第一篇：沈致隆——《科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系和交融》講稿

科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系和交融

（演講稿）

沈致隆

我今天這個(gè)講座的題目，似乎有點(diǎn)怪異。因?yàn)榭茖W(xué)和藝術(shù)的差別是非常明顯的?？茖W(xué)重理性，具抽象性，藝術(shù)重感性，具形象性；科學(xué)依靠歸納與推理，嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)依靠靈感與想象，浪漫；科學(xué)以邏輯思維方法為主，求真，藝術(shù)以形象思維方法為主，求美。在科學(xué)和藝術(shù)兩者之間存在著明顯的不同，是兩類完全不同的文化意識(shí)形態(tài)，我將兩者相提并論，有人不理解，我需要首先要說明理由。

一、科學(xué)與藝術(shù)話題的來源

科學(xué)與藝術(shù)并列話題的重要來源，是“錢學(xué)森之問”。

2009年11月10日，錢學(xué)森去世僅10天，安徽省10位教授在報(bào)紙上發(fā)表了一封給教育部長(zhǎng)的公開信，提出了著名的“錢學(xué)森之問”，也就是“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”

“錢學(xué)森之問”的來龍去脈，全文刊登在人民日?qǐng)?bào)上，要由2005年7月29日溫家寶總理去錢學(xué)森家里看望他時(shí)說起。在總理向他匯報(bào)了航天方面的工作后，錢學(xué)森說：“您說的我都同意。但還缺一個(gè)。我要補(bǔ)充一個(gè)教育問題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才問題，一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，沒有這些是不行的。小時(shí)候，我父親就是這樣對(duì)我進(jìn)行教育和培養(yǎng)的，他讓我學(xué)理科，同時(shí)又送我去學(xué)繪畫和音樂，就是把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來，我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。”溫總理聽后頻頻點(diǎn)頭回答：“像您這樣的老一代科學(xué)家不僅科學(xué)知識(shí)淵博，文藝修養(yǎng)也很高，李四光先生就會(huì)譜曲，您也是一樣?？赡芫褪撬囆g(shù)方面的修養(yǎng)，使您的思想更開闊，而現(xiàn)在學(xué)理工的往往只鉆研理工，對(duì)文學(xué)藝術(shù)懂得很少，這不利于全面發(fā)展。”

聽見總理贊同自己的意見，錢學(xué)森就不客氣了，一針見血，坦誠(chéng)指出了中國(guó)教育的致命缺陷：“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是很大的問題?！边@就是“錢學(xué)森”之問的來源！新中國(guó)成立64年了，至今沒有一個(gè)人獲得自然科學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)！

2007年8月3日，當(dāng)總理再次看望他的時(shí)候，錢學(xué)森提前兩年自己回答了“錢學(xué)森之問”：

“處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，就能夠創(chuàng)新，中國(guó)人就一定能賽過外國(guó)人?！贝鸢负芎?jiǎn)單，科學(xué)教育與藝術(shù)教育結(jié)合，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的杰出人才。錢學(xué)森從小就在父親的督促下，學(xué)習(xí)音樂和繪畫。吹著口琴一路長(zhǎng)大的錢學(xué)森，不僅學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，而且對(duì)藝術(shù)也很熱愛，在書法、繪畫、寫作上盡顯才藝。音樂課上貝多芬的交響曲，時(shí)時(shí)激蕩著錢學(xué)森的內(nèi)心。1929年，錢學(xué)森考上了上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，課余時(shí)間經(jīng)常去聽音樂會(huì)，認(rèn)真研討《藝術(shù)史》、《藝術(shù)論》等論著。在沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重壓之下，多數(shù)學(xué)生的課余時(shí)間，都被課業(yè)占去，而錢學(xué)森卻參加了學(xué)校的樂隊(duì)。那時(shí)學(xué)校樂隊(duì)的練習(xí)和演出很頻繁。他是樂隊(duì)的主力圓號(hào)手，因此他既要比不參加樂隊(duì)的同學(xué)多擠出一些學(xué)習(xí)時(shí)間，還要比樂隊(duì)的其他人多擠出一些練習(xí)時(shí)間。錢學(xué)森平時(shí)很節(jié)儉，穿著也十分樸素。但市內(nèi)有高水平的樂團(tuán)演出，他往往徒步很長(zhǎng)的路程，去欣賞音樂會(huì)，而且購(gòu)買最好的票位。

他20世紀(jì)30年代讀學(xué)位的時(shí)候，就是加州理工學(xué)院古根海姆航空實(shí)驗(yàn)室火箭研究小組的重要成員。1943年作為加州理工學(xué)院的教授，他與人合作完成的研究報(bào)告《遠(yuǎn)程火箭的評(píng)論與初步分析》，為40年代噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室研制成功地對(duì)地導(dǎo)彈和探空火箭奠定了理論基礎(chǔ)。這些導(dǎo)彈是后來美國(guó)采用復(fù)合推進(jìn)劑火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的導(dǎo)彈的先驅(qū)。錢學(xué)森在超音速及跨音速空氣動(dòng)力學(xué)、薄殼穩(wěn)定理論方面對(duì)航空工程理論有許多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他和被后人譽(yù)為“航空航天時(shí)代科學(xué)奇才”的導(dǎo)師馮?卡門一起提出的高超音速流動(dòng)理論，為飛行器克服音障和熱障提供了依據(jù)，為空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以他和馮?卡門命名的卡門—錢學(xué)森公式，被用于高亞音速飛機(jī)的氣動(dòng)設(shè)計(jì)。1949年他還提出了用火箭助推的滑翔機(jī)，作為洲際旅客運(yùn)輸火箭的設(shè)想和核火箭的設(shè)想。

二戰(zhàn)臨近結(jié)束時(shí)，錢學(xué)森已經(jīng)取得了在近代力學(xué)和噴氣推進(jìn)方面寶貴的科研經(jīng)驗(yàn)，對(duì)二戰(zhàn)期間美國(guó)的火箭研究做出過重大貢獻(xiàn)。1945年，他成為美國(guó)空軍顧問組專家。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他擔(dān)任了加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)研究中心的主任。他的貢獻(xiàn)和價(jià)值，多次得到美國(guó)軍方和官方的贊揚(yáng)和確認(rèn)，美國(guó)專欄作家密爾頓·維奧斯成曾寫道“錢是幫助美國(guó)成為世界第一流軍事強(qiáng)國(guó)的科學(xué)家銀河中的一顆明亮的星，是制定使美國(guó)空軍從螺旋槳式向噴氣式飛機(jī)過渡，并最后向遨游太空無人航天器過渡的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的關(guān)鍵人物?！?/p>

錢學(xué)森無論早期在美國(guó)工作，還是后來被美國(guó)政府軟禁，只要聽到貝多芬的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、《第四鋼琴協(xié)奏曲》或鋼琴奏鳴曲《悲愴》，他的心便會(huì)為之顫動(dòng)，為之共鳴，便會(huì)受到一種崇高審美力量的激勵(lì)和催動(dòng)。就是在這壯美音樂的激勵(lì)下，他領(lǐng)悟了人的尊嚴(yán)，人的價(jià)值和他此生的使命。所以，錢學(xué)森時(shí)常向人們提起這樣的話題。

回國(guó)以后的年代里，中央樂團(tuán)演奏的貝多芬《第九交響曲》，只要錢學(xué)森在北京，無論工作多忙，他都要去聽。因?yàn)椤柏惥拧彼木薮缶窳α?，他感受得最為直接，最為深刻?/p>

1991年10月16日，在國(guó)務(wù)院、中央軍委授予錢學(xué)森“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”的授獎(jiǎng)儀式上，錢學(xué)森在講話中說：“下面我還要利用這個(gè)機(jī)會(huì)表示對(duì)我愛人蔣英同志的感激。??蔣英是干什么的？她是女高音歌唱家，專門唱最深刻的德國(guó)古典 藝術(shù)歌曲，正是她給我介紹的音樂藝術(shù)以及這些藝術(shù)里包含的詩(shī)情畫意和對(duì)于人生的深刻的理解，使得我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法?；蛘哒f，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)，所以在這一點(diǎn)上我要感謝我的愛人蔣英同志?！?/p>

“錢學(xué)森之問”使人們對(duì)于科學(xué)教育和藝術(shù)教育的重視程度進(jìn)一步增強(qiáng)，在黨的18大前后對(duì)于加快教育改革的步伐產(chǎn)生影響。

2014年9月3日發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》(國(guó)發(fā)〔2014〕35號(hào))在“啟動(dòng)高考綜合改革試點(diǎn)”條目中，明確提出了培養(yǎng)復(fù)合型人才的措施，即高考“不分文理科”，即對(duì)考生“綜合評(píng)價(jià)、多元錄取”。

2014年12月10日發(fā)布的《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見 》（教基二[2014]11號(hào)）提出：

“為貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，現(xiàn)就加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)提出如下意見。”，明確指出了綜合素質(zhì)包括五個(gè)方面，即思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐。并要求：

“高中教師要充分利用記錄材料，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程進(jìn)行科學(xué)分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，明確努力方向?！?/p>

“高中學(xué)校要將學(xué)生綜合素質(zhì)檔案提供給高校。高等學(xué)校在招生時(shí)要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)要求，? ?組織教師對(duì)檔案材料進(jìn)行研究分析，采取集體評(píng)議等方式做出客觀評(píng)價(jià)，作為招生錄取的參考?！? 18大以后的一系列教育改革方針，為何偏向培養(yǎng)復(fù)合型人才？為何大大提高了對(duì)人才科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的要求？錢學(xué)森為什么說“有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)”，“藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新的思維”，特別強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新人才的重要性？不得不從科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系和交融談起。

二、科學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

1、科學(xué)和藝術(shù)都是需要獻(xiàn)身精神的事業(yè)。

為了說明這個(gè)觀點(diǎn)，我準(zhǔn)備舉幾個(gè)例子，兩個(gè)科學(xué)家和三個(gè)藝術(shù)家的例子。第一個(gè)科學(xué)家，大家看看知道不知道我說的是誰？

這是一幅著名的美術(shù)作品，名字我已經(jīng)在畫上給出了——《雅典學(xué)園》，對(duì)吧？誰畫的呢？拉斐爾，文藝復(fù)興的三大巨頭之一拉斐爾畫的。這畫里頭有一個(gè)為科學(xué)獻(xiàn)出生命的科學(xué)家，不知道你們現(xiàn)在能不能在畫面上找到他。

