第一篇：站在煩惱里仰望幸福

站在煩惱里仰望幸福——你快樂嗎？

趙明久

人生是什么？100個(gè)人，有100種不同的答案。追求財(cái)富的人說：我熱愛金錢，我畢生的愿望就是讓自己的公司進(jìn)入中國(guó)500強(qiáng)；追求權(quán)力的人說：我對(duì)于權(quán)力有不可遏制的欲望，愿意窮盡畢生的精力去追逐它，哪怕粉身碎骨；追求愛情的人說：愛情是世上最美的鮮花，我愿意犧牲一切去尋找，不管路上的荊棘是否刺的我頭破血流。

你呢？你人生的真諦又是什么呢？

我呢？平凡如我一樣的男人，人生的意義又在哪里？不談那些空曠而難以捉摸的哲學(xué)，不說那些大而虛無的理想主義，也不撕扯那些勢(shì)力而寸光的金錢教。人生對(duì)于我來說——其實(shí)，就是一場(chǎng)遠(yuǎn)行、一次攀登，更像一段旅程。

有的人在這段旅行中，過于在乎目的和終點(diǎn)，于是乎，帶著一種近乎病態(tài)的狂熱奔向這個(gè)終點(diǎn)。于是，他們加倍努力、十二分的投入，近乎狂熱的膜拜。到達(dá)終點(diǎn)的，拿到獎(jiǎng)杯的時(shí)候，忽然間發(fā)現(xiàn)，他這一路追尋的時(shí)候居然什么都沒有留下。陪伴在自己身邊的，除了空虛與寂寞，就再也找不到其他了。人生最大的悲哀莫過于，當(dāng)你成功時(shí)，卻沒有人能夠與你分享這種喜悅。

那么，我們到底該以怎樣的心情去完成這一段旅程呢？ 我是個(gè)愛好攀登和徒步的人，在我驢行這十多年，走過了很多地方的路，看過了許多地方的云，喝過很多地方的酒。有的時(shí)候，會(huì)停下來問問我自己“你走過的這些地方，有什么不同呢？”其實(shí)，不在于走過的風(fēng)景，而在于走過時(shí)的心情和陪你走過的人。哲學(xué)里說：人們永遠(yuǎn)不可能走入同一條河流。

是啊，路上的風(fēng)景有那么多。我們走的時(shí)候應(yīng)該放下平時(shí)工作時(shí)煩亂的心情，都市里鋼筋水泥的森林里開不出最美的花，唯有自然的孕育才是鬼斧神工。如果你在驢行的時(shí)候，放不下煩亂的工作和繁瑣的生活，那么，你見到的，永遠(yuǎn)都只是格子間上方那一片天。

當(dāng)你準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，請(qǐng)一定收拾好自己的心情，輕裝上陣，這樣看到的天才會(huì)特別的藍(lán)，遇見的人們才會(huì)笑的特別甜。平凡如我和你一樣的人，會(huì)走過世界的很多的角落。也許看不到大氣磅礴，也許遇不到驚心動(dòng)魄。但是，路上一樣有清風(fēng)、有荷葉、有明月、有蘆花，還有你最心愛的人。

旅行追求的是一種過程，而不是急功近利的跑到終點(diǎn)。每一段旅行帶給我們的，都是不同的意義。當(dāng)你以淡然的心去細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美好。

每當(dāng)我埋頭于煩亂的工作不可自制的時(shí)候，我會(huì)抬起頭，望望遠(yuǎn)方，問一問自己：你快樂嗎？你幸福嗎？答案都在你、我的心中，新的一年來了，你在抱怨還是行動(dòng)？你在失望還是期待？你在空想還是爭(zhēng)?。?/p>

世事如此紛擾，愿我們每個(gè)人都能有一顆清凈而淡然的心，學(xué)會(huì)在煩惱里仰望幸福。親愛的朋友們，請(qǐng)你們記住，快樂是一朵花，把幸?？踢M(jìn)心里，花兒才會(huì)在水里綻放。

