第一篇：“以人為本”優(yōu)化學(xué)校管理

“以人為本”優(yōu)化學(xué)校管理

新課程呼喚管理的重新定位，要求學(xué)校管理理念和管理手段發(fā)生相應(yīng)的變革，創(chuàng)設(shè)有利于推進(jìn)課改進(jìn)程的氛圍。從我校的校情、生情出發(fā)，提出“一切為了人的發(fā)展”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“以教學(xué)為中心”、以“教師的發(fā)展”和“學(xué)生的發(fā)展”為基點(diǎn)，在管理上“以師為本”，活動(dòng)上“以生為本”，在深化教育改革，創(chuàng)新管理，體制等方面作了積極探索。

一、“與時(shí)俱進(jìn)”深化管理體制改革

建立健全規(guī)章制度，使學(xué)校管理有序、民主、科學(xué)是學(xué)校管理追求的境界之一。新課程環(huán)境下教育管理，要講究方法、講究科學(xué)，除了通過(guò)規(guī)章制度管人，還要崇尚人本，靈活應(yīng)變。

1、堅(jiān)持民主管理。以工會(huì)組織為依托，發(fā)揮教職工的主人翁作用，共同完善學(xué)校的規(guī)章制度，如制定《庵杰中心學(xué)校管理若干規(guī)定》、《庵杰中心學(xué)校教學(xué)管理細(xì)則》等有關(guān)制度。深入開(kāi)展民主評(píng)議行風(fēng)活動(dòng)，加大收支透明，虛心接受來(lái)自各方的意見(jiàn)與建議，逐步建設(shè)和完善管理者，教師、學(xué)生、互動(dòng)的民主、科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制，做到各司其責(zé)，各盡所能，措施到位，責(zé)任到人，形成既分工又協(xié)作，既競(jìng)爭(zhēng)又合作的良好態(tài)勢(shì)，使廣大教師成為教書(shū)育人的主人，成為學(xué)校管理的主人。

2、堅(jiān)持制度管理。推行考試獎(jiǎng)懲制度，根據(jù)教師年度考核要求，從考勤、考績(jī)、教書(shū)育人，教研進(jìn)修等方面提出崗位目標(biāo)要求，平時(shí)進(jìn)行有序的全面的檢查與考核，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)先進(jìn)、督促后進(jìn)，起到褒優(yōu)警劣的作用，其次采取精神和物質(zhì)兼有的獎(jiǎng)罰機(jī)制，每年的“評(píng)優(yōu)評(píng)先”、“職務(wù)晉升”掛鉤等。

3、堅(jiān)持人本管理。學(xué)校努力關(guān)注、關(guān)心每一位教師，尤其是青年教師的工作、生活與專業(yè)成長(zhǎng)，努力為教師營(yíng)造自身發(fā)展空間，搭建施展才華的平臺(tái)。充分調(diào)動(dòng)廣大教師教書(shū)育人的積極性，在學(xué)校管理工作中，堅(jiān)持在政治上引導(dǎo)人，在思想上教育大，在業(yè)務(wù)上錘煉人，在體制上激活人，在生活上關(guān)心人，將教師的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。如我們?cè)诠芾碇贫壬霞哟髣?chuàng)新力度，實(shí)行“競(jìng)爭(zhēng)上崗”，工作目標(biāo)責(zé)任制等，為學(xué)校教師提供發(fā)展的平臺(tái)。

二、“更新理念”抓好教師隊(duì)伍建設(shè)

“轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育的觀念”是教育領(lǐng)域里常講常新一個(gè)重要話題。我校要求全體教師年牢牢樹(shù)立為“每一位學(xué)生發(fā)展”的理念，把服務(wù)學(xué)生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

1、抓好學(xué)校班子隊(duì)伍建設(shè)。努力建立一支解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、勇于探索，求實(shí)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)班子。一是思想上要有活力，要善于學(xué)習(xí)，善于鉆研，追求先進(jìn)的教育思想與理念。二是工作上要有創(chuàng)新力，要勇于思考，善于思考，形成創(chuàng)新意識(shí)。三是管理上要有凝聚力，在以身作則的前提下，做教師的良師益友，使學(xué)校成為具有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)斗集體。

2、抓好教師隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)總要求是“提高學(xué)歷，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)實(shí)力，開(kāi)發(fā)潛力”努力培養(yǎng)一支事業(yè)型、復(fù)合型、科研型的教師隊(duì)伍。一是要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀。把學(xué)生當(dāng)作自己的摯友視為合作者。教育中要杜絕破壞師生平等關(guān)系的用語(yǔ)，多用鼓勵(lì)、激勵(lì)的語(yǔ)言，努力創(chuàng)造和諧融洽的氛圍。

二是提高現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用水平。提高教師接受新知、應(yīng)用新知的能力，充分利用我?，F(xiàn)有的音像資料，開(kāi)展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，吸納教改信息和經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)教師參加學(xué)歷進(jìn)修和信息技術(shù)培訓(xùn)。

三重視青年教師的培訓(xùn)。努力構(gòu)建平臺(tái)，讓青年教師更多的用武之地。如有機(jī)會(huì)學(xué)校就派青年教師到兄弟學(xué)校聽(tīng)課，外地學(xué)習(xí)。

三、“探索創(chuàng)新”大力推進(jìn)課改

為了使課改得以深入有效地進(jìn)行，我校從戰(zhàn)略高度進(jìn)行思考，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，處理好局部與整體，近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)，重點(diǎn)與一般的關(guān)系，堅(jiān)持整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、配套進(jìn)行。

1、學(xué)習(xí)創(chuàng)新。新課程以每一位教師而言，都是一次挑戰(zhàn)，更是一次自身素質(zhì)提升的機(jī)遇。教師應(yīng)該深入學(xué)習(xí)、解讀并實(shí)踐新課程，學(xué)校圍繞新課程改革，通過(guò)教師自學(xué)、討論、交流心得體會(huì)。觀看專家學(xué)者專題講座錄像，外出到兄弟學(xué)校聽(tīng)課、學(xué)習(xí)等形式，開(kāi)闊眼界，不斷提高教師的知識(shí)素養(yǎng)。加大培訓(xùn)力度，讓教師不斷“充電”提高業(yè)務(wù)水平，從而使教師樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，在視野上占據(jù)教育制高點(diǎn)，自上而下的審視自己的教學(xué)行為，從而有目的地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新。

2、德育工作創(chuàng)新。一是在德育的工作要求上，做到務(wù)實(shí)、求新、全員參與，全程參與，人人育人，事事育人，時(shí)時(shí)育人，形成良好的育人機(jī)制。二是在德育教育的內(nèi)容上，將新《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為學(xué)校養(yǎng)成教育主要內(nèi)容。推進(jìn)小公民道德建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義教育及心理健康的教育，加強(qiáng)新課程理念下的班級(jí)建設(shè)。三是在保證措施上，積極推進(jìn)學(xué)校、社會(huì)、家庭教育的“三結(jié)合”，充分利用德育資源，形成教育合力，廣泛開(kāi)展集知識(shí)性、娛樂(lè)性、教育性為一體的活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)中。我校每學(xué)期都開(kāi)展兩次大型的活動(dòng)，本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了“弘揚(yáng)民族精神”演講會(huì)、廣播操、隊(duì)列比賽等活動(dòng)，學(xué)生參與的積極性高，興趣濃厚。

