第一篇：淺談黎平鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略(畢業(yè)論文)

淺談黎平鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

[摘 要] 通過分析黎平鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀與問題，構(gòu)建了黎平鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略框架, 為黎平縣鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 黎平

新農(nóng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游

戰(zhàn)略分析

近年來，鄉(xiāng)村旅游不僅豐富了我縣的旅游產(chǎn)品種類，延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈，而且成為城里人回歸自然，體驗農(nóng)村生活，休閑度假的重要方式，在增加農(nóng)民收入，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進新農(nóng)村文明進步，推動社會和諧發(fā)展等方面作用顯著。黨的十六屆五中全會指出：新農(nóng)村建設(shè)的目標是實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。國家旅游局將2006年全國旅游主題確定為“中國鄉(xiāng)村游”，其口號：“新農(nóng)村、新旅游、新體驗、新風尚”。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游既適應(yīng)旅游消費多樣化，更滿足了城市居民日益增長的休閑度假需求。而且，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游正符合建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策?？梢妰烧咴诎l(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、改善生態(tài)環(huán)境和農(nóng)村面貌、提高群眾的生活水平、文明素質(zhì)，以及提升村政的民主管理能力，構(gòu)建和諧社會等目標上完全一致。兩者相輔相成、相互推動。這種聯(lián)合開發(fā)、綜合利用、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化求發(fā)展的方式，本身就是一種可持續(xù)的開發(fā)。

黎平縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展起步較晚，但發(fā)展速度很快，發(fā)展空間余地較大。根據(jù)黎平縣旅游局制定的規(guī)劃，“十一五”時期，黎平縣農(nóng)業(yè)旅游總收入將達到1.2億元。在此期間，全縣農(nóng)業(yè)旅游總收入年均增長18％，帶動全縣農(nóng)民人均純收入年均增長率提高1個百分點，累計人均增加收

入280元；每年新增農(nóng)民旅游就業(yè)2000人，累計增加農(nóng)民旅游就業(yè)10000人，間接從事農(nóng)業(yè)旅游的農(nóng)民達到10萬人以上。面對新世紀鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新趨勢和機遇，黎平鄉(xiāng)村旅游如何在新農(nóng)村建設(shè)背景下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展成為重要研究課題。

一、黎平鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

黎平縣地處貴州省黔東南苗族侗族自治州東南面，是黔、湘、桂三?。▍^(qū)）交界及云貴高原向江南丘陵過渡地區(qū)，屬中亞熱帶季風濕潤氣候。東南面與湖南靖州、通道縣及廣西三江縣交界，西南面與榕江、從江縣毗鄰，東北與劍河、錦屏縣接壤。全縣國土面積4441平方公里，轄25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、403個行政村、3086個村民小組，是貴州省面積最大、人口最多的縣份之一。

黎平縣農(nóng)業(yè)資源非常豐富，農(nóng)村景觀類型多樣，農(nóng)耕文化悠久，具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)越條件。隨著我國鄉(xiāng)村旅游迅速的發(fā)展，黎平出現(xiàn)了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色和時代特點的鄉(xiāng)村旅游地與鄉(xiāng)村旅游區(qū)。黎平的旅游資源由自然山水風光旅游、民族風情旅游和歷史人文旅游組成。旅游景觀，有列入世界吉尼斯紀錄的跨度最長的天然石拱橋——高屯天生橋和風光旖旎的八舟河風景區(qū)；有被譽為原始林海和竹海的弄相山森林和太平山楠竹林等，楠竹蓄積量居全省第二位。人文景觀有肇興鼓樓群、黎平會議會址、堂安生態(tài)博物館、東門翹街古建筑群等，還有被譽為東方藝術(shù)奇葩的侗族大歌、琵琶歌等，有巧奪天工的溶洞群和有驚無險的侗鄉(xiāng)第一漂——西園十里漂流，集自然景觀、人文景觀、民族風情和文物古跡于一體，是貴州東線旅游精品線的重點地區(qū)。民族節(jié)日活動有斗牛、摔跤、踩歌堂、吹蘆笙、抬官人和祭薩等等，幾乎遍及全縣各

地。黎平民族文化內(nèi)容博大精深，豐富多彩，形式斑斕多姿，主要有民族歌舞文化、民族習俗風情文化、民族建筑文化、民族生產(chǎn)生活文化。到目前為止，黎平對外開放的主要農(nóng)業(yè)觀光旅游景點類型多樣，涵蓋了“農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光型”、“參與體驗型”和“成郊觀光型”等。據(jù)2007年不完全統(tǒng)計，全縣共接待海內(nèi)外游客50.68萬人（次），其中海外游客2.98萬人（次），實現(xiàn)綜合旅游收入8750萬元。2007年“五〃一”黃金周肇興景區(qū)接待游客17599人次；“十〃一”黃金周接待游客34077人次。目前，僅肇興侗寨就有旅游接待賓館、飯店、招待所24家，能滿足日接待游客500人次的需要；同時寨中還設(shè)有酒吧6家，旅游工藝品店28家。2003-2007年，四年全縣共接待游客135.7萬人（次），其中海外游客7.83萬人（次），實現(xiàn)綜合旅游收入2.65億元。截至2008年，全縣已經(jīng)陸續(xù)發(fā)展特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個，旅游專業(yè)村22個，農(nóng)家樂55個，直接安臵就業(yè)人員5000余人，轉(zhuǎn)移了農(nóng)村剩余勞動力。

總體來看，黎平鄉(xiāng)村旅游擁有巨大的市場需求和發(fā)展空間，但整體發(fā)展處于探索的起步階段，從規(guī)模、產(chǎn)品、服務(wù)、從業(yè)人員素質(zhì)等方面來看還不能滿足日益增長的休閑、度假、會議、獎勵等市場需求。

二、黎平鄉(xiāng)村旅游存在的問題

自黎平開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)旅游以來，確實己經(jīng)取得了一定的規(guī)模和發(fā)展，但仍存在以下一些問題，有待于進一步解決。

（1）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游缺乏前期規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)規(guī)模狹小。

據(jù)國外研究表明：觀光農(nóng)業(yè)的半徑為29.5公里，才能發(fā)揮最佳效益，但由于受短期利益的支配，黎平觀光農(nóng)業(yè)規(guī)模狹小，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)體系，沒有形成旅游網(wǎng)絡(luò)，旅游景點和支線分散，科技含量

小，產(chǎn)出效益模式不明顯，整體觀賞性不強。

（2）旅游基礎(chǔ)設(shè)施滯后，綜合服務(wù)能力不強。

農(nóng)業(yè)旅游資源豐富的鄉(xiāng)村一般都比較偏僻，這就要求在開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游項目時，必須考慮基礎(chǔ)設(shè)施的問題，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)必需同時發(fā)展旅游交通，旅游賓館、旅游餐廳、旅游通訊以及解決水、電、公廁供應(yīng)等。要適應(yīng)城市居民回歸自然又追求環(huán)境質(zhì)量的需求，加快建設(shè)高標準、高質(zhì)量的生態(tài)旅游產(chǎn)品。

（3）人們在思想觀念上還沒有把它作為一門新興產(chǎn)業(yè)而加以重視起來。改革開放十多年來，盡管鄉(xiāng)村旅游業(yè)伴隨著整個旅游事業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展，但在農(nóng)村經(jīng)濟中應(yīng)有的地位和作用還沒有廣泛地為人們所認識。特別是那些農(nóng)村旅游資源豐富的地方，有的尚未開發(fā)，有的雖開發(fā)了，但缺乏領(lǐng)導(dǎo)，管理機構(gòu)不健全，缺乏必要的資金投入，缺乏宏觀指導(dǎo)，目前還停留在低層次的發(fā)展階段，巨大潛力遠未開發(fā)出來。

（4）對農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)深度不夠，農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品單一。

