第一篇：論體育對當代大學生素質(zhì)教育的促進作用

論體育對當代大學素質(zhì)教育的促進作用 摘要

全面實施素質(zhì)教育,是國家為培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展需要的跨世紀人才而提出的極具遠見的戰(zhàn)略性決策。在素質(zhì)教育開展得如火如荼的今天,學校體育如何發(fā)揮其作用已成為教育改革的一個重要問題。學校體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,具有生存教育、生活教育、道德教育、個性教育等許多功能,它在推進素質(zhì)的發(fā)展中具有較大的優(yōu)勢和其他學科不可替代的作用。本文結合理論和現(xiàn)象因素,分析了學校體育與素質(zhì)教育的聯(lián)系,以及體育在國民素質(zhì)建構和個體素質(zhì)發(fā)展中的作用,同時針對體育教學中現(xiàn)存的問題提出了一些看法和建議。關鍵詞：素質(zhì)教育；學校體育；促進作用；建議 全面推進素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展的必然選擇，也是實施科教興國戰(zhàn)略的重大決策。進年來，體育教育界對素質(zhì)教育進行了廣泛而深入的研究，這些研究闡述了體育教學在素質(zhì)教育中的作用和體育教學為素質(zhì)教育做出的貢獻。然而從學校體育方面去理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，有助于學校體育的教學改革，也能使體育教育更好的為實施素質(zhì)教育服務。現(xiàn)代體育科學研究表明，體育不僅可以增進學生健康，增強體質(zhì)，而且可以向?qū)W生進行有效的思想品德教育、開發(fā)智力、提高心理素質(zhì)、發(fā)展個性。因此，體育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是促進素質(zhì)教育發(fā)展的重要手段。

一、素質(zhì)教育的理解及特征

素質(zhì)教育的理解。人的素質(zhì)既指先天的自然特點，又指后天的一系列社會品質(zhì)，因此我們從教育的觀點考慮人的素質(zhì)時，應該把自然的本質(zhì)和社會本質(zhì)結合起來，并且著重于人的社會本質(zhì)。據(jù)此特點，所謂的素質(zhì)教育即是通過科學的教育途徑，充分發(fā)展人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育的特征。素質(zhì)教育是針對應試教育提出的，應試教育是指在教育實踐中客觀存在的偏離受教育群體和社會發(fā)展的實際需要，單純?yōu)閼犊荚?，爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。而素質(zhì)教育，從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者德智體美勞諸方面生動活潑的發(fā)展為基礎特征的教育。與應試教育相比，素質(zhì)教育更符合教育規(guī)律，更有利于全面提高人的素質(zhì)，更注重學生能力與個性的培養(yǎng)，更具有全面性、發(fā)展性、主體性和開放性的特點。

二、學校體育在推進素質(zhì)教育發(fā)展中起到的作用 學校體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在推進素質(zhì)的發(fā)展中具有較大的憂勢和其他學科不可替代的作用，學校體育在素質(zhì)教育中的地位和作用是由學校體育的功能和社會發(fā)展對學校體育的要求所決定的。馬克思在歷史上第一次完整提出了人的全面發(fā)展的學說，他指出“我們把教育理解為三種東西，第一：智育；第二：體育；第三：技術教育”。他還在《資本論》中寫道:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。毛澤東1917年在《體育之研究》中寫道：“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，無體是無德智也”。由此可見學校體育在素質(zhì)教育中的地位和作用。2.1、學校體育首先應是生存教育

學校體育首先是教育,然后才是運動,也就是說體育是通過運動所進行的教育,體育不僅僅是鍛煉學生的身體,更重要的是教育學生學會生存。盡管今天生活在都市或農(nóng)村的學生不必再到原始森林里去謀生,但是今天的體育與“生存”的關系依然比較密切。因為,生存環(huán)境和條件的改變,賦予了“生存”二字新的內(nèi)容?，F(xiàn)代人也許不必再去和猛獸或自然環(huán)境抗爭,但卻要去適應競爭日益激烈的現(xiàn)代社會,以免被淘汰,還要預防運動不足導致的過度肥胖、高血壓、糖尿病等現(xiàn)代文明病。隨著人們生活水平的日益提高,人壽命延長的趨勢日趨明顯,為了“生存”和適應社會的迅猛發(fā)展,終身教育應運而生,而終身接受體育教育和參與體育鍛煉則顯得尤為重要,學校體育不但為終身體育打下了堅實的身體、心理基礎,同時也培養(yǎng)了學生終身體育的意識,習慣、能力和團結協(xié)作、合作與競爭的能力。2.2、學校體育其次應是道德教育

隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,不可避免地會造成某些人道德素質(zhì)的每況愈下,道德淪喪現(xiàn)象也是屢見不鮮,對學生的思想品德教育是教育的當務之急,但道德的修煉不是坐而論道就能夠功德圓滿的,道德的養(yǎng)成需要學生個體的身體力行。道德問題又往往是與利益的競爭相聯(lián)系的,道德的培養(yǎng)也需要在競爭的情況下進行方能見效,體育恰恰可以為道德教育提供這樣的機會,體育的內(nèi)容載體之一是現(xiàn)代競技運動,其不斷完備的規(guī)程,規(guī)則體現(xiàn)了一種社會的道德期盼,參與其中便會使人懂得社會或群體對個體的期待和行為規(guī)范,也能夠使個體逐步具備、實現(xiàn)這些期待的條件,自覺地以社會或群體的行為規(guī)范來指導或約束自己的行為。如足球競賽中要求隊員之間要團結協(xié)作,隊員要服從裁判、尊重觀眾,要正確對待比賽,要正確對待勝負等等,所有這些都使隊員自覺或不自覺地以社會或群體的行為規(guī)范約束自己的行為；學校體育的德育功能還表現(xiàn)在通過參與或觀看體育比賽,提高了整個民族素質(zhì)和民族的凝聚力。如北京奧運會期間,全國上下一片歡騰，為運動健兒的勝利更為祖國的榮譽歡呼雀躍，無處不體現(xiàn)了學校體育的德育功能。

