15日《時(shí)代商報(bào)》）。

出臺(tái)一個(gè)政策，客觀上導(dǎo)致幾十對教師夫妻集體離婚，這項(xiàng)政策很難說是科學(xué)的。當(dāng)?shù)亟逃终J(rèn)為政策很人性化。這話聽起來很有道理，可是政策被人鉆了空子。說明政策本身有漏洞，不嚴(yán)謹(jǐn)，不周密，沒有經(jīng)過論證。只要有空子可鉆，誰不想鉆啊。這不是道德問題，而是人性的弱點(diǎn)使然。我想起歌手趙傳那首盡人皆知的《我是一只小小鳥》： “有時(shí)后我覺得自己像一只小小鳥/想要飛卻怎么也飛不高/也許有一天我棲上枝頭卻成為獵人的目標(biāo)/我飛上了青天才發(fā)現(xiàn)自己從此無依無靠/??幸福是否只是一種傳說/我永遠(yuǎn)都找不到/所有知道我的名字的人啊/你們好不好/世界是如此的小/我們注定無處可逃/當(dāng)我嘗盡人情冷暖/當(dāng)你決定為了你的理想燃燒/生活的壓力與生命的尊嚴(yán)哪一個(gè)重要”。生活的壓力與生命的尊嚴(yán)哪一個(gè)重要？問得好。我也想問一句：“離婚證”和“上崗證 ”哪一個(gè)重要？這是個(gè)近乎殘酷的選擇，簡單地責(zé)怪老師們離婚的草率顯然有失公平，如何減少拍腦袋政策的出臺(tái)才更值得追問。

魏明倫：警惕青少年審美觀“蒼蠅化”！

魏明倫先批“老鼠愛大米”，又對超女表質(zhì)疑——

警惕青少年審美觀“蒼蠅化”！

本報(bào)北京電(特派記者/郭珊 靜睿 達(dá)嬪 虎城)前天，全國政協(xié)委員、中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席、“鬼才”魏明倫語驚四座:我們的青少年正在由“審美”轉(zhuǎn)向“逐臭”，審美觀由“蝴蝶化”轉(zhuǎn)為“蒼蠅化”。他分析了青少年當(dāng)中偶像崇拜的產(chǎn)生根源，對于去年火遍全國的“超女”，魏明倫說，自己的態(tài)度已由當(dāng)初的支持轉(zhuǎn)向質(zhì)疑！“我不是站在超女的對立面，我只是想在別人都趴在地上膜拜她們的時(shí)候，站在高一點(diǎn)的地方俯視?！?/p>

魏明倫說，在一個(gè)跟風(fēng)成癮的浮華年代，逆向思維最終一定會(huì)被證明是有價(jià)值的。

青少年對高雅文化產(chǎn)生“抗體”？

前天的發(fā)言中，魏明倫嚴(yán)肅地指出，在年輕一代人身上有很多傾向是值得注意的，尤其是“老鼠愛大米”印證了他的擔(dān)憂——過去人人喊打的“老鼠”

竟然取代“蝴蝶”成為愛情的意象，而老鼠的形象從《詩經(jīng)》開始就與貪婪、骯臟、腐敗有著天然的關(guān)系?！拔覑勰憔拖窭鲜髳鄞竺祝@不就像貪官愛金錢嗎？”他據(jù)此指出這是一個(gè)警號(hào):年輕人的欣賞觀正在由“審美”變?yōu)椤爸鸪簟?，由“蝴蝶化”變?yōu)椤吧n蠅化”！

魏明倫進(jìn)一步借用醫(yī)學(xué)上“受體”與“抗體”的術(shù)語闡釋，過去五四青年對于自由、科學(xué)、民主、進(jìn)步等有著天然的受體，而對于封建、專制、獨(dú)裁等有天生的抗體，因此產(chǎn)生了一代又一代杰出的青年，成為國家和民族的先驅(qū)。而在這些新新人類身上，這種文化的抗體和受體在改變，甚至顛倒，對于高雅、優(yōu)美、正義的東西排斥抗拒，對于惡俗的、浮躁浮淺的東西卻趨之若鶩。其中重要原因之一是青年人不知道自己的祖輩是從多么苦難的年代走過來的，對于國家的歷史一無所知。

超女崇拜本質(zhì)就是反個(gè)性

接著，魏明倫的矛頭又對準(zhǔn)了風(fēng)靡全國的超女。對于超女在青少年當(dāng)中引發(fā)的追星狂潮，他又拋出一個(gè)尖銳的結(jié)論:超女引起的偶像崇拜，已經(jīng)超出了娛樂的范疇，這種狂熱是不正常的，其本質(zhì)就是反個(gè)性！

