第一篇：論創(chuàng)新教育

論創(chuàng)新教育

親愛的同學(xué)們，你們好！我這次的演講題目是——論創(chuàng)新教育。

現(xiàn)如今，望子成龍的概念在人們的心中已經(jīng)根深蒂固了，為了迎接眾多的應(yīng)試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類的文化課輔導(dǎo)班，有些也為了高考加分而強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)自己不喜愛的興趣班。漸漸地開始忽略了孩子自己的愛好，埋沒了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛于特定的框架之中，沒有想象的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導(dǎo)致了孩子的創(chuàng)新意識被磨滅，想象力被束縛的性質(zhì)。

所以，我覺得，在當(dāng)今社會，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)尤為重要！培養(yǎng)孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長。善于啟發(fā)孩子的逆向思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。這其中，創(chuàng)新教育就是功不可沒的了。

那么，如何做到對孩子實(shí)行創(chuàng)新教育就成了家長最為關(guān)心的話題了。要對孩子的愛好給予鼓勵和發(fā)展，做到不強(qiáng)迫孩子去上一些孩子不喜歡的興趣班，而培養(yǎng)孩子擅長的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢于讓孩子以不同的觀點(diǎn)辨析問題，擁有強(qiáng)烈的逆向思維。敢于想象和實(shí)踐，敢于挑戰(zhàn)自己。運(yùn)用創(chuàng)新教育，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和逆向思維。眾所周知，現(xiàn)在社會科技發(fā)展迅速，靠的是什么？就是創(chuàng)新和敢于想象！培養(yǎng)孩子的這方面意識，可以使孩子在當(dāng)今迅速發(fā)展的社會中不被淘汰，也能使孩子在未來占有一席之地，擁有充足的發(fā)展?jié)摿涂臻g。所以創(chuàng)新教育的應(yīng)用可以為孩子留有大量的發(fā)展空間，使孩子得以身心全面發(fā)展。

所以，我大力提倡創(chuàng)新教育，我希望這會給大家?guī)韱l(fā)！

謝謝大家！我的演講完畢！

山東臨沂沂水縣山東省沂水縣第一中學(xué)初二:盧昱之

第二篇：論創(chuàng)新教育

論創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育誕生于二十世紀(jì)四十年代，七十年代后期在發(fā)達(dá)國家迅速興起。而在我國興起的時間卻較晚。我國傳統(tǒng)的應(yīng)該教育，不僅使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，摧殘學(xué)生的身心健康，更主要的是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)的時代，我國針對新時代的要求以及我國教育的現(xiàn)狀，做出了構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)新教育體制的戰(zhàn)略決定，江澤

民同志在全國第三次全教會上指出“必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)的教育觀念，教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度?！边@樣以來，如何擺脫應(yīng)該教育就成為當(dāng)前教育界的熱點(diǎn)問題。

一、何為創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個外來詞，是從英文Iovate(動詞)或Iovation(名詞)翻譯過來的。根據(jù)韋氏詞典所下的定義，創(chuàng)新的含義有兩點(diǎn)：引入新概念新東西和革新，即“革故鼎新”（前所未有）與“引入”（并非前所未有）都屬于創(chuàng)新。

“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”美籍著名奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·A，熊彼德于1912年提出創(chuàng)新論。他認(rèn)為“新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識被引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)過程”稱為創(chuàng)新。他不僅創(chuàng)造、重新組合、再次發(fā)現(xiàn)視為創(chuàng)新，而且強(qiáng)調(diào)“把知識引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”才算完成創(chuàng)新過程。這恰好與我國目前教育要解決的兩　在重點(diǎn)問題-培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不謀而合。

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、“重組知識”的綜合能力、應(yīng)該知識解決問題的實(shí)踐能力和激發(fā)他們的創(chuàng)造能力的一系列教育活動。把創(chuàng)新理論作為指導(dǎo)創(chuàng)新教育的基本原則是非常必要的。這更符合深化教育改革的實(shí)際要求。

二、創(chuàng)新教育的實(shí)施

創(chuàng)新教育的實(shí)施應(yīng)包括教育的創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育評價創(chuàng)新和教育教學(xué)制度的創(chuàng)新，它是一項(xiàng)宏大的社會系統(tǒng)工程，需要教育領(lǐng)域和全社會的共同努力來完成。作為工作者起著至關(guān)重要的作用。

1.在創(chuàng)新教育實(shí)施中，創(chuàng)新性教師的能力培養(yǎng)應(yīng)放在首位。

在創(chuàng)新教育的具體實(shí)施過程中，必須有創(chuàng)新性的教師。美國學(xué)者史密斯（R·Smith）認(rèn)為，所謂創(chuàng)新性教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用教學(xué)中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行這有效的教育方法的教師。教師創(chuàng)新性水平高低對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

首先教師要有較高的職業(yè)理想（師德），它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。只有具備較高師德的創(chuàng)新性教師才能充分創(chuàng)造和利用各種有利條件。充分挖掘和發(fā)揮自己的創(chuàng)造性潛能，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)；才能熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，進(jìn)而培養(yǎng)出創(chuàng)新性的學(xué)生。

