第一篇：好的演講要注意什么

好的演講要注意什么？！

1.做好演講的準(zhǔn)備

包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

2.選擇優(yōu)秀的演講者

優(yōu)秀的演講者包括下述條件：（1）足夠的權(quán)威性；（2）演講者具有較強的語音能力和技巧：（3）演講者的熱情；（4）演講者的理智與智慧；（5）演講者的儀表狀態(tài)

3.運用演講藝術(shù)

包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語音的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等等，通過運用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。

4.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進行演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會的時候、主席多半位居會議桌的上方、因為該處正是最容易匯集出席者注意力的地方。

反之，如果主席位居會議桌之正中央，則會議的進行情況會變?nèi)绾文?？恐怕會使出席者注意力散漫了，且有會議冗長不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對于演

講的關(guān)注，甚至具有增強演說者信賴度權(quán)威感的效果。

5.演講時的姿勢如何

演說時的姿勢（posture）也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個人的性格與平日的習(xí)慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。

決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個身軀。另一個決竅是想辦法擴散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

6.演講時的視線

在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對你報以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時甚至?xí)屇阌X得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強烈“點頭”以示首肯的人，對鞏固信心來進行演說也具有效果。

7.演講時的臉部表情

演講時的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉

由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，讓聽眾覺得自己很不自信。而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠為之泰然自若起來。

8.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著稍微花俏一點的服裝來參加。不過如果是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊含其強烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對方何種印象？希望各位好好地思量一番。

9.聲音和腔調(diào)

聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對于整個演說影響頗巨，這倒是事實。根據(jù)某項研究報告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因為聲音低沉?xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音。總之，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可

以吸引聽眾的熱切關(guān)注。

說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話稍微慢點是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進行，聽眾會睡覺的。

10.與觀眾互動

演講時要注意與觀眾互動，這樣可以渲染場上的氛圍，增強感染力！

二、演講的特點和要求

1.演講的特點

-針對性

-真實性

-論辯性

-鼓動性

-藝術(shù)性

◆學(xué)——學(xué)問、知識結(jié)構(gòu)。

◆識——認(rèn)識能力，即敏銳的觀察力，豐富的想象力和聯(lián)想力，較強的記憶力

◆氣質(zhì)——儀表、姿態(tài)、舉止、風(fēng)度

l 信息：演講活動賴以進行的物質(zhì)手 段，聯(lián)系主體和客體的紐帶。– “講”的信息（主）– “演”的信息（輔）

l 聽眾：演講活動的客體，演講不可缺少的有機組成部分。聽眾 的作用：– 能動地接收演講信息– 對演講產(chǎn)生信息反饋

演講的含義:-廣義的演講：凡是以多數(shù)人為聽眾進行的講話，都可以叫演講-狹義的演講：特指在公眾場合就某問題或某事件發(fā)表自己見解的一種口語形式。借助有聲語言和態(tài)勢語言，面對廣大聽眾說明勢力、發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達到感召聽眾的一種口語表達方式。

2.演講必備的條件

– 演講者：演講活動的主體，信息的發(fā)源地。

? 演講者的修養(yǎng)： 理論修養(yǎng) 品德修養(yǎng) 學(xué)識修養(yǎng) 氣質(zhì)修養(yǎng) 3.演講的種類

l 從內(nèi)容分：政治演講 學(xué)術(shù)演講 管理演講 交際演講

l 從形式分：命題演講 即興演講 論辯演講

l從風(fēng)格分：激昂型 深沉型 嚴(yán)謹(jǐn)型 活潑型 演講技巧的注意事項

開場白很重要，但是不適應(yīng)太長，重點是拋出問題或激發(fā)興趣。

站起來講，時刻面對聽眾而不是屏幕，照顧到整個會議室。

需要觀察聽眾對你所講內(nèi)容的反映，激發(fā)聽眾的興趣，保持他們的注意力。

語音和語調(diào)都很重要，該快則快，該重則重，該停頓處則適當(dāng)停頓。

和聽眾的交互需要，但是不適合太多，特別是對于演講的時候。

手勢和小動作都不應(yīng)該太多，而且肢體動作要注意和所講內(nèi)容的配合。

第二篇：演講要注意的事項（模版）

應(yīng)該從以下幾個方面入手：

首先，口才是練出來的，不要羞怯，要知道每個人的資質(zhì)都是差不多的，自己有怯場的心理，別人也會有同樣的感受，要抓緊一切可以鍛煉的機會來展示自己，給自己信心，相信自己既能夠做得到也能夠說得出，每一次的鍛煉都會給自己開始下一次以莫大的勇氣，再加上自己不斷的總結(jié)和積累。長此以往，必然能夠在以后的一切場合中自己脫穎而出，說出自己，證明自己。