“超女”從誕生以來，一直是以張揚(yáng)個(gè)性、“想唱就唱”作為標(biāo)榜口號(hào)的，但魏明倫卻反其道而行之，他指出，從文藝復(fù)興到五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)文化都是從打破偶像出發(fā)的，偶像不是個(gè)性解放的象征，恰恰是反個(gè)性的?！熬拖窨茖W(xué)家不會(huì)把愛因斯坦當(dāng)做偶像一樣，現(xiàn)代人需要的是先驅(qū)而不是偶像，一旦人把人當(dāng)作偶像，它的負(fù)面影響就會(huì)出來。”魏明倫坦言，海選階段自己曾是超女的支持者，但通過一些出版物了解到，知道“超女”的背后，其實(shí)潛藏著商業(yè)的暗箱操作，特別是目睹了成千上萬的青少年高舉李宇春的照片歇斯底里地吶喊、興奮到暈倒的場面之后，他對于超女的質(zhì)疑有增無減。

魏明倫提出，為什么孩子們他們連自己的父母生日都不管不問，而一廂情愿地把所有熱情寄托在一個(gè)與己無關(guān)的超女身上？魏明倫說，這是所有人都該深思的問題。

結(jié)束語：引用《2006年教師生存報(bào)告》：“回顧2006年中國教師所走過的歷程，我們看到了喜也看到了悲，看到了希望也看到了落魄。”我們還不能預(yù)測2007年的中國教師將會(huì)是一個(gè)什么樣的面貌。但有一點(diǎn)是確切無疑的，那就是作為一名教師，依然要靠教書這份職業(yè)來養(yǎng)活自己，來養(yǎng)活自己的兒女。無論是奢侈還是茍活，都不例外。

第三篇：怎么協(xié)助孩子一生幸福

怎么協(xié)助孩子一生幸福、快樂 2015-03-06譚根林首頁

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內(nèi)容提要：人生的目標(biāo)是幸福、快樂。幸福、快樂有兩個(gè)支撐系統(tǒng)，一個(gè)是人的能力系統(tǒng)，一個(gè)是人的價(jià)值系統(tǒng)。本文以人的幸福、快樂以及兩個(gè)支撐系統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，探討如何教育孩子。

教育的目標(biāo)是協(xié)助受教育者幸福、快樂，一個(gè)人幸福了、快樂了，就會(huì)把這份幸福、快樂傳遞給社會(huì)，提升整個(gè)社會(huì)的幸福感、快樂感。

人的幸福、快樂是人一生的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)必須具備兩個(gè)支撐系統(tǒng)，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)是能力系統(tǒng)，另一個(gè)是價(jià)值系統(tǒng)。教育者就是協(xié)助受教育者完成這兩個(gè)系統(tǒng)的建立。

必須指出的是，教育的重點(diǎn)是育，教是為“育”服務(wù)的，教是經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的灌輸，育是讓受教者學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件，完成兩個(gè)系統(tǒng)的建立，達(dá)到幸福、快樂的境界。

一、如何讓受教育者獲得幸福的基礎(chǔ)支撐系統(tǒng)--能力

能力不僅包括人的生存、發(fā)展能力，也包括人得到幸福的能力。人的能力不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。教育是人獲得能力的手段之一。在人有自學(xué)能力之前，教育是人獲得能力的最根本手段。當(dāng)人有自學(xué)能力時(shí)，人的能力應(yīng)該由自學(xué)獲得。

能力是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的應(yīng)用，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都需要教育，那么怎么教育呢？

第一、人初期教育有2個(gè)任務(wù)：一個(gè)是幫助孩子形成自學(xué)能力，二是教知識(shí)、能力。

在教知識(shí)、能力階段，要注意孩子的特點(diǎn)，小學(xué)階段的孩子以玩為主，初中階段的孩子學(xué)習(xí)時(shí)間控制在60%以內(nèi)，高中階段的孩子學(xué)習(xí)時(shí)間控制在80%以內(nèi)。這個(gè)是根據(jù)人的成長曲線總結(jié)出來的。

具體體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，是小學(xué)生以60分為底線，初中生以70分為底線，高中生以80分為底線。有些家長要求小學(xué)生得雙百、或者90分以上，這是違背人的學(xué)習(xí)曲線的，其結(jié)果只能是通過“教育”，扼殺人的創(chuàng)造性，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。小孩由于年紀(jì)小，責(zé)任也小，反應(yīng)在學(xué)習(xí)時(shí)間和成績上，是學(xué)習(xí)時(shí)間短、分?jǐn)?shù)要求低。隨著年齡的增長，責(zé)任必須相應(yīng)增加，反應(yīng)在學(xué)習(xí)時(shí)間和成績上，是學(xué)習(xí)時(shí)間必須加長，分?jǐn)?shù)同時(shí)增加。

