第一篇：論沂蒙精神對當代大學生的實際意義

河南理工大學

2013年暑期“思政課”社會實踐

調(diào)

查

報

告

專業(yè)：人力資源管理

班級：2011級 姓名：陳 浩

2013年月 1日

我的山東行，我的中國夢

——論沂蒙精神對當代大學生的實際意義

學 院：經(jīng)管學院 專業(yè)班級：人力資源管理

姓 名：陳 浩 學 號：*************

調(diào)查時間：2013年7月15日—2013年7月17日 調(diào)查地點：孟良崮戰(zhàn)役紀念館 臺兒莊戰(zhàn)役紀念館 蒙山 調(diào)查方式：實地參觀

調(diào)查目的：了解沂蒙山區(qū)的革命歷史，感受當?shù)氐母锩鼩庀?，從而加強對革命烈士的理解與認同，以便于我們在實際中學習沂蒙精神，弘揚革命熱情，在黨的領(lǐng)導下，更好的成才自己，建設(shè)祖國 指導老師：陳海龍 王建州

我的山東行，我的中國夢

——論沂蒙精神對當代青年學生的實際意義

摘要：革命英雄主義是為了國家和廣大人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅韌不拔，勇往直前的革命精神，發(fā)源于沂蒙山區(qū)的沂蒙精神更是如此?？谷諔?zhàn)爭時期，沂蒙山區(qū)人民在國共兩黨的共同領(lǐng)導下，憑著革命英雄主義精神，打敗了日本侵略者；解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，戰(zhàn)勝了國民黨反動派，克服了各種難以想象的困難，贏得了最終勝利。在新的歷史時期，我們?nèi)悦媾R著許多困難，更需要繼承和發(fā)揚沂蒙山區(qū)的革命精神。通過宣傳沂蒙精神，使廣大青年學生牢固樹立英勇頑強的戰(zhàn)斗作風、勇于獻身的高尚品德、堅貞不屈的革命氣節(jié)、戰(zhàn)勝困難的堅強意志、爭先創(chuàng)優(yōu)的進取精神、朝氣蓬勃的革命樂觀主義、刻苦鉆研文化的毅力等，為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國，創(chuàng)造新的業(yè)績，做出新的貢獻。

關(guān)鍵詞：沂蒙精神 青年學生 宣傳 繼承和發(fā)揚 巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的革命精神。沂蒙精神誕生于血與火的戰(zhàn)爭年代，成長發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，在改革開放中進一步升華。進入新世紀以來，沂蒙精神融革命傳統(tǒng)和時代精神于一體，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷豐富發(fā)展新的時代內(nèi)涵，成為激勵沂蒙人民改革創(chuàng)新、科學發(fā)展的強大精神支柱。作為一名大學生，我有幸參與了馬克思主義學院組織的暑期“思政課”赴山東社會實踐，在老師的帶領(lǐng)下，深切的感受到了沂蒙人民的淳樸，感受到了沂蒙精神的偉大。

沂蒙山區(qū)特指以山東省臨沂市、日照市、江蘇省連云港市為中心的廣大地區(qū)，包括臨沂市的三區(qū)九縣，日照市的絕大部分，淄博市的沂源縣，濰坊市的臨朐縣，濟寧市的泗水縣，棗莊市中區(qū)、嶧城區(qū)、臺兒莊區(qū)、山亭區(qū)部分，江蘇省連云港市、邳州、新沂、贛榆、東海等縣市的一部分地區(qū)。戰(zhàn)爭時期，這里曾發(fā)生過臺兒莊大戰(zhàn)、孟良崮戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役，在中國革命歷史上具有舉足輕重的地位。我們一提起“沂蒙精神”，很自然地就會聯(lián)想到解放戰(zhàn)爭年代沂蒙人民推著獨輪小車，帶著煎餅、大蔥支援前線的情景。八百里沂蒙鐘靈毓秀，戰(zhàn)爭年代沂蒙人民“百萬人民擁軍支前，10萬英烈血灑疆場”載入史冊。

在社會實踐期間，我們先后參觀了曲阜三孔、孟良崮戰(zhàn)役紀念館、孟良崮戰(zhàn)役紀念碑、蒙山國家森林公園、臺兒莊大戰(zhàn)紀念館、臺兒莊古城等地，對沂蒙精神有了更深一步的了解和認識?？吹礁锩容厒?yōu)槿〉妹褡褰夥?、人民自由而進行殊死斗爭的畫面，我不禁落下了眼淚。幸福生活來之不易，今天的自由來之不易。聽到講解員聲情并茂的解說，我們無不為之動容，是不怕吃苦、不怕犧牲的革命精神激勵著他們克服一個又一個的困難，攀越一個又一個的高峰。

