第一篇：論三個(gè)代表在理論上的創(chuàng)新

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》結(jié)課論文

論三個(gè)代表在理論上的創(chuàng)新

一、“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，是重要的理論創(chuàng)新。

“三個(gè)代表”重要思想，在理論上傳承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，同時(shí)又體現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新精神。它新就新在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)變化的客觀需要，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益三者全方位地聯(lián)系起來(lái)，引入到黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來(lái)，這就賦予了黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)以新的內(nèi)容和時(shí)代精神，體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)與社會(huì)主義本質(zhì)的辯證統(tǒng)一、完成根本任務(wù)與實(shí)踐根本宗旨的辯證統(tǒng)一、改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一，成為在新的歷史條件下建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的自身建設(shè)的偉大行動(dòng)綱領(lǐng)。

2000年春天，江澤民同志經(jīng)過(guò)深思熟慮，提出“三個(gè)代表”這個(gè)新理念，2001年的“七一”講話，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步作了全面、系統(tǒng)、深刻的闡發(fā)，它的科學(xué)內(nèi)涵、立論依據(jù)、基本要求、體現(xiàn)途徑、以及相互關(guān)系等都得到了明確。這就使“三個(gè)代表”重要思想形成了一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的完整的理論體系。

江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，以極為簡(jiǎn)練、易懂、好記的語(yǔ)言，勾劃出中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的形象，是中國(guó)共產(chǎn)黨面向新世紀(jì)的偉大宣言。通過(guò)“三個(gè)代表”可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的黨，一個(gè)充滿改革精神的黨，一個(gè)充滿希望的黨。鄧小平當(dāng)年提出了“四項(xiàng)基本原則”的立國(guó)之本，江澤民同志在世紀(jì)之交提出了“三個(gè)代表”的立黨之本。有了立黨、立國(guó)這兩個(gè)根本，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二、“三個(gè)代表”的理論創(chuàng)新，在于其源于實(shí)踐又高于實(shí)踐的科學(xué)品格。

馬克思主義從誕生之日起，就沒(méi)有停止過(guò)實(shí)踐。人民群眾也就是從歷史活動(dòng)的實(shí)踐和比較中，不斷尋找、揭示和發(fā)展指導(dǎo)自己前進(jìn)的真理。“三個(gè)代表”的重要思想發(fā)翔于實(shí)踐，也歸結(jié)于實(shí)踐，作為立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，它是馬克思主義規(guī)律性的再認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)著我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，為新時(shí)期檢驗(yàn)我們黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力提供了最科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，顯示了源于實(shí)踐又高于實(shí)踐的崇高科學(xué)品格。

“三個(gè)代表”的創(chuàng)新到底源于什么樣的實(shí)踐呢？主要有兩點(diǎn)。首先，來(lái)源于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的實(shí)踐，即置身于人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和馬克思主義政黨建設(shè)的基本狀態(tài)中去思考，以一種生于憂患、不負(fù)使命的偉大襟懷關(guān)切黨的生死存亡，獲取歷史的靈感和啟迪，從而作出正確的判斷。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，共產(chǎn)黨從一個(gè)在歐洲上空徘徊的“幽靈”，變?yōu)橹哺谑澜绻と穗A級(jí)心目中的“偶像”，走過(guò)了150多年光輝而曲折的歷程。自1917年俄國(guó)十月革命迎來(lái)赤旗的曙光開(kāi)始，社會(huì)主義陣營(yíng)空前活躍和壯大；至20世紀(jì)八十年代末九十年代初，蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義大廈訇然坍塌，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)又急轉(zhuǎn)直下，似乎已成“末日之夕陽(yáng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨親歷了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的潮漲潮落，1 / 2

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》結(jié)課論文

經(jīng)歷了革命的血雨腥風(fēng)，經(jīng)受了執(zhí)政的嚴(yán)峻考驗(yàn)。80年洗禮，錘煉成了共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是思想和理論創(chuàng)新精神。吸取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并從一個(gè)理論的新視角來(lái)定義黨、規(guī)范黨、建設(shè)黨，是“三個(gè)代表”的理論創(chuàng)舉之一。

“三個(gè)代表”的創(chuàng)新高于實(shí)踐，是指“三個(gè)代表”不只是對(duì)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)歸納，還是偉大實(shí)踐的新開(kāi)端、新起點(diǎn)、新要求，指導(dǎo)著社會(huì)在實(shí)踐中發(fā)展，指導(dǎo)著政黨在實(shí)踐中前進(jìn)。在什么樣的認(rèn)識(shí)，就有什么樣的實(shí)踐；同樣，有什么樣的實(shí)踐，必然體現(xiàn)在一定認(rèn)識(shí)的過(guò)程中。正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”高于實(shí)踐的實(shí)質(zhì)，就是要使一切實(shí)踐都要按照“三個(gè)代表”的要求進(jìn)行，具體地講，就是要全面把握新時(shí)期黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，堅(jiān)持民主集中制和黨要管黨的原則，使黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，努力使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

“三個(gè)代表”對(duì)馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新，是江澤民關(guān)于創(chuàng)新思想和實(shí)踐的成功范例，也反映了以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)面向新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握。只要我們堅(jiān)定不移地以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)并將其貫徹落實(shí)好，我們的黨和國(guó)家就大有希望，就一定能夠在21世紀(jì)續(xù)寫(xiě)中華民族更加輝煌的篇章。

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第二篇：鄧論和三個(gè)代表

第一章 鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

一、鄧小平理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件

1.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍

第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。

2.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景、理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他尊重實(shí)踐，尊重群眾，善于總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，既繼承前人，又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的理論勇氣。鄧小平理論運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問(wèn)題，是全黨和全國(guó)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

1.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷，形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，鄧小平理論?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)、其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗、發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系。

2.鄧小平理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展和創(chuàng)新

在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，貫穿著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。同時(shí)，鄧小平理論又是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。堅(jiān)持鄧小平理論就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

第二章 “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

一、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

1.當(dāng)代世界的新變化與“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景

當(dāng)代世界正在發(fā)生著前所未有的深刻變化。第一，世界政治格局多極化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。第二，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。第四，各種思想文化相互激蕩。這是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

2.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)與“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)

實(shí)踐證明，社會(huì)主義興衰成敗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，就是能否從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐在不斷發(fā)展，“三個(gè)代表”重要思想就是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

3.國(guó)情與黨情的新變化與“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和活動(dòng)領(lǐng)域；工人、農(nóng)民和其他社會(huì)階層在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性；物質(zhì)利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來(lái)越多。我們黨也發(fā)生了許多新變化。黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；黨的干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替；黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的突出問(wèn)題。這些變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

1.“三個(gè)代表”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

2.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民（考試大）

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1.“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的執(zhí)導(dǎo)思想。

2.始終做到“三個(gè)代表?”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)的最新發(fā)展。始終做到“三個(gè)代表”就使我們黨在新的歷史時(shí)期明確了指導(dǎo)思想，使黨的執(zhí)政有了共同的理論基礎(chǔ)，使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上始終具有強(qiáng)大的力量。第三章 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一、黨的思想路線的重新確立和發(fā)展