家長在教育孩子的時(shí)候，除了知識(shí)外，另一個(gè)任務(wù)是孩子自學(xué)能力的形成，這個(gè)非常重要。怎么做？家長盡量不要參與孩子的學(xué)習(xí)過程，所謂的“分享學(xué)習(xí)”對培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力是有害的。

第一、人有自學(xué)能力后怎么教育？

在人有自學(xué)能力之前，教育以灌輸知識(shí)為主，當(dāng)人有自學(xué)能力之后，教育主要注重邏輯，以打開孩子的思維空間和心理空間。

所謂邏輯是人從環(huán)境中認(rèn)識(shí)事物的方法。這里的邏輯，不是概念、判斷、推理這些形式邏輯，而是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法。相對于知識(shí)而言，邏輯具有穩(wěn)定性。

邏輯是認(rèn)識(shí)事物的方法，教邏輯就要從兩個(gè)方面入手，一方面是以已有知識(shí)為基礎(chǔ)，練習(xí)認(rèn)識(shí)事物的邏輯，另一方面就是創(chuàng)新。從已有知識(shí)入手教育邏輯簡單。比如數(shù)學(xué)，靜態(tài)邏輯和動(dòng)態(tài)邏輯差別是很大的。靜態(tài)邏輯的數(shù)是我們所說的復(fù)數(shù)、實(shí)數(shù)、無理數(shù)、有理數(shù)、整數(shù)、自然數(shù)，動(dòng)態(tài)邏輯就是極限、微分、積分了。比如實(shí)數(shù)2，可以從2的左邊接近，如1.2、1.3、??1.9、1.99、1.999，也可以從2的右邊靠近，2.1、2.09、??、2.00001，這個(gè)就是極限，前者為左極限，后者為右極限。

再比如化學(xué)，靜態(tài)的化學(xué)如酸加堿生成鹽和水，動(dòng)態(tài)的化學(xué)是可逆反應(yīng)。這些都是通過已有知識(shí)練習(xí)邏輯的方法，這些方法簡單，但可以開闊人的思維，讓人減少知識(shí)的束縛，同時(shí)增加學(xué)習(xí)的趣味性。

用邏輯創(chuàng)新就不容易了，這個(gè)需要長期的觀察、思考，同時(shí)，還必須打破對權(quán)威的崇拜。比如美國的貿(mào)易逆差，如果用創(chuàng)新型邏輯來分析，就是偽命題。美國沒有貿(mào)易逆差，1分錢的貿(mào)易逆差都沒有?？墒牵敲炊嘟?jīng)濟(jì)學(xué)者，為什么還認(rèn)為美國有貿(mào)易逆差呢？因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)學(xué)者，崇拜權(quán)威，沒有自己的邏輯判斷。結(jié)果是誤導(dǎo)世人，以至全世界都認(rèn)為美國有龐大的貿(mào)易逆差。實(shí)際情況是美國沒有任何貿(mào)易逆差。傳統(tǒng)是怎么確定貿(mào)易順差和逆差的？是按關(guān)稅區(qū)來確定的。如果出口大于進(jìn)口，就是貿(mào)易順差，如果進(jìn)口大于出口就是貿(mào)易逆差。美國有貿(mào)易逆差就是這么計(jì)算出來的，這是過時(shí)的邏輯，也叫傳統(tǒng)邏輯，和事實(shí)是不符合的。能夠把不符合事實(shí)的東西讓世人相信并接受，這叫做理論水平。宣稱美國有貿(mào)易逆差并讓全世界接受的人，理論水平非常高。

如果用我的創(chuàng)新邏輯，美國就沒有貿(mào)易逆差了。

先讓大家想一個(gè)問題，中國的上海和北京之間存在貿(mào)易順差、逆差嗎？不存在，什么原因，因?yàn)楸本┥虾６际褂萌嗣駧?，只要使用相同的貨幣，就不?huì)存在貿(mào)易順差、逆差。同樣，因?yàn)槊涝菧?zhǔn)世界貨幣，所以，美國根本就不存在貿(mào)易逆差。這個(gè)就是創(chuàng)新邏輯。創(chuàng)新邏輯一旦擁有，不管孩子未來在那個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)有所表現(xiàn)。

二、如何讓受教育者建立獲得幸福的價(jià)值支撐系統(tǒng)

如果說能力是一個(gè)人幸福、快樂的硬件，那么價(jià)值觀則是一個(gè)人幸?？鞓返能浖?。一個(gè)沒有生存能力的人，是不可能獲得幸福、快樂的，同樣地，一個(gè)生存、發(fā)展能力很強(qiáng)的人，如果沒有正確的價(jià)值觀，同樣不可能幸福、快樂。

