第一篇：初探路燈對(duì)塑造城市形象的影響

初探路燈對(duì)塑造城市形象的作用

金 慧

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 武漢學(xué)院 武漢 430079）

摘要：路燈作為城市的公共照明設(shè)施，即是展示城市形象的窗口，又是朔造城市整體形象的重要元素。它以獨(dú)特的燈光效果和造型款式打扮著城市的大街小巷，成為傳遞城市文化信息的媒介。文章試圖探尋路燈對(duì)城市形象的影響因素，使之發(fā)揮路燈在城市形象塑造中的作用。關(guān)鍵詞：城市路燈 文化特色 影響

Study on effect of shaping images of city using street

lights

Hui Jin(Zhongnan University of Economics and Law

Wuhan College

Wuhan 430079)Abstract: Street lights as the city’s public lighting facilities, is not only the way to show images of city, but also the important element to create overall image of city.The streets and lanes of city have been dressed up and the cultural information of city has been transmitted by street lights with their unique lighting effects and modeling style.In this study, in order to playing a role in shaping images of city, the effect of street lights has been explored.Keywords: city lights, cultural features, effect

路燈具有城市眼睛的美譽(yù)，它既反映城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，管理水平，市容市貌，文化品位，又承載著城市長(zhǎng)期沉淀的文化信息。在包羅萬(wàn)象的城市形象元素中，路燈通過形態(tài)，色彩，燈光等要素表達(dá)思想情感，與人們的日常生活息息相關(guān)。

一、城市路燈的誕生與沿革

城市路燈的誕生與沿革經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷程。西方在17世紀(jì)末威廉三世遷移宮址后，因經(jīng)常晚上步行回圣詹姆斯宮時(shí)天色黑暗而危險(xiǎn)，并令工人在途中安裝油燈，成為有記載以來英國(guó)最早的街道路燈。

1851年，維多利亞女王為保障海德皇家公園的夜間安全，在公園安裝了世界上第一盞公園路燈。

1883年，上海由路燈替代了煤氣燈，成為有記載以來中國(guó)最早的路燈。1888年清政府改裝了紫禁城乾清宮和長(zhǎng)安街的油燈，換上了路燈，成為中國(guó)歷史上最早的宮廷路燈。

1906年，北京成立了京師華商電燈公司。首次在京城內(nèi)建設(shè)配電線路安裝路燈，改寫了北京居民夜間提著燈籠出行的歷史，成為中國(guó)最早的居民區(qū)路燈。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，城市路燈已進(jìn)入太陽(yáng)能、風(fēng)能和LED時(shí)代。路燈拓展了城市居民的生存空間,亮化工程美化了城市夜間的自然景觀,改善了居民的生活環(huán)境，提升了城市的文化品位，促進(jìn)了城市的商貿(mào)與旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、路燈與城市的有機(jī)融合

城市的物質(zhì)文化、精神文化、公共環(huán)境設(shè)施、自然人文景觀、歷史文物、城標(biāo)建筑及地域文化特色，給路燈設(shè)計(jì)提供了豐富的表現(xiàn)素材，如何有機(jī)的將路燈設(shè)計(jì)融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)之中，讓市民全面透徹的理解和領(lǐng)悟路燈創(chuàng)意的文化內(nèi)函,避免城市路燈千城一面，萬(wàn)燈一孔的格局，傳遞各自城市形象的差異性，以成為社會(huì)文明發(fā)展和進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)下和諧的路燈造型設(shè)計(jì)具有長(zhǎng)治久安的符號(hào)特征，成為現(xiàn)代文明城市一道亮麗的風(fēng)景線。

（一）具有紅色記憶特征的北京城市路燈

北京路燈給市民以美好的記憶和心理感應(yīng)，具有鮮明的文化特色，遺存著原汁原味的區(qū)域文化底蘊(yùn)，象詩(shī)歌、音樂、畫卷，抒情、優(yōu)美、絢麗的記憶著城市路燈的發(fā)展歷程，充分體現(xiàn)了我國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科研、教育和國(guó)際交往中心和陸空交通樞紐的地位。其城市路燈的外觀造型和照明設(shè)計(jì)，運(yùn)用了當(dāng)年“抓革命，促生產(chǎn)”等概念。如“棉桃燈”，“蓮花燈”設(shè)計(jì)，清晰的反映了大躍進(jìn)、人民公社及文化大革命等紅色記憶的時(shí)代特色。銘刻著以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的歷史痕跡。

長(zhǎng)安街的路燈以棉桃的外形為元素，運(yùn)用具象的造型手法，分別依次將頂部單個(gè)球體，中部四個(gè)球體，底部為八個(gè)球體，形成十三球的棉桃燈，構(gòu)成了寶塔式的數(shù)字排列組合。象征“四面八方，擁護(hù)中央”的文化含意。“蓮花燈”設(shè)計(jì)迎合了市民對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同心理，具有和和美美、國(guó)泰民安的寓意。五十厘米直徑的燈罩設(shè)計(jì)，向世人展示了北京華燈的東方魅力，它主題形象生動(dòng)雄偉、莊重大方，滿足了人們祈盼風(fēng)調(diào)雨順，年年盈豐的視覺心理需求。一排排路燈認(rèn)同一串故事，訴說著城市的滄桑歲月和文化內(nèi)涵，在市民心中留下了鮮明的時(shí)代烙?。▓D-1）。