黎平目前開發(fā)的農(nóng)業(yè)旅游資源僅局限于觀光型產(chǎn)品，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一，旅游行為的層次較低，特別是缺乏高層次的互動性和參與型的農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，使得游客的滯留天數(shù)少，重游率低,對農(nóng)業(yè)旅游市場的擴大構(gòu)成極大威脅。

（5）目前鄉(xiāng)村旅游業(yè)服務(wù)隊伍數(shù)量少、素質(zhì)低，如何提高服務(wù)質(zhì)量，優(yōu)化旅游服務(wù)，也是一個要解決的問題。

（6）對市場和品牌營銷缺乏概念研究

對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游還缺乏足夠認識，觀念和理念還比較落后，因而指導(dǎo)和引導(dǎo)不力；鄉(xiāng)村旅游市場處于自然發(fā)展的狀態(tài)，缺乏管理的市場；

普遍缺乏規(guī)劃和策劃，往往造成盲目開發(fā)，特色不突出；鄉(xiāng)村旅游概念模糊，產(chǎn)品缺乏品牌，欲“土”重“洋”，吸引力不強，效益不高；經(jīng)營管理水平低。沒有充分考慮旅游的可持續(xù)發(fā)展原則。

三、新農(nóng)村建設(shè)下黎平鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村旅游業(yè)是一項新的產(chǎn)業(yè)，必需制訂一整套發(fā)展計劃，包括長遠規(guī)劃和近期組織實施計劃。從長遠規(guī)劃來看，主題是大產(chǎn)業(yè)意識，可積極引進外資，興建一批度假村，參與國際旅游競爭。從近期組織實施計劃來看，主要是各地旅游決策者及政府部門高度重視鄉(xiāng)村旅游業(yè)，因地制宜，立足創(chuàng)新，循序漸進，辦出特色。

1、科學(xué)規(guī)劃 正確引導(dǎo) 有序發(fā)展。

黎平縣必須因地制宜制定科學(xué)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，嚴格按照規(guī)劃辦事，避免重復(fù)建設(shè)和盲目發(fā)展。在發(fā)展過程中，要堅持科學(xué)的發(fā)展觀，充分考慮市場需求和消費特點，針對需求編制可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。使新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃充分反映本地區(qū)鄉(xiāng)村特色，適應(yīng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品多元化發(fā)展的需要，使鄉(xiāng)村旅游朝著有序的方向快速發(fā)展。

2、因地制宜，重點建設(shè)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)。目前，我縣鄉(xiāng)村旅游仍處于起步階段，全面開發(fā)是不可能的，應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，在旅游資源質(zhì)量高，交通運輸條件好、經(jīng)濟基礎(chǔ)比較好、旅游熱點附近的鄉(xiāng)村應(yīng)加速旅游業(yè)的發(fā)展，重點開發(fā)有特色的鄉(xiāng)村旅游項目，建設(shè)風格獨具的鄉(xiāng)村旅游基地。在民族旅游資源豐富，交通不便，經(jīng)濟基礎(chǔ)較差的地方，也要不斷改善基礎(chǔ)條件，深挖民族民間文化，為早日建立全縣完善的旅游網(wǎng)絡(luò)作好鋪墊。

3、因陋就簡，合理開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，資金來源是個關(guān)鍵。因此，廣開財源、廣集財路十分重要。但是，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游決不能東施效顰，與城市攀比，好大喜洋，以金錢鋪路。筆者認為，“土”才是鄉(xiāng)村旅游魅力所在。應(yīng)該因陋就簡，就土避洋，合理開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源。以旅游旅館為例，可利用鄉(xiāng)村民居形式，以現(xiàn)代生活設(shè)備為內(nèi)飾，與自然融為一體，民房草舍、山中古寨，林間幽禪，只要安全衛(wèi)生，都可利用作為旅館。在湖蕩水網(wǎng)地區(qū)，亦可憩息于船樓舟棚之中，水上住，水上吃，水上玩，戴斗笠、披蓑衣、摘野果、采鮮菇等，耗資不多，受益可觀。在鄉(xiāng)村旅游點的開發(fā)建設(shè)中、亦應(yīng)以土為本，避免與城市旅游點雷同，如野菜昆蟲、江鰍山鼠等可作美味佳肴，草堂竹亭、竹柵欄、草徑石道、獨木小橋等都可體現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌。

4、建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村，追求和諧發(fā)展觀。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，關(guān)鍵任務(wù)就是培育新農(nóng)民、拓寬新產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新經(jīng)濟、展示新風貌與建設(shè)新文明。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游就是新農(nóng)村的新產(chǎn)業(yè)與新經(jīng)濟。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能夠促進心態(tài)和諧、農(nóng)村人際和諧、城鄉(xiāng)區(qū)域和諧、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和諧。從這個意義上說，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是一種戰(zhàn)略選擇。

（1）注重原生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)。

黎平鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該重視本地區(qū)原生態(tài)形象，追求真實，提倡先生活后生產(chǎn)，從生活本身出發(fā)，以生態(tài)資源要素（如景觀、環(huán)境、科技、文化、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、服務(wù)、消費等）為內(nèi)涵，以生態(tài)文明為基礎(chǔ)，施以生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)智慧的優(yōu)化系統(tǒng)開發(fā)與管理，寓教于游憩，通過生態(tài)旅游 的生態(tài)、經(jīng)濟、社會服務(wù)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游方式、旅游產(chǎn)業(yè)和事業(yè)。

（2）走綠色新農(nóng)村建設(shè)之路。

社會主義新農(nóng)村需要有新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境，但是村民住房要符合節(jié)約型社會的要求，節(jié)約土地、材料和能源。新農(nóng)村的環(huán)境要保持生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美，在生產(chǎn)和生活廢物的無害處理上要增加技術(shù)和資金投入。解決農(nóng)民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，加大對重點民生工程的投入。包括完成新建農(nóng)村飲水工程等，大力推廣沼氣、秸稈氣化、太陽能、風能等新型潔凈和可再生能源。

（3）培育新型農(nóng)民。

提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強農(nóng)村的精神文明建設(shè)。舉辦一系列的農(nóng)民素質(zhì)和技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的能力，在一定程度上為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供智力支持。建設(shè)新村鎮(zhèn)，以實施農(nóng)民知識化工程為依托，培育新農(nóng)民。

5、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游強勢品牌，培育特色新農(nóng)村。

黎平在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，必須走本土化、特色化道路，深挖內(nèi)涵、突出特色、提升品位、打造精品，培育有競爭力的富有本地特色的產(chǎn)品。要集中人力、財力和物力，高起點，大手筆，重點培育和建設(shè)一批黎平縣鄉(xiāng)村旅游精品。深入挖掘和包裝鄉(xiāng)村中最本質(zhì)、最亮麗、最具特色的旅游資源和元素，重點包裝提升特色旅游資源和產(chǎn)品，突出本旅游地與其他旅游地的差異性，通過差異產(chǎn)生吸引力。黎平可以借助旅游景區(qū)的市場性，著力打造世界之最的的高屯天生橋、侗鄉(xiāng)之最的肇興鼓樓群、長征途中的中共中央黎平會議會址、獨特的民族文化，風光迷人 的八舟河、堂安侗族生態(tài)博物館、弄相山原生態(tài)天然森林、西園十里漂流等以生態(tài)旅游為主題的產(chǎn)品，深入調(diào)研分析，對其生態(tài)資源進行保護和合理的利用，提供原汁原味的“真品”給游客。

6、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。黎平鄉(xiāng)村旅游品牌的打造必須從系統(tǒng)化、立體化、全方位、多層次、多視角考慮，鄉(xiāng)村旅游可在更廣泛的領(lǐng)域、更深的層次上挖掘黎平鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵，找到黎平鄉(xiāng)村旅游和新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的最佳結(jié)合點，延伸品牌到農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村文化發(fā)展中，運用鄉(xiāng)村旅游樹立農(nóng)村品牌，進行經(jīng)濟運作，贏得社會效益和經(jīng)濟效益。