在你們找到之前，我先給你們介紹這幅著名的美術(shù)作品中的人物：畫面中心這個(gè)右手指天是柏拉圖，而右手向前伸的這個(gè)人是亞里士多德。據(jù)說這兩個(gè)人是拉斐爾分別以老年的達(dá)·芬奇和中年的米開朗琪羅為模特畫出來的。我只簡(jiǎn)單的介紹幾 個(gè)人物，畫的左下方正在紙上寫寫算算的，是著名的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，他的理論是“萬物皆數(shù)”。連音樂也是數(shù)學(xué)，這是他的重要論述。他右邊正在思考的人，是非常有名的哲學(xué)家赫拉克利特——辯證法的創(chuàng)始人，名言是“人不能兩次踏入同一條河流”。下方中心的人物是犬儒哲學(xué)的創(chuàng)始人狄奧根尼，他終生只睡在一個(gè)洗澡盆里，澡盆是他的床。我給你們介紹的科學(xué)家不是以上這些人，而是在右下方的角落，一個(gè)為科學(xué)獻(xiàn)身的偉大科學(xué)家阿基米德（也有說是歐幾里得的），浮力定律的發(fā)現(xiàn)者，同時(shí)又是機(jī)械工程師，建筑學(xué)家，也是數(shù)學(xué)家。他的背后手托地球的，是埃及天文學(xué)家托勒密。在哥白尼以前，就是他，靠地心說統(tǒng)治了世界天文學(xué)1500年。

大家可能都知道阿基米德是怎么死的。羅馬人進(jìn)攻敘拉古王國(guó)，因?yàn)榘⒒椎赂冻隽司薮蟮拇鷥r(jià)，原因他不但是物理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了浮力定理，還是機(jī)械工程師，建筑學(xué)家，土木建筑學(xué)家，設(shè)計(jì)了很多城防建筑和守城機(jī)械，使羅馬人攻城時(shí)傷亡慘重，屢遭挫折，原計(jì)劃5天破城，卻費(fèi)時(shí)八個(gè)月。羅馬人破城以后，士兵沖進(jìn)來，阿基米德不管不顧，正在專心致志研究幾何圖形，羅馬士兵不由分說殘暴地砍下了他的頭顱。這就是世界歷史上一位偉大的、為了科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出他的畢生精力和生命的科學(xué)家，人們永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

下面我要講一個(gè)中國(guó)科學(xué)家。1909年出生于山東榮成縣農(nóng)家，從小放牛，九歲上小學(xué)，1935年北京大學(xué)物理系畢業(yè)留校，1940年赴加拿大、美國(guó)學(xué)習(xí)流體力學(xué)、航空工程，1945年獲加州理工學(xué)院博士學(xué)位，后任康奈爾大學(xué)航空工程研究生院副教授、教授，1956年回國(guó)，任中科院力學(xué)所副所長(zhǎng)，二機(jī)部九院（核武器研究院）副院長(zhǎng)，中國(guó)科技大學(xué)化學(xué)物理系主任，負(fù)責(zé)“兩彈一星”的研制和領(lǐng)導(dǎo)工作。先后主持轟爆力學(xué)、高壓物態(tài)學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)、飛行力學(xué)及結(jié)構(gòu)力學(xué)、核彈武器化、地對(duì)空導(dǎo)彈。他是山東人，世代農(nóng)家出身，九歲以前還是個(gè)拾柴放牛娃的郭永懷。

郭永懷曾擔(dān)任兩彈一星的研制工作，先后主持過轟爆力學(xué)等等，解決一系列難題。為什么現(xiàn)在大家不知道郭永懷這個(gè)名字？ 1968年12月5號(hào)，郭永懷從青海實(shí)驗(yàn)基地回北京匯報(bào)，飛機(jī)失事殉職。飛機(jī)剛到北京機(jī)場(chǎng)，一頭栽在離跑道只有400米的農(nóng)田里爆炸起火燃燒，郭永懷以身殉職。但是國(guó)家沒有忘記他，1985年“國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)”追授給他。1999年被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?。?999年，江澤民主席授勛的時(shí)候，23個(gè)科學(xué)家只有他一個(gè)是烈士，沒有在場(chǎng)。下面是一首懷念他的詩(shī)叫《永念永懷，歌功永懷》。我猜測(cè)可能是當(dāng)時(shí)的國(guó)防科委副主任張愛萍上將寫的：

荒漠歌大風(fēng)，昆侖勒銘功。蓋世奇男子，雄踞亞洲東。蘑云騰霄九，長(zhǎng)纓貫太空。韶華許故國(guó)，霜鬢苦關(guān)攻。星辰隕落日，夕陽映血紅。思君永懷志，學(xué)道循跡蹤。

“荒漠歌大風(fēng)，昆侖勒銘功”，這指的是新疆和青海，因?yàn)閮蓮椀膶?shí)驗(yàn)場(chǎng)地主要 在新疆和青海?！吧w世奇男子，雄踞亞洲東”，這個(gè)蓋世奇男子有個(gè)說法，你們可以去查資料?！皟蓮椧恍恰钡倪@23個(gè)人里頭，搞核彈的不搞導(dǎo)彈和衛(wèi)星，錢學(xué)森是搞導(dǎo)彈和衛(wèi)星的。因?yàn)楹藦椥枰宋锢?，?dǎo)彈和衛(wèi)星需要空氣動(dòng)力學(xué)，錢學(xué)森是空氣動(dòng)力學(xué)家。只有郭永懷一個(gè)人“兩彈一星”的工作全參加了。1960年的時(shí)候，蘇聯(lián)專家撤走，把所有資料帶走以后，咱們國(guó)家成立了二機(jī)部核武器研究院。這個(gè)研究院有三駕馬車，就是第一顆原子彈實(shí)驗(yàn)的時(shí)候有三個(gè)部門負(fù)責(zé)。一個(gè)部門是叫理論部，首先要突破理論，這個(gè)理論部負(fù)責(zé)人是彭桓武。然后還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)部，主要是在突破理論的基礎(chǔ)上把核武器引爆實(shí)驗(yàn)做出來，這個(gè)實(shí)驗(yàn)部的負(fù)責(zé)人叫王淦昌，都是從海外回來的。郭永懷是綜合部的負(fù)責(zé)人。綜合部是干什么的？就是把理論部和實(shí)驗(yàn)部的研究成果變成武器，而且要使普通士兵能夠使用，達(dá)到核彈武器化，所以這是關(guān)鍵一環(huán)。然后1961年的時(shí)候，中國(guó)科學(xué)院成立“五四一”工程，就是地對(duì)空導(dǎo)彈，他是總設(shè)計(jì)師，在中科院力學(xué)所研究力學(xué)。半年時(shí)間一次試驗(yàn)成功，就是士兵肩扛著打飛機(jī)的導(dǎo)彈?！澳⒃乞v霄九”指的是核彈，“長(zhǎng)鷹貫太空”指的是導(dǎo)彈?！吧厝A許故國(guó)，霜鬢苦關(guān)攻”。為什么叫“韶華許故國(guó)”？他本來是北京大學(xué)物理系的，留校助教，后來抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍飛機(jī)狂轟濫炸我國(guó)城鄉(xiāng)，血?dú)夥絼偟乃陨碓S國(guó)，改學(xué)航空動(dòng)力學(xué)，立志為中國(guó)的空軍飛行器做出他的貢獻(xiàn)?！靶浅诫E落日，夕陽映血紅”，是指那架飛機(jī)北京機(jī)場(chǎng)失事時(shí)，正好是太陽剛落山的時(shí)候。追授他為烈士是有原因的，1967年中國(guó)第一顆氫彈是飛機(jī)扔下的，1968年開始搞地下核試驗(yàn)的時(shí)候，他回北京匯報(bào)。當(dāng)時(shí)聶榮臻元帥是國(guó)防科委主任，勸他坐火車。他說不行，火車要兩天兩夜，48個(gè)小時(shí)，這個(gè)事比較急還是坐飛機(jī)回來，沒想到飛機(jī)失事。當(dāng)時(shí)尸體都燒焦了，無法辨認(rèn)。但是他1956年從美國(guó)歸國(guó)的時(shí)候帶了一塊金表，失事飛機(jī)上其他人都沒有戴金表的，所以看到戴金表的就是他的遺體。當(dāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他和警衛(wèi)員兩個(gè)人緊緊地?fù)Пг谝黄?，臉?duì)臉摟在一起，尸體無法分開。等到尸體打開以后，發(fā)現(xiàn)兩人尸體胸前氫彈實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的公文包保存完好。周恩來總理聽到這個(gè)消息失聲痛哭。張愛萍將軍是一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，也為郭永懷的犧牲感傷不已，寫下了這首感人的詩(shī)句。中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所在1988年郭永懷犧牲20周年時(shí)，他立了一座塑像。他曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)科技大學(xué)的首任化學(xué)物理系主任，中國(guó)科技大學(xué)建校五十周年時(shí)，在化學(xué)物理系辦公樓的前面為他立了一座塑像，以示紀(jì)念。這樣一位偉大的科學(xué)家及其所體現(xiàn)出來的精神，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記。在美國(guó)康奈爾大學(xué)航空工程研究生院當(dāng)教授時(shí)，他是學(xué)校的三大臺(tái)柱子之一。1953年，英國(guó)倫敦大學(xué)帝國(guó)理工學(xué)院請(qǐng)他去講學(xué)，美國(guó)人都不放他走，原因是他掌握著重要的軍事科學(xué)成果，怕他去了不回來了。他的歸國(guó)是國(guó)家用美國(guó)朝鮮戰(zhàn)俘換回來的。他既不想當(dāng)官，也不想成名，埋頭在青海、新疆做實(shí)驗(yàn)。還有一件事是他的警衛(wèi)員說的，在第一顆原子彈實(shí)驗(yàn)前的幾個(gè)月，他住在新疆羅布泊，指示警衛(wèi)員不要給他鋪褥子，原因很簡(jiǎn)單：鋪了褥子，就容易睡死；不鋪褥子，在鋼絲床上翻身硌一下，就會(huì)醒來。這樣的話，他一天只能睡三四個(gè)小時(shí)，而且保證不會(huì)睡過頭。這么一個(gè)偉大的科學(xué)家犧牲了多年，很多人不知道。好，下面咱們?cè)撝v藝術(shù)家的獻(xiàn)身精神了。