我們怎么能知道有生存能力、發(fā)展能力很強(qiáng)的人沒有幸福呢？一些官員和明星給我們提供了很多例子，如果這些例子還不夠的話，我們還可以觀察一些成功的商人。

以腐敗官員為例，能做大官發(fā)展能力應(yīng)該超強(qiáng)吧。由于這些官員喜歡交配，所以，交配對象一大堆，比種豬的交配對象還多。和官員交配的對象是什么人，是發(fā)展能力超強(qiáng)的人，這些人同樣由于沒有正確的價(jià)值觀，為了利益，拼命地與官員進(jìn)行交配，以獲得所謂的機(jī)會(huì)。

和官員相比，明星除了濫交配之外，還喜歡吸毒。這些人由于沒有正確的價(jià)值觀，污染社會(huì)環(huán)境，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。由此可見，價(jià)值觀的教育是何等重要。

什么是正確的價(jià)值觀？有利于社會(huì)良性循環(huán)、均衡發(fā)展，有利于個(gè)人健康、幸福、快樂的價(jià)值觀是正確的價(jià)值觀。

樹立正確價(jià)值觀的第一步，人生沒有高、低、貴、賤，只有健康不健康，幸福不幸福、快樂不快樂。這是我們必須用語言、用行動(dòng)教給孩子的第一步。作為家長，必須言行基本一致，即要告訴孩子生活沒有高、低、貴、賤，只有健康不健康，同時(shí)，在日常生活中，在對待人時(shí)，必須體現(xiàn)沒有高、低、貴、賤，否則，孩子就很難樹立正確的價(jià)值觀。

如果家長一方面嘴里說沒有高、低、貴、賤，另一方面，在現(xiàn)實(shí)中又根據(jù)人的職位、權(quán)利不同，扮演不同的角色，這樣的家長，根本無法幫助孩子建立正確的價(jià)值觀。

樹立正確價(jià)值觀第二步：雄心和平衡心。雄心是為國家做貢獻(xiàn)之心，平衡心是自己健康、幸福、快樂生活之心。怎么讓孩子樹立雄心？一方面要給孩子解剖社會(huì)，讓孩子知道社會(huì)的結(jié)構(gòu)。社會(huì)是一個(gè)人與人合作、互助的復(fù)雜系統(tǒng)，每個(gè)人都是這個(gè)系統(tǒng)里的一個(gè)子系統(tǒng)，需要和整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息等交流。另一方面，要讓孩子積極服務(wù)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，讓這個(gè)系統(tǒng)更協(xié)調(diào)運(yùn)作。

雄心是奉獻(xiàn)之心，只有建立為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值觀的人，才能把雄心變成整個(gè)社會(huì)的正能量。一個(gè)自私的人、一個(gè)沒有奉獻(xiàn)之心的人，能力越大，對社會(huì)的破壞越大，這樣的心，不是雄心，而是歪心、野心，是不能鼓勵(lì)的。

平衡心是過好小日子的心。平衡心是現(xiàn)在不少人迷失的。人迷失平衡心是因?yàn)槊允ё晕?，沒有自我的人喜歡攀比、折騰，讓自己的生活失去平衡。教育孩子平衡心是非常重要的。

以生活在北京為例，如果具有平衡心，每個(gè)月有6千元收入，可以過健康、快樂、幸福的生活，如果沒有平衡心，瞎折騰，不僅自己過不上好日子，還間接破壞其他人健康、快樂、幸福的生活。

在北京生活，最大的開支是房子，只要現(xiàn)在買北京的房子，就做了損人害己的事情。如果租房子，選擇2個(gè)人租一個(gè)房間，每個(gè)月的房租1千多就夠了，這時(shí)由于沒有生活壓力，健康、幸福、快樂。4千多元的剩余收入，可以足夠日常開支，還可以自由自在學(xué)習(xí)。如果選擇買房子，即使買50平方米的1居室，日子也非常難過。50平方米的房子要200萬，6000元的收入去買200萬的房子，害人害己。

第一、害己。北京的房子價(jià)格將跌去80%。這意味著現(xiàn)在買200萬的房子，未來只值40萬，一輩子賺的錢就因?yàn)樽约河薮赖臎Q定，全部送給賣地的政府、蓋房子的開放商、以及各種中介了。

第二、還是害己。把自己未來的收入，以負(fù)債的方式一次付給開發(fā)商，給自己留下幾百萬的本金和利息債務(wù)，這對自己身心的摧殘，是非常殘酷的。

第三、害人。由于自己愚蠢的買房行為，推高了房價(jià)，間接害了其他的買房人。

上面的例子說明，平衡心對人健康、幸福、快樂生活是多么重要。一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，可以毀掉一個(gè)人幸福、快樂的生活，甚至把人推向刑事犯罪，日常生活里許多犯罪，都是錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)致的。由此可見，正確的價(jià)值觀是何等重要。

