第一篇：關(guān)于江蘇法治文化建設(shè)考察報告

關(guān)于江蘇法治文化建設(shè)考察報告

20**年9月5-7日，在胡煥月副局長的帶領(lǐng)下，淮南市司法局對江蘇省常州、無錫兩市的法治文化建設(shè)進(jìn)行了深入考察。兩市法治文化建設(shè)成果令人矚目，特別是兩地普法人緊扣當(dāng)?shù)貙?shí)際，積極搭建活動、創(chuàng)作、宣傳三大平臺，走法治文化品牌戰(zhàn)略，法治文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，成果顯著，給考察團(tuán)留下了深刻印象。

在江蘇，我們了解到，江蘇省早在“四五”期間，就將依法治市和法治城市、法治縣區(qū)創(chuàng)建工作劃入政法委，依法治市領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在政法委。法制宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在司法局，主要承擔(dān)法制宣傳教育和法治文化建設(shè)工作。常州市宣傳處現(xiàn)有6人，無錫市宣傳處有11人（最多時達(dá)16人），普法教育經(jīng)費(fèi)均在百萬元以上，而且逐年遞增。江蘇省在“四五”期間就率先提出法治文化建設(shè)，并在“五五”期間法治文化的“硬件”建設(shè)就已基本完成，常州市的法制宣傳教育中心、法治公園、法治廣場、法治街區(qū)、法治長廊、法治展館、法治莊園等各種法治場館達(dá)200余個。無錫新區(qū)新安花苑第一社區(qū)，“四五”期間投資60多萬元建成的法治文化廣場，溫家?？偫碓我暡?。到了“六五”，江蘇省把法治文化建設(shè)工作的重心放在了“軟件”的研發(fā)上，走出了一條法治文化品牌化戰(zhàn)略之路。

一、常州、無錫兩市法治文化建設(shè)工作主要經(jīng)驗和特點(diǎn)：江蘇省法治文化建設(shè)工作亮點(diǎn)頗多，現(xiàn)將江蘇經(jīng)驗總結(jié)為“兩新一實(shí)”，具體如下：

（一）理念新

1、法治文化建設(shè)中的品牌意識。常州市通過挖掘人文特色，編輯出版《常州法學(xué)名家》一書，收集常州籍法治人物共15人，打造了法治文化建設(shè)的人文品牌。鐘樓區(qū)永紅街道清潭三社區(qū)打造的以“紅楓林”命名的法治文化創(chuàng)建工作，在常州家喻戶曉，“紅楓林”法制論壇為居民及時提供法律服務(wù)、“紅楓林”365陽光驛站為青少年開設(shè)法律課堂、“紅楓林”議事園為暢通民意、化解矛盾糾紛提供了“綠色通道”，等等?！凹t楓林”系列法治文化創(chuàng)建工作使社區(qū)實(shí)現(xiàn)了多年零家庭暴力和未成年人零犯罪，社區(qū)獲得全國、省、市、區(qū)100多項榮譽(yù)稱號，“紅楓林”法治文化建設(shè)做為經(jīng)驗已在常州推廣，而“紅楓林”這個精神品牌也牢固地樹立在常州市民的心中；常州又稱龍城，以“樂樂”命名的一只卡通小恐龍的形象品牌早已深入人心，《樂樂游龍城、開心學(xué)稅法》這一學(xué)法動漫游戲老少皆易，在玩中輕松學(xué)法?，F(xiàn)在“樂樂”系列學(xué)法動漫游戲正在制作中，不久的將來肯定會使更多的人學(xué)法、知法、懂法，從而守法。

2、法治文化建設(shè)中的市場意識。常州市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)開展法治文化建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急，普法辦與相關(guān)部門建立了“合作雙贏、相互收益、促進(jìn)發(fā)展”的工作機(jī)制，幾年里共創(chuàng)作了55部頗具時代性、趣味性、互動性的法治動漫作品，在市場經(jīng)濟(jì)里，實(shí)現(xiàn)了普法和創(chuàng)作的“雙贏”。去年12月1日，常州市舉辦了為期1個月的首屆法治文化藝術(shù)節(jié)，“政府搭臺、社會唱戲”，常州市充分依托書畫家協(xié)會、市歌舞劇院、動漫產(chǎn)業(yè)基地等專業(yè)院團(tuán)人才和資源優(yōu)勢，實(shí)行項目化運(yùn)作，共征集各類法治文化作品1500多件。在經(jīng)費(fèi)問題上，常州市普法辦加大市場運(yùn)作的力度，普法經(jīng)費(fèi)出資60多萬元，市場運(yùn)作60多萬元，確保了藝術(shù)節(jié)各項活動經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。

3、法治文化建設(shè)中的全局意識。常州、無錫兩市的法制宣傳教育的氛圍濃厚，法治文化建設(shè)的重要性在各大機(jī)關(guān)、各行各業(yè)中達(dá)成共識，法治文化建設(shè)帶來的社會效應(yīng)更使得普法者樂于普法，老百姓樂于學(xué)法，形成了“全市上下總動員”。無錫市濱湖區(qū)蠡湖家園是一個農(nóng)民安置小區(qū)，小區(qū)中心的美湖法治文化廣場，是無錫市各個行政機(jī)關(guān)經(jīng)常光顧的地方。“誰執(zhí)法、誰普法”在這里得到充分體現(xiàn)，廣場的普法欄三天兩頭就被更換，許多單位爭先恐后的搶占好的地勢，進(jìn)行普法宣傳，為社區(qū)居民答疑解惑；曾入圍常州市20**年法制宣傳教育“十件好事”的“紅楓林”365陽光驛站，就是清潭三社區(qū)聯(lián)合鐘樓區(qū)法院、檢察院、江蘇技術(shù)示范學(xué)院和永紅街道司法所等單位結(jié)對共建的一項活動。陽光365驛站開辟了社區(qū)青少年法制教育第二課堂，包含法制教育、青少年維權(quán)、心理咨詢、失足青少年幫教和對特殊群體孩子的關(guān)愛等內(nèi)容。還有18位“陽光使者”常年活躍在社區(qū)里，為青少年傳播法律陽光。社會資源被很好地整合在社區(qū)里，促進(jìn)了家庭和諧與社會穩(wěn)定。

（二）載體新

江蘇省經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就常州而言，在常州投資的外資企業(yè)就達(dá)4000多家，資金、技術(shù)源源不斷地流入，給法治文化建設(shè)也帶來了勃勃生機(jī)。近幾年，除了傳統(tǒng)地法治文化建設(shè)載體，常州市還依托優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建多元載體，實(shí)現(xiàn)立體傳播，構(gòu)建了貼近百姓生活、注重傳播實(shí)效的法治文化載體。

20**年，常州市法宣辦在新浪網(wǎng)開通了“常州普法”官方微博，通過這種最新最“潮”的普法方式幫助市民了解普法最新動態(tài)和各類法律法規(guī)，并通過微博進(jìn)行普法咨詢，在互動交流中快速便捷地解決法律難題；常州市還將法治文化與影視相結(jié)合，把以女檢察官紀(jì)萍的真實(shí)案例為素材創(chuàng)作的《女檢察官手記》一書改編成20集普法電視欄目??；溧陽市（常州的縣級市）拍攝的首部以稅收宣傳為題材的電視劇《稅收在我身邊》，市城鄉(xiāng)建設(shè)局拍攝的法治動漫電視劇《新市民張小剛》，都是通過以案釋法的形式，引導(dǎo)市民樹立法治意識和依法維權(quán)意識；金壇市（常州的縣級市）地稅局創(chuàng)新開發(fā)的“稅宣開心農(nóng)場”，借助 “花果書”這一載體，制作了稅收漫畫、稅收“三字經(jīng)”、游金沙學(xué)稅法小游戲，把“開心農(nóng)場”從網(wǎng)絡(luò)搬到了現(xiàn)實(shí)，向中小學(xué)生免費(fèi)贈送3300多冊，寓教于樂，深受青少年的喜愛。

目前，常州市已構(gòu)建起“電視有影、廣播有聲、報紙有文、網(wǎng)絡(luò)有形”的全天候、立體式法治文化傳播方式，將法治文化滲透到百姓生活的方方面面，潤物無聲地傳播著法治的精神。

（三）措施實(shí)