參考文獻：

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[2]韓也良：旅游生態(tài)、生態(tài)旅游與中國鄉(xiāng)村旅游[C].北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社，2007；1～3

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第二篇：淺談鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問題

淺談鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問題

孫源 謝洪忠

【摘要】從我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀來看鄉(xiāng)村旅游業(yè)已成為正在興起并迅速發(fā)展的旅游形式，鄉(xiāng)村旅游對解決“三農(nóng)”問題有著十分積極的作用，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標，本文對鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展存在的問題進行簡單探討，旨在為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游，可持續(xù)發(fā)展，問題，途徑

一、引言

鄉(xiāng)村旅游是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)交叉的一種新型旅游形式，將第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相融合，鄉(xiāng)村旅游的開展，改變了農(nóng)民傳統(tǒng)的勞作收入方式，將農(nóng)村勞動力向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，對于鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活環(huán)境、增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、調(diào)整優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和解決“三農(nóng)問題”等方面有著十分重要的作用。然而，鄉(xiāng)村旅游也必須要走可持續(xù)發(fā)展的路線，在開發(fā)和發(fā)展過程中要同時注重經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時要注重環(huán)境保護問題、資源合理開發(fā)和使用問題、農(nóng)民的利益問題，本文從這幾個角度對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展進行簡單的探討。

二、鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進行的旅游開發(fā)，其基本形式是憑借城市周邊地帶的農(nóng)村自然景觀、田園風光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民開發(fā)的集觀光、旅游、科普、建設(shè)、娛樂為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。2004年，在貴州鄉(xiāng)村旅游國際論壇上，中國專家形成統(tǒng)一意見，認為我國的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)包含三個方面：一是以獨具特色的鄉(xiāng)村旅游民俗文化為靈魂，以此提高鄉(xiāng)村旅游的品位豐富性；二是以農(nóng)民為經(jīng)營主體，充分體現(xiàn)住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂的民俗特色；三是鄉(xiāng)村旅游的目標市場應(yīng)主要定位為城市居民，滿足都市人享受田園風光、回歸淳樸民俗的愿望。

三、可持續(xù)發(fā)展

1、旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

世界旅游組織WTO 對“旅游可持續(xù)發(fā)展”的定義是：“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟、社會和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計，又能保護和增進后代人的利益并為其提供同樣的機會。

旅游可持續(xù)發(fā)展核心是保證在從事旅游開發(fā)和旅游活動的同時，不損害后代為滿足其旅游需要而進行旅游開發(fā)的可能性，使?jié)M足現(xiàn)代游客的尋求和滿足旅游區(qū)居民的需求相統(tǒng)一。

2、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)旅游的類型之一，也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最終目標。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展強調(diào)旅游活動行為模式優(yōu)化，以避免對鄉(xiāng)村旅游地生態(tài)和文化造成破壞，從而保證鄉(xiāng)村旅游活動的長期生存和發(fā)展；它強調(diào)旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村環(huán)境的協(xié)調(diào)、旅游者與居民利益的協(xié)調(diào)、資源的當代與后代需要的協(xié)調(diào)，從而保證鄉(xiāng)村旅游業(yè)的長期生存和發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展存在問題

1、吸引物 在我國，鄉(xiāng)村旅游大多與當?shù)孛袼孜幕o密相連，同一民俗地區(qū)，生活習俗與風格基本相似，難以形成獨具特色的鄉(xiāng)村旅游吸引物。

2、資金

鄉(xiāng)村旅游地較難引進資金注入，投資者在注資時要考慮旅游資源的品質(zhì)、投資規(guī)模與投資回報率等問題，而鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)難度較大，投資回報周期較長，因此較難吸引投資者。

3、自然條件

鄉(xiāng)村旅游當?shù)氐臓顩r，包括旅游地與市中心之間距離、交通是否便利等都構(gòu)成旅游者選擇鄉(xiāng)村旅游地時首先考慮的因素。離市區(qū)較遠、交通又不便的旅游地自然不會吸引較多的旅游者前往。

4、環(huán)境

環(huán)境問題對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)地區(qū)的持續(xù)發(fā)展也構(gòu)成了一定程度的威脅。一是鄉(xiāng)村旅游活動本身帶來的環(huán)境污染問題，包括大氣污染、水體污染、土地污染、噪聲污染、旅游垃圾污染等；二是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、建設(shè)和利用過程中對旅游區(qū)環(huán)境的污染和破壞；三是超規(guī)模接待旅游者直接影響到自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，破壞景區(qū)生態(tài)環(huán)境。因此，保護環(huán)境對于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

五、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展途徑

1、社區(qū)參與

1.1社區(qū)參與的內(nèi)涵 社區(qū)參與旅游發(fā)展主要內(nèi)涵是：從社區(qū)的角度考慮旅游目的地建設(shè)，以社區(qū)發(fā)展與旅游發(fā)展的互動理論指導(dǎo)旅游區(qū)的總體規(guī)劃和布局，通過優(yōu)化旅游社區(qū)的結(jié)構(gòu)提高旅游流的效率,謀求旅游業(yè)及旅游目的地經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和最優(yōu)化。

1.2社區(qū)參與旅游發(fā)展

在眾多的旅游發(fā)展利益相關(guān)者中，旅游經(jīng)營者追求經(jīng)濟利益的最大化；旅游者尋求旅游需求滿足最大化；政府主管部門探求管理效益最大化，當?shù)厣鐓^(qū)往往是被忽視的利益主體，社區(qū)居民處于旅游發(fā)展中的弱勢群體，他們的地位被邊緣化。可持續(xù)旅游發(fā)展要求顧及全面、均衡發(fā)展。社區(qū)旅游發(fā)展就是要解決社區(qū)與政府、社區(qū)與經(jīng)營者、社區(qū)與旅游者的不對等地位問題，實現(xiàn)社區(qū)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化效應(yīng)的最大化。

對于鄉(xiāng)村旅游而言，社區(qū)參與也就是讓廣大農(nóng)民參與到旅游的開發(fā)和發(fā)展過程中來，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以幫助農(nóng)民增收，解決部分農(nóng)民就業(yè)問題，但是在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時，必須注重當?shù)剞r(nóng)民的意愿，保持當?shù)氐拿耧L民俗，不能破壞農(nóng)民的生活環(huán)境，這樣，在發(fā)展旅游業(yè)帶來經(jīng)濟效益的同時，也能夠保障當?shù)鼐用竦睦?，實現(xiàn)雙贏。

2、循環(huán)經(jīng)濟

2.1循環(huán)經(jīng)濟的概念

循環(huán)經(jīng)濟是物質(zhì)閉環(huán)流動性經(jīng)濟、資源循環(huán)經(jīng)濟的簡稱，是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標，以“減量化、再利用、資源化”為原則（“3R”原則），它要求人類在社會經(jīng)濟中自覺遵守和應(yīng)用生態(tài)規(guī)律，通過資源高效和循環(huán)利用，實現(xiàn)污染物的低排放甚至是零排放，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的“雙贏”。2.2旅游循環(huán)經(jīng)濟

旅游循環(huán)經(jīng)濟就是要在旅游業(yè)發(fā)展過程中，遵循循環(huán)經(jīng)濟理論，履行循環(huán)經(jīng)濟實踐，以生態(tài)效率為目標，把旅游資源納為一種稀缺性資源，按照生態(tài)規(guī)律，利用自然資源和環(huán)境容量和生態(tài)技術(shù)來組合和設(shè)計旅游產(chǎn)品，減少旅游環(huán)境污染，從根本上緩解旅游業(yè)、環(huán)境的矛盾，保護旅游資源和環(huán)境，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)也要注意對資源的合理開發(fā)和利用，不能過度開發(fā)資源，破壞環(huán)境，要高效循環(huán)合理利用資源，如今有很多循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展帶來效益的例子，如綠色種植、水資源循環(huán)利用、沼氣利用等，既能夠保護環(huán)境，也能夠帶來經(jīng)濟效益。