樹立正確價(jià)值觀的第三步：以自我為中心抵制商業(yè)文化的毒害。公民社會(huì)的核心是自我為中心，民主、法制、公正、平等社會(huì)的核心還是自我為中心。自我為中心是健康社會(huì)、正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。自我為中心的社會(huì)每個(gè)人都是權(quán)利制衡點(diǎn)，他們不會(huì)“一致?lián)碜o(hù)”，也不會(huì)“一致反對”。一個(gè)“一致?lián)碜o(hù)”、“一致反對”的社會(huì)是畸形的社會(huì)、病態(tài)的社會(huì)，每個(gè)人隨時(shí)成為這種社會(huì)的受害者。

自我為中心的社會(huì)自動(dòng)以“客觀、公正”為出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)椤翱陀^、公正”是所有人的“分母”，是大家的共同基礎(chǔ)、通用語言。不可否認(rèn)，剛開始時(shí)，會(huì)有人以“自私、自利”為出發(fā)點(diǎn)，但這個(gè)現(xiàn)象不會(huì)長久。“自私、自利”是失去自我的必然選擇，是人沒有公正、公平、沒有安全感的一種依賴。

家長教育孩子，幫助孩子形成正確價(jià)值觀，“自我為中心”教育是必須的，也是有利于社會(huì)良性循環(huán)、協(xié)調(diào)發(fā)展的。

商業(yè)文化是一種病毒文化。在商業(yè)文化環(huán)境里，絕大多數(shù)人都是病毒的攜帶者和傳播者。這些病毒攜帶者、傳播者，他們不知道他們已經(jīng)感染商業(yè)文化病毒。商業(yè)文化病毒的兩個(gè)基本特點(diǎn)一是利益，二是欲望。商業(yè)文化病毒是通過“攀比”途徑傳播的。以買房子為例，現(xiàn)在幾乎每個(gè)人都在傳播買房子這個(gè)病毒，理由還是前面說的利益、欲望。這個(gè)病毒不知道毀掉了多少人的幸福、快樂。比如有的家庭生活好好的，就是因?yàn)橘I房子、負(fù)債，導(dǎo)致家庭矛盾，甚至家庭解體，這些都是商業(yè)文化病毒感染社會(huì)的結(jié)果。

商業(yè)文化病毒通過“攀比”傳播，看到別人買了房子，不顧自己的實(shí)際需要，要和別人比，迷失自我，不以自我為中心，最終染上商業(yè)文化病毒。

對付商業(yè)文化病毒的基礎(chǔ)是“以自我為中心”，以自我為中心的人，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己獨(dú)特的生活軌跡，不會(huì)去和別人“攀比”，沒有了“攀比”，商業(yè)文化病毒就沒有了傳播路線，商業(yè)文化的病毒就自生自滅了。

參考文獻(xiàn)：

1、《現(xiàn)代教育理論》華中科技大學(xué)出版社2002年2月版，屠大華

2、《實(shí)證教育方法》中國輕工業(yè)出版社 2006年9月版，（美）莫蘭、馬洛特合著，肖艷、邵冉合譯。

3、帝姆-哈福德《實(shí)證式教育革命》。

第四篇：家長培訓(xùn)會(huì)講話稿：為孩子一生幸福奠基

家長培訓(xùn)會(huì)講話稿：為孩子一生幸福奠基

尊敬的各位家長：

大家下午好！首先我代表學(xué)校全體師生，向在百忙之中來參加家長培訓(xùn)會(huì)的家長們，表示衷心的感謝！借此難得的機(jī)會(huì)，我向家長們介紹一下學(xué)校的基本情況，辦學(xué)理念及今后的工作設(shè)想，以便共同做好孩子們的教育工作。

咱們xx小學(xué)，占地32.8畝，建筑面積16200平米，現(xiàn)有教學(xué)班68個(gè)，在校生4526人，上崗教師185人，學(xué)校規(guī)模在全市同類學(xué)校中是最大的。學(xué)校硬件建設(shè)優(yōu)越，建有兩個(gè)開放式圖書閱覽室，一個(gè)高科技的科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)室，開放式的象棋吧，圍棋吧，學(xué)生隨時(shí)可以對弈一局。班班實(shí)現(xiàn)了電子白板教學(xué)，這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，是鎮(zhèn)外孩子們可望而不可及的?，F(xiàn)在由于學(xué)生的增加，教師嚴(yán)重缺編，校領(lǐng)導(dǎo)們都在擔(dān)任主課上課。由于教室的不足，明年有可能取消學(xué)前班招生。