其次，說話要有內(nèi)容，才能夠在社交場合及一些工作場合中吸引別人的傾聽，你總要使別人在聽你說話的過程中有一些收益或是產(chǎn)生共鳴，那么這樣的說話才是成功的，而別人也才會樂意聽你說話，與你交流。同理而言，一位好的說話者一定是一位特別擅長溝通的人，在自己說話的時候也要學(xué)會傾聽他人的說話，俗話說：出門看天色，進門看臉色。因此在說話時更要學(xué)會看他人聽你說話時的表情，以便適時的改變自己說話的內(nèi)容、語氣等等，說話時千萬不要自說自話，這是最不成功的說話。

再次，說話要注意自己的節(jié)奏感，這一點是相當(dāng)重要的。有些人在說話的時候語速相當(dāng)快，就象在爆豆子一樣，往往她自己說完以后，別人都沒有反映過來她說的是什么。說話說得慢一些，聲音響亮一些，你會發(fā)現(xiàn)，人們會更加注意的傾聽你的說話，而且他們會感覺你所說的每一句話都是從內(nèi)心深處說出來的，是經(jīng)過你慎重考慮后才說出來的，人們會認(rèn)為你在對自己說的話負(fù)責(zé)任。其實言語并不見得比寫文章容易，文章寫得不好來還可以修改，而一句話說出來了，要想修改是比較困難的。我們也常感覺到，即使同一個意思，甚至同一句話，會說話的人，能叫你眉飛色舞，不會說話的人，則叫你頭昏腦脹。

最后，要跟會說話的人多學(xué)習(xí)，多去傾聽別人的說話，西方有句諺語說：上帝之所以給人一個嘴巴兩只耳朵，就是要人多聽少說。多聽，才是最有收獲的，不斷的豐富自己的內(nèi)在知識，不斷的去學(xué)習(xí)別人的長處，用一顆自信與謙和的心來面對自己的每一次社交與工作中的場合，即使自己做的不夠好，只要努力，只要有真誠，相信你假以時日，一定能夠成為一位說話和溝通的高手，為自己的事業(yè)和生活帶來很多快樂！

第三篇：演講要注意的問題

一、主觀能動與內(nèi)容得體

1.集中你的注意和思想

有誰能立即記住演講稿中的每一句話嗎？絕對不能。但是你能記住其中 的內(nèi)容，因為你的觀點、你的信念及你的經(jīng)歷與思想是一個結(jié)合體。你清醒 的時候，它們都呈現(xiàn)于你的腦海甚至?xí)M入你的夢境。總之，你整個的身心 已經(jīng)裝進了這些情感與經(jīng)驗。這些東西也成為你下意識的心理，如海岸的巖 石一般堅固。事前的準(zhǔn)備就是讓你去思考去斟酌，通過不斷的努力選擇出引 起你興趣并有用的材料。這些原材料，經(jīng)過你的加工整理，將成為一種只屬 于你自己的作品。這并非一個很困難的過程，只要你確定一個目的，然后充 分集中你的注意和思想，便會水到渠成。

2.圈劃主題

確立了主題之后，首先要設(shè)定你需要涵蓋的范圍，嚴(yán)格地在限定范圍之 內(nèi)選擇組織內(nèi)容，不要將涵蓋面弄得過大。很多人因為沒有圈定主題，而沒 有抓住聽眾的注意力醞釀主題，構(gòu)思演講，因為他們演講的論點實在是多得 離了譜。為什么呢？因為一個人的心智不可能在短時間內(nèi)思考、容納過多的 事件。如果你講話就像在敘述世界年鑒一般，那你將無法持久地吸引聽眾的 注意力。舉個簡單的話題，好比講述到公園游玩這個主題。許多人由于過分 熱切，不想遺漏任何事物，便事無主細(xì)地把公園有的每一項景觀都講出來，聽眾便以極快的速度一點又一點地聽下去。當(dāng)你講完時，留在聽眾腦海里的 是假山、游樂設(shè)施、古建筑等模糊的印象。如果說者集中力量講述公園單一 的有特色景觀，情形將大不一樣。例如野生動物或噴泉，這樣更能夠給人留 下深刻的印象。

講述任何主題都是這個道理。不管是講推銷術(shù)，如何競爭、如何學(xué)習(xí)，或是環(huán)保等，都應(yīng)在事前圈劃好主題，再將內(nèi)容進行彈性調(diào)整，以能在有限 的時間內(nèi)充分表達完整的思想為宜。

3.胸有成竹，借題發(fā)揮

演說中就題目的表面意思泛泛而談要比探究深層次問題容易。但是，前 者給聽眾的印象是模糊的，甚至根本沒留下印象。所以，在你縮小主題后，就給自己提一些問題，讓自己對該題目有更深入的了解，做到胸有成竹，以 便隨時可就題討論。要做到胸有成竹，你必須充分準(zhǔn)備，事前認(rèn)真醞釀，盡 早地確定主題，篩選內(nèi)容，千萬不要拖到演講前一兩天才選定。及早確定主 題定好題目，你的潛意識還會發(fā)生作用，你將獲得無法估量的好處。在一些 休閑空檔時間里，你就可以醞釀你的主題，構(gòu)思你的題目，仔細(xì)醞釀，反復(fù) 推敲，最后寫就一篇佳稿，成功地向聽眾傳達你的思想。