1.黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行

解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了這一思想路線。十一屆三中全會(huì)以來(lái)取得的一系列成就，都是與堅(jiān)持這一思想路線分不開(kāi)的。要把我們的事業(yè)不斷地推向勝利，也必須始終堅(jiān)持這一思想路線。

2.解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。黨的思想路線在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中不斷得到豐富和發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

解放思想，實(shí)事求是這一思想路線，體現(xiàn)在鄧小平理論內(nèi)容的各個(gè)方面和鄧小平所作出的每一項(xiàng)重大決策中。在新的歷史時(shí)期，黨的這一思想路線在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)看作是一個(gè)整體。

二、解放思想，實(shí)事求是思想路線的基本要求

1.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)

解放思想和實(shí)事求是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有解放思想，才能解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一系列新問(wèn)題，切實(shí)從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，確定發(fā)展的具體道路、方針和措施。要做到實(shí)事求是，必須把實(shí)踐作為最高的權(quán)威，解放思想就是要使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際。解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一于實(shí)踐。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐就必須尊重群眾，尊重實(shí)踐和尊重群眾二者是高度統(tǒng)一的。

2.鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，都是社會(huì)主義所需要的，反之，都不是社會(huì)主義所需要的?！叭齻€(gè)有利于??標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于排除姓”社“、姓”資“的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，加快現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論和實(shí)踐意義。

三、弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神

1.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它不是教條，而是行動(dòng)的指南。時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展，馬克思主義也必然要豐富和發(fā)展。必須把馬克思主義基本原理與實(shí)際相結(jié)合，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨只有不斷堅(jiān)持創(chuàng)新，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，贏得人民的擁護(hù)，永葆生機(jī)。這既是黨自身建設(shè)的要求，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

2.與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要通過(guò)理論創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新

弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，具體體現(xiàn)在黨的全部理論和工作要能夠體現(xiàn)時(shí)代特征，要隨時(shí)代主題的變化而變化；要把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；要在理論上進(jìn)行創(chuàng)新，并以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，以發(fā)展的理論來(lái)推動(dòng)和指導(dǎo)制度、科技、文化和各個(gè)方面的創(chuàng)新。第四章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問(wèn)題

1.“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問(wèn)題。搞清楚這一問(wèn)題的關(guān)鍵，是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

我們的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問(wèn)題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

搞清楚“什么是社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)：“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

2.鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行了闡述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平（考試大祝你好運(yùn)！

鄧小平從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主義的目標(biāo)各方面對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行闡述，指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一論述突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位和人民的根本利益，從發(fā)展過(guò)程中把握社會(huì)主義的本質(zhì)。從根本上破除了脫離生產(chǎn)力、脫離社會(huì)主義的目標(biāo)、抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的錯(cuò)誤觀念，使人們對(duì)社會(huì)主義有了新的、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

二、社會(huì)主義的根本任務(wù)

1.社會(huì)主義的根本任務(wù)及其確立這一任務(wù)的依據(jù)

[分析] 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因?yàn)椋旱谝?，馬克思的唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義優(yōu)越性，并為將來(lái)向共產(chǎn)主義過(guò)渡奠定必備的物質(zhì)條件。

2.發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?，F(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性

我國(guó)社會(huì)主義的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心，作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義的民主政治和精神文明，也需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。第五章 社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

一、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征

社會(huì)主義初級(jí)階段，包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。二是我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。一方面，生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的主體地位、人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、馬克思主義的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立；另一方面，還沒(méi)有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不成熟、不完備。這個(gè)階段就是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。

2.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)概念不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，由我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的國(guó)情，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)與國(guó)際環(huán)境所決定。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

中國(guó)最大的實(shí)際就是處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是認(rèn)清社會(huì)主義建設(shè)一切基本問(wèn)題的根據(jù)，是制定基本路線、基本綱領(lǐng)和基本政策的根據(jù)。清醒地認(rèn)識(shí)國(guó)情，可以既排除超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制拋棄社會(huì)主義的錯(cuò)誤主張。

4.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。“落后的社會(huì)生產(chǎn)”是相對(duì)意義上的，指相對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力而言、相對(duì)于夠格的社會(huì)主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

1.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”。

2.四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐

四項(xiàng)基本原則與改革開(kāi)放相互貫通、相互依存。離開(kāi)四項(xiàng)基本原則談改革開(kāi)放，必然會(huì)失去政治方向，造成社會(huì)**，改革開(kāi)放也搞不下去；離開(kāi)改革開(kāi)放談四項(xiàng)基本原則，也必然變成堅(jiān)持僵化的舊體制和舊觀念，不能使社會(huì)主義優(yōu)越性充分發(fā)揮，四項(xiàng)基本原則也堅(jiān)持不好。兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐，服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。黨的基本路線概括了我們的主要經(jīng)驗(yàn)，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本規(guī)律，基本路線要堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖。

3.改革是中國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展

改革是第二次革命，從引起社會(huì)變革的廣度和深度來(lái)看，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會(huì)生活各方面的深刻變化、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步來(lái)看，改革的作用和意義不亞于革命。改革是解決社會(huì)基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。但從改革的對(duì)象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量看，改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。

4.正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一。發(fā)展是目的，改革為發(fā)展提供動(dòng)力，發(fā)展為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境。穩(wěn)定是改革和發(fā)展必不可少的條件和保證，同時(shí)也只有通過(guò)改革和發(fā)展才能解決社會(huì)矛盾，為穩(wěn)定打下基礎(chǔ)。

第六章 科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

一、全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

1.堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。

2.“按照五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。

按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活務(wù)（原文是“活務(wù)”，我認(rèn)為應(yīng)該是“活力”）和競(jìng)爭(zhēng)力，健全國(guó)家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

2005年2月19日，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強(qiáng)調(diào)：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主政治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好。

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)和步驟

1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。分“三步走”的戰(zhàn)略步驟

戰(zhàn)略目標(biāo)是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)全局性的奮斗目標(biāo)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，制定了分“三步走”的戰(zhàn)略步驟，前兩步的目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在正在完成第三步的目標(biāo)。

2.21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)

21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)。這一目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的日標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)：既有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是；始終把提高人民生活作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；注重社會(huì)全面進(jìn)步；體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

三、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，走新型工業(yè)化道路

1.走新型工業(yè)化道路

新型工業(yè)化道路是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，基本特征是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化。必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注意依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。

2.鄧小平同志關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略及其意義

鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，提出讓一部分地區(qū)先富起 來(lái)的戰(zhàn)略構(gòu)想。針對(duì)我國(guó)的實(shí)際，提出兩個(gè)大局的思想，即：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局”：“反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海 拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)，沿海也要服從這個(gè)大局?！?/p>

實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，加快中西部地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，是黨中央貫徹鄧小平關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略思想，面向新世紀(jì)所做出的重大決策。這對(duì)于擴(kuò)大內(nèi)需、推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)于促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和鞏固邊防，都具有十分重要的意義。