曾有過中國(guó)一所一流美術(shù)學(xué)院招生800人，有3萬人報(bào)名，當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)上報(bào)名，必須現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)表填表。報(bào)名前夜，3萬人加上他們的家長(zhǎng)把城市的幾條街都堵塞了，照片顯示的就是考生和家長(zhǎng)露宿街頭的場(chǎng)景。每年高考，報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)的考生超過100萬，為什么對(duì)藝術(shù)這么執(zhí)著追求？原因就是有些人誤以為，藝術(shù)家不需要獻(xiàn)身精神就能一夜成名。有人不認(rèn)識(shí)郭永懷但認(rèn)識(shí)開演唱會(huì)的歌手，人們有誤解：科學(xué)家需要獻(xiàn)身精神，默默無聞，藝術(shù)家不需獻(xiàn)身精神，聲名顯赫，我不想獻(xiàn)身，又想風(fēng)光，所以我要學(xué)藝術(shù)。

當(dāng)前藝術(shù)教育熱，100萬人報(bào)考藝術(shù)專業(yè)有三種動(dòng)機(jī)：第一種動(dòng)機(jī)是酷愛藝術(shù)而愿意奮斗終身，像郭永懷酷愛科學(xué)那樣；第二種動(dòng)機(jī)是為了提高修養(yǎng)、開發(fā)智力、增加情趣，這個(gè)目的也是在座各位的目的，我的目的也是為了讓大學(xué)生提高修養(yǎng)、開發(fā)智力、增加情趣；第三種動(dòng)機(jī)是各種遠(yuǎn)離藝術(shù)的狹隘功利主義，也有幾種表現(xiàn)：一是將其當(dāng)作中考和高考的敲門磚。藝術(shù)特長(zhǎng)生高考加分，過去都加50分，后來改成加20分。但是就因?yàn)楦臑?0分，2005年家長(zhǎng)在南方某省教育廳門口靜坐示威，家長(zhǎng)們覺得孩子十年花了10多萬元錢學(xué)鋼琴，現(xiàn)在改成只加20分，感到投資吃虧了，所以靜坐示威，但這種目的我認(rèn)為是有問題的。二是為了好考好學(xué)好掙錢。有人認(rèn)為藝術(shù)專業(yè)好考，要求的分低，而且看起來好學(xué)，吹拉彈唱，四年就畢業(yè)了，一邊娛樂，一邊還能拿到畢業(yè)證。

下面我要介紹真正是熱愛藝術(shù)并且執(zhí)著追求，最終取得輝煌成績(jī)偉大藝術(shù)家。我的結(jié)論是即使是藝術(shù)，也必須有獻(xiàn)身精神才能取得成績(jī)。

這是梵高畫的Docter Gachet（嘎歇醫(yī)生），是為梵高看病大夫的畫像。這就是準(zhǔn)備我介紹的第一個(gè)畫家。很多人知道，梵高從27歲畫到37歲，卻只賣出了一幅，這十年是靠他弟弟做木材生意供養(yǎng)。梵高是畫自畫像最多的一位畫家，一生畫了30多幅自畫像，可能是沒有人欣賞他的畫。沒有人買他的畫那畫什么？他干脆畫自己，今天畫，明天畫，畫了很多。最著名的畫是他去世前不久畫的，是最貧窮潦倒的時(shí)候，但是堅(jiān)持他的畫風(fēng)不改，這幅畫100后年拍賣了8250萬美元，當(dāng)時(shí)拍賣價(jià)是第一。雖然后來畢加索的畫拍賣價(jià)趕超上來，但我相信如果今天再拍賣肯定還在世界上名列前茅。

這是與梵高齊名的法國(guó)畫家塞尚。塞尚的遭遇還不如梵高。他一生畫了40年，一幅畫都沒賣出去。就這么一個(gè)人，現(xiàn)在被人稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。包括西班牙的名畫家畢加索，米羅這些立體主義、抽象派的畫家，都承認(rèn)從他那兒獲得靈感。今天沒有時(shí)間講他們的作品，你們可以自己去看。

第三位畫家知道的人就更少了，就是法國(guó)畫家保羅·高更。他本人就是一個(gè)成功人士，什么叫成功人士呢？用現(xiàn)在的語言來講，就是掙大錢娶美女。他本人是銀行家，證券經(jīng)紀(jì)人，在法蘭西第三共和國(guó)成立以后，他的年收入是法國(guó)平均工資的幾百倍。他還娶了一個(gè)比他小10歲的妻子，年輕貌美，給他生了5個(gè)兒女。但是他酷愛繪畫。他中年時(shí)候正好是1879年法蘭西第三共和國(guó)成立，資產(chǎn)階級(jí)革命成功了。資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為現(xiàn)在革命成功了，就剩下享受了。高更認(rèn)為在這樣一個(gè)享樂的社會(huì)找不到藝術(shù)靈感，怎么辦？拋棄了財(cái)產(chǎn)，拋棄了妻子兒女，全都不要了，脫掉西裝，跑到南太平洋的荒島上，創(chuàng)作了十幾年，最后貧病交加，死在那里的一個(gè)島上，卻成為一個(gè)與梵高，塞尚齊名的后印象主義的代表人物。后印象主義是怎么回事呢，簡(jiǎn)單介紹一下，印象主義文藝是古典藝術(shù)的終結(jié)，現(xiàn)代藝術(shù)的開端。印象主義又分三個(gè)時(shí)代或者叫三個(gè)潮流。第一個(gè)就叫印象主義，代表人物就是法國(guó)的畫家莫奈，另一個(gè)就是新印象主義，最后一個(gè)潮流叫后印象主義。早期印象派，也就是古典藝術(shù)的最后一個(gè)階段，后印象主義則是現(xiàn)代藝術(shù)的開端，所以這三位難兄難弟也是所有現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，但是他們生前都得不到理解，付出了巨大的代價(jià)，為了藝術(shù)獻(xiàn)出了一切。

2、科學(xué)和藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新。

科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新毫無疑問，但藝術(shù)是否需要?jiǎng)?chuàng)新呢，有的人會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，以為不需要，原因很簡(jiǎn)單，電視節(jié)目現(xiàn)在熱衷于模仿秀，學(xué)趙本山、學(xué)宋丹丹、學(xué)小沈陽，層出不窮。但是很多人不看好這些模仿者，因?yàn)槟７虏皇撬囆g(shù)，你唱得再好，如果只學(xué)別人，沒有人承認(rèn)你。我現(xiàn)在給大家介紹一位具有極強(qiáng)創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，電影表演藝術(shù)家——葛麗泰·嘉寶（Greta Garbo）。她也是貧苦家庭出生得，14歲打工，17歲演電影，20歲進(jìn)入好萊塢，主演《茶花女》、《安娜·卡列尼娜》走紅。1933年在影片《瑞典女皇》中，她因?yàn)椤盁o表演的表演”，享譽(yù)全球，36歲開始激流勇退，退出影壇。她活了85歲，但是30歲以后就什么都不干了。1954年獲得奧斯卡特別獎(jiǎng)，但是她沒有領(lǐng)，終生未婚。她的創(chuàng)新就在于無表演也是表演，在她之前沒有人用她這種方式來展現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)形象，這就牽涉到《瑞典女皇》這部電影。

瑞典女皇的英文原名叫克里斯蒂娜，認(rèn)識(shí)了西班牙大使，兩個(gè)人談戀愛，一見鐘情難舍難分，戀情公開后，瑞典王室勃然大怒，給女皇下最后通牒，兩者只能選擇一個(gè)：要么放棄王位放棄財(cái)產(chǎn)，放棄瑞典國(guó)籍和你的情人遠(yuǎn)走高飛；要不你就趕快斷絕一切往來，把他驅(qū)逐出境。也就是要求女皇的表態(tài)，你是要江山還是要美男，瑞典女皇表示要美男。最后在碼頭上，江山也沒有了，財(cái)產(chǎn)也沒有了，王位也沒有了，在船上等待心上人到來，結(jié)果等到的卻是一具尸體，心上人被瑞典王室賜死。原因很簡(jiǎn)單，答應(yīng)給你美男又沒答應(yīng)給你活的，反正是美男，你拿走吧。這樣的痛苦如何表現(xiàn)，導(dǎo)演犯了難。嘉寶就來了一個(gè)無表演的表演，沒有表情只有一個(gè)特寫鏡頭，成為電影史上空前絕后的輝煌。人們認(rèn)為成功了，藝術(shù)家們看到了巨大的悲痛，原因是神經(jīng)已經(jīng)都麻木了；科學(xué)家們已經(jīng)看到淚腺凝固，神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)不起作用了，號(hào)啕大哭，滿地打滾，你至少還能指揮你身體的各個(gè)部位，她現(xiàn)在已經(jīng)等于一個(gè)活死人，還有比這個(gè)更悲痛的嗎？所以她成功了，一舉成名，她停演多年后奧斯卡獎(jiǎng)她不要還非要給她。在她以后，很多年輕貌美的女演員在表現(xiàn)巨大痛苦的時(shí)候，也想模仿她，因?yàn)槭∈掳?，什么表情都不做，你們隨便拍。但是所有的這些拍攝鏡頭全都被導(dǎo)演刪除了，不行，只有嘉寶不表演才是表演，其他人模仿她不表演 就不是表演。

1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中說“:得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)并不難。別人說是，你說否；別人說已知，你說未知；別人說應(yīng)該一個(gè)接一個(gè)地做，你說應(yīng)該捆在一塊做?？傊c別人相反，你就有可能得諾貝爾獎(jiǎng)?！保牨姶笮Γ┯梦覀儽本┰捴v，叫“話糙理不糙”。理怎么不糙呢？意思就是說，你要搞科學(xué)就要?jiǎng)?chuàng)新，不能跟在別人后面。再看這一位老兄，德國(guó)物理學(xué)家倫琴，他就是剛才丁肇中說的那類人，他曾是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)第一屆得主。人們想將他發(fā)現(xiàn)的射線稱作倫琴射線，但他非要叫X射線?，F(xiàn)在咱們學(xué)物理時(shí)叫倫琴射線，到了醫(yī)院都得叫X射線，就是他為了鼓勵(lì)后來的科學(xué)家研究未知領(lǐng)域。

大家都知道愛因斯坦會(huì)拉小提琴，因此有的人就以為愛因斯坦這么聰明與拉小提琴有關(guān)。他提出相對(duì)論來和拉小提琴到底有什么關(guān)系呢？不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，否則音樂學(xué)院那么多學(xué)小提琴的學(xué)生，怎么成不了科學(xué)家？但卻不能不說有間接的關(guān)系。

