第一篇：人是否必須愛國

人是否必須愛國？

把問題范圍擴大一些；“國”也只是群體的一種。更有意義的問題是：“為什么人要去愛一個群體”？

只要自己強烈認可認同什么群體，認可認同到極點，感到很濃的歸屬感，那就是愛了！如果已經認可到這么夸張的地步，有三個必要：１）愿意盡力去幫助和改進這個群體，２）努力去包容去更深理解這個群體，３）對外保護自己群體的利益和立場。如果做不到這三點，那個歸屬感稱不上“愛”。一般情況下（一般人）只能在自己家庭這一個小群體實現出來這三點。因此，對世界大多數人來說“愛”僅限于家庭。對其他群體就不一定是“愛”了，或者有不同的程度。－－－

反復說的“群體”到底是什么？

世界上有各種各樣的“群體”。有的以地域或地理來定義，有的以血統(tǒng)或語言來定義，有的以行業(yè)或背景來定義，有的以思維或愛好來定義。。等等。甚至一起玩某一款游戲的一群人都能算一個群體?？傊泻芏喾N類。

這些群體一般都有自己的文化，自己的規(guī)則，自己的價值觀，自己的內部利益關系，自己的英雄，自己的敵人，自己的立場和愿望。其實這些群體的歸屬感濃度都可以發(fā)展到“愛”的地步了。一個人參與度越高（投資的時間越多），越有可能形成激烈的熱愛。

問題來了。。世界上每個人都屬于好多個不同的群體。里面有的比較愛，有的比較淡，有的已經過了時期不太記得。呵呵。會出現以下幾個矛盾：

１）重疊的群體非常多。比方說大部分英格蘭人也是撒克遜人。但是不能說所有英格蘭人都是撒克遜人，更不能說所有撒克遜人都是英格蘭人。利益和文化規(guī)則不同，當然有相同的地方，也有不相同的。

２）群體表面上是有層次和附屬關系的，特別是以地域分類的那些。比如，倫敦人正好都是英國人，英國人都是歐洲人，歐洲人都是世界人。不過這只是表面上的。并不能說明哪個重要哪個不重要。有的人愛城市比國家多，有的人愛世界比國家多。追求和在乎的東西肯定是不一樣的。很復雜。最好哥哥層次關系視為平等。

３）有的群體被大眾認為是完全分開的，但實際上沒有那么簡單。比方說法國和英國，那肯定有那么一部分人同時很認同很愛法國又很認同很愛英國。其實仔細想一想，任意兩個群體都會有交叉的那么幾個人的?？桃鈩澐珠_來沒有多大意義。

４）“國家”這種群體可真是最詭異的了。以當前政治現實來劃分世界各個地方的人；根據每個人出生在哪里。嬰兒并沒有經過加入融入的認同階段，直接一出生就被分到某個群體去了。如果他們出生在不同年代或不同地方，他們就是不同群體的成員了。這種絕對性的劃分方式，真的很離譜，也很奇怪，暈。

我們所說的“國家”群體跟語言、文化、種族、民族、地域這些群體還有很大區(qū)別的。有時候，這些概念各個都很重疊，但是也不完全是?！坝备袷且粋€政權制度。有人愛說英語卻不愛英國，有人愛不列顛群島卻不愛英國，有人愛不列顛歷史也不愛英國，等等。其實自己也覺得不列顛的盎格魯人或撒克遜人還不錯，甚至有更大認同感；但不一定說明自己喜歡英國政權的存在。

很多時候，“國家”只不過是一個暫時的地理政治現象，一個歷史隨機造成的事故。這種群體既有開始的一天也會有結束的一天（大部分國家政權起源于最近兩百年）。英國政權也總會被更好的或更新的制度所取代，何必讓自己擔憂。“英國”本身也是一個群體，可以選擇“愛”也可以選擇“不愛”。不過說句心里話，去愛一個利益更緊密的群體比愛一個國家更有價值更靠譜一些。因為國家這個概念本身有一些虛空吧，都是不認識的人創(chuàng)造的一個很抽象的群體，也不是自己特意去選擇加入的。－－－

希望讀者能明白我對于群體的理解。

還是把我自己的“群體”分布說出來把，感覺更容易理解我上面再說什么。。

一畫值萬字：（這已經是簡易版；現實復雜多了；漏掉了好多好多細節(jié)，但是大概意思應該是表達出來了）

上圖各個小泡泡都是我身份當中的各種不同因素。有大的也有小的，但是都非常重要。把全部因素加在一起交叉在一起才注定了我自己現在的總體身份。忽略掉任何一個，那就不是現在的我了。