3.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程

農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門(mén)提供勞動(dòng)力資源。農(nóng)民生活水平的提高，是實(shí)現(xiàn)小康和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)業(yè)綜合效益。逐步提高城鎮(zhèn)化水平，堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路。

4.實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一

增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變是指由粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是依靠增加生產(chǎn)要素的投入實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是依靠提高生產(chǎn)要素質(zhì)量和使用效率實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。有效益才有實(shí)在的速度，有一定的速度才能有效益。結(jié)構(gòu)全理與提高效益相輔相成、不可分割；持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益和結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。質(zhì)量是根本保證，沒(méi)有質(zhì)量就不會(huì)有效益。

四、實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵是：科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為最重要的變革力量；在生產(chǎn)力諸要素中成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量；科學(xué)技術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出。在當(dāng)代，衡量是否是先進(jìn)生產(chǎn)力，主要標(biāo)志就是看是否內(nèi)含了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

2.科教興國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)涵。推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。創(chuàng)新人才工作機(jī)制，培養(yǎng)和用好各類人才

科教興國(guó)戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素的質(zhì)軌道上，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。推進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新，選擇重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的整體發(fā)展。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。

3.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵以及實(shí)施這一戰(zhàn)略的意義

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是要使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第七章 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和基本內(nèi)涵

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是在社會(huì)主義基本制度條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。這一理論是鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，吸收改革開(kāi)放實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了理論基礎(chǔ)。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征和框架

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，主要包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：（1）堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；（2）建立全國(guó)統(tǒng)一開(kāi)放的市場(chǎng)體系；（3）建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系；（4）建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度；（5）建立多層次的社會(huì)保障制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一般特征：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化、政府調(diào)節(jié)間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法治化。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起，有自己的特征：以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)；以按勞分配為主體、共同富裕為目標(biāo)；宏觀調(diào)控能力可以較資本主義國(guó)家更強(qiáng)。

3.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)

完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建立統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

1.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)

建立和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)的理論依據(jù)，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體落后、多層次和不平衡狀況，要求有多種經(jīng)濟(jì)成分與之相適宜，才能促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步，否則只能束縛和阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段的“基本經(jīng)濟(jì)制度”這一概念的提出，標(biāo)志著我們?cè)谒兄平Y(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破。

2.全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的涵義。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中

公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，必須鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

1.以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，確定這一分配制度的依據(jù)（考試大竭誠(chéng)為你服務(wù)）

生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定分配方式。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要求實(shí)行多種分配方式。

2.確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則

各種生產(chǎn)要素都參與了生產(chǎn)過(guò)程，都在生產(chǎn)過(guò)程中作出了貢獻(xiàn)。收入分配應(yīng)該體現(xiàn)土地、資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等的價(jià)值，更好地鼓勵(lì)各種生產(chǎn)要素投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)。把按勞分配與生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)。

3.正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局

按勞分配是與公有制相聯(lián)系的分配方式，其他分配方式是與多種經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了多種分配方式存在的客觀性。處理好不同分配方式之間的關(guān)系，一是要堅(jiān)持按勞分配的主體地位，二是要確立多種分配方式并存的原則。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)。但在鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)的過(guò)程中，必須注重社會(huì)公平。公平既是社會(huì)主義的原則和要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。注重社會(huì)公平，就是要在收入分配中防止出現(xiàn)收入差距過(guò)大和兩極分化的現(xiàn)象。第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義政治

一、中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度

1.人民民主專政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。鞏固和完善人民民主專政的國(guó)體

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則中的一項(xiàng)，在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持人民民主專政即人民內(nèi)部的民主和對(duì)敵人的專政，同時(shí)進(jìn)一步完善人民民主專政。

2.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是我國(guó)的根本政治制度。必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。三權(quán)分立不符合中國(guó)的國(guó)情。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，它是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是我國(guó)政治制度的一大特點(diǎn)。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。政治協(xié)商制度是充分發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮民主黨派參政議政作用，正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、解決民族問(wèn)題的正確途徑。

二、建設(shè)社會(huì)主義政治文明

1.沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化

民主首先是指一種國(guó)家制度，包括國(guó)體和政體。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證，也是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的緊迫性和長(zhǎng)期性

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民主政治建設(shè)取得了巨大成就，但與高度民主的差距還很大，加強(qiáng)民主政治建設(shè)具有緊迫性；同時(shí)民主政治建設(shè)受各方面制約，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)（考試竭誠(chéng)為你服務(wù)?。?/p>

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中，它們是一個(gè)有機(jī)的整體，不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

三、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)的含義、內(nèi)容和重要意義。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程

依法治國(guó)就是保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要、是社會(huì)主義民主政治的基本保證、是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志、是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。建設(shè)法治國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期的逐步發(fā)展的歷史過(guò)程。第九章 中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

1.社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)

社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)。對(duì)此既可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面把握，也可以從物質(zhì)文明和精神文明兩方面把握。從兩個(gè)文明的角度看，精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治制度相聯(lián)系，社會(huì)主義精神文明也從一個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。要站在社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位

2.社會(huì)主義精神文明精神的重要戰(zhàn)略地位

從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局決定了精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

3.正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互關(guān)系，依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成

社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)—具體體現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是保證，文化是支撐。依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成，缺一不可，二者結(jié)合才能有效地解決好社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種關(guān)系和問(wèn)題。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)。社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

思想道德建設(shè)解決整個(gè)民族的共同理想和精神支柱問(wèn)題，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。思想道德建設(shè)內(nèi)容豐富，可歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。理想建設(shè)是核心。理想有最高理想和共同理想之分。道德建設(shè)是主體內(nèi)容，道德建設(shè)具有多方面的內(nèi)容。道德建設(shè)可劃分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。教育科學(xué)文化建設(shè)具有豐富的內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。通過(guò)教育，發(fā)揮我國(guó)巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)技術(shù)是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定性因素。發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。

3.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針

以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育四有新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針：必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)；必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的精神文明建設(shè)；必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。

三、努力促進(jìn)人的全面發(fā)展

1.促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)在于人的全面發(fā)展，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展。

2.人的全面發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無(wú)止境的歷史過(guò)程

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人的全面發(fā)展這兩個(gè)歷史過(guò)程相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

第十章 “一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一

一、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”基本方針的形成和發(fā)展

祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在?！耙粐?guó)兩制”基本方針的形成和發(fā)展

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一作為一項(xiàng)重要?dú)v史責(zé)任和奮斗目標(biāo)，積極探討和尋求實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的方式和途徑。鄧小平在新的條件下，在考慮和平解放臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)而擴(kuò)展到解決香港問(wèn)題的過(guò)程中，逐步形成了“一國(guó)兩制”的基本方針。

二、“一國(guó)兩制”基本方針的實(shí)踐

1.香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)的重大意義

香港、澳門(mén)順利回歸使“一國(guó)兩制”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，證明了“一國(guó)兩制”基本方針合情合理、切實(shí)可行。它有利于香港、澳門(mén)地區(qū)的穩(wěn)定，也對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的解決起到積極的促進(jìn)作用。

2.解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針和綱領(lǐng)

堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針解決臺(tái)灣問(wèn)題。1995年1月30日江澤民同志提出了發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。2005年3月4日，胡錦濤同志提出了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)。