3、教學(xué)工作創(chuàng)新，我校采取了既有創(chuàng)新性、又有針對(duì)性、實(shí)效性的教學(xué)管理，教學(xué)工作落實(shí)“八個(gè)字”，理念要“新”，備課要“實(shí)”，課堂要“活”，作業(yè)要“精”，輔導(dǎo)要“細(xì)”，評(píng)價(jià)要“放”，教研要“真”，家訪要“勤”變重?cái)?shù)量管理為重質(zhì)量管理，重管理“教”為重管理“學(xué)”。

⑴校本教研。我校建立新型的“以校為本”的教研機(jī)制，創(chuàng)設(shè)了“自下而上”的自我更新的校本教科研機(jī)制，積極倡導(dǎo)反思教學(xué)與行動(dòng)研究，建立理論學(xué)習(xí)，對(duì)話交流，課題研究等如案例反思，教學(xué)示范，課題匯報(bào)，課改大家說(shuō)等，給教師展示交流平臺(tái)，發(fā)揮潛力空間，給學(xué)校更大的自主、發(fā)展的空間，為學(xué)校課改實(shí)驗(yàn)注入不竭的動(dòng)力。

⑵抓兩個(gè)“七個(gè)一”的落實(shí)。學(xué)校課改管理“七個(gè)一”：①每月學(xué)校召開(kāi)課改會(huì)議一次；②每師建立一個(gè)成長(zhǎng)記錄袋；③每月組織一次研討活動(dòng)；④每學(xué)期召開(kāi)一次課改經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)；⑤校長(zhǎng)、教導(dǎo)每周聽(tīng)課二節(jié)以上；⑥學(xué)校設(shè)立“校本教研園地”；⑦建立課改資料庫(kù)。教師的“七個(gè)一”：①每周作一次教學(xué)后記；②每周聽(tīng)課一節(jié)以上；③每月向?qū)W校提一個(gè)問(wèn)題；④每期上一節(jié)公開(kāi)課；⑤每期寫(xiě)一篇最佳教案；⑥每期寫(xiě)一篇教學(xué)說(shuō)課設(shè)計(jì)；⑦每期寫(xiě)一篇案例反思、體會(huì)。⑶校本課程的開(kāi)發(fā)。我校地處汀江源頭。如何來(lái)保護(hù)環(huán)境，成為名副其實(shí)的生態(tài)鄉(xiāng)。我校以此為校本課程開(kāi)發(fā)的拓展點(diǎn)：①學(xué)校成立校本教材開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，教導(dǎo)主任任副組長(zhǎng)，全體教師全員參與。②認(rèn)真做好資料搜集工作，通過(guò)學(xué)習(xí)、走訪掌握第一手材料，為校本教材教學(xué)目的的制定、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)及教學(xué)過(guò)程的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。③組織教師學(xué)習(xí)，在深刻領(lǐng)會(huì)的基

礎(chǔ)上擬出教學(xué)方案，先在一個(gè)班組試教，在取得一定經(jīng)驗(yàn)及理想效果后，在全校全面鋪開(kāi)，達(dá)到開(kāi)發(fā)地方特色教材。

我校以人為本，從實(shí)際出發(fā)，點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交錯(cuò)，齊頭并進(jìn)，既突出重點(diǎn)，又兼顧面上，并在實(shí)施過(guò)程中加強(qiáng)檢查和調(diào)控，使學(xué)校管理工作落到實(shí)處。

第二篇：以人為本,優(yōu)化學(xué)校管理(學(xué)校)

時(shí)下，不少校長(zhǎng)為了把學(xué)校做強(qiáng)做大做優(yōu)，大多把希望寄托在建造豪華的“標(biāo)志性”大樓和購(gòu)置先進(jìn)設(shè)備上，如2005年第一期的《雜文選刊》上有一篇《沒(méi)有大愛(ài)，何來(lái)大學(xué)》的文章，一針見(jiàn)血地指出了許多學(xué)校只熱衷建大樓而忽視了對(duì)師生的人性化關(guān)愛(ài)；另外，據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道，廣州市不少中學(xué)都在每個(gè)教室的后面安裝攝像頭，有的還建有校園閉路電視網(wǎng)，認(rèn)為這樣就能隨時(shí)觀察到學(xué)生和老師在教室內(nèi)的一舉一動(dòng)，從而使學(xué)校教學(xué)秩序井然。但事與愿違，面對(duì)攝像頭，老師和學(xué)生如坐針氈，心理壓力很大，試問(wèn)這樣老師能教好學(xué)，學(xué)生能上好課嗎？所以我認(rèn)為這種管理方式忽視了對(duì)教師和學(xué)生的人文關(guān)懷，實(shí)際上是忽視了作為主體的人的存在。老師和學(xué)生是充滿靈感、有血有肉的人，本人認(rèn)為應(yīng)更多地從思想上入手，加強(qiáng)對(duì)老師和學(xué)生的管理，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、團(tuán)結(jié)的人際環(huán)境來(lái)促進(jìn)教師更主動(dòng)、積極地做好工作，促進(jìn)學(xué)生更主動(dòng)、自覺(jué)地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而學(xué)校的內(nèi)部管理機(jī)制的優(yōu)化，關(guān)鍵在于張揚(yáng)管理人性，讓教師安心、舒心、熱心、盡心的完成教育教學(xué)工作。所以我認(rèn)為一個(gè)學(xué)校要做強(qiáng)做大做優(yōu)，不在于你的規(guī)模有多大，你的設(shè)備有多先進(jìn)，關(guān)鍵還在于要以人為核心，優(yōu)化學(xué)校的管理。

1、確立以人為本的管理思想在臺(tái)灣有這么一所學(xué)校，學(xué)生年齡在15－18之間，學(xué)校沒(méi)有工人，沒(méi)有保衛(wèi)，沒(méi)有大師傅，一切的必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實(shí)行學(xué)長(zhǎng)制，三年級(jí)學(xué)生帶一年級(jí)學(xué)生。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見(jiàn)到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒(méi)有寒暑假作業(yè)，沒(méi)有一個(gè)考不上大學(xué)的。這就是臺(tái)灣享譽(yù)30年的以道德教育為本的忠信高級(jí)工商學(xué)校。在臺(tái)灣的各大報(bào)紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”的字樣。忠信高級(jí)工商學(xué)校就是以人為核心來(lái)優(yōu)化學(xué)校管理的。其實(shí)，任何學(xué)校管理的核心都是人，教師們是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，有各種需要，渴望自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)――這些正是作為生命體的人的主要特性。學(xué)校管理要正視這特性，在注重管理的科學(xué)化、有序化的同時(shí)，確立生命意識(shí)，關(guān)注生命，以教師的發(fā)展為本，樹(shù)立人本主義的現(xiàn)代教育管理理念，進(jìn)行民主管理。做到人人有事做，事事有人管；人人能做事，事事能做好；人人兢兢業(yè)業(yè)做事、事事認(rèn)認(rèn)真真做好；人人高興愉快和諧做事，事事高質(zhì)高效低耗完成。要達(dá)到這一目標(biāo)，就要靠以人為本，以人為核心的文化管理和人的極強(qiáng)的事業(yè)心來(lái)實(shí)現(xiàn)。要做到愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、尊重人、善用人、培養(yǎng)人、滿足人在物質(zhì)和精神、生理和心理等方面的需求，培養(yǎng)集體精神和合作意識(shí)，建立合諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造良好優(yōu)越的工作環(huán)境和條件，充分體現(xiàn)出每個(gè)人的人生價(jià)值。這樣的管理就是最優(yōu)化的管理。