每一個因素也都是一個群體！

一個一個來解釋太費勁了，總之它們都帶來了一定程度的歸屬感。每一個群體有共同利益之處。

我把UK（英國這個國家）列在內，也需要啊，因為它影響到我的生活了，也影響到了很多其它因素了。認同也還是有那么一點點的呢，不過算是認同感比較弱的其中一個?？墒侵攸c在于：UK只是整個自我里面的一個微小部分。何必去愛UK？沒有意義。

我更愛我的母校劍橋，很多同學和老師的利益更重要。還有我的家鄉(xiāng)約克。我也寧愿去愛我生活了五六年的倫敦。在心里這一點跟“愛英國”是完全分開的。寧愿去愛中國，因為更喜歡中國，更在乎中國。雖然沒有在中國出生。寧愿去愛歐洲或整個西方或整個世界。這些東西更單純，沒有被政治污染。寧愿去愛我的那些喜歡歷史和地圖的朋友們，雖然他們很多也根本不在英國。再說，我也寧愿去愛我的網絡各個朋友圈。

還有一些游戲和網站和電影也都影響到了我的人生三觀，說不定比“UK”還帶給我更大的文化影響。這些沒有一個是英國政府開發(fā)的，跟UK什么關系？呵呵。喜歡這些東西的有很大一批人，接觸多了，世界到處都有啊，這些“共同愛好”群體明明都更加有意義更加有認同感拉。

（像“基督教”或“資本主義”這些群體也絕對影響到了我的成長，但是我不認同也不可能去愛的，所以不會認為它們屬于我的身份）－－－

還有一些其他原因值得說出來。

英國社會確實沒要求人民愛國。有完全相反的幾種壓力。１）學校里從來沒有主張愛國的老師。如果寫作業(yè)引用愛國情緒夸自己國家自己政府之類的，會被批評被懲罰的。甚至，如果太直接地罵其它國家，不批評自己國家，都要被扣分。２）家里也從來沒有人說過類似的一句話。從小，父母親戚都一直在灌輸一種“英國只是一個政權”的思維。只有在政治話題上才會討論到英國。他們也一直強調約克和英格蘭不一樣。還有一直希望孩子能夠學會各種外語，去世界各地生活，等等。所以愛國在家庭里面也沒有立足之地。

３）文化高的年輕群體（或者２１世紀新興行業(yè)的群體），越發(fā)鄙視愛國情緒。在倫敦的很多活動，已經沒人敢大聲說出來“我愛國！”，“英國政府就是好！”這種詞。就算他們在一件事上真的那么認為，也要想更委婉不敏感的說法才可以說出來。必須帶有批評性，重點絕對不能是“利益我國”。因為“世界化”趨勢已經很發(fā)達了。如果你只希望自己國家的人過好日子，不在乎其它國家的人，這很自私，早就是很禁忌的言論了。

４）政治高層領導自己也經常說“我愛國，所以。?！边@樣的言辭，特別是保守黨。他們有自己的言辭標準，所以大家能夠讓他們一步。不過禁忌還是有的，如果他們說一句“如果你不愛國就怎樣”估計就行不通了，會被鄙視被換掉的。所以他們還是要很小心；如果說錯了，別人會理解成“如果你不愛國不愛我就會有怎樣的下場”，會很嚴重。因此英國比美國政治家的愛國言辭淡很多。

５）其實在英國大概只有兩種情況會看到平民舉國旗之類的。一是世界杯或奧運，二是皇家什么紀念日子。運動之類的很好理解，很單純，沒啥政治意義，也沒有貶低其它國家的意思。很多人也會掛其它國家的旗子，所以掛英國旗出來不太可能被批評。皇家這個現象呢，得看人吧；有一部分家庭還是特別喜歡英國皇家，呵呵?？墒呛芏嗄贻p人和媒體確實受不了了，會感覺這是比愛國還更沒腦子的表現。英國社會這方面還是很復雜的。

６）有時候，出現一些新聞，比如蘇格蘭獨立。各種公開政治爭論都會有，不過都是站在蘇格蘭的角度，討論它的經濟利弊什么的。。如果真有英國政府的人出來說，蘇格蘭獨立“對英國有損害”這種話，那估計都會被媒體批評一番了。在這種時候，首相只能“愛蘇格蘭”，考慮“蘇格蘭人”，卻不能說一句“愛英國”。暗示英國民眾不要太愛國，否則會被批評嫌棄。

