第一篇：打擊樂(lè)在民族音樂(lè)中的運(yùn)用探討

打擊樂(lè)在民族音樂(lè)中的運(yùn)用探討

作為中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)之一，打擊樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷史中具有重要地位，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中打擊樂(lè)從未被深埋在歷史河床底部，而是隨著時(shí)代的流逝不斷發(fā)展出各種種類和演奏形式，直到今天打擊樂(lè)仍然深受人們喜愛(ài)，從歷史考證可知，在人類歷史發(fā)展初期打擊樂(lè)就已經(jīng)萌芽，《尚書(shū)》這一先秦典籍中已經(jīng)出現(xiàn)打擊樂(lè)的記載，於！擊石拊石，百獸率舞，可以看出當(dāng)時(shí)的打擊樂(lè)器還僅僅是新石器時(shí)代的濕透，打擊樂(lè)在當(dāng)時(shí)的演奏方法主要為敲擊石頭和撫摸石頭，這也是打擊樂(lè)的原形。與打擊樂(lè)一樣，我國(guó)民族音樂(lè)也經(jīng)歷了悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史，是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中一顆耀眼的明珠。從音樂(lè)歸屬來(lái)說(shuō)，打擊樂(lè)屬于民族音樂(lè)的一部分，在民族音樂(lè)中，我們不經(jīng)意間便能瞥見(jiàn)打擊樂(lè)的影子，打擊樂(lè)在民族音樂(lè)中的運(yùn)用古已有之。而在探討打擊樂(lè)在民族音樂(lè)中的運(yùn)用前，我們首先應(yīng)對(duì)打擊樂(lè)本身及其種類等有一定了解。

一、打擊樂(lè)種類及淵源

打擊樂(lè)器的種類比較多，根據(jù)制作材料不同可將其分為為金屬類、竹木類、皮革類、石類，根據(jù)音高的不同則又可以將其分為定音的和不定音兩種。目前我們所能見(jiàn)到的打擊樂(lè)器基本都是在漫長(zhǎng)的歷史演變中流傳下來(lái)的，很多古老的打擊樂(lè)器都已被歷史所淹沒(méi)，留下來(lái)的常見(jiàn)的主要為大鼓、編鐘、編磬、云鑼、鐃等。

若論最早的打擊樂(lè)器，應(yīng)該屬于鐘。鐘最早的起源可以上溯到新石器晚期，最早的演奏方法為用手拿著敲擊或者將其安放在座上進(jìn)行敲擊。之后出現(xiàn)的編鐘則是鐘的發(fā)展，也是最為人所熟知的打擊樂(lè)器中的一種。編鐘在先秦時(shí)期是重要的樂(lè)器之一，無(wú)論文化、藝術(shù)還是科學(xué)技術(shù)水平都已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)，反映先秦時(shí)期我國(guó)民族音樂(lè)的輝煌。

鼓是現(xiàn)代常見(jiàn)的打擊樂(lè)器，也是最古老的打擊樂(lè)器之一，我國(guó)鼓的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在遠(yuǎn)古傳說(shuō)中鼓為黃帝發(fā)明，為鼓舞士氣、震懾?cái)耻姟Ｗ钤绲墓氖悄竟?，后出現(xiàn)銅足鼓、皮鼓等。

磬這種打擊樂(lè)器，早在堯舜時(shí)代的樂(lè)舞中已經(jīng)開(kāi)始頻繁出現(xiàn)其身影。磬音最早被古人發(fā)現(xiàn)是通過(guò)石質(zhì)打擊而得，商代的石磬都是用石頭加工磨制而成的，并在其上刻精美的飾紋和銘文，聲音清脆悅耳，被廣泛應(yīng)用于古今民族音樂(lè)中。鈸這種打擊樂(lè)器屬于外來(lái)器，在我國(guó)最早見(jiàn)于公元350年左右，跟隨天竺樂(lè)從印度傳入我國(guó)，在北魏時(shí)期鈸尤為流行。鈸的制作材料為銅，長(zhǎng)度大約在30-50厘米之間，中間隆起部分入水泡形，每幅鈸有來(lái)兩片，演奏者左右手各執(zhí)一片，相互拍擊即可發(fā)聲，鈸的隆起部分較大，發(fā)聲較渾厚。

二、打擊樂(lè)在民族音樂(lè)中的運(yùn)用

隨著打擊樂(lè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)中隨處可見(jiàn)打擊樂(lè)，可以說(shuō)其運(yùn)用幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域中。不管是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)中都有打擊樂(lè)的位置，尤其是民族音樂(lè)中，打擊樂(lè)的運(yùn)用尤其廣泛，從而形成了各自的演奏風(fēng)格和特點(diǎn)。