2、完善各種制度，用合理的制度來(lái)制約人，引導(dǎo)人，激勵(lì)人建立科學(xué)的評(píng)價(jià)制度。做好“五定”工作。即：定崗、定員、定人、定工作量和定工作崗位職責(zé)。要進(jìn)行充分的調(diào)查分析，精減機(jī)構(gòu)和精編人員，減少管理層次、杜絕因人設(shè)崗；合理設(shè)定管理、教學(xué)、服務(wù)三大類型崗位的相對(duì)比例；根據(jù)崗位性質(zhì)和人的思想覺(jué)悟、能力高低、性格特點(diǎn)等擇優(yōu)上崗，做到知人善用、揚(yáng)長(zhǎng)避短、人盡其才；工作數(shù)量達(dá)到滿負(fù)荷，工作質(zhì)量要高標(biāo)準(zhǔn)；崗位職責(zé)要具體且易操作和檢查。其次要認(rèn)真落實(shí)“五制”，即落實(shí)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、教職工聘任制、工作目標(biāo)責(zé)任制、工作質(zhì)量考核制和結(jié)構(gòu)工資制。另外，還要建立規(guī)范的用人制度。有了合理的制度還要有正確執(zhí)行制度的干部。用什么樣的干部就是樹(shù)什么樣的旗幟。學(xué)校要建立科學(xué)的選人、用人、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等管理制度，實(shí)行嚴(yán)格的管理程序。學(xué)校的腐敗，特別是用人的腐敗必然導(dǎo)致學(xué)校教育的失敗。選用干部要有嚴(yán)格的程序，避免腐敗因素?cái)v雜其中。

3、制度管理與情感管理結(jié)合，用優(yōu)越的制度凝聚、吸引教師學(xué)校的管理，說(shuō)白了就是平衡不同層次教師的心態(tài)。必備的制度管理不可缺少，更重要的是推行情感管理。要堅(jiān)持“以感情留人，以事業(yè)留人，以待遇留人”的原則。學(xué)校的制度管理如果過(guò)于僵化、死板、苛刻，必然導(dǎo)致職工怨聲在道，必然影響師生的情感，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量。因此，那些一天到晚的簽到、簽退，中間抽查坐班的行為控制方式和隨意減少教師休班時(shí)間的做法是不可取的。那些不顧廣大職工的意愿，把領(lǐng)導(dǎo)的意志強(qiáng)加與人的做法，更是影響職工積極性的。比如強(qiáng)行集資，還得讓教師寫(xiě)出自愿申請(qǐng)。教職工代表大會(huì)上要通過(guò)某事，問(wèn)“不同意的舉手”等，這些不尊重職工人格的做法是與“以人為本”的管理理念相違背的。作為教育的管理者，要努力為教師營(yíng)造和諧的內(nèi)在環(huán)境，主動(dòng)為教師排憂解難。把“五心三情”貫穿于日常管理工作中，即對(duì)教師要真心呵護(hù)，誠(chéng)心關(guān)懷，耐心扶助，細(xì)心體察，全心依靠，做到思想工作灌注情，物質(zhì)激勵(lì)富于情，精神鼓勵(lì)滿含情。這樣，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷就如點(diǎn)點(diǎn)甘霖滋潤(rùn)教師心田，“真心換來(lái)誠(chéng)心，熱情換來(lái)激情”，教職員工心往一處想，勁往一處使，忘我工作。另外，依法維護(hù)教師的合法權(quán)益，合理滿足教師的精神需要也是實(shí)行人性化管理的重要內(nèi)容?？傊?，在學(xué)校管理中，一定要改變那種“以管人為中心”的管理方式，代之以“以人為中心”的管理，尊重教師和學(xué)生的人格，尊重教師的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心每一個(gè)教師和學(xué)生的情感，關(guān)心每一位教師和學(xué)生的存在和價(jià)值。只有這種以人的發(fā)展為根本，為人的發(fā)展服務(wù)的學(xué)校管理才能真正達(dá)到“管是為了不管”的最高境界，才能最大限度地調(diào)動(dòng)廣大教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成和鞏固，達(dá)到強(qiáng)、大、優(yōu)的辦校目的。

第三篇：樹(shù)立以人為本的理念,優(yōu)化學(xué)校管理

樹(shù)立“以人為本”的理念，優(yōu)化學(xué)校管理 ——學(xué)習(xí)黨的“十八大”心得體會(huì)

永修縣立新中學(xué) 熊高安

黨的十八大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！边@次通過(guò)對(duì)“十八大” 的學(xué)習(xí)，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到要改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育狀況，樹(shù)立“以人為本”的理念，優(yōu)化學(xué)校管理是關(guān)鍵所在。

當(dāng)前，我縣不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校在教育管理上還停留在過(guò)去傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，一味追求升學(xué)率，只注重少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，對(duì)部分成績(jī)差的學(xué)生要么是采取不聞不問(wèn)的方式，要么是采取強(qiáng)硬的做法：一管代導(dǎo)，只要學(xué)生犯了錯(cuò)誤，動(dòng)不動(dòng)就是訓(xùn)斥、懲罰或者是讓家長(zhǎng)帶回管理，對(duì)老師的考評(píng)也只看重學(xué)生期末的成績(jī)。長(zhǎng)此下來(lái)，那些所謂的差生因長(zhǎng)期得不到陽(yáng)光的普照和人情的溫暖，更加惡性循環(huán)；老師在這樣的環(huán)境中教書(shū)，也只能違背自己的心愿，背著沉重的包袱朝著指揮棒的方向前行。所以我認(rèn)為這種教育管理方式忽視了對(duì)教師和學(xué)生的人文關(guān)懷，實(shí)際上是忽視了作為主體的人的存在。

作為學(xué)校，應(yīng)更多地從育人的思想上加強(qiáng)對(duì)老師和學(xué)生的管理，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、團(tuán)結(jié)的人際環(huán)境來(lái)促進(jìn)教師更主動(dòng)、積極地做好工作；促進(jìn)學(xué)生更主動(dòng)、自覺(jué)地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一所學(xué)校要想做大做強(qiáng)做優(yōu)，關(guān)鍵在于要以人為核心，優(yōu)化學(xué)校的管理。