北京的路燈設(shè)計(jì)材料從1958年至今在不斷的更新，白熾燈，電磁頭燈、感應(yīng)無(wú)極燈、汞燈、納燈，路燈內(nèi)部的發(fā)光體及工藝和科技發(fā)展隨著時(shí)代的變化而變化，但路燈的外觀形態(tài)、尺寸大小、位置樣式始終保持原有風(fēng)格，構(gòu)成了北京城市路燈的完整形象，使那一段紅色歷史被物化為城市路燈的特色，保持著北京最美好的紅色記憶。

（二）引領(lǐng)時(shí)尚的上海城市路燈

上海城市路燈以時(shí)尚見長(zhǎng)，讓市民獲得最新潮的心理滿足。國(guó)際大都市的城市路燈，將中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)與西方物質(zhì)文明元素融為一體，具有濃厚的近代城市文化底蘊(yùn)和西方文明的印跡。2010年世界博覽會(huì)的成功舉辦，路燈設(shè)計(jì)折射出的上海城市的飽容和時(shí)尚性，融世界路燈文化之大成，其造型設(shè)計(jì)處處傳達(dá)出低碳環(huán)保，節(jié)能降耗，“讓城市生活更美好”的理念，不同功能的場(chǎng)館道路的路燈形態(tài)、色彩，選擇適合節(jié)能降耗的材料，在路燈設(shè)計(jì)和制造方面得到充分體現(xiàn)。

（圖-2）火箭般的造型，通體發(fā)光，賦予了路燈的科技時(shí)尚氣息。運(yùn)用太陽(yáng)能和風(fēng)能及地?zé)岚l(fā)電技術(shù)，滿足了低炭的環(huán)保要求。外觀造型在夜色中酷似一只 矗立的中國(guó)毛筆形態(tài)，巧妙的將傳統(tǒng)的中國(guó)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚科技元素有機(jī)的融為一體。

現(xiàn)代城市路燈不僅只是過去滿足照明的基本要求，它通過塑造燈光空間立體組合的照明方式，充分利用泛光、輪廓燈、內(nèi)透光的技術(shù)，在城市道路、公共設(shè)施和大型活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)中大放異色。（圖-3）如吸引大眾眼球的建筑物體通透發(fā)光，橋梁上的霓虹燈在夜幕中變成了一道橫跨兩岸的彩虹，照亮了上海的夜空。

（三）彰顯儒雅風(fēng)范的南京城市路燈

城市路燈設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的南京彩燈為造型元素，根據(jù)道路的功能特色，將古老的燈籠元素運(yùn)用到路燈造型之中，結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù)，合理安裝在不同文化背景的場(chǎng)所和街道。當(dāng)路燈在夜幕中齊明綻放，（圖-4）秦淮河道路的路燈以葫蘆掉墜式的造型，運(yùn)用中國(guó)紅的色彩，在如畫的街道中具有畫龍點(diǎn)睛功效。

路燈的主題設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)的燈籠元素，使市民徜徉在秦淮河、夫子廟、明孝陵、中山陵等歷史遺跡中，漫步在六朝古都的記憶里，構(gòu)成了南京厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。在不知不覺中把市民帶到了秦淮人家風(fēng)花雪月的時(shí)空隧道，仿佛看到到風(fēng)塵女子和江南才俊對(duì)賦作詩(shī)的浪漫情境。隱約的領(lǐng)悟到夫子廟里孔圣人傳經(jīng)授道的智慧火花。

（四）蘇杭私家園林宮燈的地域特色

蘇杭具有園林山水隱居文化的地域特色, 直接表現(xiàn)為紙醉金迷的偏安繁榮。豐富多彩的私家園林庭院宮燈，奠定了城市的文化品位，為城市的路燈創(chuàng)意主題設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。

（圖-5）路燈外觀造型設(shè)計(jì)，融入了古代宮燈的四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝等傳統(tǒng)造型元素，傳遞了聞名遐邇的“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)信息，蘇杭人杰地靈的文化歷史底蘊(yùn)通過路燈形象表達(dá)得淋漓盡致。

（五）個(gè)性突出的昆明城市路燈

（圖-6）昆明四季如春，冠以“春城”而享譽(yù)中外。其城市路燈設(shè)計(jì)語(yǔ)言以花卉為設(shè)計(jì)元素，對(duì)花的形態(tài)、色彩進(jìn)行更理想化的排列組合，形成更典型的花都語(yǔ)匯，傳遞出花海城市的路燈文化特色。

（六）特色突出的景德鎮(zhèn)城市路燈

景德鎮(zhèn)的城市路燈設(shè)計(jì)運(yùn)用筆筒型、腰鼓型、花瓶型等造型元素，展示了陶瓷之都的特色。制作工藝具有“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如罄”的美譽(yù)。繼承和運(yùn)用了民間故事、民俗文化、古老的傳說、植物動(dòng)物、蟲鳥花卉等陶瓷的裝飾紋樣等文化素材，傳遞了濃厚陶瓷特色。