江蘇的法治文化建設(shè)在全國首屈一指，他們不僅有超前的理念，新穎的載體，更重要的是真抓實(shí)干。

1、規(guī)劃好，下發(fā)指導(dǎo)性文件。早在“六五”伊始，無錫市委辦公室和市政府辦公室就聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義法治文化建設(shè)的實(shí)施意見》，文件規(guī)定了法治文化建設(shè)的主要目標(biāo)和具體任務(wù)措施。20**年，無錫市委宣傳部、市依法治市辦、市法宣辦、市司法局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)法制宣傳教育（法治文化）品牌建設(shè)的意見》，對建立國家級、省、市、區(qū)級法治文化品牌的標(biāo)準(zhǔn)做了明確規(guī)定。

2、策劃好，開展有實(shí)效活動。近年來，常州市開展了收集法治文化建設(shè)素材、命名首批“市級法治文化建設(shè)精品工程”、舉行法治動漫研發(fā)基地揭牌儀式、評選常州法制宣傳教育十大好事、舉辦首屆法治文化藝術(shù)節(jié)等活動。首屆舉辦的法治文化藝術(shù)節(jié)涵蓋了文藝匯演、書畫攝影作品展、詩歌朗誦會等法治專題系列活動，是一次法治文化建設(shè)的集中會演，參與群眾達(dá)10萬余人，中央和省市 20多家新聞媒體予以報道。這些活動極大地豐富了常州市法治文化建設(shè)的內(nèi)涵，推動了全市法治文化建設(shè)的發(fā)展，鼓舞了法治文化建設(shè)者的熱情。

3、組織好，打造有特色精品。近幾年，江蘇省堅持傳承與創(chuàng)新并舉、引領(lǐng)與實(shí)踐并行，推出了一批具有地域特色的法治文化精品。無錫市每年和法制日報社共同舉辦法治論壇活動，已經(jīng)成為法治無錫的一大工作特色；常州普法人依托“法律六進(jìn)”，按照“一地一品”的模式，積極開展豐富多彩的法治文化活動；常州市的“龍城講壇”被江蘇省委宣傳部評為“江蘇優(yōu)秀講壇”，堅持每年舉辦4-6場大型法制專題講座，邀請國內(nèi)知名法學(xué)專家來講法，經(jīng)常出現(xiàn)場場爆滿、一票難求的景象；常州市地稅局的《稅惠于民》稅法動漫宣傳片，獲得第六屆全國稅法動漫大賽一分鐘動漫短片特等獎，第八屆全國法制動漫作品最佳美術(shù)效果獎，在中央電視臺黃金時間多次播出。

二、考察學(xué)習(xí)的深刻體會

走出去，使我們感覺到外面的世界確實(shí)很精彩，江蘇省的先進(jìn)思想、先進(jìn)經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，收獲頗豐。每天深入法治文化建設(shè)前線，陳舊的腦海被先進(jìn)的法治文化理念不斷刷新，閉塞的耳目被新穎的法治文化載體持續(xù)沖擊，他們的法治文化建設(shè)成果讓人精神振奮，普法人的激情及敬業(yè)精神，更值得我們尊敬。此次考察，使我們理清了的思路，增添了信心，我們將再接再厲，奮發(fā)創(chuàng)新，先易后難，在完成規(guī)定動作的同時，重點(diǎn)打造自己的品牌和亮點(diǎn)工程。

三、我市開展法治文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

胡錦濤總書記在全國政法工作會議上強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)法治精神，重視社會主義法律文化建設(shè)，樹立依法辦事、守法為榮的風(fēng)尚，使社會主義法治精神轉(zhuǎn)化為全體人民的實(shí)際行動，努力形成自覺學(xué)法守法用法的社會氛圍?？倳浀闹v話為我們大力開展法治文化建設(shè)指明了方向并提出了十分明確的要求，法治文化的研究熱、實(shí)踐熱將會成為今后一個時期的新亮點(diǎn)。目前，法治文化建設(shè)已成為安徽省法制宣傳教育的重點(diǎn)工作，淮南市要想在法治文化建設(shè)方面有所創(chuàng)新、有所突破，處于全省前列，就要清楚目前淮南市法治文化建設(shè)的現(xiàn)狀，拓寬視野，創(chuàng)新思路，積極吸收先進(jìn)工作經(jīng)驗，為我所用，并注重結(jié)合淮南特色，打造出獨(dú)具地方色彩的法治文化品牌。

1、提高全社會的重視程度

目前我市法治文化建設(shè)較江浙地區(qū)落后約十年，主要還是因為對法治文化建設(shè)的地位和作用認(rèn)識不到位，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是硬指標(biāo)，法治文化建設(shè)是軟任務(wù)，沒有給予足夠的重視。具體表現(xiàn)在抓法治及法治文化建設(shè)的人員配備不足，經(jīng)費(fèi)保障不力，工作缺乏規(guī)劃和指導(dǎo)，推進(jìn)和檢查力度不大，工作成效平平。法治文化是法治的精髓，是法治社會的重要精神支柱和內(nèi)在動力。法治文化建設(shè)是法治城市創(chuàng)建的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社會的助推器，對提高城市品味和市民素質(zhì)，形成社會良性循環(huán)發(fā)展將起到巨大的促進(jìn)作用，因此提高全社會對法治文化建設(shè)的重視程度已迫在眉捷。

2、科學(xué)規(guī)劃法治文化建設(shè)

淮南有著悠久的文化傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)今淮南正傳承創(chuàng)新、大力推進(jìn)文化建設(shè)，向著文化大市的目標(biāo)邁進(jìn)。法治文化建設(shè)要善于通過文化建設(shè)發(fā)展這個紐帶，主動融入文化大發(fā)展大繁榮之中。要最大限度地調(diào)動和發(fā)揮各方參與法治文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，深層次、多角度、寬領(lǐng)域地開展法治文化的理論研究，著眼長遠(yuǎn)合理規(guī)劃好未來我市法治文化建設(shè)藍(lán)圖，并建立起與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，與法治城市創(chuàng)建相符合的法治文化建設(shè)長效機(jī)制。要建立責(zé)任機(jī)制，明確職責(zé)，分工協(xié)作，合力推進(jìn)法治文化建設(shè)；要建立協(xié)調(diào)機(jī)制，發(fā)揮好法治文化建設(shè)聯(lián)席會議制度的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)作用，掌握動態(tài)，督促檢查，有序推進(jìn)；要建立激勵保障機(jī)制，明確目標(biāo)任務(wù)，嚴(yán)格考評獎懲，宣揚(yáng)和激勵創(chuàng)新，推動法治文化建設(shè)的深入開展。

3、豐富法治文化建設(shè)內(nèi)容

一是鞏固拓展傳統(tǒng)的宣傳陣地。近年來，我市各類法制宣傳教育陣地，法制宣傳教育輔導(dǎo)站、青少年法制教育基地、法制宣傳專欄和專題、普法網(wǎng)站等，均發(fā)揮了一定的作用。這些傳統(tǒng)陣地在法治文化建設(shè)中仍會繼續(xù)發(fā)揮作用，應(yīng)該更加規(guī)范和建設(shè)好傳統(tǒng)陣地。

二是要加大法治文化載體建設(shè)。各地應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，積極組建各類法治藝術(shù)團(tuán)、法治文藝演出隊、法治文化研究室、法治文化宣講團(tuán)、法治文化館等，加快籌建具有地方特色的法治文化主題公園、法治文化廣場等，進(jìn)一步健全完善各類法治講壇設(shè)施、法治文藝團(tuán)隊和法治文化活動場所，努力夯實(shí)法治文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

三是要加強(qiáng)法治文化隊伍建設(shè)。一方面要不斷充實(shí)普法宣傳力量，形成普法講師團(tuán)隊、普法聯(lián)絡(luò)員隊伍及各類法律服務(wù)志愿者組成的普法宣傳隊伍。另一方面，要積極培育和扶持文藝骨干及演出人員、理論研究人員以及熱心法治文化建設(shè)的各類人才，為不斷豐富和發(fā)展法治文化提供強(qiáng)有力的人才和智力支持。

四是開展豐富多彩的法治文化活動。開展法治文化活動，不僅能讓更多的干部群眾接受法制宣傳教育，達(dá)到法治文化建設(shè)的良好社會效應(yīng)；而且也體現(xiàn)出一定時期我市法治文化“軟、硬”件的建設(shè)程度、完善程度和融合程度，是對我市法治文化建設(shè)工作的一種檢驗，能夠使我們在活動中發(fā)現(xiàn)不足，及時改正，不斷總結(jié)，積累經(jīng)驗，從而更好的促進(jìn)我市的法治文化建設(shè)。首頁12尾頁