第十一章 維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

1.關(guān)于當(dāng)今時(shí)代特征的科學(xué)判斷

對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)做出新的科學(xué)判斷是制定我國(guó)外交戰(zhàn)略的重要依據(jù)。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。

2.世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)

蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解后，世界多極化趨勢(shì)加速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)也日益明顯。世界政治、經(jīng)濟(jì)的兩大趨勢(shì)，是了解中國(guó)外交戰(zhàn)略的客觀依據(jù)。

二、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和根本原則。在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系。中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)

中國(guó)的外交可以概括為獨(dú)立自主的和平外交。和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)際關(guān)系的基本原則。爭(zhēng)取有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)對(duì)外政策的宗旨和目標(biāo)。加強(qiáng)和鞏固同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是中國(guó)外交政策的立足點(diǎn)。

三、建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

1.世界和平與發(fā)展的主要障礙。反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源，國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序是影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

2.公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，指國(guó)際社會(huì)中各國(guó)處理彼此之間關(guān)系的指導(dǎo)原則、規(guī)范和相應(yīng)的保障機(jī)制。建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，代表了各國(guó)人民的根本利益，也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所要爭(zhēng)取的國(guó)際環(huán)境。第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須依靠廣大的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造性。工人階級(jí)的階級(jí)特性及共產(chǎn)黨和我國(guó)的性質(zhì)決定了工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。要全心全意依靠工人階級(jí)，維護(hù)和加強(qiáng)全體職工的國(guó)家主人翁地位。知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分。知識(shí)分子在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。農(nóng)民是我國(guó)社會(huì)中人口最多的重要力量。

2.在社會(huì)變革中出現(xiàn)的社會(huì)階層都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

由于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。他們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1.中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

黨的性質(zhì)的這一表述，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求，有利于我們黨始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

2.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證

中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的性質(zhì)、宗旨以及在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)所決定的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定正確的路線方針政策、保證現(xiàn)代化事業(yè)的方向、正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾、創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)環(huán)境。因此，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。

三、按照“三個(gè)代表”要求，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

1.按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性

黨的建設(shè)是我國(guó)民主革命取得勝利的三大法寶之一。社會(huì)主義時(shí)期黨面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放以及和平演變的考驗(yàn)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，黨的狀況總體上是好的，但也存在著許多嚴(yán)重問(wèn)題。必須按照“三個(gè)代表”的要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”的要求。黨的建設(shè)已經(jīng)成為關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開(kāi)放興衰成敗的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

2.始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力

我們黨必須始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終全心全意地依靠工人階級(jí)。來(lái)自工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人、干部的黨員是黨的隊(duì)伍最基本的組成部分和骨干力量，同時(shí)也應(yīng)該把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺(jué)為黨的綱領(lǐng)和路線而奮斗、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件的社會(huì)其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來(lái)，從而不斷增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。

3.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

4.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過(guò)全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺、社會(huì)和諧、人民幸福。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)、立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)、不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

第三篇：《論三個(gè)代表》讀后感

《論三個(gè)代表》文獻(xiàn)-讀后感

“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針?！叭齻€(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)檫@一重要思想有著重要的時(shí)代背景和實(shí)踐依據(jù)，有必須科學(xué)回答的基本問(wèn)題，有核心內(nèi)容和精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。進(jìn)一步說(shuō)，是因?yàn)槭龑盟闹腥珪?huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的基本問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考、科學(xué)的總結(jié)、全面和創(chuàng)造性的回答。早在1990年，江澤民同志就指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是一篇大文章。鄧小平同志已經(jīng)為它確定了基本思路和基本原則。這是在新的歷史條件下對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。我們希望，全黨同志特別是黨的高級(jí)干部，都要把心思用在這里，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，集思廣益，繼續(xù)把這篇大文章作好?！敝螅M(jìn)一步指出：由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。

江澤民同志曾說(shuō)，現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)，是他10年

來(lái)想得最多的兩個(gè)問(wèn)題。20xx年6月，他在談到“三個(gè)代表”時(shí)說(shuō)，“我提出這個(gè)問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期思考的。”想得最多、長(zhǎng)時(shí)期思考的結(jié)果，歸結(jié)起來(lái)就是“三個(gè)代表”。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。

正如胡錦濤同志所說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域，既統(tǒng)一于黨的建設(shè)各個(gè)方面，又統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。在“三個(gè)代表”重要思想形成的過(guò)程中 本文來(lái)自文秘網(wǎng)。江澤民同志多次從黨的建設(shè)的角度進(jìn)行了闡述，但都是從研究和解答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中事關(guān)全局的重大問(wèn)題出發(fā)來(lái)進(jìn)行闡述的，是從黨如何更好地領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度來(lái)進(jìn)行闡述的，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、全局性和科學(xué)性。這一點(diǎn)，需要我們認(rèn)真體會(huì)和準(zhǔn)確把握。“三個(gè)代表”重要思想作為一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。江澤民同志在闡述鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承時(shí)曾經(jīng)有一段非常精辟的話。他說(shuō)：“這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程，是我們共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著的科學(xué)真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅(jiān)持這樣做，理論才能真正順

應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求?！蔽覀冋f(shuō)“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，也完全應(yīng)該這樣理解。這里的關(guān)鍵，是要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想同鄧小平理論的一脈相承的關(guān)系。對(duì)這一點(diǎn)，江澤民同志講得很清楚：“我們始終要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導(dǎo)，這一點(diǎn)絲毫不能動(dòng)搖。同時(shí)，我們也必須根據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索，不斷為實(shí)踐提出新的理論指導(dǎo)?！?/p>

江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，鄧小平理論的旗幟必須毫不動(dòng)搖、始終不渝地高舉。他指出，“黨中央所要求的‘高舉’，必須是緊密結(jié)合各自的實(shí)際，真正把鄧小平理論全面正確地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好，積極認(rèn)真地貫徹落實(shí)好，不斷取得工作的新成績(jī)，不斷開(kāi)創(chuàng)改革和發(fā)展的新局面。只在口頭上喊，認(rèn)識(shí)上不提高，行動(dòng)上不落實(shí)，這不是真正的‘高舉’?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論的指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開(kāi)拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。“只有這樣去，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的?！?/p>

“三個(gè)代表”重要思想同鄧小平理論一樣，來(lái)自對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛探索。從回答的基本問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中開(kāi)拓馬克思主義的新境界，作出了兩大歷史性貢獻(xiàn)：一是牢固確立鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，始終高舉鄧小平理論偉大旗幟，使我們黨和全國(guó)人民有了根本指導(dǎo)思想和強(qiáng)大的精神支柱；二是提出“三個(gè)代表”重要思想，為新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了行動(dòng)指南。

“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)的理論創(chuàng)新意義，就是在新的歷史條件下，始終堅(jiān)持黨的思想路線，努力研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展鄧小平理論，把中中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹(shù)立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過(guò)扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹(shù)立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說(shuō)，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說(shuō)，胡主席提出并倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)

值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對(duì)青年官兵樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說(shuō)，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明。

