第一篇：以人為本抓大放小-學(xué)校管理之我見(jiàn)

以人為本，抓大放小——學(xué)校常規(guī)管理之我見(jiàn)

保定市凌云小學(xué) 謝志威

如何做好學(xué)校常規(guī)管理是擺在每一位學(xué)校管理者面前的首要課題。常規(guī)管理水平是決定一所學(xué)校能否健康有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，并實(shí)現(xiàn)自身辦學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。自走上學(xué)校管理崗位以來(lái)，越來(lái)越多的工作實(shí)踐使我愈加確信：要使學(xué)校常規(guī)管理做到不平常，管理者必須首先真正做到“以人為本，抓大放小”。

就管理的具體形式而言，不同行業(yè)、不同部門(mén)、不同層級(jí)有著各自不同的特點(diǎn)。但是，在管理的終極內(nèi)涵上都有其共性，那就是“按照一定的程序，組織和領(lǐng)導(dǎo)他人去進(jìn)行有效的工作，并最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程?！睆倪@一角度分析，有效的管理必須以實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的有效組織和領(lǐng)導(dǎo)為前提。不論一所學(xué)校的制度多么健全，如果無(wú)法真正得到教職工的貫徹、落實(shí)，那么一切管理都成了表面文章，難以發(fā)揮實(shí)效。因此，學(xué)校管理，尤其是常規(guī)管理必須堅(jiān)持“以人為本”。

做到“以人為本”就必須研究人、理解人、善用人。來(lái)到一所學(xué)校，首先應(yīng)充分調(diào)研，通過(guò)觀察、考查、談心等形式掌握本校教職工隊(duì)伍的整體特點(diǎn)，并盡量了解需“重點(diǎn)關(guān)注”的教職工其個(gè)性特點(diǎn)。同時(shí)，運(yùn)用多種方式了解教師隊(duì)伍思想狀態(tài)，理解他們的訴求。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)民主決策，反復(fù)醞釀，不斷完善，最終為本校教師量身打造切實(shí)可行，并行之有效的常規(guī)管理、考核評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲等制度。這樣的制度有了群眾基礎(chǔ)，能夠真正調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，符合教師隊(duì)伍主體的訴求，能夠引導(dǎo)教師向著共同的辦學(xué)目標(biāo)努力，才不會(huì)讓制度只掛在墻上，更不會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)奉陰違、敷衍應(yīng)付的現(xiàn)象。有了深入

人心、科學(xué)有效的制度，還要做到善用人。這里的“善”字有兩層意思。一是知人善任，揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理用人。另一層是指“善待”每位教職工，以情感人、以理服人。學(xué)校的工作性質(zhì)以及編制、組織等特點(diǎn)決定了其常規(guī)管理必須比其他行業(yè)更加注重人性化，更加注重團(tuán)隊(duì)的和諧。再細(xì)致縝密的制度也無(wú)法對(duì)每一位教師的常規(guī)工作做到滴水不漏的全覆蓋，更無(wú)法象工業(yè)企業(yè)那樣用令人信服的數(shù)據(jù)精確考量每一位教師的工作優(yōu)劣。僅僅有嚴(yán)格的制度也許可以在表面上管住人，但是往往無(wú)法真正管住人心。在學(xué)校管理中，強(qiáng)制力的作用是有限的，更多的還是要靠大多數(shù)教師對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的理解、信任與支持。所以說(shuō)，要做好學(xué)校常規(guī)管理就要首先做到“以人為本”。

都說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”，我卻認(rèn)為學(xué)校常規(guī)管理應(yīng)當(dāng)“抓大放小”。其實(shí)這兩者并不矛盾。管理確實(shí)需要關(guān)注細(xì)節(jié)，尤其是像我校這樣的小規(guī)模學(xué)校，更加需要走精細(xì)化發(fā)展之路。但是關(guān)注細(xì)節(jié)并非是要求面面俱到，滴水不漏。這里所說(shuō)的細(xì)節(jié)是指雖然看上去細(xì)小然而實(shí)質(zhì)上卻至關(guān)重要的因素。對(duì)于無(wú)關(guān)管理目標(biāo)的細(xì)枝末節(jié)則不在決定成敗的細(xì)節(jié)之列。我所說(shuō)的“大”和“小”，著眼點(diǎn)不在其涉及的范圍之廣狹，也不在其時(shí)間與空間上的長(zhǎng)短、大小，而是在于其對(duì)學(xué)校管理成敗的影響力之大小。簡(jiǎn)言之，就是作為學(xué)校管理者，要抓好主要矛盾，忽略無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。人的精力是有限的，如果在管理中不分主次，事無(wú)巨細(xì)都刻意求全責(zé)備，在工作實(shí)踐中就會(huì)處處碰壁，終日纏身于紛繁瑣事，最終卻事倍而功半，甚至遭到徹底失敗。例如，在人的管理中，校長(zhǎng)主要的精力應(yīng)放在副職以及中層干部的身上。選

好、用好中層干部，讓他們?cè)谥袑庸芾碇星袑?shí)貫徹好學(xué)校的辦學(xué)理念、管理目標(biāo)，對(duì)于全體教職工的常規(guī)管理自然也就落到了實(shí)處。反之，中層沒(méi)有用好、管好，不能?chē)?yán)格執(zhí)行學(xué)校的常規(guī)管理制度，校長(zhǎng)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)教師的有效管理?！白ゴ蠓判　边€有一層意思是“用人不疑，疑人不用”。在選好、用好中層管理干部的前提下，對(duì)于各部門(mén)職責(zé)權(quán)限范圍內(nèi)的事情，校長(zhǎng)應(yīng)大膽放權(quán)，人盡其才，充分發(fā)揮中層干部的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提高管理的實(shí)效性。作為校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以開(kāi)展校內(nèi)外調(diào)研、分析自身優(yōu)劣條件、把握當(dāng)前小學(xué)教育管理的熱點(diǎn)以及改革方向、組織制定并完善學(xué)校各項(xiàng)管理制度、爭(zhēng)取外部社會(huì)資源的支持與幫助、督察并激勵(lì)中層干部的工作等為重點(diǎn)。這樣一來(lái)就做到了重點(diǎn)突出、提綱挈領(lǐng)，避免了疲于奔命、顧此失彼，從而使學(xué)校常規(guī)管理工作收到事半功倍的效果。

