第一篇：精神分析之夢的解析

夢是對愿望的滿足

弗洛伊德認為，夢是對愿望的滿足，不過，這種愿望在夢中的表現(xiàn)，有時是直接的，有時是間接的，有時則是以相反的形式出現(xiàn)的。有一位心理學(xué)者，進行過一項心理變化研究的空腹實驗。他讓32名大學(xué)生絕食幾天，試驗過程中，有很多人夢見自己狼吞虎咽地吃著烙得很厚的食品和牛排。更稱得上杰作的是，在研究這些受試者剛一睜開眼時的談話內(nèi)容時，發(fā)現(xiàn)與食物有關(guān)的話題與空腹致餓程度成正比，絕對壓倒其它話題。許多受試者平時根本不感興趣的烹調(diào)技術(shù)、食堂菜譜之類，這時也成了饒有興味的話題，其中有的人甚至還表示實驗結(jié)束后想當(dāng)炊事員（32名受試者中有13名），或在農(nóng)場勞動等等。很明顯，他們的夢，直接反映著受試者當(dāng)時的需要和欲望。有些夢對愿望的反映要稍微曲折一些。有一次，弗洛伊德的一個朋友的夫人，做了一個來月經(jīng)的夢，這樣的夢她過去幾乎沒有做過，她向弗洛伊德討教。弗洛伊德告訴她，夫人做這個夢意味著內(nèi)心深處存在著“有月經(jīng)就好了”的想法，如果反過來看的話，這個夢可以解釋為夫人目前的月經(jīng)暫時停止了。這位夫人聽后驚訝地告訴弗洛伊德，自己正處于妊娠期，她對弗洛伊德的解釋異常欽佩。應(yīng)該說，象這樣內(nèi)心無意識的欲求，在夢中按其本來面目直接或不很曲折地表現(xiàn)出來的情況，其判斷是比較容易的。當(dāng)然，由于夢的本質(zhì)和機制十分復(fù)雜，許多內(nèi)容對于人類來說，還是未知世界，所以，難以解釋的夢仍然不少，甚至占夢的大多數(shù)。但是，按照弗洛伊德的精神分析方法，還是可以解開不少神秘之夢的鎖結(jié)。釋夢之一：小白狗被絞死

有位女性夢見一只小白狗被絞死，與弗洛伊德的助手費蘭斯對此夢的分析的例子，現(xiàn)在已被許多書引用，而成為很有名的話題。當(dāng)這位女性把夢中“荒誕”的經(jīng)歷告訴費蘭斯以后，費蘭斯經(jīng)過分析后認為，這條小白狗實際上是這位太太所討厭的義妹的形象。讀者諸君恐怕難以相信，小白狗怎么會成為人的形象的代表呢？可是，若看看費蘭斯下面的說明，對于他的結(jié)論你多半會心悅誠服的。費蘭斯的說明是這樣的：這位女性對烹調(diào)很擅長，并且有時還親手勒死鴿子、小鳥等來烹飪。但她絕不認為這是件愉快的事情，所以很想辭去這項工作。在分析夢的過程中，這位女性說出了這些情況，于是我問她是否有特別討厭的人時，她說出了義妹的名字，并激奮地說起了義妹對她丈夫“就象訓(xùn)練好了的鴿子一樣”，使她十分厭惡。我告訴她，你在夢中勒死小白狗的方法同勒死鴿子的方法實際是一樣的，而鴿子、白狗其實都已擬人化了，它很可能就是你義妹的形象。通過進一步詢問，果然得知，這位太太在做此夢之前曾與義妹大吵了一場，還把義妹從她房間里趕了出來，對義妹罵道：“滾出去，但愿別讓狗咬著我的手！”分析到這里，女士承認，她確實有過“義妹死了可好”的想法，而她的義妹身材矮小，皮膚細白，就像小白狗一樣。夢中出現(xiàn)的象征

雖說人的有些欲望能像上面那樣的夢中明顯表現(xiàn)出來，但也有些欲望會不露形跡地以另一種形式表現(xiàn)出來。特別是像上面所舉的例子中，在欲將義妹勒死這種反社會、反道德的欲望存在的情況下，這種傾向更明顯。實際上我們就是睡著了，良心也不是完全麻痹的，而是在適當(dāng)?shù)仄鹬饔谩８ヂ逡恋掳堰@種機制叫做“夢的檢閱”。它和過去軍方檢查報紙、書刊，把當(dāng)時認為不妥的部分刪掉重寫基本上是一樣的。也就是說，所以不能讓無意識界的芥蒂在有意識界隨便露頭，是因為有意識和無意識的鏡頭里都閃爍著檢查官的目光，起著禁止可疑東西通過的作用。由于這個原因，所以盡管是在夢中，無意識欲望中一些丑惡的東西也都在換裝、變形，變成能混過檢查官眼睛的那種程度再表露出來。勒死義妹是不能容忍的，但是勒死小白狗還能說得過去。于是，在分析夢時，就需要我們千方百計地找到事物的本質(zhì)，為此需要懂得夢的“象征”。如：性行為→騎馬、吃香蕉等；男性性器→竹竿、手杖、蛇等（呈棒狀的東西）。女性性器→花瓶，房子等（呈容器狀的東西）。弗洛伊德把這些關(guān)聯(lián)密切、可以置代的東西稱之為“象征”。前面舉例中的義妹→小白狗之間的密切關(guān)聯(lián)，也是一個象征，但這畢竟只是當(dāng)事人明白的象征，與男性性器→竹竿這樣的能被廣泛用于斷定性質(zhì)的東西是不同的。我們掌握了“象征”的多變性，解釋夢就比較容易了。一位年輕女性做了這樣的夢：“一個男子想騎一匹性情剽悍的馬，但是沒有如愿。失敗了三次，到第四次終于騎上了馬鞍出發(fā)了?！闭б豢矗@個夢沒什么離奇之處，可是你若知道“象征理論”，這個夢就很不得了。如果把這個夢分析出來，就是：“某個男人強迫一個討厭他的女性進行性交，失敗了三次，但第四次終于達到了目的。”實際上，這位女性有了三次拒絕男朋友求愛的經(jīng)歷，這次也要堅持拒絕到底。夢中的“象征”把表示的性交成功，恰恰是她對自己行為能否成功的擔(dān)憂。可見，判斷夢很重要的是要知道平時被壓抑在心底的欲望，以及各種“象征”的意義。有了這兩條，不少夢能夠合理地闡釋。釋夢之二：“這個女人就是罪犯”