7月16日上午，我們一行首先參觀了孟良崮戰(zhàn)役紀念館，隨后又登山瞻仰了孟良崮戰(zhàn)役紀念碑。孟良崮戰(zhàn)役是發(fā)生在國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時期的一場重要戰(zhàn)爭。1947年5月13日，孟良崮戰(zhàn)役打響。中國共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍在陳毅、粟裕的指揮下，經(jīng)過四天的激戰(zhàn)，取得了戰(zhàn)役的勝利。國軍整編第七十四師被完全消滅，國軍從山東全面撤退。解放軍實力大增，還裝備了重炮兵與工兵，基本具備了同國軍決戰(zhàn)的實力，在一年之后的淮海戰(zhàn)役中顯示威力。7月16日下午，我們登上了蒙山的山頂，在游覽蒙山美麗自然風光的同時，也感受到了沂蒙人民的革命熱情與不屈樂觀的生活態(tài)度。7月17日上午，我們來到了臺兒莊戰(zhàn)役紀念館，這個紀念館是國家五A級級景區(qū)、愛國主義教育基地。臺兒莊大戰(zhàn)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，從1938年3月23日開始，是抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國軍隊在正面戰(zhàn)場取得的首次重大勝利。在歷時半個多月的激戰(zhàn)中，中國軍隊付出了巨大犧牲，參戰(zhàn)部隊40萬人，傷亡失蹤近3萬人。但也取得了重大戰(zhàn)果，殲滅日軍11984人。沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大地鼓舞了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的必勝信心，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻。經(jīng)過一系列的參觀，我的內(nèi)心久久不能平靜。我知道，今天的幸福生活來之不易，現(xiàn)在的和平安定、團結(jié)富強是無數(shù)革命先輩用生命和熱血換來的。作為當代大學生，我深刻感受到學習沂蒙精神、傳承沂蒙精神的迫切性和重要性。

現(xiàn)如今，人們的生活水平得到了提高，消費觀念發(fā)生了變化，但隨之而來也出現(xiàn)了許多不好的現(xiàn)象，諸如貪污腐敗、驕奢淫逸、鋪張浪費、缺少愛心等，而這類現(xiàn)象在青年學生中也屢有出現(xiàn)。因此，在當代青年學生中宣傳和普及沂蒙精神就顯得尤為必要。

要學習沂蒙精神，就必須堅持艱苦奮斗的作風。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，黨是在日本帝國主義和國民黨反動派的雙重壓迫下艱難成長的，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，哪一個階段黨不是在各種殘酷的條件下求生存，謀發(fā)展，艱苦奮斗的作風從那時起就成為了我黨戰(zhàn)勝一切的強大精神支柱。在新時期，艱苦奮斗既是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，我們大家都聽過美國中情局分析的對中國的“十誡令”，其中一條是“一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神”?？上攵D苦奮斗絕對是是我們強大的精神武器，是我們?nèi)魏螘r候都不能丟掉的中華民族傳統(tǒng)美德。作為新時期的大學生我們更應(yīng)該承擔屬于自己的額責任，從點滴做起，從小事做起，努力踐行艱苦奮斗的優(yōu)秀精神。

要學習沂蒙精神，就必須堅持實事求是的態(tài)度。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。本質(zhì)上講，實事求是就是一種創(chuàng)新。當今社會普遍存在這樣一類人，他們做事浮躁，不注重提高自身素質(zhì)，掌握一技之長，妄想通過投機取巧獲得成功，最后無不身敗名裂，有的甚至自甘墮落，觸犯法律，最終喪失了自己寶貴的一生。作為當代大學生，我們必須深刻理解實事求是這一概念。在學習方面，我們要掌握知識，必須付出努力，沒有人不通過努力就能取得優(yōu)異成績，這要求我們戒驕戒躁，始終如一的堅持學習，最后成為有用的社會主義建設(shè)者和接班人。學習是工作的基礎(chǔ)，沒有所學的專業(yè)知識，將很難在與專業(yè)對口的工作中游刃有余。更重要的是，我們的學習態(tài)度與將來的工作態(tài)度是密切相關(guān)的，態(tài)度決定一切，相信一個好的態(tài)度將是自己以后踏入工作崗位上的制勝法寶。

要學習沂蒙精神，就必須堅持團結(jié)奉獻的精神?！叭f夫一力，天下無敵”，說的是團結(jié)。“人人好公，天下太平”，說的是奉獻。中國人民歷來不缺乏團結(jié)和奉獻精神。正是無數(shù)革命先輩流血犧牲才換來了中國的獨立，正是全國各族人民的團結(jié)奮斗才實現(xiàn)了中國的富強。團結(jié)協(xié)作、吃苦奉獻是中國人民精神實質(zhì)的準確描述。這種精神不僅過去需要，現(xiàn)在需要，將來更加需要。因為在未來的路上，還有無數(shù)艱難險阻等著我們。沂蒙人民正是秉著團結(jié)奉獻的精神，在戰(zhàn)爭時期，不計回報，用自己的雙手和汗水筑起國家和民族的堅強堡壘。人民共和國開國元勛陳毅曾深情慨嘆：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”。作為新中國接班人的我們，有什么理由不把團結(jié)奉獻作為我們的行動指標呢？