其次教師要有創(chuàng)新性的教育觀。在創(chuàng)新教育中，教師創(chuàng)新性的教育觀是非常重要的，教師首選要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中再次發(fā)現(xiàn)、重組知識，聯(lián)系社會實(shí)際，動手、動腦解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，以便在未來的工作中首創(chuàng)“前所未有”的事物。尊重學(xué)生的個性發(fā)建立新型民主的師生關(guān)系，以便激發(fā)學(xué)生自身的最大潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，教師要有多元經(jīng)、科學(xué)化、持續(xù)發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)，才能勝任對創(chuàng)新性的學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)。教師既要有豐富的學(xué)科知識又要有科技、文學(xué)、文體等知識作為創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，要有教育學(xué)和心理學(xué)有關(guān)的知識作為條件。要積累豐富的課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作為應(yīng)變的手段。要學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)造力的原理和方法，并有機(jī)地運(yùn)用到教學(xué)中。激發(fā)、訓(xùn)練提高學(xué)生的創(chuàng)造力。還要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代的教學(xué)手段作為教學(xué)工具，這樣才能得心應(yīng)手地進(jìn)行創(chuàng)新教育。

第四教師要有較高的教學(xué)監(jiān)控能力和較強(qiáng)的管理藝術(shù),這是教師在進(jìn)行創(chuàng)新教育過程的核心要素.教學(xué)監(jiān)控能力是貫穿創(chuàng)新教育的整個過程,這表現(xiàn)為課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備要周密和完善;

課堂的組織與管理要活而不散;課堂教學(xué)有序和富有創(chuàng)新;教學(xué)語言與人體語言的嚴(yán)謹(jǐn)與幽默;對學(xué)生的評估要科學(xué)化和注重能力的發(fā)展.最后對課堂教學(xué)要認(rèn)真小結(jié),揚(yáng)長避短,以表達(dá)最佳的教學(xué)效果.在教育管理方面要使學(xué)生相信教師不是具有最高創(chuàng)造的人,要公平地對待每一個學(xué)生,對敢于提出不同見解的學(xué)生要表示贊許,鼓勵學(xué)生提出新奇的見解,提倡學(xué)生利用討論的方式去尋求新的見解,這樣以來可使每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會,各自發(fā)揮最大的創(chuàng)新潛能.2.創(chuàng)新教育實(shí)施的核心內(nèi)容

(1)探索精神培養(yǎng):

堅(jiān)持對知識再次發(fā)現(xiàn)探索式學(xué)習(xí)觀念,本身就是一種科學(xué)精神.它要求學(xué)生不盲目接受和被動記憶課本或教師傳授的知識,而是主動的進(jìn)行自我探索,把學(xué)習(xí)過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識的參與式活動.科學(xué)是知識系統(tǒng),學(xué)習(xí)科學(xué)并不是為了記憶和背誦真理,而是為了認(rèn)識和不斷更新真理,教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)知識的過程,要結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行知識探源,把握其發(fā)展的變化

趨勢;要鼓勵學(xué)習(xí)中的談究和懷疑,正如著名科學(xué)方法論學(xué)者波普爾所說:“正是懷疑和問題鼓勵我們?nèi)W(xué)習(xí),去觀察,去發(fā)展知識.”

更重要的學(xué)習(xí)探索知識整體及知識間聯(lián)系的把握.我們的傳統(tǒng)教學(xué)很少教會學(xué)生從總體上觀察學(xué)科知識系統(tǒng),把握他們相互之間的關(guān)系和本質(zhì)性,而這些正是創(chuàng)新教育鼓勵學(xué)生以更寬廣的是視角,從分割的學(xué)科課程里“重新發(fā)現(xiàn)”的關(guān)鍵所在.(2)綜合能力培養(yǎng):

從某種意義上講,綜合能力就是將現(xiàn)有知識重新組合為新知識的能力,新組合的獨(dú)特和新穎標(biāo)志著創(chuàng)新.課程學(xué)習(xí)中的知識重組通常包括三種不同的層次:一是將某學(xué)科課程內(nèi)部知識進(jìn)行重組;二是將不同的學(xué)科課程的知識進(jìn)行重組;三是將學(xué)科課程所包容的知識與課程未能包容的知識進(jìn)行重組.三中層次的重組,后一個比前一個要求更高.課程教學(xué)可從第一層次入手,希望學(xué)生最終能夠做到跨學(xué)科和跨出課程規(guī)定的內(nèi)容去自學(xué).把進(jìn)入現(xiàn)代社會所必須了解和掌握的重新組合,融會貫通,運(yùn)用這種重組的知識解決復(fù)雜的問題,從而內(nèi)化為創(chuàng)新和創(chuàng)新能力,例如,1999年高考改革要求“在考察科學(xué)知識的同時,”

注意考察學(xué)生跨學(xué)科的綜合能力和學(xué)科知識滲透能力，“高考試卷特別是語文試題實(shí)行了力度較大的內(nèi)容改革，被媒體稱為”高考指揮棒指向素質(zhì)教育“。

（3）、創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力培養(yǎng)

創(chuàng)造意識是驅(qū)使個體進(jìn)行創(chuàng)造行為的心理動機(jī)，沒有創(chuàng)造意識的人不可能進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)明。學(xué)生普遍具有創(chuàng)造潛能，在適當(dāng)?shù)慕逃?，它可能在每一學(xué)生身上發(fā)展和顯現(xiàn)。當(dāng)然，限于生理年齡特點(diǎn)，我們無法要求所有學(xué)生在中小學(xué)階段都具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，但創(chuàng)造意識的培養(yǎng)必須從青少年時期開始。