3、科學(xué)與藝術(shù)都需要美學(xué)追求

按照美學(xué)理論，美的存在形式大致分為藝術(shù)美、科學(xué)美、社會(huì)美、自然美。莊子說：“判天地之美，析萬物之理?！笔且?yàn)榇笞匀槐旧砗苊溃w現(xiàn)在其規(guī)律簡(jiǎn)潔有序、高度概括、和諧統(tǒng)一，因此揭示大自然規(guī)律帶有創(chuàng)新性質(zhì)的科學(xué)原理、方程、實(shí)驗(yàn)，如果符合大自然的真實(shí)情況，也必定存在著以上審美要素，這是很多著名科學(xué)家的切身體會(huì)。說愛因斯坦的研究方法是美學(xué)的，主要根據(jù)是他在研究中揭示大自然規(guī)律時(shí)，力圖追求理論美、方程美和實(shí)驗(yàn)美。獲得1933年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的劍橋大學(xué)教授狄拉克1979年在愛因斯坦誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上說：“愛因斯坦推崇的思想是，凡數(shù)學(xué)上是美的，在描述物理學(xué)理論方面很可能是有價(jià)值的，這是比任何思想都更加重要的思想?！?/p>

德國(guó)天文學(xué)家開普勒，是行星運(yùn)動(dòng)三大定律的發(fā)現(xiàn)者。當(dāng)他把哥白尼認(rèn)為的行星軌道由圓形改為橢圓形，并且最終確定太陽在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上時(shí)，他高興地跳了起來，喊出的第一句話是：“感謝上帝，讓我看到了美！”

英國(guó)劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)教授、經(jīng)典名著《數(shù)學(xué)原理》的作者、分析哲學(xué)創(chuàng)始人、1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者伯特蘭?羅素說：“數(shù)學(xué)包含的不僅是真理，也有無上的美，一種冷峭而嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕塑?！?/p>

1905年的愛因斯坦，年僅26歲，大學(xué)本科畢業(yè)后的兩年時(shí)間里，一直在瑞士伯爾尼的專利局當(dāng)小職員，負(fù)責(zé)審查專利，卻在八周時(shí)間里連續(xù)發(fā)表三篇震驚世界的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》、《分子熱運(yùn)動(dòng)所形成的平靜液體中懸浮粒子的運(yùn)動(dòng)》和《有關(guān)光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)試探性觀點(diǎn)》，分別揭示了狹義相對(duì)論原理、布朗運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)規(guī)律以及光的量子性和光量子具有的能量，如閃電劃破了理論物理學(xué)的夜空，創(chuàng)造了人類科學(xué)史上的奇跡。他沒有實(shí)驗(yàn)室，沒有導(dǎo)師，怎么研究物理？他究竟靠的是什么？就是想象和聯(lián)想加數(shù)學(xué)推導(dǎo)。他驚人的想象力和創(chuàng)造力，他更加驚人的 科學(xué)研究成果狹義相對(duì)論，與他自幼開始、相伴一生的音樂愛好、音樂演奏之間，到底有無關(guān)系？有關(guān)系的話有何關(guān)系？

愛因斯坦的一個(gè)助手，比尼斯·霍夫曼曾說：“愛因斯坦的方法，雖然建立在以豐富的物理學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，但主要是美學(xué)和直覺的”。首先要有豐富的物理學(xué)知識(shí)，有了知識(shí)以后他的研究方法是美學(xué)的和直覺的?！皭垡蛩固钩耸亲耘ｎD以來最偉大的物理學(xué)家，也是一個(gè)科學(xué)的藝術(shù)家”，為什么？他用美學(xué)和直覺的方法和物理學(xué)的知識(shí)從事研究。這就是科學(xué)家的美學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)追求。他將藝術(shù)的求美用在科學(xué)研究上。

愛因斯坦的另一名助手說羅森說：“在構(gòu)造一種理論的時(shí)候，愛因斯坦所采用的方法與藝術(shù)家所用的方法具有某種共同性。他的目的在于求解的簡(jiǎn)單性和美。對(duì)他來說美在本質(zhì)上終究是簡(jiǎn)單的。”

科學(xué)對(duì)美的標(biāo)志是什么呢？就是說一個(gè)科學(xué)的理論它的公式本身雖然很簡(jiǎn)單，但是概括的自然規(guī)律非常廣泛，這樣的科學(xué)理論和公式就是符合美學(xué)規(guī)律的。

美的探究和追求，也是讓許多科學(xué)家不停鉆研、不斷攀登的動(dòng)力之源?？茖W(xué)研究的過程并不是一帆風(fēng)順的。然而，為什么杰出人才能克服諸多困難？有的人認(rèn)為，是因?yàn)樗麄儞碛袌?jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的性格。這確實(shí)是原因的一方面。但是，杰出人才對(duì)于自己去追求創(chuàng)新、去不斷突破，有著更為高遠(yuǎn)的想法。美國(guó)科學(xué)院院士，囊括菲爾茲獎(jiǎng)、沃爾夫獎(jiǎng)、克拉福德獎(jiǎng)三項(xiàng)世界頂級(jí)大獎(jiǎng)的哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)教授、美國(guó)科學(xué)院與中國(guó)科學(xué)院院士邱成桐曾說道：“數(shù)學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的??真與美總是聯(lián)系在一起的，這種對(duì)美的探究和追求，是讓數(shù)學(xué)家不停鉆研的動(dòng)力。” 丘成桐22歲拿到博士學(xué)位，33歲就得了菲爾茲獎(jiǎng)，他之所以取得這么大的成就，就是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的美，追求科學(xué)中的美，才有動(dòng)力取得成功。怎么就能夠體會(huì)到科學(xué)之美呢？從藝術(shù)家那尋求點(diǎn)兒靈感。

狄拉克在獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)演說中的名言是：“物理學(xué)理論都應(yīng)具備數(shù)學(xué)美。理論物理學(xué)家的工作，就是以漫長(zhǎng)的一生追求美?！?/p>

這種對(duì)美的追求，不僅讓科學(xué)家愿意克服現(xiàn)實(shí)中的種種困難，以獲得最高的美的精神享受，也使他們更注重在創(chuàng)造活動(dòng)中的精神追求，而不是各種功利的獲取。想一想，當(dāng)一個(gè)研究者的眼界被項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)包裹著的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)學(xué)生的眼界被好工作、掙大錢局限著的時(shí)候，怎么可能有杰出人才的涌現(xiàn)？

從這個(gè)角度說，科學(xué)與藝術(shù)更深層的相通之處在于非功利的精神氣質(zhì)。只有在這種狀態(tài)下，產(chǎn)生出的科研成果和藝術(shù)作品會(huì)通常具有典范的價(jià)值。

三、科學(xué)與藝術(shù)的相互作用

下面講科學(xué)與藝術(shù)的相互作用，科學(xué)家和藝術(shù)家怎樣相互從對(duì)方那里尋求靈感和創(chuàng)造。

1、科學(xué)需要想象和聯(lián)想

剛才說過藝術(shù)是靠想象和靈感，科學(xué)靠邏輯推理?，F(xiàn)在反過來說，科學(xué)和藝術(shù)一樣也需要想象和聯(lián)想。量子力學(xué)的創(chuàng)始人薛定諤是奧地利物理家，曾創(chuàng)立薛定諤波動(dòng)方程，獲得了1933年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他有這么一句話：“在很多情況下，邏輯思維把我們引導(dǎo)到某一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)后，就丟下我們，不管我們的死活了?！笔裁匆馑?？就是僅僅依靠歸納推理，到一定程度可能就研究不下去了，需要想象和聯(lián)想。

相對(duì)論自1905年誕生以后，很少人接受，直到1919年，廣義相對(duì)論才獲得世人的廣泛認(rèn)可，這時(shí)愛因斯坦說出了驚世駭俗的名言：

“我相信直覺和靈感，??當(dāng)1919年日食證明了我的推測(cè)時(shí)，我一點(diǎn)也不驚奇，要是這件事沒有發(fā)生，我到會(huì)非常驚訝。想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

“直覺和靈感”、“想象比知識(shí)更重要”，都是藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)新的特征，其實(shí)也是科學(xué)創(chuàng)新的特征。想象是科學(xué)從藝術(shù)中獲取靈感的重要手段。嫦娥奔月的神話、儒勒·凡爾納的科幻小說等，雖然過去都是藝術(shù)的想象，但今天科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)全部成為現(xiàn)實(shí)。愛因斯坦還說：“這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成”，“音樂和物理學(xué)領(lǐng)域中的研究工作在起源上是不同的，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對(duì)表達(dá)未知的東西的企求。它們的反應(yīng)是不同的，可是它們互相補(bǔ)充著?！?/p>

可見音樂美和科學(xué)美在愛因斯坦心中是相通的，都是他的精神家園和終生為之追求的目標(biāo)。在對(duì)這兩種美的追求之中，愛因斯坦為科學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

除相對(duì)論之外，現(xiàn)代科技兩大支柱的另一個(gè)是量子力學(xué)。從某種理論觀點(diǎn)來看，量子學(xué)說改變了我們對(duì)物質(zhì)世界的基本觀念。然而量子學(xué)說帶來的結(jié)果并不僅僅是世界觀的變化，它在當(dāng)代電子顯微鏡、激光器和半導(dǎo)體等現(xiàn)代儀器中，在核物理學(xué)、原子能、天文學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域里，都有著重要的應(yīng)用。

量子論的誕生已經(jīng)過了一個(gè)多世紀(jì)，其輝煌鼎盛與廣泛應(yīng)用也過了半個(gè)多世紀(jì)，但是量子理論曾經(jīng)引起的困惑至今仍困惑著人們，正如“量子力學(xué)教父”、丹麥物理學(xué)家尼爾斯·玻爾所言：“誰要是第一次聽到量子理論時(shí)沒有感到困惑，那他一定沒聽懂?！?/p>

在量子力學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人中，德國(guó)的普朗克、海森堡、玻恩，法國(guó)的德·布羅意、奧地利的薛定諤、泡利和丹麥的尼爾斯·波爾，分別獲得1918年、1932年、1954、1929年、1933年、1945年和1922年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。尤為驚人的是，他們?nèi)〉镁哂兄卮髿v史意義的創(chuàng)造性研究成果時(shí)，多數(shù)都是二三十歲的青年人。而這七位科學(xué)家，都和文學(xué)藝術(shù)有著不解之緣，其中四位能出色地演奏鋼琴。