一、在教育管理中什么是以人為本

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生明確奮斗目標(biāo)，解決為何而學(xué)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，這就是以人為本。

俗話說(shuō)：授人以魚(yú)，不如授人以漁。我倒覺(jué)得應(yīng)該加一條：授人（調(diào)動(dòng)）以“欲”。當(dāng)學(xué)生明確為何而學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這樣，你就不必?fù)?dān)心有什么學(xué)不好的了。學(xué)校教育，就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用一切可能的因素去激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。

2、保障學(xué)生健康成長(zhǎng)，使其可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到能把握學(xué)習(xí)的規(guī)律、特點(diǎn)，運(yùn)用有效的方法去面對(duì)學(xué)習(xí)，這就是以人為本。

作為教師要在教學(xué)過(guò)程中，既要傳授知識(shí)，又要指導(dǎo)方法，把如何預(yù)習(xí)、如何復(fù)習(xí)、如何去學(xué)等問(wèn)題融合在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中。

3、改進(jìn)師生評(píng)價(jià)體系，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，讓師生共同成長(zhǎng)，這就是以人為本。

在學(xué)校里，既要有老師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)，又要有學(xué)生評(píng)價(jià)教師的教，這樣教學(xué)相長(zhǎng)，就會(huì)出現(xiàn)民主和諧的師生關(guān)系，當(dāng)教師們自覺(jué)的用積極的評(píng)價(jià)去激勵(lì)、用發(fā)展的眼光看問(wèn)題；學(xué)生們自覺(jué)的參與教學(xué)，主動(dòng)的思考，這樣，師生共同成長(zhǎng)的氛圍就已形成。

4、教育的對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育是全方位的，只有心智和體能都得到發(fā)展，這樣的教育才是以人為本。

5、學(xué)校盡其所能的營(yíng)造一流的育人氛圍，為學(xué)生成長(zhǎng)提供“綠色空間”，就是以人為本。

讓墻壁說(shuō)話，讓?？瘜?dǎo)航，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)適應(yīng)學(xué)生年齡特 點(diǎn)和時(shí)代特征的活動(dòng)，來(lái)承載育人目標(biāo)，充分挖掘教育資源，讓教育做到與時(shí)俱進(jìn)。

二、在教育過(guò)程中應(yīng)怎樣做到以人為本

1、要確立生命意識(shí)，關(guān)注生命，以人的發(fā)展為本。要做到愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、尊重人、善用人、培養(yǎng)人、滿足人在物質(zhì)、精神和心理等方面的需求，培養(yǎng)集體精神和合作意識(shí)，建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造良好優(yōu)越的工作環(huán)境和條件，充分體現(xiàn)出每個(gè)人的人生價(jià)值。

2、制度管理與情感管理結(jié)合，用優(yōu)越的制度凝聚吸引老師，用真摯的情感打動(dòng)老師。努力為教師營(yíng)造和諧的內(nèi)在環(huán)境，主動(dòng)為教師排憂解難。改變那種“以管人為中心”的管理方式，代之以“以人為中心”的管理，尊重教師和學(xué)生的人格，尊重教師的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心每一位教師和學(xué)生的情感，關(guān)心每一位教師和學(xué)生的存在價(jià)值。

3、尊重每一位學(xué)生。尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩的學(xué)生、那些學(xué)業(yè)成績(jī)不佳的學(xué)生、那些被孤立和被拒絕的學(xué)生、那些有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、那些有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生、那些和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生。尊重學(xué)生還意味著不傷害學(xué)生的自尊心：不體罰學(xué)生；不辱罵學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不冷落學(xué)生；不羞辱、嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。

4、贊賞每一位學(xué)生。贊賞每一位學(xué)生的個(gè)性，包括他的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等；贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意；贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。發(fā)展人、成就人是“以人為本”的至高境界。堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為核心，注重學(xué)生的個(gè)性差異，充分尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，因材施教，促進(jìn)學(xué)生平等、和諧、自主發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

三、在教學(xué)實(shí)踐中要走出“以人為本”的管理誤區(qū)

1、在學(xué)校管理中提倡“以人為本”的理念，是尊重、理解、關(guān)懷、支持每一位師生，注重師生的情感需求，激發(fā)師生的發(fā)展動(dòng)力，給予學(xué)生成長(zhǎng)成才的條件和教師發(fā)展、創(chuàng)新、成才的空間。但是“尊重”不是放任自流，“理解”不是全盤認(rèn)可，“關(guān)懷”不是拉關(guān)系走后門，“支持”更不是無(wú)原則同意，這些“尊重、理解、關(guān)懷、支持”都應(yīng)是以公平公正為原則，以促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)，就是要平等待人，公正處事，而不是在人情之下的一人一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一事一個(gè)準(zhǔn)則。

2、在學(xué)校管理中提倡“以人為本”的理念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持個(gè)人的需求必須符合或有利于推動(dòng)學(xué)校整體利益和價(jià)值觀的發(fā)展。因此，實(shí)施“以人為本”的管理需要營(yíng)造一個(gè)寬松、尊重的工作氛圍，但更需要樹(shù)立揚(yáng)善抑惡的輿論導(dǎo)向，擺正個(gè)人與集體、責(zé)任與權(quán)利、付出與獲得的關(guān)系，建立積極向上的觀念認(rèn)同，不斷提高群體的道德情操，形成主流價(jià)值觀，對(duì)人性“善”的一面倡導(dǎo)人文管理，進(jìn)行褒揚(yáng)、激勵(lì)、推動(dòng)和發(fā)展；而對(duì)于“惡”的一面，要謹(jǐn)防“以人為本”可能成為他的遮蔭樹(shù)、擋箭牌。有了群體的高尚，才能使那些狹隘的偏見(jiàn)、刻意的歧解沒(méi)有生長(zhǎng)的空間，實(shí)施“以人為本”的管理才有一個(gè)良好的輿論環(huán)境，達(dá)到個(gè)人的需求與學(xué)校整體的發(fā)展需要、精神價(jià)值的辯證統(tǒng)一及和諧發(fā)展。

3、堅(jiān)持“以人為本”必須加強(qiáng)制度建設(shè)，才能使“以人為本”的管理具有足夠的動(dòng)力支撐和真實(shí)的主體依托，否則，其運(yùn)作只能是虛幻。實(shí)踐證明，制度管理在克服人性弱點(diǎn)和惰性、維持工作準(zhǔn)則、提高工作效率方面有著不可替代的作用。因此，我們學(xué)校管理者在提倡“以人為本”的同時(shí)，不能弱化制度管理，加強(qiáng)和完善制度管理與倡導(dǎo)“以人為本”管理應(yīng)被視為改善學(xué)校管理、提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的兩個(gè)方面，不宜過(guò)于強(qiáng)調(diào)孰重孰輕，我們需要做的是增強(qiáng)制度的人文色彩，使制度管理充滿人本的溫情，只有將制度管理與“以人為本”管理有機(jī)結(jié)合，使其相輔相成，才能達(dá)成理想的管理目標(biāo)和教育目標(biāo)。