第二篇：學(xué)校管理之我見(jiàn)

學(xué)校管理之我見(jiàn)

學(xué)校管理是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。學(xué)校管理者必須以做好人的工作為本，要一切著眼于師生員工，一切依靠師生員工，創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)校氛圍，讓每一位教師都奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，從而獲得學(xué)校工作整體創(chuàng)新發(fā)展的合力。

一、校園管理“人文化”

學(xué)校管理應(yīng)該提供促進(jìn)教師和管理者自身發(fā)展所需的環(huán)境和條件。一要努力培植團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)系和諧的學(xué)校精神文化，為全體教師樹(shù)立共同的發(fā)展目標(biāo)并鼓勵(lì)全校教師“協(xié)同合作”，從而形成凝聚力推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教師不斷學(xué)習(xí)與反思的校園文化，促進(jìn)教師之間相互學(xué)習(xí)借鑒，促進(jìn)自我反思，形成雙贏的教學(xué)與研究共同體。

二、學(xué)校管理制度“人文化”

學(xué)校規(guī)章制度的制定，要體現(xiàn)教師的工作特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)校管理機(jī)制的良性循環(huán)。為此學(xué)校應(yīng)形成并完善校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、教職工聘任制、工作目標(biāo)責(zé)任制、工作質(zhì)量考核制和結(jié)構(gòu)工資制等各項(xiàng)制度。將剛性的制度管理與柔性的文化管理相結(jié)合。剛性的制度管理就是從嚴(yán)治理，用規(guī)章制度去約束人、規(guī)范人的行為，使學(xué)校秩序井然，從而達(dá)到管理的目的。柔性的文化管理，就是以人為本，弘揚(yáng)人文精神，通過(guò)尊重人、理解人、關(guān)心人、鼓舞人、激勵(lì)人、教育人的潛移默化的效應(yīng)，使教師們做到自覺(jué)遵守各種規(guī)章制度成為自覺(jué)行為和理念。

三、教學(xué)常規(guī)管理“人文化”

教學(xué)常規(guī)工作質(zhì)量的高低與教學(xué)質(zhì)量的高低息息相關(guān)，因此學(xué)校要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)及管理，從嚴(yán)、從細(xì)、從高要求，抓出實(shí)效。強(qiáng)調(diào)符合新課程精神的課堂教學(xué)，應(yīng)該是“體現(xiàn)自主、創(chuàng)設(shè)合作、引導(dǎo)探究、注重過(guò)程”的，促使廣大教師良好的教學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成。加大督導(dǎo)力度，實(shí)施行政蹲班制、推門(mén)聽(tīng)課制以及命題把關(guān)制，建立新型教師評(píng)價(jià)機(jī)制，初步形成以教師自評(píng)為主，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和管理者共同參與的教師評(píng)價(jià)機(jī)制。優(yōu)化集體備課，確保集體備課實(shí)行“三個(gè)三”策略。一是“三有”：即參加活動(dòng)的教師有困惑、疑難（帶著問(wèn)題來(lái)，不當(dāng)旁觀者）、有具體內(nèi)容或研究專(zhuān)題、有中心發(fā)言人;二是“三保證”：即時(shí)間保證、人員保證、效果保證;三是“三明確”：即明確目標(biāo)、明確要求、明確方法。營(yíng)造全員教研氛圍，很好地形成教研的向心力。

四、育人管理“人文化”

新時(shí)期，學(xué)校教育尤其是德育工作面臨著新的形勢(shì)和更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)環(huán)境、家庭背景和學(xué)生身心發(fā)展現(xiàn)狀與過(guò)去相比，都發(fā)生了巨大的變革，傳統(tǒng)的德育工作內(nèi)容、陣地、形式、方法早已顯示出過(guò)多的不適應(yīng)。實(shí)施新課程改革以來(lái)，學(xué)校要緊密結(jié)合新課程理念，積極整合德育資源，著力創(chuàng)新德育工作途徑，進(jìn)行積極地探索和實(shí)踐，最大限度地發(fā)展學(xué)校的教育空間，構(gòu)建“三全”工作體系，務(wù)實(shí)、科學(xué)、創(chuàng)新地開(kāi)展德育工作，凸現(xiàn)科學(xué)教育人文教育特色，打造出一流的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。首先，應(yīng)從養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣入手嚴(yán)格管理，培養(yǎng)文明習(xí)慣，確保良好校風(fēng)。其二，創(chuàng)造有利條件積極嘗試“學(xué)生自主管理模式”，認(rèn)真設(shè)計(jì)和廣泛開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)校德育課堂延伸到家庭、社會(huì)，將家庭、社會(huì)資源引進(jìn)課堂，充實(shí)學(xué)校德育力量，形成學(xué)校的德育校本課程，促使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)關(guān)愛(ài)自然、融入生活，了解自我，服務(wù)他人。其三，學(xué)校要把心理健康教育作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓。力求通過(guò)開(kāi)展心理健康咨詢(xún)，邀請(qǐng)心理學(xué)專(zhuān)家做報(bào)告以及心理教育進(jìn)課堂等措施，有效地排解學(xué)生的心理障礙和思想困惑，增強(qiáng)德育的有效性。

總之，“以人為本”學(xué)校管理核心便是實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展，即學(xué)校管理者要在建立相互尊重、理解信任和關(guān)心人際交往的基礎(chǔ)上，樹(shù)立人力資源是第一資源觀念，尊重勞動(dòng)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，關(guān)注教職工和學(xué)生的全面發(fā)展。只有這樣才能使學(xué)校的發(fā)展少走彎路，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。

作者單位

甘肅省天水市秦州區(qū)楊家寺鄉(xiāng)中心小學(xué)

編輯

薛小琴

第三篇：學(xué)校管理必須“以人為本”

學(xué)校管理必須“以人為本”

施行“以人為本”的教育思想是學(xué)校發(fā)展的惟一動(dòng)力。人本觀念告訴我們：管理的核心是能動(dòng)的人，管理的動(dòng)力是人的主動(dòng)性，積極性。教師的思想工作是整個(gè)教師隊(duì)伍思想工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校管理者必須以做好人的工作為本，要一切著眼于師生員工，一切依靠師生員工。學(xué)校管理者要尊重人、信任人，理解人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，采用民主、平等、和諧的管理模式，創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)校小氣候，讓每一位教師都奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，從而獲得學(xué)校工作整體創(chuàng)新發(fā)展的合力。