第二篇：江蘇名?？疾靾蟾?/a>

江蘇名?？疾煺{(diào)研報告

朱陽關(guān)中學(xué) 莫正平

2010年5月

江蘇名校考察調(diào)研報告

朱陽關(guān)中學(xué) 莫正平

為加強(qiáng)教育管理，深化課程改革，5月16日—20日，在翟局長和其他幾位領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們赴江蘇省南京大學(xué)附屬中學(xué)、溧水縣東廬中學(xué)、揚(yáng)州市梅嶺中學(xué)、泰興市洋思中學(xué)進(jìn)行了參觀考察。為確保考察活動取得扎實(shí)效果，局領(lǐng)導(dǎo)要求每位同志都要帶著問題去，帶著思考回，真正把考察學(xué)校的經(jīng)驗學(xué)到手，以便更好的指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。在考察過程中，大家不辭辛苦，認(rèn)真聽取所考察學(xué)校的校長介紹，深入課堂聽課研討，并與師生進(jìn)行了深入細(xì)致的座談交流，收到了良好效果?，F(xiàn)將本人此次調(diào)研情況作如下報告：

一、所考察學(xué)校的基本情況

這次考察的學(xué)校，都是知名度很高的學(xué)校，它們在學(xué)校管理、新課程改革、隊伍建設(shè)、課堂教學(xué)等方面都有自己的特色，譬如南大附中和梅嶺中學(xué)的德育管理、東廬中學(xué)的以“講學(xué)稿”為載體的學(xué)教合一教學(xué)模式、洋思中學(xué)的“四清”教學(xué)模式，都給大家留下了深刻的印象。

（一）南大附中

南大附中是一所具有百年歷史的市屬重點(diǎn)完全中學(xué)。學(xué)校地處南京市中心，環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)設(shè)施齊全，師資隊伍雄厚?，F(xiàn)有53個教學(xué)班，學(xué)生2225人，專任教師224人中，碩士研究生24人，課班研究生11人，本科學(xué)歷165人，高級教師84人，一級教師106人，特級教師1人。學(xué)校依托南大求發(fā)展，并創(chuàng)建了自己辦學(xué)特色：強(qiáng)化外語教學(xué)；心理健康教育作為必修課納入正常教學(xué)計劃；社團(tuán)活動是該校的德育特色，特別是京劇社團(tuán)在該校得到了普及；開展科技教育活動，拓寬素質(zhì)教育的新路子。

（二）東廬中學(xué)

東廬中學(xué)是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，辦學(xué)條件相對薄弱。自1999年以來，該校在校長的帶領(lǐng)下，大膽摒棄傳統(tǒng)管理模式，嘗試進(jìn)行以“講學(xué)稿”為載體的“教學(xué)合一”的教學(xué)改革。其教學(xué)過程是：讓廣大教師充分占有資料，根據(jù)各個教師的特點(diǎn)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分工，每位教師輪流主備部分內(nèi)容，其他教師協(xié)助查找資料，形成初稿；再由備課組全體教師討論修改后定稿，形成師生共用的“講學(xué)稿”。教師將“講學(xué)稿”提前發(fā)給學(xué)生，學(xué)生預(yù)習(xí)后交給老師，教師批閱后課前再發(fā)給學(xué)生，然后師生共用這一文稿實(shí)施課堂教學(xué)。課堂上，學(xué)生會的教師不講。教師主要引導(dǎo)全體學(xué)生邊練習(xí)邊訂正錯誤，放手讓學(xué)生思考、討論、提高。課后，教師要在“講學(xué)稿”上填寫“教后記”，學(xué)生填寫“學(xué)后記”。課堂上，學(xué)生帶著預(yù)習(xí)中的問題走近課堂，變從教師出發(fā)的題海訓(xùn)練為學(xué)生自主的先思考后練習(xí)，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高了課堂效率。東廬中學(xué)憑借以“講學(xué)稿”為載體的“教學(xué)合一”的教學(xué)改革，成為全國學(xué)習(xí)的典型。

（三）梅嶺中學(xué)

梅嶺中學(xué)是江蘇揚(yáng)州市區(qū)重點(diǎn)初中學(xué)校，現(xiàn)為公辦民營。學(xué)校遵循“尊重人、發(fā)展人、完善人”的辦學(xué)宗旨，貫徹以情感教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的辦學(xué)目標(biāo)。學(xué)校一直把德育放在各項工作的首位，并探索出一條獨(dú)具特色的以“體驗教育”為主的德育之路，堅持“低起點(diǎn)，小坡度”的育人原則，（學(xué)會做人—從學(xué)會感恩開始，學(xué)會做事—從學(xué)會掃地開始，學(xué)會學(xué)習(xí)—從學(xué)會思考開始，學(xué)會健身—從學(xué)會做操開始，學(xué)會禮貌—從學(xué)會敲門開始，學(xué)會文雅—從學(xué)會走路開始，學(xué)會生存—從學(xué)會自護(hù)開始，學(xué)會交往—從學(xué)會微笑開始，學(xué)會自律—從學(xué)會守紀(jì)開始，學(xué)會審美—從學(xué)會穿衣開始），避免了學(xué)校德育總是扮演“推銷員”的角色，而真正成為學(xué)生的“服務(wù)員”，解決學(xué)生成長中的煩惱。開展“校園碰碰車”（以“學(xué)會樂群、學(xué)會自律”為主題）、“社會碰碰車”（以“學(xué)會做人，學(xué)會思考”為主題）和“家庭碰碰車”（以“學(xué)會生活、學(xué)會勞動”為主題）以及“心靈碰碰車”（以“學(xué)會反思、學(xué)會感恩”為主題），實(shí)現(xiàn)了破解德育工作的難題。該?！绑w驗教育”被央視制作成專題節(jié)目向全國推廣，該片播出后，受到了社會及家長的廣泛好評。

（四）洋思中學(xué)

洋思中學(xué)位于江蘇泰興市，是近年來全國課堂教學(xué)改革的標(biāo)兵。洋思中學(xué)課堂教學(xué)特色是：

1、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式：主要分為三步，第一步是“先學(xué)”，即教師揭示教學(xué)目標(biāo)后讓學(xué)生自己去看書學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；第二步是“后教”，即教師針對學(xué)生自學(xué)中存在的共性問題進(jìn)行點(diǎn)拔；第三步是“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。

2、“每節(jié)課都要像考試一樣緊張學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)效率。洋思中學(xué)衡量課堂教學(xué)效率高的標(biāo)志是“每節(jié)課都要像考試一樣緊張學(xué)習(xí)”。每節(jié)課都經(jīng)過教師的有效引導(dǎo)，學(xué)生通過有意緊張來完成。每節(jié)課學(xué)生從上課到下課都是考試，教師講課的實(shí)質(zhì)是對考試的評價。

3、“堂堂清”、“日日清”、“周周清”、“月月清”的逐級教學(xué)把關(guān)制度?！八那濉钡膶?shí)質(zhì)是不停的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程?！疤锰们濉薄ⅰ叭杖涨濉笔怯扇握n教師和學(xué)生來完成的，內(nèi)容就是教材上最基本的要求，過不了關(guān)的學(xué)生要用自習(xí)時間或課間同學(xué)之間補(bǔ)課，直至過關(guān)?！爸苤芮濉笔怯赡昙壗M組織進(jìn)行的，過關(guān)內(nèi)容就是本周所講的教學(xué)內(nèi)容，過不了關(guān)的利用休息日找教師補(bǔ)課?！霸略虑濉笔怯蓪W(xué)校組織進(jìn)行的，是一種正式的考試，由學(xué)校統(tǒng)一組織。

二、所考察學(xué)校的基本經(jīng)驗

（一）開放鮮活的辦學(xué)理念

“江蘇教育”品牌的真正魅力不僅表現(xiàn)在教學(xué)成績上，其魅力還在于開放鮮活的辦學(xué)理念。所考察的幾處學(xué)校，在辦學(xué)主體上，積極探索多元化辦學(xué)主體；在教育對象上擴(kuò)大了教育范圍，家長也成了教育的對象；在教育內(nèi)容上，除國家規(guī)定的課程外，增設(shè)發(fā)展型課程，如南大附中的心理教育課就頗具特色，教育效果顯著；在教育空間上，把課堂搬到工廠、農(nóng)村，讓學(xué)生接受更全面的素質(zhì)教育，如梅嶺中學(xué)；在教師隊伍上，長期進(jìn)行聘任交流，極大的調(diào)動了教師工作的積極性，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展與提高。