（圖-7）以陶瓷造型為標(biāo)志，使城市路燈洋溢著濃郁的地方人文氣息，從城市路燈中感受到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，本土文化和外來文化的融合，處處閃爍著陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵。在商業(yè)繁華的街道使用花瓶式路燈，寓意古色古香的商道文化。（圖-8）筆筒型花瓶路燈安裝在文化用品為主的商業(yè)街道，闡釋了路燈符 號(hào)與商業(yè)街區(qū)的關(guān)聯(lián)性。（圖-9）運(yùn)用青瓷路燈打扮政府寫字樓街道，表達(dá)了平平安安欣欣向榮的城市風(fēng)貌，將能工巧匠世代薪火相傳制陶技術(shù)，凝聚成一盞盞城市陶瓷華燈，使陶瓷路燈的造型，色彩、結(jié)構(gòu)、功能、科技、材質(zhì)、品種和品質(zhì)邁向了至善至美的藝術(shù)境界。

三、結(jié)語(yǔ)

以城市路燈為媒介研究各自城市的地域文化和傳統(tǒng)文化元素，準(zhǔn)確表達(dá)城市的文化理念，運(yùn)用低碳環(huán)保的太陽(yáng)能，風(fēng)能，LED等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)路燈的外觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)，發(fā)光材料的合理應(yīng)用，使城市路燈更具藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性、趣味性、舒適性，形成各自城市形象的文化特色，真正發(fā)揮路燈在城市形象塑造中不可替代的作用。

第二篇：淺談大同城市形象塑造

淺談大同城市形象塑造

摘要：城市形象是一個(gè)高度綜合的概念，它不僅是城市發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，而且反映著一個(gè)城市的歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、精神面貌等要素。本文以大同市為例，提出城市形象塑造的對(duì)策及建議。

關(guān)鍵詞：城市形象 內(nèi)涵 原則 作用 對(duì)策

一、城市形象的內(nèi)涵

（一）城市形象的概念

“形象”是指引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)，城市形象是城市的內(nèi)在素質(zhì)和文化內(nèi)涵在城市外部形態(tài)上的直觀反映，是該城市有別于其它城市的深刻印象。城市形象由城市的自然景觀、人文景觀、規(guī)劃布局、精神面貌、政府管理模式等要素構(gòu)成，城市形象是城市空間、城市實(shí)體、城市建筑風(fēng)貌、城市環(huán)境、城市功能、城市景觀特點(diǎn)的整體縮影。

（二）城市形象塑造的要素

1.外部環(huán)境要素形象。自然景觀和人文景觀、建筑風(fēng)格與布局、城市地標(biāo)、城市節(jié)點(diǎn)、公共服務(wù)設(shè)施、城市環(huán)境。

2.內(nèi)部環(huán)境要素形象。歷史文化、地域特色、民眾素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、政府與企業(yè)形象。

二、城市形象塑造的原則

（一）系統(tǒng)性原則。城市所擁有的文化形象、服務(wù)形象、組織形象、產(chǎn)業(yè)形象等城市內(nèi)部形象對(duì)城市外部形象塑造有很強(qiáng)的帶動(dòng)效應(yīng)，只有將內(nèi)部和外部環(huán)境形象進(jìn)行整體規(guī)劃，系統(tǒng)性開發(fā)，才能把握好城市形象塑造的走向。

（二）特色性原則。城市特色是人們對(duì)一個(gè)城市的內(nèi)部與外部環(huán)境形象，褒義的、形象性、藝術(shù)性的概括。它是人們獲得對(duì)一個(gè)城市形象感知的直接窗口。

（三）超前性原則。城市形象塑造要具有戰(zhàn)略性眼光，在城市建筑規(guī)模、造型風(fēng)格、層次、功能；道路規(guī)劃；標(biāo)志物；公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施等方面要有超前意識(shí)。對(duì)城市形象塑造要提高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要為城市形象增添新鮮的元素。

（四）協(xié)調(diào)性原則。在城市形象塑造中，既要保護(hù)歷史遺存，突出城市特色，又要與時(shí)俱進(jìn)，為城市形象塑造增添活力，使城市各項(xiàng)功能適合現(xiàn)代社會(huì)的需要和人類的居住。

三、城市形象塑造的意義和作用

（一）城市形象塑造有利于城市品牌樹立和傳播

品牌形象是現(xiàn)代城市的重要競(jìng)爭(zhēng)力，也是公眾衡量城市的標(biāo)準(zhǔn)之一。在信息和交通

高速發(fā)達(dá)的今天，城市通過品牌吸引力進(jìn)行包裝、宣傳等方法來吸引外資、人才、游客，促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外形象的傳播。而一個(gè)城市對(duì)外吸引力的著眼點(diǎn)就是城市形象，只有對(duì)城市形象進(jìn)行成功地塑造，才能使城市品牌效應(yīng)發(fā)揮作用。同時(shí)，良好的城市形象也提高了城市的知名度和美譽(yù)度，亦有利于城市品牌的樹立和傳播。