六、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一個新的增長點和可能性，對于促進解決“三農(nóng)問題”和新農(nóng)村建設(shè)有重要的作用。因此，鄉(xiāng)村旅游地開發(fā)具有特色的旅游吸引物、加強當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，吸引更多的游客能夠帶來較好的經(jīng)濟效益。與此同時，鄉(xiāng)村旅游地的可持續(xù)發(fā)展問題也成為了一個必須重視的問題，某些鄉(xiāng)村旅游地極具特色，能夠吸引很多游客，但是并沒有長期發(fā)展下去，是由于只重視經(jīng)濟效益而忽略了環(huán)境和資源的可持續(xù)利用和保護，因此在鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的角度，急需重視資源和環(huán)境的循環(huán)可持續(xù)利用，并使社區(qū)居民參與到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中來，這樣才能使鄉(xiāng)村旅游地同時實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益，可持續(xù)的發(fā)展下去。

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第三篇：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

怎樣正確認識我國人口，資源，環(huán)境等方面的國情狀況？

①我國是世界上人口最多的國家。人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，使我國人口現(xiàn)狀的基本特點。②我國自然資源總量大，種類多，但人均占有量少，開發(fā)難度大，這是我國的資源狀況。③從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當嚴峻，不容樂觀。這是我國環(huán)境形勢的總特點。

什么是可持續(xù)發(fā)展？

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需要，又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展。它要求人與自然和諧相處，并自覺地擔負起對自然，對社會和子孫后代應(yīng)負的責任。

在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中為什么必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？

面對中國人口，資源，環(huán)境等方面的國情，我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

怎樣實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？

①實現(xiàn)計劃生育法的基本國策。實現(xiàn)計劃生育，提倡晚婚晚育，優(yōu)生優(yōu)育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)仍然是我國在目前條件下解決人口問題的唯一正確途徑。②實行節(jié)約資源的基本國策。合理開發(fā)和利用資源，堅持開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位。在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，最大限度地發(fā)揮資源的經(jīng)濟效益，社會效益，環(huán)境效益。③實行保護環(huán)境的基本國策。讓人民喝上干凈的水，呼吸清新的空氣，吃上放心的食物，在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活，這是環(huán)境保護工作的基本要求。環(huán)境保護要堅持預(yù)防為主，防、治結(jié)合，集中力量先行解決危害群眾健康的突出問題。④實施可持續(xù)發(fā)展，依靠你我他。黨和政府正在帶領(lǐng)我們建設(shè)生態(tài)文明，努力建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會。我們中學(xué)生要不斷提高人口意識、資源意識和環(huán)境憂患意識，樹立人與自然和諧相處的理念，增強走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。

第四篇：關(guān)于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的調(diào)研報告

關(guān)于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的調(diào)研報告

鄉(xiāng)村旅游作為前景廣闊的朝陽產(chǎn)業(yè)，對于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，具有重要意義。近期，筆者深入某縣某村，就如何可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，開展調(diào)查研究，廣泛聽取意見和建議，形成了一些初淺的認識和體會。

一、某村基本情況

某村距離某縣城x.x公里，距離著名景區(qū)xxxx公里，距xx市區(qū)xx公里。國土面積x.x平方公里，耕地面積xxxx畝，林地面積xxxx畝，轄x個自然寨x個村民小組xxx戶xxxx人。xxx基金會引入xxx公司投入了xxxx萬開展文旅扶貧項目，建成了x家精品民宿、x家農(nóng)家民宿、x家餐廳、x家體驗工坊以及停車場、旅游廁所等一批基礎(chǔ)設(shè)施，注冊“xx好物”自有品牌，以品牌化、產(chǎn)業(yè)化打造生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等特色旅游產(chǎn)品，通過技能培訓(xùn)和社區(qū)組織帶動村民積極參與社區(qū)文化活動的同時豐富了鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容。自xxxx年xx月項目建成以來，某村從一個閉塞落后、無人知曉的深山小村搖身一變成為了一個農(nóng)文旅網(wǎng)紅名片，快速成為了社會力量助力鄉(xiāng)村振興的一個成功范本。全村目前已實現(xiàn)各項增收累計近xxx萬元，村集體經(jīng)濟收入近xxx萬元，帶動全村xxx戶xxxx人（其中有xxx戶脫貧戶xxx人）增收，其中“xxx”精品民宿自xxxx年正式營業(yè)以來，累計收入超過xxx萬元，利潤xxx萬，利潤運營團隊分xx％，村集體合作社分xx％。

二、某村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展優(yōu)勢與經(jīng)驗

（一）精準定位，強化市場導(dǎo)向。

經(jīng)過長時間的調(diào)研，xx基金會采取產(chǎn)業(yè)帶動、文化激活、文旅切入等手段，幫助某村發(fā)展。一是瞄準優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，幫助優(yōu)化升級。協(xié)助龍?zhí)链蛟臁皒x好物”自有農(nóng)產(chǎn)品品牌。同時，通過消費扶貧方式，帶動某村合作社銷售本地魚醬酸、茶葉、玫瑰花等。二是瞄準本土文化，打造“非遺工坊”。充分挖掘刺繡和蠟染這一苗族世代相傳的技藝，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相融合，比如蠟染布藝錢包、抱枕、桌墊等。龍?zhí)脸闪⒘死C娘團，建立了非遺扶貧就業(yè)工坊，為游客親身體驗苗族文化提供了場所。三是瞄準高端都市人群旅游消費市場，在山頂建設(shè)精品民宿。改造示范民宿，引導(dǎo)村內(nèi)村民自主經(jīng)營農(nóng)家樂、餐廳、工坊等，基本沒有改變村子農(nóng)戶原來的生活習慣，沒有過分強調(diào)商業(yè)化，既保持了鄉(xiāng)村特有的“土味”和“野味”，也保持了鄉(xiāng)村旅游資源的“原汁”“原味”。

（二）引進社會資本，解決鄉(xiāng)村發(fā)展瓶頸。

xxx基金會為某村引入了融創(chuàng)公司資本，不計成本為某村建設(shè)了民宿和一些基礎(chǔ)設(shè)施，投入建成的“xx山房”產(chǎn)權(quán)歸村集體所有，xx％的純利潤劃分集體，再由集體決定使用和分配方式?！皒x山房”除店長和廚師是外聘的，管理和服務(wù)人員均來自村民。還利用企業(yè)平臺優(yōu)勢，開展消費幫扶，購買農(nóng)產(chǎn)品xxx多萬元，讓農(nóng)戶切實從中獲益。

（三）引進專業(yè)團隊設(shè)計運營，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游走進市場。

“xx山房”是由著名設(shè)計師xxx主持設(shè)計，引得不少關(guān)注和流量。山房建成后通過招標方式，引進專業(yè)團隊運營，依托運營團隊專業(yè)運作，以及其背后的xx家高端旅游團企業(yè)，系統(tǒng)地整合產(chǎn)品業(yè)態(tài)、推廣鄉(xiāng)村旅游品牌、開發(fā)主題活動等，將鄉(xiāng)村旅游帶進市場。

（四）構(gòu)筑“數(shù)字鄉(xiāng)村”，激活鄉(xiāng)村振興動能。

某村構(gòu)筑“數(shù)字鄉(xiāng)村”，成立了“數(shù)字鄉(xiāng)村”指揮中心。某村的“數(shù)字鄉(xiāng)村”搭建主要從兩個方面入手：一是實現(xiàn)村寨智能監(jiān)控覆蓋，加大增強了村民的安全感，加快了推進鄉(xiāng)村治理能力和水平現(xiàn)代化的步伐；二是集合主流平臺流量。與騰訊、抖音等大平臺合作，成功吸引大量“粉絲”，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊薄?/p>