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀是哲學(xué)理論上的創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀是哲學(xué)理論上的創(chuàng)新

張素芝

（中共商丘市委黨校 哲學(xué)教研室，河南 商丘 476000）

摘要：科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立，是馬克思主義世界觀和方法論的又一新的思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持理性思維的思想方法，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維的思想方法，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作方法和工作作風(fēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的重大思想理論成果，也是哲學(xué)理論上的創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立是以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)的，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的本質(zhì)要求。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；哲學(xué)；創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)是用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的重大思想理論成果，也是哲學(xué)理論上的創(chuàng)新。

一、科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立，總結(jié)和吸收了世界上其他許多國(guó)家發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如西歐國(guó)家早期在經(jīng)濟(jì)與自然關(guān)系上的先污染后治理；原蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系上的忽視社會(huì)保障；拉美國(guó)家在對(duì)外開(kāi)放上的不計(jì)成本，盲目引進(jìn)；墨西哥等一些國(guó)家在城鄉(xiāng)發(fā)展上的盲目推進(jìn)城市化進(jìn)程等等，這些國(guó)家在發(fā)展中的教訓(xùn)為我們提供了前車(chē)之鑒。

科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立，也是面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所存在的突出問(wèn)題而提出來(lái)的。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，也存在著城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別不斷擴(kuò)大，環(huán)境惡化、分配不公日益加劇等社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)與自然、社會(huì)不協(xié)調(diào)的問(wèn)題十分突出，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)還很艱巨。這就迫切需要以一種新的發(fā)展理論來(lái)指導(dǎo)我們的發(fā)展實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀這一理論正是在這樣的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的。

科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立，充分地吸收了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精華。我國(guó)古代就有“大同”、“小康”的社會(huì)理想，就有“民為邦本”的親民理念，就有“無(wú)為而治”的治國(guó)方略。這些思想的積淀，為科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立和和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定了深厚的社會(huì)思想基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立，也吸收了人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的眾多思想成果，吸收借鑒了自由、民主、博愛(ài)、公平、正義、理性等基本理念和價(jià)值取向。這使得科學(xué)發(fā)展觀從創(chuàng)立之初就站在了時(shí)代思想發(fā)展的高度，走在了時(shí)代思想發(fā)展的前列，從而使科學(xué)發(fā)展觀真正成為引領(lǐng)人民前進(jìn)的一面新旗幟。

二、科學(xué)發(fā)展觀理論體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的本質(zhì)要求

科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀理論堅(jiān)持以人為本，解決了發(fā)展目的問(wèn)題。馬克思主義歷史唯物論從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的人為依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)的人的全面發(fā)展為目的。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的。人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思所設(shè)想的未來(lái)理想社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征。追求人的自由而全面的發(fā)展，是人類全部歷史活動(dòng)的根本目的。因此，任何社會(huì)的發(fā)展都不能以犧牲人的全面發(fā)展為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀理論堅(jiān)持以人為本，解決的是發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。這是黨的政治路線、組織路線在發(fā)展戰(zhàn)略思想上的集中反映。馬克思主義認(rèn)為，人既是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，又是人類社會(huì)發(fā)展的主體。毛澤東同志說(shuō)過(guò)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。因此，我們要一切相信人民群眾、一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾，真正做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。這是我們做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須始終堅(jiān)持。離開(kāi)了人民群眾，發(fā)展則成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。

科學(xué)發(fā)展觀是辯證唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀理論是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽略自然、社會(huì)、政治、文化的發(fā)展；只注重城市的發(fā)展，而忽略廣大農(nóng)村的發(fā)展；只注重發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，而忽略中西部地區(qū)的發(fā)展；只注重先富起來(lái)的人的發(fā)展，而忽略尚未解決溫飽的群體的發(fā)展，是一種畸形的發(fā)展，甚至是停頓、倒退，是反科學(xué)的。因此，我們必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化的“四位”一體全面發(fā)展，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的統(tǒng)籌發(fā)展，真正做到全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)全面建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀。人類社會(huì)發(fā)展本身就是一個(gè)辯證的、矛盾的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)事物、一個(gè)社會(huì)，要健康、正常地發(fā)展，必須要有可持續(xù)的發(fā)展能力。我國(guó)人口眾多，生態(tài)脆弱，資源相對(duì)短缺，而且還沒(méi)有完全擺脫高消耗、高污染的發(fā)展模式。因此，我們必須要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)的發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

三、科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立為馬克思主義世界觀和方法論增添了新的思想武器

科學(xué)發(fā)展觀理論引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀的樹(shù)立，正確的政績(jī)觀又保證著科這發(fā)展觀的理論的落實(shí)。二者密不可分。溫家寶總理在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”專題研究班結(jié)業(yè)式的講話中指出：我們要用全面的、實(shí)踐的、群眾的觀點(diǎn)看政績(jī)。所謂用全面的觀點(diǎn)看待政績(jī)，就是既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又要看社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；既要看城市變化，又要看農(nóng)村發(fā)展；既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，又要看人民群眾得到的實(shí)惠；既要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要看社會(huì)穩(wěn)定；既要看“顯績(jī)”，又要看“潛績(jī)”；既要看主觀努力，又要看客觀條件。所謂用實(shí)踐的觀點(diǎn)看政績(jī)，就是重實(shí)干、辦實(shí)事、求實(shí)效，各項(xiàng)政績(jī)應(yīng)該經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。所謂用群眾的觀點(diǎn)看政績(jī)，就是傾聽(tīng)群眾呼聲，忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績(jī)的根本目的。衡量干部政績(jī)，最根本的是看人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。

一是堅(jiān)持正確的政績(jī)觀。必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要積極進(jìn)取，又要量力而行，不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不盲目攀比；必須堅(jiān)持辦實(shí)事、求實(shí)效，珍惜民力，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭保槐仨毶钊雽?shí)際，察實(shí)情、講實(shí)話，不虛報(bào)浮夸，不做表面文章；必須立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不急功近利。要淡泊名利，只有視個(gè)人名利淡如水，才能視人民利益重如山。

二是堅(jiān)持理性思維的思想方法。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)。能否進(jìn)行理性思維，是否善于理性思維，不僅是一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家成熟的重要標(biāo)志，而且也是一位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是中青年領(lǐng)導(dǎo)干部是否成熟的重要標(biāo)志。而在實(shí)際工作中，我們的許多同志往往是憑經(jīng)驗(yàn)、憑感性、憑領(lǐng)導(dǎo)意志，即唯書(shū)、唯上、唯己。典型的是“三拍”決策：決策之前拍腦門(mén)，實(shí)施之中拍胸脯，驗(yàn)收之時(shí)拍屁股。實(shí)踐證明，缺乏理性思維，會(huì)給黨的事業(yè)和形象造成極大的損失。因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于把積極進(jìn)取精神同科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，善于進(jìn)行理性思維，堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事。只有這樣，才能達(dá)到我們應(yīng)該達(dá)到的目的。

