第一篇：讀書摘要

讀書摘要

這個(gè)寒假，厭倦了那些重復(fù)了一遍又一遍的四大名著，還有那些寫了好多次讀后感的古中外名著，抽屜里的書上學(xué)期也都已經(jīng)看過(guò)了，我打開了當(dāng)當(dāng)，亞馬遜，選擇銷量最高的，比較感興趣的幾本買了下來(lái)。克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》，張德芬的《遇見未知的自己》，加布瑞埃拉·澤文的《島上書店》，馬克?李維的《偷影子的人》。買了6本，怕看不完，所以沒買太多，但是我手機(jī)上也有一個(gè)圖書館，掌閱，通過(guò)這個(gè)軟件我也看了好多書，手機(jī)看有時(shí)候比較方便，因?yàn)槌鋈サ酵饷嬉话悴粫?huì)把書放在身邊，我還看了勵(lì)志的《誰(shuí)的青春不迷?！?，“為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的《追風(fēng)箏的人》，沈從文的《邊城》，《恰到好處的幸福》。

當(dāng)我看到克萊兒·麥克福爾的小說(shuō)《擺渡人》的扉頁(yè)，那句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人”，我在看書的時(shí)候一直在問自己這個(gè)問題。其實(shí)這部小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，寫兩個(gè)少男少女愛情故事的小說(shuō)。崔斯坦是迪倫的靈魂擺渡人，他的使命是引導(dǎo)她的靈魂找到最終的家園。在他的指引下，迪倫最終從荒原走到了人間。但在這過(guò)程中，受到迪倫純潔與愛的感染，崔斯坦這個(gè)職業(yè)靈魂擺渡人也得到了救贖——從麻木的職業(yè)習(xí)慣到能體會(huì)到屬于人間的情愛冷暖??這個(gè)故事的結(jié)局很完美，盡管經(jīng)歷了眾多磨難，迪倫和她深愛的擺渡人崔斯坦最終是“有情人終成眷屬”。

買《擺渡人》這本書是因?yàn)樯蟼€(gè)暑假的時(shí)候看了張嘉佳的《從你的全世界路過(guò)》的書中也有一篇是《擺渡人》的文章，擺渡人小玉的境遇卻大相徑庭。在這個(gè)小故事里，東北姑娘小玉暗戀馬力，以東北人的豪爽和大度一次次給馬力當(dāng)婚姻的避風(fēng)港。就是這樣一位看著弱不禁風(fēng)，但為了愛連死都不怕的姑娘，行駛完擺渡人的使命后，卻毅然抽身遠(yuǎn)離。

張德芬的《遇見未知的自己》，告訴我“外面沒有別人，只有自己”。所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所有讓你心理上受苦的不是事件本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。我們費(fèi)力的在別人和外界尋求答案，結(jié)果卻徒勞無(wú)功，因?yàn)槲覀冋义e(cuò)了方向，答案不在外界，而在內(nèi)心。生命本是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論是在身處逆境茫然徘徊之時(shí)還是看盡繁華歸于平淡之際，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。

加布瑞埃拉·澤文的《島上書店》這是本連續(xù)占據(jù)亞馬遜圖書總榜28周第一名的美國(guó)小說(shuō)?！秿u上書店》講述了失去一切的書店老板A.J.如何重新找到牽掛，書，愛情，宴會(huì)和歡笑，以及一切美好生活的故事。每個(gè)人的生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。讀者很容易就對(duì)書中人物產(chǎn)生共鳴，費(fèi)克里和他那些奇形怪狀的朋友們家人們，他們溫柔、溫暖，脆弱，古怪，就像曾經(jīng)也處于困境中的你和我。

這是一段關(guān)于書、書店和愛書之人的故事，愛書之人都很難拒絕這樣的故事。它幽默、浪漫、動(dòng)人、溫暖，而其中最重要的元素是愛——對(duì)書、對(duì)愛書人，或者應(yīng)該說(shuō)是對(duì)人性不完美榮光的愛。