諾曼湯姆斯，是一位曾讓那些反對他政治觀點的聽眾都肅然起敬的出色 演說家。他說：“擲地有聲的一篇演講，其演講者必須與該主題或信息共生 共存，在腦海中將它反復(fù)醞釀，廣征博引仔細(xì)篩選，思量透徹。他將會驚訝 地發(fā)現(xiàn)許多有用的例子或個案處理方式在不斷地涌人他的腦海，不管是他在 街上，在閱讀報紙，或在床上，或者是清早剛剛出門時?！?/p>

4.講話和動作都要自然

何種講述方法是最佳而恰當(dāng)?shù)哪兀磕蔷褪牵簻?zhǔn)備一只裝滿水的水桶，打 開它的木塞，讓水自然流出來！這句話我們要永遠記住，在談話中最重要的 原則便是“你”。愛迪生有一句至理名言：“不管你用何種語言，所能講的，決離不開你！”這是自我表現(xiàn)中演講技術(shù)最重要的一句話。若自己的思想非

常深刻，并且急于傳達出去，那么，其姿勢和講述動作也時常顯得極佳而不 容批評的。如果你不信，你可以將一個人，一拳擊倒，等他爬起來時，你會 發(fā)現(xiàn)他憤怒的話語流利無比。但當(dāng)你身體疲勞時就不要去演講、你此時最需 要的是休息，這時的演講不會成功。

二、不能忽略的要求

對于演講內(nèi)容的安排謀略有如下四點要求。

1.人是接受提示的動物

一個人相信一件事常比懷疑一件事容易。因為他要對某事產(chǎn)生懷疑的思 想，必須對該事有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗、了解和考慮。如果我們對小孩子說“圣誕老 人是從天上下來的”，對無知的人說“雷聲是神發(fā)怒的聲音”，他們將深信 不疑。他們沒有相當(dāng)?shù)闹R和閱歷，所以不會疑惑。幾百萬印度人，他們都 虔誠地相信恒河的水是神圣的，蛇是神的化身，殺牛和殺人是同樣的罪惡。他們這些思想，并沒有事實的驗證，而只是風(fēng)情的延習(xí)和古人的落后思想的 影響，因而造成了極久遠極深刻的印象。其實如把我們深信的一切事物細(xì)加 推究，結(jié)果大半是別人的提示，而不是自己理智推斷的結(jié)果。這深信的事實，其實毫無理由可言，這只是一種不合邏輯的延習(xí)或武斷的偏見，我們的根據(jù) 只是各方面的提示罷了。

人是一種善于接受提示的動物，誰都無法否認(rèn)這個事實。如果我們一出 生就抱到印度去撫育，我們長大以后自然也會和一般印度人一樣，從小就相 信“牛是神圣不可侵犯”之類的思想。

現(xiàn)在我們來舉一個生活中十分平常的例子，證明我們怎樣被提示所影 響。

你如果讀過“論咖啡之害”之類的文章，便想戒掉喝咖啡。你在購物前 就早有這個主意。但這時有一個并不高明的女服務(wù)員走來問你“你要咖啡 嗎？”你心里至少有要與不要兩種念頭。雖然結(jié)果仍是你既定的主意占了上 風(fēng)，但你仍被提示所打動，因為心中有了“要”與“不要”兩種念頭。如果 招待員是這樣問：“你不要咖啡嗎？”你肯定會毫不猶豫地立刻回答“不要”。

真不知有多少不曾受過訓(xùn)練的售貨員，常常會對顧客說出這種愚不可及的反 面建議。最聰明的常常會這樣問：“你是現(xiàn)在要咖啡呢還是再等一會？”這 種問法，會使本來不想喝咖啡的你，不知不覺他說：“現(xiàn)在拿來吧?！痹瓉恚写龁T在這句話中，已經(jīng)提示你，“你是喜歡喝咖啡的！”何時購買只是遲 早的問題。這樣一來你心中便自然產(chǎn)生購買動機，因為，你受她的提示影響 了。

2.引用聽眾已經(jīng)相信的事物

有一位無神論者曾經(jīng)向英國的神學(xué)家裴萊說，根本沒有上帝。并且他還 要求神學(xué)家裴萊提出相反的意見來。裴萊牧師十分從容地取出一只表來，打 開表蓋說道：“如果我告訴你，這表里的輪子、發(fā)條、杠桿等是它自己生成 的、自己湊在一處而且自己會動，你當(dāng)然將說我是在說夢話了。但是，你瞧 天上的星星，它們有各自固定的位置，有各自運行的軌道，地球和太陽系的 各星繞著太陽轉(zhuǎn)，每天要走一萬里，每一個星完全有規(guī)律的運動，然而它們 在運行中，從不曾相碰、紊亂、紛擾，它們很安靜、有條不紊。請問你：它 們是自己生成的呢，還是有著造物者在主宰呢？”這段話說得多么動聽，這 位裴萊先生所用的方法，就在于開始時用了熟知的事例，誘使提問者作出肯