三是堅(jiān)持戰(zhàn)略思維的思想方法。從宏觀上看，我國(guó)加入世界貿(mào)易組織的過(guò)渡期就將結(jié)束，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外活動(dòng)關(guān)系日益緊密地聯(lián)系在一起。我國(guó)國(guó)內(nèi)改革正由面對(duì)國(guó)內(nèi)舊體制的改革轉(zhuǎn)向面向適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化需要的改革，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放正由強(qiáng)調(diào)中國(guó)特殊性的對(duì)外開(kāi)放轉(zhuǎn)向重視國(guó)際規(guī)范和合作、互利共贏的對(duì)外開(kāi)放。從一個(gè)地區(qū)一個(gè)部門(mén)的工作來(lái)看，也有許多工作涉及群眾利益尤其弱勢(shì)群體利益，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定的大局。因此，必須自覺(jué)運(yùn)用戰(zhàn)略思維和世界眼光去觀察、去思考、去決策，而不能就事論事，鼠目寸光。四是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的本質(zhì)要求，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，同大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有求真務(wù)實(shí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，才能得其要旨。因此，我們必須深入實(shí)際，調(diào)查研究，明實(shí)情、講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，用求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)來(lái)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這才是符合客觀實(shí)際而又具有哲學(xué)觀點(diǎn)的理論思考。■

［作者簡(jiǎn)介］張素芝（１９５６－），女，河南商丘人，中共商丘市委黨校哲學(xué)教研室主任、副教授，商丘市跨世紀(jì)優(yōu)秀社科青年學(xué)術(shù)骨干，遼寧省黨的建設(shè)研究所特邀研究員。曾主編或參與編寫(xiě)２０余部書(shū)籍并公開(kāi)出版，公開(kāi)發(fā)表論文２０多篇，獲論文獎(jiǎng)１０多項(xiàng)，參與完成結(jié)項(xiàng)國(guó)家社科哲學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)，并主持完成結(jié)項(xiàng)省級(jí)課題５項(xiàng)。

責(zé)任編輯：郭 丁

第五篇：深入踐行三個(gè)代表創(chuàng)新參政議政機(jī)制

——2000年~2004年述職報(bào)告遂寧市政協(xié)委員會(huì)副主席 李家順 我自2000年3月當(dāng)選為遂寧市政協(xié)委員會(huì)副主席以來(lái)，堅(jiān)持以馬克思、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，深入踐行三個(gè)代表，積極創(chuàng)新參政議政機(jī)制，把實(shí)施“遂寧市十五規(guī)劃”和“四川沱牌集團(tuán)有限公司十五規(guī)劃”作為重要任務(wù)和出發(fā)點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、大跨越和“做強(qiáng)做大沱牌集團(tuán)”作為工作的壓力和動(dòng)力，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮了沱牌作為大型國(guó)有企業(yè)和遂寧市支柱產(chǎn)業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的生力軍作用，使我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，各項(xiàng)指標(biāo)圓滿完成，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。2000年至2003年沱牌公司實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值34.90億元，實(shí)現(xiàn)銷售收入30.63億元，創(chuàng)利稅7.14億元，品質(zhì)價(jià)值48.2億元。沱牌公司先后被授予“全國(guó)模范職工之家”、“全國(guó)五四紅旗團(tuán)委”、“四川省先進(jìn)基層黨組織”、“四川省社會(huì)治安綜合治理整體聯(lián)動(dòng)防范工程模范單位”、“省級(jí)經(jīng)濟(jì)工業(yè)生態(tài)園區(qū)”、“全國(guó)首批520家重合同守信用企業(yè)”等榮譽(yù)稱號(hào)，我本人也先后被授予“半月談全國(guó)思想政治工作創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“全國(guó)星火計(jì)劃先進(jìn)個(gè)人”、“四川省卓越經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)”、“遂寧市科技杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“遂寧市突出貢獻(xiàn)企業(yè)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。