祝大家新的一年里，能夠找到自己的快樂和幸福，并像朵花兒一樣的幸福。

第二篇：站在煩惱里仰望幸福(美文)

站在煩惱里仰望幸福(美文五篇)

天下只有三件事 天底下只有三件事。

一件是“自己的事”。諸如：上不上班、吃什么東西、開不開心、結(jié)不結(jié)婚、要不要幫助人……自己能安排的皆屬之。一件是“別人的事”。諸如：小張好吃懶做、小陳婚姻不幸福、老李對(duì)我很不滿意、我?guī)椭鷦e人，別人卻不感激……別人在主導(dǎo)的事情皆屬之。

一件是“老天爺?shù)氖隆?。諸如：會(huì)不會(huì)刮風(fēng)、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、開悟、成道……人能力范圍以外的事情，都屬于老天爺?shù)墓茌牱秶?/p>

人的煩惱就是來自于：忘了“自己的事”，愛管“別人的事”，擔(dān)心“老天爺?shù)氖隆薄?/p>

所以要輕松自在很簡(jiǎn)單：打理好“自己的事”，不去管“別人的事”，不操心“老天爺?shù)氖隆薄?徐兒)

說分寸

一般而言，大小諸事，有成有敗，有得有失。世間之事，成敗得失總有根由。有萬千事，即有萬千根由。人處世之法，于事之成敗關(guān)系頗大。而“分寸”二字，又在做人做事之法中，近乎鎖鑰關(guān)鍵?！胺执纭北緛硎情L(zhǎng)度單位，十分一寸，十寸一尺。可在這里已經(jīng)引申開來，是指說話或做事的適當(dāng)限度：多少、長(zhǎng)短、大小、深淺等等。世間之事、物，并非皆多多益善。若說某人心眼兒太多，自然有貶義；而說某人缺心眼兒，當(dāng)然也不是表揚(yáng)了。

其實(shí)，這里的“分寸”，就是唯物辯證法所說的“度”?！岸取笔且粋€(gè)數(shù)量的界限或“臨界點(diǎn)”，無論從哪個(gè)方向突破了這個(gè)“臨界點(diǎn)”，事物的性質(zhì)或形態(tài)都會(huì)發(fā)生變化。因此，掌握好度，就成為做人、做事成敗的關(guān)鍵。

做人、做事任性而為，不管不顧，這樣的人有，然而鮮矣！多數(shù)人為人、做事，主觀上也想恰如其分，只是苦于“分寸”難于把握。大概古人已經(jīng)遇此難題，早在春秋時(shí)期，孔夫子就提出了“中庸”思想。

孔夫子提出的中庸，是一個(gè)道德原則，要求把握適當(dāng)?shù)南薅?，以保持事物的平衡，使人之言行符合既定的道德?biāo)準(zhǔn)。儒家的許多觀點(diǎn)，是從道德的角度提出的，其實(shí)講的是一般道理。幾千年來，關(guān)于中庸的討論、爭(zhēng)執(zhí)一直不斷。因?yàn)橹杏箯?qiáng)調(diào)“允執(zhí)其中”，故有人主張?zhí)幨涝瓌t應(yīng)為“（X+Y）÷2”，凡事折中為止。因?yàn)橹杏怪鲝垺斑^猶不及”，故有人認(rèn)為遇事寧可不足，也不能冒“過”的危險(xiǎn)。其實(shí)，中庸所要強(qiáng)調(diào)的是不要走極端，勿“不及”，也勿“過”。