（一）在江南絲竹樂(lè)中的運(yùn)用

江南絲竹樂(lè)是我國(guó)特有的民族音樂(lè)，風(fēng)格淡雅秀麗，在江南絲竹樂(lè)中對(duì)打擊樂(lè)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在鼓、板、木魚(yú)及碰鈴等方面。廣東漢樂(lè)最大的特點(diǎn)為蘇鑼的使用，除蘇鑼外，梆子、搖板、小鑼錢(qián)等擊樂(lè)器也經(jīng)常出現(xiàn)在廣東漢樂(lè)中；福建南曲又被稱為南音、南樂(lè)，在這類音樂(lè)中響盞、小擋鑼、銅鈴等打擊樂(lè)器十分常見(jiàn)；河南板頭曲因演奏手法靈活多變、演奏風(fēng)格與眾不同而深受人們喜歡，其演奏亦離不開(kāi)打擊樂(lè)，板、八角鼓、月鼓都是河南板頭曲中常用的打擊樂(lè)器；二人臺(tái)牌子曲這種富有地方特色的絲竹樂(lè)中也運(yùn)用了打擊樂(lè)，且是獨(dú)具特點(diǎn)的打擊樂(lè)器四塊瓦。除此之外還有很多民間絲竹樂(lè)中包含著打擊樂(lè)，這些打擊樂(lè)主要起到調(diào)節(jié)節(jié)奏和色彩的作用。

（二）在民間鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)中的運(yùn)用

打擊樂(lè)在民間鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)中的使用更加豐富多彩，它在其中的運(yùn)用已經(jīng)超出在其他應(yīng)用領(lǐng)域中節(jié)奏與色彩的范圍，而是一種與其它樂(lè)器的合奏來(lái)完成音樂(lè)程式的運(yùn)用，同時(shí)能夠獨(dú)立構(gòu)成音響的畫(huà)面，在演奏形式上甚至已經(jīng)形成某些規(guī)范。民間鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)是絲竹樂(lè)（管弦樂(lè)）與鑼鼓樂(lè)綜合的產(chǎn)物樂(lè)種，主要用于民俗場(chǎng)合，氣氛熱烈，多具喜慶色彩。如江南一帶流行的十番鑼鼓便是該樂(lè)種的典型，是吹奏樂(lè)器、弦樂(lè)器與鑼鼓等打擊樂(lè)器組合演奏的一種樂(lè)種。該樂(lè)種在演奏形式上主要分為兩大類，一類是清鑼鼓（亦稱素鑼鼓），一類是絲竹鑼鼓。清鑼鼓的樂(lè)隊(duì)組合又有粗細(xì)之分，對(duì)打擊樂(lè)器的運(yùn)用也有一些區(qū)別。粗鑼鼓在演奏中通常會(huì)運(yùn)用云鑼、拍板、喜鑼、拔等，細(xì)鑼鼓演奏則是在粗鑼鼓的基礎(chǔ)上加用小拔。十番鑼鼓中一、三、五、七句式是其擊樂(lè)的節(jié)奏型，各種鑼鼓牌子都由順列句、逆列句、倒列句等組合而成。在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，十番鑼鼓已經(jīng)開(kāi)始形成自己的一些規(guī)律，具有足以令人驚呆的演奏效果。

（三）在傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用

中國(guó)戲曲是我國(guó)民族音樂(lè)中最重要的部分之一，是中國(guó)民歌、說(shuō)唱、器樂(lè)、歌舞音樂(lè)等高度發(fā)展的統(tǒng)一體。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲最基本的特點(diǎn)，就是通過(guò)歌舞說(shuō)故事，雖然傳統(tǒng)戲曲講究的是多種手段的綜合表演，但在其發(fā)展歷史中，音樂(lè)始終占據(jù)主導(dǎo)性地位。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的音樂(lè)有兩個(gè)重要因素構(gòu)成：一是演員的演唱，二是器樂(lè)演奏。另外，戲曲的念白、唱詩(shī)也帶有不可忽視的音樂(lè)性。

中國(guó)人往往習(xí)慣將看戲說(shuō)成聽(tīng)?wèi)?，也可以?jiàn)得傳統(tǒng)戲曲中音樂(lè)部分的重要性，而作為所有戲曲樂(lè)隊(duì)中的主要組成部分之一，打擊樂(lè)的作用自然是不可或缺的。

第二篇：民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中的意義[模版]

民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中的意義

2015級(jí)特崗教育碩士 孫 婷

“只有民族的，才是世界的?！彪S著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，音樂(lè)教材的編寫(xiě)中加大了民族音樂(lè)的比例?！皩W(xué)校的音樂(lè)應(yīng)牢固建立在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上?！蔽覈?guó)本是個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族有著56種不同風(fēng)格的民族音樂(lè)文化，這是別的國(guó)家所沒(méi)有的，也是我們引以為豪的民族瑰寶。但受外來(lái)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，網(wǎng)絡(luò)的盛行，西方、日韓音樂(lè)的沖擊，港臺(tái)流行音樂(lè)的推波助瀾，使得很大一部分大中小學(xué)生趨之若鶩。致使我們成長(zhǎng)起來(lái)的青少年一代追星與成立“粉絲團(tuán)”的越來(lái)越多，而民族音樂(lè)的愛(ài)好者卻越來(lái)越少；中小學(xué)生迷戀超級(jí)女生，快樂(lè)男生，卻對(duì)我們民族音樂(lè)知識(shí)知之甚少；這樣的情形下，小學(xué)的音樂(lè)教育就被賦予了更為重要的意義，對(duì)小學(xué)生的思想道德素質(zhì)等方面的教育起著極其重要的作用。