普朗克是量子力學(xué)最重要的奠基人，甚至愛因斯坦也是受普朗克量子理論的啟發(fā)提出了光量子假說，從而獲得1921年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的。為了紀(jì)念普朗克，量子力學(xué)最基本的物理學(xué)常數(shù)就叫做普朗克常數(shù)，它乘以頻率就是量子的能量。普朗克的墓在哥庭根市公墓內(nèi)，一塊簡(jiǎn)單的矩形石碑上面只刻著他的名字和普朗克常數(shù) h=6.626×10－34J·s。1947年普朗克在哥廷根病逝，德國(guó)政府為了紀(jì)念這位偉大的物理學(xué)家，把威廉皇家研究所改名叫普朗克研究所。

這位偉大的科學(xué)家，上中學(xué)時(shí)就擅長(zhǎng)演奏鋼琴、管風(fēng)琴和大提琴，上過聲樂課，還曾為多首歌曲和一部輕歌劇作曲，被老師建議報(bào)考音樂學(xué)院。他成為物理學(xué)家之后，每次和愛因斯坦討論物理學(xué)問題的間隙，兩人都要合奏莫扎特的奏鳴曲，愛因斯坦拉小提琴，普朗克彈鋼琴。雖然沒有錄音流傳于世，但可以肯定的是，在兩位物理學(xué)家演奏的美妙音樂聲中，20世紀(jì)科學(xué)史上兩個(gè)最偉大的理論誕生了。

得益于愛因斯坦相對(duì)論的思路而在25歲就創(chuàng)建矩陣力學(xué)，并進(jìn)而提出“測(cè)不準(zhǔn)原理”及矩陣?yán)碚摰暮Ｉ?，是量子力學(xué)奠基人中舉足輕重的人物。他獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)最重要的原因，就是提出了“測(cè)不準(zhǔn)原理”。這原理被認(rèn)為是自然科學(xué)中所有道理中最深?yuàn)W、意義最深遠(yuǎn)的原理之一，給予人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)以全新的、驚世駭俗卻發(fā)人深省的視角和方法。而海森堡10歲就可以用鋼琴流暢地彈奏巴赫的經(jīng)典作品，成年后與玻恩在兩架鋼琴上同時(shí)演奏，更被人們稱贊為“出神入化”。尼爾斯·波爾也善于演奏鋼琴。

另外三位量子力學(xué)的創(chuàng)始人中，泡利對(duì)德國(guó)詩(shī)人歌德的作品極有研究。德·布羅意本身曾獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位和文學(xué)碩士學(xué)位。薛定諤曾寫出不少詩(shī)歌作品，并在研究量子力學(xué)的波動(dòng)方程時(shí)，為解釋量子態(tài)的疊加，假設(shè)了著名的思想實(shí)驗(yàn)“薛定諤的貓”，想象力無比豐富，比喻十分神奇，不能說與他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的愛好沒有關(guān)系。

量子力學(xué)認(rèn)為物體在沒有測(cè)量之前，都是幾率波，測(cè)量使得物體的幾率波“坍塌”（collapse）成為觀測(cè)到的現(xiàn)實(shí)。薛定諤在提出量子力學(xué)的波動(dòng)方程時(shí)，為解釋量子態(tài)的疊加，假想了著名的思想實(shí)驗(yàn)“薛定諤的貓”。

薛定諤假設(shè)一只貓被封在一個(gè)密室里，密室里有食物也有毒藥。毒藥瓶上有一個(gè)錘子，錘子由一個(gè)電子開關(guān)控制，電子開關(guān)由放射性原子控制。如果原子核衰變，放出阿爾法粒子，觸動(dòng)電子開關(guān)，錘子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出里面的氰化物氣體，貓必死無疑。這個(gè)裝置由薛定諤所設(shè)計(jì)，所以貓便叫做“薛定諤的貓”。原子核的衰變是隨機(jī)事件，物理學(xué)家所能精確知道的只是半衰期，如果一種放射性元素的半衰期是一天，則過一天，該元素就少了一半，再過一天，就少了剩下的一半。但是物理學(xué)家卻無法知道，它在什么時(shí)候衰變，上午還是下午。如果我們不揭開密室的蓋子，根據(jù)我們?cè)谌粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)，可以認(rèn)定貓或者死，或者活，這是它的兩種本征態(tài)。但是如果我們用薛定諤方程來描述薛定諤的貓，則只能說，她處于一種活與死的疊加態(tài)。我們只有在揭開蓋子的一瞬間，才能確切地知道此貓是死是活。也就是在揭開蓋子的一瞬間，描述貓的狀態(tài)的波函數(shù)由疊加態(tài)立即坍塌到某一個(gè)本征態(tài)，即死態(tài)或者活態(tài)。

量子理論認(rèn)為：如果沒有揭開蓋子進(jìn)行觀察，我們永遠(yuǎn)也不知道貓是死是活，即通常所說的半死不活。這與我們的日常經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重相違，按常規(guī)理解，黑匣子里的薛定諤的貓要么是死的，要么是活的，只能是這兩種狀態(tài)中的一種，與你是否去打 開黑匣子觀看無關(guān)。然而，量子論卻說這貓?jiān)诤谙蛔永锸羌人烙只畹?，它是活態(tài)與死態(tài)的疊加態(tài)，那么貓到底是死的還是活的呢？量子論說要到你打開匣子進(jìn)行觀測(cè)那一刻才決定貓的命運(yùn)，注意是“決定”，而不是“發(fā)現(xiàn)”。也就是說作為一個(gè)觀察者，你的觀察行為影響了被觀測(cè)的客體，這與經(jīng)典物理是相沖突的。在宏觀層面，觀測(cè)行為對(duì)客體的干擾可以忽略不計(jì)，你用一把尺子去量一下桌子，不會(huì)導(dǎo)致桌子的狀態(tài)發(fā)生變化。然而在微觀世界，粒子尺度非常小，運(yùn)動(dòng)速度非?？?，你要測(cè)量它必須與它發(fā)生作用，也就改變了它的狀態(tài)。這個(gè)假象實(shí)驗(yàn)，也就是密室中薛定諤的貓，體現(xiàn)了量子力學(xué)的不確定性，即對(duì)一個(gè)物理量，你不測(cè)的話你就永遠(yuǎn)不知道它的狀態(tài)。貓就像是一個(gè)粒子，死或者活兩個(gè)狀態(tài)表示該粒子的兩種本征態(tài)，由于兩種態(tài)都有一定幾率出現(xiàn)，我們?cè)跍y(cè)量前只能估算這個(gè)幾率的大小，不能估測(cè)貓的生死。然后只要進(jìn)行測(cè)量，如打開盒子，就可以確定粒子的狀態(tài)（看見貓的生死），這里伴隨了波函數(shù)的坍塌，因此量子力學(xué)的物理量也就是其狀態(tài)的描述，實(shí)際上只有測(cè)量的時(shí)候才能真正確定，測(cè)量之前只能得到幾率的分布情況。

就這樣，薛定諤用宏觀世界貓的生死，說明了微觀世界的混沌，進(jìn)而生動(dòng)地說明了量子力學(xué)的本質(zhì)，使之通俗易懂，從而成為科學(xué)史上最著名的十大思想實(shí)驗(yàn)之一，也充分說明了想象力在科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明過程中的作用。

中國(guó)科學(xué)家的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)也不遜色。除錢學(xué)森以外，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人李四光，不但會(huì)拉小提琴，而且創(chuàng)作了中國(guó)第一首小提琴曲《行路難》，此曲曾由中國(guó)工程院院士袁隆平演奏，在中央電視臺(tái)的節(jié)目中播出。華羅庚是當(dāng)代享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的大數(shù)學(xué)家，有60多首令人稱贊的詩(shī)歌散文作品發(fā)表并成集正式出版。

綜上所述，從“錢學(xué)森之問”和錢學(xué)森、愛因斯坦、量子力學(xué)多位奠基人等中外科學(xué)家的創(chuàng)新理論、實(shí)際貢獻(xiàn)和自身文化藝術(shù)修養(yǎng)和感悟中，我們可以看到，科學(xué)與藝術(shù)具有求美的共性，以及這些科學(xué)家從小接受的系統(tǒng)、正確的藝術(shù)教育，對(duì)于他們擁有驚人創(chuàng)造力產(chǎn)生的影響，以及在他們?nèi)〉弥卮蟪删偷难芯砍晒衅鸬降淖饔谩?/p>

十八屆三中全會(huì)發(fā)布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對(duì)學(xué)校提出要求：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”而學(xué)校中審美教育的主要途徑和最具操作性的手段，就是藝術(shù)教育。因此為提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才，各級(jí)各類學(xué)校對(duì)于藝術(shù)教育都應(yīng)該給與足夠的重視，實(shí)施正確的方法。

2、藝術(shù)需要邏輯和科學(xué)。

科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要邏輯科學(xué)。中國(guó)的科技事業(yè)不能光靠科學(xué)家，要靠全民的科學(xué)素養(yǎng)的提高。大家都愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，大力普及科學(xué)，這個(gè)時(shí)候科學(xué)水平才能夠上升。我舉一個(gè)例子，Laser這個(gè)單詞，翻譯成“鐳射”好，還是“激光”好？有不少大學(xué)生沒有動(dòng)腦筋，就說“鐳射”好，laser跟鐳有關(guān)系嗎？鐳是居里夫人發(fā)現(xiàn)的劇毒放射性元素，從瀝青里邊提煉出來的。“鐳射影院，歡迎進(jìn)入”，放射性元素射出放射線，你還敢進(jìn)去嗎？香港人和臺(tái)灣人都管laser叫鐳射，不少人哈港哈臺(tái)，認(rèn)為香港人臺(tái)灣人說什么都有理，他們那么叫，我們也那么叫。這個(gè)詞翻譯成“激光”是錢學(xué)森親自確定的，而且得到科學(xué)界的一致公認(rèn)。現(xiàn)在改革開放，有人什么都學(xué)香港、學(xué)臺(tái)灣，也叫鐳射唱片，如果真的是“鐳射”，把散發(fā)放鐳射線的光盤揣在包里，你不覺得危險(xiǎn)嗎？“l(fā)aser”的英文原名是“l(fā)ight amplification by stimulated emission of radiation”，明明是一種特定的光light，和鐳一點(diǎn)關(guān)系都沒有，還是叫“激光”比較合理，說明了laser的特點(diǎn)和物理性質(zhì)。