馬克?李維的《偷影子的人》開始對(duì)這本書產(chǎn)生興趣，是因?yàn)榉饷妗粋€(gè)睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)、皮膚白嫩的小男孩撅著小嘴親吻影子。當(dāng)我看到這本書的名字，我根本猜不到這本書故事發(fā)展是以以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線。一段纏綿多年的愛戀，一段進(jìn)行中的不完美愛情，一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)。書中的小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊能力而強(qiáng)大：他能“偷別人的影子”，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說(shuō)出口的秘密。他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。最后結(jié)局也挺溫馨的，這男孩與不知道姓氏的克蕾兒重新在一起了。

《誰(shuí)的青春不迷茫》這本書，感觸挺深的，這已經(jīng)是我第二次看了，因?yàn)楦杏X有許多話都挺有道理的。這本寫了奮斗小青年劉同十年逆襲人生，也是一本年輕人的心靈指南。雖然講的劉同的經(jīng)歷，但是一不小心就有太多共鳴，有太多話說(shuō)到了心里，大概主題除了青春就是愛情和夢(mèng)想吧。我相信，堅(jiān)持自己信念，努力的學(xué)習(xí)，好好的生活，面包總會(huì)有的，房子也會(huì)有的。

《追風(fēng)箏的人》，當(dāng)看到這本書名，我以為是追求夢(mèng)想，或者愛情之類的小說(shuō)。沒想到講述的是12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事。讀完一直在我腦海蕩漾的一句是“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！”。哈桑的確做到了，但是阿米爾確沒有做到。阿米爾一生，犯錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)，懊悔，再用一生去彌補(bǔ)。我想我們大概也是這樣吧。

追風(fēng)箏的人，就像我們?cè)谧分鸬哪切┟篮玫南Ｍ粯?，有時(shí)我們?yōu)榱俗约褐匾娜硕活櫼宦非G棘，無(wú)畏向前;有時(shí)我們?yōu)榱藴焓幾约旱撵`魂，將目光集中在那美麗的“風(fēng)箏”之上，在痛苦中尋找到通向幸福的那個(gè)方向。

短篇小說(shuō)《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。

這本《恰到好處的幸?！罚瑒t是畢淑敏告訴我們的一個(gè)真理。他曾說(shuō)過(guò)：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！倍矣X得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過(guò)：“酒精的濃度不能太高，過(guò)了那個(gè)最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無(wú)厭?！碑吺缑粽f(shuō)，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸?？偸乔那膿涿娑鴣?lái)，要常常提醒自己幸福，并對(duì)自己說(shuō)，“請(qǐng)記住這一刻”，幸福就會(huì)長(zhǎng)久的伴隨我們。

第二篇：讀書摘要

讀書摘要

人們一次次地滿懷熱情，夢(mèng)想打破身處其中的陳規(guī)，但是他們遲遲沒有行動(dòng)，不久，夢(mèng)想消逝殆盡，計(jì)劃徹底失敗，他們?cè)俅蜗萑朊髦校瑳]有取得明顯存在于潛能中的一切。

安東尼·羅賓告訴我們，開始就不要去想3.5 英里的長(zhǎng)跑，不要想著當(dāng)總裁，也不要想著去壟斷大市場(chǎng)。去解決近在眼前的挑戰(zhàn)，不要把眼光拋向最高的工作，而是拋向下一件事，要到一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市旅行，你得開始第一步。

“希望不等于結(jié)果”，這就是關(guān)鍵。你必須行動(dòng)，你必須走出第一步。你必須靜坐下來(lái)與自己談一談。

“我想有多大的成功？”“我有決心讓自己去努力獲得這些成功嗎？“對(duì)我來(lái)說(shuō)，那有可能嗎？”沉思一會(huì)，你便會(huì)意識(shí)到，一生中曾有很多次，在對(duì)某事感到?jīng)]有多大作為時(shí)你決定改變它們：成千上萬(wàn)的人采取良好的生活方式來(lái)促進(jìn)他們的健康，并一直堅(jiān)持不斷。