三、體育教學是培養(yǎng)和發(fā)展學生現(xiàn)代人格的重要手段和途徑

我國著名教育家馬約翰先生指出:“體育是培養(yǎng)學生品格的良好場所,體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)”.人的道德情感、意志品質(zhì)和行為規(guī)范只有在生活和社會活動中,通過引導、教育而逐步培養(yǎng)與完善.體育教學具有把身心活動內(nèi)容和要求、意識與動作、理論與實踐等自然和諧地結合在一起的特殊功能,因而有利于把培養(yǎng)學生的道德意識與行為有機地統(tǒng)一起來,并要求在活動中付諸于實踐,使學生的行為表現(xiàn)直接受到實踐的檢驗.體育鍛煉具有教育性、集體性、競爭性、應變性和規(guī)范性等特點,能有效地培養(yǎng)學生的社會責任感和愛國主義、集體主義精神,競爭意識,創(chuàng)造、應變、協(xié)作能力,自立自強、堅毅勇敢、頑強拼搏、開拓進取精神和文明行為,等等。

體育教育能使學生掌握有關知識技能，提高學生文化科學素質(zhì)。我國文化歷史悠久，體育的發(fā)展源遠流長，古代勞動人民創(chuàng)造了燦爛的體育文化。例如，古代的足球、馬球、毽球、拔河、騎馬、射箭、奔跑狩獵等體育文化遺產(chǎn)。體育教學充分利用這些內(nèi)容，激發(fā)學生的民族自尊心、自豪感和愛國熱情,豐富學生的歷史文化知識,促進文化科學素質(zhì)的發(fā)展。集體體育項目必須通過一定的技術、戰(zhàn)術的配合才能完成。學習籃球、排球、足球、接力等項目，學生經(jīng)過技術、戰(zhàn)術的學習與配合,明確團結協(xié)作、集體配合的重要性。這樣,就向?qū)W生進行集體主義教育,明白要取得勝利,光靠個人是不行的,強調(diào)集體力量的偉大,個人若脫離集體便難有作為。同時,體育教學從形式到內(nèi)容,從方法到要求,都有強烈的集體性,無論開展哪一項體育活動的評比或競賽,都有助于培養(yǎng)學生的集體榮譽感。學生參加長期規(guī)范而嚴格的體育活動,能增強組織觀念和遵守紀律的自覺性,養(yǎng)成服從命令、聽從指揮的習慣。

體育運動最富有競爭性,學生掌握知識技能、創(chuàng)造優(yōu)異成績的過程,也是不斷超越障礙、征服困難、走向勝利的過程.體育比賽能表現(xiàn)學生的體能狀況、身體素質(zhì)、技術水平、戰(zhàn)術意識等要素,培養(yǎng)勇敢、頑強、堅毅、果敢、自信、積極向上等品質(zhì).因此,運動的競爭充分表現(xiàn)在個人的技術、戰(zhàn)術、智力和身體素質(zhì)、意志品質(zhì)、個性心理的競爭,在競爭中促進和完善各項素質(zhì)的發(fā)展.此外,多樣化的體育活動,能陶冶情操,緩解心理緊張、壓抑和煩惱,協(xié)調(diào)人際關系,促進心理健康。

四、對高校體育教育的建議 4.1明確體育教育觀念 未來學校體育的整體戰(zhàn)賂思想是:以身心和諧為前提,終身體育為方向,快樂體育為主體,進行健康教育,從而達到人的全面發(fā)展的目的。學校體育工作必須面向全體學生,提高教學質(zhì)量,使學生學習和掌握體育與衛(wèi)生保健知識、正確健身技術和技能,養(yǎng)成良好的鍛煉身體習慣,奠定終身體育基礎。要充分發(fā)揮體育的功能,通過體育活動全面提高學生的身體素質(zhì),培養(yǎng)集體主義,團結協(xié)作,頑強拼搏精神,進行德育教育,增強積極思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力,使學生在活動中享受到運動的樂趣,達到“強身健體、育人”的目的，正確對待體育考試。4.2、完善體育教學師資力量

建立一支有現(xiàn)代教學思想,勇于改革創(chuàng)新的教師隊伍。高素質(zhì)的教師應具有開拓、創(chuàng)新、務實求真的精神;有講政治,講紀律,講奉獻的良好職業(yè)道德;應努力樹立現(xiàn)代教育觀、教學觀,加速從經(jīng)驗型向開拓型、研究型的轉(zhuǎn)化;具有培養(yǎng)學生個性特長的水平,能對學生素質(zhì)進行綜合評價,注重開發(fā)人、塑造人,并能根據(jù)學生的心理、生理特點組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有益于學生的體育活動。4.3、加大體育教育投入 “巧婦難為無米之炊”,因此,學校在改善辦學條件的同時,也要根據(jù)各地的實際情況,根據(jù)各地的建筑教學設施，修建和完善相應的體育活動場所，為老師和同學們提供一個優(yōu)良的學習空間。