一．民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中的民族精神教育作用。民族精神是維系一個(gè)國(guó)家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，小則影響個(gè)人的言談舉止、喜樂(lè)好惡。因此要弘揚(yáng)民族精神，就必須重視這個(gè)民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族音樂(lè)，它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過(guò)民族音樂(lè)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。所以在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，演唱或演奏民族音樂(lè)作品，更重要的是通過(guò)一些優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹(shù)立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。如在小學(xué)的音樂(lè)課本中，無(wú)論是高年級(jí)還是低年級(jí)，音樂(lè)課本的首課都必須有宣傳愛(ài)國(guó)情懷的歌曲，而且要求每個(gè)學(xué)生必須會(huì)唱。所以教師在教學(xué)中要通過(guò)讓學(xué)生充分了解創(chuàng)作的時(shí)代背景，作者生平及音樂(lè)本身的創(chuàng)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自豪、嚴(yán)肅、情感真摯的演唱，并呼喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情。小學(xué)階段是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，而且當(dāng)代的小學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，對(duì)中國(guó)的歷史，傳統(tǒng)文化的了解大多來(lái)自父輩和老師的傳授。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，不同文化的沖擊，難免會(huì)給他們?cè)斐赏崆恼J(rèn)識(shí)。我們可以通過(guò)欣賞《蘇武牧羊》、《滿江紅》等古曲讓學(xué)生了解歷朝歷代以來(lái)許多仁人志士以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生的憂國(guó)憂民精神。音樂(lè)是不僅是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，而且比起直白的言語(yǔ)它更能起到激奮人心的作用，所以通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。因此在音樂(lè)教育中加強(qiáng)小學(xué)生的民族精神的培養(yǎng)是我們作為一名小學(xué)音樂(lè)教師的責(zé)任。

二、民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中對(duì)學(xué)生的思想品德教育作用。

在小學(xué)音樂(lè)教育中，音樂(lè)教師要明確知道我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂(lè)的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識(shí)到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過(guò)分追求自我價(jià)值、集體觀念淡漠等問(wèn)題，所以音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)中要注重通過(guò)民族音樂(lè)的深層內(nèi)涵來(lái)影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界?？枈W爾夫認(rèn)為，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。所以我們教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。例如教師在小學(xué)音樂(lè)課堂中可以選擇一些欣賞的曲目進(jìn)行教學(xué)，在欣賞的基礎(chǔ)上，教師對(duì)樂(lè)曲的樂(lè)段進(jìn)行講解分析，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)，然后可以運(yùn)用語(yǔ)言，文字，繪畫(huà)等途徑來(lái)表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的感受和理解，教師要加以鼓勵(lì)和給予客觀評(píng)價(jià)，并借此培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)。在民族音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，還可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。另外，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德教育的途徑有很多，如開(kāi)設(shè)合唱隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)的興趣愛(ài)好，而且通過(guò)學(xué)生的合作交流能更好的培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，實(shí)踐也證明了一些以民樂(lè)辦學(xué)特色的小學(xué)校發(fā)現(xiàn)參加民樂(lè)團(tuán)的學(xué)生在思想品德、行為習(xí)慣、文化學(xué)習(xí)方面都向著良好方向發(fā)展。由此可見(jiàn)，通過(guò)用陶冶、隱性、深入學(xué)生靈魂深處的方式進(jìn)行思想品德教育優(yōu)于直接采用灌輸、顯性、表面化的方式。而且，也充分發(fā)揮了民族音樂(lè)情感教育藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

三、通過(guò)民族音樂(lè)教育，培養(yǎng)和提升小學(xué)生的民族文化素養(yǎng)及民族音樂(lè)感情。

只有民族的才是世界的，柯達(dá)伊認(rèn)為，如果沒(méi)有自己本民族的音樂(lè)文化，所有的音樂(lè)教育就毫無(wú)意義，就只能是為外國(guó)音樂(lè)提供一個(gè)“容器”而已。眾所周知，中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，有上下五千年的歷史，中華民族的音樂(lè)文化，內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而在小學(xué)音樂(lè)教育中起到關(guān)鍵作用的是教師，作為一名音樂(lè)教師必須具有駕馭中華民族音樂(lè)教材又能脫離教材形成自己教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)能力，且本身必須熱愛(ài)民族音樂(lè)，熟悉民族音樂(lè)，具備豐富的民族音樂(lè)理論知識(shí)和強(qiáng)烈的弘揚(yáng)民族音樂(lè)精神的使命和熱情，才能保證民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中的正常進(jìn)行。

在現(xiàn)行的音樂(lè)教材中，民族音樂(lè)的內(nèi)容也占了很大的比例，各地音樂(lè)教材中也都增加了鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容，這表明編寫(xiě)教材的基本方針是正確的，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化就是要從小學(xué)音樂(lè)教育做起。所以在小學(xué)的音樂(lè)課堂中，教師應(yīng)該充分利用多媒體等途徑讓學(xué)生了解各個(gè)民族的音樂(lè)特點(diǎn)，通過(guò)了解各個(gè)民族的歌舞、器樂(lè)等知識(shí)來(lái)了解我國(guó)的各個(gè)民族的文化，拓寬學(xué)生的文化視野。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，教師應(yīng)試著讓學(xué)生大量演唱如《茉莉花》,《鄂倫春族小唱》，《草原上升起不落的太陽(yáng)》等耳熟能詳民族歌曲，然后通過(guò)學(xué)習(xí)、了解、分析各個(gè)民族音樂(lè)的旋律特征、調(diào)式特征、結(jié)構(gòu)特征和音樂(lè)材料發(fā)展的基本手法等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，鍛煉學(xué)生會(huì)使用他們所熟悉的音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和感情。