在開始一段行程之前，你必須弄清你身處何方，這是個(gè)基本準(zhǔn)則。你可能在頭腦里想好了目的地，手上拿著地圖，但除非你知道你現(xiàn)在臵身于地圖上的哪一點(diǎn)，你才能到達(dá)目的地。

其實(shí)只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由。當(dāng)你還是個(gè)孩子時(shí)，逗螞蚱玩上一個(gè)小時(shí)，其理由只不過(guò)是你喜歡逗螞蚱玩?？僧?dāng)你成為大人時(shí)，你卻不得不為做每件事找一個(gè)充分的理由。這種對(duì)理由的“熱衷”阻礙了個(gè)性的成長(zhǎng)發(fā)展，長(zhǎng)期克制和壓抑個(gè)性，使?jié)撃軣o(wú)法得以發(fā)揮。

在學(xué)習(xí)自我暗示時(shí)，要牢記5 個(gè)原則：

1.簡(jiǎn)潔你默念的句子要簡(jiǎn)單有力。例如：“我越來(lái)越富有?！薄ⅰ拔覓炅嗽絹?lái)越多的錢”等等。

2.積極這一點(diǎn)極為重要。如果你說(shuō)：“我不要挨窮”，雖未言“窮”，但這種消極的語(yǔ)言會(huì)將“挨窮”的觀念印在你的潛意識(shí)里。因此，你要正面地說(shuō)：“我越來(lái)越富有?！?/p>

3.信念你的句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。如果你覺得“我會(huì)在今年內(nèi)賺到100萬(wàn)”是太不可能的話，選擇一個(gè)你能夠接受的數(shù)目。例如：“我一年之內(nèi)會(huì)賺到50 萬(wàn)元或30 萬(wàn)元?！?/p>

4.想象默誦或朗誦自己定下的語(yǔ)句時(shí)，要在腦海里清晰地形成意象。勃生特在他的《富豪的心理》一書中說(shuō)過(guò)：“你永遠(yuǎn)不會(huì)致富，除非你能夠在腦海中見到自己富有的模樣?！?要將成功的景．．．．．．象在自己的腦海中不斷呈現(xiàn)，不斷地激發(fā)出自己的潛能。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5.敢去想象自己健康，你要有渾身是勁的感覺；想象自己成功，你要有豐富人生的感受。成功學(xué)之父拿破侖·希爾博士也指出：“當(dāng)你朗誦（或默誦）你的套句時(shí)..要把感情貫注進(jìn)去..否則光嘴里念是不會(huì)有結(jié)果的，你的潛意識(shí)是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去動(dòng)作的?！?/p>

我們每個(gè)人的潛能都是無(wú)窮無(wú)盡的，然而能發(fā)揮多少，就全看我們對(duì)自我是怎么認(rèn)定的。------安東尼〃羅賓

能不能完成一件事、是不是能做出點(diǎn)成績(jī)、能不能發(fā)揮潛能，事實(shí)上這跟我們實(shí)際擁有的能力并無(wú)多大關(guān)系，而真正有關(guān)系的是，我們對(duì)自己到底是怎么個(gè)認(rèn)定法？

所謂自我認(rèn)定就是心中相信對(duì)自我所設(shè)下的“定義”，也就是這個(gè)定義使得我們跟其他人不同，不管這個(gè)定義下得好或是不好，甚至于根本就無(wú)所謂。就是對(duì)這份“自我”的定義太堅(jiān)信了，以致于我們給自己的人生畫下了疆界、設(shè)下了障礙。