4.4、保障實施

享受身體方面教育,是每一個在校學生的權利,是不能被剝奪或侵犯的。學校實施體育,無論是體育課,還是課外體育活動,都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會與指導,即使課余體育活動,都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會與指導。結語

學校體育的功能絕不僅僅限于以上幾個方面,如其他還有健身、增強體質(zhì)的功能,競技的功能,娛樂的功能,社會交往的功能,對學生進行人文教育的功能等等,它們對推進素質(zhì)的發(fā)展也起著不可忽視的作用,在此不一一列舉。

素質(zhì)教育為體育教學改革提供了一個新視角，從課程體系、教學內(nèi)容、教學方法和教學管理都要以素質(zhì)教育的要求重新審視、構建、選擇、改革體育教學，使體育教學在提高學生素質(zhì)方面發(fā)揮更積極的作用。參考文獻：

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[3] 王志意，素質(zhì)教育中高校體育的改革研究[Ｊ].體育科技,2005,2(26)；

[4] 韓桐，體育對大學生道德健康的促進作用[Ｊ].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報,2010,(6)； [5] 陳志軍，反思性教學法在體育教學中的運用[Ｊ].佳木斯教育學院學報,2010,(6)； [6] 李滌非等，從素質(zhì)教育角度看體育教師素質(zhì)[J].南京體育學院學報.2001； [7] 步德壽，體育學[M].湖北科學技術出版社，1995；

[8] 曹厚軍等，試論素質(zhì)教育與學校體育[C].回顧與展望.南方出版社。

第二篇：淺談加強當代大學生素質(zhì)教育

淺

談

當

今

高

校

大

學

生

素

質(zhì)

教

育

目錄

摘要：.............................3

關鍵詞：大學生 素質(zhì)教育措施................3

一、大學生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境......................3

（一）社會創(chuàng)新實踐能力缺乏.........................3

（二）思想道德素質(zhì)比較薄弱，要進一步加強..................3

（三）大學生身心素質(zhì)教育要進一步完善...................3

二、素質(zhì)教育的特點............................3

三、大學素質(zhì)教育與個性教育大學素質(zhì)教育................4

四、素質(zhì)教育實施的計劃措施..........................4

（一）、加強德育建設提高學生的思想品德素質(zhì)..............4

（二）、加強文化基礎教育，提高大學生的科學文化素質(zhì).............4

（三）、加強實踐教學，提高大學生的職業(yè)技術素質(zhì)和實踐能力..錯誤！未定義書簽。

（四）、加強創(chuàng)業(yè)教育、提高大學生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力..........4

（五）、加強教師建設，提高教師的教學方式水平和理踐相結合........5

總結：...............................5

參考文獻：..............................5當今高校大學生素質(zhì)教育文獻綜述

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟技術的不斷進步，全面推進大學生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學生的綜合素質(zhì)與能力，成為當今教育的一項重要任務。當前大學生在素質(zhì)教育方面存在的一些問題和弊端，從而提出了相應的解決方案，進一步深化和提高大學生的素質(zhì)教育。

關鍵詞：大學生 素質(zhì)教育措施

前言：素質(zhì)教育是以全社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標，以促進受教育者個性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來確立教育教學內(nèi)容，采取相應的教育教學方法，從而達到提高學生綜合素質(zhì)的教育體系。

一、大學生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境

（一）社會創(chuàng)新實踐能力缺乏

社會實踐能力是評價當前大學生素質(zhì)教育水平的一個重要的標準之一。然而當今的教育教學體制則過分強調(diào)了聚合思維的發(fā)展，這種形式的形成會使學生逐步有一種思維定勢，而在日常的生活思維中缺乏發(fā)散性思維與聚合思維的緊密相結合，從而使創(chuàng)新思維能力得不到更好的發(fā)展。

（三）大學生身心素質(zhì)教育要進一步完善

首先，伴隨著當今高校的不斷擴招，大學生的心理健康問題顯得十分嚴峻，高校大學生對心理健康教育的認識還不深，需要進一步加強。其次，大學生的身體健康問題也十分重要。

二、素質(zhì)教育的特點

目前，在我國素質(zhì)教育下是針對“應試教育”的弊端提出的，素質(zhì)教育具有自己的特點。

1、全體性

素質(zhì)教育是全體性是指素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為宗旨的，每個人都是素質(zhì)教育的對象。

2、全面性

素質(zhì)教育的全面性指素質(zhì)教育的內(nèi)容應該是全面的。它不僅包括了實施思想道德素質(zhì)教育，也包括了文化科學素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育等。

3、個體性

素質(zhì)教育的個體性，是指素質(zhì)教育承認個全差異，尊重每個人的尊嚴，使教育內(nèi)容和方法適合愛教育者的身心發(fā)展特點及已有水平，即真正實施“因材施教”。

4、主體性

素質(zhì)教育的主體性，是指教育都要尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動受教育者的積極性，使學生的主體性得到發(fā)揮。

5、層次性

素質(zhì)教育的層次性，是指素質(zhì)教育是一個多方面、多層次性的有中國特色社會主義教育體系，實施素質(zhì)教育在不同的教育層次、不同教育階段和不同方面應當有不同的要求、不同的內(nèi)容、不同的重點。

四、素質(zhì)教育實施的計劃措施

（一）、加強德育建設提高學生的思想品德素質(zhì)

思想品德素質(zhì)是當今大學生的素質(zhì)教育與培養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的靈魂與統(tǒng)帥，每個學校都是按照德育大綱的總體目標，遵照大學生學習成長的規(guī)律，確定德育教育的要求，就要著重開設思想教育有關的教學課程。增強實踐教學的知識和學生的思想與素質(zhì)教育的培養(yǎng)，要根據(jù)教育教學的特點，結合教學內(nèi)容的學習，使學生對這方面的思想加強從而有效地提高學校的教學方式與模式，發(fā)揮到更好的教學作用。