在英國吧（還有西歐很多地方），掛國旗是很敏感的挨批評的一件事。愛國以及“nationalism”、“patriotism”、“jingoism”、“imperialism”、“colonialism”這種詞就更敏感了。所以讓一個英國人說出來愛國已經真有一點難了。也沒有到達政治正確的地步，但是也能影響到一個人的社會地位。說錯這種東西會被一大批人嫌棄：智商低、沒有獨立思考能力、被洗腦、沒有教育好、等等。會影響到一個人的就業(yè)機會等等。在西歐，雖然“愛國”不一定是錯誤的事，但肯定算是很尷尬的事。說白了，很多人不愛國或不敢把愛國的想法說出來，真的很容易理解。

（好吧，也有點雙重標準。一方面，西歐社會還是蠻包容同情一些未得到獨立的群體的各種愛國聲音。比如蘇格蘭、加泰倫。另一方面，堅決不能包容這些群體獨立了以后的愛國聲音。呵呵，是不是有點奇怪。。）－－－ 自己認為： 如果只是被英國媒體洗腦了所以不愛國，并不太好?？隙ㄐ枰约核伎挤治銮宄判?。

就算是歐洲，有一些人并沒有被洗腦，確實去思考過自己的身份，然后發(fā)現自己真的非常在乎“國家”這方面的身份，他們愿意為了這個群體而奮斗，所以愛上了國。對他們來說其它群體相較而言就不那么很重要了。不能責怪他們，因為他們這么做這么奮斗也是處于理性的。

然后像我這樣的人，也算比較理性吧。研究自己的身份歸屬感什么的，然后得到的結論截然不同。發(fā)現政府跟自己沒啥利益關系，也難以去認同，所以不愛國。我們得到這樣的結論也是因為我們找到了能夠認同的更有價值的某些群體。一樣不能責怪我們啊。

雙方都在愛他們自己最認可的那個群體啊。找到了最強的歸屬感，所以就愛了。也可以愛各種不同的群體都沒問題。并沒有多大區(qū)別。

最可憐的是完全沒有任何歸屬感，什么群體都不能融入不能幫助，既找不到愛也給不出愛的一些人吧。－－－根據評論補充：

對“國將不國”的態(tài)度，有點像春秋戰(zhàn)國時期的老百姓。他們不在乎自己淪入誰的土地，只有領導諸侯才在乎。況且我愛中國比愛自己的英國多，不一定要因為出生在哪里就默認自己是愛自己的出生“國”。最重要的還是以上討論到的圖里的各種小泡泡的因素帶給我的認同感和歸屬感。－－－

第二篇：債權轉讓是否必須通知債務人

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債權轉讓是否必須通知債務人

我們知道，除法律另有規(guī)定的外，債權是可以轉讓給第三人的，由債務向第三人履行債務。有的朋友就會疑惑，債權轉讓是否必須通知債務人呢?今天，贏了網小編整理了以下內容為您答疑解惑，希望對您有所幫助。

[案情簡介]

債權轉讓沒經債務人同意

2017年2月4日，張某向林某借款1萬，約定一年后還款，但到期后張某找各種理由拖延償還。某日，林某遇到鄰居張某，談到張某拖欠房款不還之事，張某說他還欠著張某1萬元借款未還。林某覺得對張某追款無望，遂將1萬元債權轉讓給了張某，并通知了張某，張某以此要求與張某進行抵消，王則認為，張某與林某之間的債權轉讓沒有征得其同意，且張某與林某之間根本就不存在債權債務關系。因此，該債權轉讓無效，不同意抵消。在要求張某還款吳某的情況下，張某將張某告到法院，請求法院判決林某與張某之間的債權轉讓無效，張

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某償還欠他的1萬元。

[法律解讀]

債權轉讓是否必須通知債務人

除法律另有規(guī)定和雙方另有約定外，債權人轉讓債權不必取得債務人的同意，只要債權的轉讓方與受讓方達成轉讓債權協(xié)議，且通知了債務人。未經通知該轉讓對債務人不發(fā)生效力?！笨梢妭鶛噢D讓不必經過債務人同意，債權人履行對債務人的告知義務債權轉讓就對債務人發(fā)生效力。

故法院判決林某與張某之間的債權轉讓對債務人張某有效，張某可以憑此債權對張某行使抵消權，駁回原告的訴訟請求。

指合同一方將合同的權利全部或部分地轉讓給合同以外的第三人。其性質上仍然是一種合同。合同權利轉讓的效果是原合同主體的變更：一是轉讓方退出原合同關系，由受讓人代替其債權人地位;二是轉讓方不退出原合同關系，與受讓方共同成為原合同的債權人。

