第一篇：論幼兒園環(huán)境中美育因素的開發(fā)與利用

幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境,讓幼兒感到溫馨舒適,給幼兒以美的熏陶與啟迪?！毒V要》指出:“引導幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物,豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣,激發(fā)他們感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣?！北猩鲜瞿繕?我園就環(huán)境中美育因素的開發(fā)與利用這一問題進行探索,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上力求以幼兒為本,教育為本,注重營造美的環(huán)境,并有效地開發(fā)與利用環(huán)境中蘊藏的美育因素,實現(xiàn)教育目標。

關(guān)鍵詞 幼兒園環(huán)境 美育因素 開發(fā) 利用

一、研究緣由

就理論來說,優(yōu)美的、充滿著藝術(shù)氣息的環(huán)境,能給幼兒視覺、審美、想象和創(chuàng)造以強烈的感染、熏陶和沖擊,環(huán)境在教育過程中起著至關(guān)重要的作用。著名的教育家蒙臺梭利說:“教育的基本任務(wù)是讓幼兒在適宜的環(huán)境中得到自然的發(fā)展,教師的職責在于為幼兒提供適宜的環(huán)境?！薄队變簣@工作規(guī)程》中也明確指出:“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境,為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會和條件?！庇變旱拿烙衅涮厥庑?他們對美的感受與體驗處于淺表層次,環(huán)境的創(chuàng)設(shè)必須符合幼兒的審美特點,必須考慮幼兒的童趣特點,教育者要善于有效地開發(fā)與利用環(huán)境中蘊藏的美育因素,對幼兒進行美育。

從現(xiàn)狀來看,美是我園的終極追求目標,我們用美的環(huán)境、美的語言、美的行動引導幼兒去感受周圍世界的自然美,體驗人間的真善美。園區(qū)面積達一萬多平米,園內(nèi)草木蔥蘢,麗鳥鳴翠,四季如春,美觀童趣,猶如美麗的公園。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),充分考慮幼兒的認知特點及審美特點,托班、小班的活動室創(chuàng)設(shè)主題突出、形象逼真的海底世界等,具備直觀性、情趣性,足以給幼兒美的享受。中、大班的環(huán)境布置多以幼兒的作品為主,用繪畫、手工制作及廢舊材料制作的物品美化環(huán)境,體現(xiàn)幼兒是環(huán)境的主人,彰顯個性化、特色化的審美環(huán)境。如何有效開發(fā)與利用我們優(yōu)美的環(huán)境優(yōu)勢給幼兒以美的啟迪,這是我們較為關(guān)注的問題。當然,關(guān)于這一問題前者已有過相關(guān)的研究,我們有興趣且有條件在前人研究的基礎(chǔ)上針對我園的實際情況作進一步探索研究。

二、研究價值

環(huán)境創(chuàng)設(shè)要充分體現(xiàn)著美育的特點,如何使我園成為千余名幼兒成長的美麗樂園,是我們環(huán)境創(chuàng)設(shè)最關(guān)注的問題,也是頗有研究價值的問題。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上,多年來,我們一直秉承“美”和“愛”的優(yōu)良傳統(tǒng),精于構(gòu)思、巧于創(chuàng)設(shè),將美和愛作為我們環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主題,讓美和愛的主線始終貫穿環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。

美感是大腦受到形象的刺激時處于的一種積極狀態(tài)或產(chǎn)生的某種感覺,人類并不能命令自己覺得某件事情很美或很丑。美的本質(zhì)問題已經(jīng)困擾了哲人們幾千年,從柏拉圖提出千古疑問“美是什么”開始,無數(shù)的哲學家、美學家前赴后繼地提出了無數(shù)的關(guān)于美的定義,這些定義至今沒有得到普遍的認同。于是,人們至今沒有找到美的本質(zhì),也就是說美是主觀的,什么是美要看個人自身的感覺了。當然,這是從哲學的高度來討論的,當我們降格以求,從美育的角度來考慮,“美”又是有規(guī)律可尋的。

幼兒園作為幼兒學習、生活的場所,首先應(yīng)該是一個美的天地,要注重給幼兒美的體驗和熏陶,這不僅僅是培養(yǎng)幼兒美感的需要,而且具有更深層次的意義。

三、途徑與方法(一)由欣賞到感受

羅丹說:美是到處都有的,我們不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。美需要我們用心去欣賞、感受和發(fā)現(xiàn)。我們不能讓孩子們成為“美盲”,因此我們積極創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境氛圍,還得充分調(diào)動幼兒的感知覺系統(tǒng),引導幼兒多看、多想、多聽、多說,進行全方位的刺激,激起幼兒欣賞優(yōu)美環(huán)境的興趣欲望,從而更好地感受美。布局合理、整潔優(yōu)美的開放式戶外環(huán)境,安全有趣、錯落有致的玩具設(shè)施,開闊了幼兒的視野,拓寬了他們的眼界。乳黃色地磚鋪就的小道將碩大的戶外場地有序間隔成若干區(qū)域:農(nóng)家小院里師生一同種植青菜、蔥蒜等多種蔬菜;嬉趣果園里春見桃李、夏有櫻桃、秋有石榴柿子梨;峭麗的假山、潺潺的河流是孩子們最向往的地方,水中的魚兒是孩子們親密的伙伴;綠蔭環(huán)抱的“文化長廊”呈現(xiàn)著記載我園歷史的篇章;青青天竺園、馨香桂花園、競妍月季園、悠悠海棠園?? 精巧的設(shè)計、精心的裝點,使得我園的戶外環(huán)境美麗宜人,讓人樂而忘返。人源于自然,教育亦應(yīng)讓人回歸自然,我們環(huán)境設(shè)計的最根本原則即在于將建筑美與自然美相互融合,我們借鑒了中國古典園林的構(gòu)景手法,將假山、石峰、水景、植物與我們所追求的和諧的人文精神相互融合,構(gòu)建出了一個讓孩子、家長和教師都流連忘返的美麗樂園,從中感受美領(lǐng)略美。(二)由參與到表現(xiàn)

在美麗、多元的園林式環(huán)境里,孩子有了更多自由發(fā)問的契機,由拼音、漢字標識的場地、樹種的標牌為徜徉其中的孩子、老師及家長提供了隨機教育的題材。我們還將環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒園課程緊緊相融合,充分利用幼兒園的每塊場地,使它成為我園開展研究性課程的資源,如大班的研究性課程“走近田野”,我們在園內(nèi)開辟出幾塊種植園地,利用稻草把小木房裝飾成可愛的農(nóng)家小屋,小屋四周掛滿各種果實,還收集了孩子們平時很少見的農(nóng)具如鋤頭、耙、石磨等,錯落有致地擺放在院內(nèi),一個賞心悅目、盡顯田園風光的農(nóng)家小院出現(xiàn)在孩子眼前,一年四季他們在這里種植不同的植物,孩子們最愛在這里流連。在這個過程中,孩子們不僅感受到田野的美好風光,感受到植物成長的奇妙,還感悟到只有辛勤的付出才會有收獲。時值金秋,正是山芋成熟的季節(jié),我們大班開展了相關(guān)的系列活動:挖山芋、運山芋、好吃的山芋、好玩的山芋等。在好玩的山芋這一活動中,幼兒根據(jù)山芋的整體、部分的外型特征,運用插、切、拼貼等方法進行想象組合制作出造型各異的物體。從種植到收獲到創(chuàng)造,他們在分享豐收喜悅的同時,其感受美、表現(xiàn)美的能力得到了較大程度提高。在重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)的同時,我們更重視它的價值性,即體現(xiàn)課程環(huán)境的動態(tài)性。課程環(huán)境的動態(tài)性包含兩成意思:一是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要根據(jù)教育和幼兒發(fā)展需要不斷發(fā)展變化。二是指在不斷更新環(huán)境的過程中,為幼兒提供更多參與活動和表現(xiàn)的機會與條件。例如我們將部分活動長廊用地毯包成墻裙,既美觀又便于畫面內(nèi)容的變、添、減。如在認識四季時,春天來了,長廊里飄滿了孩子制作的美麗風箏,隨著天氣的轉(zhuǎn)暖,取下風箏,換上孩子描繪的夏日美景,到了秋天,再讓孩子把飄落的樹葉拼貼成精美的圖案布置上去。這樣,四季的景色在幼兒的參與下不斷變化著。我園還開辟了游戲區(qū)、活動角、科學發(fā)現(xiàn)室、創(chuàng)意繪畫室、手工坊、舞蹈房等,突出地體現(xiàn)著生活化、游戲化、自然化、藝術(shù)化的特點。為孩子們參與到表現(xiàn),探索到發(fā)現(xiàn)提供了有益的學習的平臺。自然角上孩子們種的小植物長得郁郁蔥蔥,飼養(yǎng)的金魚、烏龜?shù)刃游镉腥た蓯邸Ｔ趦?yōu)美溫馨的生活學習環(huán)境中,幼兒對美的表現(xiàn)能力得到充分體現(xiàn)。(三)由想象到創(chuàng)造