某年輕主婦，夢見自己在陰暗潮濕的監(jiān)獄里，被懷疑為可惡的殺人犯。被殺的還不知是誰，是男是女也不知道，但是偵查的警察一口肯定“就是你殺的”！在這間牢房里，有個衣衫襤褸的老太婆。奇怪的是，老太婆的頭上綁著一個裝有濃硫酸的瓶子，并且搖晃著腦袋對警察說：“這個女人就是罪犯?！本驮谶@時，濃硫酸飛濺出來，年輕主婦的臉、手都被燒傷了，但是警察還是不停地對她追問，并說“被害者因濃硫酸受害”，對老太婆卻一點也不懷疑。于是，年輕主婦在被濃硫酸痛苦地折磨的同時，大聲叫喊自己“冤枉”，在痛苦的叫喊和折磨中，她睜開了眼睛，醒了。心理學(xué)家聽了這些話，直觀地確立了某種假說：這個老太婆很可能就是和她關(guān)系緊張的小姑。于是，從多方面進行試探，結(jié)果她這樣說：“雖然不能清楚地斷定夢中的老太婆是我的小姑，但穿的衣服卻很象?！逼鋵?，這個夢不管怎么說，都可以把它的根源解釋為主婦與小姑之間在心里結(jié)成的疙瘩。從監(jiān)獄這個夢的舞臺來看，也可以知道，家庭生活對年輕主婦來說很不自由。夢中的老太婆拿著濃硫酸，不用說是做夢人感覺到小姑內(nèi)心對她隱含的敵意，至少也是本人感到被小姑欺侮的證據(jù)。如果把警察看成是她丈夫的象征，那么這可以解釋為：本應(yīng)站在公正立場、公平裁判的丈夫，客觀上卻站在小姑一邊，偏袒小姑，同小姑一起來攻擊她。這是一個惡夢。她正在痛苦的時候，醒了過來，這又喻示著她還沒有找到解決她和小姑矛盾的妥當(dāng)方法。年輕主婦承認，她并不是沒有想過采用某種手段（如反抗、爭吵甚至殺害等）來解決矛盾，但都感到不好。因此，她的內(nèi)心一直很壓抑，這種心情在夢中就表現(xiàn)為受折磨。這充分說明，這位主婦的性格比較內(nèi)向，并且常常認為事情的起因總有自己的過失。所以，即使在夢中也找不到出路，相反繼續(xù)讓自己的欲望在折磨自己。釋夢之三：在收容所里

某中年婦女做了一個夢，夢中的地點不明確，但好像是設(shè)有鐵絲網(wǎng)的美軍收容所。在悶得要死的房間里，一群人蜂擁而上，給她穿衣服，甚至給她穿毛皮衣服，熱得她汗流浹背。過了好久，她才逃脫了他們的圍攻，瞅準(zhǔn)機會越過鐵絲網(wǎng)，那些人也緊追不放。她想在大街上搭別人的車逃跑，但是人家不讓她搭車。這時追趕的人逼近了，所以只好又往別處逃。不一會兒，突然周圍變得很靜，面前呈現(xiàn)一個大湖，不由得心曠神怡。正在欣賞景色之際，感到背后有人，一看原來是個手拿警棍的高個子外國人站在背后，她忽地一下子失去了知覺。心理學(xué)家在分析她的這個“怪夢”時，得知她的丈夫比她大十八歲，并因中風(fēng)而臥床不起，而孩子們都耐心地勤懇地侍候他。心理學(xué)家說出夢中的“象征”所代表的意義時，那位婦女的臉唰地紅了。其實，這個夢可以判斷為她對性欲的不滿足。開始許多人給她穿衣服的場景，可以解釋成她想赤身裸體這一愿望被壓抑著。她對這種壓抑進行反抗，勇敢地從美軍收容所也就是從她的“貞潔妻子”的座位上逃脫出去，但是她覺察到追捕她的人們（即良心）在與她激烈地糾纏。后來出現(xiàn)的大湖是這位女性強烈的欲望，希望得到滿足的象征，在夢中可以看成是被解放的天地。但是拿著警棍（男性的象征）的陌生人接近她的時候她失去了知覺。夢的研究中，另一位大師級的人物是瑞士心理學(xué)家榮格。榮格釋過數(shù)以萬計的夢，對夢有極為深刻的理解，但他的觀點與弗洛伊德的觀點不同，他不認為夢僅僅是為了滿足愿望，也不認為夢進行了什么偽裝。榮格認為“夢是無意識為靈自發(fā)的和沒有扭曲的產(chǎn)物……，夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理”在弗洛伊德看來，夢好像一個狡猾的流氓，拐彎抹角他說下流話。而在榮格看來，夢好像是一個詩人，他用生動形象峋詩的語言講述關(guān)于心靈的真理。這種夢所用的類似于詩的語言就是象征。

象征不是為了偽裝，而是為了更清楚地表達。這正如我們在給別人描述一個新奇的東西時，為了說清楚，需要利用比喻來加以說明。

夢的基本目的不是經(jīng)過偽裝滿足欲望，而是恢復(fù)心理平衡。榮格稱為夢的補償。他認為，如果一個人的個性發(fā)展不平衡，當(dāng)他過分地發(fā)展自己的一個方面，而壓抑自己的另外一些方面時，夢就會提醒他注意到這被壓抑的一面。例如，當(dāng)一個人過分珍重自己的強悍、勇敢的氣質(zhì)，而不承認自己也有溫情，甚至也有軟弱的一面時，他也許就會夢見自己是個膽怯的小女孩。他還認為，夢展示出做夢者自己內(nèi)心的被忽視被壓抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。榮格提到這樣一個例子： 一個女士，平時葉愎自用、固執(zhí)偏激、喜歡爭論。她做了一個夢：“我參加社交聚會。女主人歡迎她說：?真高興您來了，您的所有朋友都在這兒等您吶?。然后，女主人領(lǐng)我到門口，幫我開門。我走進去一看，是牛欄。”

由這個夢可以看出，做夢者內(nèi)心的另一面是謙虛的，它提醒這位女士，你平時的表現(xiàn)就像一只犟牛。榮格還有一種觀點，他認為人類世世代代經(jīng)歷的事件和情感，最終會在心靈上留下痕跡，這痕跡可以通過遺傳傳遞。例如，當(dāng)一個人想到太陽，他就會想到偉大、善良、光彩照人，如同一個英俊的男子。想到月亮，就會想到溫柔。

美好，如同一個少女。這是因為一代代的人都看到太陽和月亮，一代代人對太陽和月亮的情感通過遺傳傳到了每一個人心里。一個現(xiàn)代人想到智者時，很容易在心里浮現(xiàn)出一個白發(fā)長須的老者形象，而不太可能浮現(xiàn)出一個活潑的少女形象來，這就是因為在過去的世世代代，最聰明的人是那些飽經(jīng)滄桑的老人。

榮格把這種遺傳的原始痕跡稱為原型。他說原型本身不是具體的形象，而只是一種傾向，但是原型卻可以通過一種形象出現(xiàn)。在夢里，有時會出現(xiàn)一些奇異的情節(jié)和形象，這些東西用做夢者自身生活的經(jīng)歷解釋不了，那么，這就是表現(xiàn)原形的形象。

第二篇：精神分析

（2014－2015學(xué)年第 2 學(xué)期）

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精神分析療法

一、理論基礎(chǔ)

其基本理論核心是：人的精神活動可分為潛意識、前意識和意識。

1、潛意識理論，弗洛伊德把人的心理活動分為3個層次 , 即意識、前意識和潛意識。被壓抑在潛意識里的各種心理沖突，雖然感知不到，但并未消失，而是潛伏在潛意識之中，在一定條件下可通過某種轉(zhuǎn)換機制以病態(tài)的方式表現(xiàn)出來，形成各種心身癥狀或精神疾病。

2、人格結(jié)構(gòu)理論，弗洛伊德假定人格是由3部分構(gòu)成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德認為，在一個健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三種力量不能保持這種動態(tài)平衡，則將導(dǎo)致心理失常。

3、性欲論，弗洛伊德認為，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延續(xù)和不斷發(fā)展，而死本能要使生命回復(fù)到無機狀態(tài)，兩種本能有機地結(jié)合在一起，生命就在它們的沖突和相互作用中表現(xiàn)出來。