（二）、加強文化基礎教育，提高大學生的科學文化素質(zhì)

要提高文化素質(zhì)與科學文化，首先，要對科學文化與基礎教育的認識，從而轉(zhuǎn)變大學生的價值觀、課程觀、教學觀、教師觀，從這些方面來改進。

文化基礎教育是提高大學生全面發(fā)展和綜合的職業(yè)能力與素質(zhì)的保證，要提高素質(zhì)教育方面的就要加強教學方面的課程結構，從而從實踐教學的內(nèi)容能力來培養(yǎng)，從知識傳授能力方面因材施教的方法中來提高素質(zhì)教育對大學生的重要性與必要性。

（四）、加強創(chuàng)業(yè)教育、提高大學生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力

教育是現(xiàn)代化建設的基礎設施，要把教育放在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略重點地位。創(chuàng)業(yè)教育也是當今大學生的職業(yè)教育領域中能全面推進素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新方面的能力要結合教育課程來開展，培養(yǎng)大學生的就業(yè)競爭意識和創(chuàng)業(yè)

意識著力培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。要通過有理的教學方式和教學內(nèi)容，推動科學教育對大學生的認識與觀點。讓大學生多多接觸科學素養(yǎng)，科學技術方面的知識，從而培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神與能力。

（五）、加強教師建設，提高教師的教學方式水平和理踐相結合實施素質(zhì)教育的主要關鍵也在教師方面，要建設一支強悍的師資隊伍中，結構理論，素質(zhì)優(yōu)良，教師骨干要加強，要全面向?qū)W校推進素質(zhì)教育的關鍵，首先加強師資培訓的體系建設，要提高職業(yè)道德水平更新教育觀念，增強推進素質(zhì)教育的自覺性，提高實踐教學能力方面在知識學習的首位。

總結：

素質(zhì)教育的根本目的是在承認個體差異和基礎上關心每一個大學生的成長成才就業(yè)和發(fā)展，從而結合自身教育和全面發(fā)展，我們要在工作與社會需求中全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)和開發(fā)的創(chuàng)新精神，我們要加強領導，建設深化教學的機制，進一步深化教學教育，全面推進素質(zhì)教育，采取有效措施，各方面的積極性和創(chuàng)造性形成學校是素質(zhì)教育的主體，教學工作是中心工作，教學改革是教育的核心，從而提高素質(zhì)質(zhì)量和教學質(zhì)量的檢查與評估，是一項巨大的任務。

參考文獻：

[1] 袁桂林 許麗英現(xiàn)代教育思想專題東北師范大學出版社 2006.4

[2]梁俊實用學校教育學西南交通大學出版社2010.7

第三篇：淺談當代大學生素質(zhì)教育素質(zhì)教育

淺談當代大學生素質(zhì)教育

摘要：大學生是祖國未來的建設者和接班人,肩負著使國家富強、社會進步的重要使命,然而在當代高校大學生的素質(zhì)教育過程中還存在著許多問題。這些問題直接導致一部分走上社會的大學生素質(zhì)不高,不能良好地適應社會環(huán)境。對此，本文論述了大學生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對當前大學生素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問題進行了分析并提出加強和改進大學生素質(zhì)的途徑和方法。

關鍵詞：高校大學生素質(zhì)教育對策

百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。在新形勢下，積極推進大學生思想道德教育和精神文明建設，對于貫徹黨的教育方針，堅持社會主義的辦學方向，培養(yǎng)“四有”新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，具有十分重要的作用。

一、大學生素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育是相對于應試教育而言的，是一種以全面提高、培養(yǎng)、完善學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)以及審美素質(zhì)為目標，以實現(xiàn)學生德、智、體等全面、和諧發(fā)展，形成良好個性為目的的教育模式。1999年6月13日，中共中央、國務院作出了《關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，它對素質(zhì)教育的內(nèi)涵做了深刻而全面的闡述?！稕Q定》指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

大學生是素質(zhì)教育的一個重要群體。因此，在全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略的今天，全面推進素質(zhì)教育，大力提高大學生的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

二、當代大學生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當代大學生的總體素質(zhì)是好的，并呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢，主要表現(xiàn)在：政治上有強烈的主體意識，關心國家大事，關注社會動態(tài)，關心民生；生活上積極進取，勇于創(chuàng)新。同時也存在一些問題，主要有以下幾點：

1.思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔憂

盡管各高校思想素質(zhì)教育課程的門類和課時設置越類越來越多，政治學習也常抓不懈，然而效果卻不甚理想。還有些大學生認為應當是“以集體利益為主，兼顧個人利益”而不應該是“個人利益無條件服從集體利益”。這說明，極端個人主義思想對當代大學生的影響仍不容忽視。

2.政治取向中夾雜功利色彩

不少大學生集體觀念淡薄，把參加政治學習、入黨、當學生干部，作為實現(xiàn)個人利益的一種手段，過多地把個人利益隱藏著思想政治中，缺乏青年人應有的社會責任感和使命感，對政治熱情在很大程度上還只處于淺層次，穩(wěn)定性和持久性較差。

3．心理問題突出

伴隨日益激烈的競爭環(huán)境帶來的思想重荷，社會問題積累產(chǎn)生的思想困惑，部分青年學生由于理想與現(xiàn)實的差距拉大，面對生活和學習中的挫折，出現(xiàn)悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，也使得部分大學生心理處于亞健康狀態(tài)。