事之度，有居中之例，然非皆居中。于是非而言，二人相爭(zhēng)，或一方占理較多。于功過而言，有功大于過者，亦有過大于功者。尋事之度，即為實(shí)事求是、調(diào)查研究的過程。遇事“研”而“究”之，細(xì)細(xì)分析，梳理綜合，得量與質(zhì)的認(rèn)識(shí)。有一點(diǎn)過之則事全變，該點(diǎn)即度之所在。此理說來容易，做到難。不過，照相的對(duì)焦，給人留下啟發(fā)：焦距調(diào)準(zhǔn)之后，若再往前調(diào)，就會(huì)出現(xiàn)虛影，說明“已過”；若再往后調(diào)，也會(huì)出現(xiàn)虛影，說明“不足”。處事之理，與“調(diào)焦”有幾分相似。在“度”、“分寸”問題上，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，有兩點(diǎn)甚為要緊：一是分寸并非一絕對(duì)不變之?dāng)?shù)，因條件而異。攝氏零度，為水之固態(tài)與液態(tài)的分界點(diǎn)，然這是以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓為條件的，若氣壓有變，這個(gè)分界點(diǎn)也要變。水在攝氏一百度時(shí)由液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)，可在青藏高原，水的“沸點(diǎn)”并非一百度。何也？氣壓變了。社會(huì)生活中也是如此，分寸因條件的變化而變化。

二是定分寸需考慮“力”之遞增遞減效應(yīng)。有些事情，下邊本來就十分熱衷。上邊放開一分，于是層層放大，遞增至基層，恐已十分矣！此類事例俯拾皆是。有的事上頭本想給大家開開窗、透透氣，可到最基層就刮成了風(fēng)。何也？層層放大而致矣！相反，有些事情，下邊本來就很不情愿。上邊下了十分力氣，可層層遞減，到基層恐已只剩一分矣。此類事例同樣不少。有的事上頭文件發(fā)了一個(gè)又一個(gè)，做出了樣子，喊破了嗓子，所下功夫大矣。然越到下頭，動(dòng)靜越小，甚至我行我素，長(zhǎng)期不得糾正。何也？層層遞減使之然矣！若上之決策從理論上說，分寸得當(dāng)，而實(shí)踐中或刮風(fēng)或收效甚微，那就要反思，是否顧及了“遞增”或“遞減”效應(yīng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，若認(rèn)識(shí)到你的決策可能被層層放大，那你定的“分寸”應(yīng)緊些。反之，若認(rèn)識(shí)到你的決策可能被層層遞減，那你想收八分的效果，恐怕得下十二分的力氣。

凡事僅僅在理論上清楚是不夠的，還需要在實(shí)踐中歷練、積累。從某種意義上說，人的一生活在分寸間。既如此，尋求“度”，把握“分寸”，當(dāng)是一輩子的事。(高明光)

人往低處走

人往高處走，是人生追求。人往低處走，是追求人生。

人往低處走，不是比誰更低，而是種心態(tài)：低調(diào)。低調(diào)，是自然、平和、不爭(zhēng)，但不能為了低而低，故意太低，就是造作。

低調(diào)，不是無作為，是不顯擺。靠譜的都低調(diào)，忽悠的才高調(diào)?？苛俗V，又何必忽悠？

越是經(jīng)歷了風(fēng)雨的人，越懂得低調(diào)；越是不諳世事的人，越張牙舞爪。

不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何須主動(dòng)讓人知道！上品的瓷器，收斂、溫厚、寧靜、含蓄；下品的瓶子，艷俗、夸張、討巧。

年幼允許無知，年少應(yīng)該輕狂，但一輩子無知、輕狂，就是愚昧。

無為不是不為。社會(huì)需要進(jìn)步，個(gè)人也要進(jìn)步，該為還得為，只是不要為得功利。

不爭(zhēng)不是無爭(zhēng)。物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，有生命的地方，這句話就適用。不爭(zhēng)的是身外之物。

寡欲不是無欲。正因?yàn)槿祟愑袑?duì)光明的欲望，才有了電燈。寡欲是懂得適可而止。

善為下，不是不上。上了，才知道高處不勝寒；上過，才能真正知道下的好處。善為下，不是裝孫子，是不裝牛充雄。在低處，不是恐高，不是怕摔，是高處的風(fēng)景已無誘惑，是“一覽眾山小”后選擇返璞歸真、平淡祥和。

