第一篇：演講稿雷思琴

《少年向上——真善美伴我行》演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家上午好！我是來自洪江職中高三二班的雷思琴，今天我演講的題目是——《少年向上，真善美伴我行》。

若你問我世界上最美麗的風(fēng)景是什么？我一定會(huì)毫不猶豫的告訴你，是真善美?！帮L(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天”。世界很美，不僅是因?yàn)榇笞匀坏乃募靖?，更是因?yàn)槿诵牡恼嫔泼?，如果人心不美好，即使我們身處六月，也只能感受到冬月的惡寒，但若是人人以真善美之心看待和?duì)待身邊的事物，那么即使我們身處寒冬臘月，也能獲得到如沐春風(fēng)般的溫暖。

那么，什么是真善美呢？概括起來，就是真誠(chéng)、善良和美德。它滲透在生活的方方面面，體現(xiàn)在各種大事情和小細(xì)節(jié)里，比如孝敬父母、友愛同學(xué)、愛崗敬業(yè)。真善美不僅可以凈化人們的心靈，更可以激起人們對(duì)美好事物的追求和向往。從而獲得更多美好的東西。

曾聽說過這樣一個(gè)故事，說的是一家餐廳招聘經(jīng)理，面試時(shí)，特意在門口放了一把掃帚，橫倒在路上。很多應(yīng)征者見后無任何反應(yīng)，大步流星的從掃帚上跨了過去。而唯獨(dú)有一位應(yīng)征者，見后主動(dòng)將掃帚扶了起來，于是，他被錄用了。在這個(gè)故事中沒有去扶起掃帚的應(yīng)征者們明顯缺少了熱心，扶掃帚雖是小善，他們卻不愿為之。而那個(gè)被聘用的應(yīng)征者，恰恰就是因?yàn)樗軐e人眼里不起眼的小善當(dāng)做舉手之勞，才通過了招聘方對(duì)他的考驗(yàn)，他的美德在一件小事中體現(xiàn)出來，受到了招聘方的肯定。由此可見，美德可以給人帶來機(jī)遇。這個(gè)故事聽完了，大家一定有所感悟，接下來我再為大家分享一個(gè)感人的故事。不知道大家認(rèn)不認(rèn)識(shí)變形記第七季中《山路彎彎》的城市主人公李錦鑒，他曾是一個(gè)非常叛逆的少年，在家打罵父母、摔打妹妹，在校揍打老師，他在鏡頭里的一系列行為都令人發(fā)指，然而即使是這樣一個(gè)行為暴力的少年，在面對(duì)淳樸的大山父親和善良懂事的山里孩子時(shí)，竟然也會(huì)受到打動(dòng)，開始有了轉(zhuǎn)變，當(dāng)他得知韋爸爸可能得了白血病時(shí)，不禁流下了眼淚，又當(dāng)韋爸爸用身上僅有的幾十元給他買鞋、買藥時(shí)，他發(fā)自內(nèi)心的說：“謝謝爸爸”，這時(shí)，我已知道，這個(gè)孩子并非只有叛逆，也有內(nèi)心柔軟的一角，正是大山父親深沉無言的父愛和孩子們真誠(chéng)的關(guān)懷將李錦鑒的心溫暖融化，如今的他已蛻變成了一個(gè)努力學(xué)習(xí)的陽(yáng)光少年，并且又重新收獲了親情與友情，我不禁感嘆真善美是多少?gòu)?qiáng)大的力量啊，它可以感化心靈，收獲感情。

就個(gè)人而言，擁有真善美的高貴品格可以給人帶來很多意想不到的收獲，比如機(jī)遇和財(cái)富，獲得到無價(jià)的親情與友情，懂得生活的真諦。從國(guó)家的方面說，真善美是中華民族流傳千百年的傳統(tǒng)美德，我們作為當(dāng)代青少年，祖國(guó)的花朵和未來，有義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)真善美之精神。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年積極向上則國(guó)家充滿希望，那么讓我們從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，弘揚(yáng)真善美精神，讓我們獲得幸福，讓真善美成為我們960萬(wàn)平方公里的神州大地上最靚麗的一道風(fēng)景線！