4．創(chuàng)新和實踐能力不夠

長期以來，我們的教育是以傳授知識的多少作為教育的主要功能，但往往忽視學生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，教育出來的學生只能是“高分低能”，缺乏創(chuàng)造性。同時，有不大學生不能將課堂理論與實踐結合，動手操作能力很差。

面對當代大學生素質(zhì)教育現(xiàn)狀，我認為制約和影響當代大學生素質(zhì)教育的因素主要有以下幾點：

1.社會環(huán)境的影響

（1）受市場經(jīng)濟的一些消極因素影響

由于我國社會主義市場經(jīng)濟秩序還未完全建立，隨之而來的拜金主義、享樂主義和極端個人主義，對大學生產(chǎn)生消極影響。另外，一些行業(yè)不正之風和消極腐敗現(xiàn)象的滋長，使大學生在理想信念上出現(xiàn)了困惑，迷茫和無所適從。

（2）受現(xiàn)代信息技術的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使在便捷溝通交流的同時，大量消極的不健康的精神垃圾通過網(wǎng)絡涌向大學生，給大學生思想道德建設工程提出了挑戰(zhàn)，也打破了高校思想政治教育工者在學生信息接收中的權威地位。

2.傳統(tǒng)的教育體制制約著素質(zhì)教育的實施

傳統(tǒng)的教育體制中學校和教師把德育放在次要地位，而把智育放在了第一位，在對學生的評價上，把學習成績的好壞當成了最重要的依據(jù)。抹煞了學生的興趣、愛好、創(chuàng)新能力及道德意識等的養(yǎng)成。這使得教育的性質(zhì)變成了應試性?！案叻值湍堋爆F(xiàn)象屢見不鮮。所以當學生走出學校時，面對需要創(chuàng)新和專業(yè)性知識的經(jīng)濟社會會有挫敗感。其次，教學內(nèi)容的設置也不盡合理，教育工作者也沒

有將素質(zhì)教育真正落實到學校各項工作之中。事實表明，傳統(tǒng)的高等教育體制使受教育者在教育過程中缺乏主體精神，反映到實際中就是缺乏創(chuàng)新意識和社會意識。影響素質(zhì)教育的進程。

3.家庭教育的影響

現(xiàn)代家庭的父母有時過于溺愛自己的子女，使其實施的培養(yǎng)教育內(nèi)容有較嚴重的偏差，呈現(xiàn)出重物質(zhì)追求的教育輕傳統(tǒng)道德的灌輸，重技能培訓輕思想道德素質(zhì)教育的傾向。同時，某些家長的不良生活習慣也在一定程度上潛移默化地影響了子女。還有一些家庭夫妻感情的破裂直接影響了子女的心理和性格，也影響了他們的人生觀和世界觀。

三、加強和改進大學生素質(zhì)教育的方法和途徑

我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！边@就要求社會，教育工作者在面對新的形勢及社會新需求下改變傳統(tǒng)教育模式，從思想品德、專業(yè)文化、世界觀及人生觀等多個方面著手，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。在新時期，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”也為大學生的道德建設樹起了新的標桿。

1.社會應為大學生素質(zhì)教育提供良好的外部環(huán)境

通過加強法制建設建立良好的社會秩序，防止腐敗現(xiàn)象、侵犯知識產(chǎn)權、社會分配不公，貧富懸殊問題、社會治安等社會問題，建立政府部門清政廉潔、社會各界遵紀守法、公民誠實守信的良好社會氛圍，減少社會不良現(xiàn)象對大學生思想的負面影響。更重要的是要改變傳統(tǒng)的社會用人機制，為素質(zhì)教育作好正確導向。

2.使高校成為大學生素質(zhì)教育工作的主要陣地

高校是培養(yǎng)大學生的重要基地，應針對高校素質(zhì)教育中存在的問題作相應改革。

（1）建立全新的學生評價體系

把學生的思想品質(zhì)、文化修養(yǎng)、法律意識、創(chuàng)新能力以及專業(yè)水平都納入其中，并且比例要適當，改變以往主要以成績評價學生的標準。

（2）深化教學改革，培養(yǎng)學生實踐與創(chuàng)新能力

實施素質(zhì)教育，必須加大教育教學改革力度。首先，在教學內(nèi)容的改革上，注重課程結構的合理化、內(nèi)容的綜合化、形式的多樣化，開展了特色教育。在整體優(yōu)化、個性化、現(xiàn)代化、國際化原則下，對原有課程體系去粗取精、精簡優(yōu)化，再有機融入符合時代精神和素質(zhì)教育要求的嶄新課程體系。包括學科課程、修身課程、生活課程、隱性課程“四大板塊”。學科課培養(yǎng)大學生的專業(yè)和基本技能；修身課包括包括德育、心理教育、音樂、哲學、文學等方面的課程，旨在培養(yǎng)大學生良好的性格、興趣和人文素質(zhì)；生活課培養(yǎng)大學生基本生活能力，包括生存、保健、保險等內(nèi)容；隱性課顧名思義是旨在潛移默化中提高大學生素質(zhì)的課程。這種課程沒有特定的內(nèi)容，形式也可以多樣，比如定期不定期舉辦舉辦各種豐富多彩并富有積極意義的學生活動等。其次，在教學目標的改革上，由單一性目標向綜合性目標轉(zhuǎn)變，由過去傳統(tǒng)培養(yǎng)“技能型”或“智能型”等轉(zhuǎn)變到注意學生整體素質(zhì)，健全個性發(fā)展，從而增強了學生對社會的適應能力。經(jīng)過一系列的教育教學的改進和改革，形成了學?，F(xiàn)有的綜合教學目標。再次，在教學方法、技術的改革上，注重多種方法整體效果的優(yōu)化。學校在改革課程的同時進行教學方法的改革，使二者相互促進，從而提高教學質(zhì)量。先進的教學技術不僅使學習內(nèi)容更富有趣味，而且減少了教師講授的時間，增加了學生在多學科學習中動手操作的機會，學生變被動學習為主動學習。最后，開展社會實踐，培養(yǎng)大學生的實踐能力。通過實踐增強大學生對國情和社會的了解和認識，拓展用知識解決實際問題的能力，提高大學生的綜合素質(zhì)。