容人之短，發(fā)揮教師長(zhǎng)處

每位學(xué)校管理者都想用人所長(zhǎng)，但人又必有短處，有些人甚至因有其短才更顯其長(zhǎng)。在很多情況下，“揚(yáng)長(zhǎng)”很容易做到，“避短”就很難做到。既然難以“避短”，那就必須學(xué)會(huì)“客人之短”。

學(xué)校管理者必須要有容人之短的雅量。機(jī)會(huì)的開(kāi)發(fā)，問(wèn)題的消失，有效的學(xué)校管理者應(yīng)該把每一個(gè)人都看作是一個(gè)可以開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，唯有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的長(zhǎng)處才能產(chǎn)生效果。身為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任不是重新塑造教師，而是在于運(yùn)用每一位教師的才干。學(xué)校中每個(gè)人的才能各有不同。作為學(xué)校管理者要通過(guò)激勵(lì)的方法，激發(fā)每個(gè)人的才能與潛力，以此激發(fā)組織的動(dòng)能。這樣，學(xué)校在面對(duì)不間斷的挑戰(zhàn)時(shí)，才能保持最佳的團(tuán)隊(duì)力量。學(xué)校管理者要懂得整合團(tuán)隊(duì)成員的能力，知人善任，用人之長(zhǎng)來(lái)提升學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合績(jī)效。

撬動(dòng)學(xué)校發(fā)展的杠桿不是經(jīng)濟(jì)利益，而是豐富教師的生命質(zhì)量。每一位教師都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)用放大鏡來(lái)看他們的優(yōu)點(diǎn)。用縮小鏡來(lái)看他們的缺點(diǎn)。在教育教學(xué)工作中，學(xué)校管理者要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘每一位教職工的創(chuàng)造能力，善于發(fā)現(xiàn)乃至挖掘教師工作的“閃光點(diǎn)”，放手讓其實(shí)踐，并及時(shí)肯定有價(jià)值的勞動(dòng)，促使其不斷自覺(jué)完善。要充分地信任教師。學(xué)校管理者用人成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮了教師的長(zhǎng)處，而不在于彌補(bǔ)了教師的短處。要懂得把每個(gè)教師放在最合適的崗位上，每個(gè)教師都是人才。

要注意滿足和發(fā)展教師要求尊重的需要。每個(gè)教師是靠自己的雙手和大腦在學(xué)校工作的，他們的勞動(dòng)理應(yīng)得到尊重，這是教師最基本的精神需要，有的教師不安心工作，并非是出于對(duì)物質(zhì)貧乏的不滿，而恰恰是由于不能受到領(lǐng)導(dǎo)的重視，自己的價(jià)值和才能無(wú)法得到充分的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)和展示，當(dāng)教師有了缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤，做領(lǐng)導(dǎo)的必須給予指出，批評(píng)、教育甚至處理。這個(gè)時(shí)候要特別注意方法。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，采用平等的，和風(fēng)細(xì)雨式的談話方式了解情況，讓對(duì)方把話說(shuō)完，甚至用商量的口吻指出問(wèn)題，讓其心服口服，不背包袱，以利他今后“輕裝上陣”。人無(wú)完人，從某種意義上講，只要無(wú)關(guān)大局，不妨“容人之短”，決不要給教師“穿小鞋”。唯有這樣，學(xué)校才可能涌現(xiàn)一大批具有鮮明個(gè)性特長(zhǎng)的老師。

待人有情，溫暖教師心靈

學(xué)校管理者要有一顆尊重平等的心，有一預(yù)寬涼的心。要用寬厚、關(guān)心、尊重、信任、理解、激動(dòng)。去撥動(dòng)教師的心弦。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，需要堅(jiān)持校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和教代會(huì)民主監(jiān)督制，不搞“一言堂”。學(xué)校管理者要走到教師中間，傾聽(tīng)他們對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的意見(jiàn)和建議，了解他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活上的問(wèn)題，及時(shí)為他們解決住房、子女入學(xué)、學(xué)習(xí)進(jìn)修等問(wèn)題。有新教師進(jìn)校，則要及時(shí)對(duì)他們提出職業(yè)道德的要求，并請(qǐng)學(xué)校師德高尚的教師現(xiàn)身說(shuō)法，做好傳、幫、帶工作。

學(xué)校管理者在與學(xué)校教職員工的互動(dòng)中，要有尊重、平等的意識(shí)。學(xué)校中，每個(gè)人的資質(zhì)不同，所以要尊重他們的才能；每個(gè)思考及看法的角度不同。所以要尊重他們的諫言。教師對(duì)工作的積極性和對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)感，是這個(gè)學(xué)校的寶貴資產(chǎn)，學(xué)校管理者要在學(xué)校管理中增強(qiáng)自己的親和力，必須要反思自己在下列方面做得如何：教師有困難，你關(guān)心了嗎？教師在想什么，你了解嗎？每一位教師，你都是公平對(duì)待的嗎？你讓教師感到自己重要了嗎？你對(duì)教師的許諾兌現(xiàn)了嗎？教師提出的好建議，你采納了嗎？

此外，滿足和發(fā)展教師渴求平等以及歸屬的需要也尾很重要的，渴求平等是人類(lèi)最基本的需要，教師更是如此。這就要求學(xué)校管理者放下領(lǐng)導(dǎo)的架子，以平等的態(tài)度對(duì)待教師，不僅時(shí)時(shí)處處如此，而且要有意識(shí)地與教師接觸、交流、溝通，方式方法很多，并且隨時(shí)隨地部有機(jī)會(huì)，只要時(shí)時(shí)做個(gè)有心人。每個(gè)生活在群體中的人，都有歸屬的需要，教師都希望自己從屬于學(xué)校這個(gè)群體，特別是與領(lǐng)導(dǎo)能和睦相處，能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，以公正的態(tài)度對(duì)待每一位教師，使教師在學(xué)校里有一種安全感。就能夠逐步形成“學(xué)校是我家”，“你我是一家”的良好局面。另外，教師正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)上的愿望和需要都是學(xué)校管理目標(biāo)的一個(gè)方面。學(xué)校管理者要將辦好學(xué)校與實(shí)現(xiàn)教師的切身利益緊密聯(lián)系起來(lái)，如教師需要有先進(jìn)的教學(xué)，辦公設(shè)備；需要有一定的物質(zhì)待遇，并逐年有所提高等等都是正常的，作為學(xué)校管理者都應(yīng)該千方百計(jì)去努力爭(zhēng)取，盡量滿足。