第二篇：雷澤琴10月教學(xué)反思

《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》教學(xué)反思

雷澤琴

《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》是人教版教材九年級(jí)思想品德第四課第三框題的內(nèi)容。學(xué)習(xí)本框題主要是讓學(xué)生了解掌握我國(guó)資源的資源國(guó)情，理解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，明確把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。為了讓學(xué)生學(xué)好本框題內(nèi)容，我主要采用來活動(dòng)探究法、案例教學(xué)法、總結(jié)法等教學(xué)方法.學(xué)習(xí)本框第一部分“我們共同的家園”內(nèi)容時(shí)，我利用多媒體展現(xiàn)了我國(guó)幾種主要自然資源的總量在世界的排名和人均占有量的排名，我國(guó)資源利用情況和發(fā)達(dá)國(guó)家利用情況進(jìn)行比較，使學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)到我國(guó)的資源的特點(diǎn)以及產(chǎn)生嚴(yán)峻的原因。要解決這一矛盾，只有走可持續(xù)發(fā)展道路，第二部分“走可持續(xù)發(fā)展之路”；首先，用多媒體演示一個(gè)牧場(chǎng)，牧民的兩種做法；幫助學(xué)生理解實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義及其要求；為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展？是本框題的教學(xué)難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，我利用多媒體展現(xiàn)了一則反映我國(guó)人口、資源、環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻的一些具體數(shù)據(jù)材料。讓學(xué)生從感觀上認(rèn)識(shí)我國(guó)人口、資源環(huán)境的嚴(yán)峻性，從而從理性上認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展的必要性，為把我國(guó)建設(shè)成資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)做好自己該做的事，從身邊的小事做起，承擔(dān)關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任。

本節(jié)課教學(xué)的成功之處: 達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，通過具體數(shù)據(jù)、例子引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，突破了重點(diǎn)、難點(diǎn)，利用討論與講解相結(jié)合，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。不足之處：學(xué)生知識(shí)水平有限，在通過數(shù)據(jù)比較和探討后，不能上升為理論知識(shí)，因此學(xué)生參與教學(xué)的氣氛不濃，有時(shí)還比較沉默。前面資源量、利用情況比較，課堂討論時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面時(shí)間有點(diǎn)緊。

在今后的教學(xué)中，要努力培養(yǎng)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，提高他們解決問題的能力。

第三篇：讀琴思心曲有感

讀琴思心曲有感

曲總將其半世經(jīng)歷的對(duì)于家庭、子女的教育，關(guān)于事業(yè)乃至人性的感悟隨筆收集成冊(cè)，發(fā)表了《琴思心曲》一書。拜讀了此書，感觸頗深，她的思想理念引領(lǐng)著一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，對(duì)于我們年輕一代人也是人生中寶貴的啟迪。尤其是愛與恨一篇，讓我情不自禁也想說道一下愛與恨。

愛恨情仇，自古以來都是人們情感世界中必不可少的部分。愛與恨構(gòu)成了人類關(guān)系的親情、友情、愛情。人往往都是在愛與恨之間糾結(jié)著、掙扎著。

當(dāng)我們處在“愛”中時(shí)，不管是被愛還是去愛，都是幸福的，那時(shí)的世界是美好的，風(fēng)輕云淡，百花芬芳魚翔淺底，鷹擊長(zhǎng)空。給我們的感覺是，空氣是新鮮的，天空是湛藍(lán)清澈的，天氣是明媚陽(yáng)光的，山川河流是蒼翠清秀的，人們是可愛善良的。但是，一旦我們處在恨或被恨之中時(shí)，世界是灰暗的，萬(wàn)事萬(wàn)物都是丑陋可憎的，心情沮喪，情緒低落，在我們眼中色彩永遠(yuǎn)只剩下灰色和黑暗的。那無邊無盡的恐懼，沮喪，焦慮，憂愁憤懣會(huì)使我們處在痛苦的深淵。