“對(duì)未來沒有興趣和想象，中國(guó)作家成為最大的科盲群眾。在歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中一半以上是反映古代和過去的題材?！边@是2002年中國(guó)青年報(bào)上一篇署名文章的原話，不是我說的。大家想想，清朝12個(gè)皇帝不都被電視劇導(dǎo)演拍完了嗎？皇帝拍完了拍皇太后，皇太后拍完后拍妃子，妃子拍完后拍宮女，現(xiàn)在要拍太監(jiān)了。作者又說“現(xiàn)實(shí)主義的題材沒有一部涉給中國(guó)當(dāng)代生活帶來深刻變化的科學(xué)技術(shù)，即沒有一部科學(xué)幻想作品獲獎(jiǎng)。美國(guó)好萊塢的大片幾乎將人類可能面臨的災(zāi)難全部拍成了電影。我們竟連一部關(guān)于中國(guó)人類未來的作品都沒有。中國(guó)作家對(duì)未來的想象在哪呢？”

哈佛大學(xué)第21任校長(zhǎng)是艾略特，在他之前哈佛大學(xué)是一個(gè)普通的社區(qū)學(xué)院，從1869到1909，他的校長(zhǎng)從35歲當(dāng)?shù)?5歲，主政40年，哈佛大學(xué)一躍成為世界一流大學(xué)。這位校長(zhǎng)說：“人類的希望取決于那些知識(shí)先行者的思想，他們所想的可能超過一般人幾年、幾代人甚至幾世紀(jì)?！惫鸫髮W(xué)教授想的事情要超過一般人幾年或者幾代，不會(huì)整天“戲說林肯”、“正說華盛頓”，沉醉在古人的逸事之中；更不會(huì)厚古薄今，相信當(dāng)今世界還能用“半部《論語》治天下”的神話。

3、音樂治療和身心健康。

你們聽說過音樂治療（music therapy）這個(gè)詞嗎？恐怕很多人沒聽說過。在歐洲，有兩百多年的歷史，在美國(guó)八十多年的歷史，在北京三十多年的歷史。

下面講音樂的心理治療。美國(guó)“曼哈頓工程”理論部的負(fù)責(zé)人、奧地利核物理學(xué)家維克多?維斯科波夫（Victor Weisskopf）說：“每當(dāng)我的學(xué)生對(duì)這個(gè)世界感到沮喪時(shí)，我就對(duì)他們說：莫扎特的音樂和量子力學(xué)使我體會(huì)到生命的價(jià)值?！?/p>

2000年的時(shí)候，世界就有超過100萬人自殺身亡。跟1979年相比，年輕人的自殺率已經(jīng)增長(zhǎng)50﹪。2003年開始，每年的9月10日被聯(lián)合國(guó)防止自殺聯(lián)合會(huì)確定為“世界防止自殺日”。一開始我也不相信，怎么還有個(gè)世界防止自殺聯(lián)合會(huì)，但是你們看他們的會(huì)標(biāo)，是不是世界防止自殺聯(lián)合會(huì)？一點(diǎn)都沒錯(cuò)。你看2004年一期《北京晨報(bào)》，我在這里只念兩行：“自殺已經(jīng)成為20歲至30歲青年死亡的第一原因”，然后左邊我畫紅筆的：“大學(xué)生的自殺死亡人數(shù)呈上升趨勢(shì)，其中大學(xué)生高于一般青年，重點(diǎn)大學(xué)高于一般大學(xué)，研究生高于本科生”。報(bào)上說“某某師范大學(xué)新學(xué)期開始開設(shè)防止自殺課，昨天就有四百名大學(xué)生參加一場(chǎng)預(yù)防自殺演習(xí)，學(xué)術(shù)報(bào)告廳過道上都坐滿了學(xué)生”，說明了他們有心理問題。沒有問題你跑那參加預(yù)防自殺演習(xí)干 什么？某大學(xué)有個(gè)“郁悶墻”，就是因?yàn)楝F(xiàn)在北京的大學(xué)生想心理咨詢不容易，在有的大學(xué)要等一個(gè)月，就是預(yù)約一個(gè)月后老師才跟你談。那大家想想，他要能熬過一個(gè)月他還用去咨詢嗎？最后怎么辦，學(xué)生自己想辦法。在校園里自己搞心理咨詢，弄面墻到那去貼帖子。

出事情的很多是重點(diǎn)大學(xué)的研究生，北京某名牌大學(xué)2005年一個(gè)學(xué)期就有三個(gè)學(xué)生跳樓自殺身亡，4月20日和5月7日，半個(gè)多月的時(shí)間，同一個(gè)樓同一層先后跳下去兩個(gè)人，落點(diǎn)都在同一個(gè)地方。還一個(gè)心理學(xué)系大四的男生，學(xué)完四年心理學(xué)要畢業(yè)了跳下去了。還有，北京某某大學(xué)的學(xué)生公寓，2005年有一個(gè)人在這里不幸跳樓身亡，到了2006年，又有一個(gè)人跳下去，沒死，卻把一個(gè)行人砸成高位截癱。

我剛才說北京某名牌大學(xué)2005年上半年輕生的幾個(gè)同學(xué)，其中有中文系三年級(jí)一個(gè)女生﹑數(shù)學(xué)學(xué)院三年級(jí)一個(gè)男性博士研究生。中文系女生三年級(jí)時(shí)是因?yàn)榍楦袉栴}跳樓自殺的，光懂藝術(shù)，太浪漫了，缺少理性思維，有危險(xiǎn)。數(shù)學(xué)系的博士研究生三年級(jí)，是男的，不浪漫但太死板，不擅長(zhǎng)發(fā)散思維，因?yàn)閷W(xué)業(yè)問題輕生，到了三年級(jí)覺得論文答辯有通不過的危險(xiǎn)，單純邏輯分析，想不出別的路可走，也輕生了。所以說，科學(xué)與藝術(shù)少了哪一塊，思維單一，都有問題。

他是誰？對(duì)，貝多芬！他這個(gè)名字怎么解釋？我看網(wǎng)上有人講貝多芬就是“背多分”，書背多了就多得分了，這個(gè)不對(duì)。我的解釋有兩個(gè)：第一個(gè)是因?yàn)樗簧瘧K了，所以多憤怒，也就是“悲多憤”；第二個(gè)呢，他因?yàn)槿松瘧K，不但不輕生，而且更要奮斗，所以也叫“悲多奮”。貝多芬四歲開始被父親逼迫學(xué)鋼琴，就沒有歡樂的童年，為什么？他父親每天揍他啊，讓他彈鋼琴，老想培養(yǎng)個(gè)天才，望子成龍。他爸爸每天喝得爛醉，是個(gè)酒鬼，貝多芬一不彈鋼琴就挨打。貝多芬十一歲開始掙錢養(yǎng)家，靠彈鋼琴，十七歲就養(yǎng)活全家。一天小學(xué)都沒上過，沒有學(xué)問，悲慘的童年，大器晚成。莫扎特八歲就寫第一交響曲，貝多芬三十歲才寫第一交響曲，寫出來耳朵就聽不見了。用現(xiàn)在的話說，他既沒有江山又沒有美人。耳朵聽不見了，一個(gè)音樂家，前途就沒有了，臨死的時(shí)候沒有一個(gè)親人在。而且大家只知道他耳朵聾，不知道他一身的病。你看貝多芬的書信集，有胃病，經(jīng)常兩天吃不了東西，胃疼，同時(shí)還有肝炎。他死于肝硬化，肝腹水，肝也不好同時(shí)還有關(guān)節(jié)炎。他有自殺的理由，但沒有這樣做。還有一個(gè)音樂家也有理由自殺，柴科夫斯基。他雖然結(jié)了婚，但是結(jié)婚沒幾天就離婚了，跳湖都跳到湖中間了，叫他弟弟給拽上來了。柴科夫斯基自己的首場(chǎng)音樂會(huì)演出，他穿的衣服還是借的。莫扎特也活得很艱難。他曾窮到什么程度？就是因?yàn)槎焯?，靠跳舞取暖。雖然有個(gè)夫人，但是凍得不行，沒有錢取暖怎么辦呢？跳舞。凍得不行，爬起來跳，跳到太陽出來暖和了再睡覺。這一個(gè)偉大的天才，給了全人類幾百年的歡樂，生前社會(huì)怎么對(duì)待他？他為什么不死啊？就是音樂的力量。如果熱愛貝多芬，熱愛貝多芬和莫扎特的音樂，就不會(huì)走這條路。死亡意味著什么？看愛因斯坦怎么說:“死亡意味著再也聽不到莫扎特的音樂了”。他能死嗎？貝多芬在創(chuàng)作第三交響曲之前寫下了遺囑，已經(jīng)寫了遺囑，準(zhǔn)備死了，最后沒死，決心活下去，才寫了降E大調(diào)第三交響曲（英雄）。他說“誰能參透我音樂的意義，就能超脫常人難以振拔的苦難”。他要把自己的一生告訴全人類。他的一生是什么樣的一生呢？與命運(yùn)抗?fàn)?，與社會(huì)抗?fàn)帲米约和纯噼T就人類歡樂的人，他就是這么一個(gè)人?！按┰娇嚯y走向光明”、“通過斗爭(zhēng)獲得勝利”，這是他的音樂主題，對(duì)人類的斗爭(zhēng)精神，有鼓舞作用，對(duì)人的心理健康，有很好的保護(hù)和治療作用。

結(jié)束語

1、科學(xué)和藝術(shù)都是人類的精神家園

2、為德智體美全面發(fā)展，成為復(fù)合型人才，發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，奠定幸福人生的基礎(chǔ)，科學(xué)教育和藝術(shù)教育同等重要

注：本講稿根據(jù)先后在北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京理工大學(xué)、天津大學(xué)等高校講座時(shí)的錄音稿整理而成，曾正式發(fā)表于以下參考資料之[1]、[2]、[4]、[7]中，于2015年9月現(xiàn)增補(bǔ)了有關(guān)十八大后教育改革的有關(guān)政策等新內(nèi)容。

參考資料

[1]任定成，北大“賽先生”講壇，上?？萍冀逃霭嫔?，2005 [2]康爾，八方高論——南京大學(xué)人文藝術(shù)系列講座講稿集萃，南京大學(xué)出版社，2006 [3]沈致隆 齊東海，音樂文化與音樂人生，北京：北京大學(xué)出版社，2007 [4]《北洋大講堂》編委會(huì)，北洋大講堂——天津大學(xué)《北洋大講堂》系列講實(shí)