債權人對自己所有的債權的處置應該是完全自主的。債權的轉讓是債權人和受讓人之間發(fā)生的合同關系，債務人并不是轉讓合同一方的當

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事人，所以債務人的同意與否并不影響債權轉讓的成立。但債權的轉讓涉及到債務人向誰履行債務有效的問題，所以，債權人轉讓權利，應當通知債務人，只有通知債務人后，該債權轉讓才能對債務人發(fā)生法律效力。

關于債權轉讓的知識拓展

債權轉讓的權利效力

《合同法》第八十條規(guī)定：債權人轉讓權利的，應當通知債務人。未經通知，該轉讓對債務人不發(fā)生效力。只要對債務人履行了通知義務即可(通知的義務履行的方式可以是書面的，也可以是口頭的)，不必要征得債務人的同意。債務人的同意并不是這種轉讓行為發(fā)生法律效力的前提。

債權轉讓必須通知債務人嗎

債權轉讓，又稱債權讓與或合同權利的轉讓，是指債權人通過協(xié)議將其債權全部或者部分轉讓給第三人的行為。債權在全部讓與時，受讓人取代原債權人成為合同關系的新債權人，原債權人脫離合同關系;

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在部分讓與時，受讓人作為第三人將參加到原合同關系之中，與原債權人共同享有債權。此時，合同權利人一方已由一人變成數人，合同之債成為多數人之債。

債權轉讓必須具備以下條件才能有效：

(一)必須有有效存在的債權;

(二)債權的轉讓人與受讓人必須就債權讓與達成合意;

(三)轉讓的債權必須具有可讓與性;

(四)必須有轉讓通知。

我國《合同法》第80條第1款規(guī)定：“債權人轉讓權利的，應當通知債務人。未經通知，該轉讓對債務人不發(fā)生效力?！?/p>

從該條規(guī)定可以看出，合同法對債權轉讓的生效要件采用通知主義原則。從審判實踐看，如果嚴格限定債權轉讓履行通知義務的主體為轉讓人，那么轉讓人與受讓人就債權轉讓合意達成后，轉讓人怠于履行通知義務時，受讓人有可能錯失行使債權的時機，進而遭受損失。

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從訴訟角度來看，如果雙方的債權債務事實客觀存在，債權轉移也沒有損害債務人的利益，為了減少訴累，節(jié)約司法資源，即使通知的行為存在瑕疵，也應當認定該轉讓行為有效，這樣更有利于客觀、及時、高效地維護權利人的合法權益。

因此，通知的行為既可由債權轉讓人直接通知債務人，也可以由受讓人持其與債權人達成的債權轉讓協(xié)議或債權人出具的債權轉讓憑證進行通知，兩種通知的法律效果應同等。來源：（債權轉讓是否必須通知債務人http://s.yingle.com/zw/198548.html）債權債務.相關法律知識

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第三篇：公安交通管理部門是否必須進行調解

公安交通管理部門是否必須進行調解

交通事故調解，是指發(fā)生交通事故后，交通事故的當事人在交通交管部門的主持下，自愿協(xié)商，就爭議的賠償權利和義務達成協(xié)議，解決糾紛的活動。

交通事故調解協(xié)議是當事人在合法、自愿、公正的基礎上達成的具有民事合同性質的調解書。交通事故的各方權利人及義務人必須意思一致，在收到交通事故責任認定書或者交通事故認定的復核結論之日起10日內共同以書面的形式向公安交管部門申請調解。任何一方不同意向公安交管部門申請調解的，公安交管部門不予調解。據此，交通事故調解并不是處理交通事故過程中公安交管部門必須啟動的程序，完全依當事人的申請啟動，體現出高度的意思自治原則。

交通事故的各方當事人自愿達成一致申請公安交管部門主持調解的，公安交管部門應當在能確定受害人具體損失之日起10日內主持調解并制作道路交通事故損害賠償調解書或者道路交通事故損害賠償調解終結書。調解協(xié)議書在各方當事人簽名后生效。生效的調解協(xié)議書對各方當事人均具有合同約束力，一方當事人不履行的，另一方當事人可以以調解協(xié)議書作為法定的證據向人民法院起訴。調解協(xié)議書不具有無效或者可撤銷事由的，人民法院可以作為裁判的依據。

第四篇：關于“愛國與國籍是否有關”的辯論

辯題：愛國與國籍有關/無關

主持人

當下，很多明星學者甚至政府高官由于種種原因，改變了自己的國籍，移民其他國家，因此受到了對其愛國與否的質疑，現在我們納米14班第二小組在這里展開辯論，討論愛國與國籍有關還是無關，坐在我左手邊的是正方，他們的觀點是愛國與國籍有關，右手邊的是反方，他們的觀點是愛國與國籍無關。