對于幼兒來說,能動的、富有變化的環(huán)境最具有吸引力,也更能給幼兒想象創(chuàng)造的空間。如在區(qū)域活動中,我們主張將幼兒在將不同的區(qū)域活動進行融合、互動,如超市的員工不僅僅局限在管理超市,可去娃娃家送貨,可去手工作坊叫賣。這樣一來,幼兒便可盡情地表現(xiàn)、表達,大膽地想象創(chuàng)造。在外環(huán)境的設(shè)計過程中,我園尤為注重形式美、色彩美,注重綜合性、整體性。造型別致的園門給了孩子不盡的想象空間,有的說像四朵盛開的喇叭花,有的說像展翅騰飛的大鵬,有的說像兩個巨大的望遠鏡;教學樓的造型猶如一座神奇的城堡,禮堂的外觀則如孩子們最喜愛的奶油大蛋糕。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中,我園關(guān)注景與色的搭配。當對比色或互補色配色時,選擇其中之一的顏色為大面積,構(gòu)成主調(diào)色,而另一顏色為小面積作為對比色,這時配色就形成明確的色相基調(diào),比如綠、紅、紫的搭配,形成明確基調(diào)的配色具有強烈的色彩表情和美感。在鮮艷的對比色或互補色之間穿插黑、白、灰這些無彩的顏色或金、銀等特殊光澤色,使原本對立的色相形成“緩沖帶”,使之可以和平共處在一個顏色環(huán)境里。這些調(diào)節(jié)色的加入既起到色彩調(diào)和的作用,同時還可以增強對比色和互補色的鮮艷度,使配色更加鮮明、生動?？傊?我園的配色穩(wěn)重而不失活潑,樸素而不失秀美,每到一處都能給孩子無盡想象和創(chuàng)造的空間。

(四)由物質(zhì)到人文

在擁有優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上,建立一個良好的精神環(huán)境,是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的靈魂。精神環(huán)境是幼兒園中人與人之間關(guān)系的環(huán)境,精神環(huán)境是一種隱形環(huán)境,教師的職業(yè)情感、職業(yè)意識、職業(yè)水平、職業(yè)行為是幼兒園精神環(huán)境的核心。走進園門,映入眼簾的愛心基石上那個大大的“愛”字,它在無聲地提醒:這里是愛的沃土、愛的樂園,教師之間敬愛、孩子之間友愛、家長之間仁愛??位于園所中心被鮮花環(huán)擁著的母子塑像,寓示著我們從事的是一份崇高而偉大的事業(yè),我們托起的是明天的太陽,祖國的未來。我園在精神環(huán)境建設(shè)過程中,首先關(guān)注的是人與自然的和諧。幼兒的世界是充滿靈性與生命力的世界,在他們眼中,日月星辰會說話,草木蟲魚能唱歌,富有生命和想象的環(huán)境無言地引導孩子與之對話,給他們美感的同時,可激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感。其次是人際關(guān)系的和諧,教師之間、師幼之間、幼兒之間,民主平等,相互尊重。在這里,每個人都有自由表達的機會,可以用不同的方式,大膽地表達自己的情感、理解和想象,每個人的想法和創(chuàng)造都會得到尊重,他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式,會被肯定和接納,他們創(chuàng)造的快樂會被分享。

四、體會與思考

環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程即教育的過程,因而,我園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中,我們主張滲透原則的運用,將一切美的元素滲透其中,充分引導幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物,豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣,激發(fā)他們感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中,滲透著園長、教師和幼兒的智慧,每一個人都是環(huán)境的主人,內(nèi)部環(huán)境注重幼兒參與,力求童趣美觀,外部環(huán)境側(cè)重多元化,注重形式美與色彩美,盡力做到美化、綠化、凈化、兒童化教育化。以幼兒為本、教育為本,在每一個環(huán)節(jié),每一個細節(jié)上,都充分考慮幼兒年齡的特點,突出對幼兒教育性,充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。有效地開發(fā)與利用環(huán)境中蘊藏的美育因素,實現(xiàn)教育目標,我們將長期進行進一步的探索與研究。

第二篇：淺談農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用

淺談農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用

澧縣小渡口鎮(zhèn)小哈佛幼兒園 施梅芳

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園 環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用 摘要：

《幼兒園指導綱要》要指出：“幼兒園環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。”

由此可見，在幼兒園，環(huán)境是重要的教育資源，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用能使幼兒在與環(huán)境的互動中獲得各方面能力的發(fā)展。作為農(nóng)村幼兒園，如何就地取材，運用自然資源，體現(xiàn)農(nóng)村幼兒園的特色呢？我園本著“以幼兒發(fā)展為主”，創(chuàng)設(shè)幼兒發(fā)展所需要的環(huán)境，就顯得尤為重要，為此對農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)進行了探索。下面我從四個方面談?wù)勛匀毁Y源在農(nóng)村幼兒園的運用。

一、家園合作，收集可利用的自然資源。

幼兒園的幼兒年齡都在3-6歲，這個年齡階段的幼兒好動、好奇、好問，他們?nèi)菀讓ν饨缇唧w形象的事物產(chǎn)生濃厚的興趣，并且想象力豐富。作為一所農(nóng)村幼兒園，我們有責任和義務(wù)為幼兒提供與之相符的環(huán)境，當然，這離不開家長們的配合。

農(nóng)村的自然資源品種豐富，那么，是不是所有的自然資源都能運用到我們幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和利用當中去呢？肯定不是。經(jīng)過我們一直以來的堅持和探討，可以大致分為這幾類比較適用的：廢舊材料類（廢舊紙盒、牛奶盒、雞蛋盒、雞蛋殼等等），種子類（玉米、黃豆、綠豆、谷類等），竹木類（竹筒、木塊、篾條、樹葉、松果等）、秸桿類（麥桿、稻草、油菜桿等），瓜殼類（花生殼、瓜子殼、絲瓜殼等）。一般來說，都是運用曬干后，易于操作的，一般情況都不用新鮮的，不容易保存。作為農(nóng)村幼兒園，我們要充分利用家長資源，調(diào)動家長的積極性，請家長們協(xié)助我們一起收集自然資源，這樣就避免了所收集的自然資源在數(shù)量上的不夠和種類上的單一性。

因為我們幼兒園立足于農(nóng)村，面向大自然，那么充分、合理利用農(nóng)村的自然資源，發(fā)揮農(nóng)村幼兒園的的資源優(yōu)勢，恰當利用身邊的鄉(xiāng)土資源，就會布置出具有農(nóng)村特色的的優(yōu)美環(huán)境，激發(fā)孩子的學習興趣，提高孩子的能力，讓孩子們健康、快樂地成長。