錄，第一輯。天津：天津大學(xué)出版社，2010 [5]霍華德·加德納（美），大師的創(chuàng)造力——解讀弗洛伊德、愛因斯坦、畢加索、斯特拉文斯基、艾略特、格萊姆、甘地的創(chuàng)造力。沈致隆等譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012 [6]霍華德·加德納（美），重塑真善美，沈致隆、楊彥捷譯，北京：中國(guó)人民大 學(xué)

出版社，2012 [7]胡海巖，科學(xué)與藝術(shù)演講錄，北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2013

第二篇：沈致隆教授講座總結(jié)

沈致隆教授講座總結(jié)

時(shí)間飛快，2個(gè)半小時(shí)就這么不經(jīng)意地過去了，我相信大家都還意猶未盡呢。剛才沈教授用輕松幽默的的語言，鮮活靈動(dòng)的理念，發(fā)人深省的事例，結(jié)合自己豐富的閱歷，深入淺出的為我們?cè)忈屃丝茖W(xué)與藝術(shù)，藝術(shù)與人生交融的真諦，這激情澎湃，詩(shī)意盎然，字字珠璣的演講，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，猶如醍醐貫頂，豁然開朗!讓我們以熱烈的掌聲感謝沈教授!我相信，在場(chǎng)的每一位老師聽了講座后，不僅僅是豁然開朗，更會(huì)去感悟和改變，而作為教育工作者，我相信，我們的改變，受益的絕不僅僅是我們個(gè)人。因此，我們應(yīng)該代表孩子再次感謝沈教授！

第三篇：沈致隆教授講座新聞稿

“江蘇省高雅藝術(shù)進(jìn)校園名家講壇系列講座——科學(xué)與藝

術(shù)的聯(lián)系和交融”在我校舉行

9月21日晚，由江蘇省教育廳主辦、南京藝術(shù)學(xué)院承辦的“江蘇省高雅藝術(shù)進(jìn)校園名家講壇系列講座——科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系和交融”在我校音樂廳成功舉行。本次講座主講人為物理化學(xué)教授、多元智能理論專家沈致隆教授。沈教授是教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員，同時(shí)也是中國(guó)人民大學(xué)等高校的兼職教授。

在講座過程中，沈致隆教授圍繞科學(xué)與藝術(shù)的特征、科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系、科學(xué)與藝術(shù)的相互作用與交融三個(gè)主題展開。講座伊始，沈教授很快以其睿智幽默的語言吸引了在場(chǎng)同學(xué)。他指出，科學(xué)與藝術(shù)有著顯著的差異：科學(xué)注重理性，具有抽象性；而藝術(shù)則注重感性，具有形象性。盡管兩者之間有著如此明顯的差異，但其關(guān)系仍然十分緊密：科學(xué)與藝術(shù)都需要獻(xiàn)身精神，無論是諾貝爾，還是的凡高、塞尚、高更，都是窮盡一生才換來不凡成就；科學(xué)與藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新，藝術(shù)和科學(xué)一樣，只有第一，沒有第二?？茖W(xué)的觀念和藝術(shù)的觀念可以通過互相借用、啟發(fā)、融通來促進(jìn)二者的相互滲透。科學(xué)與藝術(shù)相輔相成，科學(xué)發(fā)現(xiàn)促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)新。講座過程中，沈教授引經(jīng)據(jù)典、語言幽默，充分體現(xiàn)了他淵博的知識(shí)、豐富的人生閱歷和敏銳的洞察力。

最后，沈致隆教授預(yù)留了一段時(shí)間讓同學(xué)們自由提問。講座在同學(xué)們與教授的熱烈討論中圓滿結(jié)束。

第四篇：淺論唐詩(shī)與琵琶藝術(shù)的相互交融

淺論唐詩(shī)與琵琶藝術(shù)的相互交融

樂因詩(shī)而豐韻，詩(shī)因樂而飄逸。

琵琶作為古老而又具代表性的民族樂器，自古就與文學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系。而這種關(guān)系主要體現(xiàn)在唐詩(shī)與琵琶藝術(shù)的交融上。文學(xué)與音樂本來是兩種藝術(shù)，完全可以獨(dú)立存在。文學(xué)以語言為載體，通過視覺，給人以豐富的情感體驗(yàn)；音樂是訴諸于人的聽覺器官，從而給人以美的享受和愉悅。然而，這兩種分別借助于視覺與聽覺的不同藝術(shù)卻一直有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系在古代表現(xiàn)得尤為明顯。

音樂學(xué)上將音樂分為聲樂和器樂兩類。從整個(gè)中國(guó)古代音樂發(fā)展歷史看，中國(guó)古代的器樂較之聲樂要發(fā)達(dá)一些。從（尚書）記載的“擊石拊石，百獸率舞”中簡(jiǎn)陋的石頭樂器到白居易描繪的“大珠小珠落玉盤”的復(fù)雜精湛的琵琶演奏，中國(guó)古典民族器樂經(jīng)歷了一段由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。必須指出的是，這種發(fā)展過程又是與文學(xué)緊密聯(lián)系在一起的。文學(xué)作為一種載體，將器樂的這種發(fā)展記錄下來；而且文學(xué)又不單單只是記錄這種發(fā)展，同時(shí)也是一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，在民族器樂發(fā)展、豐富、完善的過程中起著特殊而又重要的作用。

縱觀整個(gè)中國(guó)古典文學(xué)與民族器樂相互融合的歷史，琵琶無疑是一個(gè)主角。而這種交融關(guān)系又主要體現(xiàn)在琵琶與唐詩(shī)這種極具典型性的中國(guó)古代文學(xué)文體上。究其原因，試歸納為以下四個(gè)方面：唐代燕樂的盛行；唐代文人自身較高的音樂素養(yǎng)；琵琶音樂自身所具有的特點(diǎn)；“唱詩(shī)入樂”的傳統(tǒng)沿襲。

琵琶音樂自身所具有的特點(diǎn)：

從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)的琵琶曲分為文曲和武曲兩類。所謂琵琶文曲，一般是指旋律優(yōu)美抒情，節(jié)奏輕緩，演奏上注重左手的推拉吟揉等技巧的運(yùn)用，樂曲或表現(xiàn)內(nèi)心細(xì)膩情感或?qū)ψ匀痪吧拿枥L，代表樂曲如（春江花月夜）、(飛花點(diǎn)翠)。武曲則是樂曲情緒激烈，威武雄壯，節(jié)奏復(fù)雜多變，表現(xiàn)上富有戲劇性，注重右手力度較大的演奏技巧，多表現(xiàn)強(qiáng)烈的氣氛和情緒，代表樂曲如（十面埋伏）、（大浪淘沙）等。無論是文曲還是武曲都能表現(xiàn)一定的情節(jié)或故事，都可以看出琵琶傳統(tǒng)樂曲具有豐富的表現(xiàn)性和耐人細(xì)細(xì)品位的深刻的內(nèi)涵這一特點(diǎn)。這一特點(diǎn)可以認(rèn)為是琵琶傳統(tǒng)樂曲所具有的文學(xué)性。

從琵琶樂器的聲色方面看。琵琶文曲多運(yùn)用輕柔二舒緩的聲色，表現(xiàn)一種清新或細(xì)膩或哀怨的情感；武曲則曠達(dá)而又豪放，能造成一種跌宕起伏、頗有氣魄的勢(shì)態(tài)。這又恰恰與唐詩(shī)的婉約和豪放的意境傳達(dá)不謀而合。由于琵琶樂曲自身的文學(xué)性特征和琵琶樂器特有的聲色特征的存在，使得琵琶樂曲在用音樂的形式表現(xiàn)唐詩(shī)作品方面具有有可能性和可行性。綜上所述，唐詩(shī)與琵琶這門音樂藝術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系。唐詩(shī)對(duì)琵琶藝術(shù)的表現(xiàn)，使得讀者如聞其聲，如臨其境；琵琶藝術(shù)又以唐詩(shī)為素材，將唐詩(shī)以美妙、清新、沁人心脾的方式呈現(xiàn)給人們。詩(shī)和樂兩者之間相得益彰，樂因詩(shī)而豐韻，詩(shī)因樂而飄逸，都取得了更好的審美效果。富有靈感和才氣的唐代詩(shī)人和音樂人，他們互相影響，互相借鑒又互相汲取創(chuàng)作素材，他們用詩(shī)歌豐富了琵琶藝術(shù)，又用琵琶藝術(shù)使唐詩(shī)得到了升華。

第五篇：藝術(shù)與科學(xué)

論藝術(shù)與科學(xué)

何謂科學(xué)？何謂藝術(shù)？二者又存在什么聯(lián)系？法國(guó)19世紀(jì)著名文學(xué)家福樓拜在談到藝術(shù)與科學(xué)時(shí)，曾經(jīng)做過一次非常生動(dòng)的比喻，他說：越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭又在頂峰匯集。愛因斯坦講：“真正的科學(xué)和真正的音樂需要同樣的思維過程，這個(gè)世界可以由樂譜組成，也可以由數(shù)學(xué)公式組成?！敝茖W(xué)家李政道說:“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！敝逃也淘嗟溃骸笆乐械赖抡?，無不有賴于科學(xué)和藝術(shù)?！毕旅?，我將結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論述我個(gè)人對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)及其關(guān)系的理解。

藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。它包含形象把握與理性把握的統(tǒng)一、情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一、審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一等特征。藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四大類。而科學(xué)，《詞源》對(duì)其作如下解釋：關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。它適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。每一門科學(xué)通常都只是研究客觀世界發(fā)展過程的某一個(gè)階段或某一種運(yùn)動(dòng)形式?？茖W(xué)可分自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)兩大類，哲學(xué)是二者的概括和總結(jié)?？茖W(xué)的任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，作為人們改造客觀世界的指南。在現(xiàn)代用法中，“科學(xué)”經(jīng)常指的是追求知識(shí)，不但對(duì)知識(shí)本身的一種方式。它也經(jīng)常受限于研究這些分支尋求解釋物質(zhì)世界的現(xiàn)象，在17世紀(jì)和18世紀(jì)的科學(xué)家越來越多地尋求在自然法則，如牛頓運(yùn)動(dòng)定律方面制定知識(shí)。而在19世紀(jì)的過程中，“科學(xué)”一詞變得越來越科學(xué)方法本身相關(guān)聯(lián)，以研究自然世界有紀(jì)律的方法，包括物理，化學(xué)，地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)。它是在19世紀(jì)也使科學(xué)家一詞是由博物學(xué)家區(qū)分自然知識(shí)和知識(shí)創(chuàng)造。這里特別提到自然科學(xué)，它是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、海洋學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及材料科學(xué)、能源科學(xué)、空間科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)等應(yīng)用技術(shù)科學(xué)。我所學(xué)習(xí)的專業(yè)為地球物理，即為自然科學(xué)一類，以下論述也將主要以本專業(yè)為主要論述舉例。