學(xué)校遵循“享受成長快樂，形成良好習(xí)慣，培養(yǎng)健康人格，發(fā)展個(gè)性特長，塑造高尚靈魂，奠基幸福人生”的辦學(xué)理念，以“為孩子一生幸福奠基”為宗旨，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，注重學(xué)生全面發(fā)展。我09年調(diào)入xx小學(xué)，為了使孩子們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高他們的品德修養(yǎng)，大膽的開設(shè)“國學(xué)”課。目前，一年級(jí)開設(shè)《弟子規(guī)》，二年級(jí)開設(shè)《三字經(jīng)》，三年級(jí)開設(shè)《千字文》，四年級(jí)開設(shè)《笠翁對韻》

五、六年級(jí)開設(shè)《論語》。為營造學(xué)好中華經(jīng)典的氛圍，學(xué)校投資10多萬元，建設(shè)了“孔子書苑”“孔子學(xué)堂”，師生穿上漢服到“孔子學(xué)堂”上課，享受中華經(jīng)典地熏陶，效果非常好。我們堅(jiān)信，要成才，比先學(xué)會(huì)做人，有大德者，才能成大才。

為了發(fā)展孩子們個(gè)性，培養(yǎng)特長，學(xué)校每天下午第七節(jié)課，全部設(shè)為二課活動(dòng)時(shí)間。讓孩子們根據(jù)自己的愛好、特長，選擇自己喜歡的項(xiàng)目活動(dòng)，學(xué)校不收任何費(fèi)用，每項(xiàng)活動(dòng)，都有高素質(zhì)的教師輔導(dǎo)。目前共有35個(gè)二課班，1500多人參加二課活動(dòng)。學(xué)前和一年級(jí)除外，還沒有達(dá)到全員參加，希望家長督促孩子盡量參加一項(xiàng)二課活動(dòng)。

為了促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展，提高孩子們的綜合素質(zhì)，從2009年開始，學(xué)校以千分制的形式，全方面評(píng)價(jià)學(xué)生。期末在家長通知書上，你們看到的，不單單是語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)的考試成績，而是音體美勞，文明禮儀，行為習(xí)慣等綜合成績，我們表彰的也是綜合成績優(yōu)秀的學(xué)生。目的是為了提高孩子們綜合素質(zhì)，因?yàn)?，現(xiàn)在及未來的社會(huì)需要的是綜合素質(zhì)的人才。

學(xué)校的教育教學(xué)成績，始終占全縣前列，2012年小考成績又獲縣城學(xué)校第一名，全縣48所中心小學(xué)第二名（第一的是畢業(yè)班只有29名學(xué)生宋杖子小學(xué)），7月份學(xué)校以高標(biāo)準(zhǔn)通過了河北省教育督導(dǎo)綜合評(píng)估，并得到了省評(píng)估組的高度評(píng)價(jià)，說我們辦學(xué)有思想，學(xué)校有特色，學(xué)生有特長，<課件>被教體局評(píng)為迎檢先進(jìn)單位。

各位家長，學(xué)校雖然在培養(yǎng)教育孩子方面進(jìn)行了大膽的改革，也取得了可喜的成績，但與品牌學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)還差很遠(yuǎn)，希望得到家長們的大力支持。明年操場投入使用，學(xué)校將開展每天一小時(shí)的陽光體育活動(dòng)，實(shí)施2﹢1工程，即每名學(xué)生必須掌握兩項(xiàng)體育技能，一項(xiàng)藝術(shù)技能。組建千人的契丹鑼鼓隊(duì)，明年建成xx小學(xué)電視臺(tái)，到時(shí)再有這樣的培訓(xùn)活動(dòng)，在班級(jí)里通過大屏幕就能看到講話人講話了。這需要大筆資金，目前學(xué)校比較困難，一年向供熱公司交取暖費(fèi)就得41萬多。希望在座的大老板及有意向的家長們捐資助教，我們見不勝感激。

會(huì)后學(xué)校將下發(fā)《xx小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)征求意見表》，希望家長們多提寶貴意見。

最后，祝各位家長身體健康，工作順利，家庭和睦，萬事如意！

謝謝！

第五篇：三件法寶 給孩子一生幸福

讓孩子一生幸福的三件法寶

想讓孩子的一生追求什么？

快樂、幸福和健康，而不是金錢，對嗎？。

金錢的多少和幸福并不是正相關(guān)的。那為什么還要工作？

工作是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得充足穩(wěn)定的現(xiàn)金流去更好地生活。是追求人生目標(biāo)的手段，不能本末倒置。輕松地工作和急功近利地工作對精力和體力的消耗是不同的。當(dāng)耗盡了精力和體力就會(huì)傷害健康，失去快樂，更不用說獲得幸福了。但事實(shí)上，我們這代人是創(chuàng)業(yè)的一代，沒有幾個(gè)人能做到輕松工作，底子太薄了，沒有輕松做事的基礎(chǔ)。人人都希望打造一個(gè)持久穩(wěn)定的現(xiàn)金流作為輕松快樂幸福的基礎(chǔ)。有人去找工作，成百上千人拼搶一個(gè)公務(wù)員職位。也有人向您一樣選擇創(chuàng)業(yè)。他們敢于冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，承擔(dān)更多挑戰(zhàn)，也愿意比普通人付出更多，于是他們得到的比常人多得多。但也在得到金錢和地位的同時(shí)，失去了一些更加重要的東西：身體的健康、家庭的和諧、內(nèi)心的安寧、安全感和對子女教育的虧欠??