定的回答。假定，他一開頭就責(zé)備對方：“什么？沒有上帝，真是個傻子，恐怕你自己也不明白自己所講的是些什么?！边@樣，兩人必定要發(fā)生一場嚴(yán) 重的爭執(zhí)，而那位主張無神論的朋友，一定愈發(fā)固執(zhí)己見了。

人類都很看重尊嚴(yán)，是與生俱來的一種天性，最聰明的辦法就是先讓別 人保住尊嚴(yán)，再來贊同我們。裴萊牧師就是用了這個辦法，他使?jié)M含敵意的 人接受他的意見而不傷對方的自尊。裴萊牧師，深請這種心理，并善于應(yīng)用。但世上大多數(shù)的人，卻不重視或沒有這種容易與人溝通，并使自己的意見深 入到別人心靈的微妙手段。他們所持的是一種錯誤的觀念，即他們一心想占 據(jù)別人的心靈堡壘，殊不知當(dāng)你才開始進攻的時候，對方早已把心靈的大門 緊閉，那時即使你使盡渾身解數(shù)也休想去說服別人了。

3.靈活的重復(fù)申訴

對一件事情重復(fù)申訴，也能讓對方接受或不反對我們的意見。18世紀(jì)與 19世紀(jì)之間，愛爾蘭活躍著一位大政治家歐康尼爾，他有很豐富的演說經(jīng) 驗。他曾說：“要使大家能夠相信并且接受一種政治理論，只講一兩次甚至 十次是不會成功的?！彼^續(xù)說：“要使政治上的理論深入人心，必須要再 三的申訴。因為聽眾若是繼續(xù)聽那一件事，在不知不覺中就和這一個真理連 在一起了。到了后來，他們把那一件事靜靜地安置腦海中，就像信仰宗教一 樣不再去懷疑了?！?/p>

美國美學(xué)創(chuàng)始人約翰·斯烈的母親，常利用這個道理教育子女，她丈夫 問她為什么老把一件事對兒子講上 20次的時候，她回答說：“因為我說了 19次，他還沒有學(xué)會?！?/p>

美國第38任總統(tǒng)威爾遜，也深知這個道理，所以他在演說中，常常應(yīng)用 這一方法。下面一段話中的最后兩句的意思完全是對第一句話進行重述：“你 們知道近幾年來的大學(xué)生，他們并沒有受到教育；你知道我們所用的教授方 法并不曾教出一個人才；你知道我們所有的訓(xùn)導(dǎo)也不曾訓(xùn)練出來一個人才。” 重復(fù)申訴雖然有不少優(yōu)點，但是要在此警告沒有經(jīng)驗的演說者，重復(fù)申 訴，也是一個危險的工具。因為，不是十分精彩的措辭，人們將會因重復(fù)而 生厭，如果你有這一缺點，聽眾將會起哄或退場。絕妙精彩富有深意的措詞 是重復(fù)申訴的基礎(chǔ)。

4.用特殊例證解說

將一般的說明和特殊的例證相結(jié)合，聽眾很少會感到厭倦。因為，這是 有趣而容易引人注意的一種方法?？梢猿浞治牨姷淖⒁饬?，使其全神貫 注地聽你演講。甚至可以阻止聽眾對你的演講產(chǎn)生相反意見。希杜斯博士在 一次演講中說：“不服從便做奴隸，服從便得自由。”他這樣說了，覺得如 果不加證實，那不但是不明白，而且也不容易感動人，所以又繼續(xù)說：“不 服從蒙昧?xí)r代的法律，奴隸是要被處以死刑的；服從了色彩的定律，藝術(shù)家 就得到了一種技能；服從了演說的規(guī)律，雄辯家可以得到一種力量；服從了 鋼鐵學(xué)說的定律，發(fā)明家可以造出一種用具。”這樣的解釋，就對他前面所 說的那句話有極大的幫助和證實作用。

又比如說：“許多富人的日常生活是很簡單的?！边@一句話非常普通，也不精彩，相反還太空洞。而要使聽眾相信它，必須用一些生動、具體的實 例加以證實，讓人自己去作結(jié)論。如：

石油大玉洛克菲勒，在紐約百老匯街26號的辦公室中有一只皮睡椅，他 每天中午要在上面小睡一次。

經(jīng)營好幾個大公園的貝克先生，他從不嘗可口可樂，而且從不吸煙。曾經(jīng)做過美國最大銀行行長的葛德利樸，每天吃兩頓飯。

這些真實的實例，會在你腦海中留下什么樣的印象呢？你會作出怎樣的 結(jié)論呢？這不是把“富人的生活很簡單”講得十分明白了嗎？

第四篇：競聘演講要注意“四備”