（五）培養(yǎng)本土人才，吸引有志青年“歸巢”。

某村針對不同的人群和能力需求，策劃組織了一系列人才教育培訓(xùn)活動，如針對合作社骨干的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展典型案例參訪，針對留守婦女的苗繡、藍染等非遺手工藝培訓(xùn)，針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所需的民宿、餐飲、體驗、導(dǎo)賞接待服務(wù)等方面的技能等等，累計培訓(xùn)了xxx人次，初步建成了人才體系。在村寨項目落地和發(fā)展變化的吸引下，吸引了一些外出務(wù)工的青年人和大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，尋求更好的發(fā)展。

（六）資源條件優(yōu)越，品牌和市場優(yōu)勢突出。

某村上通xx景區(qū)，下達某縣城，交通便利，距離聲名遠播的xxxx僅xx分鐘車程，它的海拔高度xxxx米，是天然的氧吧。某村堅持保護與開發(fā)并重，充分挖掘本土非遺文化資源和特色產(chǎn)業(yè)，有機植入鄉(xiāng)村旅游中，既傳承了傳統(tǒng)技藝和農(nóng)耕文化，又拓寬了群眾增收渠道。

（七）合理分配收益，保障項目長期發(fā)展。

在項目收益分配上，充分調(diào)動項目受益戶主動參與項目實施和管理，自主通過勞動獲得收益，避免吃大鍋飯，政策養(yǎng)懶漢。并充分給予合作社自主權(quán)，在保障受益戶收益權(quán)不受損的前提下，可提留部分收益資金用于公益事業(yè)，其他用于分紅，增強群眾滿意度。

（八）實行網(wǎng)格化管理，強化基層社會治理能力。

某村實行網(wǎng)格化管理，分片區(qū)管理寨子。在寨子中成立了“寨管委”，由指導(dǎo)員、包保員、主任、委員組成，對寨子的公益性崗位、宣傳發(fā)動、環(huán)境衛(wèi)生、公益事業(yè)、綜合治理進行管理，各負其責，形成了“大事黨當家，小事寨管家”的基層社會治理機制。

三、復(fù)制推廣需解決的幾個關(guān)鍵問題

（一）規(guī)劃。

鄉(xiāng)村旅游是一項長期的大工程，需要一個統(tǒng)一的、長遠的規(guī)劃，需要考慮很多因素，如資金投入、社會效益與經(jīng)濟效益、市場需求、土地、資源等。在鄉(xiāng)村旅游上應(yīng)堅持規(guī)劃先行，宜建則建、可建再建，不盲動、不冒進，精準定位、久久為功，要科學(xué)整體規(guī)劃，防止“百村同貌”。要深度挖掘本土特色，開發(fā)特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，不能只有展示性的產(chǎn)品，沒有深度體驗參與的產(chǎn)品，不能僅限于拍照留念，沒有“樂”趣。

（二）資金。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的資金投入是一個大問題。從考察數(shù)據(jù)上看打造xxx鄉(xiāng)村旅游，共投入了近xxxx萬，其中社會捐贈xxxx多萬，政府配套xxxx多萬。如果村寨基礎(chǔ)條件差的，投入可能更多，不論是從社會捐贈還是政府配套，都是不小的數(shù)目，也是難點。要撬動、引進社會資金，不僅要考慮經(jīng)濟效益，更多的要考慮社會效益。支持鄉(xiāng)村旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，初衷是增加農(nóng)民收入，改變鄉(xiāng)村環(huán)境。但問題的關(guān)鍵是，引進的一些社會資本可能與村民的利益聯(lián)結(jié)不緊密，使農(nóng)民不能得到實質(zhì)性的利益。但鄉(xiāng)村發(fā)展群眾才是基礎(chǔ)，因為他們最愛家鄉(xiāng)，要激發(fā)他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。村民與鄉(xiāng)村旅游融為一體，才能形成統(tǒng)一的鄉(xiāng)村內(nèi)涵。農(nóng)民只有真正融入景區(qū)，參與其中，才能以主人翁的身份珍惜和投身振興鄉(xiāng)村開發(fā)與保護中。

（三）人才。

如何推廣鄉(xiāng)村旅游？如何運營？人才是關(guān)鍵。一是xx本地人才匱乏，依靠本地人才來運作鄉(xiāng)村旅游項目，很難做出像樣的旅游項目，必須要引進專業(yè)團隊來包裝運作項目，解決“誰來引路”的問題。二是項目運作后，外來專業(yè)團隊要注重本土人才的培養(yǎng)，要有三年以上的陪伴期，讓本土人才能深度融合到項目運作全過程，真正培養(yǎng)一批“有愛心”、懂農(nóng)業(yè)、科技和管理的鄉(xiāng)村旅游的主力軍。三是要大力吸引外出務(wù)工青壯年農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，特別是視野開闊、有一定創(chuàng)業(yè)能力的農(nóng)民工、大學(xué)畢業(yè)生和軍人，吸引有感情、有理想、有資金、懂管理原村里的致富帶頭人直接參與旅游開發(fā)。四是加強對口幫扶，特別是加強培訓(xùn)，讓深山里的群眾進一步解放思想，創(chuàng)新思維，發(fā)揮主人翁精神，凝心聚力，營造良好的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。

（四）市場。

旅游產(chǎn)品開發(fā)也好、特色農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)也好，最大的風險是與市場需求不匹配，很可能面臨產(chǎn)品滯銷的問題，剛開始推出產(chǎn)品，政府和社會各界可能會不遺余力開展消費幫扶，產(chǎn)生一定收益，一旦幫扶撤銷，僅靠零售很難達到長期穩(wěn)定的收益。從某村的銷售模式看，盡管銷售收益數(shù)據(jù)很可觀，但還是缺乏一套長效的銷售體系，較為依賴xx公司、xx基金、政府的幫扶。所以我們在開發(fā)產(chǎn)品時，要做足市場調(diào)研，開發(fā)的產(chǎn)品既有本土特色，又符合現(xiàn)代審美和需求。但只有好的產(chǎn)品也是不行的，“酒香也怕巷子深”，產(chǎn)品還是要對接市場，特色農(nóng)產(chǎn)品要形成訂單合作，特色旅游產(chǎn)品要借助“大數(shù)據(jù)”時代之力，讓“大流量”服務(wù)鄉(xiāng)村。

（五）文化。

文化是鄉(xiāng)村內(nèi)涵所在，是吸引城市居民的關(guān)鍵。所以我們要充分挖掘本土文化歷史、土特產(chǎn)或各種農(nóng)副產(chǎn)品的各種傳統(tǒng)加工技藝、農(nóng)耕信仰和傳說、農(nóng)事活動經(jīng)典山歌與農(nóng)諺、手工技藝與農(nóng)民藝術(shù)作品、傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗、傳統(tǒng)節(jié)日、生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和景觀、古村寨保護、文藝展示等等。

（六）環(huán)境。

往往鄉(xiāng)村旅游注重人居環(huán)境、道路設(shè)施等硬環(huán)境建設(shè)，忽視服務(wù)、風氣等軟環(huán)境治理。比如倒票黃牛、宰客、服務(wù)差，這些在大景區(qū)屢見不鮮，也出現(xiàn)在一些鄉(xiāng)村旅游中，這就大大的影響游客們觀賞鄉(xiāng)村美景的心情了，讓人感覺不到這是在鄉(xiāng)村，從而喪失了鄉(xiāng)村旅游的獨特價值，因此軟環(huán)境的治理也是關(guān)鍵，要注重保持農(nóng)民淳樸本色。