二、創(chuàng)設(shè)與主題教學相關(guān)的環(huán)境

主題環(huán)境是教學活動設(shè)計與實施的要素，幼兒的認知、情感和社會性始終來自于和環(huán)境的相互作用，在環(huán)境的布置中，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要改變過去那種只是單純裝飾性的作用，要將整個主題活動內(nèi)容融入整個的環(huán)境之中。因此在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，農(nóng)村幼兒園就要充分體現(xiàn)它的農(nóng)村特色，為了將這些農(nóng)村特色切實落實到我們的主題教學活動中來，教師要把每一個創(chuàng)設(shè)和利用環(huán)境的細節(jié)與主題教學目標結(jié)合起來，讓其真正為主題教學所用。如在開展《豐收的秋天》主題活動時，我們動員幼兒帶來了許多富有農(nóng)村特色的資源：如棉花、玉米、稻谷、桔子、柚子、辣椒以及各種農(nóng)產(chǎn)品，老師們也將農(nóng)村的豐收景象拍成照片粘貼在走廊內(nèi)，讓幼兒產(chǎn)生了解秋天，熱愛秋天的情感。中班幼兒在學習了《馬路上》后，教師利用農(nóng)村自然資源樹枝、棉花殼、絲瓜瓤等與孩子們設(shè)計了主題墻，畫滿各種各樣的交通工具。這樣既滿足了幼兒自己探索事物的好奇心和欲望，又使主題活動體現(xiàn)了發(fā)展幼兒的自主性功能。

除此之外，我們還充分利用農(nóng)村資源，在不同的季節(jié)，制定與季節(jié)相符的主題教學活動，如：春天，我們組織幼兒外出踏春，帶領(lǐng)幼兒走出去，認識各種各樣的花草樹木：金黃的迎春花，粉色的桃花等，用摘下的柳條和幼兒折的花朵布置主題墻，讓幼兒親身感受春天的氛圍。夏天，將各種鮮花采來和幼兒一起觀察，讓幼兒齊動手，布置班上的主題墻。秋天，我們將各種農(nóng)作物帶到教室，讓幼兒們觀察并品嘗，激發(fā)他們的探索興趣。冬天，我們和孩子們一起堆雪人、打雪仗，并布置與之相符的主題墻。這些精心布置的主題教學相關(guān)的環(huán)境成了幼兒想象和思維的原材料，為幼兒創(chuàng)造了想象的空間。

三、創(chuàng)設(shè)有農(nóng)村特色的區(qū)域活動及戶外游戲環(huán)境

幼兒學習環(huán)境是實施課程理念和目標的資源保障，創(chuàng)設(shè)學習環(huán)境是課程實施的一個重要內(nèi)容，在農(nóng)村自然資源具有低結(jié)構(gòu)、多功能、挑戰(zhàn)層次多的特點，一種材料往往蘊含著促進幼兒發(fā)展的多項意義，孩子在一物多用、一物多玩中充分體驗想象和創(chuàng)造的樂趣。

教師可以將幼兒生活中熟悉的東西展示在環(huán)境中，使幼兒從生活中延續(xù)到學習中，增加親切感，使其成為幼兒學習靈感的來源。為了使我園的幼兒有一個好的學習生活環(huán)境，我們將農(nóng)村特色融入了幼兒的區(qū)域活動和戶外游戲中。比如：在區(qū)域活動的益智區(qū)，投入了大量的自然資源，將小麥、玉米、大豆、花生等等投放到各班，小班幼兒可按種類、大小、顏色分類、認識1和許多；中班幼兒可進行數(shù)數(shù)、一一對應(yīng)、排序、分類練習；大班幼兒可進行數(shù)的組成、加減運算、逢雙數(shù)、逢五數(shù)的練習。還可以利用石子、果核、松球進行大小、顏色分類，等等，這樣既能通過觀察、分析、比較逐漸對數(shù)學方面有所了解，同時又發(fā)展了幼兒思維的準確性、敏捷；在美工區(qū)則投入了柚子、絲瓜瓤、鵝卵石、各類種子等等，讓幼兒涂鴉和做手工，農(nóng)村常見的樹葉，孩子可以用來做拓印畫和創(chuàng)意粘貼。既激發(fā)了幼兒的興趣，又培養(yǎng)了幼兒的動手能力??在幼兒的戶外游戲器材中，我們也是充分利用自然資源，如：我們利用木頭給幼兒做了攀爬架，用廢紙盒做了鉆山洞，打保齡球，用竹竿做了各種體育器械等等。另外，在戶外游戲中，我們重視對民間游戲的開發(fā)利用，傳統(tǒng)的民間游戲內(nèi)容豐富，形式多樣，簡便易行，有的是徒手進行的、有的只需十分簡單的材料，具有較強的趣味性和娛樂性。如：打陀螺、踢毽子、跳房子、捉迷藏、丟手絹、拉大鋸、切西瓜、貼燒餅、跳皮筋、買鎖、老鷹捉小雞、翻繩等游戲。這些民間游戲可以較好的發(fā)展幼兒走、跑、跳、鉆、動手等基本能力，科學的開發(fā)利用，為提高幼兒的運動能力和技能奠定良好的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)設(shè)有農(nóng)村特色的園所環(huán)境

幼兒園的園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)上應(yīng)當做到具有趣味性和教育性。在我們幼兒園的環(huán)境布置上我們要充分利用一切可以利用的資源，主要是用一些鄉(xiāng)土要素、材料布置環(huán)境，更能讓幼兒感到熟悉、新鮮，引發(fā)好奇和探索。教室是幼兒學習和生活的地方，對幼兒有著潛移默化的影響。因此，我們的主題墻和區(qū)角都充分利用自然資源。在主題墻創(chuàng)設(shè)中重視自然資源的使用，同時重視幼兒的參與，充分展示以自然資源為表現(xiàn)形式的主題墻作品；區(qū)角的材料投放中，盡量投放自然資源、農(nóng)作物及幼兒生活中常見的物品，讓幼兒生活在富有農(nóng)村特色的環(huán)境中。讓每個幼兒在參與活動的同時，都感受到一種強烈的歸屬感和自信心。

走廊和樓梯也是幼兒活動較多的地方，在走廊設(shè)置植物角，有著得天獨厚的條件。幼兒喜歡親近大自然，在植物角里養(yǎng)一些植物，供幼兒學習、探索，孩子們可以在這里看到種子怎樣出土、發(fā)芽，通過農(nóng)村中處處可見的植物，有效激發(fā)幼兒的好奇心，讓孩子們學會了觀察、學會了發(fā)現(xiàn)。在樓梯墻面，老師和幼兒一起動手，利用雞蛋殼制作了蛋殼畫，有效的提高了幼兒的動手能力。

創(chuàng)意美工室是幼兒天堂，幼兒在老師的指導下，用麻繩做了漁網(wǎng)；用廢舊的雞蛋盒子涂上顏色，做了各種各樣的魚；墻面用枯樹枝和雞蛋盒子涂上顏色做了樹林；就用撿來的鵝卵石涂鴉，畫上了青蛙、荷葉及各種圖案；用柚子畫了各種人物造型；還有絲瓜瓤、棉花殼、樹枝、草帽、瓶子等等做了許多創(chuàng)意作品······在這個創(chuàng)意美工室，幼兒的想象力得到了無限的發(fā)揮，激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作積極性。

幼兒的世界是美好的，這種“美”應(yīng)該體現(xiàn)在孩子對周圍事物的認知上。近兩年以來，在針對農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用上的探索與實踐，讓我真切地感到：農(nóng)村的資源并不比城市少，只要我們立足農(nóng)村，面向大自然，細心挖掘，充分、合理利用農(nóng)村的自然資源，發(fā)揮本地區(qū)的資源優(yōu)勢，完全能恰當利用身邊的鄉(xiāng)土資源，就能布置出富有農(nóng)村特色的幼兒園，激發(fā)幼兒的學習興趣，提高幼兒的認知能力，讓幼兒健康、快樂地成長，找到屬于自己的天地。

參考文獻：《幼兒園指導綱要》

2016年11月

第三篇：論江西紅色文化的開發(fā)與利用（本站推薦）

收稿日期：!“"# $ ”% $ “& 作者簡介： 柳紅星（’%&($），男，江西九江人，碩士。

文章編號： ’”“# $()#%（!”“#）”($ “"!& $ ”* 論江西紅色文化的開發(fā)與利用 柳紅星’，劉飛華!（南昌工程學院 ’+ 組織部；!+ 宣傳部，江西 南昌 **“"%%）