要學習沂蒙精神，就必須堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，中國共產(chǎn)黨黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，只有熱愛群眾，群眾才會支持我們。作為大學生，我們要堅持群眾觀點，走群眾路線，腳踏實地，一步一個腳印的去發(fā)展自己，去不斷成才。當前最主要的是努力學習自己的專業(yè)知識，具備為社會服務(wù)的技能；再次我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和愛好等多方面因素綜合考慮，是否可以投身到國家現(xiàn)在急需人才的工作崗位上去，比如基層建設(shè)、支愿西部等等一系列崗位。為中國城鎮(zhèn)化的進程、西部大開發(fā)，中原崛起貢獻自己的力量，全心全意做到為人民服務(wù)。

沂蒙山區(qū)十萬英烈血灑疆場，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。在這里，有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；在這里，有為了中國革命奉獻了無私無畏之愛的“沂蒙母親”—王換于、祖秀蓮；在這里，有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”；在這里，有與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“中國抗日第一村”淵子崖村；在這里，有宛轉(zhuǎn)悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調(diào)》；在這里，有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅、徐向前、羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。在這片土地上，發(fā)生的那一幕幕動人的革命故事，至今讓人肅然起敬。

沂蒙，永遠都是一塊古老神奇的文化沃土，是一塊神圣的紅色土地。沂蒙精神是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在人民軍隊的哺育下，山東黨政軍與沂蒙人民共同創(chuàng)造的財富。沂蒙精神代代相傳，生生不息，沂蒙人吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、無私奉獻、敢于勝利的沂蒙精神讓世人為之動容。文化是一個民族的靈魂。文化建設(shè)事關(guān)全體人民的整體素質(zhì)，是建設(shè)和諧中國的人文基礎(chǔ)和精神支撐。作為一名有責任感的大學生來說，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同國家的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚沂蒙精神，建設(shè)富強中國。

社會實踐雖然結(jié)束了，但我們的努力不會結(jié)束。我會以此為契機，進一步去認識自己，更好的去發(fā)展自己，將自己所學與國家命運相結(jié)合，為祖國的富強而奮斗，為中國夢的實現(xiàn)而奮斗！

第二篇：論五四精神內(nèi)涵及其對當代大學生的影響

論五四精神內(nèi)涵及其對當代大學生的影響

說到五四運動，要追溯到1919年的1月，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”。在會議上，西方列強不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，并且決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，在北京以學生為主的各界愛國團體紛紛要求中國政府堅持國家主權(quán)。在這種情況下，和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但北洋政府屈服于帝國主義的壓力，準備在和約上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本，于是引發(fā)了中國民眾的強烈不滿。5月3日晚，北京大學學生舉行大會，學生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有5月4日齊集天安門示威的計劃。5月4日，北京三所高校的3000多名學生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“誓死力爭，還我青島”，“收回山東權(quán)利”，“拒絕在巴黎和會上簽字”，“廢除二十一條”，“抵制日貨”，“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號。五四運動就此爆發(fā)，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。

如今據(jù)五四運動已有九十二年的歷史了，而五四運動的意義不僅僅停留在九十二年之前，對當今的我們?nèi)匀挥兴鶈⒌稀?/p>

五四運動代表著新文化和舊文化的碰撞。它猛烈地沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊文化，為新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進步的人們開始用新的眼光看中國、看世界。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和組織上的準備，并使社會主義思想成為“五四”運動后新文化運動的主流。

如今，中國在馬克思共產(chǎn)主義的指引下已經(jīng)走出屬于中國的特色社會主義道路，并向著全面的小康社會前進。我們的生活水平不斷提高，社會變得較為安定與和平，這與五四運動的成果分離不開?？梢哉f是五四運動為我們的國家開辟了新道路。

對于我們這些當代大學生而言，要想繼承、弘揚五四精神，首先要清楚五四精神的內(nèi)涵。眾所周知，五四運動請來了兩位先生：“德先生”、“賽先生”，因此五四運動最基本的精神就是“民主、科學”，但是“愛國”、“進步”和“個性解放”的精神常常被人們所忽視。

“五四”運動中，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內(nèi)涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。

現(xiàn)在我們的體制越來越科學，越來越民主、與透明，這更需要我們當代大學生來維持與繼承。我們已步入成年，需要承擔相應(yīng)的法律責任，同時我們更要注意我們可以享受的權(quán)利，現(xiàn)在的社會是民主的社會，這一部分得益于五四運動的成果，我們需要學會如何科學地運用民主，維護自己的權(quán)利，同時我們更要尊重與維護他人的權(quán)利，只有這樣，我們民主的社會才得以更好的發(fā)展。