4、神經(jīng)癥的精神病理學(xué)，弗洛伊德把焦慮視為理解神經(jīng)癥的關(guān)鍵所在，為防止焦慮的加劇，就要設(shè)法干預(yù)、抑制或消除本能的沖動。

二、心理障礙產(chǎn)生的原因 古典精神分析理論認為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識到的內(nèi)心體驗僅僅是一個表面現(xiàn)象其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓入潛意識的矛盾沖突。也就是說，潛意識中未解決的心理沖突，是日后發(fā)病的根源。

三、心理治療的原理

精神分析學(xué)派認為: 幼年情緒發(fā)展中遭受挫折, 并由此形成情結(jié)是后來一生各個發(fā)展階 段上出現(xiàn)心理問題或障礙的原因。潛意識和意識或本我與超我之間的沖突, 在自我中的表現(xiàn), 或在自我中被體驗到就是心理問題或障礙的癥狀。比如發(fā)展觀點, 如果哪一個階段發(fā)展不力, 就可能在那個階段留下情結(jié)對個體后來的性格形成有很大影響。再比如適應(yīng)觀點,自我防御機制不良, 就可能產(chǎn)生現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)癥焦慮以及道德性焦慮。精神分析的幾種理論是針對改 變一個人的人格或個性的構(gòu)造而設(shè)計的。在這一過程中, 病人要努力解決他們自身內(nèi)部無意識的沖突, 并發(fā)展更多令人滿意的方式來解決他們的問題。精神分析學(xué)派旨協(xié)助求助者能夠去 發(fā)現(xiàn)性行為的潛意識。并且認為其行為是受了過去的因素(潛意識)所支配, 精神分析學(xué)幫助他們了解過去,以便了解現(xiàn)在, 從而解決問題。

四、心理治療的方法

1、夢的分析。發(fā)掘潛意識中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會談中也談?wù)勊鞯膲簦褖糁胁煌瑑?nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢的外顯內(nèi)容（又稱顯夢，即夢的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢，即故事的象征意義）。

2、阻抗分析。阻抗是自由聯(lián)想過程中病人在談到某些關(guān)鍵問題時所表現(xiàn)出來的自由聯(lián)想困難。其表現(xiàn)多種多樣，如正在敘述過程中突然沉默，或轉(zhuǎn)移話題等。阻抗的表現(xiàn)是意識的，但根源卻是潛意識中本能地有阻止被壓抑的心理沖突重新進入意識的傾向。當(dāng)自由聯(lián)想接近這種潛意識的心理癥結(jié)時，潛意識的阻抗就自然發(fā)生作用，阻止其被真實地表述出來。精神分析理論認為，當(dāng)病人出現(xiàn)阻抗時，往往正是病人心理癥結(jié)所在。

3、夢的解析。弗洛伊德在他的著作《夢的解析》中，認為“夢乃是做夢者潛意識沖突欲望的象征，做夢的人為了避免被人家察覺，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對夢的內(nèi)容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”。所以發(fā)掘潛意識中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會談中也談?wù)勊鞯膲?，并把夢中不同?nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢的外顯內(nèi)容（又稱顯夢，即夢的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢，即故事的象征意義）。

4、移情，移情是病人在沉入對往事的回憶中，將童年期對他人的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。移情有正移情（Positive transference）和負移情（negative transference），正移情是病人將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負移情是病人將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新“經(jīng)歷”往日的情感，進而幫助他解決這些心理沖突。

5、解釋。在治療過程中治療者的中心工作就是向病人解釋他所說的話中潛意識含義，幫助病人克服抗拒，而使被壓抑的心理資料得以源源不斷地通過自由聯(lián)想和夢的分析暴露出來。解釋是逐步深入的，根據(jù)每次會談的內(nèi)容，用病人所說過的話做依據(jù)，用病人能理解的語言告訴他的心理癥結(jié)的所在。解釋的程度隨著長期的會談和對病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通過長期的會談在意識中逐漸培養(yǎng)起一個對人對事成熟的心理反應(yīng)和處理態(tài)度。

6、自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是讓人們在一個舒適的環(huán)境自由聯(lián)想, 可以借助投射測驗, 把內(nèi)心的念頭和潛意識中的東西通過投射來了解當(dāng)事人現(xiàn)在行為的現(xiàn)象。當(dāng)要求病人作自由聯(lián)想時, 他們意識、無意識里產(chǎn)生的一切有關(guān)事情都被咨詢師所斟酌。自由聯(lián)想的內(nèi)容可能是身體的感覺、情緒、幻想、記憶、近來的大事件等等。

7、投射測驗。投射測驗是指向被測試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境, 讓他在不受限制的情境下, 自由地表現(xiàn)出 他的反應(yīng), 分析反應(yīng)的結(jié)果, 便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。投射法作為一種測驗, 主要探討個體隱蔽的行為或潛意識的、深層的態(tài)度、沖動與動機。

五、評價 精神分析療法既是一種醫(yī)療技術(shù)也是一研究方法, 它的研究價值就在于它能夠發(fā)掘各種深藏于潛意識中的關(guān)系, 而它的醫(yī)療價值則在于它能夠使求治者借助于醫(yī)療家的解釋來理解這些關(guān)系。由于精神分析療法與精神分析學(xué)派理論在醫(yī)療實踐中的緊密聯(lián)系, 使得精神分析學(xué)派心理學(xué)比其他心理學(xué)派顯得更富有生命力。

精神分析的咨詢效果來看, 精神分析理論與技術(shù)對心理咨詢與治療做出了巨大貢獻。首先, 它使咨詢師可以進入求助者的內(nèi)心世界(潛意識),發(fā)現(xiàn)求助者產(chǎn)生心理問題的深層原因, 從而有的放矢解決其矛盾與沖突;其次, 人格理論, 夢的解析雖然未必完全正確, 但卻開風(fēng)氣之先, 使得許多學(xué) 者借鑒它的精華,發(fā)揚光大, 并彌補不足, 以后的大多數(shù)心理治療理論是從佛洛伊德的精神分析理論衍生出來的;

再有, 精神分析從早期經(jīng)驗、病例史, 從人生的各個階段發(fā)展來了解, 它的理論又是相當(dāng)周全的。神分析療法把心理問題產(chǎn)生的癥結(jié)追溯到一個人早期生活經(jīng)驗, 特別是童年的精神創(chuàng)傷和經(jīng)歷 , 讓求治者認識到當(dāng)前的病態(tài)與幼年經(jīng)歷的關(guān)系 , 幫助求治者克服用幼年的方式解決成年人的心理困難的幼稚行為, 這對心理治療實踐有著非常重要的啟示意義。最后,精神分析理論與技術(shù)比較艱深, 學(xué)習(xí)不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析療法的歷史意義和貢獻還表現(xiàn)在 它對其他心理治療理論和實踐的影響上。弗洛伊德的經(jīng)典精神分析療法對以后的一些相關(guān)心理療法 , 例如榮格的心理分析法, 云恩的分析心理學(xué), 阿德勒的心理分析法, 約翰羅森的直接分析法, 以及認知學(xué)派和人本主義的某些療法, 包括中國學(xué)者鐘友彬的“認知領(lǐng)悟療法”等, 都產(chǎn)生了很大影響并有著千絲萬縷的聯(lián)系。