首先，進入開篇立論環(huán)節(jié)。在本環(huán)節(jié)中，雙方各有3分鐘時間對己方觀點進行立論陳詞。現在，我們首先請正方一辯進行立論陳詞。

正方一辯

我方認為國籍與愛國有關。

國籍是指一個人屬于某一個國家的國民或公民的法律資格，表明一個人同一個特定國家間的固定的法律聯(lián)系，是國家行使屬人管轄權和外交保護權的法律顧問依據。公民加入某國國籍，意味著具備享受相應的國家所提供的一系列權利、福利等的資格，受該國法律的保護。既然，該公民屬于某國，且擁有與地地道道的本國人一樣的便利，那么，相應地，該公民就應該履行屬于自己的義務，懂得付出。其中，愛國是必不可少的。愛國是一種崇高的道德品質，是每個人都必不可少的一種精神，我們每個人都應該熱愛自己的國家，這是毋庸置疑的。既然擁有了某國的國籍，就應該愛著各國家，畢竟，世上沒有免費的午餐，我們再享受該國提供的一切便利時，就應該學會以這個國家的利益為重，愛這個國家。

主持人

剛才正方一辯對自己的觀點做了有理有據的立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的，有請反方一辯。

反方一辯

我方認為國籍與愛國無關。

國籍只是一個法律依據，更改國籍只是為了個人的利益，而不是因為自己不愛自己的國家，所以即使是持有別國國籍，照樣是對自己血統(tǒng)所在的國家有愛國之情的。不管是為了出國方便還是子女教育還是什么別的理由，更改國籍肯定是為了個人利益而非仇視祖國，是否愛國與個人擁有的國籍并無太多關聯(lián)。在中國人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭時期，無數外籍華人為抗戰(zhàn)慷慨解囊、捐錢捐物；在汶川大地震中，外籍華人出錢出力者也不勝枚舉，他們對于中國的愛并不遜于國內的人們。愛國與否是由血緣與情感決定的，和國籍沒有關系。

主持人

感謝雙方的精彩陳述，下面我們進入攻辯階段，首先由正方三辯提問。

正方三辯

請問反方一辯，例如在加入美國籍時是要按慣例對美國憲法宣誓的，宣誓人要發(fā)誓“完全徹底斷絕并徹底放棄對我迄今為止所隸屬或作為其公民的任何國家或君主的效忠和忠誠”，并“真誠地效忠美國”，這樣的話，“愛國”該如何成立？

反方一辯

發(fā)達文明都普遍認可一個道理，那就是人活著有追逐幸福和自由的權利。不管移民的人是明星也好，是平頭百姓也罷，都有權選擇自己想要的生活。他們移民不論是為了更好的發(fā)展，有更大的藝術自由，讓子女接受更好的教育，讓自己和家人享受到發(fā)達國家的福利待遇，還是讓自己去許多國家不受簽證約束。但是在改變國籍的時候，他們也依然愛著自己的祖國，和自己的國籍無關。在今天的美國境內有640萬猶太人。美國的猶太人不一定將自己的命運和以色列聯(lián)系在一起，但他們對以色列的生存和發(fā)展從來是不遺余力，即使加入了美國籍，也依舊愛著自己的祖國。他們也熱愛美國，這種熱愛更多的是為了追求更幸福的生活。

正方三辯

請問反方二辯，你都不是公民了，不是這個國家的主人了，在這個國家沒有自己的根本利益了，對國家給予的權利也沒有需要了，你捍衛(wèi)的是什么，你愛的又是什么？

反方二辯

首先，我認為愛不愛國從這方面討論沒有意義，因為不可證也沒有用，所以一個人愛國與否的標準應是其對祖國貢獻的多少，這里的貢獻不局限于物質，假設魯迅是外國國籍但他的文章驚醒并改變了中國人那他也是愛國的，即一個人的行為是否對祖國造成了有益影響，退一步說如果沒有能力產生有益影響，至少不能損害國家利益。有一定財力的人改為外國國籍，這也可以理解，畢竟人都有追求幸福生活的權利，能去生活條件更好的地方何必在國內吃苦受罪，至于他們愛不愛國就要看他們的資本輸入與輸出了，如果他賺著中國人的錢將資本往國外輸出，那可以說他不愛國；反之，如果他學習外國技術汲取外國資源輸入中國，那就可以算他愛國，畢竟國籍又無法為國家?guī)砝?。所以說只要做了對國家有利的事情即可以視為愛國。