3.使家庭成為大學生素質(zhì)教育的重要組成部分

如果說學校是大學生素質(zhì)教育的前沿陣地，那么家庭則是促進和鞏固學校教育成果的后盾。家庭成員之間的關系，家庭成員的素質(zhì)、習慣，家庭教育的方式對大學生的人生態(tài)度、學習態(tài)度、心理素質(zhì)等無不產(chǎn)生重要影響。因此，家庭應該從以下幾個方面充分發(fā)揮大學生素質(zhì)教育的配合作用，作大學生素質(zhì)教育的堅強后盾。首先，努力培養(yǎng)家庭成員的感情，讓學生擁有一個幸福的家。其次，家長要適時提高自身的修養(yǎng)，通過榜樣的作用來影響感化子女，從而達到相應的教

育目的。再次，摒棄過去不合理的教育方式，跟子女做朋友，多與子女溝通。

四、小結

綜上所述，我國現(xiàn)代化建設的進程中，很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。而一個國家的綜合實力的競爭歸根結底是人才的競爭，人才是科技進步和經(jīng)濟發(fā)展的第一要素，素質(zhì)教育正關系到人才素質(zhì)的提高，關系到整個中華民族的提高，所以加強和改進大學生素質(zhì)教育已成為我國高等教育事業(yè)的一場重要變革，高校應擔任起加強和改進大學生素質(zhì)教育的重任。

參考文獻：

[1]邱觀建。面向21世紀高校素質(zhì)教育新體系[M].武漢:武漢理工大學出版社, 2006.[2]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）

[3]向小壯，李學林。大學生綜合素質(zhì)概論[M].重慶:西南交通工大學出版社, 2004，（9）.[4]夏威。大學生素質(zhì)教育[M].濟南:山東大學出版社, 2004.[5]李玉華 李景華。大學生素質(zhì)論[M].西安:西安交通大學出版社,2001.

第四篇：論體育鍛煉對大學生心理健康的促進作用

論體育鍛煉對大學生心理健康的促進作用

信息技術系鐵道通信信號309-2班普朝陽

[摘 要]通過文獻資料法, 闡述了我國大學生心理健康狀況的現(xiàn)狀, 以及體育鍛煉對大學生心理健康的影響, 然后剖析了造成大學生心理健康問題的原因, 最后針對存在的問題,提出相應的對策

[關鍵詞]心理健康 體育鍛煉 大學生積極作用分析原因

大學生心理健康問題產(chǎn)生的原因

當今高校大學生心理健康問題的出現(xiàn)固然與當今社會存在的方方面面的壓力有關,由于我國開展心理健康教育工作起步較晚, 而且心理健康教育又是一個復雜的動態(tài)過程, 使得我國大學生中患有心理疾病的人數(shù)越來越多, 影響了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。當然, 導致大學生心理障礙的原因除了本身生理變化和遺傳因素外, 還有眾多其他的原因, 如各種社會沖突和價值觀的變遷等,以及“應試教育”【2】中教師、家長、社會對學生過高的期望所帶來的學生心理負擔等, 都能造成學生的各種心理疾病。本文對此問題涉及到的相關因素進行簡單分析。體育鍛煉對大學生心理健康的影響和作用

眾所周知, 體育鍛煉能夠有效地提高人體的靈敏性、協(xié)調(diào)性、腰腹臀部肌肉力量、大腦及動作的反應速度, 并能有效地延緩肌肉力量隨年齡增大而出現(xiàn)的衰退。在體育鍛煉中, 學生是在練中學, 學中練, 既有身體活動又有心理活動, 這種身心一元, 身心同一的實踐過程, 是高校體育學科區(qū)別與高校其他學科的基本屬性。

體育鍛煉對大學生智力水平的影響

智力作為大學生心理健康標準之一, 它不僅意味著一個人所擁有的智力水平, 而且也與其心理素質(zhì)密切相關, 可以說是人們完成學習、工作任務的基本條件。當今社會的發(fā)展對大學生的學習提出了很高的要求, 如果沒有好的智力做基礎, 要獲得社會所需要的各種知識是非常困難的。從身心兩方面幫助大學生培養(yǎng)智力, 緩解緊張,遠離因為學習壓力而導致的身心疾病。體育運動時, 由于體育活動和腦力活動合理交替, 導致運動中樞神經(jīng)興奮, 使得與學習有關的中樞得到休息,這樣有助于消除腦力勞動所產(chǎn)生的疲勞, 從而提高學習效率。體育鍛煉能培養(yǎng)大學生健全的人格