精神分析理論有其長處也有其不足。它通過演繹推理得出結(jié)論, 認為癥狀是經(jīng)過化裝的無意識的癥結(jié)。因此, 精神分析的咨詢與治療著重在尋找癥狀背后的無意識動機, 使之意識化。就是通過分析,使求助者自己意識到無意識的癥結(jié)所在, 產(chǎn)生意識層次的領(lǐng)悟, 使無意識的心理過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的心理過程, 了解癥狀的真實意義, 使癥狀消失。但這一過程需要相當(dāng)長的時間, 效果關(guān)鍵在于咨詢師的經(jīng)驗技術(shù)以及當(dāng)事人的配合程度, 這是比較困難的一點。它也比較主觀,太注重病理性的因素, 不夠科學(xué)。

隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的改變，人們開始更多地從重視純生物轉(zhuǎn)向重視生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式。由于精神科藥物存在著不同程度的副作用以及新藥費用的昂貴等因素，精神分析療法顯得相對經(jīng)濟和實用 , 精神分析療法畢竟屬于深層次的對因治療 , 一旦有效便可實現(xiàn)根本意義上的治愈。而且在改良的精神分析療法中, 病人也無須一定要睡在躺椅上, 且每周只需會晤1一2次, 每次一個小時, 并能夠在3一6個月內(nèi)獲得療效, 這也在很大程度上克服了傳統(tǒng)精神分析療法過于費時費力的弱點。因此, 對精神分析療法取其精華的學(xué)習(xí)和研究, 對解決現(xiàn)代人的心理問題還是很有意義的。

第三篇：精神分析

精神分析

參考書目：

1、黃龍保，王曉琳著，人性升華——重讀費洛伊德，四川人民出版社，1996.3.成都

2、Irving stone著，關(guān)穎譯，費洛伊德——精神分析大師（上、下冊），上海翻譯出版公司，1987.8

3、Charles Brenner著，楊華渝等譯，精神分析入門。北京出版社，2000.7

4、Roberi j.Ursano等著，楊華渝等譯夢，精神分析治療指南，北京出版社。2000.7

5、朱建軍，孫新蘭著，夢，內(nèi)心的聲音。京華出版社。1996.11

6、S.Freud著，茂華譯，少杜拉的故事，中國文化史出版社，1997,1

7、S．Freud著，丹寧譯。夢的解析。國際文化出版公司，1996.2 講授內(nèi)容

一、費洛伊德生平;

二、精神分析的基本理論;

三、精神分析的基本方法和技術(shù)；

四、精神分析的設(shè)置；

二、精神分析的基本理論 a、兩個基本假設(shè)； b、內(nèi)驅(qū)力理論； c、人格組織理論； d、潛意識理論； e、性發(fā)展理論；

精神分析強調(diào)社會和文化對人的心理和行為的影響，強調(diào)本能、潛意識、家庭環(huán)境和童年經(jīng)歷對心理發(fā)展的重要作用。

精神分析是一種心理治療的技術(shù)；（技術(shù)層面）精神分析是一種心理學(xué)理論；（理論層面）

精神分析是一種理解自己和他人的途徑。（人性層次）

a、兩個基本假設(shè)

心理決定論（因果原則）

心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象（生理現(xiàn)象）一樣，不會是偶然或碰巧發(fā)生的，每一心理事件的產(chǎn)生，都是一些先前的事件決定的。

存在一種特殊的、非同尋常的心理歷程（潛意識）潛意識心理歷程在正常及變態(tài)心理機能中均占有非常大的優(yōu)勢，并有著重要的意義。

如思維、情感、行為、偶爾的遺忘、夢、病理癥狀等。b、內(nèi)驅(qū)動力理論

費洛伊德認為人體是一個復(fù)雜的的能量系統(tǒng)，人從大自然獲取能量，又為某種目的而消耗能量。有機體被擾亂時，會產(chǎn)生一種企圖恢復(fù)平衡狀態(tài)的傾向。本能的目標(biāo)就在于發(fā)泄能量來滿足需要或消除興奮，以恢復(fù)原來的平衡。

宣泄：侵犯性能量通過某種方式表達出來，從而使個體內(nèi)部的侵犯性驅(qū)動力減弱。

1、生的本能

生的本能在于個體的生存和種族的延續(xù)，它代表著愛和建設(shè)的力量，包括饑、渴和性等本能。其中，性本能常常因為社會原因而得不到滿足，成為影響人格的主要原因。

2、死的本能

生命是從無機物演化而來的，人的生命一開始就有一種返回?zé)o機狀態(tài)（毀滅生命）的欲望。死的本能體現(xiàn)為恨和破壞的力量。表現(xiàn)為自責(zé)、自罰、自殺和恨、攻擊、破壞和征服被人的動機。攻擊驅(qū)力是從死的本能中派生出來的，當(dāng)指向外界的攻擊驅(qū)力收到挫折時，往往轉(zhuǎn)向自我內(nèi)部，攻擊自己，成為一種自殺傾向。生的本能和死的本能相互交叉，這兩種力量的合作和對抗影響個體心里的發(fā)展，當(dāng)二者發(fā)展不平衡時則形成形形色色的心理障礙。

C、人格組織理論

人格由本我（id）自我（ego）超我（superego）三大系統(tǒng)組成

1、本我是人格結(jié)構(gòu)中與生俱來的最原始的潛意識部分，是人格形成的基礎(chǔ)。本我由先天的本能、基本欲望組成，是心理能量儲存的地方。本能代表生物性的內(nèi)在世態(tài)，要求立即釋放能量以消除不愉快，恢復(fù)原來的舒適狀態(tài)?！澳芰繋臁?、“火山下的巖漿” 本我的特點

1）遵循初級思考方式享樂原則；幼兒水平

2）沒有時間、空間的概念，行為不受時空條件限制；

3）對事物的評價以欲望為標(biāo)準(zhǔn)（常好幻想），不考慮邏輯關(guān)系（如夢）4）需求及情感需要用直接的、不能延遲的行為動作來滿足；

5）情感分化水平低，呈現(xiàn)明顯的兩極性（非好及即壞，非愛即恨）（絕對化、極端化）； 6）在潛意識中表現(xiàn)，不易把握。本我是個體動物性的表現(xiàn)（無控性、幼稚）

2、自我

自我是從本我中逐漸分化出來的結(jié)構(gòu)部分。有機體必須與周圍的現(xiàn)實世界接觸，相交往，以適當(dāng)?shù)氖侄蝸頋M足需要，解除緊張，就在這種環(huán)境中，自我逐漸從本我中分化出來。自我代理性和審慎。“泄洪閘” 自我的特點

1）遵循次級思維方式現(xiàn)實原則；成人水平2）欲望的滿足可以延遲

3）對事物的評價以現(xiàn)實（客觀）為標(biāo)準(zhǔn)，考慮因果關(guān)系； 4）用語言來表達思想和情感； 5）情感有細致的分化； 6）在潛意識中表現(xiàn)，不易把握。

自我是個體心理成熟性的表現(xiàn)（行為調(diào)節(jié)、可控）自我的主要功能

獲取基本需要，以維持個體的生存；

調(diào)節(jié)本我的原始需要，以符合現(xiàn)實環(huán)境的條件（適應(yīng)外界環(huán)境）抑制不能為超我所接受之間的沖突； 調(diào)節(jié)和解決本我與朝我之間的沖突。

當(dāng)自我對外在世界、本我和超我不可能調(diào)和時，就發(fā)展成焦慮來對待。

3、超我

超我是道德化了自我，即良心、良知、理性等，它是個性結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。良心負責(zé)對違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為進行懲罰，自我理想，是父母、學(xué)校和社會教育的產(chǎn)物，確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。超我代表理想，追求完美，遵循理想原則。