正方三辯

請問反方四辯，既然認定了自己是一個熱愛中國的中國人，并且知道知道中國不承認雙重國籍，那就已經是瞧不上自己祖國的表現了，何談愛國？

反方四辯

這本身是個反命題愛國的定義是熱愛和保護，但愛國的本質是熱愛自己，國家由人民建立是用來確保人民有自由及受到保護權利。為了自己的利益更改國籍無可厚非，并不是瞧不上自己的祖國，只是為自己爭取更好的生活環(huán)境。每個人都有追求更幸福生活的權利，這與愛國無關。例如，有很多的華僑不也是很愛國嗎，他們時時刻刻都關注中國的發(fā)展，每當我國有災有難，他們都非常牽掛，捐錢捐物，你看看汶川地震，這就是例子。在抗日戰(zhàn)爭之時，這種事情屢見不鮮，有些甚至獻出了自己的生命，你敢說他們不愛國嗎？

主持人

接著是由反方三辯提問。

反方三辯

請問正方一辯，柴靜、楊振寧、還有成千上萬有著外國籍的杰出華人，對中國做出的貢獻數不勝數，而且也堅持強調自己是中國人，如果愛國與國籍有關，請問該如何解釋這種現象？

正方一辯

你選擇了加入外國籍，從另一個角度來看也就是你默認了祖國的前途和現狀都比不上國外，我說的是前途，一個愛國人士是不會在意祖國的現狀，而是為祖國改變現狀。加入外國籍可以說明，第一你的經濟條件不會差，沒有一個人會花錢去一個比不上現在的地方，也就說明了第二點，你已經瞧不上生你養(yǎng)你幾十年的祖國了。這時候還要拿著外國的國籍來假惺惺的回國做什么回報，和作為一名純粹的有中國國籍的人為自己的祖國做貢獻的心情是不一樣的，前者做了些貢獻給人的感覺就是我走了，我還戀家，以此來取得別人的同情，作為安穩(wěn)擁有國外國籍的支撐，實為做作。

反方三辯

請問正方二辯，更改國籍只是個人意愿，他們并沒有給他人甚至是給國家?guī)砣魏蔚膫?，純粹是為了自身能夠更好的發(fā)展或享受更好的待遇，這樣的行為和愛不愛國有什么關系？

正方二辯

如果按你所說，為什么更改國籍的人要偷偷摸摸，不想被大眾知道呢？因為這種行為是不被大眾接受的，當初陳凱歌被質疑國籍時，激動的澄清自己是中國籍，代表在人們內心深處對這一紐帶有著深切的文化認同感。而更改國籍也就是對自己國家的一種背叛，為了自己的發(fā)展和更好的待遇就隨意放棄自己作為祖國公民的標志，這怎么可能和愛國與否無關呢？本身就是一種不愛國的行為。

反方三辯

請問正方四辯，更改國籍只是一個手續(xù)的變更，如果一個人變更了國籍，對之前國家的感情便消失了嗎？會馬上愛上新的國家嗎？

正方四辯

我想反問對方辯友，愛國究竟是什么？是喜歡這個國家嗎？是為這個國家做了什么事情嗎？并不是，愛國者要忠實于自己的祖國，有一種維護祖國利益的行為準則和堅強信念。而既然更改了國籍，維護國家利益的義務也已經過渡到了下一個國家，這個人就不再需要維護之前的祖國的利益，一切應該以在籍的國家為先，如果說要維護自己祖國的利益，也只是一種“私德”，并不能定義為愛國，因為他已經不是這個國家的國民了，所以對方辯友提出的問題荒謬至極，無法回答。

主持人

接下來就是雙方選手施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻——自由辯論。正反雙方交替發(fā)言，同一方的發(fā)言順序不限。在一方時間用盡之前另一方不得連續(xù)發(fā)言，現在我宣布，自由辯論正式開始，有請正方先發(fā)言。

正方一辯

我們先做一個假設，一個有純正中國血統(tǒng)的人，出生在別的國家，有著別的國家的國籍，這時候他的祖國就是外國，愛國也不會愛中國，所以對方辯友的血統(tǒng)論本質上就是不成立的，愛國情緒確實是隨著國籍的不同而不同，不可能像對方辯友所想的一樣，所有人都愛自己血統(tǒng)所屬的那個國家。