（二）城市形象塑造有利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展

通過塑造成功的城市形象促進(jìn)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的成功例子很多，比如“時(shí)尚之都’巴黎，休閑之都“杭州”。這些城市能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)并不斷拓展自身的魅力，靠的就是城市形象的力量。良好的城市形象以優(yōu)異的自然、人文資源做基礎(chǔ)，通過便捷發(fā)達(dá)的交通，完善的公共服務(wù)設(shè)施向游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）城市形象塑造有利于人與環(huán)境的健康和諧發(fā)展

城市與人息息相關(guān)，隨著工業(yè)化發(fā)展與城市化加快，城市建設(shè)過程避免不了一定程度的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。城市作為人類生活的載體，應(yīng)該是適合人類居住，利于人類發(fā)展的環(huán)境。城市形象塑造可以通過合理規(guī)劃布局，采取相應(yīng)保護(hù)環(huán)境的措施，建設(shè)一個(gè)有利于人與城市和諧共處的環(huán)境。

四、大同城市形象塑造的對(duì)策及建議

（一）精心打造“煤都”城市形象，充分展示大同的歷史文化價(jià)值

大同素以“煤都”著稱，煤炭開采史可上溯到距今1500年前的北魏時(shí)代。在城市形象塑造上，大同應(yīng)該深入挖掘“煤炭”文化，通過擴(kuò)展“煤炭”旅游市場(chǎng)，在城市的入口和城市的節(jié)點(diǎn)處塑造標(biāo)志性的煤炭雕塑等方式精心打造大同的“煤都”城市形象。大同是為數(shù)不多的“集煤城與名城于一身的城市”。大同有著兩千五百多年的歷史，文化底蘊(yùn)豐厚。這為大同進(jìn)行城市形象塑造提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化是城市的精神、靈魂，是城市的根本所在，沒有文化的城市是沒有價(jià)值的。大同要充分展示其優(yōu)秀的歷史文化，凸顯自己的文化特色，同時(shí)還要吸收外來文化的精華，兼容并包，不斷豐富自己的文化內(nèi)涵。

（二）以大同城市規(guī)劃建設(shè)為契機(jī)，在城市形象塑造中注入新的活力

大同從2008年開始了大手筆的城建工作，在整個(gè)規(guī)劃中，對(duì)原有道路擴(kuò)建翻新，新建道路與原有道路交錯(cuò)形成四通八達(dá)的道路網(wǎng)，預(yù)計(jì)2—3年內(nèi)在全市構(gòu)建起“市內(nèi)一小時(shí)高速公路經(jīng)濟(jì)圈、市外一小時(shí)城際都市圈”的綜合交通體系。大同著名景點(diǎn)眾多，在目前的城建中，旅游景觀得到更好的修繕與保護(hù)，對(duì)外更具吸引力。憑借交通與旅游的優(yōu)勢(shì)，大同的整體城市形象大為改觀，規(guī)劃要求“一軸雙城，新舊兩利”，將打造歷史與現(xiàn)代、文化與生態(tài)強(qiáng)烈對(duì)比的特色魅力城市。這次城建改造工程實(shí)質(zhì)上就是城市形象塑造，只要在政府的積極引導(dǎo)下，通過企業(yè)與當(dāng)?shù)孛癖姷呐浜?，引進(jìn)外來人才、資金、技術(shù)，就會(huì)塑造出大同的魅力城市形象。

（三）強(qiáng)化大同城市環(huán)境建設(shè)，貫徹生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展理念

城市環(huán)境是城市形象的重要構(gòu)成要素，對(duì)一個(gè)城市印象好壞的評(píng)價(jià)很大程度取決于對(duì)該城市環(huán)境的感官認(rèn)識(shí)。大同當(dāng)?shù)厝诵稳荽笸鞘行蜗髸r(shí)，調(diào)侃說：“污水基本靠蒸發(fā)，垃圾基本靠風(fēng)刮；游商基本沒人抓，市容基本無(wú)人夸”。當(dāng)然，近年來大同對(duì)保護(hù)環(huán)境做出了很多努力，城市環(huán)境有很大改善，在2009年全省環(huán)境質(zhì)量公報(bào)上，大同綜合污染指數(shù)呈下降趨勢(shì)。在“可持續(xù)發(fā)展”理念提出后，人們更加注重健康的生存環(huán)境，在城市形象塑造過程中，必須以保護(hù)環(huán)境和生態(tài)為前提，將污染力降到最低程度，引進(jìn)處理污染的先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，堅(jiān)持人與環(huán)境和諧發(fā)展。

（四）加強(qiáng)政府、企業(yè)與民眾的聯(lián)系，做好溝通與交流工作

在城市中，政府、企業(yè)和市民是密切聯(lián)系的主體，政府是公務(wù)窗口，我們需要高效率、民主化、公開政務(wù)的政府；城市中本土企業(yè)與外資企業(yè)的數(shù)量、規(guī)模、類型反映

城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也是城市形象的衡量指標(biāo)之一，在鼓勵(lì)支持本地企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要引進(jìn)外企為城市經(jīng)濟(jì)注入新的活力；市民作為城市主體的一部分，他們的衣食住行、言談舉止、精神面貌、受教育程度等反映了市民的整體素質(zhì)，間接反映了城市形象。這三者互相依賴，互相影響，只有做好三者的溝通與交流，才能使城市各項(xiàng)功能有條不紊的發(fā)揮作用，為城市塑造良好形象做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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姓名：楊洋