毛主席曾經(jīng)對留學蘇聯(lián)的青年們這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”的確，青年是國家的希望，是民族的希望。作為當代大學生，我們首先要做好的是學好自然科學和人文科學知識，正如培根所說“知識就是力量”，有了知識才有改變世界的力量。再者，要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與小到班級學校大到地區(qū)國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。

還有就是經(jīng)常被大家忽略的一項五四精神，即“個性解放”。著名科學家錢學森提出過一個問題：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”而錢老也給出了自己的答案，他說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！睋Q句話說，錢老認為我們的學生個性沒有解放，我們的思維創(chuàng)造力還不夠。而這正是我們當代大學生所面臨的挑戰(zhàn)。我們需要開拓我們的眼界，開發(fā)我們的才能與潛力，拓展我們的思維，不要讓老式的教育學習理念束縛住我們，要樹立批判創(chuàng)新思維。當代的大學生要學會真正用腦思考，并非做題，而是結(jié)合社會實際，社會現(xiàn)象，認真思索國情，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，勇敢尋求解決問題的方法。如果我們解決了錢老的這個問題，那么我們祖國就會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，進而使祖國變得更加繁榮與富強。

而五四運動帶給我們當代學生的啟迪遠遠不止這些，它不僅用它的精神啟發(fā)著后人，更是用它的歷史背景與歷史意義教育著我們。

五四運動的發(fā)生緣于當時中國的內(nèi)憂外患，中國已被逼上了絕路，在無奈之下，中國青年們爆發(fā)了這場運動。而如今，社會較為安定，但是我們不能“死于安樂”，我們需要有一定的危機意識，要擺脫深深根植的奴性，不能只有等到危急存亡的時刻才有所反抗。中國是個命運多舛的國家，無論是天災(zāi)還是人禍都經(jīng)歷了不少，我們要隨時準備著面臨前所未有的挑戰(zhàn)與困難，隨時準備著為國家出力。

五四運動的成功還告訴我們了要有犧牲精神，不畏強權(quán)，敢于斗爭。在五四運動之中，學生遭到軍閥的鎮(zhèn)壓，有許多學生被逮捕，乃至犧牲，但是這些都沒能阻止人們反抗的腳步，正是有著如此不畏強權(quán)，敢于斗爭的犧牲精神，五四運動才得到了工人階級廣泛的響應(yīng)，最終取得成功。因此，我們當代的大學生同樣需要有這樣的犧牲精神，并不是一定要為國家犧牲生命才算是有犧牲精神，而是當國家需要我們時，我們要有承擔國家榮辱的責任感，真正牢記，國家興亡，匹夫有責。

五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準備。因此不僅在五四運動之后九十二年的今天我們需要繼承與弘揚五四精神，而在未來我們?nèi)孕枰獜奈逅倪\動中汲取養(yǎng)分與財富。我們作為當代的大學生，更需要承擔繼承五四精神的這份責任，為中華民族的復興奮斗不止。

第三篇：沂蒙精神

沂蒙精神之別論

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月的濤聲帶不走那一串串熟悉的姓名，彌久的史冊永載堪稱絕唱的文明，巍巍蒙山，滔滔沂水，演繹著黨政軍親為一體的沂蒙精神。

一片紅色熱土，滋養(yǎng)紅色文化；一方神圣大地，承載沂蒙精華。曾幾何時，沂蒙山區(qū)是那樣令人震撼，曾幾何時，沂蒙兒女是那樣可歌可泣。追尋昨昔的足跡，我們共同追尋紅色沂蒙的淵源。

如果說，紅色文化分支甚多，延安精神，井岡山精神，西柏坡精神，沂蒙精神等數(shù)不勝數(shù)。但似乎每一種精神實質(zhì)都大相徑庭。但如果問哪一種紅色文化精神才是對革命年代善始善終的見證，則唯沂蒙精神莫屬。

談起沂蒙精神，我們千萬次瞻仰。的確，井岡山是中國共產(chǎn)黨早期的棲身地。在這里，革命根據(jù)地和革命道路的誕生，從而對黨的發(fā)展和成熟起到至關(guān)重要的作用。但隨著長征的開始，根據(jù)地轉(zhuǎn)移，井岡山的重心地位也逐漸下降。因而，井岡山是革命出生年代的見證，卻未從始至終地系統(tǒng)展現(xiàn)紅色精神。

對于延安精神，石柏坡精神，毋庸置疑，兩地結(jié)曾為黨領(lǐng)導中心的駐扎地，它見證黨中央領(lǐng)導人的運籌帷幄之內(nèi)，決勝千里之外的智慧謀略。但眾所周知，抗日戰(zhàn)場從未西越黃河，因此，這兩地雖是軍政機關(guān)的心臟，卻未接受血與火的洗禮，因而，無從談起軍民合作浴血奮戰(zhàn)。