“親其師，信其道?！睂W(xué)校管理者唯有做到與別人實(shí)行“心理位置互換”，站在對(duì)方的立場(chǎng)上設(shè)身處地地思考，用自己積極的情感去感召每位教職員工，情到深處，必然能使教師在工作崗位上釋放出無(wú)限的能量。只有教職工之間相互關(guān)心，相互支持，學(xué)校才有一個(gè)家的溫馨感覺(jué)，這樣才能在學(xué)校內(nèi)部形成凝聚力。

激人奮進(jìn)，給予教師機(jī)會(huì)

學(xué)校管理者要在學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)上抓主要工作，要實(shí)行科學(xué)的管理。在人才培養(yǎng)上，要將每個(gè)教師作為人力資源庫(kù)去開(kāi)發(fā)。從教師切身利益出發(fā)，鼓動(dòng)教師參加各種活動(dòng)，不放棄進(jìn)修、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且盡量為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。學(xué)校管理者可以從這三個(gè)方面培養(yǎng)教師。

推行“值日校長(zhǎng)制”

目前學(xué)校人事制度開(kāi)明，即使學(xué)校管理人員與學(xué)校骨干教師流失很厲害，但也為教師潛力進(jìn)一步開(kāi)發(fā)提供了條件。學(xué)校管理者要善于在學(xué)校實(shí)行“我搭舞臺(tái)，你展才華”的用人機(jī)制。根據(jù)人本主義心理學(xué)，如果道路通暢，大多數(shù)人都會(huì)選擇對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有益的方式。大多數(shù)人都有的欲望，關(guān)鍵是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將這條道路打開(kāi)，讓教師成長(zhǎng)。要讓他們自由地尋找他們需要的東西。要通過(guò)激發(fā)、幫助和鼓動(dòng)性的領(lǐng)導(dǎo)行為創(chuàng)造有益教師實(shí)現(xiàn)自己的積極本能的條件。

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好兵”，為了鼓勵(lì)教師敢于爭(zhēng)先，展示才華證明自己的實(shí)力，學(xué)校管理者可以在校內(nèi)推行“值日學(xué)校管理者制”。學(xué)校的每一位教職員工都可以采用自薦和推薦相結(jié)合的方式擔(dān)任實(shí)習(xí)學(xué)校管理者，在為期一周的任期內(nèi)，擔(dān)任起學(xué)校管理工作，具體負(fù)責(zé)每周的工作安排、布置、檢查及每周工作總結(jié)。這樣就可以為教師創(chuàng)造民主開(kāi)放的環(huán)境，最大限度地促進(jìn)教師發(fā)展。通過(guò)“值日制”的實(shí)行，干群關(guān)系可以得到改善。還有效地把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入了學(xué)校管理工作之中，充分挖掘了教師的潛能，成了青年教師成長(zhǎng)，尤其是管理人才的茁壯成長(zhǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校民主管理的一項(xiàng)有力舉措。

規(guī)范教師考核

為了改變傳統(tǒng)教師考核為考核而考核的狀況，學(xué)校管理者要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教師職業(yè)功能的開(kāi)發(fā)，通過(guò)考核激發(fā)教師潛在的能力。做到既肯定成績(jī)，又指出需要努力的方面，最終的目的是促進(jìn)教師自主發(fā)展。除了廣泛的宣傳，還需鼓勵(lì)教師用專(zhuān)業(yè)的眼光看待自己的每一項(xiàng)工作，鼓動(dòng)他們進(jìn)行行動(dòng)研究，并為他們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，幫助教師組織材料，包括組織他們寫(xiě)論文，參加校外的公開(kāi)活動(dòng)，促進(jìn)他們的發(fā)展與成熟。

作為學(xué)校管理者。要善于發(fā)現(xiàn)教師的問(wèn)題與困惑，并把它視為教師認(rèn)識(shí)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。為了適時(shí)激發(fā)教師學(xué)習(xí)的愿望與熱情，可以適當(dāng)提供給教師一些教育學(xué)，心理學(xué)以及教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。如《差生心理學(xué)》，《情感教育學(xué)》和（課堂教學(xué)技巧》。通過(guò)研讀，做讀書(shū)筆記，討論，結(jié)合學(xué)校的工作，融合教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入思考，教師們可以從中感悟提升使工作更上一層樓。

根植實(shí)踐。勤于思考；點(diǎn)面結(jié)合，逐步推進(jìn)，是學(xué)校管理者對(duì)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的總體思路。最終是要促使他們走上一條自主。理性。科學(xué)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路，只有每個(gè)教師得到充分的發(fā)展。才能促進(jìn)學(xué)校的良好發(fā)展，也只有教師整體水平的提高，才能促進(jìn)每個(gè)教師的發(fā)展。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校管理者既要帶人也要帶心，堅(jiān)決貫徹“以人為本”的學(xué)校管理理念，對(duì)周遭教師要有敏感度，讓他在學(xué)校內(nèi)可以獲得自我的實(shí)現(xiàn)。讓每個(gè)人有清楚的人生方向、使命。用整個(gè)的心去做整個(gè)的學(xué)校管理者，就能真正體現(xiàn)“沒(méi)有比腳長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人高的山”這句話的真諦。

第四篇：學(xué)校管理要以人為本（精選）

學(xué)校教育應(yīng)是知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體

提要：國(guó)家提出加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè),作為未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地的學(xué)校肩負(fù)重要責(zé)任。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到：道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱，道德教育理應(yīng)成為學(xué)校教育的靈魂。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校教育要固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；知識(shí)；道德；統(tǒng)一體鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的?！边@說(shuō)明，通過(guò)教育可以把我國(guó)的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜肆Y源優(yōu)勢(shì)。但是，要真正搞好教育、培養(yǎng)合格人才并不是一件簡(jiǎn)單的事，作為專(zhuān)職教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校在這方面肩負(fù)著重要責(zé)任。合格的人才必定是德智體美勞各方面都均衡發(fā)展的，特別是在道德方面應(yīng)該是健康的。今年的中央8號(hào)文件和在教育部舉行的加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)新聞發(fā)布會(huì)上周濟(jì)部長(zhǎng)的講話明確地提出了加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，這為我們學(xué)校，特別是未成年人的主要集散地——中小學(xué)的教育提出了更高的要求，賦予了新的內(nèi)容。新形勢(shì)下，學(xué)校要繼續(xù)履行好為社會(huì)育好人的職責(zé)，就必須要使學(xué)校教育成為知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體。