摘, 要： 江西作為革命老區(qū)，紅色文化資源十分豐富。當前，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何開發(fā)利用好紅色文 化資源，充分發(fā)揮江西紅色資源的優(yōu)勢，既是弘揚民族精神、推進社會主義精神文明建設(shè)的需要，也是發(fā)展江西經(jīng) 濟、實現(xiàn)在中部地區(qū)崛起的需要。因此，正確認識江西紅色文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀，積極探索開發(fā)利用的新模式，具 有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞： 江西； 紅色文化； 開發(fā)利用 中圖分類號：-”*；-’’!文獻標識碼：., , 在革命戰(zhàn)爭時期所形成的江西紅色文化，不僅 是中華民族傳統(tǒng)文化和人文精神的凝聚和積淀，也 是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的具體體現(xiàn)，是中華民族的寶貴精神財富。在新的歷史時期，如 何開發(fā)利用好江西紅色文化，既關(guān)系到民族精神的 弘揚和社會主義精神文明建設(shè)的大局，也關(guān)系到江 西在中部崛起宏偉目標的實現(xiàn)，是一項復雜的系統(tǒng) 工程。

一, 江西紅色文化開發(fā)利用的重要性

第一，是弘揚民族精神，全面建設(shè)小康社會的需 要。江澤民同志在十六大報告中指出： “民族精神 是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民 族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世 界民族之林。” “一個民族如果沒有一個精神支柱，沒有自強不息，積極向上的高昂精神，就會頹廢下 去” ［’］。江西紅色文化正是這種優(yōu)秀民族精神的集 中反映和重要體現(xiàn)，是中華民族寶貴精神財富。在 革命戰(zhàn)爭年代，憑著這種精神，中國共產(chǎn)黨人克服了 重重困難，終于取得了新民主主義革命的勝利?，F(xiàn) 在我國已進入全面建設(shè)小康社會、大力推進社會主 義現(xiàn)代建設(shè)的新時期。我們所處的環(huán)境更加復雜，面臨的形勢更加嚴峻，肩負的任務(wù)更加艱巨。因此，更需要弘揚江西紅色文化，振奮民族精神。革命需 要這種精神，全面建設(shè)小康社會同樣也需要這種精 神。這既是歷史的選擇，也是時代的要求。第二，是發(fā)展先進文化，推進社會主義精神文明 建設(shè)的需要。當前，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn) 代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社 會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界、增強人們 的精神力量、滿足人們的精神文化需求。江西紅色 文化從本質(zhì)上看也是一種文化，是一種革命文化。它不僅繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了先 進文化的前進方向。江西紅色文化所蘊涵的堅定的 理想信念，無私奉獻的精神和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng) 等已成為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。正如 江澤民同志所指出的： “面對世界范圍思想文化的 相互激蕩，必須把弘揚和培養(yǎng)民族精神作為文化建 設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育的全過程，使全體 人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)” ［!］。因此在思想文 化多元化的年代，發(fā)展社會主義先進文化、加強社會 主義精神文明建設(shè)也需要大力弘揚江西紅色文化。第三，是加強黨的建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員先進性的 需要。黨的建設(shè)是關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到社 會主義興衰成敗的偉大工程。辦好中國的事情，關(guān) 鍵在我們黨。江西紅色文化作為黨在早期革命斗爭 實踐中形成的革命精神，集中體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)、宗旨和無產(chǎn)階級徹底的革命性，體現(xiàn)了馬克思主義 的世界觀和首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想信念 和高尚的道德情操。江西紅色文化所包含的堅定理 想信念、敢闖新路的精神、依靠群眾的工作作風等思 想都是新時期加強黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進性 的重要內(nèi)容。因而保持共產(chǎn)黨員先進性、加強黨的 建設(shè)也需要大力弘揚江西紅色文化。

第四，是發(fā)展江西經(jīng)濟，實現(xiàn)江西在中部地區(qū)的 崛起的需要。江西紅色文化不僅是一種歷史文化資 第!/ 卷第(期!“"# 年’” 月 南昌工程學院學報

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萬方數(shù)據(jù)源，而且還是一種重要的經(jīng)濟資源。一方面，文化作

為經(jīng)濟發(fā)展競爭力的核心，越來越起著決定性的作 用。江西紅色文化中蘊含的解放思想、實事求是、不 怕犧牲、不怕困難、不屈不撓、積極進取等精神，都是 江西經(jīng)濟發(fā)展所必須的，為江西經(jīng)濟的發(fā)展提供強 大的精神動力和正確的方向保障。另一方面，江西 紅色文化本身也是重要的經(jīng)濟資源。許多地方以紅 色文化為媒介，充分利用紅色文化的吸引力和影響 力，招商引資，招才引智，利用紅色文化搭臺，經(jīng)濟唱 戲，大力發(fā)展旅游業(yè)都收到了良好的效益。因此，發(fā) 展江西經(jīng)濟，實現(xiàn)江西在中部地區(qū)的崛起就更需要 弘揚江西紅色文化 ［!］。

二” 江西紅色文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀分析

近年來，江西在紅色文化時代內(nèi)涵的挖掘、紅色 文化舊址的保護和開發(fā)、利用紅色文化資源進行思 想政治教育以及為經(jīng)濟服務(wù)等方面取得了一些可喜 的成績，但是也存在一些明顯的不足之處。主要表 現(xiàn)在：

第一，對開發(fā)利用紅色文化資源的重視不夠，缺 乏前瞻性。一些部門、一些同志還看不到紅色文化 在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用，看不到紅色文化與社會 主義現(xiàn)代化建設(shè)、與地方經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系，因而在開發(fā)利用紅色文化資源上自覺不自覺地存在 著排不上隊、掛不上號、落不了實的問題。第二，紅色文化的開發(fā)利用還沒有形成系統(tǒng)，缺 乏整體性。從目前來看，紅色文化資源還沒有作為 一個系統(tǒng)工程來加以研究利用，大多數(shù)研究者僅僅 把紅色資源單純地作為旅游資源或歷史文化資源加 以開發(fā)利用，沒有充分發(fā)揮江西紅色文化資源應(yīng)有 的作用，而且研發(fā)機構(gòu)比較分散，未形成合力，難以 發(fā)揮其整體效益。

第三，資金投入不足，缺乏動力支撐。江西紅色 文化資源的開發(fā)利用離不開資金的支持。無論是紅 色文化資源的開發(fā)研究，還是紅色遺址的保護和建 設(shè)等，都需要一定的資金投入。目前，從我省紅色資 源開發(fā)利用來看，主要是單純地依靠地方政府的財 政投入，缺乏資金保障。這既制約了紅色文化開發(fā) 與利用的進程，也不利于江西地方經(jīng)濟的發(fā)展。第四，開發(fā)力度不夠，缺乏時代性。江西紅色文 化是革命斗爭時期所形成的革命精神，內(nèi)涵豐富、意 蘊深刻，具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。但是在研究 開發(fā)紅色資源時，人們往往只注重其歷史文化價值 或只重視既得利益的開發(fā)利用，沒有從發(fā)展先進文 化、提供精神動力、做好紅色文化產(chǎn)業(yè)等方面下功 夫，沒有看到紅色文化所蘊涵的時代價值，開發(fā)利用 的深度不夠，紅色文化資源蘊藏的巨大潛能還遠遠 沒有發(fā)揮出來。

第五，與現(xiàn)代科技結(jié)合不夠，形式單一。當今社 會是一個科技迅猛發(fā)展的社會，科學技術(shù)在經(jīng)濟社 會的作用越來越重要。但是目前，江西紅色文化資 源的開發(fā)基本上沿襲過去的傳統(tǒng)模式，以靜態(tài)式、陳 列式為主，形式單一，不能為廣大青少年所喜聞樂 見，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。三“ 江西紅色文化開發(fā)利用的對策建議 江西作為著名的革命老區(qū)，紅色文化資源十分 豐富。但在開發(fā)利用時又必須結(jié)合我省紅色文化資 源自身的特點和經(jīng)濟發(fā)展的狀況，從本地的實際出 發(fā)，實事求是。因此，江西紅色文化資源開發(fā)利用需 要探索一條適合江西省情的發(fā)展道路。

首先，進一步提高認識，加強紅色文化的傳播。紅色文化資源在其本質(zhì)上是一種文化，一種先進文 化。文化既是社會進步程度的標尺，也是推動社會 進步的動力，缺少了文化底蘊，經(jīng)濟社會的發(fā)展就會 乏力。加強紅色文化的宣傳教育，使紅色文化深入 人心，從而為江西經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展提供強大的精神 動力。