商品社會(huì)，真往低處走，難。山珍海味、香車美女，處處都是誘惑；股票房子、工資職稱，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一輩子守住一隅清靜，離大師就不遠(yuǎn)了。人往低處走，比往高處走還難，就像水往高處流比往低處流難一樣。（孫睿）

站在煩惱里仰望幸福

人生煩惱無數(shù)。先賢說，把心沉靜下來，什么也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進(jìn)水中的石頭，先賢甚至連什么也不去想都沒想，就沉靜下來了，而蕓蕓眾生，在聽得“咕咚”一聲悶響之后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來。真是層出不窮。

幸?？倗@在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里。這是大多數(shù)人對(duì)幸福和煩惱的理解。差學(xué)生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結(jié)果是，有煩惱的依舊難銷煩惱，不幸福的仍然難得幸福。煩惱，永遠(yuǎn)是尋找幸福的人命中的劫數(shù)。

尋找幸福的人，有兩類。一類像是在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是，氣喘吁吁，窮盡一生去攀登。卻發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)登不到頂，最終看不到頭。他們并不知道，其實(shí)，幸福這座山，原本就沒有頂沒有頭。

另一類人也像在登山，但他們并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流嵐，賞賞虹霓，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中，得到某種自足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。

對(duì)于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最本質(zhì)的價(jià)值。

有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

這個(gè)世界，為什么煩惱的都有。為權(quán)，為錢，為名，為利，人人行色匆匆，背上背著這個(gè)沉重的布囊，裝得越多，牽累得也就越多。

幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》詩所寫的那樣，我們常?？吹降娘L(fēng)景是：一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)，自己正被別人仰望和羨慕著。

其實(shí)，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心里。(馬德)舍棄也是一種智慧

現(xiàn)代社會(huì)，很多人都抱怨，活得辛苦，活得累。何以如此？ 在競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、物質(zhì)日益繁榮的今天，如果我們只希望獲取，不懂得舍棄，便很難輕裝前進(jìn)。

人的本性總是向往獲得，而不愿舍棄。從小老師就教育我們，人生要有追求，生命不息，奮斗不止。有追求當(dāng)然是好事，我們擁有生命，獲得知識(shí)，收獲愛情，積累財(cái)富，享有聲名，這都是讓人愉快的。但面對(duì)生活，我們也要善于從另一個(gè)角度思考人生。在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。用另一種思路解讀舍得舍得，沒有舍便沒有得。世間萬事，有得必有失，有失才有得。我們得到果實(shí)，失去花朵；得到圓滑老練，失去青春絢爛；得到社交熱鬧，失去時(shí)間自由。

可以說，失與得一樣，都是一種正?，F(xiàn)象，一個(gè)基本規(guī)律。有價(jià)值的人生，不僅要看得到什么，也要看舍棄了什么。有追求者，會(huì)珍惜寶貴的時(shí)間，拒絕庸俗的交往。居里夫人的會(huì)客廳里，只有一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把陳舊的椅子。她說：“我在生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。”舍棄了無聊的交際，讓她有更多的時(shí)間搞科學(xué)研究，獲得了巨大成就。主動(dòng)舍棄一些沒有意義的應(yīng)酬，把有限的時(shí)間和精力投入更有意義的事情，才會(huì)擁有更豐富多彩的人生。有智慧者，會(huì)遏制膨脹的欲望，舍棄對(duì)名利的渴求。春秋時(shí)范蠡幫助越王勾踐成就霸業(yè)后，斷然棄官，泛舟江湖。一個(gè)人能夠從巔峰抽身，舍棄眼前榮耀，不為俗務(wù)所困，既是種智慧，更是種境界。難怪后人感嘆：“人生極貴是王侯，浮名浮利不自由。爭(zhēng)得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休?！毕喾?，秦代名相李斯，位極人臣，卻不能舍棄高官顯爵，繼續(xù)糾纏爭(zhēng)斗于權(quán)力場(chǎng)，最終累及自己和家人。舍棄一點(diǎn)名利，關(guān)鍵是不要讓自己“心為形役”，不要讓名利遮蔽了眼睛。