4、“以人為本”的教育，不是說(shuō)事事順從學(xué)生，關(guān)鍵是：一方面，在合乎情、理、法的時(shí)候，教育工作者要尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)淖非?，順乎學(xué)生的合理要求；另一方面，“以人為本”應(yīng)該在規(guī)則、紀(jì)律、制度之下，尊重學(xué)生的權(quán)益、個(gè)性與自由。在教育教學(xué)活動(dòng)中，“以人為本”強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的理解、幫助、尊重和關(guān)愛(ài)，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性而不是任性，要對(duì)學(xué)生寬容而不是縱容，對(duì)于不合乎情、理、法的需求，教師要堅(jiān)決抵制，通過(guò)說(shuō)理、溝通、感化、激勵(lì)等方法結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教育，也就是說(shuō)表?yè)P(yáng)與批評(píng)，激勵(lì)與懲罰一樣都不能少，這才是科學(xué)的教育規(guī)律，才是完整健全的教育。

總之在學(xué)校教育中，只要我們?cè)诟黜?xiàng)工作中遵循教育規(guī)律，關(guān)心教師的利益，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，堅(jiān)持以人為本，優(yōu)化學(xué)校管理，我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育教學(xué)工作一定會(huì)在十八大的指引下邁上新的臺(tái)階。

第四篇：學(xué)校管理必須“以人為本”

學(xué)校管理必須“以人為本”

施行“以人為本”的教育思想是學(xué)校發(fā)展的惟一動(dòng)力。人本觀念告訴我們：管理的核心是能動(dòng)的人，管理的動(dòng)力是人的主動(dòng)性，積極性。教師的思想工作是整個(gè)教師隊(duì)伍思想工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校管理者必須以做好人的工作為本，要一切著眼于師生員工，一切依靠師生員工。學(xué)校管理者要尊重人、信任人，理解人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，采用民主、平等、和諧的管理模式，創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)校小氣候，讓每一位教師都奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，從而獲得學(xué)校工作整體創(chuàng)新發(fā)展的合力。

容人之短，發(fā)揮教師長(zhǎng)處

每位學(xué)校管理者都想用人所長(zhǎng)，但人又必有短處，有些人甚至因有其短才更顯其長(zhǎng)。在很多情況下，“揚(yáng)長(zhǎng)”很容易做到，“避短”就很難做到。既然難以“避短”，那就必須學(xué)會(huì)“客人之短”。

學(xué)校管理者必須要有容人之短的雅量。機(jī)會(huì)的開(kāi)發(fā)，問(wèn)題的消失，有效的學(xué)校管理者應(yīng)該把每一個(gè)人都看作是一個(gè)可以開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，唯有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的長(zhǎng)處才能產(chǎn)生效果。身為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任不是重新塑造教師，而是在于運(yùn)用每一位教師的才干。學(xué)校中每個(gè)人的才能各有不同。作為學(xué)校管理者要通過(guò)激勵(lì)的方法，激發(fā)每個(gè)人的才能與潛力，以此激發(fā)組織的動(dòng)能。這樣，學(xué)校在面對(duì)不間斷的挑戰(zhàn)時(shí)，才能保持最佳的團(tuán)隊(duì)力量。學(xué)校管理者要懂得整合團(tuán)隊(duì)成員的能力，知人善任，用人之長(zhǎng)來(lái)提升學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合績(jī)效。

撬動(dòng)學(xué)校發(fā)展的杠桿不是經(jīng)濟(jì)利益，而是豐富教師的生命質(zhì)量。每一位教師都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)用放大鏡來(lái)看他們的優(yōu)點(diǎn)。用縮小鏡來(lái)看他們的缺點(diǎn)。在教育教學(xué)工作中，學(xué)校管理者要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘每一位教職工的創(chuàng)造能力，善于發(fā)現(xiàn)乃至挖掘教師工作的“閃光點(diǎn)”，放手讓其實(shí)踐，并及時(shí)肯定有價(jià)值的勞動(dòng)，促使其不斷自覺(jué)完善。要充分地信任教師。學(xué)校管理者用人成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮了教師的長(zhǎng)處，而不在于彌補(bǔ)了教師的短處。要懂得把每個(gè)教師放在最合適的崗位上，每個(gè)教師都是人才。

要注意滿足和發(fā)展教師要求尊重的需要。每個(gè)教師是靠自己的雙手和大腦在學(xué)校工作的，他們的勞動(dòng)理應(yīng)得到尊重，這是教師最基本的精神需要，有的教師不安心工作，并非是出于對(duì)物質(zhì)貧乏的不滿，而恰恰是由于不能受到領(lǐng)導(dǎo)的重視，自己的價(jià)值和才能無(wú)法得到充分的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)和展示，當(dāng)教師有了缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤，做領(lǐng)導(dǎo)的必須給予指出，批評(píng)、教育甚至處理。這個(gè)時(shí)候要特別注意方法。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，采用平等的，和風(fēng)細(xì)雨式的談話方式了解情況，讓對(duì)方把話說(shuō)完，甚至用商量的口吻指出問(wèn)題，讓其心服口服，不背包袱，以利他今后“輕裝上陣”。人無(wú)完人，從某種意義上講，只要無(wú)關(guān)大局，不妨“容人之短”，決不要給教師“穿小鞋”。唯有這樣，學(xué)校才可能涌現(xiàn)一大批具有鮮明個(gè)性特長(zhǎng)的老師。

待人有情，溫暖教師心靈

學(xué)校管理者要有一顆尊重平等的心，有一預(yù)寬涼的心。要用寬厚、關(guān)心、尊重、信任、理解、激動(dòng)。去撥動(dòng)教師的心弦。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，需要堅(jiān)持校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和教代會(huì)民主監(jiān)督制，不搞“一言堂”。學(xué)校管理者要走到教師中間，傾聽(tīng)他們對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的意見(jiàn)和建議，了解他們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活上的問(wèn)題，及時(shí)為他們解決住房、子女入學(xué)、學(xué)習(xí)進(jìn)修等問(wèn)題。有新教師進(jìn)校，則要及時(shí)對(duì)他們提出職業(yè)道德的要求，并請(qǐng)學(xué)校師德高尚的教師現(xiàn)身說(shuō)法，做好傳、幫、帶工作。

學(xué)校管理者在與學(xué)校教職員工的互動(dòng)中，要有尊重、平等的意識(shí)。學(xué)校中，每個(gè)人的資質(zhì)不同，所以要尊重他們的才能；每個(gè)思考及看法的角度不同。所以要尊重他們的諫言。教師對(duì)工作的積極性和對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)感，是這個(gè)學(xué)校的寶貴資產(chǎn)，學(xué)校管理者要在學(xué)校管理中增強(qiáng)自己的親和力，必須要反思自己在下列方面做得如何：教師有困難，你關(guān)心了嗎？教師在想什么，你了解嗎？每一位教師，你都是公平對(duì)待的嗎？你讓教師感到自己重要了嗎？你對(duì)教師的許諾兌現(xiàn)了嗎？教師提出的好建議，你采納了嗎？