其次，加強領(lǐng)導，組建一支高素質(zhì)的研發(fā)隊伍。紅色文化資源開發(fā)利用必須加強黨的領(lǐng)導，這既是 紅色文化的內(nèi)在涵義，也是社會主義的必然要求。只有加強黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，協(xié)調(diào) 各個方面的關(guān)系，才能形成合力，共同開發(fā)。建立以 研究所、研究中心為實體的聯(lián)合開發(fā)機構(gòu)，為紅色文 化的開發(fā)利用提供思想保證和組織保障。同時，組 建以科研院所、文獻研究室、政策研究室、高校、革命 歷史博物館等研究人員為骨干的高素質(zhì)、專業(yè)型的 研發(fā)隊伍，充分發(fā)揮專業(yè)研究人員和社會開發(fā)力量 的作用，形成聯(lián)合攻關(guān)、各負其責的開發(fā)局面 ［#］。再次，與時俱進，深入挖掘紅色文化的深刻內(nèi) 涵。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是馬克 思主義的內(nèi)在要求。江澤民同志在十六報告指出： “與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代 性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?［$］江西紅色文化作

為革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，作為馬克思主義與中國革 命實際相結(jié)合事物，不是歷史的凝固，而是歷史的繼 起。由它孕育形成的長征精神、西柏坡精神、創(chuàng)業(yè)精 神、抗洪精神等，都是對江西紅色文化的繼承、豐富 和發(fā)展，體現(xiàn)了與時俱進的品質(zhì)。邁入新世紀，我們 所處的時代條件又發(fā)生了新的變化，這就要求我們 必須根據(jù)新的情況、新的形勢，充分挖掘江西紅色文 化的政治、經(jīng)濟、文化等方面內(nèi)涵，拓展開發(fā)與利用 % & 南昌工程學院學報 &’’(年

萬方數(shù)據(jù)的空間，充分發(fā)揮江西紅色資源的優(yōu)勢。第四，加大投入，構(gòu)建政府、企業(yè)、社會三維一體 的立體開發(fā)格局。紅色文化資源的開發(fā)利用是一個 復雜的系統(tǒng)工程，投入的資金較大，尤其是在開發(fā)的 初期，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、紅色文化的保護挖掘、紅色 文化的調(diào)研、紅色文化產(chǎn)品的開發(fā)等方面都需要較 大的資金投入。由于江西還是一個欠發(fā)達地區(qū)，因 此，在開發(fā)利用時必須貫徹中央和地方、集體和個 人、內(nèi)資和外資一齊上的方針，建立以政府為主體，企業(yè)、社會參與共同開發(fā)的格局。通過多方籌集資 金，廣泛動員社會各方面的力量，加大資金投入。同 時，積極改善投資環(huán)境制定優(yōu)惠政策，為多種形式籌 集資金、加快開發(fā)創(chuàng)造良好的條件。

第五，綜合利用，發(fā)揮江西紅色文化資源的整體 效應(yīng)。針對江西紅色文化資源的特點，一方面要對 紅色文化資源本身進行整合，把分散的紅色資源連 成一個有機的整體。有的可以連成片，有的可以連 成線，相互補充，相得益彰。另一方面要樹立新的開 發(fā)理念和開發(fā)思路，把紅色資源與綠色生態(tài)環(huán)境結(jié) 合起來，大力發(fā)展紅色旅游。實踐證明，這種資源整 合、綜合利用的方法是一種行之有效的開發(fā)模式。革命搖籃井岡山、紅色故都瑞金把革命遺跡修葺一 新，把紅色景點連成一片，開發(fā)成新的旅游線路后，吸引了大量游人。而且隨著越來越多紅色旅游景點 的開發(fā)，客觀存在的紅色資源也愈加成為傳播先進 文化、弘揚革命精神、塑造美好心靈的場所。這不僅 能更好地發(fā)揮紅色文化資源的育人作用，還能有效 地帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮紅色文化資源的整 體效應(yīng) ［!］。

最后，創(chuàng)新形式，增強紅色文化的吸引力。在紅 色文化資源開發(fā)中除了進一步挖掘其內(nèi)涵外，還要 不斷創(chuàng)新其形式。這就要求我們制作更多更好的適 合青少年特點的電視、廣播節(jié)目和電影產(chǎn)品，創(chuàng)作編 輯出版更多更好的小說、歌舞、報刊、圖書和電子出 版物，各方配合，形成合力，努力構(gòu)建內(nèi)容豐富、形式 活潑、具有江西特色的紅色文化體系，營造紅色文化 育人的濃厚氛圍，創(chuàng)新紅色文化育人的機制，在潛移 默化中進行革命傳統(tǒng)教育。同時，設(shè)立紅色文化資 源網(wǎng)站，開發(fā)設(shè)計既有時代特點，又有感染力、吸引 力的紅色資源軟件，構(gòu)建紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)文化。這既有利于增強紅色文化的吸引力，又有利于提高 思想政治教育的實效性，是紅色文化資源開發(fā)利用 與時俱進的一種創(chuàng)新。

總之，江西紅色文化資源的開發(fā)利用是一個復 雜的系統(tǒng)工程，需要在黨的積極領(lǐng)導下，在各部門的 通力配合下，在全社會的大力參與下，群策群力，共 同開發(fā)。只有這樣，江西紅色文化資源才能得以充 分利用。參考文獻：

［”］毛日清# 老區(qū)建設(shè)與紅色旅游事業(yè)的發(fā)展 ［$］ # 求實，%&&%（“%）# ［%］江澤民# 全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新

局面 ［’］ # 北京： 人民出版社，%&&%# ［(］李康平# 論中國三大紅色資源聯(lián)合開發(fā)的政治文化價 值 ［$］ # 馬克思主義與現(xiàn)實，%&&!（&)）# ［!］譚冬發(fā)，吳小斌#“紅色資源” 與扶貧開發(fā) ［$］ # 老區(qū)建

K % 第!期 柳紅星，等： 論江西紅色文化的開發(fā)與利用

萬方數(shù)據(jù)論江西紅色文化的開發(fā)與利用

作者： 柳紅星，劉飛華，LIU Hong-xing，LIU Fei-hua 作者單位： 柳紅星,LIU Hong-xing(南昌工程學院,組織部,江西,南昌,330099)，劉飛華,LIU Fei-hua(南昌工程學院,宣傳部,江西,南昌,330099)刊名： 南昌工程學院學報

英文刊名： JOURNAL OF NANCHANG INSTITUTE OF TECHNOLOGY 年，卷(期)： 2006，25(4)引用次數(shù)： 3次

參考文獻(4條)1.毛日清 老區(qū)建設(shè)與”紅色旅游“事業(yè)的發(fā)展[期刊論文]-求實 2002(12)2.江澤民 全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面 2002 3.李康平論中國三大紅色資源聯(lián)合開發(fā)的政治文化價值[期刊論文]-馬克思主義與現(xiàn)實 2004(5)4.譚冬發(fā).吳小斌 ”紅色資源“與扶貧開發(fā) 2002(7)

相似文獻(10條)1.期刊論文 黃紅春.邱顯平論江西紅色文化與民間文學研究的結(jié)合-江西社會科學2005(11)

江西有豐富的紅色文化資源,紅色文化中的紅色歌謠、革命傳說與革命戲曲是民間文學的重要組成部分.利用地方優(yōu)勢,在民間文學研究中匯通江西紅

色文化,不僅能拓寬民間文學研究視野,而且能弘揚贛文化,提升愛國主義精神.2.期刊論文 陳少帥.封福霖 江西紅色文化與大學和諧校園文化建設(shè)-科教文匯2008(30)

江西紅色文化是中華民族精神在革命年代的繼承與發(fā)展,也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn).在和諧社會建設(shè)的背景下,充分發(fā)揮江西紅色文

化的資源優(yōu)勢,積極探索大學和諧校園文化建設(shè)的新內(nèi)容、新方法和新途徑,對于弘揚民族精神,推動和諧社會的建設(shè),促進青年大學生成長成才有著重要 意義.3.期刊論文 謝愛林 論蘇區(qū)紅色文化的現(xiàn)代教育意義-江西教育科研2007(9)