有境界者，會(huì)舍棄對(duì)財(cái)富的貪念。蓋茨創(chuàng)造了當(dāng)代個(gè)人財(cái)富神話，卻把大部分錢捐給慈善機(jī)構(gòu)，用于公益事業(yè)，并明確表示，在身后要把全部財(cái)產(chǎn)捐出去。他說：“我只是這筆財(cái)富的看管人，我需要找到更好方式使用它”。很少有人可以像蓋茨那樣富有，但如何正確面對(duì)財(cái)富，卻是人生共同的話題。財(cái)富無窮盡，人生也有涯，我們不能成為金錢和欲望的奴隸，而要做心靈的主人。一個(gè)人正常的物質(zhì)需要是有限的，不要讓無窮欲望左右人生。面對(duì)紛紛擾擾的世界，在吃飽穿暖后，不妨舍棄些掙錢的機(jī)會(huì)，用更多時(shí)間凈化心靈，陶冶情操，感受多彩生命與自然安寧。

人生幸福，只有舍棄不該擁有的，才能獲得不該丟失的。(何冠軍)

第三篇：站在煩惱里仰望幸福馬德

讀后感

人生煩惱無數(shù)，站在煩惱里仰望幸福馬德。

先賢說，把心靜下來，什么也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進(jìn)水中的石頭，而蕓蕓眾生在聽得“咕咚”一聲悶響之后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，而且層出不窮。

幸?？倗@在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里。這是大多數(shù)人對(duì)幸福和煩惱的理解。差學(xué)生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結(jié)果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。

煩惱，永遠(yuǎn)是尋找幸福的人命中的劫數(shù)。

尋找幸福的人，有兩類。

一類像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。最終卻發(fā)現(xiàn)，他們永遠(yuǎn)登不到頂，看不到頭，他們并不知道，幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。

另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。

對(duì)于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值，讀后感《站在煩惱里仰望幸福馬德》。

有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲?，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，是你撇不開煩惱。

這個(gè)世界，為什么煩惱的人都有。為權(quán)，為錢，為名，為利……人人行色匆匆，背上背著個(gè)沉重的行囊，裝得越多，牽累也就越多。

幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》所寫的那樣，我們常?？吹降娘L(fēng)景是：一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。

其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

醉夢(mèng)蝴蝶的點(diǎn)評(píng)：在這篇文章中，作者給我們揭露了何謂幸福?；蛟S在生活中，我們都是煩惱纏身，覺得自己不幸福，想去尋找幸福。其實(shí)，那只是因?yàn)槲覀儾欢谩靶腋！边@個(gè)詞的根本而已。其實(shí)，幸?？赡芫筒卦谌粘Ｉ钪械囊粋€(gè)小小的細(xì)節(jié)里。比如有同學(xué)沒帶書，打電話叫家長(zhǎng)送來，認(rèn)為是理所當(dāng)然，上學(xué)放學(xué)由家長(zhǎng)接送，認(rèn)為是理所當(dāng)然。其實(shí)這時(shí)候，你已經(jīng)在幸福之中了。幸?？偸沁@樣，在不經(jīng)意間降臨在周圍，卻在你要抓住它時(shí)，飛快地溜走了。我們要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的、獨(dú)一無二的幸福。

第四篇：站在煩惱里仰望幸福雜文隨筆

幸福像天空中的星星，站在高處，以為伸開雙手就可以摘下來，其實(shí)不實(shí)，即使你爬得再高，手伸得再長(zhǎng)，仍然發(fā)現(xiàn)之間有著太多的距離，可望而不可及。