唯有沂蒙山區(qū)，無論是政局動蕩的兩軍對峙，還是堅苦卓越的抗日戰(zhàn)爭，抑或波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，都始終是中國革命戰(zhàn)略基地。所以，沂蒙精神自始至終全面濃縮著紅色文化的精髓。

當法西斯主義重新瓜分世界，日本蓄意挑釁，悍然侵華，國恥家恨一齊涌來?？谷辗榛鹦苄苋计穑窃苏麄€華夏大地，也燎原了沂蒙山區(qū)。自此，獨立自主的游擊戰(zhàn)風起云涌般席卷沂蒙。沂蒙人民，積極慷慨，支援革命，舍生忘死，前仆后繼，千萬兒女埋忠骨；車輪滾滾，百萬民眾擁軍支前。真可謂“村村都是游擊隊，山山皆是主力軍。”沂蒙人民用行動向我們展現(xiàn)了山區(qū)軍民合作魚水親，共御外敵的愛黨愛軍精神。

面對波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，沂蒙人民用血淚支持著黨。當紅嫂用乳汁救傷員，當沂蒙六姐妹在冰冷河水中架火線橋。有一種感動涌上心頭，有一種淚光模糊了雙眼。就是在這秀麗奇葩般的沂蒙山區(qū)，我們追尋著歷史的感懷，歲月的銘記，沂蒙山區(qū)人民的浴血奮戰(zhàn)，錚錚鐵骨！在這里，我們撥開歷史散盡的硝煙，讓無畏的沂蒙英雄精神在思想的天空任意馳騁！懷無限真誠，我們千萬次瞻仰，億萬次崇敬！

第四篇：沂蒙精神

深刻把握沂蒙精神的科學內(nèi)涵

沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的先進群體意識，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟”的題詞。姜春云、丁關(guān)根、吳官正等領(lǐng)導同志也先后對弘揚沂蒙精神作出指示、提出要求。在中央和省委的重視、關(guān)懷下，市委認真總結(jié)、吸納沂蒙人民的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗，將沂蒙精神的內(nèi)涵概括并完善為：“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”。今天，在全面建設(shè)小康社會的進程中，進一步了解沂蒙精神的發(fā)展變化，深刻把握沂蒙精神的基本內(nèi)涵，有助于我們統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認識，振奮精神，取得更大的成績。

“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領(lǐng)導下，沂蒙人民的愿望開始變成現(xiàn)實。經(jīng)過戰(zhàn)爭的考驗，沂蒙人民從親身經(jīng)歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛轉(zhuǎn)化為實際行動，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規(guī)范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。

“開拓奮進”概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發(fā)展是沂蒙人民開拓奮進的結(jié)果。

“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰(zhàn)場上，沂蒙人民特別能戰(zhàn)斗。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開放之中，求真務(wù)實，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。

“無私奉獻”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設(shè)時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務(wù)和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

民族精神是一種巨大的精神力量，是一個民族實現(xiàn)共同的理想、目標的精神支柱。沂蒙精神是中華民族精神的重要組成部分。我們應(yīng)當牢牢把握沂蒙精神的本質(zhì)和內(nèi)涵，用崇高的精神支撐和推動我們偉大的事業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮其在建設(shè)大臨沂、新臨沂中的巨大作用。

“人人那個都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個山上哎，好風光……”悠揚的《沂蒙山小調(diào)》，唱出了沂蒙山區(qū)這片紅色熱土的秀美風光和五谷豐登的景象。

巍巍沂蒙山，聳立著愛黨愛軍、無私奉獻的豐碑；滔滔沂河水，激蕩著沂蒙兒女艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進的激情。

在血與火的戰(zhàn)爭年代，英雄的沂蒙兒女以“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰(zhàn)場”的愛黨愛軍、無私奉獻精神，將革命一程又一程地推向勝利，譜寫了軍民血肉相連共同奮戰(zhàn)的光輝樂章。在和平建設(shè)時期，光榮的沂蒙兒女，艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，昔日“四塞之崮、舟車不通”的革命老區(qū)，已成為僅次于義烏的全國第二大工業(yè)品批發(fā)市場。如今的沂蒙山區(qū)正以沂蒙精神，書寫著更加恢弘的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)畫卷。

“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰(zhàn)場”

沂蒙，一塊紅色的熱土。1926年，這里就建立了黨組織，播下了革命火種。在長達12年的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，山東、華東局黨政軍領(lǐng)導機關(guān)長期駐扎在這片著名的革命老區(qū)，劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里轉(zhuǎn)戰(zhàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。