此外，滿足和發(fā)展教師渴求平等以及歸屬的需要也尾很重要的，渴求平等是人類最基本的需要，教師更是如此。這就要求學(xué)校管理者放下領(lǐng)導(dǎo)的架子，以平等的態(tài)度對(duì)待教師，不僅時(shí)時(shí)處處如此，而且要有意識(shí)地與教師接觸、交流、溝通，方式方法很多，并且隨時(shí)隨地部有機(jī)會(huì)，只要時(shí)時(shí)做個(gè)有心人。每個(gè)生活在群體中的人，都有歸屬的需要，教師都希望自己從屬于學(xué)校這個(gè)群體，特別是與領(lǐng)導(dǎo)能和睦相處，能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，以公正的態(tài)度對(duì)待每一位教師，使教師在學(xué)校里有一種安全感。就能夠逐步形成“學(xué)校是我家”，“你我是一家”的良好局面。另外，教師正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)上的愿望和需要都是學(xué)校管理目標(biāo)的一個(gè)方面。學(xué)校管理者要將辦好學(xué)校與實(shí)現(xiàn)教師的切身利益緊密聯(lián)系起來(lái)，如教師需要有先進(jìn)的教學(xué)，辦公設(shè)備；需要有一定的物質(zhì)待遇，并逐年有所提高等等都是正常的，作為學(xué)校管理者都應(yīng)該千方百計(jì)去努力爭(zhēng)取，盡量滿足。

“親其師，信其道。”學(xué)校管理者唯有做到與別人實(shí)行“心理位置互換”，站在對(duì)方的立場(chǎng)上設(shè)身處地地思考，用自己積極的情感去感召每位教職員工，情到深處，必然能使教師在工作崗位上釋放出無(wú)限的能量。只有教職工之間相互關(guān)心，相互支持，學(xué)校才有一個(gè)家的溫馨感覺(jué)，這樣才能在學(xué)校內(nèi)部形成凝聚力。

激人奮進(jìn)，給予教師機(jī)會(huì)

學(xué)校管理者要在學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)上抓主要工作，要實(shí)行科學(xué)的管理。在人才培養(yǎng)上，要將每個(gè)教師作為人力資源庫(kù)去開(kāi)發(fā)。從教師切身利益出發(fā)，鼓動(dòng)教師參加各種活動(dòng)，不放棄進(jìn)修、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且盡量為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。學(xué)校管理者可以從這三個(gè)方面培養(yǎng)教師。

推行“值日校長(zhǎng)制”

目前學(xué)校人事制度開(kāi)明，即使學(xué)校管理人員與學(xué)校骨干教師流失很厲害，但也為教師潛力進(jìn)一步開(kāi)發(fā)提供了條件。學(xué)校管理者要善于在學(xué)校實(shí)行“我搭舞臺(tái)，你展才華”的用人機(jī)制。根據(jù)人本主義心理學(xué)，如果道路通暢，大多數(shù)人都會(huì)選擇對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有益的方式。大多數(shù)人都有的欲望，關(guān)鍵是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將這條道路打開(kāi)，讓教師成長(zhǎng)。要讓他們自由地尋找他們需要的東西。要通過(guò)激發(fā)、幫助和鼓動(dòng)性的領(lǐng)導(dǎo)行為創(chuàng)造有益教師實(shí)現(xiàn)自己的積極本能的條件。

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好兵”，為了鼓勵(lì)教師敢于爭(zhēng)先，展示才華證明自己的實(shí)力，學(xué)校管理者可以在校內(nèi)推行“值日學(xué)校管理者制”。學(xué)校的每一位教職員工都可以采用自薦和推薦相結(jié)合的方式擔(dān)任實(shí)習(xí)學(xué)校管理者，在為期一周的任期內(nèi)，擔(dān)任起學(xué)校管理工作，具體負(fù)責(zé)每周的工作安排、布置、檢查及每周工作總結(jié)。這樣就可以為教師創(chuàng)造民主開(kāi)放的環(huán)境，最大限度地促進(jìn)教師發(fā)展。通過(guò)“值日制”的實(shí)行，干群關(guān)系可以得到改善。還有效地把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入了學(xué)校管理工作之中，充分挖掘了教師的潛能，成了青年教師成長(zhǎng)，尤其是管理人才的茁壯成長(zhǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校民主管理的一項(xiàng)有力舉措。

規(guī)范教師考核

為了改變傳統(tǒng)教師考核為考核而考核的狀況，學(xué)校管理者要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教師職業(yè)功能的開(kāi)發(fā)，通過(guò)考核激發(fā)教師潛在的能力。做到既肯定成績(jī)，又指出需要努力的方面，最終的目的是促進(jìn)教師自主發(fā)展。除了廣泛的宣傳，還需鼓勵(lì)教師用專業(yè)的眼光看待自己的每一項(xiàng)工作，鼓動(dòng)他們進(jìn)行行動(dòng)研究，并為他們的專業(yè)成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，幫助教師組織材料，包括組織他們寫(xiě)論文，參加校外的公開(kāi)活動(dòng)，促進(jìn)他們的發(fā)展與成熟。

作為學(xué)校管理者。要善于發(fā)現(xiàn)教師的問(wèn)題與困惑，并把它視為教師認(rèn)識(shí)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。為了適時(shí)激發(fā)教師學(xué)習(xí)的愿望與熱情，可以適當(dāng)提供給教師一些教育學(xué)，心理學(xué)以及教學(xué)方面的專業(yè)書(shū)籍。如《差生心理學(xué)》，《情感教育學(xué)》和（課堂教學(xué)技巧》。通過(guò)研讀，做讀書(shū)筆記，討論，結(jié)合學(xué)校的工作，融合教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入思考，教師們可以從中感悟提升使工作更上一層樓。

根植實(shí)踐。勤于思考；點(diǎn)面結(jié)合，逐步推進(jìn)，是學(xué)校管理者對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的總體思路。最終是要促使他們走上一條自主。理性?？茖W(xué)的專業(yè)發(fā)展道路，只有每個(gè)教師得到充分的發(fā)展。才能促進(jìn)學(xué)校的良好發(fā)展，也只有教師整體水平的提高，才能促進(jìn)每個(gè)教師的發(fā)展。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校管理者既要帶人也要帶心，堅(jiān)決貫徹“以人為本”的學(xué)校管理理念，對(duì)周遭教師要有敏感度，讓他在學(xué)校內(nèi)可以獲得自我的實(shí)現(xiàn)。讓每個(gè)人有清楚的人生方向、使命。用整個(gè)的心去做整個(gè)的學(xué)校管理者，就能真正體現(xiàn)“沒(méi)有比腳長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人高的山”這句話的真諦。