競聘演講要注意“四備”

節(jié)選自文若河著作《競聘演講輕松過關(guān)》。

作者介紹：文若河，著名演講理論家與實踐家，“口才樹”理論體系創(chuàng)始人，北京大學(xué)公眾演講與管理溝通課題組組長，“張嘴就來”演講力訓(xùn)練機構(gòu)創(chuàng)始人，清華大學(xué)等著名高?？偛冒嗵匮v師。著有《會說話，得天下》、《你最想要的口才指導(dǎo)》等口才專著。

文老師在演講培訓(xùn)方面有著豐富的經(jīng)驗，對競聘演講有很深的造詣，先后為國內(nèi)六十多個行業(yè)的近千人進行過競聘輔導(dǎo)，被譽為“中國競聘輔導(dǎo)第一人”。

有一個非常有意思的現(xiàn)象，當(dāng)我們做一件事的時候，如果這件事我們做得特別嫻熟、特別好，那么，我們就不害怕有人看，相反我們會希望有更多的人看，越有人看，我們的勁頭越足，做得越好。舉個例子，我在開始接觸電腦的時候，打字是相當(dāng)慢的，什么鍵在哪里都找不準(zhǔn)。如果身后再站個人看我打字，那更是渾身冒汗，手忙腳亂了?，F(xiàn)在呢？這么多年寫文章打字，盲打都沒問題了，所以無論有多少人站在我身后看我打字，我一點都不緊張。而且在被別人看的時候，我心頭還竊喜，看我打得多快！有一種被欣賞的愉悅感。

對于大部分人來說，在大庭廣眾之下演講，這絕對不是我們天天都要做，像打字一樣閉著眼睛都能做好的事，實際上從骨子里我們是不希望別人看的，但那是根本不可能的事情。所以，我們只能是心不甘情不愿地讓人看，那來自臺下的目光盯在我們身上就真的是如芒在背了，我們焉能不緊張啊？這是其一。

另外，在緒論中提到，競聘演講的過程具有不確定性。在競聘演講的過程中，有可能會發(fā)生一些我們事先不能預(yù)知的突發(fā)情況。比如，麥克風(fēng)突然壞了，比如你的稿子和別人的稿子內(nèi)容上有重合，撞車了，比如聽眾很明顯地表現(xiàn)出對你的演講不感興趣，等等。這些不確定會發(fā)生的情況，就仿佛懸在演講者頭上的達摩克利斯之劍，讓演講者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。

大家看看自己的處境吧，一邊是演講這個事我們做得不太熟練、不太完美，我們不太希望有人看但又必須承受來自聽眾的“注視”；另一方面我們又要時刻提心吊膽，擔(dān)心發(fā)生意外情況，這不是緊張之上又加了一份緊張嗎？這不是太沒天理了嗎？但是，大家不要忘記一句話“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”啊，我們只有經(jīng)受住了這雙重的精神折磨，才能百煉成鋼。換句話說，這份痛苦是我們必須經(jīng)歷的，是繞不過去的。那么，有沒有什么方法來幫助我們承受這樣一番心靈的錘煉呢？應(yīng)該說，方法還是有的，而且還是非常有效的，畢竟方法總比困難多一個。什么方法呢？就是充足準(zhǔn)備法。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是古人對我們的教導(dǎo)。在軍隊中也流行著一句與之類似的話——“平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。”競聘演講也是這樣，功夫要下在平時。平時你比其他人多用心準(zhǔn)備了，那登臺演講的時候，獲得勝算的可能性就會更大一些。那么，我們究竟要準(zhǔn)備什么呢？我總結(jié)，在競聘演講之前，我們要做好“四備”。第一備，備語境

我在這里所說的備語境，實際上是對我們所要競聘職位的一個深入了解和分析，正所謂：“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆?！?/p>

參加過競聘的朋友都非常清楚，每個單位在組織競聘工作的時候，一般都會印發(fā)《競聘通知》或類似的相關(guān)文件。在《競聘通知》上，比較詳細(xì)地介紹了對競聘崗位的任職條件和任職要求。不知道大家有沒有認(rèn)真研究過，不過我接觸過一些人，他們對《競聘通知》以及類似的相關(guān)文件看得非常馬虎，走馬觀花，大致一看就完了。這種做法我認(rèn)為是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。我們要想在競聘中取得好的結(jié)果，就必須要認(rèn)真研究《競聘通知》上對于自己競聘崗位的任職條件、任職要求，首先一定要讀懂、讀明白了，在接下來準(zhǔn)備競聘演講稿的時候，特別是在談自己的競爭優(yōu)勢以及工作思路、施政綱領(lǐng)的時候，要有意識地往崗位要求上靠，這樣才能合上拍。如果我們對崗位要求認(rèn)識的不全面或者說有偏差，那么你認(rèn)為重要的信息，評委和領(lǐng)導(dǎo)可能并不感興趣，而他們真正想聽的內(nèi)容，你又有可能認(rèn)為不重要，在競聘演講中沒有體現(xiàn)出來，這樣聽說雙方的預(yù)期就不一致了，預(yù)期不一致效果肯定就不好，這是有連帶關(guān)系的。