超我是個體社會性的表現(xiàn) 超我的功能

抑制本我的不容于社會要求的各種行為，特別是性欲和攻擊行為； 誘導(dǎo)自我，用合乎社會規(guī)范的目標(biāo)代替較低級的現(xiàn)實目標(biāo)； 使個人向理想努力，達到完善的個性。

人格的三個組織系統(tǒng)是相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成的整體。本我是個性中的生理成分，自我是個性中的心理成分，超我是個性中的社會成分。三個系統(tǒng)保持平衡，人格就是得到正常發(fā)展。由于三者的行動原則各不相同，沖突是無法避免的，三個系統(tǒng)的平衡關(guān)系遭到破壞時，個體往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致心理異常。

d、潛意識

個體的心潛意識理論理活動在不同的領(lǐng)域進行，即意識、潛意識和前意識。

1、意識

意識是人能認識自己和環(huán)境的心理部分，是指在清醒狀態(tài)下各種有目的的心理活動。在人的注意力集中點上的心理過程都是意識。意識實際上是心理活動的一種浮面的水平。

2、潛意識

潛意識是心理能量活動的深層部分，包括原始沖突和本能以及出生之后的種種欲望，由于社會的標(biāo)準(zhǔn)不容，得到滿足，就被壓抑到潛意識中，無意識是人們經(jīng)驗的極大儲存庫，它由許多遺忘了的欲望組成。通過精神分析可揭示。通達潛意識的途徑 自由聯(lián)想】（傾聽）夢的分析】 阻抗分析】 移情分析】 反移情分析】

3、潛意識

夾在意識和無意識之間，雖然此時此刻意識不到，但可以通過集中注意、加以提醒、認真回索或在沒有干擾是回憶時可進入意識領(lǐng)域。

e、心理發(fā)展的發(fā)展理論

弗洛伊德認為個性發(fā)展的基本動力是本能，由其是性本能。性是一個廣義的概念，包括直接或間接的引起個體產(chǎn)生快感的一切活動。個體發(fā)展要經(jīng)歷不同的階段，按原始欲力主要投射的身體部位不同，心理發(fā)展可分為五個階段。每一個階段都有自己的發(fā)展任務(wù)，若完成不好，則易造成各種心理障礙。

1、口欲期（0-1歲）

原始欲力主要靠口腔部位的吮吸、咀嚼、吞咽等活動獲取滿足，口唇成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立母嬰關(guān)系，獲得安全感和自信心，建立信任關(guān)系。

若此期口腔活動受到限制，心理發(fā)展受挫，即形成不安全感，成人的性格傾向于緊張、猜疑、依賴、悲觀、被動和退縮的性格特征。

口腔活動過分滿足，則會使心理發(fā)展固結(jié)，形成依賴和糾纏人的性格特征（口腔性格）。

2、肛欲期（1-3歲）

原始欲力的主要靠排泄所產(chǎn)生的刺激獲得滿足。肛門一帶成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立與父母的關(guān)系。排泄：象征性攻擊行為。

若果“便溺訓(xùn)練”訓(xùn)練過嚴(yán)，兒童在情緒上受到威督恐摧，將會影響他的個性發(fā)展，可能形成“肛門性格”。

守秩序，愛清潔，過分認真；】

借鑒、吝嗇、愛錢；】

固執(zhí)、剛愎不靈活、報復(fù)性，冷酷無情、暴躁和好破壞?！?/p>

強迫癥：心理發(fā)展退行至此期。

3、性器期（3-6歲）第一反叛期

原始欲力主要靠性器官部位來滿足，性器官成為兒童獲取快感的中心。兒童開始有了性別之分，并對自己的性器官發(fā)生興趣。

發(fā)展任務(wù)：形成正常的三角關(guān)系，從共生狀態(tài)中解脫出來。

此期兒童開始有了性別之分，并對自己的性器官發(fā)生興趣。兒童的行為出現(xiàn)模仿父母中的同性別者，并以異性父母為“性戀”的對象。男孩：向父親仿同，出現(xiàn)“閹割焦慮”形成“戀母情結(jié)”； 女孩：向母親仿同，出現(xiàn)“陰莖羨慕”形成“戀父情結(jié)”；

4、潛伏期（6歲至青春期）(相對平靜的時期)6歲以后的兒童，由于活動范圍的擴大和超自我的發(fā)展，兒童的興趣逐漸從自己的身體和父母感情轉(zhuǎn)移到周圍的事物上去。個體的原始欲力處于暫停的狀態(tài)，他們對性缺乏興趣。

出現(xiàn)客觀體關(guān)系轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換為游戲和學(xué)習(xí)，人格得到進一步的發(fā)展。

5、兩性期（青春期以后）

此期隨性器官的發(fā)育，性生理和性心理逐漸成熟，生殖器官成為主要的快感區(qū)。異性戀行為明顯。開始產(chǎn)生兩性生活的理想和結(jié)婚家庭的意識。生理發(fā)育逐漸成熟；】

建立家庭以為的親密關(guān)系；】 同化和形成社會價值觀；】 人格逐漸形成?！?/p>

三、精神分析的基本方法和技術(shù)

a)自由聯(lián)想；

b)解釋；

c)阻抗與防御機制； d)移情和反移情。a自由聯(lián)想

自由聯(lián)想的原則 1）暴露想法（隨時、不予保留、不加選擇，包括正在想和突然出現(xiàn)的念頭，不考慮內(nèi)容是否重要、是否恰當(dāng)不追求思維的邏輯和道德倫理性）；

2）耐心傾聽（只做簡短提問，盡可能不干擾病人聯(lián)想，此時的治療者的行為方式應(yīng)該是“被動的”）：

3）重點注意（突然停頓、沉默、或出現(xiàn)口誤等，這些現(xiàn)象可能與受壓抑的致病性沖突有關(guān)）；

4）不加評判。

自由聯(lián)想的步驟（治療時不應(yīng)有第三者參加）1）治療前解釋，讓患者能過理解和接受治療； 2）治療時患者盡可能完全放松；

3）治療患者做在患者的前側(cè)或斜后方，以使目光無法與患者接觸。（減輕患者的緊張情緒，有助于患者任意的想象、體驗、回憶及思考；同時治療者不需要過多的控制自己的表情變化即可達到“以同樣的注意力”傾聽病人講述的內(nèi)容）。自由聯(lián)想的內(nèi)容

1）童年生活經(jīng)歷（與父母關(guān)系）2）以往的生活環(huán)境； 3）人際交往； 4）做過的夢。心理防御機制

個體在挫折和沖突緊張情境時，起內(nèi)部心理活動中發(fā)動的自覺或不自覺地解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以為定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。b解釋

治療者根據(jù)精神分析的理論及個人經(jīng)驗對已獲得的資料進行整理、分析，搞清楚其含義，并向患者講述其結(jié)果（解釋或釋義）。使患者了解自己無意識的、隱蔽的愿望和沖突，使無意識的心理沖突意識化。幫助患者探索自己、認識自己、改變自己，以比較成熟的態(tài)度及行為去面對生活。對精神癥狀的形成過程的解釋