創(chuàng)造意識是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)前提，只有在此基礎(chǔ)上才有可能主動能夠瞥樣自己的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力也絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)，是一種綜合素質(zhì)。

逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造”前所未有“事物的能力，則可以從創(chuàng)新層面的重新發(fā)展，尤其是重新組合著手。事實(shí)上，世界上絕大多數(shù)創(chuàng)造發(fā)明，都是原有事物的再次發(fā)展和重新組合，產(chǎn)生質(zhì)變才表現(xiàn)為”前所未有“，任何人都無法脫離自己的經(jīng)歷憑空設(shè)想，因此，注重培養(yǎng)中小學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)和重新組合的品質(zhì)，就是認(rèn)為他們的創(chuàng)造能力營造基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新教育特點(diǎn)：

創(chuàng)新的實(shí)施過程中充分體現(xiàn)了創(chuàng)新教育特點(diǎn)，認(rèn)真深入的研究這些特點(diǎn)對創(chuàng)新教育的發(fā)展起著重要的作用。

1、教育主體的個性化：

創(chuàng)造心理學(xué)告訴我們：人人都有創(chuàng)造欲望，人人都有創(chuàng)造性。人的個性差別是不可否認(rèn)的。教育必須承認(rèn)為種差異，并賦予每個人自由發(fā)揮的機(jī)會和權(quán)利，讓他們通過選擇，在自己擅長的方向上去發(fā)展，以自己獨(dú)立理想和優(yōu)勢去超越、去突破、去創(chuàng)造。

2、師生關(guān)系民主化

作為一明教師，不懂得尊重、平等、信任，就不可能真正地去愛護(hù)學(xué)生。

民主、平等、自由、公正是人類社會的永恒追求。教育必須參照這一價格目標(biāo)，建立一種相互理解，相互尊重，從”客體“變?yōu)椤敝黧w“，樂觀而自信；才能不”惟上“不”惟上“，敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的質(zhì)疑；才會變得生動活潑，積極主動，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和蓬勃的創(chuàng)造力。

3、課程設(shè)置綜合化；

課程的目標(biāo)應(yīng)是塑造全面而和諧發(fā)展的個性，因此在課程設(shè)置時要、德、智、體、美、勞設(shè)置齊全，又要使必修、選修、活動課有合適的比例。不可顧此失彼。

德育是塑造靈魂的工程，旨在助人獲得一種內(nèi)在的精神。

體育能幫助學(xué)生形成良好的身體素質(zhì)。健康的身體是一切活動物質(zhì)前提。

藝術(shù)教育能升華人的精神，改變?nèi)说男袨?。特別是它對右腦功能的提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣?？茖W(xué)思維與藝術(shù)思維有不同的一面，但更有相通、互補(bǔ)的一面。

必修的課程、選修課程、活動課構(gòu)成作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段在學(xué)校教育中始終處于核心地位，實(shí)施創(chuàng)造教育目標(biāo)，嘴為艱巨的工作就是相應(yīng)的課程體系的建立。否則，先進(jìn)的教育觀念、教育目標(biāo)往往會因?yàn)槭〉恼n程體系而付諸東流。

4、教育方法多樣化，教學(xué)手段現(xiàn)代化：

教學(xué)方法多樣化是指教師針對不同的學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生，應(yīng)采用多種教學(xué)方法與之相適應(yīng)，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的智力。其基本指導(dǎo)思想是強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，啟發(fā)注人。

隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，在創(chuàng)新教育中必須采用新的現(xiàn)代化教學(xué)手段。如何用微機(jī)和多媒體手段，統(tǒng)購形象的動態(tài)和知識來激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生動手能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

5、教學(xué)評價科學(xué)化

教學(xué)評價科學(xué)化應(yīng)以重視個性為指導(dǎo)原則，從注重共性轉(zhuǎn)向肯定個性，從知識測驗(yàn)轉(zhuǎn)向多種能力測驗(yàn)，從重結(jié)果評價轉(zhuǎn)向重過程評價。

教學(xué)評價是學(xué)校教育的一個子系統(tǒng)，它以服務(wù)于教學(xué)為目的。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)評價系統(tǒng)卻嚴(yán)重異化和扭曲。第一，考試本身被當(dāng)作追求的目標(biāo)；第二，考試成了教師指責(zé)學(xué)生、侮辱學(xué)生、厚次薄彼的借口；第三，考試學(xué)生違背自己的發(fā)展愿望，放棄自身的特長、興趣，在”書山題?！袄锖馁M(fèi)自己的精力，在”標(biāo)準(zhǔn)答案“中消磨自己的智慧與靈氣。

科學(xué)評價首先要注重共性轉(zhuǎn)向尊重個性。人的創(chuàng)造力不僅表現(xiàn)科學(xué)研究領(lǐng)域，它同時也可以表現(xiàn)在政治、商務(wù)、管理、組織、藝術(shù)、體育等許多領(lǐng)域。尊重個性應(yīng)成為評價內(nèi)容的重點(diǎn)，也應(yīng)成為評價制度改革的指導(dǎo)原則。