生活在塵世里，總覺得幸福是別人的，而煩惱是自己的，每個(gè)人都想盡法子夠著幸福，商紂王修建了摘星樓，以為樓修好了，就可以摘到星星了，就可以與仙人們會(huì)面了，可等真正修好了才發(fā)現(xiàn)與之會(huì)面的不是仙人，而是一堆狐貍精，非但大失所望，而且誤國(guó)亡國(guó)，自己也弄得個(gè)身敗名裂，有兩種人總會(huì)在歷史上留名，一種流芳百世，一種遺臭萬年，可惜他卻產(chǎn)后者。

那么幸福是什么呢，我們應(yīng)該怎樣尋找幸福呢？尋找幸福的人分為兩類，一類像在登山，他們以為人生最大的幸福是在山頂，于是氣喘吁吁，窮盡一生去攀登，最終卻發(fā)現(xiàn)他們永遠(yuǎn)登不到頂，看不到頭，他們并不知道幸福這座山原本就沒有頂，沒有頭，另一類也像在登山，但他們并不刻意要登到哪里，一路上走走停停，看看山巒，賞賞紅葉，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足，盡管不得大愉悅，但這些瑣碎而細(xì)微的小自在縈繞于心扉，一樣芬芳身心，其實(shí)對(duì)于人生來說奮斗一輩子，能得到身心快樂，這就實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

有的人原本應(yīng)該很幸福的，卻看起來很煩惱，有的人看起來應(yīng)該很煩惱，但卻活著非常幸福，每個(gè)人的追求都是不一樣的，幸福這東西根本沒有什么定論。

還沒有踏入大學(xué)校門的時(shí)候，在我們的眼里大學(xué)就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的天堂，生活在象牙塔里，我們每天快樂的生活著，充實(shí)而愉快，而真正進(jìn)入大學(xué)了，才發(fā)現(xiàn)大學(xué)根本沒有想像的那么好，甚至稱得上糟糕，等有一天靜下心來，其實(shí)想想，大學(xué)好與不好，還得看我們自己怎么去過，高中那陣，都為了跨過高考這個(gè)獨(dú)木橋而努力，根本沒有實(shí)現(xiàn)來發(fā)展自己的業(yè)余愛好，想看會(huì)書都不可以，最起碼在大學(xué)校園里我可以有充足的時(shí)候把未看的書來延續(xù)完，這本身就是一件讓我們欣慰的事情。

還沒有走出大學(xué)校門那陣，從來沒有拿社會(huì)當(dāng)回事，覺得社會(huì)挺簡(jiǎn)單的，我們有著自己的生活方式，完全可以在社會(huì)上以自己的方式獨(dú)立的生存著，有一份滿意的收入，穩(wěn)定的生活，溫馨的家庭等等，這都是我們夢(mèng)想的一部分，進(jìn)入社會(huì)了，才覺得曾經(jīng)的想法真的像是在過家家，這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)了。但也讓我們更多的理解了這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)人，其實(shí)都生活在“水深火熱”之中，我們都是半煩惱半幸福的生活著，知道了什么是煩惱，也知道了什么叫幸福。

于是，我們習(xí)慣了一個(gè)動(dòng)作，以仰望的姿勢(shì)來面對(duì)這個(gè)世界，站在煩惱里仰望幸福，煩惱是自己的，而幸福是總是別人的，總覺得幸?？偸翘炜罩械男切牵b遠(yuǎn)，依舊是遙遠(yuǎn)，無論我們站得再高，依舊得不到。

其實(shí)至始至終我們都在犯一個(gè)錯(cuò)誤，我們的姿勢(shì)根本就不對(duì)，我們不應(yīng)該以仰望的姿態(tài)應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，而應(yīng)該平視，每一個(gè)人都生活在同一片藍(lán)天下，不同的是在我們的眼中別人是幸福的，而我們是煩惱的，其實(shí)在對(duì)方眼中不都一樣吧。