（二）以校為本的課改實(shí)踐

課程改革堅持以課堂為主陣地，以名優(yōu)教師帶動一般教師，加強(qiáng)課程資源、評價、個案方面的研究，將課程改革植根于學(xué)校的教育教學(xué)當(dāng)中。洋思中學(xué) “先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式，“每節(jié)課都要像考試一樣緊張學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)效率，“堂堂清”、“日日清”、“周周清”、“月月清”的逐級教學(xué)把關(guān)制度，均稱為全國關(guān)注學(xué)習(xí)的課程改革實(shí)驗經(jīng)驗；東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”的利用，將學(xué)、教有機(jī)的融合在了一起，極大的提高了教學(xué)效率，形成了自己的教育教學(xué)特色；南大附中則以特色德育社團(tuán)活動，形成素質(zhì)協(xié)同教育，構(gòu)建和諧教育體系；梅嶺中學(xué)探索的出一條獨(dú)具特色的以“體驗教育”為主的德育之路，解答了德育工作的瓶頸問題。

（三）素質(zhì)過硬的師資隊伍

所考察四校教育之所以成功，關(guān)鍵有一支高素質(zhì)的教師隊伍，素質(zhì)過硬的師資隊伍是取得輝煌成績的根本。從教育主管部門到學(xué)校，從領(lǐng)導(dǎo)到教師，都有強(qiáng)烈的教育發(fā)展意識，把教育作為一種“事業(yè)”來辦，把發(fā)展教育，提高教育質(zhì)量，與自我成長、自我發(fā)展結(jié)合起來。

這些學(xué)校名教師多，但是他們還重視對青年教師的培養(yǎng)。許多青年教師在名教師的“傳、幫、帶”下走上了教育科研之路，拿到了解讀教育教學(xué)科學(xué)規(guī)律的“金鑰匙”，使自己登堂入室。同時，推行教職工全員聘用制，做到競爭上崗，優(yōu)勝劣汰，定期進(jìn)行教育系統(tǒng)學(xué)科帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)和評選，初步建立了教師成長成材的合理梯隊和人才脫穎而出的活力機(jī)制，促進(jìn)廣大教師積極進(jìn)取、奮勇爭先，從而打造出素質(zhì)良好的教師隊伍。

（四）嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的管理舉措

管理是學(xué)校的生命線，管理是學(xué)校的晴雨表。在所到的四處學(xué)校，給人的普遍印象就是學(xué)校管理的科學(xué)化和實(shí)效化。

一是學(xué)校管理突出以人為本?？疾鞂W(xué)習(xí)中處處感受到各個學(xué)校的管理，都是在嚴(yán)格有序的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞如何充分調(diào)動人的積極性，挖掘人的潛力上作文章，充分體現(xiàn)了一種更廣泛意義上的“以人為本”。二是環(huán)境優(yōu)美。注重體現(xiàn)人文氣息和文化氛圍，學(xué)校辦學(xué)理念、發(fā)展思路及大量的格言警句充滿校園各個角落，把學(xué)校建成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)園，生活的樂園。三是制度健全，制度建設(shè)涉及方方面面。洋思中學(xué)編印的《學(xué)校管理制度》，大到學(xué)?？傉鲁?，小到保安崗位職責(zé)，均制定了科學(xué)而又嚴(yán)格的規(guī)章制度，做到每個部門處室、每個人職責(zé)分明，使學(xué)校“沒有制度外的人，也沒有制度外的事”，同時，各學(xué)校嚴(yán)格按照規(guī)章抓好落實(shí)，確保制度的權(quán)威。

（五）以人為本的評價機(jī)制

所考察的四所學(xué)校，在各類評價改革上，都明顯的體現(xiàn)出了“以人為本”。對教師評價，按照教育教學(xué)、教科研、差生轉(zhuǎn)化、教學(xué)常規(guī)、履行職責(zé)等方面進(jìn)行考核，對教師上課、輔導(dǎo)、綜合實(shí)踐活動、興趣小組等所有教學(xué)環(huán)節(jié)也都進(jìn)行了量化細(xì)化，并直接與教師的績效工資掛鉤。對學(xué)生的評價，則注重學(xué)生的發(fā)展，突出整體發(fā)展質(zhì)量的評價，堅持各學(xué)段教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，關(guān)注學(xué)生未來發(fā)展情況。

三、幾點(diǎn)思考與啟示

對照江蘇先進(jìn)的教育理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾泶胧⒁涣鞯慕逃|(zhì)量，反思自己的教育工作實(shí)際，深深地感到教育發(fā)展和改革的緊迫與壓力，在今后一段時間里必須大膽改革，敢于創(chuàng)新，嚴(yán)格管理，精細(xì)求實(shí)，發(fā)展特色，打造品牌。

（一）走內(nèi)涵發(fā)展之路應(yīng)成為學(xué)校長期發(fā)展的戰(zhàn)略決策

江蘇教育能夠取得今天這樣驕人的成績，是與其堅持內(nèi)涵發(fā)展分不開的。走內(nèi)涵發(fā)展之路，應(yīng)和了知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展特點(diǎn)，這一點(diǎn)給我們的啟示是深刻的。學(xué)校的發(fā)展需要一流的、現(xiàn)代化的教育設(shè)施，但這不能成為學(xué)校上等級、上臺階的根本標(biāo)志。在確立發(fā)展規(guī)劃時我們不能只看到眼前利益，而要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，實(shí)事求是地“定好位”，在“特色”和“個性”上下功夫。在新的歷史條件下，我們的辦學(xué)理念要提升、管理模式要改革、教師隊伍建設(shè)要創(chuàng)新、教學(xué)質(zhì)量控制體系要優(yōu)化、校園文化建設(shè)也要重新整合，這些都是需要我們不斷思考、探索和實(shí)踐的。學(xué)校的核心競爭力不完全在規(guī)模上，而在內(nèi)涵建設(shè)、科學(xué)管理上。惟有如此，才能將學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展推向新的高度。

（二）積淀校園文化，發(fā)展學(xué)校特色

加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，打造學(xué)校的獨(dú)特文化內(nèi)涵，形成學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格與理念。我們以往在學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量上強(qiáng)調(diào)了管理、師資和生源等要素，但卻忽視一個極其重要的因素——學(xué)校文化。學(xué)校文化可以分為四個層面：一是表層的物態(tài)文化。物態(tài)文化首先是師生的研究成果，包括研究課、論文發(fā)表等，其次，比如校園環(huán)境、學(xué)校建筑等等；二是淺層的行為文化，包括聽課評課、學(xué)術(shù)交流等等；三是中層的制度文化，包括學(xué)校常規(guī)制度等等；四是深層的精神文化，這是學(xué)校的核心文化，主要包括辦學(xué)理念、學(xué)校精神、團(tuán)隊風(fēng)貌等等。一所學(xué)校最根本的是要有一種精神文化存在于師生員工的腦海和心靈之中，正是這種精神文化才產(chǎn)生強(qiáng)有力的凝聚力和向心力。我們的學(xué)校所缺少的正是這種學(xué)校文化的生成和培育。下一步，我們應(yīng)當(dāng)立足學(xué)校實(shí)際，充分挖掘?qū)W校內(nèi)涵發(fā)展的要素，如辦學(xué)理念、治學(xué)風(fēng)格、優(yōu)質(zhì)師資、優(yōu)良傳統(tǒng)等。努力積淀自己的校園文化，發(fā)展自己的校園特色，提煉出自己的學(xué)校精神內(nèi)核，聚結(jié)成學(xué)校最寶貴的財富，激發(fā)出廣大師生奮發(fā)向上的情緒與敬業(yè)勤奮的精神，推動學(xué)校工作不斷前進(jìn)。

（三）抓好教育科研工作，進(jìn)一步強(qiáng)化推進(jìn)措施

強(qiáng)化教學(xué)科研，夯實(shí)課題研究，讓教研直接為教學(xué)一線服務(wù)?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度下的教育科研（包括教學(xué)研究），是教育教學(xué)改革的重要推動因素，是提高質(zhì)量的重要途徑。下一步，我們也要將教育科研作為重要工程來抓并強(qiáng)力推進(jìn)，形成一支教育科研骨干隊伍。大力推廣科研成果，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，使更多的教學(xué)骨干和教科研能手成長起來，邁向科研型、學(xué)者型教師的行列。