一、履行職責(zé)和完成任務(wù)情況(一)以超前的膽識(shí)和戰(zhàn)略思維，引領(lǐng)企業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路實(shí)施質(zhì)量效益發(fā)展戰(zhàn)略，鞏固沱牌的“中國(guó)名酒”地位。創(chuàng)名牌難，保名牌更難。在近幾年時(shí)間里，我始終堅(jiān)持“質(zhì)量是生命，效益是核心”的理念，大膽引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的全面質(zhì)量管理的系統(tǒng)思想，積極推進(jìn)生態(tài)環(huán)境管理體系、職業(yè)健康安全體系、OHS18000體系的建議和一體化管理體系進(jìn)程，并順利通過(guò)ISO14001環(huán)境體系認(rèn)證、ISO9001:2000版質(zhì)量管理體系的換版認(rèn)證。全面質(zhì)量管理的深入推行，不僅大大提高了“沱牌”系列酒的聲譽(yù)，也給企業(yè)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，我還堅(jiān)持用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，搶占市場(chǎng)、技術(shù)、人才制高點(diǎn)，近五年來(lái)，公司共研制出科研成果10多項(xiàng)，特別是多香型白酒的實(shí)驗(yàn)，在由中國(guó)釀酒工業(yè)協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)白酒香型沱牌技術(shù)研討高峰會(huì)”上通過(guò)了專家組的評(píng)審。實(shí)施“多品牌”戰(zhàn)略，推進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整。針對(duì)國(guó)家白酒稅收政策問(wèn)題，全國(guó)白酒新品牌不斷涌現(xiàn)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱輪、顧客消費(fèi)習(xí)慣改變和企業(yè)缺乏高端產(chǎn)品的現(xiàn)狀，我大力實(shí)施“多品牌戰(zhàn)略”，成功開(kāi)發(fā)出了“舍得”、“沱牌四星曲酒”等適銷對(duì)路的新產(chǎn)品，主動(dòng)出擊市場(chǎng)，僅2004年1—6月，舍得酒實(shí)現(xiàn)銷售收入1126.87萬(wàn)元，沱牌四星曲酒實(shí)現(xiàn)銷售收入 710.54萬(wàn)元。同時(shí)，我還注重在營(yíng)銷制度上不斷創(chuàng)新，積極推進(jìn)“廠商”雙贏戰(zhàn)略，大力推進(jìn)營(yíng)銷人員本土化進(jìn)程，使企業(yè)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)從“推銷隊(duì)伍”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I(yíng)銷管理團(tuán)隊(duì)”，既增強(qiáng)了企業(yè)和產(chǎn)品的親和力，又最大限度地調(diào)動(dòng)了廠、商雙方的資源優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)了“雙贏”。實(shí)施產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張戰(zhàn)略，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。近五年來(lái)，我堅(jiān)持圍繞主業(yè)，瞄準(zhǔn)與主業(yè)關(guān)聯(lián)配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)施多元擴(kuò)展，重點(diǎn)發(fā)展了四川天馬公司的玻瓶包裝業(yè)、四川天華公司的紙質(zhì)包裝業(yè)、吉林天合公司的食用酒精業(yè)、熱電公司的能源業(yè)，并向高檔優(yōu)質(zhì)玻瓶、糧食精深加工、粉煤灰水泥等方向擴(kuò)張、裂變，使其成公司新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；堅(jiān)持拓展海外市場(chǎng)戰(zhàn)略，產(chǎn)品不僅占領(lǐng)全國(guó)市場(chǎng)，還出口新加坡、澳大利亞、俄羅斯等國(guó)家和地區(qū)。通過(guò)近幾年的努力，沱牌集團(tuán)公司已發(fā)展成為一個(gè)以“沱牌”系列酒生產(chǎn)、銷售為主業(yè)，涵蓋玻瓶包裝、紙質(zhì)包裝、食用酒精、發(fā)電、藥業(yè)等產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)相配套，擁有11000多名員工，28個(gè)子分公司的現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)。實(shí)施跨區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，整合產(chǎn)業(yè)資源。面對(duì)加入WTO后的新形勢(shì)，產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張必須整合產(chǎn)業(yè)資源，而產(chǎn)業(yè)整合必須打破區(qū)域界限，走出遂寧，向更廣闊的空間延伸拓展。一是充分利用江油、遂寧生產(chǎn)基地區(qū)位優(yōu)勢(shì)、交通優(yōu)勢(shì)，將中低檔產(chǎn)品逐步由總部向江油、遂寧轉(zhuǎn)移，降低運(yùn)輸成本；二是充分利用沱牌“中國(guó)名酒”品牌效應(yīng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的釀酒技術(shù)和物美價(jià)宜、物超所值的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，結(jié)合市場(chǎng)需求，在重慶云陽(yáng)、廣東深圳、湖北宜城、吉林天合等地進(jìn)行品牌輸出，穩(wěn)定低檔沱牌產(chǎn)品在全國(guó)的市場(chǎng)占有份額。(二)以創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制，鑄造現(xiàn)代企業(yè)堅(jiān)持以活力為實(shí)質(zhì)，推進(jìn)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)、輔業(yè)所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整。引進(jìn)鄭州華美、香港寶圖行合資組建四川天華包裝有限公司，并將原蜀得包裝有限公司合資組建四川天馬玻璃有限公司，建設(shè)8萬(wàn)噸高檔玻瓶項(xiàng)目，并收購(gòu)四川沱牌集團(tuán)有限公司玻璃廠資產(chǎn)，并于2004年積極深入內(nèi)部改革，產(chǎn)施主輔分離，將運(yùn)輸公司資產(chǎn)出售轉(zhuǎn)讓給個(gè)人經(jīng)營(yíng)，對(duì)所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整作了有益的探索。堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新選拔用人機(jī)制。在人才選拔上，堅(jiān)持實(shí)施聘任制，同時(shí)對(duì)大多數(shù)職位和崗位進(jìn)行公開(kāi)競(jìng)聘，競(jìng)爭(zhēng)上崗，建立“能上能下”的用人機(jī)制。在工資體制上，堅(jiān)持技術(shù)與職能比向進(jìn)升機(jī)制，并在生產(chǎn)系統(tǒng)推行以產(chǎn)定資、以質(zhì)定資等辦法。在獎(jiǎng)勵(lì)上，制定并實(shí)行了“員工獎(jiǎng)懲管理辦法”，按貢獻(xiàn)和取得經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的大小，分別給予100000元至100元的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)企業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型大張旗鼓地進(jìn)行表彰、宣傳，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍。同時(shí)，引入“透明競(jìng)爭(zhēng)”機(jī)制，進(jìn)行陽(yáng)光作業(yè)，杜絕暗箱操作，實(shí)行聯(lián)系業(yè)務(wù)、定價(jià)、質(zhì)量計(jì)量、倉(cāng)儲(chǔ)和財(cái)務(wù)結(jié)算等各個(gè)環(huán)節(jié)的權(quán)力分離和制衡，堵塞管理上的漏洞，降低管理成本。(三)以高尚的人格，構(gòu)建支撐企業(yè)的精神文明發(fā)揮身先士卒的表率作用。在工作和生活中，我總是以身作則，率先垂范。同時(shí)我淡泊名利，不求享受，從不居功自傲，始終保持著艱苦奮斗的工作作風(fēng)，保持著艱苦樸素的清廉形象。發(fā)揮強(qiáng)勢(shì)班子帶動(dòng)作用，增強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)活力。公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員能夠相互交流，相互溝通，形成了既有分工又有合作，坦誠(chéng)相待、合作共事、齊心協(xié)力干事業(yè)的良好氛圍。發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)聚力。

（四）以創(chuàng)新的精神，參政議政 緊緊圍繞推進(jìn)我市發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)一步履行作為市政協(xié)副主席的各項(xiàng)職能。積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)各界，特別是沱牌全體員工的智慧和力量凝聚到聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展上來(lái)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為促進(jìn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力。突出和強(qiáng)化團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，進(jìn)一步促進(jìn)大聯(lián)合大團(tuán)結(jié)。堅(jiān)持把團(tuán)結(jié)民主兩大主題貫穿于各項(xiàng)工作的一切活動(dòng)之中，在增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)民主，在發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上增進(jìn)團(tuán)結(jié)。高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的旗幟，團(tuán)結(jié)各界，凝聚人心，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素。切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高政協(xié)工作水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，躬身實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，更好地履行市政協(xié)副主席的職責(zé)。明確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的社會(huì)和政治責(zé)任，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，倍加珍視榮譽(yù)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高參政議政能力，積極主動(dòng)參與政協(xié)的各項(xiàng)活動(dòng)。把參政議政工作作為主要工作，以不同形式積極為履行參政議政職能建言獻(xiàn)策。堅(jiān)持參加中共遂寧市委、市政府召開(kāi)的民主協(xié)商會(huì)、情況通報(bào)會(huì)、征求意見(jiàn)會(huì)、各種座談會(huì)，會(huì)上充分發(fā)表意見(jiàn)和建議，為市委和市政府的科學(xué)決策發(fā)揮積極作用。非常重視每年召開(kāi)的“兩會(huì)”，尤其是在政協(xié)大會(huì)上的提案和發(fā)言，會(huì)前都作了深入的調(diào)研和精心的準(zhǔn)備，經(jīng)反復(fù)討論后提交市政協(xié)。至今年，共交提案共6件，會(huì)上發(fā)言6次。歷年來(lái)的大會(huì)發(fā)言和提案以及議案，主要圍繞我市的中心工作和社會(huì)發(fā)展中群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題來(lái)開(kāi)展，涉及到我市的民主政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面問(wèn)題。我在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析存在的問(wèn)題，提出建議。許多大會(huì)發(fā)言和提案引起市政府及有關(guān)部門(mén)的重視，并被采納。

二、廉潔自律情況幾年來(lái)，我能自覺(jué)遵守中央和各級(jí)黨委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的規(guī)定，特別是《遂寧市黨政領(lǐng)導(dǎo)干部廉政守則》出臺(tái)后，我要求自己做到：

（一）按守則自律。上級(jí)規(guī)定不準(zhǔn)做的我絕對(duì)不做，上級(jí)要求達(dá)到的我爭(zhēng)取達(dá)到，不違章、不違紀(jì)、不犯法，做個(gè)稱職的第一把手。