“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士”。沂蒙，是一塊英雄的土地。1938年至1939年，隨著八路軍第115師挺進沂蒙山區(qū)和八路軍山東縱隊、八路軍第一縱隊在沂蒙山區(qū)組建，這里成為中國革命的重要戰(zhàn)略基地之一。在革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民用“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”的精神，毀家紓難，支持革命。

這是一片被鮮血染紅的土地。中國共產(chǎn)黨高舉抗戰(zhàn)大旗，黨和人民軍隊成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，沂蒙人民看到了民族解放和革命勝利的曙光，于是把全部的希望寄托在黨和人民軍隊的身上，把全部的熱情傾灑在黨領(lǐng)導的爭取民族解放的偉大斗爭中。史料顯示，當時沂蒙老區(qū)420萬人口中，就有20萬人參軍入伍，120萬人參戰(zhàn)支前，10萬先烈血灑疆場。

在白彥爭奪戰(zhàn)、五井殲滅戰(zhàn)、孫祖戰(zhàn)斗、塔子山戰(zhàn)斗、抱犢崮戰(zhàn)斗等載入史冊的壯烈戰(zhàn)斗中，沂蒙人民在黨的領(lǐng)導下，狠狠打擊了日軍。羅榮桓指揮的抱犢崮戰(zhàn)斗，苦戰(zhàn)一個多月，作戰(zhàn)30多次，打死打傷日偽軍2200多人，粉碎了日軍消滅115師主力的企圖。

可以說，在抗日戰(zhàn)爭中，沂蒙山區(qū)每一座山頭都發(fā)生過激烈的戰(zhàn)斗，每一塊土地都進行過艱苦卓絕的斗爭，每一個村莊都留下了抗擊侵略者的感人故事。在血與火的廝殺中，根據(jù)地部隊和民兵有11萬人傷亡，其中6萬余人壯烈犧牲。

今年8月中旬，在蒙陰縣的孟良崮戰(zhàn)役紀念館，游人再次走進了當年那段難忘的歲月。紀念館的紅色墻壁，斑駁陸離，雜亂地嵌著19.4萬多顆彈殼，讓人聯(lián)想到當年戰(zhàn)場上的槍林彈雨、烈士的鮮血和不倒的紅旗。

在艱苦的戰(zhàn)斗歲月里，根據(jù)地軍民生死相依，共渡難關(guān)，演繹了許多感人故事。在沂蒙山區(qū)，流傳著一個“火線橋”的故事：孟良崮戰(zhàn)役中，前面戰(zhàn)斗已經(jīng)打響，齊腰深的汶河水擋住了增援部隊的去路，30多名婦女緊急行動，拆下自家的門板，跳進了湍急的水流，一個團的兵力硬是從女人和門板搭起的橋上火速通過。

在戰(zhàn)火紛飛的年代，沂蒙婦女送子送郎參軍，做軍鞋，碾軍糧，抬擔架，救傷員，涌現(xiàn)出用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂、撫養(yǎng)革命后代的沂蒙母親、支前模范沂蒙六姐妹等等。其中，“沂蒙紅嫂”已經(jīng)成為中國婦女擁軍模范的象征，深深銘刻在了人們的心中。

要人出人，要糧出糧，跟著黨走，建立新中國。浩浩蕩蕩的沂蒙支前大軍，用生命和鮮血書寫了我黨我軍戰(zhàn)爭史上亮麗的一筆。沂蒙根據(jù)地軍民血肉相連共同奮戰(zhàn)，是中國革命史上威武雄壯、精彩紛呈的一幕。陳毅元帥曾無限感慨地說，他永遠忘不了山東人民的支援！

戰(zhàn)天斗地改造自然，在全國18個連片扶貧地區(qū)中率先實現(xiàn)整體脫貧

新中國成立后，沂蒙人民為取得經(jīng)濟上的翻身，繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的革命熱情和拼命精神，自力更生、艱苦奮斗，積極投身社會主義建設(shè)的高潮，努力改造革命老區(qū)貧窮落后的面貌。

厲家寨、王家坊前、高家柳溝三個典型經(jīng)驗，因受到毛澤東主席批示并在全國推廣，至今仍為人們津津樂道。

改造山、山低頭，改造河、河變樣，改造地、地增產(chǎn)。沂蒙人民繼續(xù)發(fā)揚革命精神，頑強不懈，戰(zhàn)天斗地，改造自然。為了改變山區(qū)缺水的生產(chǎn)生活條件，并使魯南蘇北免除水患，盡得灌溉之利，從上個世紀50年代末到60年代初，沂蒙人民先后建起了44座大中型水庫，為此，40萬農(nóng)民自愿離開祖輩居住的家園，搬上了貧瘠的荒山。

黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕。1985年，臨沂被列為全國18個連片扶貧重點地區(qū)。“四塞之崮，舟車不通，土貨不出，外貨不入”，曾是這里真實的寫照。臨沂人民發(fā)揚堅忍不拔的精神，10年奮戰(zhàn)，到1995年底，一舉在全國18個連片扶貧地區(qū)中率先實現(xiàn)了整體脫貧，沂蒙精神又一次得到大發(fā)揚。