（四）加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，使教師形成良性發(fā)展

建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍是興教之本。教師隊伍的素質(zhì)與水平，直接影響著教育事業(yè)的興衰成敗。學(xué)校發(fā)展的根本動力在于教師素質(zhì)的不斷提高和教師隊伍的整體優(yōu)化。下一步，我們應(yīng)當(dāng)一方面要精心打造一批名教師，另一方面也要扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒地逐步建立起一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教育干部、教師隊伍，為教育事業(yè)的發(fā)展奠定堅實(shí)的人本基礎(chǔ)。

（五）增強(qiáng)抓質(zhì)量的意識，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量

始終堅定不移抓質(zhì)量，但是要正確處理好課改背景下實(shí)施素質(zhì)教育與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系，既不用成績代替素質(zhì)教育，也不把實(shí)施素質(zhì)教育與爭創(chuàng)佳績對立起來。在此基礎(chǔ)上，我們需要研究的就是學(xué)生怎樣才能取得好成績。通常，讓學(xué)生考出好成績從而提高學(xué)校的升學(xué)率有兩條基本途徑：一是“揠苗助長”——通過加班加點(diǎn)、針對考點(diǎn)，進(jìn)行機(jī)械反復(fù)的“應(yīng)試訓(xùn)練”，促使學(xué)生出好成績，這是拼消耗；二是“順其自然”——通過巧妙地組織、引導(dǎo)和必要的科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)力，學(xué)生自然而然出好成績，水到渠成。第二條正式我們必須要做的。

以上是本人此次考察的粗淺認(rèn)識，不足之處敬請指正。

第三篇：法治文化建設(shè)

二）加強(qiáng)協(xié)調(diào)，把法治文化建設(shè)統(tǒng)籌于社會主義文化建設(shè)的大格局之中。社會主義法治文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。法治文化建設(shè)必須統(tǒng)一于社會主義文化大發(fā)展大繁榮這一大格局之中。把全面培育社會主義法治文化作為更高的目標(biāo)定位，在理念上更加注重以人為本，在內(nèi)容上更加注重法治理念、法治精神的傳播，在形式上更加注重不同群體的需求，不斷增強(qiáng)針對性、提升有效性，真正使社會主義法治理念、法治思想深入人心，成為廣大公民的自覺意識和主動追求。宣傳部門要主動與司法、教育等部門加強(qiáng)聯(lián)系與協(xié)調(diào)，定期檢查有關(guān)法治文化建設(shè)情況，提出意見和建議，督促有關(guān)部門做到科學(xué)規(guī)劃，整體推進(jìn)，注重特色，開拓創(chuàng)新，有計劃、有步驟、有組織、有措施地推進(jìn)這項工作。

路徑四：立足現(xiàn)實(shí)、繼承傳統(tǒng)、借鑒先進(jìn)、革新自我、注重建設(shè)。這是建設(shè)具有中國特色法治文化的路徑。所謂立足現(xiàn)實(shí)，我們法治文化建設(shè)，要從實(shí)情出發(fā)。離開現(xiàn)實(shí)，談法治文化建設(shè)，顯然是毫無益處的。繼承傳統(tǒng)，一個歷史深厚的具有數(shù)千年文明的國家，如果否定自己的傳統(tǒng)，我們很難想象，我們的民族的根在哪里，我們文化傳承的血脈又從哪里流動到我們今天。從新文化運(yùn)動以來，到現(xiàn)在一百多年來的中國轉(zhuǎn)型社會中，我們一定要認(rèn)識，我們的傳統(tǒng)法律文化中，有精華，但是也有糟粕。所以要革新自我。注重建設(shè)，對于法治文化來說，破壞是次要的，建設(shè)是更重要的，我們不是為了破壞而破壞，所有對傳統(tǒng)文化的批評，除了血脈的傳承、文化的保存之外，我們還要

注意，這個民族將怎么走向未來，我們要建構(gòu)什么樣的法治文化，才能使我們這個民族充滿生機(jī)與活力，而與世界的其他民族共存，一起為世界的發(fā)展作出這個偉大民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此刻，中國社會的未來是不確定的，這是一個開放的未來，我們必須自己去創(chuàng)造它，也就是說，我們必須自己去確定現(xiàn)代中國的含義。這就是所謂的制度建構(gòu)，這就是所謂的文化重建。在這一天到來之前，我們不能夠確知最后的結(jié)果；不過有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是確定的，那就是我們既需要一個強(qiáng)有力的和守法的國家，也需要一個健康而有活力的社會，更需要無數(shù)享有自由與尊嚴(yán)的個人。為此，我們既需要法治，也需要民主。法治與民主的有效結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一和穩(wěn)定的制度保障，也是文化重建的制度基礎(chǔ)；而通過推行法治、加強(qiáng)公民意識、提高公民的政治參與能力、在新的政治與社會實(shí)踐中積累新的生活經(jīng)驗、使理性的精神融入整個社會、逐步建立起一個現(xiàn)代的、多元的和理性的社會，應(yīng)當(dāng)是社會轉(zhuǎn)型時期的重要目標(biāo)。

第四篇：淺議法治文化建設(shè)

法治是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)法治已經(jīng)成為共識。德國社會學(xué)家馬克斯？韋伯說過：“在任何一項偉大的事業(yè)背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業(yè)的背景有密切的根源。”

法治文化是國家的歷史文化傳統(tǒng)、主流意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國家制度安排、社會秩序構(gòu)建等要素發(fā)展形成的社會文化現(xiàn)象。他法律制度、法制精神在一個國家文明程度和社會對法律信仰的總和，是人們建立在法律信仰上的一種生活方式和生活理念，是全社會對法律的共識性法治價值觀的集中體現(xiàn)。

一、加強(qiáng)法治文化的重要性

法治文化既是社會主義先進(jìn)文化重要組成，也是社會主義政治文明的重要內(nèi)容。法治文化是一個內(nèi)容博大，內(nèi)涵豐富的大概念，是法制宣傳教育深入發(fā)展你的必然產(chǎn)物，是諸多法制文明的綜合體現(xiàn)表現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法、法制宣傳、法律服務(wù)、法律監(jiān)督等方面。

（一）加強(qiáng)法治文化建設(shè)是提高公民素質(zhì)的必然要求。

加強(qiáng)法治文化建設(shè)提高全民法律素質(zhì)，對內(nèi)是促進(jìn)和諧的一種保障，對外是可彰可顯的法治國家的一種新形象。十七大報告要求，深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺學(xué)法守法用法的社會氛圍。法制宣傳教育工作從“一五”普法到“五五”普法，經(jīng)歷了從中重點(diǎn)宣講法律文件、法律解釋的具體規(guī)定到面向公民闡釋法律精神，啟發(fā)抽象化的法律權(quán)利意識，從宣揚(yáng)“法律無情，疏而不漏”到宣傳“法律是人民維權(quán)的利器”，從倡導(dǎo)公民作一個守法者到鼓勵公民成為一個積極的護(hù)法者的不斷完善、更富成效也更加人文化的過程。這種歷程實(shí)際上就是從法律制度層面深入到法治精神內(nèi)核，從法治體系構(gòu)建深華到法治文化培育。

（二）加強(qiáng)法治文化建設(shè)是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，法制建設(shè)和法治工作才能堅持正確的政治方向，才能健康發(fā)展。首先，社會主義法治文化建設(shè)必須堅持以人為本。要用以人為本這一核心理念審視、反思立法、執(zhí)法、司法，切實(shí)把體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)利、促進(jìn)人的自由平等發(fā)展作為社會主義法治的靈魂，作為一條紅線貫穿于法治工作全部過程及其各個環(huán)節(jié)。其次，要立足于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展推進(jìn)社會主義法治建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，發(fā)展是當(dāng)代中國的主題，也必然是社會主義法治建設(shè)的主題。我們應(yīng)該認(rèn)真研究法治發(fā)展的戰(zhàn)略思想，把法治發(fā)展引入科學(xué)發(fā)展的軌道。第三，法制建設(shè)要做到全面協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧。做到堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）加強(qiáng)法治文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。