其實(shí)愛與恨只差一線之差，愛有多深恨就有多深，世間的情情愛愛，說也說不清，解也解不了，這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法解釋哲學(xué)問題。然而，我想說的是，愛與恨原本是沒有界限的。人世間的情感又豈能是愛與恨說清的。愛能讓我們變成天使，恨能讓我們變成魔鬼。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

當(dāng)一個(gè)你曾深愛的人背叛你或氣你而去時(shí)，或當(dāng)你深深地愛上一個(gè)人，而這個(gè)人卻對(duì)你不理不睬甚至出言傷害你時(shí)，你心中的那份癡愛會(huì)逐漸演變成愛恨交加，在發(fā)展到最后，就只剩下刻骨銘心的、痛徹心扉的恨了。而此時(shí)的你，盡管恨他/她入骨，但在你的心底，在你的骨髓里，仍然有對(duì)他、她的愛情火種在燃燒。隨著你對(duì)他/她的恨的程度日益加深，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你對(duì)他/她的愛情之火也在愈燒愈旺！

你恨他/她，是因?yàn)槟愕膼蹧]有達(dá)到想與他/她的身心相交融而產(chǎn)生的美好感覺的目的，美好希望的破滅，最終導(dǎo)致了你對(duì)他/她的恨。

如果說，恨是果，而愛則是因，萬(wàn)事萬(wàn)物，因果輪回，相互滲透交融，彼此不能分開，所以，你恨他/她，說明你愛她，因?yàn)楹薮嬖谥?，所以你的愛依然存在著，并沒有真正的消失！

愛與恨相互交融，糾纏不清。此時(shí)此地的愛，彼時(shí)彼地的恨，這其中有太多的變數(shù)，是很難說清楚的。愛與恨本來就是情感的東西，很難將它們分開。

對(duì)于生產(chǎn)一線的工人也是如此，他們雖然是憑借自己的勞動(dòng)力，掙得的是企業(yè)的工資，但是他們不是奴隸，他們也是有尊嚴(yán)的社會(huì)個(gè)體。作為領(lǐng)導(dǎo)者要盡力的去關(guān)愛他們，也許一時(shí)的逆反心理，一時(shí)的消極怠工，都是有原因的，我們有多多的與他們交流，而不是簡(jiǎn)單的當(dāng)他們是勞動(dòng)的工具。有時(shí)候有些問題不是錢能解決的問題，也許工人有時(shí)差的不是錢，而是愛。正所謂“人心都是肉長(zhǎng)的”，關(guān)愛工人就想關(guān)愛自己家人一樣，在充滿愛的集體中，每個(gè)人心往一處使，勁往一處用，必定會(huì)創(chuàng)造更大的效益。但往往人總是有奴性的，自古就有“可憐之人必有可恨之處”這句話，也不是沒有道理的，關(guān)愛工人不是一味的包容放縱，也不是得罪了領(lǐng)導(dǎo)就要恨他，就要給小鞋穿的。而是要恩威并施，曉之以情動(dòng)之以理。

用愛點(diǎn)燃恨，恨里是如炙的激情。以恨飼養(yǎng)愛，愛里是糾結(jié)的酸楚。非愛即恨，非恨即愛，愛與恨的嚴(yán)肅對(duì)立，只是使用在簡(jiǎn)單的層面。走向情感的深處，才知道愛與恨是精彩的糾纏。愛中有恨，恨里有愛，愛里蔓延著恨，恨里滋生著愛，愛恨同棲同寢，愛恨交錯(cuò)共永。

第四篇：《琴思心曲》讀書筆記

《琴思心曲》讀書筆記

客服部：夏敬堯

曲總的書《琴思心曲》，從人生、世界觀、商道職場(chǎng)和相夫教子四方面，寫出了曲總對(duì)人生和工作及家庭的親身感受和獨(dú)特見解，是一本寫得很成功的人生感情，我從中學(xué)到了很多做人做事的道理，下面是我的心得體會(huì)。