藝術(shù)與科學(xué)是用用不同的形式追求美的。真善美和假丑惡，都是我們生活著的這個(gè)世界共同存在的，藝術(shù)與科學(xué)追求真善美，但也必須揭露和鞭笞假丑惡。這就是同處一個(gè)統(tǒng)一體中的藝術(shù)與科學(xué)，最美的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相合作?？茖W(xué)史專家、比利時(shí)人喬治·薩頓認(rèn)為：理解科學(xué)需要藝術(shù)，而理解藝術(shù)也需要科學(xué)。他對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一，做了這樣的概括：“藝術(shù)和科學(xué)最明顯的差別在于科學(xué)是逐漸進(jìn)步的，而藝術(shù)則不然。正因?yàn)榭茖W(xué)的本質(zhì)是不斷進(jìn)步，因而其成果不是經(jīng)久持年的。每項(xiàng)成就或早或晚注定要被更好的成果所取代，失去其實(shí)用價(jià)值，成為博物館展柜中被人遺忘的工具。而與此相反，正由于藝術(shù)并非不斷進(jìn)步，其作品就可以永葆青春?！彼囆g(shù)與科學(xué)和世界上其它事物一樣，都是在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展?？茖W(xué)是生活的理智，藝術(shù)是生活的歡樂，藝術(shù)與科學(xué)缺一不可，缺少藝術(shù)，科學(xué)就會(huì)枯燥；缺少科學(xué)，藝術(shù)也會(huì)蒼白。人類正是因?yàn)椴幌胱隹茖W(xué)的奴隸，才努力從科學(xué)中尋找藝術(shù)；人類不想讓藝術(shù)孤獨(dú)，就不斷地給藝術(shù)注入科學(xué)的動(dòng)力。地球物理學(xué)是一個(gè)新興專業(yè)，是地球科學(xué)的主要學(xué)科之一，是通過定量的物理方法（如：地震彈性波、重力、地磁、地電、地?zé)岷头派淠艿确椒ǎ┭芯康厍蛞约皩ふ业厍騼?nèi)部礦藏資源的一門綜合性學(xué)科，研究范圍包括地球的地殼、地幔、地核和大氣層。它是科學(xué)研究發(fā)展所催生出來的，相比較藝術(shù)而言宛如一個(gè)新生兒，但它能夠讓我們更加充分的認(rèn)識(shí)我們的地球，能夠給予藝術(shù)創(chuàng)作以新的活力，誰能保證對(duì)地球“內(nèi)心世界”的藝術(shù)想象與描繪不會(huì)成為下一個(gè)藝術(shù)潮流呢？

藝術(shù)的挑戰(zhàn)促進(jìn)科學(xué)更快進(jìn)步。藝術(shù)總是在向科學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)，也就是說，人類的精神追求，總是要求物質(zhì)給予相應(yīng)的支持和體現(xiàn)。而科學(xué)又總是以自身的進(jìn)步，不斷地響應(yīng)著這種挑戰(zhàn)，不斷地支持和體現(xiàn)美的藝術(shù)（FINE ARTS）。19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命最早的英國(guó)，迅速地成為“全球車間”（WORKSHOP OF THE WORLD），于是，為了擴(kuò)大世界貿(mào)易，就有了1851年舉辦國(guó)際博覽會(huì)的需求。博覽會(huì)的巨型展廳，通過設(shè)計(jì)這個(gè)載體，把藝術(shù)與科學(xué)緊緊地拉在一起。由園藝師約瑟夫·帕克斯頓（JOSEPH PAXTON）設(shè)計(jì)的展覽大廳，后來被人們稱為“水晶宮”的建筑，就成了藝術(shù)向科學(xué)挑戰(zhàn)的杰作?？茖W(xué)技術(shù)也很快回應(yīng)了這一挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，鋼鐵和水泥已經(jīng)大量生產(chǎn)，正好為建筑提供新材料并促進(jìn)技術(shù)革新，使建筑走向具有前所未有的面貌——工業(yè)化生產(chǎn)，裝配式施工。因此，一座新設(shè)計(jì)、新工藝、新材料的水晶宮展現(xiàn)在人們面前。到了1977年，法國(guó)蓬皮杜文化中心建成，這是藝術(shù)向科學(xué)挑戰(zhàn)的更高階段。這種挑戰(zhàn)也許預(yù)示著現(xiàn)代藝術(shù)走向新生，也許預(yù)示著科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造藝術(shù)。蓬皮杜文化中心是一座由鋼管和玻璃管構(gòu)成的龐然大物，特別引人注目。蓬皮杜文化中心，是一個(gè)容造型藝術(shù)、建筑藝術(shù)、城市規(guī)劃藝術(shù)、影視、文學(xué)、音樂、舞蹈，以及其它種種最現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段于一身的杰作。

科學(xué)進(jìn)步刺激藝術(shù)大膽創(chuàng)新。當(dāng)然，科學(xué)也不是永遠(yuǎn)被動(dòng)地接受藝術(shù)的挑戰(zhàn)，科學(xué)也在積極地誘導(dǎo)著藝術(shù)的大膽創(chuàng)新。當(dāng)人類剛剛邁進(jìn)汽車時(shí)代的門檻時(shí)，設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)陋的汽車，也很快就取代了設(shè)計(jì)最精妙的馬車，工業(yè)化滿足了人們的實(shí)用主義心理。于是，科學(xué)開始刺激藝術(shù)的靈感，要求藝術(shù)與自己連起手來，為工業(yè)文明帶來的巨大變革，創(chuàng)造更美好的產(chǎn)品。應(yīng)運(yùn)而生的是流線型的設(shè)計(jì)科學(xué)的進(jìn)一步深入拓展往往會(huì)用到人類的激情和大膽的想象力,這都是在藝術(shù)中得以發(fā)揮和培養(yǎng)起來的能力。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)文化成就,就是藝術(shù)與科學(xué)相互融合共同發(fā)展的最佳體現(xiàn)。藝術(shù)與科學(xué)是息息相通的,這一點(diǎn)哲學(xué)家看得更準(zhǔn)確而深刻,德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒曾經(jīng)說,他從精確優(yōu)美的古希臘雕塑中似乎看到了畢達(dá)格拉斯、歐幾里德;從西方配位、重組群樂曲旋律中看到了笛卡兒、牛頓、萊布尼茲、毆拉和高斯?！八囆g(shù)是情感化的科學(xué),科學(xué)則是精確化的藝術(shù)。”可見藝術(shù)家需要利用科學(xué)手段更好地通過藝術(shù)表達(dá)自己的情感,而科學(xué)家需要借助藝術(shù)創(chuàng)造有機(jī)的模式去說明世界。藝術(shù)與科學(xué)合力征服新的觀念,它們常常運(yùn)用相同的題材達(dá)到相同的目的。創(chuàng)造思想與創(chuàng)造形式造就藝術(shù)家與科學(xué)家。探究宇宙的奧秘是他們共同的目標(biāo)。他們所用的媒介不同,但在平行的探索之路上,他們互相啟發(fā),相得益彰。

同自然界其它事物一樣，藝術(shù)與科學(xué)的又對(duì)立，又統(tǒng)一的現(xiàn)象，也不是源于人類社會(huì)，而是源于大自然。美國(guó)著名物理學(xué)家阿·熱在其《可怕的對(duì)稱》中說：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計(jì)的。所有圖形按一定比例關(guān)系排列和組合，最容易產(chǎn)生美感，三角形、圓形、方形和流線型等，各有自身的藝術(shù)審美功能。如圓具有很高的對(duì)稱性，自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說法。但是，這種美感又是在對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。直升飛機(jī)在空中飛行，像雄鷹在空中盤旋，十分的美麗，但是，能夠使它在空中美麗盤旋的兩組葉輪圓，則必須同時(shí)向兩個(gè)不同的方向旋轉(zhuǎn)，否則直升飛機(jī)就不會(huì)在空中盤旋。地球物理學(xué)的主要研究方式是現(xiàn)在野外進(jìn)行相關(guān)探測(cè)實(shí)驗(yàn)工作，收集到數(shù)據(jù)以后回到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行一系列的數(shù)據(jù)分析處理，然后建立相關(guān)模型進(jìn)行解釋。我認(rèn)為，在這一系列的工作中，處處都有藝術(shù)的身影。首先，我們采集數(shù)據(jù)中所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，就好比去完成一項(xiàng)偉大的藝術(shù)作品，然后我們將所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行“雕刻”處理，將它們繪成一幅幅能反映無數(shù)信息的各色圖樣，我們像欣賞一幅幅名畫一樣從中找出自然隱藏的美。當(dāng)我們揭示了這種美，世人又將由此生發(fā)多少藝術(shù)的靈感！

當(dāng)人類從工業(yè)社會(huì)突然邁進(jìn)信息社會(huì)門檻的時(shí)候，藝術(shù)家與科學(xué)家都不約而同地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)與科學(xué)竟然同處一個(gè)載體中，以至于達(dá)到密不可分的程度。這種密不可分的現(xiàn)象，幾乎遍及藝術(shù)與科學(xué)的任何一個(gè)領(lǐng)域，舞蹈、音樂、繪畫、戲劇、影視??一切視覺藝術(shù)都離不開新技術(shù)，有了新技術(shù)，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式更加絢麗多彩。藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更新、更奇、更異的藝術(shù)效果。科學(xué)也同樣離不開藝術(shù)，它需要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，證明和推銷自己的新技術(shù)，借助藝術(shù)來增加新技術(shù)的高附加值。信息社會(huì)為藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，提供了更廣闊的天地，藝術(shù)與科學(xué)開始在這個(gè)廣闊的新天地里，上演更加引人入勝的一幕。平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，一切現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，又爭(zhēng)先恐后地在這場(chǎng)新的“藝術(shù)+科學(xué)”的運(yùn)動(dòng)中，充當(dāng)著開路先鋒。新媒體藝術(shù)成了藝術(shù)與科學(xué)攜手的最前沿。

我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)已經(jīng)融入科學(xué)之中，科學(xué)也披上了藝術(shù)的盛裝。無論是藝術(shù)，還是科學(xué)，在今天這個(gè)大融合的時(shí)代，誰也離不開設(shè)計(jì)。它們必須通過設(shè)計(jì)這個(gè)載體，來完成它們自身無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。