中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)：“他山之石，可以攻玉”，所以教師在教學(xué)中也要善于利用國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)法如奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，比如欣賞《春節(jié)序曲》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)律動(dòng)，聲響，身勢(shì)等去感受音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)，最后讓學(xué)生通過(guò)打擊樂(lè)器有感情的表演。在民族音樂(lè)教學(xué)中如《高山流水》、《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《春江花月夜》、《二泉映月》、《十面埋伏》等優(yōu)秀作品是中小學(xué)生必須了解和熟悉的音樂(lè)常識(shí)，不僅可以擴(kuò)大了他們的人文知識(shí)，而且在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成了濃厚的民族音樂(lè)感情。但是，學(xué)生在欣賞這類樂(lè)曲時(shí)，由于生活閱歷較淺，加上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的不熟悉，因此難免在短時(shí)間內(nèi)很難理解作品的內(nèi)涵，無(wú)法產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)是情感藝術(shù)，所以在音樂(lè)教學(xué)中，欣賞的最終目的是要鍛煉學(xué)生正確理解作品的主題、表達(dá)的情感及內(nèi)容。如在講授《二泉映月》的欣賞課時(shí)，首先應(yīng)該向?qū)W生介紹樂(lè)曲的時(shí)代背景和作者阿炳的生平，讓學(xué)生了解到在那世態(tài)炎涼的時(shí)代里阿炳一生極為悲慘，4歲喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂(lè)，在創(chuàng)作《二泉映月》時(shí)已雙目失明，流落街頭，以賣(mài)藝乞討為生。這首樂(lè)曲作者運(yùn)用了“魚(yú)咬尾”連環(huán)扣的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出民族音樂(lè)的特色，旋律悲愴、跌宕、委婉，曲調(diào)憂傷、凄涼、緩慢，表達(dá)了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。通過(guò)讓學(xué)生充分了解了這首樂(lè)曲的時(shí)代背景和作者生平后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)中去體驗(yàn)作者所要表達(dá)的思想感情，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去理解和感受音樂(lè)，從而達(dá)到把培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)文化的思想感情融入到學(xué)習(xí)民族音樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中。

四、通過(guò)民族音樂(lè)教育，培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。

隨著社會(huì)上一些“選秀活動(dòng)”的盛行，“快男超女”成為了中小學(xué)生的追捧對(duì)象。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)歌手應(yīng)運(yùn)而生，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)歌曲也迎面而來(lái)，另外外來(lái)音樂(lè)和流行音樂(lè)的沖擊，也使受現(xiàn)代教育的青年一代沉迷其中，調(diào)查顯示，目前中小學(xué)校園甚至幼兒園的學(xué)生幾乎都會(huì)唱《老鼠愛(ài)大米》、《有沒(méi)有人告訴你我很愛(ài)你》、《好姑娘》、《東風(fēng)破》、《香水有毒》等愛(ài)情流行歌曲?？僧?dāng)問(wèn)及我國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》曲作者是誰(shuí)時(shí)，卻很多人都不知道?，F(xiàn)在許多中小學(xué)生覺(jué)得唱民族歌曲，跳民族舞蹈很老土，跟不上時(shí)代的潮流。當(dāng)然，我們也不能全盤(pán)否定流行歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞通俗易懂，但是流行音樂(lè)大多以渲染愛(ài)情為主題，而小學(xué)正處于生理，心理的發(fā)育階段，還不能很好的去分辨什么是真善美，什么是假惡丑？如果引導(dǎo)不正確的話容易對(duì)青少年身心的健康成長(zhǎng)造成負(fù)面影響，如早熟，早戀等?？逻_(dá)伊認(rèn)為，好的鑒賞力不是靠遺傳獲得的，而需要認(rèn)真培養(yǎng)。中小學(xué)階段正是人的成長(zhǎng)的敏感時(shí)期，也是藝術(shù)情感、態(tài)度、審美價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以我認(rèn)為教師在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該通過(guò)大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)作品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感受美鑒賞美等能力。如通過(guò)欣賞古曲《春江花月夜》讓學(xué)生感受美的意境，也可以讓學(xué)生欣賞我國(guó)的各種地方戲曲，不僅可以讓學(xué)生了解到不同地方戲曲的風(fēng)格特點(diǎn)，更重要的是通過(guò)戲曲中生動(dòng)的角色表演等提高學(xué)生分辨美的能力，如京劇被教育部九年義務(wù)教育階段音樂(lè)課程中，并在已修訂的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容，確定了《窮人的孩子早當(dāng)家》、《要學(xué)那泰山頂上一青松》、《智斗》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。從將京劇進(jìn)入中小學(xué)音樂(lè)課堂舉措我們可以看出人們對(duì)當(dāng)前中小學(xué)生中普遍存在的民族文化藝術(shù)鑒賞能力降低的問(wèn)題感到焦慮，因此這一決議的出臺(tái)受到社會(huì)各界的好評(píng)，北京京劇院院長(zhǎng)在接受《中國(guó)教育報(bào)》的采訪時(shí)說(shuō)：“京劇是中華民族戲曲表演藝術(shù)的代表，是立于世界之林的民族藝術(shù)。教育部在中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)工作，體現(xiàn)了對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，學(xué)習(xí)京劇可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生欣賞能力?！苯處熯€可以把歌詞意境深邃、深情而富有朝氣，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、瑯瑯上口的《長(zhǎng)江之歌》、《愛(ài)我中華》等藝術(shù)歌曲與消沉悲嘆、曲調(diào)過(guò)于纏綿的《東風(fēng)破》《香水有毒》等流行歌曲進(jìn)行比較，通過(guò)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到流行歌曲中某些表現(xiàn)極端個(gè)人主義思想和愛(ài)情至上的低級(jí)庸俗的藝術(shù)價(jià)值是對(duì)人有消極影響的，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力。