面對孩子，我們必須重新審視過去思考未來，如何讓孩子一生輕松、快樂和幸福，有所作為？ 這個(gè)問題并不簡單，想想看：

讓孩子和我們一樣，白手起家，重走“長征路”嗎？ 讓孩子來繼承企業(yè)繼續(xù)經(jīng)營下去嗎？

企業(yè)經(jīng)營充滿了艱險(xiǎn)，20年后、30年后、50年后將會(huì)如何？ 當(dāng)我們離開了企業(yè)，當(dāng)企業(yè)在歲月的沖蝕下消失，我們還能給后代留下什么？ 再來看看孩子的現(xiàn)狀：

他有心有能力接手您的企業(yè)嗎？

他對您所創(chuàng)立的企業(yè)的核心價(jià)值觀認(rèn)同嗎？

即便愿意也能夠接班，如何保證企業(yè)基業(yè)長青，永續(xù)發(fā)展下去呢？ 經(jīng)過成熟地思考，我們不難發(fā)現(xiàn)：

今天您所掌控的，未必是孩子將來能掌控的。您的投資運(yùn)作、您的信用、您的技能、您的經(jīng)驗(yàn)、您的人脈都是無法傳承和復(fù)制給孩子的。當(dāng)我們不在了，又能給孩子留下什么呢？

我們無法強(qiáng)迫孩子按照我們的意愿做事，他們自有一套生存法則。能傳承給他們的唯有三件法寶有用： 一個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)習(xí)慣和一個(gè)觀念。

一個(gè)基礎(chǔ)指的是穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所謂穩(wěn)健是要持續(xù)、足額、不斷增長。給孩子一個(gè)基本的生存保證是我們這代人奮斗的意義所在。不為生計(jì)擔(dān)心，沒有后顧之憂，孩子才會(huì)不怕失敗，充滿斗志，更加從容淡定地面對紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。心態(tài)輕松，身體就會(huì)健康，而健康是快樂和幸福的基礎(chǔ)。股神巴菲特說：“我想留給子女的錢，是足以讓他們能夠一展抱負(fù)，而不是多到讓他們最后一事無成的錢”，一定要留，要留多少，能留多少，和我們自身的能力有關(guān)。但“怎么留”卻是一種智慧的體現(xiàn)。沒有規(guī)劃一次性留一大筆財(cái)產(chǎn)的做法不妥，持續(xù)穩(wěn)健長久的現(xiàn)金流才是給孩子真正的基礎(chǔ)。一個(gè)習(xí)慣：

讓孩子養(yǎng)成眾多好習(xí)慣中哪一個(gè)最重要呢？時(shí)刻感恩

感恩是魔法，是匯聚眾人之力成就偉業(yè)的不二選擇，是開心的源泉。充滿了愛的力量，孩子就無所畏懼，常常收獲喜悅，時(shí)刻感受溫暖和安全，自然會(huì)一生幸福。一個(gè)觀念：

什么樣的人生觀念最重要呢？憂患意識(shí)

“生于憂患，死于安樂”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“飽存饑糧”、“未雨綢繆”。一個(gè)民族沒有憂患意識(shí)就不夠成熟。一個(gè)企業(yè)沒有憂患意識(shí)就無法永續(xù)經(jīng)營。一個(gè)人沒有憂患意識(shí)就無法安身立命。有了這件法寶，孩子才能在激烈殘酷的競爭中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。讓他人生的航船經(jīng)得起風(fēng)雨、暗礁和漩渦的考驗(yàn)，順利到達(dá)成功的彼岸。

唯有這三件法寶，才能讓孩子擁有純潔的愛，無限的智慧和無窮的創(chuàng)造力量。盡情發(fā)揮，全力以赴，在正確的道路上創(chuàng)造更大的屬于他自己的奇跡。