繼往開來科學發(fā)展，沂蒙精神成為不竭的動力源泉

沂蒙精神誕生于血與火的戰(zhàn)爭年代，成長發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，在改革開放中進一步升華。進入新世紀以來，沂蒙精神融革命傳統(tǒng)和時代精神于一體，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷豐富發(fā)展新的時代內(nèi)涵，成為激勵沂蒙人民改革創(chuàng)新、科學發(fā)展的強大精神支柱。

臨沂市委書記連承敏說，沂蒙精神是我們黨的寶貴精神財富。臨沂把革命傳統(tǒng)與時代精神緊密結(jié)合，使沂蒙精神成為臨沂跨越發(fā)展的助推器，構(gòu)筑起了老區(qū)發(fā)展的新優(yōu)勢。

在沂蒙精神的感召下，這里成為一塊誕生奇跡的土地：臨沂不是江南水鄉(xiāng)，卻碧水繞城，綠陰匝地，擁有48平方公里的城市水面，白天帆影片片、柳綠花紅，夜晚華燈搖曳、流光溢彩；不是沿海港口，卻“買全國、賣全國”，以物流產(chǎn)業(yè)和臨港經(jīng)濟成為“齊魯開放城，老區(qū)第一市”；不是文化中心，文化產(chǎn)業(yè)卻異軍突起，成為全國文化體制改革的領(lǐng)頭羊，文化引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的“樣板”。

如今的臨沂，煙波浩渺、風光旖旎的沂河縱貫城市南北，沂河兩岸是郁郁蔥蔥的廣場園林，遠處是鱗次櫛比的高樓大廈，經(jīng)濟欣欣向榮，城鄉(xiāng)日新月異，社會文明和諧，人民安居樂業(yè)。