出生年月：1987年9月20日

籍貫：山西省大同市

學(xué)歷：碩士

專業(yè)：人文地理

聯(lián)系電話：***

地址：山西省大同市魏都大道北都街街口長(zhǎng)興電子公司楊樹

成收

聯(lián)系人電話：***

郵編：037006

第三篇：光影對(duì)建筑空間塑造的影響

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淺析光影對(duì)建筑空間塑造的影響

前言：光影，顧名思義就是光線與光線所產(chǎn)生的影子，光影在我們的生活中，是非常重要的，光能夠帶給廣大受眾生理及心理中的光明，而影對(duì)于建筑空間的影響則是多方多面的，對(duì)于光影在建筑空間中的影響探究，不但能夠充分地展現(xiàn)出光影對(duì)于建筑空間的重要性，而且能夠在一定程度上促進(jìn)廣大受眾對(duì)于光影及建筑空間之間緊密關(guān)系的了解。對(duì)光影在建筑空間的研究與分析極具現(xiàn)實(shí)意義。

1.光影與建筑之間的緊密聯(lián)系

光影與建筑之間的關(guān)聯(lián)是非常密切的，然而它們之間的聯(lián)系卻經(jīng)常容易被廣大的受眾們所忽略，其實(shí)光影與建筑空間及建筑物之間的關(guān)系是一個(gè)互相促進(jìn)、互相影響的過程。1.1建筑作品中的光影

首先，可以從建筑作品中的光影來進(jìn)行分析，建筑作品似乎只是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑，受眾們所看到的都是建筑的設(shè)計(jì)感、材質(zhì)、功能及作用，然而，建筑作品中的光影在真正意義上使建筑物及建筑作品富有了生機(jī)與活力。建筑作品中的光影是非常普遍的，但是建筑作品中的光影卻是難以被重視的，懂得欣賞建筑作品中的光影是培養(yǎng)自身對(duì)建筑物審美的有效方法。1.2光影下的建筑物

其次，可以從光影下的建筑物的角度來進(jìn)行分析，光影下的建筑物有一個(gè)普遍的現(xiàn)象，那就是其形態(tài)的精美、質(zhì)感上的精致、總體上的溫暖與靈動(dòng)。光影仿佛就是一個(gè)神奇的魔術(shù)，在光影的照耀下，建筑物的優(yōu)點(diǎn)及美感能夠在很大程度上被體現(xiàn)出來，并將自身的價(jià)值及功能作用加以放大。

2.光影對(duì)建筑空間塑造的影響

光影對(duì)建筑空間塑造的影響是體現(xiàn)于多方面的，主要可以從空間、形態(tài)、材質(zhì)、環(huán)境、心理等幾個(gè)主要的方面來研究與論述。2.1光影能夠構(gòu)建建筑空間

光影對(duì)建筑空間塑造的影響可以體現(xiàn)在構(gòu)建建筑空間的方面上。這里所指的構(gòu)建建筑空間，并不是傳統(tǒng)意義上的，在實(shí)際中擴(kuò)大及構(gòu)建建筑的空間，而指的是對(duì)建筑空間的“視覺”擴(kuò)建。專業(yè)定制各類報(bào)告 淘寶ID:華中秘書網(wǎng)

視覺是幫助我們認(rèn)識(shí)與了解事物的最主要途徑之一，對(duì)一個(gè)事物來說，視覺上的美感能夠在很大程度上彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的不足，光影對(duì)于建筑空間的構(gòu)建正是這種原理。光影以其自身的影像效果極其光芒的映射，能夠在很大程度上擴(kuò)大人們的視覺空間，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來說，在一片空地上，一個(gè)是充斥著光影照射的區(qū)域，一個(gè)是黑暗沉重的區(qū)域，顯而易見，有著光影照射的區(qū)域顯得更加開闊、明亮，對(duì)于建筑空間來說，也是一樣的。2.2光影能夠勾勒建筑形態(tài)

光影的最主要功能就是照射，而通過光的照射，能夠?qū)⑹挛锏木€條、物體的形態(tài)更加清晰地勾勒及展現(xiàn)出來。光影對(duì)于建筑空間來說，就能夠在很大程度上影響著其形態(tài)的顯現(xiàn)。在光影充沛的時(shí)期，建筑物及建筑空間的形態(tài)能夠被完整地、明亮地置于光線之下，其構(gòu)建的線條、造型、甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)之處，都會(huì)被更加清晰地展現(xiàn)出來，對(duì)于廣大的受眾來說，光影對(duì)建筑空間形態(tài)的勾勒是令他們更加完整地了解建筑物空間、形態(tài)、設(shè)計(jì)及細(xì)節(jié)的有效途徑。2.3光影能夠表現(xiàn)建筑材質(zhì)

建筑物及建筑空間材質(zhì)的優(yōu)劣好壞能夠在很大程度上決定著整體的好壞，然而在某些時(shí)刻，建筑材質(zhì)的展露并不是那么明顯而全面的，例如在天氣陰沉、夜晚等沒有光線的時(shí)段中，想要有效地看到建筑材質(zhì)的好壞就是較為困難的。