幼年時期人際交往方面的挫折（首先是與父母）或教育上的失誤（如：依賴性強超我過強等）——“幼年沖突”（潛在的根源）——遇到某些現(xiàn)實的問題或現(xiàn)實沖突時則容易“退行”到幼年的某種體驗或行為方式中去，或以幼稚的、不成熟的態(tài)度對待和處理現(xiàn)實問題。（幼年沖突現(xiàn)實化）——不能解決根本問題，而且可加重內(nèi)在的沖突性焦慮（自我與超我/原我與自我之間的沖突）——“采用”了不恰當(dāng)?shù)?、過分的“防御模式” ——神經(jīng)癥性癥狀的產(chǎn)生（失敗的解決沖突的嘗試）解釋注意事項

解釋用語通俗易懂；】

解釋要循序漸進，不可過急、過多，不可過于生硬，有事要采取迂回的方式；】

提醒患者所忽略的、沒有意識到的問題要慎重（不恰當(dāng)?shù)?、使患者難以接受的解釋不但無助于治療，還有可能增加患者的心理負擔(dān)，甚至使病情加重）；】

應(yīng)結(jié)合“阻抗” 的處理進行解釋（單純對癥狀進行解釋并并一定能取得持久的療效）。C、阻抗與防御機制

阻抗與防御機制是一種無意識的心理過程，其目的是阻止受壓抑的內(nèi)容進入意識狀態(tài)，防止心理沖突進入現(xiàn)實的自我保護功能。分析并解除這種阻力現(xiàn)象的治療的重要任務(wù)。Freud稱：“阻抗就是那些總是妨礙治療進步的阻力”。阻抗

阻抗是病人內(nèi)部（潛意識）中對治療過程的抗拒力，以防止治療中將痛苦在意識中重現(xiàn)。即指病人抵制痛苦的治療過程的各種阻力。如衣服——阻抗的象征 衣服——保暖（生理功能）

——遮羞（心理功能）

——文明（社會功能：美化、等級）抗阻的主要表現(xiàn)

1）遲到或擅自取消約會； 2）對治療者的問題加以回避； 3）“麻醉”治療者；

4）將談話的重點指向治療者； 5）取悅治療者；

6）原地踏步（不愿深入、重復(fù)、不前進）； 7）遺忘；

8）控制討論的主題； 9）為治療關(guān)系設(shè)定先決條件； 10）過多的糾纏過去的事情； 11）沉默。阻抗產(chǎn)生的原因

1、因治療關(guān)系產(chǎn)生的作用

1）移情抗阻（建立愛/恨治療者以替代某種關(guān)系）； 2）病人存在對抗治療或治療者的動機 a)得到自己不需要改變的認可； b)試圖證明自己的某一次決定； c)試圖證明是他人的過錯； d)操縱并控制他人； e)證明他并不需要幫助； f)戰(zhàn)勝治療者； g)滿足他人的需要。

2、因為改變給病人帶來痛苦

1）難于放棄長期保持的行為方式； 2）開始新舉動的難度較大；

3、因適應(yīng)不良行為在起作用 1）滿足心理的需要；

2）提供逃避現(xiàn)實的方式（繼發(fā)性獲益）； 3）發(fā)泄怒氣。

阻抗產(chǎn)生的分析與處理

記住：心理治療是病人需要你而不是你需要病人。（控制性和反控制性）

1、對阻抗進行識別和正確的判斷；

2、對不同類型的阻抗進行區(qū)別和認識 內(nèi)容性阻抗 性格性阻抗 關(guān)系性阻抗

3、適當(dāng)放松警惕（消除戒備心理）

4、對阻抗進行分析和解釋（語言、態(tài)度、行為）防御機制

個體在挫折和沖突的緊張情境時，起內(nèi)部心理活動中發(fā)動的自覺或不自覺的解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以穩(wěn)定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。防御機制的形式

1、自戀性防御機制 否認

把以發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。

2、不成熟的防御機制 退行

遭到挫折無法應(yīng)對時，心理活動退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境。（抑郁病人比較明顯）幻想

遇到困難無法處理，則脫離現(xiàn)實、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無選擇的吸收所有的外界東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。心理防御機制的形式

1)自戀性防御機制 否認

把已經(jīng)發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。2）不成熟的防御機制 退行

遇到挫折無法應(yīng)付時，心理活動即退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境。幻想

遇到困難無法處理。則脫離現(xiàn)實、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無選擇的吸收所有外界的東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。3）神經(jīng)癥性防御機制

轉(zhuǎn)移

將對某一對象無法發(fā)泄的情感轉(zhuǎn)向其他能夠接受或比較可靠的對象上，以便“安全地”疏瀉內(nèi)心的緊張。隔離

把容易引起自己痛苦回憶的事情從意識中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起不愉快的情感反應(yīng)。合理化

個體在遭受挫折后，會杜撰各種理由為自己辯護和解釋，以求自我安慰，減少痛苦。反向

內(nèi)心的某些欲望不符合社會道德規(guī)范或為法律所不容，不能表現(xiàn)出來，即竭力加以控制。4）成熟的心理防御機制

升華

將自己不容易實現(xiàn)的欲望轉(zhuǎn)向較為高尚的目標(biāo)和方向，既能使個人的欲望獲得滿足，又有益于社會，有益于他人。

補償

個人理想受挫折或失敗，轉(zhuǎn)而選擇其他能成功的活動加以替代，借以彌補已喪失的自尊和自信。

壓抑

把一些不能忍受或引起內(nèi)心痛苦的念頭、感情或行為盡量抑制下去，不主動去思念，以保持心境的安寧。

幽默

處于尷尬境地時，常以發(fā)笑、開玩笑、說俏皮話等幽默的方式進行自我解嘲，處理總是既無傷大雅，又可解除難堪局面。心理防御機制的意義

心理防御是一種心理過程，它調(diào)節(jié)著個體的期望、需要、情感及沖動，又維持著個體內(nèi)部與外部之間的某種平衡。

1）減輕個體內(nèi)疚，不安和焦慮情緒（如外射）；

2）爭取別人的同情、幫助和照顧，減輕心理上的痛苦和壓力（如退行）； 3）“自我欺騙”，回避矛盾，擺脫困境，保持暫時性的心理平衡，減少心靈上痛苦，避免精神崩潰（如否認）。

第四篇：精神分析療法

精神分析療法

精神分析，又稱心理分析或心理動力學(xué)，是探討人的心理（主要是潛意識）和精神疾病治療的一種理論和方法。精神分析治療的原理 基本原理

古典精神分析理論認為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識到的內(nèi)心體驗僅僅是一個表面現(xiàn)象，其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)作以及由此遺留下來的被壓入潛意識的矛盾沖突。精神分析的工作，就是要把壓抑在潛意識中的那些童年創(chuàng)傷和痛苦體驗挖掘出來，成為意識的東西。治療的實施過程

在正式開始分析之前，需要經(jīng)過兩周的評估階段即實驗性分析階段。在評估階段中，治療者的主要任務(wù)是認真傾聽并探索下列內(nèi)容：來訪者發(fā)病的原因；生活史；既往生活中的重要人物；最初的記憶；經(jīng)常出現(xiàn)的和近期的夢；對考察來訪者的理解力先前治療及治療者的體驗；觀察來訪者如何與治療者建立關(guān)系；嘗試性解釋。治療者進行評估的目的，是為了排除在初次會談后確定的治療對象中仍存有不適合做精神分析治療的來訪者，并加深對來訪者的了解，同時也是一個讓來訪者接受治療者的過程。