法治文化建設(shè)本身也是和諧社會建設(shè)的基本內(nèi)容 一，因為法治文化與和諧社會的目標(biāo)具有根本的一致性。和諧社會追求的就是化解矛盾、解決沖突，使社會歸于和平與安寧。人類社會是由若干個不同方面，不同組織和個人結(jié)合而成的，他需要一系列的規(guī)則來維系。這些規(guī)則有道德、有紀(jì)律、有傳統(tǒng)、有習(xí)慣，但其中最明確的無疑是法律。而法治文化正體現(xiàn)著和諧社會的總體要求。民主法治，必須以法治文化作為思想基礎(chǔ)，而和諧社會追求的公平正義，也恰恰是法治謀求的最高理想。法治文化在推動和諧社會的建設(shè)發(fā)展上，不僅能為和諧社會提供制定藍(lán)圖，而且能為人們提供重要的觀念，為和諧消除矛盾，提供守法意識。

二、法治文化建設(shè)的目標(biāo)。

法治文化建設(shè)是一個漸行漸遠(yuǎn)的實(shí)踐過程，必須通過不斷地培育、升華，逐步實(shí)現(xiàn)由偏重法律知識普及到注重法治精神倡導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由偏重政府推進(jìn)到注重政府推進(jìn)與民間自覺相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由偏重法制宣傳教育到注重法治實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。凸顯公平正義、權(quán)利本位、崇高法治的文化取向，是法治文化建設(shè)的重要指標(biāo)，把培育社會主義法治文化作為“六五”普法依法治理的重要任務(wù)。

三、當(dāng)前法治文化建設(shè)中存在的問題

（一）法治文化建設(shè)缺乏基礎(chǔ)

當(dāng)前基層法治文化建設(shè)普遍缺乏一定的基礎(chǔ)。雖然基層有著源遠(yuǎn)流長的法律文化，作為統(tǒng)治中國數(shù)千年的儒家禮法思想對大多數(shù)人仍有相當(dāng)大的影響，封建“人治”、“德治”的觀念在一部分人心中還根深蒂固。儒家的禮法思想蘊(yùn)涵的是人治理念，無法為法治文化建設(shè)提供建設(shè)基礎(chǔ)。用托馬斯潘恩的一句名言改過就是“在人治的社會里，國王就是法律；而在法治的社會里，法律是國王”。同時中國古代法治注重“刑治”與現(xiàn)代的法治不能相混同。現(xiàn)代基層法治文化建設(shè)中存在著諸多與現(xiàn)代法治文化建設(shè)不相和諧的問題，但分析這些不和諧問題的深層因素，關(guān)鍵在于還未在基層形成于法治文化建設(shè)相適應(yīng)的法治文化基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)文化的影響

中國傳統(tǒng)文化提倡“以和為貴”，重關(guān)系、講人情的傳統(tǒng)和習(xí)俗幾乎滲透于現(xiàn)代社會生活的方方面面。當(dāng)然，人情和親情是社會生活和交往不可缺少的潤滑劑，缺少人情的社會也是不可想象的。但是，就像任何事物都有兩面一樣，熟人社會過分發(fā)達(dá)的人情倫理也有其自身的弊端，特別對現(xiàn)代文明所認(rèn)同的法治文化更是具有瓦解和剖壞作用。這就是為什么有時“以情壓法”、“以情代法”、“以情亂法”等現(xiàn)象在當(dāng)代中國行政執(zhí)法和司法實(shí)踐中層出不窮的深層原因。社會公眾的普遍心理是，一旦面臨訟爭，首先想到的不是運(yùn)用法律維護(hù)權(quán)利，而是能如何做到息事寧人，如何運(yùn)用各種方式尋找關(guān)系和人情資源。在崇尚以人為本的科學(xué)發(fā)展理念的同時，人情與法治并非絕對向左，但情之于法需要一定的尺度和界限。所以基層在社會主義法治建設(shè)和法治文化建設(shè)中必須要處理好這種重情輕法的文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們重新進(jìn)行法律價值目標(biāo)的選擇，逐步培育人們的法治精神和對法治的信仰。

（三）經(jīng)濟(jì)因素的影響

法治文化的形成以發(fā)展受制于物質(zhì)生活的條件和經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展程度?；鶎佑绕涫寝r(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會文化事業(yè)發(fā)展的相對滯后，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的貧乏。在農(nóng)村，大量的農(nóng)民固守土地，沿襲著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，收入主要來自種植業(yè)，參與經(jīng)濟(jì)活動的單一性制約著人們觀念的改變，使法制宣傳效果不高。同時，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與社會矛盾凸顯的重要關(guān)節(jié)，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，解決各種社會問題的物質(zhì)基礎(chǔ)還比較薄弱。建設(shè)法治國家、培育法治文化既要增強(qiáng)緊迫感，又要具有長期努力的思想準(zhǔn)備。站在新的歷史起點(diǎn)，需要保持高度敏感與警覺。全面提高廣大群眾的法律意識和法治觀念、法律素質(zhì)，使法治成為全體公民的一種精神信仰和生活方式。

四、加強(qiáng)法治文化建設(shè)的途徑

（一）進(jìn)一步推進(jìn)社會主義法治理念建設(shè)

法治理念和其他文化種類相比，基層法治文化是一項嶄新的建設(shè)領(lǐng)域，必須堅持特色社會主義文化發(fā)展道路，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力，弘揚(yáng)中華文化，提高全民文化素質(zhì)。

首先要確立發(fā)展的理念，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，必須在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持以人為本、與時俱進(jìn)，尤其是在建設(shè)法治型政府、公正司法執(zhí)法、社會平安和諧、經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)、社會管理創(chuàng)新等領(lǐng)域，進(jìn)一步加大普法依法治理工作力度，有力推動法治文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，推進(jìn)法治文化建設(shè)重在堅持和發(fā)展社會主義法治理念，要建設(shè)的法治文化是中國特色的社會主義法治文化，其核心必須堅持社會主義法治理念，堅持依法治國、人民當(dāng)家作主與黨的領(lǐng)導(dǎo)三者的有機(jī)統(tǒng)一，不可有所偏離。在堅持社會主義法治理念的同時，還應(yīng)認(rèn)識到社會主義法治理念還出在不斷完善的過程中，在理論和實(shí)踐的層面還處在不斷完善的過程中，在理論和實(shí)踐的層面都有很多新的情況、新的問題、新的矛盾，需要認(rèn)真去梳理、去探索、去研究。要進(jìn)一步解放思想，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的框架下，不斷地去豐富、去探索、去發(fā)展社會主義法治理念，并在這一理念的指導(dǎo)下不斷推進(jìn)法治文化建設(shè)。

第三，要強(qiáng)化服務(wù)群眾的理念“法治是以和平理性的方式解決社會矛盾的最佳途徑”。在利益表達(dá)方面，弱勢群體自身利益受到侵害時，往往素手無策，少數(shù)激進(jìn)的人可能會采取極端手段來尋求利益表達(dá)和利益訴求。目前，農(nóng)民工、流動人口、城市拆遷戶等社會問題還未到達(dá)到根本性的解決。因此，我們必須把服務(wù)基層、滿足需求作為履職為民的宗旨，使工作著力點(diǎn)前移，深入實(shí)際生活，及時掌握人民群眾所思所想、所缺、所盼，努力做到以法治精神塑造人、以法治信仰引導(dǎo)人、以法治實(shí)踐提高人、以法治文化熏陶人，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，最終實(shí)現(xiàn)人的法治意識、法律素質(zhì)的提升。

最后，推進(jìn)法治文化建設(shè)，提高人民法律素質(zhì)是基礎(chǔ)。要在發(fā)揮好黨委和政府在法治建設(shè)方面的重要作用的同時，更多地注意依靠社會力量來推進(jìn)法治建設(shè)。因此，提高人民的法律素質(zhì)，激發(fā)人民參與法治建設(shè)的積極性和主動性是我們推進(jìn)法治文化建設(shè)的一項重要任務(wù)。從實(shí)際情況來看，公民的法律素質(zhì)現(xiàn)狀與法治文化的目標(biāo)差距還很大，必須繼續(xù)在深入推進(jìn)法制宣傳教育方面下功夫，積極探討如何在社會法治理念的指導(dǎo)下，推進(jìn)社會主義法治文化建設(shè)和法制宣傳教育工作的創(chuàng)新與發(fā)展，努力將法治精神、法治意識、法治觀念融入頭腦，融入人們的日常行為當(dāng)中，努力在全社會形成法治信仰，形成法治風(fēng)尚。