而光影對(duì)于建筑材質(zhì)的展現(xiàn)是有著極強(qiáng)的影響的，在光線充足的時(shí)間段中，受眾們可以清晰明確地看到建筑材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)及建筑材質(zhì)的不足，從細(xì)節(jié)上對(duì)整個(gè)建筑物及建筑空間進(jìn)行整體性的把握與了解。2.4光影能夠裝飾空間環(huán)境

光影的陰暗程度對(duì)于建筑空間環(huán)境的裝飾作用也是非常明顯的，不同的光影能夠烘托出不同的氛圍，對(duì)建筑空間來說，這種自然氛圍的變化是非常重要與必要的。

在光影的亮度叫強(qiáng)的時(shí)候，整個(gè)建筑空間的環(huán)境就會(huì)變得異常明亮，給人一種清晰、明快、開闊的感覺和感受；在光影的亮度較弱的時(shí)候，整個(gè)建筑空間則會(huì)變得較為暗沉，但是能夠烘托出一種舒適、休閑、溫馨的氛圍，別具一格；然而，在光影亮度極弱的時(shí)候，則會(huì)給人一種恐懼、孤獨(dú)的感覺。由此，我們也可以看出，光影對(duì)于建筑空間的裝飾作用及氛圍的烘托是極具影響力的，若能夠良 2 專業(yè)定制各類報(bào)告 淘寶ID:華中秘書網(wǎng)

好的將其進(jìn)行把握，一定能夠得到事半功倍的效果。2.5光影能夠影響受眾心理

人類的心理多數(shù)都是極容易受到外界影響的，光影作為一種具有非常鮮明變化的外部因素，對(duì)于廣大受眾的心理影響也是非常巨大的。

明亮的光影能夠讓受眾在建筑空間中感受到開闊的情感及產(chǎn)生明快愉悅的心情，而按成的光影則能夠使受眾在建筑空間中感到休閑與放松，光影對(duì)于受眾心理的影響還表現(xiàn)在其它多個(gè)方面上，例如光影對(duì)環(huán)境氛圍的影響、對(duì)建筑形態(tài)的影響等，都能夠最終落實(shí)到對(duì)受眾心理的影響中。光影在建筑空間中對(duì)廣大受眾的影響是非常巨大的，其能夠在極大程度上促進(jìn)受眾對(duì)建筑空間的喜愛與認(rèn)可，同樣地，也能夠在一定程度上對(duì)建筑空間產(chǎn)生不好的印象。注重光影在建筑空間中對(duì)受眾心理的影響，更有利于對(duì)受眾的把握及對(duì)建筑空間的更好設(shè)計(jì)。

第四篇：教師人格魅力對(duì)學(xué)生的影響及塑造

教師人格魅力對(duì)學(xué)生的影響及塑造-

源,是實(shí)施教學(xué)的有效條件,是一種重要的教育手段和教育力量,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著潛移默化的感染、熏陶和最直接的示范、導(dǎo)向作用。本文闡述了人格、人格魅力的含義、教師人格魅力對(duì)學(xué)生的影響及教師完美人格的塑造。

關(guān)鍵詞:教師人格魅力 學(xué)生的影響 塑造

中圖分類號(hào):G455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2011)11(b)-0230-0

2教育的根本任務(wù)就是育人,而育人就是教會(huì)學(xué)生如何做人。做人最核心的是要有人格,否則就會(huì)只有人形而無(wú)人實(shí)。俄羅斯教育家烏申斯基說:“教師人格是教育事業(yè)的一切?！苯處煹睦硐胄拍?、生活態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法、為人處事等都決定著教師以德育人的成效。教師人格比教師的智力和知識(shí)水平對(duì)學(xué)生的影響更顯著。因而教師的人格力量是影響教育教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要條件。人格的涵義

人格,從心理學(xué)上講,是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和,即個(gè)性。從倫理學(xué)上講是指人的道德品質(zhì);從法律的角度講,是指人的能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格;社會(huì)學(xué)中把人格定義為人品?！案瘛奔礃?biāo)準(zhǔn)、度量、規(guī)格、品質(zhì),“言有物而行有格也”就是講人要有良好品行和做人標(biāo)準(zhǔn)。

“學(xué)高為師,身正為范”的古訓(xùn)在當(dāng)今教育工作中具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義;教師一身正氣、一塵不染、品格高尚,可以感染學(xué)生,達(dá)到“親其師”而“信其道”,進(jìn)而自塑完美人格。教師的人格魅力是由理想信念、學(xué)識(shí)水平、知識(shí)能力、個(gè)性情趣、品質(zhì)修養(yǎng)、形象氣質(zhì)等綜合素質(zhì)熔鑄而成,是吸引學(xué)生的主要源泉,在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中感染、教化學(xué)生。高尚的教師人格是學(xué)生效仿的榜樣、崇拜的偶像,是一面旗幟、一盞航燈,是無(wú)聲的號(hào)角,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形而強(qiáng)大的感染力、吸引力和影響力,會(huì)促使學(xué)生形成健康的人格。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生成人、成才的影響