一、道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱長(zhǎng)期以來(lái)，人們都認(rèn)為學(xué)校就是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能及相關(guān)理論的地方，道德教育不是學(xué)校的主要任務(wù)，是家庭和社會(huì)的事情。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)有主客觀兩方面的原因。客觀上，因?yàn)榈赖陆逃峭ㄟ^(guò)滲透的方式而并非依賴(lài)于獨(dú)立時(shí)空展開(kāi)的，正如德洛布尼斯基所認(rèn)為的那樣，道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，侵入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的，這樣就使人認(rèn)為學(xué)校不用安排單獨(dú)的時(shí)空進(jìn)行無(wú)形的道德教育，讓家庭和社會(huì)去滲透就可以了，因此學(xué)校在學(xué)科教學(xué)設(shè)置上有形有位，而德育工作僅僅是講起來(lái)重要，實(shí)際工作中并不存在。主觀上，就在于我們?cè)诮逃^念上長(zhǎng)期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導(dǎo)致無(wú)法在擺正德智體美勞相互關(guān)系的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)在整個(gè)人的構(gòu)成素質(zhì)中的基礎(chǔ)地位。

其實(shí)，人的綜合素質(zhì)是由道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等各種素質(zhì)共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，其中的道德和知識(shí)是兩個(gè)重要支柱。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，知識(shí)和道德之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)、不可或缺的。一方面，知識(shí)是道德進(jìn)步的促進(jìn)力量。知識(shí)中所包含的科學(xué)技術(shù)部分本身就是一種社會(huì)生產(chǎn)力，它的發(fā)展最終必將和其他社會(huì)生產(chǎn)力因素一起，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，從而引起道德的發(fā)展進(jìn)步。而道德的發(fā)展與人們的知識(shí)程度和認(rèn)識(shí)水平有密切的聯(lián)系，道德上的文明總要依賴(lài)于知識(shí)的一定發(fā)展，道德上的愚昧落后往往是與知識(shí)上的愚昧落后相關(guān)聯(lián)的。誠(chéng)然，個(gè)人的道德品質(zhì)主要是由他所處的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)地位、世界觀以及他所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所決定的，但是，個(gè)人的道德自覺(jué)性、道德修養(yǎng)程度以及道德評(píng)價(jià)能力，則是與他的知識(shí)上的修養(yǎng)，特別是社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)水平分不開(kāi)的。知識(shí)的發(fā)展會(huì)在一定程度上，在一定范圍內(nèi)直接影響人們的某些道德觀念和某些道德生活的變化，從而推動(dòng)道德的進(jìn)步。當(dāng)然，知識(shí)和道德的發(fā)展也會(huì)存在不同步現(xiàn)象。最明顯的事實(shí)就是當(dāng)今有極少數(shù)人掌握的知識(shí)很多，但社會(huì)道德卻低下，經(jīng)常干著損人利己的事。另一方面，道德對(duì)知識(shí)的發(fā)展也具有很大的影響。目前，學(xué)校廣泛開(kāi)展素質(zhì)教育，立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘若缺失了德性的生長(zhǎng)，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德作為人的價(jià)值尺度和行為規(guī)范，具有廣泛滲透性的特點(diǎn)，它滲透到人的一切社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中去，調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)這些活動(dòng)，在一定程度上還影響著社會(huì)活動(dòng)的方向?？茖W(xué)文化活動(dòng)作為社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要方面，當(dāng)然也同樣會(huì)受到道德觀念、道德價(jià)值的重要影響。一般說(shuō)來(lái)，進(jìn)步的道德促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展，而腐朽的道德則阻礙知識(shí)的發(fā)展。因此，我們?cè)趯W(xué)校教育中，既要重視提高學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)，也要大力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，兩者既不可偏廢，也不能相互替代。

二、道德教育是學(xué)校教育的靈魂眾所周知，社會(huì)需要什么樣的人，學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)需要的是具有以下素質(zhì)的人：有愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感；有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問(wèn)題和認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力；有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神；有健全的人格和健康的個(gè)性，自尊、自信、自主、自立；能適應(yīng)社會(huì)，積極主動(dòng)、樂(lè)觀向上，有能力迎接挑戰(zhàn)，忍受挫折，追求人生的不斷超越與完善；能合作，具有集體主義精神和合作意識(shí)，能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出自己的潛力。培養(yǎng)這樣的人，就要求學(xué)校教育圍繞道德教育展開(kāi)。究其原因，一方面，按照上面的適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人才標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育不能僅滿足于向?qū)W生傳播專(zhuān)門(mén)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)項(xiàng)學(xué)科知識(shí)，而是要積極探索推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的新途徑，克服重智育、輕德育的片面傾向。特別是在國(guó)家提出了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)后，學(xué)校道德教育的擔(dān)子就更重了。學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地，因?yàn)槲覈?guó)未成年人的主體是中小學(xué)在校學(xué)生，除了節(jié)假日，學(xué)生日常生活大約1／3的時(shí)間是在學(xué)校，在校3／4以上的時(shí)間是在課堂上。為此，學(xué)校應(yīng)確實(shí)把德育擺在核心位置。在課程體系改革中，要把愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、中華美德、民主法制教育納入教材；減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，充分利用各種載體，開(kāi)展富有趣味、益情益智的課外活動(dòng)；積極探索育人藝術(shù)，采取措施使逆變順、虛變實(shí)、遠(yuǎn)變近；大力加強(qiáng)學(xué)校德育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，采取措施充分調(diào)動(dòng)教職工積極性，切實(shí)克服重智輕德的傾向。另一方面，正向價(jià)值是人類(lèi)道德體系的基礎(chǔ)，而學(xué)校道德教育在傳遞正向價(jià)值上起著不可替代的作用。世界道德教育界曾經(jīng)走過(guò)一段彎路。比如在美國(guó)，人們?yōu)榱送黄苽鹘y(tǒng)的單一價(jià)值傳遞的所謂“美德袋”式的道德教育模式，曾一度認(rèn)為道德教育的核心在于發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，進(jìn)而使其學(xué)會(huì)在多元文化中進(jìn)行自主的價(jià)值選擇，而不必明確提出傳遞某種正向價(jià)值。但在經(jīng)過(guò)短短的一二十年的實(shí)踐之后，就有學(xué)者開(kāi)始對(duì)這種道德教育模式進(jìn)行反思。一種意見(jiàn)認(rèn)為，固然道德判斷能力很重要，但當(dāng)一個(gè)人尚不能清醒地、健全地和理智地區(qū)分各種價(jià)值的時(shí)候是無(wú)法使其具備基本的價(jià)值觀念的。另一種意見(jiàn)則認(rèn)為，既然存在著多元的價(jià)值文化背景，那么是否就意味著各種價(jià)值之間是無(wú)法溝通和相互認(rèn)同的，換言之，在多元價(jià)值中是否也還包含一些基礎(chǔ)性?xún)r(jià)值?；谶@種責(zé)難，加拿大有學(xué)者就明確提出，人類(lèi)要過(guò)美好生活就需要傳遞正向價(jià)值，而其中包含的一些基礎(chǔ)性?xún)r(jià)值又具有相對(duì)的恒常性，因而在不同時(shí)代和不同民族中都是需要尊崇的。通常，這些基礎(chǔ)性的恒常性的正向價(jià)值都是在學(xué)校以基礎(chǔ)理論的形式系統(tǒng)地傳授給學(xué)生的，其它地方很難做到這一點(diǎn)，僅能提供幫助或配合。