蘇區(qū)紅色文化形式主要包括文學創(chuàng)作、戲劇、音樂歌舞、美術(shù)、新聞出版、民間藝術(shù)等形式.這些形式具有很好的時代內(nèi)涵,體現(xiàn)了深厚的精神內(nèi)涵、濃郁的風土人情和多樣的文化特色,對現(xiàn)代教育具有多方面的教育意義.4.期刊論文 艾亞瑋.劉愛文 紅色文化推動江西休閑農(nóng)業(yè)景觀發(fā)展研究-農(nóng)業(yè)與技術(shù)2009,29(5)

考察江西具體的歷史與現(xiàn)實,紅色文化資源豐沛是江西值得重視和可資利用的比較優(yōu)勢.當前,推動江西休閑農(nóng)業(yè)是提升江西農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級、促進江西

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要舉措.借助紅色文化推動休閑農(nóng)業(yè)不失為具有可操作性的可行途徑.而紅色旅游將是紅色文化與休閑農(nóng)業(yè)兩者有機結(jié)合的現(xiàn)實選擇,也是

紅色文化推動休閑農(nóng)業(yè)的具體實現(xiàn)形式.紅色文化與休閑農(nóng)業(yè)這兩個基本要素決定了開展紅色旅游當中突出存在的景觀問題的解決思路.5.期刊論文 鐘華 對新時期江西紅色文化資源開發(fā)的理論思考-大眾文藝2008(11)

江西有突出的紅色文化資源優(yōu)勢.深入挖掘優(yōu)秀紅色文化資源,不僅有利于培育具有江西特色的創(chuàng)業(yè)精神,做大做強文化產(chǎn)業(yè),而且有利于增強江西區(qū)

域競爭力,發(fā)展教育事業(yè).在江西紅色文化資源挖掘的進程中,既要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,也要處理好有彤文化與無形文化的關(guān)系.6.期刊論文 葉桉.胡云.舒醒.Ye An.Hu Yun.Shu Xing 建設(shè)紅色文化與和諧社會的強大思想武器--關(guān)于弘揚八

一、井岡山和蘇區(qū)精神的思考-江西科技師范學院學報2005(1)

八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神是馬列主義與中國革命實踐在江西區(qū)域相結(jié)合的產(chǎn)物.其既與中華民族精神一脈相承,是民族精神在近現(xiàn)代的表現(xiàn)

形式和載體,是贛文化的豐富發(fā)展和中國革命精神之源;又是塑造江西等人民群眾新形象,建設(shè)紅色文化與和諧社會,進行德育工作的強大思想武器.7.期刊論文 陳建.李水弟.Chen Jian.Li Shui Di 論江西紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路-特區(qū)經(jīng)濟2007,216(1)

紅色文化產(chǎn)業(yè)是集政治、經(jīng)濟和文化于一體的產(chǎn)業(yè),除具一般文化產(chǎn)業(yè)屬性外,更具有傳播先進理念、教育人、鼓舞人的功能,對江西的振興起著重要

作用.文章從轉(zhuǎn)變觀念、把握市場、不斷創(chuàng)新、整合優(yōu)勢和區(qū)域互動等方面探討了江西紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路.8.期刊論文 黃金發(fā) 紅色文化與藝術(shù)教育融合問題思考——以江西省為例-科技信息2008(30)

從江西省紅色文化發(fā)展的形象方面系統(tǒng)的、整體的進行策劃及研究,時區(qū)域紅色文化進行開發(fā)及利用.從城市的標志性”紅色“建筑到城市的形象定位

進行視覺化設(shè)計,并對江西人民的”紅色觀念“與”紅色印象“進行非線形的橫向武研究及探討,進一步發(fā)展江西省的紅色文化,開發(fā)紅色資源,推動江西省的

經(jīng)濟發(fā)展與建立國內(nèi)甚至國際形象,弘揚紅色文化.9.期刊論文 李長平.劉東皇 淺析提升江西文化資源優(yōu)勢的手段及價值-牡丹江師范學院學報(哲學社會科學版)2008(2)

江西文化資源得天獨厚,紅色、綠色、古色文化資源融為一體、相得益彰.本文依據(jù)江西文化資源優(yōu)勢,分析和總結(jié)了文化資源優(yōu)勢創(chuàng)新的經(jīng)驗,并提

出其存在的問題,從文化宣傳價值、文化品牌價值、觀念創(chuàng)新價值、精神動力價值、制度整合價值五個方面來闡述江西文化資源優(yōu)勢創(chuàng)新的價值,進而加

強文化對江西經(jīng)濟發(fā)展的影響力和輻射力,從而為構(gòu)建和諧江西服務(wù).10.學位論文 柳紅星 江西紅色文化與新時期思想政治教育研究 2006

江西紅色文化是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的時代產(chǎn)物，是中華民族精神的繼承與發(fā)展，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)。在新的

歷史時期，利用好江西紅色文化，充分發(fā)揮江西紅色文化資源的優(yōu)勢，積極探索思想政治教育的新內(nèi)容、新方法和新途徑，對于繼承和弘揚民族精神，推進精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。本文擬就江西紅色文化與新時期思想政治教育問題提出幾點看法。

引證文獻(3條)1.李海波 ”中國紅歌會"傳播效果分析[期刊論文]-金卡工程 2009(3)2.鐘秀利.楊艷春.羅春洪 試析紅色文化的政治價值——執(zhí)政文化的視角[期刊論文]-求實 2007(11)3.曹琳 論蘇區(qū)文學的特征[期刊論文]-黨史文苑（學術(shù)版）2007(08)

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第四篇：自然材料在幼兒園手工活動中的開發(fā)與利用

自然材料在幼兒園手工活動中的開發(fā)與利用

濟南天橋區(qū)梁府小太陽幼兒園

楊小嬌

手工制作是幼兒喜愛并愿意參與的一種活動，是培養(yǎng)幼兒動手、動腦、手眼協(xié)調(diào)，啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性思維及良好品質(zhì)的重要手段。大自然賦予了我們各種花草樹木、各種果實種子、沙土石子、海邊隨處可見形態(tài)各異的貝殼、、、、這些大自然所饋贈于我們的獨特的禮物環(huán)保又富于很強的可塑性，只要我們稍做一下裝飾、點綴眼前就會呈現(xiàn)出一件件精美的作品。

一、多種途徑搜集資源，加深幼兒的認知。

（一）利用家長資源，挖掘自然材料

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”我們利用園內(nèi)幼兒老家大多來自農(nóng)村的優(yōu)勢，發(fā)動家長幫忙搜集更多的自然材料，家長帶來了玉米皮、棉花殼、果殼、石頭、麥稈、、、我們分類整理、清洗、消毒后進行手工制作。

（二）幼兒園所處地理位置帶來的“財富”

我園周圍有農(nóng)貿(mào)市場、建材市場及社區(qū)花園、大明湖、小清河，這也為我們提供了優(yōu)質(zhì)的資源。帶幼兒參觀農(nóng)貿(mào)市場，認識不同季節(jié)水果、蔬菜及其顏色、特征后進行蔬菜拓印、用胡蘿卜片拼擺毛毛蟲、太陽等；帶幼兒去花園感知季節(jié)的變化的同時也搜集到了不同的材料，像春天發(fā)芽的柳枝可用來拼擺出不同圖形、編織成花環(huán)在戶外時還用來套圈等；夏天各種水果的果核用來拼擺、涂色處理后創(chuàng)作出一件件作品；秋天搜集到各類樹葉后進行樹葉粘貼、樹葉拓印、制作樹葉畫、樹葉皇冠等；冬天凍冰花、用粘土、彩紙和樹枝制作出了《小樹的新衣》在建材市場帶回的木塊下腳料用來拼擺、用刨花、木屑制作出了《媽媽的卷發(fā)》《給小羊穿新衣》等作品。