（二）加強(qiáng)法治理論研究，創(chuàng)新形式，著力營造良好氛圍

理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，要把握法治建設(shè)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，加強(qiáng)法治文化理論研究和解決問題的應(yīng)用對策研究。注重在法治實(shí)踐中豐富和發(fā)展法治文化理論，更好地指導(dǎo)法制宣傳教育和法治實(shí)踐。由于中國法治文化的缺乏，目前，對法治文化內(nèi)涵的研究基本都是以西方的法治文化為坐標(biāo)，所以，在法治文化的研究培育工程中，要注重繼承吸收傳統(tǒng)的法治元素，并大膽借鑒和移植外來的先進(jìn)法治文化，同時使之民族化、本土化。

但加強(qiáng)法治文化培育和移植同時要梳理中國傳統(tǒng)的法律思想觀念，形成有中國特色的法治文化。中國傳統(tǒng)法律思想中盡管沒有西方法治文化中的法治精神，但中國傳統(tǒng)法律思想是經(jīng)歷了幾千年發(fā)展形成、積累和流傳下來的，其內(nèi)容博大精深，影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)著中國的社會主義法治文化的民族性建設(shè)。現(xiàn)代法治所要求的民主、平等、自由、人權(quán)、私權(quán)神圣、權(quán)利制衡等觀念，還要注重中國法治文化的現(xiàn)代性建設(shè)。隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國走上了一條以經(jīng)濟(jì)趕超西方發(fā)達(dá)國家為中心的國家現(xiàn)代化道路，與之相適應(yīng)的法治現(xiàn)代化道路要求用全新的法律規(guī)則來保障和維系市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重塑一種法律主治的現(xiàn)代法治文化，法治文化應(yīng)以市場經(jīng)濟(jì)為根據(jù)，進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論更新，以一種新的形式促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速，我國的法治文化建設(shè)也要剔除傳統(tǒng)法律文化中的人治思想、特權(quán)思想等，形成普遍的自由、平等、公平、民主和權(quán)力至上的觀念以及信仰法、崇尚法和尊重權(quán)利的法治精神和良法主治的現(xiàn)代法治文化。

加強(qiáng)法治文化建設(shè)，需要先進(jìn)文化的價值取向和思想理念作支撐，即要創(chuàng)新法治文化的表現(xiàn)形式。所以要借助各類傳播載體，改進(jìn)方式方法，使依法治理特別是法制宣傳從過去的灌輸式、被動式向感性共鳴、理性思考、自覺接受方向轉(zhuǎn)化。同時，推進(jìn)法治文化建設(shè)要采用接近大眾、群眾喜聞樂見的法治文化表現(xiàn)形式，依托各種媒介，如公益廣告、手機(jī)短信、普法網(wǎng)站，運(yùn)用圖片、文藝節(jié)目、法制動漫等多種形式開展工作，增強(qiáng)法治文化的滲透力。

（三）推進(jìn)公正司法、依法行政，著力構(gòu)建以公平正義為核心的法治價值體系

真正實(shí)現(xiàn)以公平正義為核心的法治價值文化，從根本上講要通過公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法，提高司法公信度，而逐步培養(yǎng)形成。法律實(shí)施中滿足了人們的安全、正義和秩序的需要，使損害得到救濟(jì)，利益分配的扭曲得以矯正，其威信才能樹立，其權(quán)威性、公正性和神圣性的價值才得以彰顯。司法公正起到了公平正義法治價值體系形成的巨大潛在作用。法治文化的建立不但要以良法存在為前提，更要以良法的公正實(shí)施為目的、為保證、為重點(diǎn)。雖然說整個法律的實(shí)施，是包括著國家機(jī)關(guān)及其公職人員的執(zhí)法司法和公民群眾的普遍守法兩個基本的方面，但前者即掌握并行使公共權(quán)力的執(zhí)法和司法者卻始終處在決定和影響法律實(shí)施的主導(dǎo)方面。因此，作為一個必須滿足法治要求的和諧社會，就必須要實(shí)現(xiàn)執(zhí)法和司法的公正。因為只有執(zhí)法和司法公正，才能維護(hù)社會公正，而這顯然是整個法治文明的基礎(chǔ)。所以，培育法治文化的實(shí)踐中，必須進(jìn)一步強(qiáng)化法治政府建設(shè)和抓緊推進(jìn)司法體制改革，促進(jìn)以公平正義為核心的法治價值體系的建立和完善。

總之，法治文化建設(shè)是個漸進(jìn)的過程，必須立足于中國的實(shí)際，注重司法實(shí)踐的重要作用，著眼于社會深層結(jié)構(gòu)和秩序的調(diào)整和維護(hù)，將我們構(gòu)建和諧社會的良好愿望，逐步落實(shí)為制度化和程序化，即法治化的措施，健全法制并充分落實(shí)，在全社會形成真正依法辦事的風(fēng)氣和習(xí)慣。

第五篇：校園文化建設(shè)考察報告

赴遵義湄潭中學(xué)、遵義四中、貴陽實(shí)驗三中進(jìn)行校園文化建設(shè)

考察學(xué)習(xí)心得

2014年6月16日至6月19日，在原市教育局教研室石卉云主任的帶領(lǐng)下，銅仁二中常務(wù)副校長鄔江、團(tuán)委書記滕云、“申示復(fù)評”資料室總資料員舒滯一行四人赴遵義湄潭中學(xué)、遵義四中、貴陽市實(shí)驗三中進(jìn)行校園文化建設(shè)方面的考察，短短四天，馬不停蹄，鞍馬勞頓，雖然辛苦，但收獲頗豐，收益匪淺。報告如下：

一、湄潭中學(xué)——傳承浙大文化，弘揚(yáng)“求是”精神 6月16日下午，在陳遼東校長的陪同下我們參觀了湄潭中學(xué)。湄潭中學(xué)以“傳承浙大文化，弘揚(yáng)求是精神”為其辦學(xué)特色，“求是”處處體現(xiàn)在學(xué)校的的文化建設(shè)上。走進(jìn)校門，一塊由浙大校友科學(xué)家竺可楨題寫的“求是”碑刻立于中央，堅實(shí)而厚重的文化氣息鋪面而來。走進(jìn)學(xué)校小會議室最引人注目的是掛在墻壁上學(xué)校在2010年——2013年連續(xù)四年獲得遵義市普通高中（一類）教育教學(xué)質(zhì)量獎的獎牌，在強(qiáng)手如林的遵義各學(xué)校，一所縣級中學(xué)能獲得如此高如此多的榮譽(yù)實(shí)屬不易。湄潭中學(xué)校長對我們說“學(xué)校在狠抓教育教學(xué)質(zhì)量的同時，更加強(qiáng)學(xué)生的自立自強(qiáng)自信教育，這對學(xué)生來說就是一種“求是”精神，因?qū)W校是抗戰(zhàn)時期浙江大學(xué)所在地，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)生有著天生的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，同學(xué)們時時以浙大的校友為榜樣，以浙大杰出的前輩為楷模，在骨子里形成了浙大“求是”情懷?！蔽覀儼褜W(xué)生向老師打招呼都看成是一種“求是”的體現(xiàn)，把向老師打招呼這種方式作為一種風(fēng)氣來抓，讓學(xué)生形成一種自信”。校長說“學(xué)

校年年有兩大喜事，一件是校園文化藝術(shù)節(jié)，一件是畢業(yè)生會餐。校園文化藝術(shù)節(jié)是全體師生共同參與的盛會，教師融入學(xué)生中，學(xué)生融入教師中，展示才藝，展現(xiàn)才華，拉近老師與學(xué)生的距離，讓學(xué)生了解老師，讓老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生能力。校長不例外，加入進(jìn)來，拉近與教師的距離，與老師親密接觸，在活動中與老師進(jìn)行了溝通與交流。畢業(yè)會餐就年年在學(xué)校進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任老師都參與，這是一次難得的聚會，大家聚在一起可共敘師生情、同窗誼，更是一場高考前的壯行，減少了在外聚餐的諸多毛病，比如浪費(fèi)、學(xué)生鬧事等，這也是一種求是的體現(xiàn)。”

走出學(xué)校小會議室，進(jìn)入學(xué)校辦公樓大廳，我們看到在“園丁譜”的下方掛著一副橫幅，上面寫著“2014年黨總支高考志愿填報咨詢處”問校長得知，這是教師黨員每年自發(fā)組織的一次咨詢會，每年高考后的一個星期就開始接受同學(xué)咨詢，為他們答疑解惑，幫他們判斷分析，切實(shí)為同學(xué)服務(wù)，減少填報志愿時的迷茫和少走彎路，這確實(shí)又是“求是”精神在教師身上的體現(xiàn)。