曲總在論苦與甜中，提出要以苦為甜，把自己現(xiàn)在付出的辛苦和承受的挫折，都看作是喜悅的，因?yàn)樗杏说男腋：妥约何磥淼某晒?。一個(gè)人通過先受苦，才能磨煉意志，豐富經(jīng)驗(yàn)，從而堅(jiān)定信心，最終苦盡甜來。我覺得人應(yīng)該吃些苦，沒有苦的體驗(yàn)，哪能知道甜來的不易，甜是相對(duì)于苦的感覺，不知道何為苦，就不知道何為甜。

曲總在論生與死中，提出生命的價(jià)值，不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于有生之年的每一天所做的事是否有意義。我覺得人生在世幾十年，彈指一揮間，要想做的事，就要努力去嘗試著做，不要等，有想法有做法，生的不一定非得偉大，但一定要有一定的價(jià)值，而死不一定是終結(jié)，一個(gè)人的價(jià)值，會(huì)在他有生之年得到承認(rèn)并被人追隨，精神力量得到傳承，那他就算肉身死，但精神仍活在世界上。

曲總在論光陰中，提出要把主要的精力用在做實(shí)事上，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從今天做起，積少成多，熟能生巧。千里之行始于足下，無論有多么好的奮斗目標(biāo)，都必須付出努力才會(huì)成功。我覺得一個(gè)人把無數(shù)個(gè)小事做到最好，沒有失誤，那他做大事時(shí)，也能把大事分成若干個(gè)小事來個(gè)個(gè)擊破，則大事就能成功。

曲總在論金錢觀中，引用《圣經(jīng)》中一名經(jīng)典名言：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”曲總說她對(duì)金錢的基本態(tài)度是合法的錢多多益善，違法的錢一分不賺。錢不是萬(wàn)能的，但沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。人的生存需要錢，提高生存質(zhì)量需要錢，發(fā)燕尾服帶來需要錢，做善事需要錢，總之，錢是實(shí)現(xiàn)自己心愿的重要條件，沒有錢將寸步難行。我覺得用自己的勞動(dòng)獲得的錢，花的踏實(shí)，不是自己的錢，千萬(wàn)不能要，撿到錢也要還給失主，如果把別人的錢私自劃為己有，那他總有一天會(huì)受到良心的譴責(zé)。

通過閱讀曲總的書《琴思心曲》，讓我的心靈得到了升華和凈化，對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀，都有很大的幫助，我要在今后的工作中，學(xué)習(xí)曲總的做人做事的原則，不斷提高自己各方面的能力，把自己的人生價(jià)值與天藥的發(fā)展結(jié)合起來，努力積極工作，為天藥的振興發(fā)展強(qiáng)大，做出自己的貢獻(xiàn)！

第五篇：琴思心曲讀書筆記

琴思心曲讀書筆記

一粒沙子就是一個(gè)世界，一滴露珠能夠反映出太陽(yáng)的光輝。我走進(jìn)《琴思心曲》，開啟了智慧的天窗。

一則小故事蘊(yùn)含著大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦。我走進(jìn)《琴思心曲》，感受了心靈的陽(yáng)光。

一段平凡的對(duì)話意味著偉大，一組生活的特寫造就了永恒。走進(jìn)《琴思心曲》，步入了生活的殿堂。

《琴思心曲》寫著一個(gè)個(gè)短小、靈動(dòng)、真切、睿智、感人的故事。其中《言與行》篇使我思索許久：言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。

有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無行，使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點(diǎn)”；或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，卻沒有霸王的沽名釣譽(yù)，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說。這一類喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。

也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做?？煞Q之為說一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些“空炮”們形成極鮮明的對(duì)比。

當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認(rèn)為是在慢性自殺，消極沉淪。

大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。

“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。