所以，我經(jīng)常說，準(zhǔn)備競聘演講的第一步不是寫稿，而是認(rèn)真地讀文件。這也是我所要強調(diào)的備語境在競聘演講中的實際體現(xiàn)，希望大家千萬不要等閑視之。

第二備，備稿件

這個很容易理解，相信大家也都不會有異議。因為我們還沒有那么高的水平，在不準(zhǔn)備稿子的情況下自信登臺、張嘴就來、侃侃而談。在看清楚并理解透所要競聘崗位的要求以后，我們就要著手準(zhǔn)備競聘演講稿了，應(yīng)該說，這是準(zhǔn)備工作中分量最重的一個環(huán)節(jié)。在緒論中提到，競聘演講有別于其它形式的公眾演講，它有一個固定的程式，要講的內(nèi)容就是那么幾大塊，每個人的差別都不是很大，這就給我們準(zhǔn)備稿件，特別是準(zhǔn)備一篇出色的稿件帶來了難度和挑戰(zhàn)。怎么在固定的程式中彰顯個性風(fēng)采，怎么在大眾的話題中追求與眾不同呢？在后面有專門的一章，在這一章里我將告訴大家怎樣使競聘演講的開場白、主體和結(jié)尾更好，更生動、更吸引人。這是咱們說的第二備，備稿件。

第三，背稿件

很簡單，就是把我們準(zhǔn)備好的講稿背誦下來。有朋友問我，這個有商量嗎？演講稿一定要背下來嗎？依我說，競聘演講不是討價還價，不是可以商量的事情。從追求最佳演講效果的角度看，背稿子這個事情沒有商量。因為你站在臺上埋頭讀稿子和脫稿演講，給聽眾的感覺絕對是不一樣的，你只有把稿子記在心里，徹底擺脫那幾頁紙的束縛，才能把你的眼神、表情、動作，直至把你整個人解放出來，這樣才能談得上和聽眾進行更有效的溝通和交流。在競聘演講中聽眾更佩服的是那些脫稿演講的人，他們獲得欣賞和支持的幾率要遠遠高于讀稿子的人。

當(dāng)然，對于我們成年人來說，記憶一篇上千字的稿件，難度還是不小的。那么，我們怎么才能又快又好的把稿子背誦下來呢？我根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗總結(jié)了一套方法，在這里提供給大家做一個參考，我把這個方法稱為“三三三法則”：

第一個“三”，就是先把演講稿默讀三遍。在默讀的過程中要找語感，就是找自己對整篇稿子的融入感，要把自己的情感情緒都融入

到稿子里。

第二個“三”，一是試背一遍。在試背的過程中，你可能會出現(xiàn)兩方面的問題，一是你可能會“篡改”原稿中的一些詞語，比如把“然后”說成“接下來”，把“激動”說成“高興”，把“感慨頗多”說成“有很多感慨”等等。出現(xiàn)這些情況都是很正常的，對于這些與原稿不符的詞語，只要表達意思沒變，就不要強迫自己去改，因為你說出的這些詞語就是最符合你語言習(xí)慣，也是你最容易記住、最容易說好的詞語。演講和寫文章不一樣，為什么有的人的演講聽起來像背書呢？就是因為他們太拘泥于原稿中的詞語了，我們在寫演講稿的時候，可能會習(xí)慣成自然地寫一些書面化的東西，但是在講的時候，只有轉(zhuǎn)化成口語化的東西講出來，才能讓聽眾聽起來自然，不做作。

第二種情況是你可能背不完全，你可能會遺忘很多內(nèi)容。遺忘是正常人的正常反映。在默讀三遍以后，你記住的就是和你的內(nèi)心最有默契的內(nèi)容，對于那些沒記住的內(nèi)容，我們要轉(zhuǎn)入分段朗讀記憶，就是一段一段的強化記憶。在這里，我們建議大家出聲音朗讀出來，每個段落朗讀一遍，背誦一遍。根據(jù)我的經(jīng)驗，做完第二個“三”以后，絕大多數(shù)朋友應(yīng)該能記住演講稿中80%左右的內(nèi)容了。

第三個“三”，就是把整篇稿子連起來背誦。我建議大家先背誦一遍，再朗讀一遍，對于記得不牢靠的地方加深一下印象，最后再背誦一遍。在這里我特別要強調(diào)的是，有的朋友過分追求一次背誦成功的成就感和愉悅感，所以當(dāng)背到某個段落或某一語句打磕巴的時候，他們就會說：“壞了，背錯了，從頭再來吧?！庇谑怯址祷仡^去從第一