三、固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為了加強(qiáng)道德教育，不少學(xué)校都采取了許多措施，在教育行政主管部門(mén)的推動(dòng)下，教學(xué)改革日益深入，德育工作穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷得到加強(qiáng)，師資隊(duì)伍和德育工作者隊(duì)伍得到了一定的加強(qiáng)，所有這些成績(jī)都是可喜的。但是，由于過(guò)去我們不夠重視學(xué)校的道德教育，造成了學(xué)校的智育與德育不同步發(fā)展。為了改變這種狀況，學(xué)校必須在進(jìn)一步發(fā)展智育工作這個(gè)強(qiáng)項(xiàng)的情況下，采取各種補(bǔ)救措施，大力加強(qiáng)德育工作，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。在工作指導(dǎo)上，要圍繞培養(yǎng)“四有”新人的根本目標(biāo)，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)“四有”新人是國(guó)家精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，因此，學(xué)校的教育都要圍繞這個(gè)根本目標(biāo)進(jìn)行，要堅(jiān)持又紅又專(zhuān)的方向，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)傳授與道德教育的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是紅與專(zhuān)的關(guān)系。專(zhuān)不等于紅，不能認(rèn)為知識(shí)傳授好了，學(xué)生道德水平就一定高；紅一定要專(zhuān)，一個(gè)具備良好道德的人，一定要有豐富的知識(shí)。只有堅(jiān)持又紅又專(zhuān)的方向，立足培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)大目標(biāo)，才能從指導(dǎo)思想上確保知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要求學(xué)校既要堅(jiān)持不懈地抓好知識(shí)傳授，又要重視學(xué)生的道德教育，提高道德水平。在組織實(shí)施上，要切實(shí)保證知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，各級(jí)教育主管部門(mén)對(duì)知識(shí)傳授與道德教育要高度重視，切實(shí)擺在重要位置。校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，專(zhuān)職人員親自抓，其他教師各司其職，是加強(qiáng)知識(shí)傳授與道德教育并使它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。其次，要以知識(shí)傳授與道德教育為主要內(nèi)容，開(kāi)展一些實(shí)實(shí)在在、行之有效的活動(dòng)。智育和德育同其它教育一樣，必須通過(guò)一定的載體、一定的方式體現(xiàn)出來(lái)。比如，大張旗鼓地開(kāi)展學(xué)先進(jìn)活動(dòng)、讀書(shū)育人活動(dòng)，廣泛開(kāi)展歌詠、演講、影視欣賞、體育比賽等文體活動(dòng)，因地制宜地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)活動(dòng)等等。通過(guò)這些豐富、具體、有益的活動(dòng)，既能使廣大學(xué)生學(xué)到各種知識(shí)和技能，又能在活動(dòng)中陶冶道德情操。再次，靈活調(diào)度時(shí)間表、學(xué)校空間、環(huán)境和各種資源，以配合德育、包括德育課程的教學(xué)需要。單獨(dú)指出這一點(diǎn)的原因是由于過(guò)去學(xué)校德育相較于智育偏弱，需要有針對(duì)性的采取補(bǔ)救措施。到現(xiàn)在，還有很多學(xué)校仍然固執(zhí)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維，把學(xué)生禁錮于課堂和“題海”之中，剝奪了學(xué)生的自主存在，使他們既沒(méi)有時(shí)間閱讀課外書(shū)籍，也沒(méi)有時(shí)間去豐富自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，道德產(chǎn)生于交往，倘若一個(gè)學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去和多彩的歷史文化交往，沒(méi)有時(shí)間去和身邊的同學(xué)、朋友交往，那么他就不可能獲得由這種交往所生發(fā)的心靈體驗(yàn)，就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己，同樣也就不可能懂得體面生活的真義。由此可見(jiàn)，靈活地調(diào)度和安排教育時(shí)空直接關(guān)系到學(xué)校道德教育的實(shí)效。