第五篇：貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展探析

貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展探析

摘要：近年來，貴州民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，成為貴州整個旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍，引起了國內(nèi)外旅游界的高度重視。在發(fā)展中，有的地方出現(xiàn)了急功近利的短期行為，如何認識和處理好這些問題?本文認為關(guān)鍵在于處理好經(jīng)濟、生態(tài)、社會三大效益的關(guān)系，并采取一些相應(yīng)措施就能促進貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游走上可持續(xù)發(fā)展的正確道路。

關(guān)鍵詞：貴州；民族地區(qū)；鄉(xiāng)村旅游；可持續(xù)發(fā)展

中國分類號：F592.3.73 文獻標識碼：A 文章編號：1002-6959(2010)01-0096-07

貴州，地處中國西南的云貴高原，土地面積17，65萬平方公里。全省近3800萬人口中少數(shù)民族占38％，其中苗、侗、布依、水、瑤、彝、土家、仡佬等世居的少數(shù)民族達17種之多，在各民族的生活方式與生產(chǎn)方式中蘊藏著久遠的歷史傳統(tǒng)與多樣性的原生文化，堪稱文化千島。近年來，貴州民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，成為貴州整個旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍，引起了國內(nèi)外旅游界的高度重視。但是縱觀近今幾年貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，發(fā)展迅速之余，有的地方出現(xiàn)了急功近利的短期行為，這些問題的表現(xiàn)何在?如何處理?才能使民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游走上可持續(xù)發(fā)展的正確道路，本文對此進行探討。

一、貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的成就

在發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游方面，貴州在全國比較是走在前列的省份之一。1982年，黃果樹瀑布景區(qū)附近的布依石頭寨率先開展鄉(xiāng)村旅游。隨后，黔東南上郎德、青曼、西江苗寨等7個少數(shù)民族村寨相繼開展了民族村寨旅游。1991年貴州率先在全國提出了旅游扶貧的理念，其內(nèi)涵就是推動鄉(xiāng)村旅游特別是民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游以促進扶貧開發(fā)；1992年貴州省又確定了以旅游促進對外開放和脫貧致富的旅游業(yè)發(fā)展方向，把以旅游促進對外和脫貧致富作為全省旅游業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，并納入了貴州省旅游業(yè)八五、九五計劃和到2010發(fā)展目標之中。在《貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》又提出：把鄉(xiāng)村旅游作為全省旅游業(yè)發(fā)展的重點，按照實施旅游精品戰(zhàn)略的要求，把人與自然高度民主和諧、民族民俗文化保護與體驗的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成為旅游新亮點。近幾年來，貴州省旅游局選擇了一批旅游資源品位與價值高、對旅游者有相當吸引力，具有較好可進入性的村寨作為鄉(xiāng)村旅游示范村寨，在發(fā)展思路、資金、項目等方面予以重點扶持，其中主要也是民族村寨，首批推出了雷山凱里巴拉河苗族村寨群、貴定音寨布依族村寨群、黎平肇興侗族村寨群、赤水丙安古鎮(zhèn)等12個民族村寨群和古鎮(zhèn)，實施通過鄉(xiāng)村旅游

促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的示范項目。貴州全省鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展始終突出多民族文化特色，努力打造民族村寨旅游精品，全省第一批開展鄉(xiāng)村旅游的8個村寨都是少數(shù)民族村寨，具有濃郁的民族文化特色，特別是多彩貴州大型系列文藝活動推動了民族文化資源的開發(fā)，有力促進了民族村寨旅游的加快發(fā)展。2008年全省評審出362家規(guī)范化的鄉(xiāng)村旅舍。黎平縣肇興侗寨等民族村寨己發(fā)展為具有世界影響鄉(xiāng)村旅游精品，并通過在學(xué)校開設(shè)少數(shù)民族歌班、戲班，將少數(shù)民族歌舞列入當?shù)刂行W(xué)教學(xué)課程等途徑，夯實以民族文化為靈魂的鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過積極爭取，國家旅游局、世界旅游組織和世界銀行把貴州作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的聯(lián)系點和觀察點。2004年至2006年，貴州省連續(xù)舉辦了三屆鄉(xiāng)村旅游國際論壇，貴州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以特取勝，以質(zhì)取勝、保護第一、原真性、促進人類公平發(fā)展等理念，得到聯(lián)合國世界旅游組織及國內(nèi)外專家的廣泛認同。與此同時，貴州省還先后與法國、愛爾蘭、新西蘭、奧地利、美國、日本、意大利、香港等國家和地區(qū)在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃、示范項目、市場開發(fā)等方面進行了多方面的合作：與挪威政府合作，在貴州聯(lián)合建立了4個村寨生態(tài)博物館；與新西蘭政府合作，在巴拉河流域開展鄉(xiāng)村旅游示范項目建設(shè)，形成了一套與國際接軌的鄉(xiāng)村旅游標準體系；繼續(xù)與世界銀行合作，貸款6000萬美元用于文化與自然遺產(chǎn)保護與發(fā)展項目以及鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施建設(shè)。2008年貴州省鄉(xiāng)村旅游接待旅客2930.79萬人次，占全省旅游接待旅客的35.95％，鄉(xiāng)村旅游總收入超過105億元，占全省旅游總收入的16.1％，其中具有民族特色的鄉(xiāng)村旅游占總數(shù)的80％以上。貴州民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游已成為旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的重要組成部分，在促進農(nóng)民就業(yè)、增加農(nóng)民收入方面發(fā)揮了越來越大的作用。

二、貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的制約因素

貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游取得了巨大的成就，但是從可持續(xù)發(fā)展的視角分析，也存在著以下制約因素：

(一)微觀規(guī)劃滯后，開發(fā)存在盲目性。

貴州的鄉(xiāng)村旅游的宏觀規(guī)劃在全國比較，是搞得比較好的。2006年，貴州就編制完成了《貴州省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》，將消除貧困、保護遺產(chǎn)、促進發(fā)展的理念貫穿其中，成為全國第一部省級鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。近幾年來，貴州省制定了《貴州省鄉(xiāng)村旅舍等級評定與管理》、《貴州省鄉(xiāng)村旅游區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定(試行)》、《貴州省鄉(xiāng)村旅游標準體系》等標準，為引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游向產(chǎn)業(yè)化、精品化、品牌化方向

發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是，在微觀規(guī)劃即鄉(xiāng)村景點規(guī)劃上就相對滯后了。有的村寨在缺乏規(guī)劃和策劃的前提下，盲目開發(fā)旅游項目，只重規(guī)模、不講質(zhì)量，產(chǎn)品層次較低，缺乏對游客的吸引力，沒有發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游應(yīng)有的效應(yīng)。有的未進行統(tǒng)籌安排，由經(jīng)營者進行盲目的投資與開發(fā)，造成資源、人力、財力、物力的巨大浪費，甚至于造成旅游資源的破壞和一些不可挽回的損失。尤其是一些鄉(xiāng)村盲目追求旅游業(yè)的發(fā)展，破壞性的建設(shè)以及無規(guī)劃的道路、餐館、娛樂場所建設(shè)，占據(jù)了農(nóng)村大量的農(nóng)田，致使耕地面積逐年的減少。一些游客的隨意采摘與踐踏，也使得鄉(xiāng)村旅游地的植被遭到嚴重的破壞。