其次，要從繁雜的知識測驗(yàn)轉(zhuǎn)向一般能力測驗(yàn)，從重結(jié)構(gòu)評價轉(zhuǎn)向重過程評價。

再好的考試反映出的學(xué)生的情況也不及教師對學(xué)生長期觀察以及學(xué)生的自我評價來得準(zhǔn)確。因此，新的評價制度會淡化結(jié)果評價，倡導(dǎo)過程評價，從而減少傲視的頻次，弱化分?jǐn)?shù)的作用，由此來環(huán)節(jié)頻繁考試帶來的精力及耗費(fèi)及一次考試定終生的沉重的心理壓力。評價知識教學(xué)工作的一個環(huán)節(jié)，但評價卻以它對教育、教學(xué)工作極強(qiáng)的導(dǎo)向、鼓勵、調(diào)動功能而發(fā)揮著重要的杠桿作用。沒有考試制度的改革，實(shí)施創(chuàng)新教育就難以找到突破口。通過創(chuàng)新教育的研究的實(shí)驗(yàn)，可使學(xué)生形成創(chuàng)新思想和行動，但這不意味著創(chuàng)新過程的結(jié)束，也不意味著創(chuàng)新目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。如果創(chuàng)新教育只停留在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神階段，而不注意引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)新思想”轉(zhuǎn)化"為解決問題能力，不注重增強(qiáng)自身的動手操作能力、人際交往能力和競爭協(xié)作精神，那么創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程就沒有完成，創(chuàng)新教育就失去了生命力?？傊?，創(chuàng)新教育依要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，又要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新教育的最終目標(biāo)。

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第三篇：論創(chuàng)新意識教育

論創(chuàng)新意識教育

——在自然教學(xué)中的實(shí)踐

綦江區(qū)萬興中心小學(xué) 張紹祥

在不斷健全和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我縣各級各類學(xué)校根據(jù)中國教育改革的發(fā)展方向，確定了“以能力為本位，德才兼?zhèn)?，一專多能的，適應(yīng)科教興縣，科教興國”的辦學(xué)思想。由此，為各學(xué)科的教育教學(xué)指明了方向，也為在教學(xué)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識邁開了可喜的一步。

隨著社會的進(jìn)步，人們想要過上更加美好的生活，就必須具有超常的創(chuàng)新意識和行動。如果人類永遠(yuǎn)停留在刀耕火種的原始時代，那么，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村就不會有現(xiàn)在五彩繽紛的光明世界，更不會出現(xiàn)空調(diào)大巴、懸浮列車、核潛艇、激光武、器機(jī)器人?? 乃至鱗次櫛比的座座高樓大廈,無窮無盡的美味佳肴,漂亮瀟灑的衣著、時裝??

江澤民主席曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家 興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。今天，素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義依依越來越顯示它的巨大優(yōu)越性和前瞻性，是在長期的生活實(shí)踐中探索出來的育人新思路。人們大膽地用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，由此看到了素質(zhì)教育的巨大潛力，體會出素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神的巨大能量將是無與倫比的。

那么，在我們的教學(xué)實(shí)踐......自然教學(xué)中應(yīng)如何去培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識呢？對此，我談?wù)勛约涸趯?shí)踐的一些作法和看法：

在自然教學(xué)中應(yīng)該把如和激發(fā)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識放在重要位置。

小學(xué)自然課的教學(xué)活動，主要是使學(xué)生獲得一些自然常識，同時，我們教師也應(yīng)該重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的興趣，誘發(fā)他們的求知欲。

低年級的學(xué)生愛動、好奇，所以在此階段開始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神是非常重要的，采取的形式也可靈活多樣。如《土電話》這一課，應(yīng)充分發(fā)揮小學(xué)生愛說、愛動的特點(diǎn)，放手任他們?nèi)ニ伎?、去動手安裝，安裝好后再親自去玩，打打電話、聽一聽，再讓他們?nèi)ンw會一下，“聽筒”上連接電話的孔為什么不能太長？聽話時線應(yīng)怎么放？以培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦的能力。

高段的學(xué)生，學(xué)習(xí)興趣要廣泛得多，獨(dú)立意識已增強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺性和求知意念也迅速高漲。在此黃金階段，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是由為重要的。比如，學(xué)習(xí)十二冊的《月相的成因》，我們教師就應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在以前掌握知識的基礎(chǔ)上，運(yùn)用儀器實(shí)驗(yàn)，從中明白月球圍繞地球公轉(zhuǎn)以及月相的形成，讓學(xué)生對自然界的神奇產(chǎn)身產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)去探索和研究的興趣。

在自然教學(xué)中，還應(yīng)該充分發(fā)揮質(zhì)疑的作用。

多年的教學(xué)實(shí)踐使我認(rèn)識到小學(xué)自然包羅萬象、內(nèi)容豐富多彩，是一部百科知識叢書。教師應(yīng)該盡力去挖掘其中的精髓，努力而認(rèn)真地去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。其中，就要啟發(fā)和鼓勵學(xué)生多提疑問，盡量發(fā)揮質(zhì)疑的功能。