第五篇：沂蒙精神

大學生如何弘揚沂蒙精神

沂蒙，是我神往的地方。這不僅是因為從小就聽到不少關(guān)于沂蒙人民英勇斗爭的感人事跡，而且是因為我的導師周抗同志作為黨的理論工作者和八路軍的政工干部就在這里戰(zhàn)斗過、工作過、生活過。??? ??? 今天，我們在這里研討沂蒙精神，首先要思考兩個互相聯(lián)系的問題，即：沂蒙精神是怎樣形成的？我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚沂蒙精神 ???(一)??? ??? 應(yīng)該講，沂蒙精神是在一定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。臨沂有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，這對于沂蒙精神的形成會有影響。但是，我們所講的沂蒙精神，是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期形成的革命精神，是在黨的領(lǐng)導下爭取民族獨立和人民解放的歷史進程中形成的光榮傳統(tǒng)。我們都知道，沂蒙山區(qū)是著名的革命老區(qū)。1938年，黨中央根據(jù)抗日戰(zhàn)爭形勢發(fā)展，指示建立沂蒙抗日根據(jù)地。1939年，八路軍一一五師挺進山東，到達沂蒙山區(qū)之后，山東黨、政、軍機關(guān)，華東局、華東軍區(qū)機關(guān)相繼在沂蒙山區(qū)建立；劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾經(jīng)在這里工作、戰(zhàn)斗過。當時的沂蒙山區(qū)成了山東乃至華東地區(qū)的政治、軍事、文化中心。這樣的歷史背景，這樣的歷史實踐，就是沂蒙精神形成和發(fā)展的源泉。??? ??? 從這樣一個基本的事實出發(fā)，我們可以注意到，沂蒙精神首先是在中國共產(chǎn)黨和黨領(lǐng)導的人民軍隊一心一意為民族解放、全心全意為人民服務(wù)的模范行為的感染下，逐步形成和發(fā)展起來的。我們黨從誕生之日起，就確立了為中國工人階級和廣大人民而奮斗的綱領(lǐng)，經(jīng)過大革命時期、十年土地革命時期，在抗日戰(zhàn)爭時期提出了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。八路軍一一五師是從井岡山走出來，在延安組建的一支精銳部隊。在他們身上體現(xiàn)的老紅軍本色和井岡山精神、延安精神，給沂蒙抗日根據(jù)地帶來了全新的景象，給這里悠久的傳統(tǒng)文化和質(zhì)樸民風注入了新的活力。這是沂蒙精神的基本來源。??? ??? 同樣，從這樣的基本事實出發(fā)，我們應(yīng)該看到，沂蒙精神是沂蒙抗日根據(jù)地的人民通過自覺的模范行動展現(xiàn)出來的。臨沂市委提供給我的材料告訴我們，在革命戰(zhàn)爭年代，飽受“三座大山”壓迫之苦、對新生活充滿強烈向往的沂蒙兒女，在黨的領(lǐng)導下，以極大的熱情和崇高的精神，積極參軍參戰(zhàn)，碾小米、做軍鞋、送彈藥、抬擔架，全區(qū)460萬人中有20多萬參軍入伍，100多萬人參戰(zhàn)支前，6萬多革命烈士犧牲在這片土地上。涌現(xiàn)出了同仇敵愾與日寇血戰(zhàn)到底的著名“抗日楷模村”淵子崖，用乳汁救傷員的“紅嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等大批先進典型。黨的培育，血與火革命戰(zhàn)爭的洗禮，在長期的革命實踐中，沂蒙人民逐漸形成了堅信黨的領(lǐng)導、熱愛人民軍隊、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的政治信仰；自強不息、堅忍不拔、團結(jié)奮進的精神風貌；顧全大局、勇于奉獻、自我犧牲的價值觀念。沂蒙人民在革命實踐中形成的政治覺悟，無疑是沂蒙精神形成和發(fā)展的主要來源。??? ???(二)??? ??? 今年是八路軍一一五師挺進山東，建立沂蒙抗日根據(jù)地65周年，也是建國55周年。為了繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，繁榮發(fā)展先進文化，發(fā)揮沂蒙精神的巨大推動作用，進一步凝聚全市人民為建設(shè)大臨沂新臨沂而奮斗，臨沂市委決定在全市進一步開展弘揚、宣傳沂蒙精神活動，是很有意義的事。??? ??? 我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚沂蒙精神呢？ ??? ??? 首先，要看到，沂蒙精神是不斷與時俱進的。要繼承和弘揚沂蒙精神，必須以新的實踐為基礎(chǔ)給沂蒙精神賦以新的內(nèi)容。我的了解中，沂蒙精神這一寶貴的精神財富雖然誕生于戰(zhàn)爭年代，但是在和平建設(shè)時期仍在不斷發(fā)展著。臨沂市委提供給我的材料說，新中國成立后，沂蒙人民面對貧困的生產(chǎn)生活條件，積極響應(yīng)黨的號召，愚公移山，艱苦創(chuàng)業(yè)，向愚昧和貧困宣戰(zhàn)，為了修建水庫，有40萬農(nóng)民舍棄了自己的家園。并勒緊腰帶，省下糧食支援國家，支援災(zāi)區(qū)。沂蒙人民靠沂蒙精神，艱苦奮斗，極大地改變了生產(chǎn)生活條件，成為60年代全國農(nóng)業(yè)先進地區(qū)之一，涌現(xiàn)出了厲家寨、王家坊前、高家柳溝等先進典型，受到了毛澤東同志的批示表彰。黨的十一屆三中全會以來，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼承發(fā)揚沂蒙精神，緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，解放思想、開拓創(chuàng)新，迅速發(fā)展經(jīng)濟，于1996年在國務(wù)院確定的18個連片扶貧地區(qū)中率先實現(xiàn)了整體脫貧，走上了加快發(fā)展的道路，涌現(xiàn)出了被江澤民同志稱為“了不起”的王廷江，全國先進基層黨組織九間棚等一大批改革開放的先進典型。如火如荼的弘揚沂蒙精神的實踐，推動著沂蒙精神不斷發(fā)展完善。沂蒙精神逐漸成為臨沂最大的政治優(yōu)勢。??? ??? 其次，我們要認識到，在今天，要繼承和弘揚沂蒙精神，仍然要靠兩條：一要靠各級黨組織和廣大黨員干部的模范行動；二要靠廣大人民群眾的自覺。當年沂蒙精神的形成，是因為有黨組織和八路軍模范行為的感染，今天弘揚沂蒙精神依然要靠廣大黨員干部的率先垂范。江澤民同志在提出“三個代表”重要思想的時候，反復強調(diào)在新的歷史條件下，黨員干部要嚴格要求自己，為人民群眾作出好榜樣。繼承和弘揚革命精神，不能光是要群眾去做這做那，而應(yīng)由我們黨員干部帶頭去實踐。凡是要求群眾做到的，黨員干部首先要做到，而且要做得最好最好。這樣才能以理服人、以情動人、以身教人。有了這樣的前提，還要有群眾的自覺參與。我們要在密切聯(lián)系群眾的基礎(chǔ)上，深入細致地向群眾講清黨的路線方針政策，動員群眾為改變本地區(qū)本單位的面貌、為實現(xiàn)黨的奮斗目標、為自己的切身利益而奮斗。弘揚一種優(yōu)秀的精神，離開了群眾的自覺、熱情的參與，是不可能達到預(yù)期目的的；而要讓人民群眾具有這種政治自覺，就要讓他們明白我們黨的路線方針政策同群眾的切身利益是根本一致的。當年沂蒙精神是這樣形成和發(fā)展起來的，今天繼承和弘揚沂蒙精神也應(yīng)該這樣去努力。