(二)文化內(nèi)涵挖掘不夠，產(chǎn)品特色不突出。

貴州民族地區(qū)旅游資源類型多樣，各民族的民族特色、地域特色都相當明顯，有利于各地發(fā)揮優(yōu)勢形成鄉(xiāng)村旅游特色。但在開發(fā)過程中有的地方由于過度強調(diào)經(jīng)濟效益，忽視對于民族文化深度的挖掘，因而開發(fā)存在盲目性，民族文化特色弱化，民族文化的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化特色雙重流失。有的地方盲目模仿城鎮(zhèn)的建筑風格，甚至在村民的裝束打扮和娛樂方式方面也盲目追求城鎮(zhèn)風格，缺少民族文化內(nèi)涵較深的特色旅游項目，有些農(nóng)家樂主要就是打麻將，更有一些地方在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，為了吸引游客，不惜偽造民俗民風，這種做法所付出的代價就是鄉(xiāng)村民族文化多樣性和特色性逐步消失，最終失去民族鄉(xiāng)村旅游的吸引力。此外，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，對于民族文化的膚淺理解也進入旅游項目設(shè)計中，觀賞變成走馬觀花，參與變成了觀看表演，體驗變成了同質(zhì)化的重復(fù)經(jīng)歷。大量外來游客對民族旅游地的文化沖擊，使一些民族村寨旅游出現(xiàn)城市化、趨同化的傾向，影響了民族旅游產(chǎn)品的魅力，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展受到嚴重威脅。#p#分頁標題#e#

(三)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，游客的回頭率低

鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相當重要，從交通條件來說，城市近郊或風景名勝區(qū)的周邊地帶鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)優(yōu)勢較為突出，但有一些民族村寨交通條件暫時還不具備的仍匆忙上馬，結(jié)果由于無交通優(yōu)勢和客源基礎(chǔ)，收益甚微。有的地方由于不具備完善的生活垃圾處理系統(tǒng)，眾多游客給農(nóng)村帶來大量的不可降解的廢棄物質(zhì)，還有的村寨道路、停車場、衛(wèi)生間、電話等公共設(shè)施簡陋，賓館、飯店等食宿設(shè)施條件差，通訊信號差等問題導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游地接待水平不高。近年來，自駕車游發(fā)展迅速，而一些鄉(xiāng)村的道路設(shè)施不完善，旅游車輛通行不暢，這些都成為民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游游客的回頭率低的因素。

(四)旅游供應(yīng)鏈尚末形成，影響經(jīng)濟效益的提高。旅游供應(yīng)鏈是指為了更好地提供旅游服務(wù)，在旅游者、旅游景點、旅行社、交通運輸部門、酒店等部門之間形成的一條以服務(wù)傳遞為主要內(nèi)容，包括旅游產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、組合、銷售以及支持旅游者來到旅游目的地并進行各種旅游消費行為的供應(yīng)鏈。貴州民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游供應(yīng)鏈的發(fā)展還處于初級階段，各方面的協(xié)調(diào)配合還相當不夠，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游分散經(jīng)營、各自為戰(zhàn)、規(guī)模零散、無序競爭等問題突出。而鄉(xiāng)村旅游本身具有發(fā)展?jié)摿Υ?、關(guān)聯(lián)度高、帶動力強等產(chǎn)業(yè)特征，各個要素彼此依賴性強，哪一方面缺失或不完善，都會直接影響到鄉(xiāng)村旅游的綜合接待能力，甚至影響到鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展。

(五)旅游環(huán)境容量超載，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重。

基礎(chǔ)條件較好的一些地方，由于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的初步成功促使經(jīng)營者片面追求經(jīng)濟利益，無視旅游環(huán)境容量和生態(tài)環(huán)境的保護，越來越多的游客蜂擁而來，車輛、人流眾多，碾壓、踐踏農(nóng)田草地、隨意丟棄垃圾等行為使環(huán)境不堪重負，對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成一定破壞。有的旅游村寨村民的生態(tài)文明意識、環(huán)保意識淡薄，對生態(tài)旅游資源保護的意識不強，缺乏相應(yīng)的環(huán)境保護措施，再加上旅游者素質(zhì)參差不齊，大多數(shù)旅游者生態(tài)環(huán)保意識欠缺或淡薄，對于鄉(xiāng)村旅游點的生態(tài)環(huán)境造成嚴重的破壞。

上述現(xiàn)象所產(chǎn)生的嚴重后果會制約貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此應(yīng)當引起高度的重視。

三、實現(xiàn)貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

(一)努力提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的綜合效益

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展決定于其綜合效益的高低，鄉(xiāng)村旅游的綜合效益主要由經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益三大效益構(gòu)成。其中，經(jīng)濟效益是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要拉力，起主導(dǎo)作用；生態(tài)效益是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)；社會效益是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要成果及再發(fā)展的持續(xù)動力。三大效益都是鄉(xiāng)村旅游的綜合發(fā)展不可或缺的條件。鄉(xiāng)村旅游的綜合效益理論的研究旨在以協(xié)調(diào)和權(quán)衡的方式化解各效益間的矛盾，從而促進共同發(fā)展，并在盡量不犧牲或少犧牲其中的單個效益的前提下，實現(xiàn)綜合效益的持續(xù)化和最大化。民族地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中應(yīng)立足提高由經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益統(tǒng)一協(xié)調(diào)而形成的綜合效益。綜合效益的目標則包括三方面：社會效益目標民族團結(jié)、社區(qū)和諧，即發(fā)展旅游增

進對村寨社區(qū)的民族團結(jié)、促進社會和諧；生態(tài)效益目標生態(tài)良好、環(huán)境友好。即發(fā)展旅游促進生態(tài)鏈的恢復(fù)和生態(tài)環(huán)境的保護；經(jīng)濟效益目標旅游扶貧、農(nóng)民增收，這個三個目標的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一就是綜合效益的最終目標。

(二)積極探索民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式

貴州民族地區(qū)觀光型、體驗型、休閑型等鄉(xiāng)村旅游的業(yè)態(tài)均已存在，并已創(chuàng)造出一批相當有創(chuàng)新價值的發(fā)展模式，如雷山縣郎德景區(qū)以村民參與、按勞計酬的工分制分配方式，促進了與以苗寨文物和苗族歌舞表演為資源依托的旅游業(yè)快速發(fā)展；江口縣政府+村委會+農(nóng)戶的云舍模式；黎平縣公司+村民的地捫模式等鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的運行帶動了當?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，綜合效益都相當可觀。但是。有的民族旅游村寨由于沒有科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)營和周密策劃，鄉(xiāng)村旅游資源的盲目開發(fā)，缺乏經(jīng)營新觀念，形不成鏈式服務(wù)，旅游活動單一，從而導(dǎo)致貴州一些民族地區(qū)的鄉(xiāng)村游面臨著開發(fā)后勉強維持的局面。因此，為了促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展，就要創(chuàng)新體制，探索多種運行模式，要堅持政府引導(dǎo)，市場運作的原則，特別要深入研究選擇最適合各地不同民族風格的創(chuàng)新發(fā)展模式，例如，政府主導(dǎo)型發(fā)展模式、生態(tài)友好型發(fā)展模式、城鄉(xiāng)互動型發(fā)展模式、社區(qū)參與型發(fā)展模式、外向開放型發(fā)展模式等，以科學(xué)的管理模式提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的水平。

(三)深入挖掘民族地區(qū)旅游村寨的文化內(nèi)涵

近年來以多彩貴州風為標志的民族民間文化活動的成功實踐，充分展示了蘊藏在鄉(xiāng)村旅游點的民族歌舞資源，使各鄉(xiāng)村旅游地的特色文化資源普遍得到開發(fā)利用，并在開發(fā)中得到保護，增強了村民們對本土文化的認同感和自豪感，激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)美好家園的激情。這充分說明，深入挖掘民族地區(qū)村寨景點的文化內(nèi)涵，努力體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景點問的差異化、特色化和多樣化意義之重大。從根本上分析，現(xiàn)代旅游是一種高級的生活方式，是旅游者為了了解不同的地域文化、民族文化而進行的審美活動，旅游是文化的載體、文化是旅游的根本，文化促成了旅游，沒有文化就沒有旅游。結(jié)合鄉(xiāng)村秀麗的自然旅游資源，深入開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化旅游資源，是民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的生命力之所在。要通過文化與旅游結(jié)合，組裝配套、相互推進，體現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的特色和優(yōu)勢。