總之，在民族音樂(lè)教育過(guò)程中，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神，開(kāi)發(fā)和利用各種音樂(lè)課程資源，突出民族特色的音樂(lè)教學(xué)，為學(xué)生搭建一條理解、掌握民族音樂(lè)風(fēng)格的便捷之路，這是音樂(lè)教育工作者的職責(zé)和任務(wù)。

第三篇：民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用論文

摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂(lè)大發(fā)源地，主要是通過(guò)音樂(lè)的手段表現(xiàn)各個(gè)民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂(lè)是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進(jìn)，相輔相成。本文主要對(duì)民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂(lè)對(duì)群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；群眾文化；意義；形式

現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益增長(zhǎng)，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，開(kāi)始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂(lè)成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂(lè)的發(fā)展源泉。

一、群眾文化建議是民族音樂(lè)創(chuàng)作的源泉

群眾文化是民族音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會(huì)發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時(shí)也是是人類子歷史進(jìn)步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂(lè)產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開(kāi)始敲擊樹(shù)木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語(yǔ)言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂(lè)，所以說(shuō)群眾文化是民族音樂(lè)的創(chuàng)作發(fā)展源泉。

二、民族音樂(lè)在群眾文化中應(yīng)用的形式

（一）宣傳形式

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開(kāi)始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，比如電視機(jī)、電腦、手機(jī)等。這些媒介工具成為民族音樂(lè)的主要傳播載體。民族音樂(lè)具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂(lè)的發(fā)展實(shí)際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會(huì)活動(dòng)中更能體現(xiàn)群眾民族音樂(lè)對(duì)群眾文化起到的宣傳作用。在任何時(shí)間或者空間都進(jìn)行，在人民群眾中具有強(qiáng)大的號(hào)召力。

（二）凝聚形式

因?yàn)槲幕梢詫?duì)人的思想意識(shí)、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會(huì)產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂(lè)在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂(lè)具有文化凝聚力。在節(jié)日活動(dòng)中，民族音樂(lè)引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂(lè)產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂(lè)的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價(jià)值觀念上相同的群眾就會(huì)形成組織，這是文化和音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、民族音樂(lè)在群眾文化中應(yīng)用的意義

民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂(lè)起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂(lè)在群眾文化中傳播，對(duì)群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂(lè)的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂(lè)的傳播對(duì)群眾文化起到宣傳作用，有效的推動(dòng)精神的建設(shè)，使得社會(huì)發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂(lè)在內(nèi)容上是積極巷巷的對(duì)于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。

四、群眾文化對(duì)民族音樂(lè)審美與欣賞

民族音樂(lè)在審美功能上是指在欣賞民族音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)文化的評(píng)價(jià)，民族音樂(lè)的審美是群眾對(duì)自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對(duì)于民族音樂(lè)的審美可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對(duì)群眾來(lái)講，可以建立和形成正確的價(jià)值觀念和人生觀。在民族音樂(lè)的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂(lè)審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂(lè)的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂(lè)的審美，它可以進(jìn)化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力，有利于促進(jìn)人類精神文明的進(jìn)步。

五、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強(qiáng)烈的積極意義。民族音樂(lè)產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂(lè)提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂(lè)體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂(lè)的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂(lè)對(duì)于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂(lè)傳播的載體。用民族音樂(lè)來(lái)宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。民族音樂(lè)可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制。此外，民族音樂(lè)對(duì)群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價(jià)值觀念，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。民族音樂(lè)的凝聚力使得具有相同價(jià)值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂(lè)和群眾文化是相互促進(jìn)的，相輔相成的。群眾文化對(duì)民族音樂(lè)的審美，是通過(guò)民族音樂(lè)在表現(xiàn)的過(guò)程，人民群眾根據(jù)對(duì)自己接觸到的民族音樂(lè)進(jìn)行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂(lè)是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)民族音樂(lè)的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂(lè)都發(fā)揮了重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：幼兒園打擊樂(lè)教學(xué)中圖譜的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