自然段背起。我不贊成這種做法。因為這樣做，你重復(fù)最多的就是開頭那幾個自然段的內(nèi)容，在腦海中印象最深刻的也是這部分內(nèi)容。按照心理學(xué)原理，對這些內(nèi)容過度的興奮，勢必會對其它內(nèi)容產(chǎn)生抑制，熟的更熟，生的更生，惡性循環(huán)。

更要命的是，這樣的一種背誦方式，會在無意識中使你形成一種習(xí)慣行為，只要一忘詞，就想退回去重背。為什么有的朋友在臺上忘詞以后會顯得那么張慌失措呢？不是因為他們真的一點辦法沒有，而是他們的內(nèi)心深處在與習(xí)慣行為相抗衡，已經(jīng)無暇思考。就是說他們已經(jīng)習(xí)慣了只要一忘詞就退回去重背，即使在演講臺上，他們的下意識也想這樣去做，但是理智卻告訴他們這是在眾人面前，是在掌握著“生殺予奪”大權(quán)的評委和領(lǐng)導(dǎo)面前，是不能退回去重新背的，自己必須要找到巧妙的應(yīng)對辦法，這兩種心理沖突的結(jié)果就是使演講者更加焦慮、更加沒底，于是就會越來越慌亂，越來越束手無策。所以，哪里跌倒就在哪里爬起來，哪里忘了就強化記憶哪里。

還需要注意的是，直到正式演講之前，我們都要不斷熟悉稿件。因為，根據(jù)心理學(xué)家艾賓浩斯對于記憶規(guī)律的研究，我們只有不斷地重復(fù)記憶，才能加深印象。大家千萬不要認(rèn)為經(jīng)過一輪這樣“三、三、三”的背誦后，自己對稿子就記得很牢靠了。即使你當(dāng)時背得滾瓜爛熟了，那也只是一種比較淺表的記憶，隨著時間的推移勢必會有遺忘，所以我們要不斷地重復(fù)刺激，加深印象，直到把演講的內(nèi)容全部銘刻于心。

當(dāng)然，背熟稿子也只是萬里長征的第一步，為了達到最佳的演講

效果，我們光把稿子的內(nèi)容背下來是遠遠不夠的，還必須要配以聲音、目光、表情、動作等全方位的綜合練習(xí)，這方面的內(nèi)容我會在相關(guān)的章節(jié)里講到。

第四備，備意外

我們要在登臺演講之前，對有可能發(fā)生的一些突發(fā)狀況做一些必要的準(zhǔn)備。這一方面能夠強化我們“我有準(zhǔn)備，所以我不緊張”的心理，另一方面也可以使我們一旦面對突發(fā)狀況時，能夠妥善應(yīng)對。備意外，需要我們準(zhǔn)備的內(nèi)容不少，比如：如果臨時忘詞了怎么辦？如果上臺后突然發(fā)現(xiàn)自己的衣服沒有整理好怎么辦？如果音響效果不好怎么辦？如果我們準(zhǔn)備的內(nèi)容多而演講的時間少（或準(zhǔn)備的內(nèi)容少而演講的時間長）怎么辦？如果有人對我的演講提出質(zhì)疑怎么辦等等。當(dāng)然，這每一個“如果”后面，都有一系列的應(yīng)對策略，我們將在控場技巧中詳細(xì)講解。另外，對于競聘演講來說，還有一個比較重要的環(huán)節(jié)，就是答辯。雖然我們不可能預(yù)知題目，但是我們可以事先了解并熟悉解答各類題型的路徑和脈絡(luò)，知道要從哪些關(guān)鍵點去切入問題并精彩作答，這些都是需要花心思去認(rèn)真準(zhǔn)備的。當(dāng)然，具體要怎樣去做我會在講競聘答辯的時候給大家講解。

大家看，經(jīng)過上述這樣一番準(zhǔn)備，我們登臺的時候底氣是不是就足了？

第五篇：好媳婦演講

好媳婦“XXX”事跡演講稿

她，一個普通的農(nóng)村婦女；她，一個平凡的農(nóng)家媳婦，卻五年如一日服侍癱瘓在床的婆婆，勤勤懇懇、無微不至、堅持不懈、無怨無悔，她的孝心感染著鄰里街坊，她的事跡傳遍分鄉(xiāng)大地，她就是棠埡村四組XXX。

XXX，1953年出生在XX鎮(zhèn)XX村的一個普通農(nóng)村家庭，1978年嫁入棠埡村與在分鄉(xiāng)衛(wèi)生院工作的章烈相結(jié)為夫妻。由于工作關(guān)系，丈夫章烈相常年在衛(wèi)生院居住，一家的重?fù)?dān)全都壓在了XXX的肩上。她沒有退縮，也沒有叫苦，而是用辛勤的雙手擔(dān)起了一個家庭的責(zé)任，上要照顧公公婆婆，下要撫養(yǎng)兩個兒子，外要耕種莊稼，內(nèi)要負(fù)責(zé)全家人的飲食起居，XXX起早貪黑，辛勤勞作，風(fēng)雨兼程走過了34個年頭。