看了安東尼〃羅賓的那句話，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多時(shí)候障礙都是我們自己為自己設(shè)下的。包括我自己在內(nèi)的很多人，往往對(duì)于做市場(chǎng)這件事的自我認(rèn)定上出了問題。很多時(shí)候我們并沒有真正去實(shí)施這件事，而是一味的想象自己就是在做這件事，自己遇到了自己認(rèn)為的困難，于是我們就又花了很多時(shí)間去想我們應(yīng)該如何如何去解決這個(gè)困難，但是其實(shí)當(dāng)我們真正去實(shí)施這件事時(shí)，我們所謂的困難并沒有出現(xiàn)。這就是說(shuō)，其實(shí)我們自己與別人的想法其實(shí)是有很大的區(qū)別的，因?yàn)槲覀儾⒉皇撬ㄋ┍救?，所以我們永遠(yuǎn)不可能知道你對(duì)面這個(gè)人內(nèi)心的想法，除非你去與他（她）經(jīng)過(guò)交流。作為一個(gè)即將踏上做銷售的我，在以后的時(shí)間里，自己應(yīng)該做的是多與自己的顧客朋友交流，真正去了解和挖掘他（她）的需求。自我分析了一下原因，是自己對(duì)做市場(chǎng)上存在著恐懼。

第三篇：讀書摘要

讀書摘要

〈1〉 一些事兒沒人做，一些人沒事兒做。不做事兒的人譏笑做事的人，做事兒的人奉承不做事兒的人。不做事兒的人總是做不了事兒，做事兒的人總是做不成事兒。不做事兒的人總是沒事兒做，做事兒的人總有做不完的事兒。〈2〉 做文人，可以“路見不平，拔刀相助”，因?yàn)樗摹暗丁笔枪P。做政務(wù)官，手中掌握權(quán)力，是不能輕易“拔刀”的，因?yàn)樗牡犊赡芤娧?。有?quán)力的人要慎重，要謙卑，要隨時(shí)隨地檢驗(yàn)自己。文人可以快意恩仇，官，卻必須忍虜負(fù)重。

〈3〉 錢理群：“說(shuō)話的三條底線”（1）力圖說(shuō)真話，（2）不能說(shuō)真話，則保

持沉默，（3）無(wú)權(quán)保持沉默而不得不說(shuō)假話時(shí)，不應(yīng)傷害他人。〈4〉 我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。

〈5〉 知識(shí)就是力量。知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。閱讀是獲取知識(shí)的重要手段。為

了心靈的成長(zhǎng)，讓我們讀書，使今天比昨天更有智慧，比昨天更懂得愛，更懂得寬容，更懂得生活美好。

人不是靠他生來(lái)就擁有的一切，而是靠他學(xué)習(xí)中所得的一切來(lái)造就自己。

第四篇：讀書摘要

讀書摘要

德、識(shí)、才、學(xué)四者間，學(xué)是基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)言取決于學(xué)問知識(shí)?！睂W(xué)可以豐才，可以增識(shí)，可以益德。

人的才能是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，由知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。才能是知識(shí)的產(chǎn)物，是知識(shí)的結(jié)晶。知識(shí)是才能的元素和細(xì)胞。一個(gè)人才能的大小，首先取決于自身知識(shí)的多寡、深淺和完善程度。

觀，即觀看。察，詳省、考察。所謂觀察，就是借助人的感官（主要是視覺），全面、深入、細(xì)致地認(rèn)識(shí)客觀事物的知覺過(guò)程。

觀察的目的主要是通過(guò)了解事物的外部形態(tài)和特征，進(jìn)而透視其內(nèi)在本質(zhì)。因此，觀察包括了知覺和思維兩部分，在觀察過(guò)程中，人們先是運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，盡力調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備的知識(shí)以把握事物的外形及特征，然后在理性的指導(dǎo)下，對(duì)看到的感性材料進(jìn)行分析與思考，從而得出自己結(jié)論和看法。觀察的原則。要細(xì)心多思，觀察要明察秋毫，觀物于微，而不能走馬看花，浮光掠影。

觀察還必須與思考相結(jié)合。觀察不僅僅是感官接受感知的活動(dòng)，而且是能動(dòng)的思維活動(dòng)。感官接受來(lái)的信息，經(jīng)頭腦加工處理后，才能使觀察者得到獨(dú)特的感受和正確認(rèn)識(shí)，使觀察本身由表象深入到本質(zhì)，由局部擴(kuò)展到全部，由此物旁及到彼物，從而更具有周密，系統(tǒng)的特點(diǎn)。