反方一辯

我們這里只能討論原為中國國籍因個人等合法因素改為外國國籍的情況，對于出生在外國的華人華僑，不可能不愛自己的出生地，又因為人種因素會有愛國情懷，沒有必要以他們?yōu)閷ο笥懻?，中國人如果更改了自己的國籍，并不會影響到自己對中國深厚的情感，而愛國是要建立在對國家的情感之上的，我并不認為這個邏輯有什么問題。

正方二辯

愛國與否這個命題從情感上來說沒有任何實際意義，因為人的感情根本不是用邏輯推理就能得出的結果。要說愛國，應該從一個人具體的行動來說，既然入了別的國家的國籍，自然而然地履行別國公民的義務，為別的國家做出貢獻，是理所應當的，當兩國利益有沖突時，自己的國家自然是國籍所在，根本沒辦法對原來的國家做出什么“愛國行為”。

反方二辯

對方辯友剛剛才說過，愛國并不是體現在為國家做貢獻的行為，而是為國家做貢獻時的心情，為什么現在又自相矛盾了呢？愛國，講求的就是一個“愛”，不從感情上說，那應該從什么方面來解釋呢？如果再落實到行為上，那么對方辯友所有的觀點就都不成立了。對于普通持有雙重國籍的人到底忠于哪個國家，那是國家自己要解決的事，要提供怎樣的福利，把這些雙重國籍的人爭取到自己這邊來而已。

正方三辯

對方辯友明顯是在偷換概念，本身愛國的前提是你先是這個國家的人民。對方辯友說的“愛國”只不過是拆分出的喜愛之情，也就是說你雖然不是這個國家的人民，但你喜歡這個國家并為這個國家有所付出，類似國際維和部隊，但這種“愛國”并不能劃歸通常我們所知的愛國。你能說與非洲國家感情很深的維和部隊對非洲國家的感情也是愛國之情嗎？加入別國國籍，已經是他國國民，如果是脫離了中國國籍，成為一個外國人了，已經宣誓加入美國，你就不應該背叛美國，這時聲稱自己愛中國，這只是一種變質的感情而已。

反方三辯

維和部隊并沒有非洲的血統(tǒng)和文化認同感，當然不會有什么愛國之情。海外華僑的愛國情感起源于華僑對鄉(xiāng)土的依戀和對血緣的認同。隨著中國移民的增多，華僑社會的擴大，將海外華僑凝聚在一起的群體心態(tài)也進一步泛化，升華為對中華民族和中華文化的認同和熱愛。這種能將來自不同地域，源于不同宗族，有著不同出身、不同經歷、不同職業(yè)、不同年齡、不同信仰的海外華僑凝聚在一起的精神紐帶就是熱愛祖國的情感，并為自己的祖國做出應有的貢獻，這就是愛國主義的表現。

正方四辯

首先糾正一下對方辯友，華僑是持有中國國籍的，華人才是外國籍的中國人。在我國的社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己國家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。而前提是你是這個國家的公民，從法律上說，就需要這個國家的國籍來證明這一點，你不是中國公民，你對中國的愛就并不是“愛國”，只是“思鄉(xiāng)”，因為你在這個國家沒有可以捍衛(wèi)的公民利益。

反方四辯

正如正方辯友所說。國籍是指一個人屬于某一個國家的國民或公民的法律資格，表明一個人同一個特定國家間的固定的法律聯(lián)系，是國家行使屬人管轄權和外交保護權的法律顧問依據。國籍是只一個法律概念。國籍不等于國人，它代表一個國家公民身份，國人才是一個民族血緣概念。愛國是一個公民應有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是一個情感上的概念，是融入骨子里的東西，不會隨國籍的改變而改變的，也不會因為得到了哪個國家的利益而去愛別的國家。

主持人

好一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)，果然是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭?。「兄x雙方辯手的精彩論辯！那么接下來就是今天正反雙方鞏固戰(zhàn)果，最后一博的機會了，各方的第四位辯手將作總結性陳述，這個環(huán)節(jié)往往更是舉足輕重。那么，下面，我們首先有請反方4辯進行總結發(fā)言。

反方四辯

國籍只是法律內容，規(guī)定公民的權利和義務。而目前很多觀點很明顯混淆了國籍和國人的關系，把國籍簡單等同于國人，以國籍來劃分國人的愛國心，這是站不住腳的。國籍應該是一個法律上的概念，只是代表某人的國家公民身份，而國人應該是一個國家和民族的概念，它更多是從國家文化和民族血源上來確定的，國人的概念顯然涵蓋國籍的概念，是不能簡單等同的。一個人是否愛國，只是取決于他是不是“國人”，和國籍并沒有什么關系。