湄潭縣是貴州省詩詞之鄉(xiāng)，而湄潭中學(xué)是貴州省的“詩教先進(jìn)單位”，2009年被貴州省教育廳，貴州省詩詞學(xué)會評為“詩詞校園”，這又是湄潭中學(xué)的又一文化亮點(diǎn)。每一年由語文教研組牽頭組織舉辦“求是”杯詩歌大賽，老師學(xué)生同臺競賽，以古體詩形式為主，每次大賽教師學(xué)生佳作連連，珠聯(lián)璧合，整個校園彌漫著詩歌的味道，文化氛圍濃烈。在學(xué)校的文化長廊我們有幸看到了老師和同學(xué)們的優(yōu)秀作品。在學(xué)校文化長廊，我們還看到了學(xué)校每年組織評選的各種“十佳”特輯。包

括：文明禮貌十佳、勤儉節(jié)約十佳、體育運(yùn)動十佳、才藝表演十佳、十佳孝子（女）、學(xué)習(xí)進(jìn)步十佳、操行十佳等，通過這些學(xué)校的十佳榜樣向?qū)W生傳遞一種正能量，形成一種“比學(xué)趕超”的文化氛圍。

二、遵義四中——光榮百年老校，魅力新浦校區(qū)

6月17日下午在遵義四中杜方榮校長陪同下我們一行四人參觀了遵義四中新浦校區(qū)。新浦校區(qū)是遵義四中的新校區(qū)，總投資7.5億元，占地227畝，校區(qū)緊鄰濕地公園，環(huán)境優(yōu)美，學(xué)校建筑以黔北民居風(fēng)格為主。校門以遵義四中的“四”字變體造型修建而成，樸素大方，寓意深厚。校園正門內(nèi)置一塊橢圓造型的大理石，上刻“明德、博學(xué)、啟智”六個大字及六字的出處，大氣穩(wěn)重且內(nèi)蘊(yùn)豐富，讓人浸潤其厚重文化氣息中，沉靜思考，心生頓悟。從校園右側(cè)而入，進(jìn)入曙光路，看見三樓并立分別為明德樓、博學(xué)樓、啟智樓，這三棟樓是高

一、高

二、高三的教學(xué)樓。2013年的8月15日，已有1500名新生入住新校區(qū)學(xué)習(xí)，目前只有明德樓的高一學(xué)生在校區(qū)上課。2014年8月將迎來又一批高一新生，待學(xué)校全面裝修完畢，所有學(xué)生將入住新校區(qū)。

學(xué)校對于每一棟樓的命名都很有考究，且都由杜校長親自參與策劃、命名，學(xué)校行政樓命名為“尚行樓”，音體美等學(xué)生活動中心樓命名為“尚美樓”學(xué)生餐廳命名為“尚儉樓”，體育館命名為“尚健樓”，學(xué)校實(shí)驗樓命名為“尚真樓”。這幾棟樓均配有LED顯示屏。學(xué)生的宿舍樓六棟，分別是高

一、高

二、高三的宿舍樓，分別被命名為“桃苑、李苑、杏苑、松苑、竹苑、梅苑”，并在六棟樓的最醒目

處置石書聯(lián)“松竹梅歲寒三友，桃李杏春暖一家”。對聯(lián)里表達(dá)了對同學(xué)們修煉高尚品格的期望，又包含了師生相互友愛，情同一家的溫暖情感。

在寬闊的師生休閑廣場還立了一尊將近六米高孔子雕像?？鬃拥裣竦膶γ孢€有一組被命名為“時空對話”的雕塑，雕塑分三部分，中間被雕塑成一本厚厚的書本，書本是翻開的，在書頁的兩面刻有關(guān)于遵義四中簡介；左面塑遵義各個朝代名人，右面塑近代和現(xiàn)代的遵義名人以及新時期師生展望未來的圖像。這一組“時空對話”的塑像，表達(dá)了遵義四中師生對遵義先賢們的尊重和敬仰，同時含有四中人發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、繼往開來的深意。

參觀完遵義四中新校區(qū)，有一個最大的感受就是，校舍布局合理，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，文化建設(shè)體現(xiàn)在建筑設(shè)施上厚重、大氣、清新，有歷史感，有時代感。

三、貴陽實(shí)驗三中——年輕實(shí)驗三中，奮力追求卓越

6月18日，在實(shí)驗三中梁靈副校長的陪同下我們參觀了貴陽市第三實(shí)驗中學(xué)。貴陽市第三實(shí)驗中學(xué)簡稱貴陽實(shí)驗三中，位于貴陽市風(fēng)景秀麗的東山扶風(fēng)小區(qū)、貴陽電視塔旁，這里是一個寸金寸土的地方。正因為寸金寸土，所以這里的每一塊地，每一棟樓，每一個角落都被利用到最大化。

梁校長聽說我們是來考察校園文化建設(shè)，首先把我們帶到學(xué)校最有特色的一個楹聯(lián)文化長廊，楹聯(lián)文化長廊在兩棟相連教學(xué)樓的第一層，四圍都是敞開的，學(xué)校把大樓第一層的梁柱利用起來，在柱子上

掛上楹聯(lián)。此楹聯(lián)長廊翰墨沿古今中外科學(xué)技術(shù)發(fā)展軌跡，簡潔而明快地展示和闡釋了世界文明古國的科技曙光，描述了三次科技革命帶給人類翻天覆地的變化，譜寫了一曲雄渾、悲壯、酷烈、宏大的科技文明交響樂，并巧用當(dāng)代書法家的再創(chuàng)作，真實(shí)體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的交融。每一幅楹聯(lián)暗含一位科學(xué)家的名字和故事，引導(dǎo)同學(xué)們?yōu)g覽古今中外科技大師創(chuàng)造發(fā)明的歷程和艱辛。梁校長說，每一年新生進(jìn)校，入學(xué)的第一課便是走進(jìn)楹聯(lián)文化長廊，講解員都是上一屆的學(xué)生，他們對楹聯(lián)的意思及楹聯(lián)中的故事如數(shù)家珍，講得頭頭是道，這成了實(shí)驗三中的進(jìn)校入學(xué)的必修課。

實(shí)驗三中還有一個特色就是學(xué)生休閑書吧。書吧在教學(xué)樓的二三層，共兩間，每間與教室一樣大，裝修風(fēng)格中西結(jié)合，以暖色調(diào)為主。開放的書柜、古色古香的藤桌、藤椅，一架鋼琴，墻上的浮雕以及勵志的名言名句，書吧顯得悠閑、舒適、溫馨、和諧。梁校長說，每天放學(xué)后和課間這里是同學(xué)汲取知識和放松心情的地方。

在學(xué)校禮堂門口我們看到一張大大的海報，上面寫著“戲劇盛典——貴陽實(shí)驗三中第十屆戲劇節(jié)”等字樣，梁校長說，“戲劇節(jié)是學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)的一個分支，已舉辦了10屆，從建校到現(xiàn)在一直沒有停過。由團(tuán)委和學(xué)生會組織，語文教研組指導(dǎo)，學(xué)生們自編自導(dǎo)自演，節(jié)目內(nèi)容基本都來自高中課本，而《雷雨》是每年必演也是最為精彩的一個戲劇節(jié)目。通過這樣的形式既可以讓同學(xué)們得到藝術(shù)的熏陶，又使得他們回歸課本，愛上語文，可以說是一舉幾得的作用。

四、結(jié)束語

此次赴遵義、貴陽學(xué)校進(jìn)行文化建設(shè)考察學(xué)習(xí)，雖然考察時間短暫，深入學(xué)校時間不長，也許對這些學(xué)校校園文化的內(nèi)涵理解還不透徹，但從這些學(xué)校對校園文化建設(shè)的重視，對校園文化的挖掘和創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí)和思考。作為一個學(xué)校文化建設(shè)是需要投資的，這種投資的回報是長遠(yuǎn)的、有價值的，他與抓教學(xué)，抓質(zhì)量并不相悖，可以說文化的力量是巨大的，是無窮的，深遠(yuǎn)的，不可估量的，但愿此次考察學(xué)習(xí)能對我校的校園文化建設(shè)起到一點(diǎn)點(diǎn)幫助。

2014年6月20日