第一階段。此階段先就精神分析治療的目的、過程、治療規(guī)則及治療雙方各自的職責(zé)進行解釋，取得共識。其次，治療者在來訪者對治療的目的、過程有所了解后，就應(yīng)該對自己有所“節(jié)制”，盡可能地少講話，而把更多的時間用于傾聽來訪者關(guān)于內(nèi)心世界的描述，并設(shè)法了解來訪者及其潛隱的潛意識沖突的情形。但在開始階段，治療者只處理來訪者所陳述內(nèi)容的一些表面問題，不深挖更多的潛意識材料。治療者應(yīng)表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和溫和，引導(dǎo)來訪者把治療堅持下去。此階段的目的主要是建立治療的同盟關(guān)系。

第二階段是移情的出現(xiàn)及解釋。隨著治療的進行，來訪者開始出現(xiàn)對治療者的移情。移情實質(zhì)是來訪者過去對生活中的重要人物如父母的情感和反應(yīng)方式在治療者身上的投射。治療者要向來訪者解釋這一點，使來訪者對自己將過去的經(jīng)歷、體驗投射到治療者身上的情況有所認識。來訪者在理解了過去的經(jīng)歷和體驗怎樣影響和決定著他現(xiàn)在的經(jīng)歷和體驗后，就能選擇較為靈活的行為方式并做出較為恰當(dāng)?shù)倪x擇。

第三階段即修通階段，這一階段是前一階段的繼續(xù)和深化。它運用以自由聯(lián)想、解釋為主的各種技術(shù)，向來訪者揭示他的潛意識欲望和潛意識沖突，使來訪者了解癥狀的意義，獲得并加深理解和領(lǐng)悟。對阻抗的克服也是修通工作的任務(wù)之一。修通是反復(fù)、曲折的艱苦過程。此間，會不斷出現(xiàn)一些新的聯(lián)想和回憶，有時會發(fā)掘出某些重大的早年生活事件，治療者應(yīng)隨時給予分析和解釋，加深、打通來訪者的領(lǐng)悟，尤其是情感性領(lǐng)悟。

第四階段，是治療的結(jié)束階段。當(dāng)主要的潛意識沖突已經(jīng)修通，治療者就確定一個結(jié)束治療的日期。這一階段中，要解決來訪者對治療者的依賴問題和拒絕中止治療的企圖。面臨結(jié)束時，有些來訪者的移情會變得更為突出。常見的表現(xiàn)是來訪者已經(jīng)消失的癥狀突然恢復(fù)并加重，或者推翻原來的解釋和領(lǐng)悟，這實際舊來訪者不愿結(jié)束他對治療者的情感依戀的表現(xiàn)。對移情的解決仍然主要靠解釋。一旦來訪者正視移情問題并做好結(jié)束治療的準(zhǔn)備，癥狀就會消失，并將獲得自我的成長。治療的方法和技術(shù) 1．自由聯(lián)想 一般來講，精神分析是從自由聯(lián)想開始的，或者說，自由聯(lián)想是精神分析最基本的技術(shù)。自由聯(lián)想方法是弗洛伊德1895年創(chuàng)造的，他曾稱之為“到達潛意識王國的康莊大道。”

自由聯(lián)想的基本要求是，讓來訪者集中注意于頭腦中“流出”的任何念頭、意象或思想，不用意識指導(dǎo)思維，不對出現(xiàn)的東西進行任何評價，隨時說出這些意念。2．阻抗分析

在自由聯(lián)想中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)來訪者的聯(lián)想并不“自由”，總是有意無意地回避某些敏感話題，使治療重心偏移，他把這種現(xiàn)角稱為“阻抗”。阻抗有些是有意識的，有些是潛意識的。有意識的阻抗可能是來訪者怕治療者對自己產(chǎn)生壞印象，或擔(dān)心說錯話，或是對治療者還不能信任，這種情況經(jīng)治療者說服即可消除。

阻抗表現(xiàn)形式從產(chǎn)生根源來看，阻抗可分為五種。

一是潛抑性阻抗，這是自我阻止?jié)撘庾R內(nèi)容暴露的一種無時不在的自動傾向。

二是移情性阻抗，來訪者將早期情感體驗轉(zhuǎn)移到治療者身上，他不再注意自身和治療進程而是關(guān)心治療者了。

三是新近獲益性阻抗，這是由于來訪者的某種癥狀使他有所獲益，由于不愿意放棄這種獲益從而不愿改善癥狀。

四是反復(fù)沖動性阻抗，這是弗洛伊德對一些難以理解的阻抗所賦予的名稱，他認為這些阻抗是一種自我侵犯本我所引起的。

五是超我阻抗，這是由于來訪者把自身的癥狀作為一種應(yīng)受的懲罰，他從超我的角度看待自身目前的狀況，認為自己不值得變好，本就該接受懲罰。

3．夢的解析

夢的解析是弗洛伊德精神分析方法中最深奧難懂的方法。對夢的解釋和分析就是要把顯夢的重重化裝層層揭開，由顯相尋求其隱義。當(dāng)治療者和來訪者合作揭開某個夢的秘密時，其夢的真正意義便有助于揭開來訪者癥狀的真意，達到治療的目的。

4．移情

在某種程度上，精神分析是讓個體重新體驗過去的生活。過去的情感和沖突從潛意識的深處浮現(xiàn)出來，實際上出現(xiàn)了情感的回歸。當(dāng)來訪者重新體驗這些情感時，會出現(xiàn)依戀于治療者的傾向。

移情有的是正向的、友愛的，有的是負向的、敵對的。但移情并不是對治療者產(chǎn)生的愛慕，也不是有意識的恐嚇，而是來訪者潛意識阻抗的一種特殊形式。移情表示來訪者的力比多離開原來的癥狀而向外投射給治療者，此時移情成了治療的障礙，也成了治療的對象。

移情是來訪者的潛意識與這個世界的一個溝通方式，隨時隨地驅(qū)使來訪者的行為，并且扭曲對現(xiàn)象（咨訪關(guān)系）真實的認識，衍生出復(fù)雜的心理問題，而自己還不知道。透過移情，幫助來訪者增進自我認知正是心理治療的主要工作。

5．反移情

反移情是治療者對來訪者所產(chǎn)生的一種潛意識的反應(yīng)傾向。狹義的反移情指治療者把早年對父母的感覺、想法和情緒等投射于來訪者身上。廣義的反移指治療者因來訪者而引起的想法與感覺，包括正面與負面的反移情。

6．解釋

解釋是精神分析中最常使用的技術(shù)之一。在弗洛伊德看來，精神分析的實質(zhì)就是解釋，就是為人的行為（特別是癥狀）提供真實的解釋。要揭示癥狀背后的潛意識動機，消除阻抗和移情的干擾，或使來訪者領(lǐng)悟其癥狀的真正含義，解釋都是必不可少的。解釋的目的是讓來訪者正視他回避的東西或尚未意識到的東西，使?jié)撘庾R中的內(nèi)容變成意識的。