淺談打擊樂(lè)教學(xué)中圖譜的運(yùn)用

［內(nèi)容提要］：打擊樂(lè)教學(xué)是幼兒園音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分。要使幼兒用打擊樂(lè)器準(zhǔn)確的演繹音樂(lè)作品，必須找到一種行之有效的方法來(lái)幫助幼兒加深對(duì)音樂(lè)作品的理解和記憶。那么，本文認(rèn)為怎樣運(yùn)用圖譜來(lái)幫助幼兒感知和理解音樂(lè)作品，對(duì)幼兒園打擊樂(lè)教學(xué)具有舉足輕重的作用。［關(guān)鍵詞］：打擊樂(lè)教學(xué)、圖譜設(shè)計(jì)與運(yùn)用

美國(guó)著名的音樂(lè)教育心理學(xué)家詹姆士.莫塞爾曾說(shuō)過(guò)：“打擊樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)是通往更好體驗(yàn)音樂(lè)的橋梁”，每個(gè)孩子都喜歡敲敲打打，對(duì)聲音具有一種天生的敏感性，打擊樂(lè)就很適合幼兒這種與生俱來(lái)的本能?；顒?dòng)中對(duì)音樂(lè)靈感的尋求、對(duì)演奏狀況的把握、對(duì)作品的處理，分析也都要進(jìn)行豐富、活躍的形象思維，使幼兒的觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力得到鍛煉和提高。

但音樂(lè)本身是比較抽象的，要使幼兒用打擊樂(lè)器準(zhǔn)確的演繹音樂(lè)作品，讓他們感知和理解音樂(lè)。必須找到一種行之有效的方法來(lái)幫助幼兒加深對(duì)音樂(lè)作品的理解和記憶。以圖譜為輔助手段能吸引幼兒主動(dòng)投入到音樂(lè)之中,幫助幼兒體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)，進(jìn)一步完善打擊樂(lè)教學(xué)的方式方法，通過(guò)打擊樂(lè)演奏活動(dòng)使幼兒的音樂(lè)能力以及非音樂(lè)能力均得到相應(yīng)的發(fā)展。

一、對(duì)圖譜的思考、設(shè)計(jì)與制作

著名音樂(lè)家?jiàn)W爾夫認(rèn)為：“節(jié)奏是音樂(lè)諸要素中最基本的要素。而在打擊樂(lè)中，節(jié)奏則尤為重要。如果不能準(zhǔn)確地打出各種節(jié)奏型，也就不能整齊協(xié)調(diào)地進(jìn)行演奏活動(dòng)”。現(xiàn)在在許多音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中都運(yùn)用了圖譜這一教學(xué)手段，幼兒園打擊樂(lè)教學(xué)同樣需要。在圖譜中運(yùn)用一些生動(dòng)、形象的圖形符號(hào)，既有利于幼兒音樂(lè)節(jié)奏的把握，又可以為幼兒提供廣闊的想象平臺(tái)，發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力。如在打擊樂(lè)《土耳其進(jìn)行曲》中，我們運(yùn)用了圖形譜法，上面有“●”、“﹋”等符號(hào)。一方面，幼兒可以從符號(hào)之間的距離大小

把握節(jié)奏的快慢，同時(shí)，幼兒又可以結(jié)合音樂(lè)的旋律賦予圖譜中不同符號(hào)、線條以含義，讓一段單調(diào)的音樂(lè)充滿了豐富的故事內(nèi)容。

另外，在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，打擊樂(lè)教學(xué)時(shí)加上圖譜，符合幼兒的感知覺(jué)特征，能幫助他們對(duì)形象化的圖解堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間的注意，并提高幼兒用樂(lè)器演繹音樂(lè)作品的興趣和能力。同時(shí)，也能明顯地提高了幼兒的音樂(lè)感受力，符合低齡兒童的接受能力。例如在打擊樂(lè)教學(xué)《鐘表店》時(shí)，我先將樂(lè)曲中用四種不同的鐘聲表示引子、間奏、尾聲從樂(lè)曲中抽取出來(lái)，制成小鬧鐘、布谷鳥(niǎo)鐘、復(fù)古搖擺鐘和星星座鐘四幅小圖片，結(jié)合小圖片讓幼兒打擊樂(lè)教學(xué)四種不同的鐘聲，再引導(dǎo)幼兒將小圖片填入大圖譜中，幼兒在反復(fù)傾聽(tīng)，充分感知音樂(lè)的基礎(chǔ)上，很快就找到了小圖片在大圖譜中的位置，從而加深了幼兒對(duì)樂(lè)曲中引子、間奏、尾聲音樂(lè)的理解，為下個(gè)環(huán)節(jié)的樂(lè)器演奏作了很好鋪墊，成為幼兒從熟悉音樂(lè)過(guò)渡到演奏樂(lè)曲的橋梁。