例如，在教學(xué)十一冊第四課《我國珍稀的動植物》時，板書了課題之后，教師應(yīng)首先設(shè)疑，我國現(xiàn)有哪些珍稀的動植物？現(xiàn)在它們的處境怎樣？它們的生活習(xí)性是什么？然后師生再一起來學(xué)習(xí)這篇文章，從而讓學(xué)生知道：大貓是我國特有的哺乳動物，為世界人民所喜愛，它們僅生活在我國的四川、甘肅、陜西的少數(shù)地方。揚(yáng)子鱷是一種古老的爬行動物，已有近七千萬年的歷史，它生活在我國長江下游的一些地方。朱寰是一種非常美麗的鳥，它生活在陜西秦嶺的山林中。還有金絲猴、白頭葉候、羚羊、白 豚、黑、紅腹等，都是我國的珍稀動物。而珙桐、銀杉、銀杏??是珍稀植物。在了解的前提下，老師揭示為什么要專門頒布法律（如《野生動物保護(hù)法》，規(guī)定對它們要特別加以保護(hù)。并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生理解，珍稀的動植物是特別珍貴的自然資源，由于自然環(huán)境的變化和人為的捕殺、砍伐，其中有的種類已瀕臨滅絕，保護(hù)此類稀有動植物，已迫在眉急，進(jìn)而讓這種理念升華為動腦、動手去參與他們的創(chuàng)新意念和實(shí)際行動。

在自然教學(xué)中，還應(yīng)貫穿學(xué)以致用的原則。

古往今來，“學(xué)以致用”這句名言，在我國的教育活動中，已成為千古不變的信條和追求。要培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神，就必須懂得在教學(xué)實(shí)踐活動中去培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和探索、創(chuàng)新意識。

我完成了小學(xué)自然課本上的《四季星空》教學(xué)內(nèi)容后，還安排了和同學(xué)們一起在夜晚去遙望燦爛而神奇的天空，尋找教學(xué)內(nèi)容中提到的星座。有一個學(xué)生就提問：“老師，為什么夜晚看星星看得那么清楚，而白天卻看不到呢？”由此可見學(xué)生對神秘的大自然存在著無 的好奇心。如果教師加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下而投入到自然研究中去，讓他們用所學(xué)知識去解讀大自然，去研究大自然。以此進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神。

總而言之，教師在自然教學(xué)的實(shí)際操作過程中，一定要讓學(xué)生親自去參加有關(guān)的活動，親自動手動腦，一起探討研究，大膽創(chuàng)新。作為一名合格的教師，必須把培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識放在第一位。

為了讓祖國的明天更加美好，我們區(qū)的每一個教育工作者，都肩負(fù)著培養(yǎng)千千萬萬具有開拓創(chuàng)新精神的新世紀(jì)新型人才的光榮使命，讓我們?yōu)槿祟惥哂懈虞x煌的明天作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧！

第四篇：論小學(xué)語文教育的創(chuàng)新教育

論小學(xué)語文教育的創(chuàng)新教育

摘 要：創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為了迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，應(yīng)著重研究和解決教育如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題.在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項(xiàng)基本任務(wù)，如何在教育的過程中充分用創(chuàng)新的方式達(dá)到更好的教學(xué)效果，應(yīng)該是每個教師應(yīng)該值得思考的，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，想通過實(shí)際行動提高教學(xué)成效，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)造性個性品質(zhì)的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 小學(xué)語文 學(xué)生

創(chuàng)新是什么？它是指既包括事物發(fā)展的過程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)，以及新的方法等一切新事物。而通過創(chuàng)新的教育、教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)上述新事物的教育，也就是創(chuàng)新教育。這種教育方式是一種以人為本的教育，它屬于高層次的素質(zhì)教育，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性。而創(chuàng)新教育核心是創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)是在教師引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展型教學(xué)。同時創(chuàng)新教學(xué)他有自己區(qū)別以其它教學(xué)的特點(diǎn)。

一、改變傳統(tǒng)教育觀念 認(rèn)識創(chuàng)新教育理念

首先，教師應(yīng)該在實(shí)踐創(chuàng)新教育之時，要先明確自己的創(chuàng)新教育觀念，創(chuàng)新的教育觀念主要是指確定正確的“人才觀”和“學(xué)生觀”?，F(xiàn)在我們思考一下，在教育中究竟是什么樣的學(xué)生是“好學(xué)生”？學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人才才是滿足社會需求呢？在我們面對知識經(jīng)濟(jì)對創(chuàng)新人才所迫切提出新要求，顯然，培養(yǎng)“創(chuàng)新型”的學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校教育的重要人士，如何沖破傳統(tǒng)教育中的崇尚經(jīng)驗(yàn)和崇尚的舊教育觀念，教師就先要加強(qiáng)對創(chuàng)新重要性的認(rèn)識，要認(rèn)識到培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，不僅對學(xué)生個人長遠(yuǎn)發(fā)展都有很重要的作用，而且對提高民族教育的創(chuàng)新能力有重要的意義。