那么，要如何做才能給孩子這三件法寶呢？

足夠的金悅?cè)松K身理財(cái)計(jì)劃，把三件法寶傳給孩子 下面讓我們來一起看一個(gè)例子：

5歲女孩，購買10萬保額的金悅?cè)松K身理財(cái)計(jì)劃： 收益預(yù)期：

如果保守按照國家規(guī)定回報(bào)率預(yù)期：

? 65歲前隔年領(lǐng)取逐年遞增：預(yù)期到50歲累計(jì)107萬；65歲累計(jì)281萬

? 66歲起每年領(lǐng)取逐年遞增：預(yù)期65歲起每年領(lǐng)取20萬起領(lǐng)至88歲到年領(lǐng)取43萬。累計(jì)領(lǐng)?。?00萬。那么需要投入多少呢？ ? 如果選擇5年投入：每年7.297萬元，合計(jì)36.485萬 ? 如果選擇10年投入：每年3.928萬元，合計(jì)39.28萬 ? 如果選擇20年投入：每年只需2.252萬，合計(jì)45.04萬 福壽連連的突出特點(diǎn)是：

1.投入短：最短5年，即便選擇20年，相對到88歲也不算長。2.見效快：隔年就有回報(bào)，流動(dòng)性好，中途還可以抵押貸款。3.長期性：最長可以受益到孩子88歲，是權(quán)力不是義務(wù)。4.收益性：收益有最低保證+超額回報(bào)，每年都持續(xù)遞增 5.安全性：不會(huì)虧本，沒有任何風(fēng)險(xiǎn)

擁有了金悅?cè)松K身計(jì)劃，就相當(dāng)于把三件法寶一次性給了孩子，讓財(cái)富在您的家族扎根88年。

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：每年不多不少源源不斷增長的現(xiàn)金流是給孩子在未來高度競爭的社會(huì)中立足的最好支持。在高峰時(shí)錦上添花，在低谷時(shí)雪中送炭。這種留錢給孩子的方式避免一次性大筆財(cái)產(chǎn)毀了前程。2.感恩的習(xí)慣：每一次從這筆基金中受益，都會(huì)再次確認(rèn)父母的用心良苦和先見之明，并會(huì)把這種感恩傳承下去給他的子孫。因?yàn)榈剿?8歲，都有自己的子孫了，這筆錢還在增值受益。

3.憂患意識(shí)：您的這種安排自身就是憂患意識(shí)的充分體現(xiàn)。行勝于言，隨著歲月的流逝，孩子會(huì)越發(fā)明白規(guī)劃的重要性，更會(huì)為不可知的未來多做充足的全方位的準(zhǔn)備。這種方式傳承的憂患意識(shí)深入骨髓，代代相傳。

感言

每當(dāng)想到成千上萬的企業(yè)家家庭能從金悅?cè)松惺芤嫖业男木蜔o法再平靜。特別是在這個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)復(fù)興年代，未來充滿了變數(shù)，確定性是多么彌足珍貴。安全感不可或缺，唯有確認(rèn)性才是安全感的核心。沒有任何理財(cái)和投資能像金悅?cè)松@樣能保證未來幾十年本金安全，還有確定持久的回報(bào)。金悅?cè)松皇呛喓唵螁我粋€(gè)理財(cái)產(chǎn)品，而是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)千載難逢充滿時(shí)代色彩稍縱即逝的機(jī)會(huì)。抓住他，除了永不褪色的紀(jì)念，也是抓住了和共和國一起終身分享財(cái)富盛宴的機(jī)會(huì)。您能想象出未來十年到二十年甚至更長時(shí)間，中國將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化嗎？中國經(jīng)濟(jì)將取得怎樣舉世矚目的成就嗎？中國人民在這一過程中將分享多大的收益嗎？此時(shí)，我心潮澎湃，對那些經(jīng)歷改革開放率先富裕起來的一代人來說，未來要面對的挑戰(zhàn)還有很多，能否讓后代高點(diǎn)起步續(xù)寫家族的榮耀和持續(xù)的輝煌，能否讓家族的基因繼續(xù)為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，財(cái)富傳承和長久規(guī)劃就顯得更為重要了。

在寫這篇文章時(shí)，正趕上再次觀看電影《2012》?？梢哉f，金悅就是未來家庭的方舟，也許感覺造價(jià)不菲，但當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難來臨，沒有什么能像它一樣讓家人感覺安全和踏實(shí)。正如美國前總統(tǒng)羅斯福說：“人壽保險(xiǎn)是唯一的經(jīng)濟(jì)工具，在未來不可知的日子里，有筆確定可知的錢”。災(zāi)難還沒有來臨時(shí)，您必須相信而且要為此付出，危難時(shí)才有被拯救的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在就給家人造一艘方舟吧，時(shí)間不多了。一切是如此簡單，只需要您做出一個(gè)英明的決定。不是為了我，而是為了家族世代延續(xù)的確定的美好的未來！

后記：

文中的例子只是用來理解使用，具體的投資額度可以根據(jù)您的資金狀況量身定做。