二、充分挖掘自然材料的多維價值，使其“活”起來

活動中我們嘗試多角度的挖掘材料的內(nèi)在價值，探索材料所蘊含的教育功能，使其在手工活動中更具生命力，綻放更多精彩。

（一）注重領(lǐng)域間的滲透

作為新時代下成長起來的幼兒，長期居住于高樓大廈缺少了與大自然接觸的機會，對自然界中萬物生長規(guī)律的匱乏導致幼兒在利用自然材料進行手工制作過程中，對部分材料的不熟悉、不認識，如：小班幼兒在散步時看到老師清洗后暴曬的玉米皮問“這是什么？能吃嗎”老師回答不能后，孩子繼續(xù)問“那煮煮能吃嗎？” 于是我們在引導幼兒進行手工制作的同時滲透玉米生長的過程及玉米的用途；在進行樹葉粘貼過程中引導幼兒觀察，讓幼兒了解到了樹葉有不同的樹葉的形狀及顏色等，還簡單滲透了樹葉的結(jié)構(gòu)；在《小樹的新衣》制作過程中，幼兒了解到常青樹及落葉樹；在進行豆類粘貼過程中引導幼兒認識不同種類的豆類及用途、、、（二）發(fā)揮其獨特特點，靈活運用進行創(chuàng)作

根據(jù)材料的顏色、形狀等不同特征、特點，充分調(diào)動幼兒生活經(jīng)驗，對其進行巧妙改造、組合、創(chuàng)作。如幼兒在觀察核桃殼特點后，借助粘土等輔助材料創(chuàng)作出了小烏龜、小帆船等作品；用松果制作出了憨態(tài)可掬的小熊、用樹枝和毛線纏繞出了蜘蛛網(wǎng)等作品?；顒又?，我們進行適時的引導，幼兒也會根據(jù)自己所需選擇材料，學會抓住材料自身的特征，進行藝術(shù)的想象與構(gòu)思。

陳鶴琴先生說過：“大自然、大社會都是活教材。”大自然向我們展現(xiàn)無窮魅力的同時也為我們提供了 “取之不盡，用之不竭”的自然材料。我們應(yīng)充分挖掘自然資源、合理利用、有效開發(fā)，讓孩子們在手工活動中回歸自然、學會創(chuàng)作，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

第五篇：淺談幼兒園教育_資源的開發(fā)與利用

淺談園外資源的開發(fā)與利用

教育科學學院學前教育專業(yè)080403020張文蘭

【摘要】隨著我國幼兒教育改革的不斷深化，教育資源對幼兒教育和兒童發(fā)展的重要性正在日益顯現(xiàn)。幼兒教育資源是直接或間接影響幼兒教育，有利于實現(xiàn)幼兒教育目標，促進幼兒發(fā)展的各種因素。幼兒教育階段可以開發(fā)和利用的資源很多，除了幼兒園內(nèi)部及社區(qū)的教育資源外，還包括廣泛的自然資源、歷史名勝資源、民間藝術(shù)等各種園外教育資源等。本文就從以上幾種園外教育資源，探討幼兒園教育資源的開發(fā)與利用問題。

【關(guān)鍵詞】幼兒園教育資源；開發(fā)；利用；園外資源

一、問題提出

幼兒教育資源是直接或間接影響幼兒教育，有利于實現(xiàn)幼兒教育目標，促進幼兒發(fā)展的各種因素。我國《幼兒園教育指導綱要(試行)》明確提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。”[1]但是筆者在幼兒園的見習中，認真觀察有關(guān)幼兒園教育資源的開發(fā)與利用這方面之后發(fā)現(xiàn)了，以下幾個問題：

1、利用的最多的是幼兒園園內(nèi)、社區(qū)、節(jié)日文化的教育資源

2、自然資源、歷史名勝資源、民間藝術(shù)資源已經(jīng)有納入到幼兒園課程資源建設(shè)中并做了不少實踐與嘗試，但在具體的資源開發(fā)和利用方面仍處于探索階段，而且普遍存在諸如開發(fā)與利用園外資源流于形式，資源開發(fā)不夠全面與比較零散，缺乏科學的整合模式等問題。本文就針對如何有效地把以上幾種源整合到現(xiàn)有的幼兒園課程資源之中，為更好的促進幼兒的發(fā)展做一探討。

二、自然資源的開發(fā)與利用

在當前的幼兒教育中，老師從安全的角度出發(fā),在組織幼兒的活動時，很少將幼兒帶出幼兒園的大門，讓幼兒走進大自然中、體驗自然、親近自然。因此，幼兒很難在大自然中獲得有意的生活經(jīng)驗。我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生認為：“要擴大兒童眼界，豐富兒童，要指導兒童向大自然、大社會取教在這廣闊里，有著內(nèi)容極其豐富、生動形象、富有生命力的活，這對于兒童認識自然、了社會具有無法替代的用?！盵2] 可見，大自然為教育提供了廣闊的資源。我國的幼兒教育家陶行知主張:“生活教育即以社會為學校,自然教室的范圍,不是在房子里,而是在天地間。[ 俄國著名教育家卡普捷列夫曾提出：“兒童需要親眼觀看太陽的起落和月亮，一句話，必須與自然界形形色色的現(xiàn)象融合在一起?！盵3] 確實，大自然為兒童提供了認識世界的環(huán)境，是他們成長中不可缺少的生命源泉。

（一）帶領(lǐng)幼兒走進自然，認識自然、體驗自然、親近自然并融人自然

1、從根據(jù)季節(jié)的變化充分挖掘這一自然資源。

如在泉州，春天可以帶孩子們到大自然中尋找春天,觀賞森林公園五彩繽紛的桃花、泉州的市花“刺桐花”等等有代表性的花卉或只植物讓孩子們感受春天的氣息、春天的黯然生機。夏天,可以帶孩子們到東湖公園、或是西湖觀賞亭亭玉立的荷花或是在綠蔭地下暢想、講故事、聽故事。同時泉州也是一個沿海城市，教師還可以帶領(lǐng)孩子們到海邊、筑沙堡、玩泥巴、撿貝殼石子、看海浪漁船。秋天,天高云淡,是收獲的季節(jié),也是色彩最豐富的時候,看漫天飛舞的各色樹葉,聽一地金黃的落葉踩在腳下的沙沙聲，還可以帶孩子們到果園參觀,到田間秋收,感受秋天的沉甸甸、喜洋洋。冬天,雪花翩翩飛舞,大地銀裝素裹,可以讓孩子們到戶外堆雪人、打雪仗。體驗下雪的快樂。

2、利用自然中的天然材料

自然界中的草一木、一土一石都可以成為激發(fā)兒童創(chuàng)作靈感的有用材料，一片葉子，一根樹枝，一把細沙，一顆石子，是兒認識、探索世界的憑借，也是他們進行操作和創(chuàng)造的絕材料。不同的天然材料具有不同屬性、質(zhì)感，以及不同肌理效果。能給兒童帶來不同啟示。我們可以和孩子一收集周圍環(huán)境

中的天然材料：石頭、樹葉、貝殼、蔬菜瓜果??讓孩子動手動腦進行操作、創(chuàng)造。如，秋天的樹葉，在語言活動中，是兒童發(fā)揮想象力創(chuàng)故事、兒歌的素材。在科學活動中，樹葉可以用來排序分類、比較。各種各樣的樹葉，在美工活動中可以作為種圖案的創(chuàng)作材料，制作出形象生動的圖案。同樣，石頭種子、貝殼等都是孩子們探索、創(chuàng)作活動的材料。兒童操作天然材料的過程中，了解了不同物質(zhì)的特性，獲得豐富的感性經(jīng)驗，體驗到了創(chuàng)作的樂趣。

（二）在自然角和種植區(qū)中創(chuàng)設(shè)富有自然氣息教育環(huán)境

首先，在幼兒園中種植各種植物，供幼兒觀察、認識、游戲。這些植物應(yīng)該是發(fā)芽周期短、生長迅速、變化顯著的花卉、樹木，這樣有利于兒童感受到季節(jié)的變化。其次，開辟種植園，讓兒童參加種植蔬菜、瓜果，了解植物的生長過程。此外，還應(yīng)在幼兒園飼養(yǎng)一些小動物，如小蝌蚪、小金魚、烏龜，供幼兒觀察、探究。