(四)認真做好民族地區(qū)旅游村寨規(guī)劃

村寨是民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的主要載體。因此，要堅持因地制宜、特色突出、布局合理、發(fā)展

協(xié)調(diào)的原則，在充分考慮資金條件、市場條件、環(huán)境容量的基礎(chǔ)上，結(jié)合當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、生態(tài)保護規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃，從村寨獨特的自然資源、產(chǎn)業(yè)資源、生態(tài)資源和民族資源出發(fā)，精心編制各具特色、切實可行的旅游村寨規(guī)劃和策劃方案。一經(jīng)編制成功，就要嚴格執(zhí)行，要通過系統(tǒng)規(guī)劃，有機整合鄉(xiāng)村旅游資源，認真科學(xué)地策劃好旅游開發(fā)項目，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有較高的文化品味和特殊的藝術(shù)格調(diào)，改變目前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相似、檔次不高的狀況。#p#分頁標題#e#

(五)通過塑造民族村寨形象實現(xiàn)品牌提升

品牌就是競爭力，是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的有力保障。民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的成功發(fā)展有賴于民族村寨的鮮明形象和主題。貴州民族地區(qū)村寨具有豐富的文化資源，為塑造形象實現(xiàn)品牌提升提供了堅實的基礎(chǔ)。不同的民族村寨包括有不同的文化形態(tài)，發(fā)展的途徑各有千秋，關(guān)鍵在于如何尋找突破口形成自己的品牌，貴定縣音寨金海雪山品牌塑造的成功就是一個典型的案例值得認真總結(jié)。民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)要重視打造鄉(xiāng)村旅游的精品、名品、優(yōu)品，形成一套完整的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系，通過旅游活動策劃、產(chǎn)品線路包裝，集中打造品牌形象，進一步整合資源來提升競爭力。

(六)推行民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)認證制度

目前，全球性旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展標志生態(tài)旅游認證即綠色環(huán)球21(Green Global 21)的推行對旅游業(yè)的生態(tài)旅游認證起到重要的作用。不少國家在促進鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展方面也開始效仿，并實施了鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)認證制度。目前為止，我國既沒有制定有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的法律法規(guī)，也缺乏一套完善的鄉(xiāng)村旅游認證體系，由此也引發(fā)了一系列的問題，嚴重影響了我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。雖然目前，國內(nèi)很多地區(qū)出臺了一些有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)標準，但都缺乏系統(tǒng)性。例如，北京市制定了《北京市郊區(qū)民俗旅游戶服務(wù)質(zhì)量劃分與評定標準》、《北京市鄉(xiāng)村旅游民俗村標準》，貴州省制定了《貴州省旅游村寨評價分級標準》、(貴州民居旅舍、鄉(xiāng)村旅館等級標準》并已實施，等等。因此，借鑒國外鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)認證的成功做法，建立適合貴州多民族省情的鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)認證體系迫在眉睫。我國旅游業(yè)在經(jīng)過20年的高速發(fā)展之后己逐漸走向成熟，旅游者對旅游的認識也逐漸加深，旅游活動由娛樂觀光型轉(zhuǎn)向休閑渡假型，旅游目的地也由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村。作為旅游業(yè)的新興發(fā)展產(chǎn)業(yè)一鄉(xiāng)村旅游，也正走向市場，為擴大旅游業(yè)的發(fā)展開辟新天地。在 這種情況之下，急需通過鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)認證這種公開、公正、公平的方式對鄉(xiāng)村旅游貼簽正名，從而提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。鄉(xiāng)村旅游的認證滿足了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展到現(xiàn)階段的內(nèi)在需求，能夠保障生態(tài)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的健康發(fā)展。在具體實施過程中，可以考慮將程序規(guī)范與性能達標相結(jié)合，國際化與本土化相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，以具備市場營銷的功能為基礎(chǔ)，以法律效力為保證，兼顧動態(tài)調(diào)整，并適時實施修訂。

(七)構(gòu)建各方利益主體共同參與資源保護機制

鄉(xiāng)村旅游的利益相關(guān)者主要包括：地方政府、當?shù)剞r(nóng)民、旅游企業(yè)、旅游者等。這些利益相關(guān)者在民族地區(qū)的資源開發(fā)中都具有各自的利益取向，但資源開發(fā)保護是實現(xiàn)各自利益最大化的前提和基礎(chǔ)。也就是說，各利益主體必須在資源保護基礎(chǔ)之上實現(xiàn)民族旅游區(qū)經(jīng)濟、社會、生態(tài)三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)各自的利益目標。因此，他們都承擔著不同的社會責任，扮演著不同的社會角色。①當?shù)卣仁且粋€游戲規(guī)則的制定者，也同時扮演著管理者、生態(tài)保護倡導(dǎo)者、民族旅游區(qū)發(fā)展的支持者和旅游企業(yè)監(jiān)督者等多重復(fù)雜的角色。在旅游資源保護和開發(fā)中，涉及到不同級別的政府和不同利益團體與個人。利益驅(qū)動性會使政府在旅游規(guī)劃決策時，特別是對一些民族敏感區(qū)和脆弱區(qū)行不違法但是不合理的旅游開發(fā)，造成鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的短期經(jīng)濟行為，引起逆向選擇和道德風險，資源配置的低效和無序，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游的標簽化。②當?shù)剞r(nóng)民既是利益主體，也是載體。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)規(guī)模的擴大，鄉(xiāng)村旅游對當?shù)丨h(huán)境和民族文化帶來的負面影響與日劇增，旅游地居民的主客關(guān)系也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至發(fā)生抵觸和沖突。在這種情況下，當?shù)剞r(nóng)民對維護文化的自然性和原生性以及保護環(huán)境的參與性表現(xiàn)得更為被動。因此，當?shù)剞r(nóng)民角色與其他利益相關(guān)者角色之間既是共同利益合作的過程，也是各自利益沖突的過程。③旅游企業(yè)發(fā)揮著雙刃劍的作用。一方面為鄉(xiāng)村旅游民族文化環(huán)境系統(tǒng)注入新的人流、物流、資金流、信息流以及能量；另一方面以追求經(jīng)濟利益最大化為原則，造成環(huán)境資源的破壞甚至是恢復(fù)的不可逆轉(zhuǎn)性。因此，旅游企業(yè)尤其應(yīng)遵循企業(yè)倫理道德，堅持環(huán)境影響最小化，處理好旅游收益和環(huán)保補償?shù)年P(guān)系。同時，旅游企業(yè)與農(nóng)民二者之間的關(guān)系是互利互惠、良性循環(huán)的，盡可能地降低沖突。旅游企業(yè)要讓社區(qū)居民分享旅游發(fā)展帶來的利益，以切實保障社區(qū)參與和利益分配，進而調(diào)動參與旅游發(fā)展的積極性和能動性。

農(nóng)民的參與也能在一定程度上有利于游企業(yè)的低成本運作，并增加生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)屬性中的原生性文化氛圍，增強旅游產(chǎn)品的魅力要素。④旅游者相對更為遵循旅游生態(tài)倫理，具有較強的環(huán)境保護意識，對保護區(qū)或鄉(xiāng)村旅游區(qū)的環(huán)境保護具有責任感。此外，旅游者還應(yīng)當造福當?shù)厣鐓^(qū)農(nóng)民，保持對地文化的尊重和敏感，并真實地反映當?shù)匚幕瘍r值觀?？傊?，民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)只有在兼顧各方利益的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動各方利益主體參與民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與保護的積極性，才能促使各方承擔相應(yīng)的責任，履行相應(yīng)的義務(wù)，共同促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游地可持續(xù)發(fā)展。

(責任編輯：周真剛)