主持人

謝謝！接下來請正方4辯作總結發(fā)言，有請。

正方四辯

愛國就是忠于自己國籍所在的國家，并維護其利益與立場，擁有國籍、成為公民是愛國的前提，如果沒有這個前提，一切被稱為所謂愛國的言論與行為都是沒有意義的，說得嚴重一些，那只能是感情上的喜愛或者赤裸裸的背叛。所以，愛國一定是與國籍有關的，每一個人都應該以自己國籍所在國家的利益為重。

主持人

非常感謝各位辯手精彩的辯論，相信對每一位辯手及在場的每一位小伙伴都會有所啟發(fā)。今天圍繞著“愛國與國籍有關還是無關”的主題，我們的正反雙方都使出了渾身解數，展示出了他們出眾的辯才、敏捷的思維以及有禮有節(jié)的儒雅之風，所以不論最終結果如何，都讓我們?yōu)樗麄兙实谋憩F報以最熱烈的掌聲！

owari

第五篇：工資欠條是否必須經過仲裁程序

工資欠條是否必須經過仲裁程序

【案情介紹】

嚴某等是某市一家外資企業(yè)的員工，該企業(yè)經營效益一直不錯，員工的工資及獎金均是按月發(fā)放的。２００５年由于該企業(yè)生產的產品出口數量劇減，企業(yè)的資金周轉出現困難，員工的工資無法按月結清。于是，經過企業(yè)領導與員工協(xié)商，該企業(yè)財務部以企業(yè)的名義向嚴某等員工出具欠條。嚴某的欠條上寫著:該外資企業(yè)欠嚴某２００５年４月份工資及獎金人民幣２ ０００元，于明年1月還清。２００５年４月至１２月，嚴某共收到這樣的欠條9張。２００６年１月，嚴某等拿著欠條向企業(yè)財務部領取現金，可是財務部只付給員工兩個月的工資和獎金，嚴某等人不服，拿著“工資欠條”訴諸法院，法院以勞動爭議未經仲裁為由不予受理。企業(yè)領導對嚴某等人說:“按照法律規(guī)定，勞動爭議申請仲裁的時效只有６０天，４月至１２月的工資已經超過申請仲裁的時效了，你們不要再告了，等公司經營情況好轉就把工資補發(fā)給你們?！?/p>

【本案涉及的法律問題】

1工資欠條與民事債權的關系？

2憑工資欠條追索工資是否必須經過勞動爭議仲裁程序？

【學理分析及參考結論】

1工資欠條與民事債權的關系？ “工資欠條”從其來源上來說，是基于勞動者與用人單位之間存在的勞動合同或勞動關系而形成的。但在用人單位為職工出具工資欠條后，由于雙方債權債務關系明確，雖然此種債產生的根據是勞動關系，但是欠條表明的這種債可以獨立存在，而不再依存于勞動關系。職工持工資欠條直接以債務糾紛向人民法院提起訴訟，不需要經過勞動爭議訴訟“先裁后審”的煩瑣程序，更有利于保護勞動者的合法權益，因此本案中雙方只是基于是否履行欠條所列的金額而產生的糾紛，最高人民法院《關于審理勞動爭議案件適用法律若干問題的解釋

（二）》（以下簡稱《解釋

（二）》）第3條規(guī)定將這種糾紛視為普通民事案件受理更加符合勞動法的基本宗旨。

2是否必須經過勞動爭議仲裁程序? 對于此案中的情形是否必須經過仲裁程序，《解釋(二)》給出了明確的規(guī)定，第3條規(guī)定“勞動者以用人單位的工資欠條為證據直接向人民法院起訴，訴訟請求不涉及勞動關系其他爭議的，視為拖欠勞動款酬的爭議，按照普通民事糾紛受理”。普通民事糾紛解決機制同勞動爭議處理機制最明顯的區(qū)別就是“仲裁前置”程序。勞動爭議的解決要嚴格按照《勞動法》第82條規(guī)定的先裁后審的程序進行，對于普通的民事爭議來說，當事人可以直接向有管轄權的人民法院起訴，請求解決糾紛。此案中，嚴某等人僅僅向人民法院起訴索要被欠工資，并不涉及其他的勞動關系爭議，因此沒必要按照《勞動法》第82條的規(guī)定先經過仲裁程序，向人民法院提起訴訟的時候，人民法院應當按照普通民事糾紛受理。該案中訴訟時效也應當適用《中華人民共和國民法通則》第135條“向人民法院請求保護民事權利的訴訟時效期間為二年” 的規(guī)定。