不管怎么樣，我們過得還可以，當(dāng)別人工作的時(shí)候我們可以抽出一些時(shí)間出去玩一圈，當(dāng)別人為房租發(fā)愁的時(shí)候，我們卻為自己買了一身衣服，未必是牌子，當(dāng)我們抱怨今天伙食不好的時(shí)候，街頭的乞討者已經(jīng)伸開雙手，其實(shí)我們挺幸福。

原來以為離開我們生活的世界，我們就可以一了百了了，才發(fā)現(xiàn)那是最笨的想法，我們認(rèn)識(shí)自己很堅(jiān)強(qiáng)，敢于面對(duì)死亡，卻不敢面對(duì)生存，才發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)挺懦弱，才知道，其實(shí)活著比死更需要勇氣，要證明自己堅(jiān)強(qiáng)，那就勇敢的活下去。

無論怎么去訴說，去勸阻，我們依舊保持一個(gè)姿態(tài)，依舊站在煩惱里仰望著幸福，但最起碼我們心里知道我們生活得還可以，這就夠了。

第五篇：站在平凡里仰望幸福

曾經(jīng)，我們幻想著！幻想著能有一個(gè)不上操的早晨，幻想著能有一個(gè)不補(bǔ)課的周末，幻想著能有一個(gè)看電影的晚上，幻想著能有多一節(jié)體育的星期，幻想著晚上能十點(diǎn)放學(xué)，早上能六點(diǎn)起床?那時(shí)幻想的一切，對(duì)于我們這群神的孩子來說都是一種莫大的幸福，我們渴望，熱切渴望高考的結(jié)束帶來的所有幸福?隨著六月八號(hào)下午鐘聲一敲響，我們那壓抑許久的心終于放開。我清楚的記得我當(dāng)時(shí)和另一同樣激動(dòng)的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)來了個(gè)大大的擁抱！高考結(jié)束，多么幸福的感覺啊！此種幸福，應(yīng)該就是從倦淡的生活抽身而出時(shí)的那種快感吧！旅游很幸福美好吧，但有句很俏皮的定義：旅游就是從一個(gè)人活膩的地方到另一個(gè)人活膩的地方！真精辟！幸福嘛，就是誕生于生活交替之時(shí)，存在于不同境況交界之處吧！幸福只有這一種么？不然吧！還舉個(gè)例子吧！當(dāng)由忙碌的節(jié)奏過渡到放松閑適，剛開始，我們很開心，很幸福。感慨：放假就是好??！早晨賴著床不起，晚上抱著電視不放，閑時(shí)再玩玩QQ，進(jìn)進(jìn)空間，聽聽歌，一眼望斷昨天于今天的交界凌晨零點(diǎn)?第二天還是這，一天，兩天，三天?偶爾，心靈會(huì)閃出一絲猶豫：我這一天過得太空虛無聊了吧，不能這樣，明天可得充實(shí)些！然而揉弱得諾言太容易被懶惰打碎，明天，又是懶懶一天！?留下的還是空虛與悔恨。難道這就是假期的幸福么？曾經(jīng)在那么艱苦的歲月里依舊快樂的生活著，為什么呢？原因就在于狀態(tài)，那是一種有目標(biāo)有計(jì)劃，有節(jié)奏的狀態(tài)。沉醉在這種狀態(tài)里，即便是苦，也是甜的！這，便是另一種幸福吧！

為了給自己的心靈在假期創(chuàng)造些許滿足和充實(shí)，給自己一個(gè)目標(biāo)，規(guī)劃自己的生活，規(guī)劃自己的節(jié)奏吧！千萬不要抱著懶的去想，也懶的去做。之所謂，放下懶惰，立地成佛吧?

幸福不分貴賤，不分種族，不分角色。無論是“辭舊迎新”時(shí)的幸福，還是沉醉于有目標(biāo)有計(jì)劃狀態(tài)之中的幸福。平凡的人??！只要你心中擁有幸福的種子，再加以用心灌溉，細(xì)心培養(yǎng)，定能開出幸福美滿的花！

愿所有人都永遠(yuǎn)幸福美滿?～