第五篇：精神分析經(jīng)典語錄

精神分析經(jīng)典語錄

1、世界上只有不知道的事，但沒有不可能發(fā)生的事。

2、“人是給自己自稱為人的一種動物?！?/p>

3、如果精神分析不研究因果關(guān)系就是非科學(xué)的。

4、一漂亮母親抱著一個丑孩子，愛得不得了。別人看見，說：“這么丑的孩子，扔了算了?！毙睦磲t(yī)生對病人的感覺也應(yīng)像漂亮母親對待丑孩子那樣。

5、先有自信，才能信任他人。

6、人被淹死在母愛的海洋中。真正的母愛是越多越好，平常的溺愛不是多，而是不正確。母親是因為愛自己所以還把孩子抱著。

7、去性化：對性的內(nèi)容不逃避。

8、亂倫禁忌有一天可能會被人類所打破。

9、詩人一生中最精彩的一部分就是自殺，覺得生命與自然融為一體的高峰體驗。

10、人的活動的發(fā)展方向是死亡。

11、神經(jīng)性厭食的人往往精神很好。

12、自己的糞便不臭、不臟，糞坑還污染了自己的糞便。

13、“糞便自虐”是憋得難受排出來才舒服。

14、性神經(jīng)基礎(chǔ)一出生就已經(jīng)存在，就像電信局的寬帶已經(jīng)拉到家門口，只是你沒有裝它了。

15、處女膜的口徑是 10毫米，陰莖的直徑是31－35毫米。正對著插可以少量出血甚至不出血，如果是斜插，處女膜撕裂就大，出血的可能性就大。

16、女人通常要找愛自己的男人嫁；男人找的女人都不愛自己，男人很殘。

17、購買性是對人權(quán)的侵犯，無愛情的婚姻是婚內(nèi)賣淫。

18、離婚率的提高可以提高婚內(nèi)質(zhì)量。

19、找更多男人的女人，是證明自己陰道的存在。20、2歲以前就形成了對凸起的高大的仰慕，比如對父母的仰慕。所以不一定就是對陰莖的仰慕。

21、自殺前我們陪他走了一段，了解到是怎樣走向自殺的，這也是我們的心理需要，滿足我們的求知欲和好奇心。

22、我們相信癥狀的背后一定有心理需要，一個未達成的愿望在背后支撐著癥狀的存在。

23、警察越優(yōu)秀，罪犯就越邪惡。

24、好人就是在社會競爭中處于優(yōu)勢地位的人，壞人就是在競爭中處于劣勢的人。

25、罪犯是被社會制造出來的。

26、把抑郁的人治焦慮了，抑郁就減輕，還一個辦法把抑郁的人治的憤怒了，抑郁也減輕。

27、抑郁的都是天才，基本上都是天才；得抑郁的基本上都是好人；得抑郁的人基本上都是弱勢人群。

28、弗洛伊德被稱為精神分析之父，安娜O命名這個技術(shù)被稱為精神分析之母。

29、我們最怕的來訪者說話不多，重復(fù)說癥狀，說話空沒概念，不具體沒情感，是最容易催眠我們的。

30、心理治療是鼓勵來訪者靠現(xiàn)實的手段來達成夢的愿望。

31、好人是魔鬼穿上天使的衣服還干著好事，壞事還沒來得及干，一生就過去了。

32、不要怕內(nèi)心有魔鬼，關(guān)鍵是給魔鬼安排什么活做，讓他扮演天使，這樣每個人都能做好。

33、象征是兩個不同的事物，而替代是同一個整體與局部的關(guān)系。

34、真正想要的不是衣服，高跟鞋，而是如何得到他關(guān)于異性母愛的。

35、男人等于陰莖，等于性功能，所以說他不是男人就說他有性功能障礙。

36、潛意識定義時有兩句話：不被覺察卻被意識排斥的部分。

37、想要治好病比治病更重要的是如何適應(yīng)環(huán)境，如何更好的現(xiàn)實行為滿足內(nèi)心的需要。

38、精神分析的挖掘技術(shù)：邊說邊哭為最佳尺度。

39、喂飯的動力學(xué)意義----被喂的人可以體會到做孩子的幸福感。40、沉默是病人不說話，治療師故意不受話制造出來的。

41、分析是分析的現(xiàn)在，當(dāng)前現(xiàn)在的心理記憶，這些記憶還影響著自己。

42、病人說不要什么，可以說一大堆；說要什么，不知道。

43、男的對女的說：“我絕對不會對你動手動腳的”。這時隱形性騷擾。直接談是陽性性騷擾，治療師要直接談，用陽性性騷擾達到對病人的不騷擾，幫助病人。

44、全國每年撞死10萬人，跳樓30萬人。精分的任務(wù)是幫助他們活得有意義。

45、超我的角度—批判；自我的角度—半遮半掩；本我的角度—本能

46、心理咨詢與治療永遠是一個心理健康建設(shè)與發(fā)展的問題，而不是一個治療病癥的問題。

47、人類幼年對這種依戀的需要比人和動物都長，不僅是吃奶的時間長，懷孕的時間長，依戀的時間更長。

48、各行各業(yè)也是執(zhí)證上崗，所有做媽媽的只要會生孩子就當(dāng)個媽媽，當(dāng)上媽媽之后沒有心理學(xué)的知識，憑借那種想當(dāng)然，自然而然的帶孩子。

49、懷疑別人騙自己的那是對別人不信任，懷疑自己聽錯的那是對自己不信任。50、“我沒給你預(yù)約你來干嘛”，他說“我就在這門口坐著，我心里踏實”，這個時候病人在門口，那醫(yī)生呢，醫(yī)生在病人心里。

51、愛上誰等于賴上誰，我愛你就必須你愛我。

52、無論健康的心靈還是不健康的心靈，心靈注定在創(chuàng)傷中前行。

53、媽媽利用承擔(dān)責(zé)任進一步的攻擊孩子，這招夠陰的。

54、把治療師投射成什么，不決定于治療師，而是他自己缺什么。

55、病人和治療師的關(guān)系就是嬰兒和母親的關(guān)系：親密的血肉相連，糾纏的難解難分。

56、當(dāng)我們知道病人的恨、攻擊，并不是針對我們的，是他們對父母的憤怒移情過來的時侯，這樣我們就能武裝我們自己，保護我們自己，避免我們自身受到傷害。

57、越追求自我越需要別人來證明自己。

58、如果媽媽問：有人欺負你么？這樣問，就是媽媽的心中是不安全的，對周圍人是不信任的。這是媽媽的問題，不是孩子的問題。

59、“選擇了心理治療師就選擇了痛苦。”

60、要呼吁中國的政府要制定一個法律：自己的孩子自己養(yǎng)，千萬不能讓別人養(yǎng)。61、一個健康的心靈是這樣的：先愛生活，后愛學(xué)習(xí)。

62、我們應(yīng)把來訪者看成一個文物來欣賞，發(fā)現(xiàn)人與人真的不一樣，每個心靈都很獨特、很高級，都具有文物欣賞的價值。有時我把來訪者的心靈比作復(fù)雜的迷宮，我們咨詢師就像是走迷宮的大白鼠，越跑越熟，越跑越想跑更復(fù)雜的迷宮，上癮了。

63、焦慮有兩種成分：一個是不讓自己想，另一個是接著每一次想的機會想了一遍。

64、談戀愛跟買菜似的，當(dāng)青春期浪漫美麗的愛被現(xiàn)實考大學(xué)磨滅時以后就沒感覺了。青春期的愛是最真情的，盡管是缺少理性與現(xiàn)實感的，但給我們的美好是以后的婚姻沒法替代的。

65、并不是外界有什么，所有的東西都是內(nèi)心的。

66、什么時間對培訓(xùn)班都沒興趣啦，就是說你已經(jīng)成為心理治療師了。67、“每一次借助不想那個事，而實際是想了一遍那個事?！?68、不能脫離精神分析整體的框架而使用類似催眠術(shù)、自由聯(lián)想、意象對話的技術(shù)。