二、培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神探索

（1）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

古人智者韓愈在《師說》里講“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！边@里說的是能者為師。往往很多教師就把自己位置至于過高，當(dāng)作是教育活動的主宰者，學(xué)生是受教育的對象，師生關(guān)系就演變成了命令和服從關(guān)系，無形中就扼殺了學(xué)生應(yīng)有的特點(diǎn)和個性，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新探索能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的民主、輕松、愉悅氛圍是極為重要的。曾有一位著名的心理學(xué)家研究表明，學(xué)生在輕松、和諧的環(huán)境中才會形成積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維才有可能被激發(fā)，才會知道去探索、去創(chuàng)造。教師也應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和性格，要在課堂教學(xué)中，注意關(guān)注和提高學(xué)生的主動參與的積極性，在課堂教師與學(xué)生的互動中，無論是學(xué)生提出的問題還是回答的問題都應(yīng)給予一定的正面答復(fù)和評價，即使學(xué)生互動中出現(xiàn)錯誤，也先要肯定其積極正確的一面，然后再幫學(xué)生分析錯誤之處，給予糾正。在努力創(chuàng)建和諧、愉悅的師生關(guān)系之時，更要對學(xué)生的新想法、新思維營造出敢想、敢問、敢說的和諧氛圍，從而更好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（2）鼓勵“質(zhì)疑”激發(fā)想象

著名的教育家陶行知說過：一切的創(chuàng)造都是從疑問開始的。這讓我明白創(chuàng)新是來自于“質(zhì)疑”，鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題，在這質(zhì)疑的過程便蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽和潛在的動力。學(xué)生若提出的問題是正確的，那教師要及時的對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，如若是錯誤的，教師也應(yīng)耐心指導(dǎo)加以糾正，不可挫傷學(xué)生的積極性。在大部分學(xué)生對同一個問題上產(chǎn)生質(zhì)疑時，教師便可利用學(xué)生這種好奇心和敢于質(zhì)疑的心理，組織學(xué)生組隊(duì)討論，并讓學(xué)生講解他們的質(zhì)疑和討論結(jié)果，讓學(xué)生在質(zhì)疑中敢于想象，大膽的說、大膽的問，在質(zhì)疑中鞏固和深化知識，養(yǎng)成獨(dú)立創(chuàng)新的的思考習(xí)慣。

（3）在教學(xué)中挖掘創(chuàng)造性素材，發(fā)展學(xué)生求異思維

求異思維是創(chuàng)造思維的核心，它對創(chuàng)造力的形成起至關(guān)重要的作用。求異思維是一種開拓思維，不依常規(guī)，尋求變異，多方面的思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。語文教學(xué)中注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多向性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。【1】語文在教學(xué)上雖然是要求學(xué)生同一，例如拼音、識字、閱讀、作文等都是有一些統(tǒng)一的教學(xué)要求，但是從另一方面使得大部分學(xué)生市區(qū)獨(dú)立思考的思維。其實(shí)，這就要求教師在統(tǒng)一的教學(xué)模式下也鼓勵學(xué)生求異思維，達(dá)到培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造、個性、自學(xué)的能力。在我們看來理解課文的中心內(nèi)容和重要詞句，去概括課文的表達(dá)思想和中心等等，都不必要求著學(xué)生要一致的答案，鼓勵多種答案的并存，教學(xué)中運(yùn)用“同中求異”的教學(xué)方式，是能激發(fā)而是的想象力和創(chuàng)造思維，多元化的思維是鼓勵學(xué)生在針對同一個問題上，有著不同的見解，不同的思考方式，各抒己見。

三、優(yōu)化教學(xué)方式 培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力

優(yōu)化教學(xué)方式，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法是教師提高教學(xué)成效的重要途徑之一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是更需要教師教學(xué)方式的優(yōu)化。教學(xué)方式是多種多樣的，要如何行之有效的教學(xué)方式都要是要求教師們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所獲取的，而作為我是執(zhí)教多年的小學(xué)語文教師，便開始引進(jìn)多種形式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生個性思維和創(chuàng)新思維。例如，很多小學(xué)生比較害怕寫作文，而作文教學(xué)便是語文教學(xué)中的一個重要方面，作文的訓(xùn)練也應(yīng)該是廣泛的。因此，我大膽的讓學(xué)生都寫一寫，用一些課余時間帶領(lǐng)學(xué)生去觀察身邊事物，要求不多的讓學(xué)生寫出自己的額親身感受；我會組織某一次小活動，嘗試讓學(xué)生寫自己的發(fā)言稿、倡議書，在課上利用多媒體放一些有趣的廣告，讓學(xué)生自己想象，去嘗試寫一下廣告詞等等，這樣不僅提高學(xué)生的積極興趣，鞏固了學(xué)習(xí)的知識，更培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思維能力。

四、結(jié)語

創(chuàng)新教育的實(shí)踐主要體現(xiàn)在教育觀念上，滲透在教育活動中，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生今后的更高層次的獨(dú)創(chuàng)水平的發(fā)揮，打下良好的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是時代賦予每一位教師的神圣職責(zé)?！?】語文教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為根本，既要大膽改革教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)新提供有利的情境，又要增強(qiáng)教育觀念，樹立人人都能創(chuàng)新的意識，把自主探索問題的權(quán)利留給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓語文創(chuàng)新教學(xué)煥發(fā)生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

【1】姜瑋：《小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》遼寧基礎(chǔ)教育教研網(wǎng)