第五篇：學(xué)校管理要以人為本（精選）

學(xué)校教育應(yīng)是知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體

提要：國(guó)家提出加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè),作為未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地的學(xué)校肩負(fù)重要責(zé)任。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到：道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱，道德教育理應(yīng)成為學(xué)校教育的靈魂。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校教育要固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；知識(shí)；道德；統(tǒng)一體鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的?！边@說(shuō)明，通過(guò)教育可以把我國(guó)的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜肆Y源優(yōu)勢(shì)。但是，要真正搞好教育、培養(yǎng)合格人才并不是一件簡(jiǎn)單的事，作為專職教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校在這方面肩負(fù)著重要責(zé)任。合格的人才必定是德智體美勞各方面都均衡發(fā)展的，特別是在道德方面應(yīng)該是健康的。今年的中央8號(hào)文件和在教育部舉行的加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)新聞發(fā)布會(huì)上周濟(jì)部長(zhǎng)的講話明確地提出了加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，這為我們學(xué)校，特別是未成年人的主要集散地——中小學(xué)的教育提出了更高的要求，賦予了新的內(nèi)容。新形勢(shì)下，學(xué)校要繼續(xù)履行好為社會(huì)育好人的職責(zé)，就必須要使學(xué)校教育成為知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體。

一、道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱長(zhǎng)期以來(lái)，人們都認(rèn)為學(xué)校就是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能及相關(guān)理論的地方，道德教育不是學(xué)校的主要任務(wù)，是家庭和社會(huì)的事情。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)有主客觀兩方面的原因?？陀^上，因?yàn)榈赖陆逃峭ㄟ^(guò)滲透的方式而并非依賴于獨(dú)立時(shí)空展開(kāi)的，正如德洛布尼斯基所認(rèn)為的那樣，道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，侵入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的，這樣就使人認(rèn)為學(xué)校不用安排單獨(dú)的時(shí)空進(jìn)行無(wú)形的道德教育，讓家庭和社會(huì)去滲透就可以了，因此學(xué)校在學(xué)科教學(xué)設(shè)置上有形有位，而德育工作僅僅是講起來(lái)重要，實(shí)際工作中并不存在。主觀上，就在于我們?cè)诮逃^念上長(zhǎng)期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導(dǎo)致無(wú)法在擺正德智體美勞相互關(guān)系的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)在整個(gè)人的構(gòu)成素質(zhì)中的基礎(chǔ)地位。

其實(shí)，人的綜合素質(zhì)是由道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等各種素質(zhì)共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，其中的道德和知識(shí)是兩個(gè)重要支柱。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，知識(shí)和道德之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)、不可或缺的。一方面，知識(shí)是道德進(jìn)步的促進(jìn)力量。知識(shí)中所包含的科學(xué)技術(shù)部分本身就是一種社會(huì)生產(chǎn)力，它的發(fā)展最終必將和其他社會(huì)生產(chǎn)力因素一起，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，從而引起道德的發(fā)展進(jìn)步。而道德的發(fā)展與人們的知識(shí)程度和認(rèn)識(shí)水平有密切的聯(lián)系，道德上的文明總要依賴于知識(shí)的一定發(fā)展，道德上的愚昧落后往往是與知識(shí)上的愚昧落后相關(guān)聯(lián)的。誠(chéng)然，個(gè)人的道德品質(zhì)主要是由他所處的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)地位、世界觀以及他所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所決定的，但是，個(gè)人的道德自覺(jué)性、道德修養(yǎng)程度以及道德評(píng)價(jià)能力，則是與他的知識(shí)上的修養(yǎng)，特別是社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)水平分不開(kāi)的。知識(shí)的發(fā)展會(huì)在一定程度上，在一定范圍內(nèi)直接影響人們的某些道德觀念和某些道德生活的變化，從而推動(dòng)道德的進(jìn)步。當(dāng)然，知識(shí)和道德的發(fā)展也會(huì)存在不同步現(xiàn)象。最明顯的事實(shí)就是當(dāng)今有極少數(shù)人掌握的知識(shí)很多，但社會(huì)道德卻低下，經(jīng)常干著損人利己的事。另一方面，道德對(duì)知識(shí)的發(fā)展也具有很大的影響。目前，學(xué)校廣泛開(kāi)展素質(zhì)教育，立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘若缺失了德性的生長(zhǎng)，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德作為人的價(jià)值尺度和行為規(guī)范，具有廣泛滲透性的特點(diǎn)，它滲透到人的一切社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中去，調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)這些活動(dòng)，在一定程度上還影響著社會(huì)活動(dòng)的方向。科學(xué)文化活動(dòng)作為社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要方面，當(dāng)然也同樣會(huì)受到道德觀念、道德價(jià)值的重要影響。一般說(shuō)來(lái)，進(jìn)步的道德促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展，而腐朽的道德則阻礙知識(shí)的發(fā)展。因此，我們?cè)趯W(xué)校教育中，既要重視提高學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)，也要大力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，兩者既不可偏廢，也不能相互替代。

二、道德教育是學(xué)校教育的靈魂眾所周知，社會(huì)需要什么樣的人，學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)需要的是具有以下素質(zhì)的人：有愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感；有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問(wèn)題和認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力；有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神；有健全的人格和健康的個(gè)性，自尊、自信、自主、自立；能適應(yīng)社會(huì)，積極主動(dòng)、樂(lè)觀向上，有能力迎接挑戰(zhàn)，忍受挫折，追求人生的不斷超越與完善；能合作，具有集體主義精神和合作意識(shí)，能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出自己的潛力。培養(yǎng)這樣的人，就要求學(xué)校教育圍繞道德教育展開(kāi)。究其原因，一方面，按照上面的適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人才標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育不能僅滿足于向?qū)W生傳播專門知識(shí)、專業(yè)技能和專項(xiàng)學(xué)科知識(shí)，而是要積極探索推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的新途徑，克服重智育、輕德育的片面傾向。特別是在國(guó)家提出了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)后，學(xué)校道德教育的擔(dān)子就更重了。學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地，因?yàn)槲覈?guó)未成年人的主體是中小學(xué)在校學(xué)生，除了節(jié)假日，學(xué)生日常生活大約1／3的時(shí)間是在學(xué)校，在校3／4以上的時(shí)間是在課堂上。為此，學(xué)校應(yīng)確實(shí)把德育擺在核心位置。在課程體系改革中，要把愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、中華美德、民主法制教育納入教材；減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，充分利用各種載體，開(kāi)展富有趣味、益情益智的課外活動(dòng)；積極探索育人藝術(shù)，采取措施使逆變順、虛變實(shí)、遠(yuǎn)變近；大力加強(qiáng)學(xué)校德育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，采取措施充分調(diào)動(dòng)教職工積極性，切實(shí)克服重智輕德的傾向。另一方面，正向價(jià)值是人類道德體系的基礎(chǔ)，而學(xué)校道德教育在傳遞正向價(jià)值上起著不可替代的作用。世界道德教育界曾經(jīng)走過(guò)一段彎路。比如在美國(guó)，人們?yōu)榱送黄苽鹘y(tǒng)的單一價(jià)值傳遞的所謂“美德袋”式的道德教育模式，曾一度認(rèn)為道德教育的核心在于發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，進(jìn)而使其學(xué)會(huì)在多元文化中進(jìn)行自主的價(jià)值選擇，而不必明確提出傳遞某種正向價(jià)值。但在經(jīng)過(guò)短短的一二十年的實(shí)踐之后，就有學(xué)者開(kāi)始對(duì)這種道德教育模式進(jìn)行反思。一種意見(jiàn)認(rèn)為，固然道德判斷能力很重要，但當(dāng)一個(gè)人尚不能清醒地、健全地和理智地區(qū)分各種價(jià)值的時(shí)候是無(wú)法使其具備基本的價(jià)值觀念的。另一種意見(jiàn)則認(rèn)為，既然存在著多元的價(jià)值文化背景，那么是否就意味著各種價(jià)值之間是無(wú)法溝通和相互認(rèn)同的，換言之，在多元價(jià)值中是否也還包含一些基礎(chǔ)性價(jià)值?；谶@種責(zé)難，加拿大有學(xué)者就明確提出，人類要過(guò)美好生活就需要傳遞正向價(jià)值，而其中包含的一些基礎(chǔ)性價(jià)值又具有相對(duì)的恒常性，因而在不同時(shí)代和不同民族中都是需要尊崇的。通常，這些基礎(chǔ)性的恒常性的正向價(jià)值都是在學(xué)校以基礎(chǔ)理論的形式系統(tǒng)地傳授給學(xué)生的，其它地方很難做到這一點(diǎn)，僅能提供幫助或配合。