健全的人格可視為大學生心理健康的核心因素。具有健全人格的大學生應該以積極進取的人生觀作為自己人格的核心, 并以此有效地支配自己的心理和行為。這一切必然建立在大學生心理健康的基礎上, 并直接或間接地表現(xiàn)在他們的行為上。在學習生活中, 表現(xiàn)為樂意與同學和老師交往, 既有穩(wěn)定而廣泛的人際關系，又能客觀評價他人和自己;有正常的認知能力;有積極的情緒;并有達到目的的堅定信念和自覺行動。體育教學以身體練習為主要手段, 與其他課程教學相比,大學生有更多的機會與老師、師生互動行為更為外顯。

結語

面對社會的高速發(fā)展和高校的擴招, 當今高校教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。社會對大學生提出了更高的要求, 只有真正身心健康的大學生, 才能成為當今社會所需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。高等教育的根本任務是為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,在大學生成才的過程中, 心理健康有著重要的影響。面對日趨嚴重的大學生心理健康問題, 當今高校已經(jīng)采取種種措施, 但從實際效果來看, 并不盡人意, 高等教育應立足于自己的根本任務,充分發(fā)揮高校教育中不同教育模式的獨特作用, 盡可能全方位關注大學生心理健康問題, 如體育教育對于對于大學生心理健康的促進作用等, 才能從根本上對大學生的心理健康問題起到【4】

緩解效果。

參考文獻：

[2]劉婭.體育鍛煉與心理健康[J ].浙江中醫(yī)學院學報,2006,(1)

[3]季瀏.身體活動與心理健康[J ].天津體育學院學報,1994,(9)

[4]張力為等.體育鍛煉與心理健康的關系[J ].廣州體育學院學報, 1995,(12)

第五篇：公關禮儀對當代大學生素質(zhì)培養(yǎng)的促進作用

論公關禮儀對當代大學生素質(zhì)培養(yǎng)的作用

摘要:公關禮儀是現(xiàn)代社會人與人之間、人與組織之間、組織與組織之間用

以溝通思想、聯(lián)絡感情、促進了解、構造和諧環(huán)境、最終塑造

良好形象的一種行為規(guī)范, 是一個國家、一個民族文明程度的重要標志, 是一

個民族精神面貌和凝聚力的重要體現(xiàn)。加強大學生公關禮儀教育,培養(yǎng)其良好的禮儀習慣, 在大學生德育教育中越來越重要。

關鍵詞:加強, 當代大學生, 公關禮儀, 教育

作為新時代的大學生，如何使自己的氣質(zhì)更高雅、形象更出眾；如何使自

己充滿自信的出現(xiàn)在各種場合。都是一個不大不小的問題。通過老師在課堂上

對公關禮儀知識的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優(yōu)雅大方，更好

地展現(xiàn)個人獨特的氣質(zhì)與魅力。讓我們更多自信、更好形象，相信在未來能讓

我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機會。：加強學生公關禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，是建設社會主義精神文明，培養(yǎng)構建和諧社會人才的需要。理解大學生公關禮

儀素質(zhì)培養(yǎng)的社會意義，加強大學生公關禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，對于造就適應社會

需要的高素質(zhì)人才來說，具有非常重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

一、加強大學生公關禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

我國是一個具有悠久禮儀歷史文化的文明古國，兩千多年前，許多思想家就

對公關禮儀的作用有過重要的 論述。如：大教育家孔子認為：禮是治國安邦的基礎，“不學禮，無以立”；大思想家荀子更是把禮與法相提并 論，認為：“人

無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。作為當代大學生理所應了解和掌

握公關禮儀的本 質(zhì)、原則和規(guī)范，全面提升個人的綜合素質(zhì)和能力。（（（一、公關禮儀在我國有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。

我國是一個文明古國, 公關禮儀文化源遠流長, 素有“禮儀之邦”的美稱。早在兩千多年前, 先人們就對公關禮儀的作用作過許多重要的論述。在我國古代,《呂氏·春秋》中的《論人》一文中, 就有“八觀”(即: 通則觀其禮、貴則觀

其進、富則觀其所養(yǎng)、聽則觀其所行、止則觀其所好、習則觀其所言、窮則觀

其所受、賤則觀其所不為), “六驗”(即:喜之以驗其守、樂之以驗其僻、怒之

以驗其劣、懼之以驗其特、哀之以驗其人、苦之以驗其志), “六戚”(即: 父

母、兄弟和妻子), “四隱”(即:交友、故舊、邑里、門郭)等規(guī)范我們的言行。

并且教育人們, 認識一個人要“外則用八觀六驗”, “內(nèi)則用六戚四隱”?？梢?/p>

我們的祖先對公關禮儀的研究和重視, 并不比西方晚。從另一個層面來說, 我國

古代的公關禮儀和道德教育可能比同時期的西方還更有建樹。雖然儒家的“君

君、臣臣、父父、子子”和“三綱五常”等思想, 多被人們嗤之為吃人的“封建

禮教”, 但不可否認的是, 它們所倡導的忠誠愛國、勤勞勇敢、博愛憐憫、尊老

愛幼和扶助傷殘等思想, 在規(guī)范人們的言行和陶冶人們的倫理道德以及提高人

們的公關社交能力方面, 起著十分重要的作用。）））

在校大學生作為社會的潛在人才，終有一天要走上職業(yè)競爭的道路，如何

把自己培養(yǎng)成為具備有較高公關素質(zhì)的人才，應該是作為當代大學生關注的焦

點。在當今對綜合素質(zhì)人才要求日益嚴格的形勢下，在校大學生應該如何培養(yǎng)