【2】何曉芳：《新課程與教學(xué)改革》北京出版社

第五篇：論如何加強(qiáng)素質(zhì)教育與完善教育創(chuàng)新

論如何加強(qiáng)素質(zhì)教育與完善教育創(chuàng)新

【摘要】素質(zhì)教育是以人的全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育,現(xiàn)代社會呼喚完備的教育體系的建立,構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)的素質(zhì)教育,需要選擇不同的路徑,需要不斷深化、完善教育創(chuàng)新。實(shí)施素質(zhì)教育的根本，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，使學(xué)生在德、智、體等方面得到全面發(fā)展，樹立“以德育人”是大根本，因材施教及總法則的教育思想，學(xué)生在教師的教育與熏陶下，才能逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立起科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀、學(xué)會做人。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 路徑選擇 教育創(chuàng)新 現(xiàn)代教育技術(shù)人才質(zhì)量觀

素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。它是二十一世紀(jì)人才質(zhì)量觀的標(biāo)志,是二十一世紀(jì)教育思想、教育觀念的核心內(nèi)容。

一、素質(zhì)教育的涵義解析

素質(zhì)教育,就是一種更加注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高,重視人才的人格的不斷健全和完善,更加重視使學(xué)生學(xué)會做人的教育理念;就是表達(dá)新時期時代精神的全面發(fā)展教育,是全面發(fā)展教育在當(dāng)今社會的實(shí)踐形態(tài);就是以提高國民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展目標(biāo)為宗旨的教育,其核心是使學(xué)生學(xué)會做人。

（一）素質(zhì)教育是以教育對象的素質(zhì)結(jié)構(gòu)因素為依據(jù)確定教育內(nèi)容和課程的教育

素質(zhì)教育以學(xué)生需要發(fā)展的素質(zhì)因素為依據(jù)確定教育的內(nèi)容和課程,具有明顯的“素質(zhì)化”特征。人的素質(zhì)是分層次的,其中

質(zhì)的發(fā)展,需要從外界攝入營養(yǎng)物質(zhì)來滿足其基本的需要;文化素質(zhì)的發(fā)展,需要從社會環(huán)境中接受文化信息的刺激。因此,素質(zhì)教育就是通過科學(xué)地促進(jìn)人的生理同化和文化內(nèi)化進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)持續(xù)、和諧地朝著理想的方向發(fā)展而進(jìn)行的教育。

二、素質(zhì)教育的路徑選擇

（一）樹立正確的素質(zhì)教育意識觀。

素質(zhì)教育是教育思想和發(fā)展水平的一個重要進(jìn)步和突破。知識、素質(zhì)、能力構(gòu)成人才培養(yǎng)的三個基本要素。知識是人類認(rèn)識的成果和結(jié)晶;素質(zhì)是在環(huán)境影響和教育、訓(xùn)練下,通過認(rèn)識和實(shí)踐所形成的比較穩(wěn)定的、基本的素養(yǎng)和品質(zhì);能力是成功地完成某種活動所必需的個性心理特征。人的各種能力是在素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在后天的學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

（二）注重人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的主旨,它是時代的需要,是教育發(fā)展的必然,也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。市場經(jīng)濟(jì)需要的是人的全面能力的體現(xiàn),人越能夠全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的是鼓勵拔尖,發(fā)展人的個性,使每個學(xué)生都能做到全面發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展相統(tǒng)一,可以通過人的終身教育來完成。

（三）樹立教育服務(wù)觀念

樹立教育服務(wù)的觀念,對于豐富和發(fā)展教育理論尤其是教育經(jīng)濟(jì)理論,具有理論創(chuàng)新價值;對于推動教育體制改革具有實(shí)際應(yīng)用價值;可以使社會、學(xué)校、家庭及學(xué)生獲得經(jīng)濟(jì)效益;對于促進(jìn)國際教育服務(wù)貿(mào)易發(fā)展具有直接的經(jīng)濟(jì)價值;對于順應(yīng)“用戶第一主義”的潮流具有現(xiàn)實(shí)價值;可以促進(jìn)新型教師觀的建立等。

（四）擁有一支具有創(chuàng)新精神的教師隊(duì)伍

教師是進(jìn)行素質(zhì)教育的主要力量。素質(zhì)教育要求教師要有創(chuàng)新精神,要知難而進(jìn),教師不能只滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo),而要不斷更新專業(yè)知識,不斷提高自己的教學(xué)能力,提高自己的教學(xué)藝術(shù)水平。全方位地完善教師的知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)和生理素質(zhì)等方面,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

（五）建立起適應(yīng)素質(zhì)教育的有效機(jī)制

素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制包括:有效的導(dǎo)向機(jī)制、有力約束機(jī)制、科學(xué)的評估機(jī)制及廣泛社會參與機(jī)制等內(nèi)容。按照市場的要求對傳統(tǒng)教育進(jìn)行變革,吸收和借鑒其源遠(yuǎn)流長的教育思想理論,把素質(zhì)教育的未來發(fā)展放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏觀背景中進(jìn)行整體規(guī)劃,以體制和制度的創(chuàng)新為支撐實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的健康及可持續(xù)發(fā)展。并要注重改革培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容、方法和手段

等內(nèi)容,改革不合理的組織管理,改善教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和層次。

三、完善教育創(chuàng)新的思路

教育創(chuàng)新包括教育思想的創(chuàng)新,教育體制的創(chuàng)新,教育內(nèi)容、方法、手段的創(chuàng)新等。其目的在于“造就大批高素質(zhì)的創(chuàng)新人才”。完善教育創(chuàng)新的思路主要表現(xiàn)在:

（一）教育創(chuàng)新的先導(dǎo)是教育觀念創(chuàng)新,它是教育事業(yè)生存和發(fā)展的重要前提和根本保證

教育觀念創(chuàng)新是教育主體適應(yīng)客觀教育環(huán)境的發(fā)展和變化,科學(xué)、準(zhǔn)確地把握教育活動變化的規(guī)律和發(fā)展趨勢,以正確的方式構(gòu)建新的思維、理念和思想,來形成對變化了的教育環(huán)境新的正確的認(rèn)識。教育部門的創(chuàng)新教育,在內(nèi)容上就是要拋棄落后的組織觀念、制度觀念、運(yùn)作觀念等,準(zhǔn)確認(rèn)識和把握未來的發(fā)展趨勢,建立一個能夠快出人才、出好人才的教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

（二）提高教育的適應(yīng)性效率

教育的“適應(yīng)性效率”是指教育創(chuàng)新的能力、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力以及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的有效性,它是教育推進(jìn)社會發(fā)展的根本所在。具體體現(xiàn)在:

一是建立選擇性高考模式,改變現(xiàn)行的一些模式,增強(qiáng)高校的自主選擇權(quán),推動基礎(chǔ)教育的根本變革;二是增強(qiáng)教育的國際服務(wù)貿(mào)易功能,建立富有特色的國際教育平臺,培育自身的指示乃至課程創(chuàng)新的創(chuàng)生土壤;三是改進(jìn)知識生產(chǎn)模式,強(qiáng)化研究生教育,這是學(xué)科發(fā)展在綜合化、系統(tǒng)化和跨學(xué)科的基礎(chǔ)上重組和創(chuàng)新,培養(yǎng)富有創(chuàng)新能力的高端人才;四是從以升學(xué)率為核心的教育質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變到關(guān)注教育主體生活質(zhì)量的提高上來。

（三）調(diào)整和重組我國的教育科研

教育創(chuàng)新應(yīng)以系統(tǒng)的、客觀的科學(xué)研究為基礎(chǔ)。加強(qiáng)教育科研,提高教育科研的創(chuàng)新水平,是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新和教育變革的客觀要求和必要條件。具體表現(xiàn)在:

完善決策科學(xué)化、民主化的機(jī)制和程序,把教育科研納入教育決策的程序之中;建立開放的、社會廣泛參與的教育科研系統(tǒng),吸納教育界和社會各界共同為教育事業(yè)出謀劃策;發(fā)展教育科研的社會中介機(jī)構(gòu),促進(jìn)教育科研成果的有效轉(zhuǎn)化和應(yīng)用;不斷擴(kuò)大研究隊(duì)伍,是科學(xué)研究成為建設(shè)學(xué)習(xí)性組織,提高師資隊(duì)伍和教學(xué)科研水平的重要途徑。

（四）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才

現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點(diǎn),教育的創(chuàng)新在于現(xiàn)代教育技術(shù)的普遍應(yīng)用。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容更新,進(jìn)一步開拓學(xué)生的知識面,有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高;可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念更新,更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性;可以實(shí)現(xiàn)測試手段更新,對學(xué)生真正做到因材施教,促使每個學(xué)生成才;可以使學(xué)生形成積極的求異、敏銳的觀察、豐富的想象、個性的知識結(jié)構(gòu)的品質(zhì)。

四、中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育的決定》指出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的根本保證?！睂?shí)施素質(zhì)教育根本的根本是要努力提高教育者的素質(zhì)，要求教師必須更新教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。

（一）德高為范的政治素質(zhì)——教育學(xué)生學(xué)會做人

師者，人之模范。社會對教師的品行風(fēng)范要求最為嚴(yán)格。因?yàn)榻處煹膭趧訉ο笫腔钌娜耍處煹钠沸袑W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！盁o德無以為師”。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要求教師必須具備德高為范的政治素質(zhì)。教師的政治思想滲透于全部的教育過程中，所起的作用是難以估量的。因此，教師必須具有高尚的思想道德品質(zhì)，必須處處以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立起光輝的榜樣。只有這樣，學(xué)生在教師的教育與熏陶下，才能逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)會做人。

（二）學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)——教育學(xué)生學(xué)會求知

德高為范固然重要，但學(xué)高才能為師。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)多方面、多層次的人才為目標(biāo)的。因此，教師首先必須具備多方面、多層次的文化知識和業(yè)務(wù)技能，既要有比較扎實(shí)的專業(yè)知識，又要了解相關(guān)學(xué)科的一般知識，同時還要不斷更新知識，把自然科學(xué)和科學(xué)研究前沿的最新成果、最新知識用于教學(xué)之中。

教育是一門科學(xué)，教學(xué)是一門藝術(shù)。教師必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)理論，懂得教育教學(xué)規(guī)律，敢于摒棄陳舊落后的教育思想和教學(xué)方法，探索新的課堂教學(xué)模式，變被動灌輸為主動吸收，變知識傳授為方法指導(dǎo)，變單純的理論學(xué)習(xí)為業(yè)務(wù)技能的培養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能掌握豐富的科學(xué)文化知識，有一定的業(yè)務(wù)技能、較強(qiáng)的實(shí)踐和動手能力，學(xué)會求知的方法和做事的本領(lǐng)。

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