在綜合配套上，檢視學(xué)校的文化、校規(guī)、各種制度與措施，營(yíng)造有利的環(huán)境，促進(jìn)知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然今天的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜，但是學(xué)校是可以通過(guò)精雕細(xì)刻為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、具有濃厚知識(shí)和道德氛圍的小環(huán)境的。前蘇聯(lián)心理學(xué)家鮑諾維奇就認(rèn)為，人和外部存在之間的關(guān)系構(gòu)筑起一種文化，由文化刺激就產(chǎn)生了各種需要并形成了所謂的“動(dòng)機(jī)圈”，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱直接影響人的行為和態(tài)度。既然學(xué)校教育注重的是人的均衡發(fā)展，而人的發(fā)展性向和潛能又是多種多樣的，不同的人、不同年齡階段的人、處于不同境遇中的人會(huì)產(chǎn)生不同的知識(shí)需求和道德認(rèn)識(shí)，所以，學(xué)校教育就要求形成刺激多種動(dòng)機(jī)、滿足多種需要的多層次的文化環(huán)境?？傊?，學(xué)校是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，學(xué)生的知識(shí)多了，視野就開(kāi)闊，鑒賞和識(shí)別能力就能得到提高，一些精神垃圾就沒(méi)有市場(chǎng)；學(xué)生的道德素質(zhì)提高了，又將進(jìn)一步端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。雖然道德建設(shè)成果不像知識(shí)那樣容易量化，而且抓起來(lái)見(jiàn)效緩慢，但只要我們始終堅(jiān)持把知識(shí)傳授與道德教育融為一體，作為加強(qiáng)學(xué)校建設(shè)的系統(tǒng)工程來(lái)抓，就一定能使知識(shí)傳授與道德教育得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，最終造就適應(yīng)社會(huì)需求的全面素質(zhì)過(guò)硬的人才。

第五篇：以人為本談學(xué)校管理

以人為本―――淺談學(xué)校管理

所謂以人為本，就是以人為中心，著眼于人的發(fā)展，千方百計(jì)挖掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性。從“以人為本”的思想出發(fā)，在一個(gè)學(xué)校里面，校長(zhǎng)就會(huì)把學(xué)生既看作教育管理對(duì)象，又看作服務(wù)對(duì)象，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，在教學(xué)、管理和各項(xiàng)活動(dòng)中全面落實(shí)學(xué)生的主體地位；就會(huì)真心實(shí)意地依靠教職工來(lái)辦學(xué)，把他們真正看作學(xué)校的主人，并把他們的成長(zhǎng)、發(fā)展作為學(xué)校的成功要素之一，對(duì)他們信任、尊重，與他們同心同德，充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)其積極性；就會(huì)與全體領(lǐng)導(dǎo)成員肝膽相照，結(jié)成最親密的事業(yè)伙伴，為著共同的目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，形成強(qiáng)大的合力，避免任何“內(nèi)耗”。整個(gè)學(xué)校管理與被管理的關(guān)系和意義就發(fā)生了質(zhì)的變化。校長(zhǎng)的權(quán)力將更多地表現(xiàn)為感召力、凝聚力、向心力，做到上下一致、令行禁止，促進(jìn)各項(xiàng)工作步步上臺(tái)階、學(xué)校事業(yè)一步一層天。（未完待續(xù)）

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，是否具有良好的積極向上的企業(yè)文化，企業(yè)文化的內(nèi)涵能否適應(yīng)包括內(nèi)部員工和外界顧客在內(nèi)的所有與企業(yè)發(fā)生各類(lèi)關(guān)系人群的需求，直接關(guān)系到企業(yè)對(duì)市場(chǎng)需求的適應(yīng)性問(wèn)題，與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展息息相關(guān)。因此，能否堅(jiān)持“以人為本”地建立和不斷提升企業(yè)文化建設(shè)水平，在很大的程度上，決定著企業(yè)的前途和命運(yùn)。每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者都必須充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持“以人為本”建立企業(yè)文化的重要性，把企業(yè)文化建設(shè)放到企業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)的重要位置來(lái)抓，加大企業(yè)文化建設(shè)的力度，不斷提升企業(yè)文化水平，使之更加適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境變化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展。

一、堅(jiān)持以人為本，才能培育出獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

打造優(yōu)秀的企業(yè)文化，就是要把企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、品牌形象、服務(wù)理念、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則等等有關(guān)的方面，都融入到每個(gè)職工的思想和行為之中，體現(xiàn)在企業(yè)的各項(xiàng)工作之中。

理想的企業(yè)文化，應(yīng)該是使員工感到寬松和諧的、有一定的壓力也有更多的動(dòng)力，能夠不時(shí)取得成功感和成就感的愉悅的工作氛圍。也應(yīng)該是使顧客、潛在用戶、周邊人群等與企業(yè)接觸和發(fā)生關(guān)系的所有的人都能夠感受到優(yōu)質(zhì)服務(wù)、細(xì)微服務(wù)和溫馨服務(wù)的氛圍。

提升企業(yè)文化建設(shè)水平，既要通過(guò)有形的品牌、產(chǎn)品、司容、司貌、司徽、服裝等予以展現(xiàn)，更重要的是要通過(guò)員工的精神風(fēng)貌、工作效率、服務(wù)水平、組織紀(jì)律性、創(chuàng)新能力以及企業(yè)的向心力和凝聚力、寬松和諧的氛圍等各個(gè)無(wú)形的方面得到體現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，企業(yè)文化在本質(zhì)上屬于“人的工作”的范疇，因而必須“以人為本”，圍繞人(內(nèi)部員工和外部顧客)的需求來(lái)建立，并根據(jù)人群需求的增長(zhǎng)而不斷予以完善和發(fā)展。

二、堅(jiān)持以人為本建立的企業(yè)規(guī)章制度，是優(yōu)秀企業(yè)文化賴(lài)以建立、保持和發(fā)展的重要條件

優(yōu)秀的企業(yè)文化不是自發(fā)形成的，而是必須通過(guò)一定的條件培養(yǎng)和打造而成。全體員工普遍自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則是企業(yè)文化中的重要組成部分，而員工行為習(xí)慣的形成，也只能在一定的規(guī)章制度的約束和干預(yù)下形成，在良好的輿論氛圍影響下得以鞏固和完善的。嚴(yán)格的規(guī)章制度和良好的企業(yè)輿論氛圍，既是衡量企業(yè)員工行為的尺度，也是造就優(yōu)秀企業(yè)文化的前提。

但是，企業(yè)規(guī)章制度實(shí)施的對(duì)象是員工，推行的效果如何，也主要看它是否適應(yīng)員工的文化層次、接受能力和貫徹執(zhí)行的自覺(jué)性。因此，就必須在各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂和實(shí)施中堅(jiān)持“以人為本”的原則，這樣才能更有效地予以落實(shí)，才能更有效地使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念等通過(guò)這些規(guī)章制度的推行來(lái)予以實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持以人為本建立的和不斷予以完善的企業(yè)規(guī)章制度，既是創(chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)文化的重要前提，又是優(yōu)秀企業(yè)文化得以維護(hù)、延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)步的基本保證。因而我們必須緊緊圍繞企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本地制定各項(xiàng)規(guī)章制度，使企業(yè)和員工的各種行為活動(dòng)、內(nèi)部和外部等各個(gè)方面相互關(guān)系的建立和調(diào)整均有法可依、有章可循。只有這樣，才能確立優(yōu)良的適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的不斷提升和創(chuàng)新，更有效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