和提高自己的公共關系意識呢？在教育中樹立公關理念,實施素質(zhì)教育，是全面

提高我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施。目前，許多高校開設了公關教育類課

程，一些學生學習熱情很高，但大多數(shù)學生對公關的認識較盲目，公關意識較

弱。

在剛引進公共關系這門理論課的時候，禮儀文化還只是以講座的形式走進

大學校園。如今，隨著人們對禮 儀認識的提高和重視，許多的高校為加強大學生的素質(zhì)教育，不僅開設了禮儀課程，而且還開設了公共關系與 禮儀的交叉學科～公關禮儀。然而，作為一門新課程，其指導思想、教學內(nèi)容和教學方法等方面，都還存在著 許多值得探討的地方。

二、加強禮儀教育對當代大學生的必要性

1、是大學生適應現(xiàn)代信息社會的人才的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往

觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從

面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。公關禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)是大學生成才和成功的需要，公關禮

儀是成功者潛在的資本。美國Syracuse大學管理學院的研究人員對《幸?！冯s志所列的100家大公 司的高級執(zhí)行經(jīng)理和人事主管進行了一次全面調(diào)查，其結果顯示，英國有93％、美國有96％的公司經(jīng)理一為公關禮儀素質(zhì)對于個人獲得成功非常重要，因為，在現(xiàn)代企業(yè)和組織的活動中，團隊協(xié)作是重要的特征之

一。公關禮儀不僅有助于大學生造就迷人的個性，保持身心健康，培養(yǎng)自積極的心態(tài)，還可以增強團隊意識，培養(yǎng)高度的自治力和組織才能，提高做人的責任感和使命感。而這些正是成功者必備的條件和素質(zhì)。

2、促使當代大學生提高道德素養(yǎng)目前, 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行

為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。

禮儀是一種非法律社會規(guī)范(社會規(guī)范包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類

別), 主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習俗、共同生活準則等, 是調(diào)整社會

成員行為的基本準則。對大學生進行系統(tǒng)的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準

則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范, 懂得

在實際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為, 而且可以做到把內(nèi)在的道德品

質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來,成為名副其實的、有較高德素養(yǎng)的現(xiàn)代

文明人。在當代, 我國在接受了科學的馬克思列寧主義世界觀、人生觀和價值

觀, 經(jīng)歷了毛澤東思想和鄧小平理論的洗禮后, 根據(jù)中國的國情,又實行了

對外的“和平共處五項原則”和“改革開放”的外交策略, 對內(nèi)也進行了黨風政風建設和新時期的社會主義榮辱觀教育等。最典型的就是現(xiàn)在我國所提倡的“八榮八恥”教育, 這一思想在全國范圍內(nèi)得到了普遍的推廣, 在人情觀念淡化、物質(zhì)勢利濃厚和全民信仰嚴重缺失的中國, 起到了警醒國民和“大范圍、高層次、多維度”地提高我國公民道德修養(yǎng)和公關禮儀能力的重要作用。對當代大學生進行公關禮儀教育, 可以使大學生在向社會后, 懂得如何去獲得自尊與自信、理解與支持。我國《公民道德建設實施綱要》提出, 公民道德建設要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范, 在這二十個字的方針中, 已經(jīng)把公關禮儀教育的內(nèi)容融進了公民道德建設的系統(tǒng)工程。當今, 加強公關禮儀教育已成為高校精神文明建設的重要組成部分, 公關禮儀課程已成為我國高校培養(yǎng)“面向世界, 面向未來, 面向現(xiàn)代化”人才的必修課程。通過公關禮儀教育可以使學生了解和認識社會道德規(guī)范內(nèi)容, 加強個人品德修養(yǎng)、家庭倫理修養(yǎng)、社會公德修養(yǎng);陶冶情操, 培養(yǎng)美德, 樹立積極向上的人生觀和價值觀。通過個人素質(zhì)的提煉和內(nèi)在實力的提高, 使學生面對紛繁社會更具勇氣、更有信心, 以健康的人格參與日益激烈的社會競爭, 以良好的心態(tài)順應環(huán)境, 并有效地、富有建設性地發(fā)展和完善自我, 以自信、自立和積極的行動去創(chuàng)造和成就個人的事業(yè), 為社會獻出自己的一份力量。

3、幫助大學生建立良好人際關系

近年來的研究表明, 我國大學生的心理問題有近五成是由于人際關系緊張造成的。可以說, 人際關系不良已成為困擾當代大學生的主要問題, 也是影響大學生未來自身發(fā)展的重要因素之一。因此, 加強禮儀教育, 提高大學生的交際素質(zhì)是大學生素質(zhì)教育不可或缺的一部分。

大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

4、是強化大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明素質(zhì)教育中國農(nóng)業(yè)教育程度和精神面貌, 不僅關系到個人形象, 也會影響到其所在學校乃至整個社會的精神面貌。通過禮儀教育可以進一步提高大學生的禮儀修養(yǎng), 培養(yǎng)應對酬答的交際能力, 養(yǎng)成良好的禮儀習慣, 具備基本的文明教養(yǎng)。如果人人禮儀, 文明之花將遍地開放,社會將充滿和諧與溫馨。禮儀教育的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的禮儀形式, 提高人們的文明意識, 養(yǎng)成文明行為的良好習慣, 形成良好社會風尚, 使人與人、人與社會之間達到高度和諧與有序, 從而推進整個社會精神文明程度的提高。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與

有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

結語：

大學生是知識層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規(guī)范。提高大學生的整體素質(zhì)，將直接有助于提高大學生的文明素質(zhì)；有助于提高大學生的自身修養(yǎng)，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護高校的形象，在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關與禮儀的修養(yǎng)?？傊?，公關禮儀是一種學問，我們都應該重視它，并讓它在我們的成長中發(fā)揮重要的作用。