三、歷史名勝資源開發(fā)與利用

在幼兒園的見習中，幼兒園因為考慮各方面的因素影響，在對歷史名勝教育資源的開發(fā)與利用上不是很多，而這些歷史名勝生動形象,是幼兒教育不可多得的寶貴的豐富資源。著名教育家陳鶴琴先生曾經(jīng)講過：“幼稚園的程可以用自然、社會為中心”，“兒童的環(huán)境不外兩種：一種是自然的環(huán)境；一種是社會的環(huán)境。[4]自然的環(huán)境就是各種動植物的現(xiàn)象。社會的環(huán)境就人、家庭、集社、市廛 等類的交往?！睔v史名勝多歷史、自然、人文、社交等綜合特點，充分利用史名勝的這一綜合特點對于幼兒的德育、智力、育、體育的開發(fā)都是大有裨益的。

（一）結(jié)合當?shù)靥赜械臍v史名勝來開發(fā)教育資源

如，泉州是一個歷史悠久的文明城市、也是“海上絲綢之路”的起點，因而泉州擁有豐富的歷史名勝資源。如，開元寺、關(guān)帝廟、天后宮、東西塔、閩臺緣博物館、鄭和下西洋的雕塑等等都是歷史文物建筑。還有泉州著名的山川如，清源山、大坪山等都是幼兒園很好的教育資源。這些教育資源在幼兒教育中的功能，首先他具有節(jié)約教育成本的功能。其次有實物展示的功能和美學教育的功能。最后有文明社交教育和鍛煉幼兒體能技術(shù)的功能[]。因而幼兒的德育、智力、育、體育的開發(fā)都是大有裨益的。

我們知道幼兒的思維是直觀形象的，幼兒對事物的認識是直接體驗的。有條件的話可以組織幼兒參觀、體驗這些歷史名勝建筑，老師可以靜心策劃一些歷史故事，講述給孩子們聽，也可以作為孩子們的導游，向孩子們進行介紹文物建筑、名人的故事。這樣孩子不僅有情感上的體驗、還有知識上的收獲。

（二）利用歷史名勝資源進行幼兒教育是需要的問題

組織幼兒去歷史名勝開展實踐教學活動,雖然是一個非常有益的事,但也是一項非常細致、復雜的工作。一是由于歷史名勝大多是旅游勝地,風光雖好但地形復雜,稍不留神就會發(fā)生危險；二是歷史名勝游客眾多,人員成份復雜,組織不好容易發(fā)生幼兒走失情況；三是歷史名勝大多是文物保護重地和自然保護區(qū)，兒年齡小，控能力差，管不好容易發(fā)生在文物古跡上亂涂亂畫，在自然園林中游玩時，生摘花、折草的現(xiàn)象。為此，組幼兒去歷史名勝開展實踐教學活動時注意做好以下工作：

1、實踐教學前老師要對每次幼兒行走的路線進行精心的設(shè)計。確定出每個教學重點區(qū)域和重點引導幼兒實踐科目的內(nèi)容、時間和目標。盡可能得做到“幼兒在無意中學”,“我在有意中教”。

2、每次實踐教學時最好有保健醫(yī)生與同行。帶游玩，證幼兒的安全。

3、在游人較多的地方組織幼兒活動時，盡能地組織幼兒手拉手排成路縱隊行走,以防止幼兒走失。

4、每次實踐教學前都要事先找好廁所的位置,幼兒需上廁所時一定要有一名老師引導、跟隨。不能讓幼兒亂拉亂尿,又不能讓幼兒在解手時發(fā)意外。

5、要注意利用社會實踐培養(yǎng)幼兒的社會意識公共道德意識。教育幼

四、民間藝術(shù)教育資源的開發(fā)與利用

民間藝術(shù)是民族文化寶庫中的璀璨明珠，它包括的內(nèi)容十分豐富，有民間文學、民間音樂和民間美術(shù)等。民間藝術(shù)能培養(yǎng)幼兒敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力，能帶給他們以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。[5] 因而民間藝術(shù)資源對于提高幼兒教育質(zhì)量具有重要作用。

當前有很多幼兒園已經(jīng)意識到民間藝術(shù)對幼兒全面和諧發(fā)展的價值和重要意義，開展了幼兒民間藝術(shù)教育，努力創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)教育的環(huán)境，幼兒的年齡特點和生活經(jīng)驗，依據(jù)民間藝術(shù)教育的目標、內(nèi)容，充分挖掘、精心創(chuàng)設(shè)與民間藝術(shù)教育相適應(yīng)的環(huán)境資源。例如幼兒園的藝術(shù)教育活動中，試圖探索如何使幼兒對戲劇、工藝、腰鼓、木偶剪紙、染紙、中國結(jié)、泥塑、蠟染、舞蹈等多種民間藝術(shù)。

幼兒民間藝術(shù)教育的基本原則是以培養(yǎng)審美能力為核心，促進幼兒全身心投入到民間藝術(shù)活動中，從而激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的審美情趣，讓他們充分體驗到感知美、想象美、理解美、創(chuàng)造美的愉悅。幼兒的審美心理結(jié)構(gòu)主要包括敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力等方面的內(nèi)容。其中，審美感知能力對于幼兒來說是審美心理結(jié)構(gòu)中最基本，也是最重要的組成部分。那么如何在幼兒教育中開發(fā)各種有價值的民間藝術(shù)資源促進幼兒各種能力發(fā)展？

（一）創(chuàng)設(shè)一個富有美感的環(huán)境。

優(yōu)美的環(huán)境可以激發(fā)幼兒對美的事物的興趣，使他們的審美感知處于積極活躍的狀態(tài)?？梢酝ㄟ^參觀古跡或民間藝術(shù)作品展覽，如民間剪紙、風箏、民族繡品、各地面塑、民間布玩具展覽等容易吸引幼兒興趣的活動，讓幼兒對民間藝術(shù)有直觀的感受，讓幼兒感知民間藝術(shù)的存在形式，讓民間藝術(shù)的客觀歷史、造型和色彩直觀地展現(xiàn)給幼兒，使得幼兒產(chǎn)生對民間藝術(shù)初步的意識，增強他們對民間藝術(shù)的感覺和情感。

（二）充分挖掘有地方特色的民間藝術(shù)。

其實要充分的挖掘當?shù)氐拿耖g藝術(shù)，如，泉州本地有名的“南音”，惠安的“惠安女文化”、“石雕、影調(diào)”，德化的“陶瓷”，人們代代流傳下來的各種戲劇如，梨園戲、高甲戲、皮影戲等等。例如，在利用戲劇進行教學活動時，可以設(shè)計個主題活動，利用各種生動活潑的形式進行開展，如，可以通過，角色的表演、繪畫的創(chuàng)作，游戲、區(qū)域活動、歌唱表演等等。讓幼兒參與到活動中，體驗民間藝術(shù)帶來的樂趣。同時這些教育資源的利用不僅可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美能力，同時還可以獲取對本土民間藝術(shù)的認識，從而培養(yǎng)幼兒，愛家鄉(xiāng)的情感。

（三）從幼兒的興趣切入開展民間藝術(shù)教育。

教師在民間藝術(shù)教育活動過程中，應(yīng)該根據(jù)幼兒心理發(fā)展特征及興趣傾向經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撁耖g藝術(shù)作品。這樣有助于幼兒把感知經(jīng)驗系統(tǒng)化，有助于幼兒把從日常感知向真正的審美感知方向發(fā)展，從而培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力。

總之，幼兒園資源的開發(fā)與利用是一個持續(xù)發(fā)展的過程，關(guān)鍵是幼兒園要善于巧妙的利用各種資源，同時要對各種有利于幼兒發(fā)展的資源吸納進來并加以整合，形成一個模式，以便更好的促進幼兒進一步的發(fā)展。

參考文獻

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組編.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002：112.[2][3] 邊霞．園外幼兒教育資源的開發(fā)與利用田.幼兒教育，2004，(9)：42．

[4] 王美云.歷史名勝是幼兒教育生動形象的豐富資源[J].陜西廣播電視大學學報,2010，(03).[5] 趙玉蘭,張赤華,李芹.民間藝術(shù)教育與幼兒發(fā)展關(guān)系的研究[J].前教育研究,2004，(1).