三、固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為了加強(qiáng)道德教育，不少學(xué)校都采取了許多措施，在教育行政主管部門的推動(dòng)下，教學(xué)改革日益深入，德育工作穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷得到加強(qiáng)，師資隊(duì)伍和德育工作者隊(duì)伍得到了一定的加強(qiáng)，所有這些成績(jī)都是可喜的。但是，由于過(guò)去我們不夠重視學(xué)校的道德教育，造成了學(xué)校的智育與德育不同步發(fā)展。為了改變這種狀況，學(xué)校必須在進(jìn)一步發(fā)展智育工作這個(gè)強(qiáng)項(xiàng)的情況下，采取各種補(bǔ)救措施，大力加強(qiáng)德育工作，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。在工作指導(dǎo)上，要圍繞培養(yǎng)“四有”新人的根本目標(biāo)，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)“四有”新人是國(guó)家精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，因此，學(xué)校的教育都要圍繞這個(gè)根本目標(biāo)進(jìn)行，要堅(jiān)持又紅又專的方向，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)傳授與道德教育的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是紅與專的關(guān)系。專不等于紅，不能認(rèn)為知識(shí)傳授好了，學(xué)生道德水平就一定高；紅一定要專，一個(gè)具備良好道德的人，一定要有豐富的知識(shí)。只有堅(jiān)持又紅又專的方向，立足培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)大目標(biāo)，才能從指導(dǎo)思想上確保知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要求學(xué)校既要堅(jiān)持不懈地抓好知識(shí)傳授，又要重視學(xué)生的道德教育，提高道德水平。在組織實(shí)施上，要切實(shí)保證知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，各級(jí)教育主管部門對(duì)知識(shí)傳授與道德教育要高度重視，切實(shí)擺在重要位置。校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，專職人員親自抓，其他教師各司其職，是加強(qiáng)知識(shí)傳授與道德教育并使它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。其次，要以知識(shí)傳授與道德教育為主要內(nèi)容，開(kāi)展一些實(shí)實(shí)在在、行之有效的活動(dòng)。智育和德育同其它教育一樣，必須通過(guò)一定的載體、一定的方式體現(xiàn)出來(lái)。比如，大張旗鼓地開(kāi)展學(xué)先進(jìn)活動(dòng)、讀書(shū)育人活動(dòng)，廣泛開(kāi)展歌詠、演講、影視欣賞、體育比賽等文體活動(dòng)，因地制宜地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)活動(dòng)等等。通過(guò)這些豐富、具體、有益的活動(dòng)，既能使廣大學(xué)生學(xué)到各種知識(shí)和技能，又能在活動(dòng)中陶冶道德情操。再次，靈活調(diào)度時(shí)間表、學(xué)?？臻g、環(huán)境和各種資源，以配合德育、包括德育課程的教學(xué)需要。單獨(dú)指出這一點(diǎn)的原因是由于過(guò)去學(xué)校德育相較于智育偏弱，需要有針對(duì)性的采取補(bǔ)救措施。到現(xiàn)在，還有很多學(xué)校仍然固執(zhí)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維，把學(xué)生禁錮于課堂和“題?！敝?，剝奪了學(xué)生的自主存在，使他們既沒(méi)有時(shí)間閱讀課外書(shū)籍，也沒(méi)有時(shí)間去豐富自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，道德產(chǎn)生于交往，倘若一個(gè)學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去和多彩的歷史文化交往，沒(méi)有時(shí)間去和身邊的同學(xué)、朋友交往，那么他就不可能獲得由這種交往所生發(fā)的心靈體驗(yàn)，就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己，同樣也就不可能懂得體面生活的真義。由此可見(jiàn)，靈活地調(diào)度和安排教育時(shí)空直接關(guān)系到學(xué)校道德教育的實(shí)效。

在綜合配套上，檢視學(xué)校的文化、校規(guī)、各種制度與措施，營(yíng)造有利的環(huán)境，促進(jìn)知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然今天的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜，但是學(xué)校是可以通過(guò)精雕細(xì)刻為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、具有濃厚知識(shí)和道德氛圍的小環(huán)境的。前蘇聯(lián)心理學(xué)家鮑諾維奇就認(rèn)為，人和外部存在之間的關(guān)系構(gòu)筑起一種文化，由文化刺激就產(chǎn)生了各種需要并形成了所謂的“動(dòng)機(jī)圈”，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱直接影響人的行為和態(tài)度。既然學(xué)校教育注重的是人的均衡發(fā)展，而人的發(fā)展性向和潛能又是多種多樣的，不同的人、不同年齡階段的人、處于不同境遇中的人會(huì)產(chǎn)生不同的知識(shí)需求和道德認(rèn)識(shí)，所以，學(xué)校教育就要求形成刺激多種動(dòng)機(jī)、滿足多種需要的多層次的文化環(huán)境?？傊?，學(xué)校是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，學(xué)生的知識(shí)多了，視野就開(kāi)闊，鑒賞和識(shí)別能力就能得到提高，一些精神垃圾就沒(méi)有市場(chǎng)；學(xué)生的道德素質(zhì)提高了，又將進(jìn)一步端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。雖然道德建設(shè)成果不像知識(shí)那樣容易量化，而且抓起來(lái)見(jiàn)效緩慢，但只要我們始終堅(jiān)持把知識(shí)傳授與道德教育融為一體，作為加強(qiáng)學(xué)校建設(shè)的系統(tǒng)工程來(lái)抓，就一定能使知識(shí)傳授與道德教育得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，最終造就適應(yīng)社會(huì)需求的全面素質(zhì)過(guò)硬的人才。