三、堅(jiān)持以人為本，吸引員工積極參與到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)

要建立、保持和不斷發(fā)展優(yōu)秀的企業(yè)文化，就必須重視廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，把全體員工吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)。因?yàn)槠髽I(yè)的主體是人，企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)要靠廣大員工的共同努力來(lái)完成。企業(yè)文化是企業(yè)員工整體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，要通過(guò)廣大員工的思想觀念、精神境界、理想追求、是非標(biāo)準(zhǔn)、日常行為來(lái)體現(xiàn)，企業(yè)文化的建立和發(fā)展必然需要廣大員工的共同參與。

倡導(dǎo)積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，培養(yǎng)員工主人翁責(zé)任感、敬業(yè)精神和協(xié)作奮斗的團(tuán)隊(duì)精神，使廣大員工普遍增強(qiáng)“司興我榮、司衰我恥”的思想意識(shí)，在全公司上下形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的良好氛圍，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和文化支持。同時(shí)從提升服務(wù)品位入手，大力提倡親情介入和換位思考，組織全行開(kāi)展大討論，弘揚(yáng)誠(chéng)信、合規(guī)、盡職等職業(yè)價(jià)值理念，切實(shí)提高文明規(guī)范服務(wù)水平。

最大限度地吸引員工參與到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)，還能夠保護(hù)好員工的積極性和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮他們的聰明才智和首創(chuàng)精神，達(dá)到企業(yè)發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和合理使用人才的目的，進(jìn)一步提高企業(yè)文化的建設(shè)水平，不斷增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和發(fā)展后勁，更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)，推進(jìn)企業(yè)健康而全面的發(fā)展。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，生存是基礎(chǔ)，發(fā)展才是硬道理。求得生存與發(fā)展是所有企業(yè)的期盼，它必須滿足多種因素。在這眾多制約企業(yè)生存與發(fā)展的因素中，惟有人的因素最重要位居第一位。因?yàn)槠渌蛩刈罱K都要通過(guò)人這個(gè)載體去實(shí)現(xiàn)去完成，沒(méi)有人因素的存在，其余因素的價(jià)值將無(wú)法得到體現(xiàn)。因而，在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，人的智慧、力量得到了有力發(fā)揮，企業(yè)才能生存發(fā)展壯大。作為企業(yè)的管理層，管理好人的資源是當(dāng)務(wù)之急。那么，如何充分發(fā)揮人的資源優(yōu)勢(shì)呢？又如何做到堅(jiān)持以人為本呢？

我認(rèn)為：首先，強(qiáng)化培訓(xùn)員工的技能水平，不斷開(kāi)闊視野。

在我們積極開(kāi)展教育培訓(xùn)工作的同時(shí)，還要采用“送出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的作法，或從優(yōu)秀的企業(yè)中邀請(qǐng)某一方面專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、高層管理人員對(duì)本企業(yè)的員工進(jìn)行培訓(xùn)教育，幫助提高，從而達(dá)到推動(dòng)全體員工業(yè)務(wù)技能的目的；或?qū)⑸贁?shù)員工送出去到別的企業(yè)實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)技能的同時(shí)，切身感受他們的治企管企方略，不斷開(kāi)闊思維，從而發(fā)現(xiàn)本企業(yè)的治企管企不足，為以后的企業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其次，及時(shí)“調(diào)頻”，讓員工與企業(yè)產(chǎn)生共振效應(yīng)。

隨著勞動(dòng)用工體制的改革，社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制的進(jìn)一步完善，人們的思想觀念徹底沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，不再似過(guò)去那樣無(wú)論企業(yè)條件好壞與否，經(jīng)濟(jì)效益高低與否死抱一個(gè)單位不松手。現(xiàn)在的人們思想活躍，“跳槽”的念頭在大腦中頻現(xiàn)。如果企業(yè)效益暫時(shí)低迷，員工會(huì)以寬容的心態(tài)去理解，他們會(huì)以滿腔的熱情盡自己最大的努力為企業(yè)出謀劃策，幫助企業(yè)走出困境，共同實(shí)現(xiàn)雙贏。

第三，相互溝通，讓員工時(shí)時(shí)刻刻融入到家的親情中。

每當(dāng)企業(yè)有較大舉動(dòng)時(shí)，往往是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)有參與決定權(quán)，而占絕大多數(shù)的員工就要享受到這種獻(xiàn)言獻(xiàn)策的權(quán)利。但是在現(xiàn)在員工們眼里，企業(yè)中的大事都是領(lǐng)導(dǎo)們說(shuō)了算，認(rèn)為企業(yè)真正的主人應(yīng)該是為數(shù)不多的領(lǐng)導(dǎo)層。在這種觀點(diǎn)的驅(qū)使下，作為企業(yè)員工只有埋頭苦干的份，喪失了為企業(yè)大家庭建言獻(xiàn)策的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往員工們雖有微詞卻無(wú)人理會(huì)，大傷其感情，直接導(dǎo)致了企業(yè)的管理者與員工感情貌合神離，影響著企業(yè)的精神狀態(tài)。為此，要吸引廣大員工參與到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)，就不能使員工只滿足于作為各項(xiàng)活動(dòng)的被動(dòng)參與者，而是要積極鼓勵(lì)他們主動(dòng)成為企業(yè)文化的建設(shè)者和締造者。只有廣大員工積極參與建設(shè)的東西，才更能夠集中廣大員工的智慧，才更能夠被廣大員工所接受，才更具有可行性和約束性，才更能夠使管理者和被管理者實(shí)現(xiàn)良性溝通，做到互相理解，互相尊重，形成良好的群體性的輿論氛圍。

總之，企業(yè)的發(fā)展就是人的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)，人的智慧人的能力發(fā)揮到極致與否決定著企業(yè)發(fā)展壯大的勢(shì)頭。從中外優(yōu)秀的企業(yè)管理方法中可以看出，人的素質(zhì)是第一位的，只有高素質(zhì)的員工，方能締造出優(yōu)秀的企業(yè)，建設(shè)出優(yōu)秀的企業(yè)文化。