教師的人格魅力作為一種寶貴的資源,比有形的言語(yǔ)教育具有更強(qiáng)的心靈滲透力,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著潛移默化的感染、熏陶和最直接的示范、導(dǎo)向作用。在當(dāng)今時(shí)代,大多數(shù)人知識(shí)的快速增長(zhǎng),能力與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的初步形成,是在學(xué)校完成。因此教師的人格對(duì)學(xué)生的成人、成長(zhǎng)影響巨大。

2.1 教師的廣博學(xué)識(shí)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為學(xué)生非智力因素,對(duì)于學(xué)習(xí)起著很重要的作用。教學(xué)是知識(shí)與智慧的交流,教師充滿創(chuàng)新的教,會(huì)使學(xué)生感受到教師內(nèi)在的人格美。“興趣是最好的老師”。一個(gè)具有寬泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和系統(tǒng)精深專業(yè)學(xué)科知識(shí)的教師,在課堂教學(xué)中充滿自信與激情,使用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí),使得他的教學(xué)像磁鐵一樣吸引著學(xué)生,使學(xué)生樂于學(xué)習(xí),對(duì)本學(xué)科產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣,始終保持求知的熱情與動(dòng)力。

教師的學(xué)識(shí)不僅表現(xiàn)在對(duì)本學(xué)科知識(shí)的了解上,對(duì)教育心理學(xué)知識(shí)的熟悉上,還表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際關(guān)系的了解程度上;甚至還表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)前樂壇、影壇、文壇、體壇等信息的了解上。假如教師在講解問題時(shí)深入淺出、旁征博引,對(duì)學(xué)生感興趣的國(guó)際時(shí)政、流行音樂、暢銷小說或時(shí)尚體育能侃侃而談,娓娓道來,科技風(fēng)那學(xué)生必然是“信其道而親其師”。

2.2 教師人格魅力對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、道德情操的影響

學(xué)高為師,身正為范。師德是教師的靈魂。在整個(gè)教育教學(xué)過程中,教師的思想道德、作風(fēng)儀表、為人處世乃至一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生?？鬃诱f過:“其自正,不令則行,其身不正,雖令不行。”在教育過程中,學(xué)生不僅對(duì)教師聽其言,而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操,愛崗敬業(yè)的崇高精神,高度的責(zé)任心和事業(yè)心,對(duì)待學(xué)生多一份關(guān)愛,多一份溫情,多一份信任,學(xué)生就會(huì)從教師的言行身教中明白做人的道理,就依照老師的言行來調(diào)節(jié)自身的行為。

“桃李不言,下自成蹊”。教師的高尚品德,對(duì)學(xué)生有潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。教師兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風(fēng)會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度,也會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鲬B(tài)度產(chǎn)生積極的影響。因此,教師要嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)處處以身作側(cè),為人師表,做到育人先育已,育已先育德。用自己良好的品德修養(yǎng)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶和感染學(xué)生,教育和規(guī)范他們的言行,發(fā)揮榜樣的作用,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

2.3 教師的人格魅力對(duì)學(xué)生性格特征的影響

教師個(gè)人的心理健康水平是影響學(xué)生心理健康的一個(gè)重要因素。具有良好心理素質(zhì)的教師,一般性格開朗,不怕挫折,遇順境時(shí)不驕傲,遇逆境時(shí)不消沉,頭腦冷靜,處理問題穩(wěn)妥得當(dāng),自然會(huì)受到學(xué)生的歡迎和擁戴。每位教師都有自己不同的情感表露,在教師人格的內(nèi)涵中,教師個(gè)人的情感是制約人格形象最基本的要素,情感智慧確定教師的人格,沒有真摯情感的教師永遠(yuǎn)不能具有自己的人格魅力。教師善良、真誠(chéng)會(huì)在人人平等的基礎(chǔ)上去接納每一個(gè)學(xué)生,不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同而區(qū)別對(duì)待或歧視某些學(xué)生。胸懷博大,能容下個(gè)性不同和興趣愛好各異的學(xué)生,用善良與真誠(chéng)感染每個(gè)學(xué)生。構(gòu)建“平等、民主、寬松、和諧”的師生關(guān)系,蹲下來和他們進(jìn)行心靈對(duì)話,用濃濃的情去溫暖學(xué)生的心。只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度,使他們形成健全的人格。

2.4 教師正直、寬容能給學(xué)生自尊和自信

寬容是一種美德,是保持情緒狀態(tài)的其本條件。寬容就是容人之長(zhǎng),容人之短,容人之過。在工作中,教師往往喜歡關(guān)愛成績(jī)好的、聽話的、聰明的學(xué)生,對(duì)那些成績(jī)差的學(xué)生而缺少了一份關(guān)愛,多了一份挑剔。如果對(duì)待成績(jī)差的、淘氣的學(xué)生,教師能做到寬容,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這些閃光點(diǎn)放大讓每個(gè)學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會(huì),這樣就能使每個(gè)學(xué)生在成就感中獲得自信。教師能做到了寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻。教育手段更加成熟,教師能做到對(duì)學(xué)生內(nèi)心深處的寬容,就能為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間,提高他們判斷是非的能力;教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花,培養(yǎng)創(chuàng)造精神;教師對(duì)學(xué)生行為方式的寬容,是尊重個(gè)性特點(diǎn)的發(fā)展,使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境