設(shè)計(jì)制作圖譜還必須從音樂(lè)出發(fā)，與打擊樂(lè)的要求相一致。這里所講的一致，是指視覺(jué)材料是在時(shí)空中流動(dòng)的，其運(yùn)動(dòng)方式也應(yīng)與音樂(lè)相一致。如在打擊樂(lè)教學(xué)《喜洋洋》時(shí)，所提供的圖畫(huà)色彩應(yīng)是具有強(qiáng)烈動(dòng)感的。我們通過(guò)圖譜的描繪，可以讓幼兒感受到樂(lè)曲的句式，如ABA式樂(lè)曲，我們可以用簡(jiǎn)單的圖畫(huà)讓幼兒知道樂(lè)曲的開(kāi)頭與結(jié)尾相同。在一些細(xì)節(jié)方面，我們還考慮給幼兒一個(gè)自主想象的空間，由幼兒討論并設(shè)計(jì)圖譜，如打擊樂(lè)教學(xué)《土耳其進(jìn)行曲》中的圍觀者的掌聲歡呼聲、士兵行走的音樂(lè)等用什么符號(hào)表示，都由幼兒自己商量后決定，并請(qǐng)幼兒自己畫(huà)出來(lái)，這樣的圖譜充分體現(xiàn)了幼兒的自主性，對(duì)于整個(gè)打擊樂(lè)教學(xué)過(guò)程起的作用是舉足輕重的。

二、圖譜的運(yùn)用與效能

在教學(xué)中，圖譜運(yùn)用一般有這樣幾個(gè)步驟：感知音樂(lè)→激發(fā)情感→想象創(chuàng)

造→激情演繹。

1.圖形譜法

我們平時(shí)使用的樂(lè)譜，其結(jié)構(gòu)體系十分復(fù)雜，對(duì)于認(rèn)知水平有限的幼兒來(lái)講，很難把握。為此，我專門(mén)設(shè)計(jì)了一些生動(dòng)，形象的圖形符號(hào)來(lái)代替。例如：小班的打擊樂(lè)活動(dòng)《小星星》，我通過(guò)圖譜將打擊節(jié)奏、方法一一表現(xiàn)，并借按照節(jié)奏型根據(jù)樂(lè)句的順序排列，圖譜的形象生動(dòng)有趣，淺顯易懂。我讓幼兒一邊欣賞音樂(lè)，一邊出示圖譜，孩子們都好奇地看著圖譜，邊聽(tīng)音樂(lè)邊做動(dòng)作，孩子們根據(jù)圖譜能較準(zhǔn)確地拍準(zhǔn)“××|××|”的節(jié)奏型，活動(dòng)氣氛非常活躍。再如：打擊樂(lè)《木瓜恰恰恰》中，我另外制作了一種“水果節(jié)奏圖譜”，比如：大蘋(píng)果表示強(qiáng)音，小蘋(píng)果表示弱音，水果的色彩鮮艷，能吸引幼兒，幼兒一看圖譜，就能理解和掌握好樂(lè)曲的強(qiáng)弱變化。因此，在圖譜中運(yùn)用一些生動(dòng)、形象的圖形符號(hào)，既有利于幼兒音樂(lè)節(jié)奏的把握，又可以為幼兒提供廣闊的想象平臺(tái)，發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力。并且，幼兒還可以從符號(hào)之間的距離大小把握節(jié)奏快慢的同時(shí)，又可以結(jié)合音樂(lè)的旋律賦予圖譜中不同符號(hào)、線條以含義，讓一段單調(diào)的音樂(lè)充滿了豐富的故事內(nèi)容，對(duì)幼兒理解音樂(lè)有很大的幫助。

2.動(dòng)作譜法

主要是讓幼兒以自己的身體為樂(lè)器，通過(guò)拍手，跺腳，拍腿，手腕花等動(dòng)作進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，使幼兒快速掌握音樂(lè)的整體結(jié)構(gòu)，為協(xié)同一致地演奏好樂(lè)曲打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。例如：打擊樂(lè)《送我一支玫瑰花》中的逗號(hào)我們用拍手、拍腿來(lái)表示，而在使用樂(lè)器時(shí)就可以啟發(fā)幼兒用圓舞板或碰鈴等來(lái)演奏；曲線用顫搖手腕劃大圈表示，樂(lè)器是就可以啟發(fā)幼兒選擇串鈴或鈴鼓來(lái)演奏等等。通過(guò)動(dòng)作來(lái)串連圖譜，通過(guò)圖譜又來(lái)串連音樂(lè)，這樣本位一體化的串連方式將繁

雜樂(lè)譜簡(jiǎn)而化之，便于幼兒對(duì)樂(lè)譜及演奏樂(lè)器的記憶和掌握，也便于幼兒掌握整首樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和樂(lè)器的配置情況。有的時(shí)候?yàn)榱税盐蘸霉?jié)奏，還需要把教學(xué)內(nèi)容分為兩課時(shí)，第一課時(shí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)圖譜，把握節(jié)奏，第二課時(shí)則是為圖譜配樂(lè)器，進(jìn)行打擊樂(lè)演奏。