言論

在生活這個(gè)令人費(fèi)解的局面前，你最好保持足夠的謙虛，盡管它不一定能夠幫助你做出正確的決定，但至少防止你去犯過(guò)分的錯(cuò)誤。

——美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)羅伯特·魯賓的回憶錄《在不確定的世界》中的一句話。

貧困有時(shí)是成功的催化劑。

——作家莫言出生于上世紀(jì)50年代末期，他經(jīng)歷了60年代的三年饑荒，自言曾受貧困困擾20年，他說(shuō)沒有因?yàn)樨毟F而放棄對(duì)理想的追求，這是他最后成為作家的原因。

《出師表》

“臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罷敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然

侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開

張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中

zhìfázāngpǐ

府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑

賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)*、董允等，此

皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后

施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱

之曰能，是以眾議舉寵以為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞

亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍

wěi

全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以

當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾

來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不

效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中

原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于

斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、*、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之

罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、*、允等之咨，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所

云?！?/p>

劉備遺詔

先主駕崩，文武官僚，無(wú)不哀痛?？酌髀时姽俜铊鲗m還成都。太子劉禪出城迎接靈柩，安于正殿之內(nèi)。舉哀行禮畢，開讀遺詔。詔曰：“朕初得疾，但下痢耳；后轉(zhuǎn)生雜病，殆不

自濟(jì)。朕聞人年五十，不稱夭壽。今朕年六十有余，死復(fù)何

qīng

恨？但以卿兄弟為念耳。勉之！

勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿

與丞相從事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求聞達(dá)。至囑！至囑！”群臣讀詔已畢。

第五篇：讀書摘要

因此，提倡“不為什么而讀”，并不是說(shuō)要學(xué)生漫無(wú)目的地讀課外書，而是希望教師能在學(xué)生的閱讀實(shí)踐中，將課內(nèi)閱讀視為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)課內(nèi)閱讀的教學(xué)授之以漁，教給他們種種可以在課外閱讀時(shí)運(yùn)用的方法，教給他們對(duì)付考試的種種技巧以提高語(yǔ)文成績(jī)。而對(duì)于課外閱讀，就不要再硬性與應(yīng)試教育掛起鉤來(lái)。應(yīng)該讓學(xué)生知道，即使在以考試成績(jī)決定大多數(shù)人命運(yùn)的今天，還有一些別的東西是不可忽略的。閱讀，并且從閱讀中獲得享受和升華，就是其中之一。什么時(shí)候課外閱讀擺脫了應(yīng)試教育加諸其上的額外任務(wù)，從目的這一層面上與課內(nèi)閱讀分離，回歸到它本來(lái)的狀態(tài)——不為什么而讀，而不是提倡為了應(yīng)試而讀，扯下應(yīng)試這層遮羞布，那才是課外閱讀和喜歡課外閱讀的青少年真正松綁的那一天。

“不為什么而讀”反而會(huì)“無(wú)心插柳柳成蔭”

課外閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)有沒有促進(jìn)作用？應(yīng)該是有的。但問題是，這種作用常常是隱性的，潛移默化的，其效果需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期才能顯露出來(lái)。如果僅僅根據(jù)提高成績(jī)的需要，在某一階段去找?guī)妆菊n外書來(lái)讀讀，即使讀了，浮躁的心態(tài)也只會(huì)造成事倍功半的效果。