（二）用制度自律。我嚴(yán)格按公司制定的廉政措施辦事。凡遇重大問(wèn)題按規(guī)定程序集體討論決定，保證各項(xiàng)決策、決定落實(shí)到位。自覺(jué)抵制各種腐敗現(xiàn)象。

（三）以“董事長(zhǎng)、總經(jīng)理”自律。公司之長(zhǎng)應(yīng)該是公司干部職工的表率，兩個(gè)文明建設(shè)的“領(lǐng)頭雁”。因此，我在考慮問(wèn)題、處理事情當(dāng)中，凡是要求群眾做到的，自己首先做到。我不是以“董事長(zhǎng)、總經(jīng)理”自居，尋求索取，而是以“董事長(zhǎng)、總經(jīng)理”自律，講求奉獻(xiàn)，珍惜黨和人民給予的榮譽(yù)和權(quán)力。

三、存在的主要問(wèn)題：

（一）充分發(fā)揮副職干部的助手作用不夠。

（二）制定的規(guī)章制度有流于形式的現(xiàn)象，應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)執(zhí)行力。

四、下步工作打算(一)繼續(xù)深入踐行三個(gè)代表，走新型工業(yè)化道路，推進(jìn)沱牌新跨越加快產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)企業(yè)贏利水平和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。狠抓營(yíng)銷和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，公司總部注重以舍得酒、沱牌曲酒為主的中高檔產(chǎn)品的生產(chǎn)和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，逐步減少和壓縮5元以下低檔產(chǎn)品生產(chǎn)，力爭(zhēng)通過(guò)3—5年的努力，使中高檔產(chǎn)品銷售達(dá)到10萬(wàn)噸，全部銷售量達(dá)到15萬(wàn)噸，平均出廠售價(jià)達(dá)13500元/噸，實(shí)現(xiàn)銷售收入20億元，利潤(rùn)3億元的目標(biāo)。充分利用沱牌的品牌優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以及品牌輸出的成功經(jīng)驗(yàn)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)一步拓展品牌輸出，提高低檔產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和覆蓋率，力爭(zhēng)通過(guò)3—5年的努力，使低檔沱牌產(chǎn)品通過(guò)品牌輸出在全國(guó)市場(chǎng)的占有量達(dá)到10萬(wàn)噸。加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力培育和形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。進(jìn)一步改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持和鞏固主業(yè)。根據(jù)公司實(shí)際情況，從江油9596車(chē)間調(diào)整1條進(jìn)口自動(dòng)化灌裝生產(chǎn)線，并新購(gòu)6條國(guó)產(chǎn)自動(dòng)化灌裝線，力爭(zhēng)于今年建成公司總部自動(dòng)化灌裝中心；同時(shí)，加快日產(chǎn)釀酒用糧200噸的糧食深加工項(xiàng)目建設(shè)，引進(jìn)國(guó)際一流的糧食清理粉碎設(shè)備，有效將糧食中釀酒有益成分與無(wú)益成分進(jìn)行分離。加大新興產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和市場(chǎng)拓展力度，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，增強(qiáng)企業(yè)綜合實(shí)力。進(jìn)一步加大藥業(yè)軟袋輸液市場(chǎng)拓展力度，積極推進(jìn)藥業(yè)固體制劑技改項(xiàng)目建設(shè)；加大天馬公司玻瓶包裝的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)拓展力度，適時(shí)完成天馬二期工程建設(shè)；加大吉林天合食用酒精市場(chǎng)拓展力度，抓住中央振興東北老工業(yè)基地之機(jī)，推進(jìn)玉米經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)項(xiàng)目申報(bào)、建設(shè)；投資1600萬(wàn)元從德國(guó)西門(mén)子公司引進(jìn)1.2萬(wàn)千瓦發(fā)電島，完成熱電公司二期工程建設(shè)，使熱電公司裝機(jī)容量達(dá)到2.4萬(wàn)千瓦；依托四川省酒類行業(yè)首家省級(jí)企業(yè)技術(shù)中心加大生物工程技術(shù)研究的投入力度，發(fā)展生物產(chǎn)業(yè)，并以生物工程技術(shù)為核心，多方位、多渠道地開(kāi)發(fā)其他生物產(chǎn)品，彼此相互依存、相互補(bǔ)充，形成“上中下游”的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和龐大的生物工程技術(shù)網(wǎng)絡(luò)。圍繞主業(yè)，進(jìn)一步加大產(chǎn)業(yè)裂變、延伸開(kāi)發(fā)力度。加大酒糟生產(chǎn)高蛋白飼料和酒糟、窖皮泥生產(chǎn)化肥的開(kāi)發(fā)力度；大力開(kāi)拓沱牌純凈水銷售市場(chǎng)；利用糧食深加工項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)高蛋白、高鈣、維生素等產(chǎn)品；推進(jìn)完成與巴哈馬騰輝工業(yè)公司合資的30萬(wàn)噸粉煤灰水泥項(xiàng)目建設(shè)。積極穩(wěn)妥推進(jìn)企業(yè)改制，加大所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展后勁。根據(jù)上級(jí)安排，并結(jié)合公司實(shí)際情況，積極引進(jìn)戰(zhàn)略合作伙伴，把產(chǎn)權(quán)多元化與結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)重組，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展后勁。同時(shí)，建立能進(jìn)能出的用工機(jī)制、能升能降的用人機(jī)制、能增能減的分配機(jī)制。

（二）繼續(xù)創(chuàng)新參政議政機(jī)制在今后的工作中，我將繼續(xù)高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際，深入學(xué)習(xí)貫徹中共十六屆四中全會(huì)精神和胡錦濤總書(shū)記在慶祝人民政協(xié)成立55周年大會(huì)上的講話精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)沱牌新跨越，為我市政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

（三）嚴(yán)格要求，廉潔自律，塑造領(lǐng)導(dǎo)干部形象，當(dāng)好反腐倡廉帶頭人黨風(fēng)是關(guān)系到黨的生死存亡的重大政治問(wèn)題，尤其在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)內(nèi)改革面臨重要關(guān)頭，我們黨面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。中共中央在十六屆四中全會(huì)上通過(guò)了《關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，在這種情況下，我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須保持清醒頭腦。今后，我一定要按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，廉潔自律，絕不搞權(quán)錢(qián)交易，絕不利用職權(quán)為個(gè)人謀私利，絕不干有損于國(guó)家集體和人民的事情，一定要清清白白做人，堂堂正正辦事，當(dāng)老百姓的官，同時(shí)對(duì)社會(huì)上的各種歪風(fēng)邪氣，敢于反對(duì)，敢于抵制，勇當(dāng)反腐倡廉帶頭人?？傊?，在過(guò)去五年中，我堅(jiān)決擁護(hù)黨中央，在市委、市政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際，深入學(xué)習(xí)貫徹中共十六屆四中全會(huì)精神和胡錦濤總書(shū)記在慶祝人民政協(xié)成立55周年大會(huì)上的講話精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)沱牌新跨越，為我市政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。在今后，我將繼續(xù)認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，在“十六大”精神指導(dǎo)下，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索參政議政的新路子、新辦法，為遂寧市的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。