3.創(chuàng)造法

創(chuàng)造法通過(guò)引導(dǎo)幼兒參加制定音樂(lè)作品的配器方案，和參加編制變通總譜的過(guò)程來(lái)幫助幼兒掌握作品的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。例如；在《這是小兵》這首樂(lè)曲的編配過(guò)程中，先讓幼兒反復(fù)地傾聽(tīng)，感知音樂(lè)，再啟發(fā)幼兒探討作品結(jié)構(gòu)，知道樂(lè)曲由兩段組成，并且是相同的。再進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)每段樂(lè)曲由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，每一個(gè)樂(lè)句又由四拍組成。在完全掌握了樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒自己創(chuàng)編圖形譜，并自己討論選擇演奏的樂(lè)器。再有，為使幼兒能很快的用樂(lè)器演繹樂(lè)曲，在熟悉樂(lè)曲的基礎(chǔ)上，可以嘗試先讓幼兒聽(tīng)著音樂(lè)用嘴巴發(fā)出樂(lè)器相應(yīng)的聲音，如：碰鈴叮叮叮、圓舞板答答答、串鈴嘩啦啦、沙球沙沙沙等等。然后在此基礎(chǔ)上讓幼兒配器演奏，幼兒就很容易進(jìn)入角色了。另外，還可以讓幼兒創(chuàng)造性的選擇生活中的物品如筷子、瓶子等來(lái)代替樂(lè)器演奏樂(lè)曲，幼兒很容易投入到活動(dòng)中去，而且其活動(dòng)的教育價(jià)值也是顯而易見(jiàn)的。

然而，值得注意的是，在運(yùn)用創(chuàng)編法之前，幼兒必須已經(jīng)掌握了一定的演奏技能，積累了一定的節(jié)奏語(yǔ)匯，對(duì)各種樂(lè)器有了一定的了解，并且具有運(yùn)用樂(lè)器進(jìn)行聯(lián)想和表達(dá)的能力。

總之，對(duì)幼兒園打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中圖譜的設(shè)計(jì)和運(yùn)用的探索是無(wú)止境的，我們必須高度重視這一節(jié)奏活動(dòng)的教育價(jià)值，采取適當(dāng)?shù)慕逃龑?duì)策，使幼兒園的打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)能從幼兒自身的需要和興趣出發(fā)，真正做到尊重他們的想法和創(chuàng)造，鼓勵(lì)他們大膽的自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的感受與體驗(yàn)，從而推動(dòng)幼兒體、智、德、美的全面發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]：1.呂冰冰《在打擊樂(lè)演奏中享受音樂(lè)、演繹美》

2.學(xué)前教育《幼兒園打擊樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐與思考》 陳衛(wèi)華 3.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》

第五篇：在幼兒園中是如何運(yùn)用

在幼兒園中是如何運(yùn)用“優(yōu)勢(shì)原則”“鑲嵌式活動(dòng)原則”“動(dòng)力定型原則”來(lái)制定幼兒合理的一日生活日程？寫(xiě)出處理步驟：1.擤鼻涕 2.流鼻血 3.弱視 4.洗手 5.晨間檢查

答：優(yōu)勢(shì)原則：人們學(xué)習(xí)和工作效率與有關(guān)的大腦皮質(zhì)區(qū)域是否處于“優(yōu)勢(shì)興奮”有關(guān)，興趣能使其形成所讓人感到興趣的事，注意力更集中，所以在幼兒教育中更注重培養(yǎng)幼兒的興趣，用興趣引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)積極性，興趣是最好的老師。

鑲嵌式活動(dòng)原則：人在從事某一活動(dòng)時(shí)，只有相應(yīng)區(qū)域的大腦皮質(zhì)在工作，其他區(qū)域休息時(shí)，如此不斷輪換，就好像鑲嵌在板子上的小燈泡。忽亮忽閃。所以在教育中要注意勞逸結(jié)合，維持高效率，不要讓孩子長(zhǎng)時(shí)間做某一種活動(dòng)。例如，講故事不要超過(guò)三分鐘，小孩子會(huì)疲倦不耐煩，注重動(dòng)靜結(jié)合。

動(dòng)力定型原則：一系列如果總是出現(xiàn)，且順序和步驟一定，那么一段時(shí)間后大腦該知道某種活動(dòng)該干了，干起來(lái)很自然，有了做下去的動(dòng)力，動(dòng)力定型建立后，腦細(xì)胞就可以以最經(jīng)濟(jì)的消耗換取最大的工作效果，所以吃飯、睡覺(jué)、不吵、不鬧、上課、玩耍都要慢慢培養(yǎng)其習(xí)慣，定時(shí)進(jìn)行，長(zhǎng)期以往就可以讓孩子自覺(jué)的生活和學(xué)習(xí)。

搽鼻涕不要太大力，也不要一次把兩個(gè)鼻子塞住，那一次衛(wèi)生紙，按住其中一個(gè)側(cè)鼻孔，慢慢的擰出鼻涕，然后再按住另一個(gè)鼻孔，同樣的方式。

流鼻血，應(yīng)該坐下頭向前傾，并且捏著鼻頭兩邊部位大約五分鐘左右，由于大部分破皮的地方離鼻子出口處五公分處，注意不能躺下后頭往后仰。

弱視，幫助幼兒調(diào)整寫(xiě)字時(shí)的角度，注意培養(yǎng)幼兒看書(shū)的好習(xí)慣，光線問(wèn)題很重要，適度的學(xué)習(xí)時(shí)間休息時(shí)間，鼓勵(lì)幼兒做眼保健操。

洗手，先把衣服袖子挽起來(lái)，簡(jiǎn)單的打濕一下小手，然后涂上肥皂，再沾一點(diǎn)水，讓泡泡打起來(lái)，現(xiàn)在在用自己的左右手相互的揉，注意指甲附近也要揉，然后再用小手放進(jìn)水龍頭用流動(dòng)的水沖掉。

晨間檢查：一問(wèn)二模三看四查