中學(xué)生在課外閱讀獲取的知識(shí)，有時(shí)考試的確考到了，但這種情況很少，是“碰巧”。課外閱讀中學(xué)生獲取的寫作素材和能力，是否一定對(duì)提高作文成績(jī)有幫助，也很難說(shuō)。學(xué)生從中汲取的精神的養(yǎng)料和種子，何時(shí)何地會(huì)開花結(jié)果，更是難以預(yù)期。由于課外閱讀的這種特點(diǎn)，常常造成“有心栽花花不開”的結(jié)果。常有家長(zhǎng)和學(xué)生焦急地詢問老師“讀了那么多書，怎么成績(jī)不見提高”，這類問題總讓老師們無(wú)言以對(duì)。從來(lái)也沒有一位教師敢于忽視課內(nèi)閱讀。而課外閱讀的地位卻是尷尬而微妙：一方面，社會(huì)上大聲疾呼用讀名著等方式喚起學(xué)生的人文精神，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生也認(rèn)識(shí)到課外閱讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用，但另一方面，課外閱讀對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的直接影響的確不如課內(nèi)閱讀，在高考、中考的指揮棒下，考試成績(jī)的利益攸關(guān)，讓人難以理直氣壯地為課外閱讀撐腰：學(xué)生愛讀，卻怕家長(zhǎng)老師反對(duì)，家長(zhǎng)老師也不是不想讓學(xué)生讀，但學(xué)生若因此影響了成績(jī)，卻是誰(shuí)也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任的。近期的《少年文藝》因此提出了“地下閱讀”的說(shuō)法，指的就是課外閱讀不能理直氣壯地出現(xiàn)于光天化日之下，只能轉(zhuǎn)入“地下”，在教科書的封面之下遮遮掩掩，在學(xué)生的被窩之中躲躲藏藏。

如果學(xué)生、家長(zhǎng)、教師都能認(rèn)識(shí)到課外閱讀本來(lái)就是一根“有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭”的弱枝，不多加束縛和限制，讓其自由成長(zhǎng)于陽(yáng)光雨露之中，也許這根枝條反而會(huì)長(zhǎng)得茁壯一些呢。

學(xué)生時(shí)期的課外閱讀，培養(yǎng)的是愛好閱讀的興趣、親近書籍的習(xí)慣。興趣和習(xí)慣一旦養(yǎng)成，能讓人終身受益?！伴喿x，不是硬性的規(guī)定，不是綁緊的繩索，而是像候鳥在冬季向南方遷徙，像魚兒逆流而上回到故鄉(xiāng)，是一種自然的需要，一種放松的狀態(tài)。它是一個(gè)人的天性?！?《少年文藝》)只有真正出自內(nèi)心的需要和充分的興趣的那種閱讀，才會(huì)讓人獲益，捆綁重重的閱讀是不自然的，不是真正的閱讀。

閱讀，是一種伴隨人終生的體驗(yàn)。“?不為什么而讀?，實(shí)在正是為一個(gè)廣義的人生目的而讀”(何滿子《讀書雜談》)。老話“開卷有益”也才能真正應(yīng)驗(yàn)。

“不為什么而讀”更有益于發(fā)揮教師的作用

當(dāng)然，也會(huì)有人提出，提倡“不為什么而讀”會(huì)不會(huì)造成課外閱讀的無(wú)序混亂狀態(tài)。答案是否定的?！安粸槭裁炊x”是就課外閱讀的目的這一層面而言的，并不等于放棄在閱讀方法、習(xí)慣等具體方面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

“不為什么而讀”首先是對(duì)教師的松綁。如果考慮功利目的，教師能夠提供給學(xué)生的閱讀素材是十分有限的，而教師對(duì)于學(xué)生轉(zhuǎn)入地下的閱讀更是只能放任自流。摒除功利目的，給課外閱讀一個(gè)名正言順的地位，教師就可以在課外閱讀方面給予學(xué)生廣泛有效的指導(dǎo)。但同時(shí)，教師的地位不再是高高在上，而應(yīng)成為閱讀中與學(xué)生平等的對(duì)話者。對(duì)于學(xué)生讀什么，教師不宜多加干涉。只要守住基本的底線就可以了。不妨容許學(xué)生多方涉獵，漫畫卡通、武俠言情、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似都無(wú)不可。