就在2006年的夏天，婆婆阮班梅外出時不慎摔傷，從此臥病在床。XXX沒有責(zé)備婆婆的不小心，也沒有埋怨命運對自己的不公，而是不辭辛勞，細(xì)心照料。在這五年時間里，從一日三餐到按時喂藥，從梳洗換衣到更換痰盂，從揉腿捶背到聊天嘮嗑,她就這樣不離不棄、辛勤服侍，XXX每天都要踏進婆婆的房間至少11次，常年來XXX幾乎沒有出過遠門，連娘家都很少回，她已經(jīng)養(yǎng)成了每天按時給婆婆送飯喂藥的生活規(guī)律。

記得那是一年冬天，千里冰霜、大雪紛飛，婆婆腿腳的風(fēng)濕又犯了，在床上疼痛難忍。XXX二話不說，冒著大雪出門去給婆婆買膏藥。去棠埡集鎮(zhèn)的路雖然不遠，但是鄉(xiāng)間的泥濘小道不比城市的水泥路，就在XXX返回的途中，因雪厚路滑XXX摔下了路邊的田坎，滿腿淤青，手和臉不同程度的擦傷，然而XXX毅然爬了起來，回到家里看著滿臉泥土，雙手凍的通紅的XXX，婆婆察覺出了異樣問道：“你這是怎么了？”XXX趕緊擦干臉上的泥土說道：“沒事”。“是不是摔傷了，快來我看看”婆婆關(guān)心道，“真的沒事，只要您的病能好，只要您能多活幾年，這就是我們最大的福氣”！

多么淳樸的話語，多么滾燙的孝心，誰說久病床前無孝子，誰說

婆媳關(guān)系難處理，XXX用它鏗鏘有力、擲地有聲的善舉告訴我們孝道猶在、大愛無疆。

XXX的感人事跡在如今老齡化正在加劇的中國社會很具有典型性?！翱粘怖先恕薄ⅰ巴诵菽挲g”、“當(dāng)代社會的家庭觀”等，許多老齡化所引發(fā)的社會現(xiàn)象和問題正在引起全社會廣泛關(guān)注。國家政策、當(dāng)?shù)卣?、社會團體都在不斷加大力量保障老年人權(quán)益。國家相繼出臺了新型農(nóng)村合作醫(yī)療和城鄉(xiāng)居民社會養(yǎng)老保險等政策，就是我們簡稱的新農(nóng)合和新農(nóng)保，據(jù)準(zhǔn)確統(tǒng)計XX鎮(zhèn)2012年新農(nóng)合和新農(nóng)保參保人數(shù)分別達到了35880人和19264人，參合率分別達到了97.9%和96.59%，基本實現(xiàn)了讓全鎮(zhèn)廣大群眾老有所依、病有所養(yǎng)；XX鎮(zhèn)近年來不斷加快福利院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提高供養(yǎng)服務(wù)水平，2012年分鄉(xiāng)福利院成功被湖北省民政廳評為全省農(nóng)村模范福利院；社會團體也通過各種途徑來幫助老年人，2012年的重陽節(jié)，以木橋半島公司為代表的分鄉(xiāng)企業(yè)家們紛紛為老人捐款捐物，送去過冬的衣物，充分發(fā)揮了社會團體的慈善力量。

然而僅僅靠這些力量還是不夠的，因為解決養(yǎng)老問題的主要途徑還是靠子女贍養(yǎng)，感情維系依舊是血脈親情，傳承思想還是孝道文化，這就是我們在這里宣揚好媳婦XXX贍養(yǎng)婆婆的目的所在。當(dāng)我們遠走他鄉(xiāng)外出務(wù)工無法照顧家中的父母時，當(dāng)我們還在微博上糾結(jié)公交車給老人讓座事件時，當(dāng)電視熒屏上的婆媳家庭倫理劇泛濫成災(zāi)時，我們何不看看我們身邊這些鮮活的榜樣，我們何不像XXX好好學(xué)習(xí)。

古語云：“樹欲靜而風(fēng)不止，人欲孝而親不在”。趁我們的父母還年輕，趁我們的父母還健在，我是不是該及時行孝呢？這種行孝，哪怕只是遠在他鄉(xiāng)的一個電話問候，哪怕只是下班回家陪父母聊聊天，哪怕只是周末帶著妻子兒女回家吃頓團圓飯……這些我們看起來都微不足道的付出對我們的父母卻是一種莫大的幸福！

行動起來！讓我們像XXX學(xué)習(xí)，從自我做起，孝敬父母，關(guān)愛老人！