中展示自我;教師的寬容是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。教師能做到了寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻。論文出處(作者):admin

教師人格魅力對(duì)學(xué)生的影響及塑造(2)-

-塑造教師完美的人格

教師是人類靈魂的工程師,教育是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。學(xué)生對(duì)教師持有的期望和信賴,往往使他們對(duì)觀察教師時(shí),會(huì)產(chǎn)生一種放大效應(yīng):教師的一個(gè)小小善舉,會(huì)使他們感到無(wú)比欣喜;教師的一點(diǎn)小小的缺陷,則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望,所以教師使自己盡可能地得到全面發(fā)展,努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格。

3.1 博覽群書,拓展知識(shí)

教師的人格魅力,來源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。教師淵博的學(xué)問如源頭活水,能給學(xué)生以滋養(yǎng)。具備這樣條件的老師,不但在教育教學(xué)上游刃有余,而且善于處理、協(xié)調(diào)師生關(guān)系,創(chuàng)造融洽和諧教學(xué)氛圍。培根曾有這樣一句名言:“史鑒使人明智,詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì),博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辨?！睍侨祟悇?chuàng)造最偉大的奇跡,它為理智和心靈插上翅膀。

作為一名教師,隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展,不允許你孤陋寡聞,必須大量涉獵古今中外的詩(shī)歌、散文、小說、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、邏輯學(xué)和各種自然科學(xué),才能夠適應(yīng)當(dāng)代教育教學(xué)對(duì)教師的要求。通過以書悅?cè)?、以言醉人、以技迷人、以意喜人的高超的教學(xué)藝術(shù),讓課堂教學(xué)猶如高山流水,用深深的愛與情影響學(xué)生,“剛?cè)嵯酀?jì),嚴(yán)慈相間”,使師生之間建立起深厚的感情。

3.2 修身養(yǎng)性、完善自我做為一名教師,理應(yīng)身體力行社會(huì)主義道德規(guī)范,做到以德服人,以德樹威。要有剛正不阿的凜然正氣,不讓虛偽的恭維蒙蔽理智,不讓別有用心之輩的花言巧語(yǔ)吹的飄飄然、昏昏然。教師是承擔(dān)特殊社會(huì)責(zé)任,受人尊重的職業(yè),因此,教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)以律己。既要維護(hù)教師的聲譽(yù),保持良好的道德形象,自覺按照教師的道德規(guī)范自己的行為,不涉及任何有損教師形象的言行。又要堅(jiān)持不懈地追求自我道德完善,高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,向著理想的道德人格攀登。其實(shí)人之可貴,就貴在有信念、有理想、有追求。隨著社會(huì)的發(fā)展,注重人格追求的觀念將在更大程度上影響一個(gè)人的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,教育只有改革創(chuàng)新才能適應(yīng)歷史的變革,教育有定規(guī)而無(wú)定法,教師只有不拘泥于教條,善于根據(jù)具體的教育情況機(jī)智靈活地組織教育活動(dòng),才能培養(yǎng)出既符何教育目標(biāo),又有豐富個(gè)性的新人。

3.3 團(tuán)結(jié)協(xié)作,共育新人

團(tuán)結(jié)協(xié)作,共育新人是調(diào)節(jié)教師與教師,教師與其他人員相互關(guān)系的師德要求,也是順利完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教育目的的重要條件。面對(duì)現(xiàn)代教育,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈,科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速,對(duì)教育提出了更高的要求。這就需要教師不斷樹立新觀念,研究新問題,提出新方法,尋找新

規(guī)律。那種墨守成規(guī),抱著死東西不放的舊思想、舊方法不適合改革開放的新形勢(shì),也難培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的新一代教師必須具有探索研究,開拓創(chuàng)新的精神。

3.4 愛崗敬業(yè),恪盡職守

對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)是教師人格的重要內(nèi)容,只有這樣才能毫無(wú)私心雜念地投身其中,以教書育人為崇高職責(zé),以真誠(chéng)換取學(xué)生的真誠(chéng),以正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,以純潔去塑造學(xué)生的純潔,以高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德,并從中享受人生樂趣。在教學(xué)中教師要做到手勤、腿勤、心勤、腦勤。不遲到,不早退,做好充分的課前準(zhǔn)備,備好課,達(dá)到胸有成竹,心中有數(shù);要勤于思考,要不斷地反思、總結(jié)、提高。在工作中不斷開拓進(jìn)取,深入鉆研教育理論,提高教育教學(xué)素養(yǎng),不斷創(chuàng)新,掌握靈活的教育教學(xué)方法,對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)要求來確定自己的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容。這樣才能在教學(xué)中樹立良好的形象。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：塑造嘉祥城市形象宣傳口號(hào)

1、魅力嘉祥，吉祥之城。

2、中國(guó)孝城，吉祥嘉祥。

3、相約嘉祥，共享吉祥。

4、嘉美天下，祥瑞萬(wàn)家。

5、山美水美人美，天祥地祥嘉祥。

6、常來嘉祥，幸福吉祥。

7、曾子故里，吉祥之城。

8、訪曾子故里，觀石雕之鄉(xiāng)，游山水嘉祥。

9、千年吉祥地，魅力新嘉祥。