學(xué)生應(yīng)該選擇什么書籍，這方面教師的影響應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的。教師的年齡比學(xué)生大，閱歷知識(shí)更是比學(xué)生豐富，教師認(rèn)可的課外書籍，并不等于學(xué)生喜歡的。教師如果只根據(jù)個(gè)人的口味硬性推薦書籍文章，不一定會(huì)被學(xué)生接受。但教師有精彩的閱讀體驗(yàn)時(shí)不妨與學(xué)生分享，借此讓閱讀帶來(lái)的美好感受一點(diǎn)點(diǎn)滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，即使學(xué)生不去讀，播下一點(diǎn)種子，以后也會(huì)開花的。我曾經(jīng)在任教班級(jí)開設(shè)“你讀我讀”欄目，每星期自撰一篇讀書隨感，是為“我讀”，并刊出學(xué)生的讀書心得，作為“你讀”。欄目名稱本身代表著師生的平等對(duì)話。我告訴他們某書不錯(cuò)，但并不規(guī)定學(xué)生一定要讀，也無(wú)須寫讀后感。然而在這種寬松的氣氛中，很多學(xué)生認(rèn)真地去找這些書來(lái)讀，并且在課外練筆中自覺寫出讀后感受。有時(shí)我選擇一些這樣的文章作為學(xué)生的“你讀”部分刊出。除此以外，“你讀”部分的內(nèi)容與“我讀”并不相干，而是單純反映了學(xué)生的閱讀趣味。這部分內(nèi)容雖然并不能完全反映學(xué)生閱讀的整體狀況，卻多少能讓教師有所了解，便于教師有針對(duì)性地加以引導(dǎo)。這個(gè)欄目對(duì)提高學(xué)生成績(jī)是否有作用，很難說(shuō)，即使有，可能也是微乎其微的。但成功地營(yíng)造了愛書讀書的良好氛圍是肯定的。

讓學(xué)生親近好書是每一位語(yǔ)文教師的義務(wù)。有時(shí)候，面對(duì)學(xué)生頗為時(shí)尚的閱讀口味，教師甚至也須“將謂偷閑學(xué)少年”，伴隨學(xué)生同行，清楚地知道學(xué)生讀些什么，想些什么，才能進(jìn)一步給予正確的引導(dǎo)，改變課外閱讀的無(wú)序狀態(tài)。在這一點(diǎn)上，“堵”不如“疏”。

具體到閱讀的方法，應(yīng)包括讀書的方法(如默讀法、跳讀法、精讀法、略讀法、速讀法等)和做讀書筆記的方法(如圈點(diǎn)批注法、分門摘錄法、提綱挈領(lǐng)法、寫心得體會(huì)法等)。對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)，宜用跳讀法、提綱挈領(lǐng)法；對(duì)于短篇小說(shuō)，宜用精讀法、圈點(diǎn)批注法；對(duì)于散文、詩(shī)歌，宜用朗讀法、圈點(diǎn)批注法、談心得體會(huì)法；對(duì)于議論文，宜用復(fù)述法、提綱挈領(lǐng)法；對(duì)于知識(shí)性強(qiáng)的文章宜用精讀法、分門摘錄法等等。學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法，學(xué)生在閱讀時(shí)能大大提高效率，收益自然也大。所以這方面的指導(dǎo)教師也不應(yīng)放棄。

雖是“不為什么而讀”，但既然讀了，又有教師在學(xué)生閱讀趣味方面的引導(dǎo)和閱讀方法上的指點(diǎn)，自然就會(huì)使學(xué)生讀有所獲。

“不為什么而讀”看似荒謬，實(shí)則蘊(yùn)含了閱讀的真諦。也許在近階段，這種說(shuō)法極具理想色彩，實(shí)際教學(xué)中很難做到。然而，矯枉亟須過(guò)正，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，還閱讀以本來(lái)面目，讓學(xué)生真正從閱讀中有所得，讓學(xué)生一生都從閱讀中有所得，還是得提倡“不為什么而讀”。