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      哲學(xué)觀點(diǎn)在申論文章的運(yùn)用之一(共五篇)

      時(shí)間:2019-05-14 00:07:59下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《哲學(xué)觀點(diǎn)在申論文章的運(yùn)用之一》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《哲學(xué)觀點(diǎn)在申論文章的運(yùn)用之一》。

      第一篇:哲學(xué)觀點(diǎn)在申論文章的運(yùn)用之一

      哲學(xué)觀點(diǎn)在申論作文中的使用之一

      ——發(fā)展觀點(diǎn)在申論作文中的運(yùn)用

      當(dāng)今申論寫作,考生的作文無外乎三種類型:有漢字但不是文章;是文章卻不是申論作文;是申論作文卻是千篇一律,缺乏靈性。前兩種不在此文的討論之列,如何讓文章靈動(dòng)起來,既有生氣又有活力是此文寫作的目的。

      文章本天成,妙手偶得之。的確,作文寫作確實(shí)要底子,要積累,這也讓很多人見作文如望洋興嘆,作文之難難于上青天。這樣的想法大可不必,與其臨淵羨魚,不如退而織網(wǎng)。申論文章的寫作只要得法,任然可以在短期時(shí)間內(nèi)提高,今天討論哲學(xué)觀點(diǎn)——發(fā)展觀點(diǎn)對于申論作文的用處。

      哲學(xué)中的發(fā)展觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào),萬事萬物都是發(fā)展的,是運(yùn)動(dòng)變化的,發(fā)展的趨勢是向前的。這就要求我們在做事情的時(shí)候,順應(yīng)發(fā)展的變化,調(diào)整自己的方法,與時(shí)俱進(jìn)。另外,在看問題的時(shí)候,不要只看到問題的現(xiàn)在,還要看到將來。

      理論看起來很簡單,大道似簡,要是能夠靈活運(yùn)用,對于寫作就大有裨益。下面撿其要點(diǎn)一一道來。

      第一,發(fā)展觀點(diǎn)來開頭

      2013年四川省考的作文是“新時(shí)代的工人力量”,其核心其實(shí)是要?jiǎng)?chuàng)新,在題目中提示詞“新時(shí)代”,就已經(jīng)透漏出發(fā)展的思維。如果我們能乘勢而為,稍加修飾,就是一個(gè)很好的開頭。例一:

      新時(shí)代的工人力量

      工人一直是共和國建設(shè)的主要力量。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,老一輩工人用勤勞和勇敢,赤誠和熱血書寫了發(fā)展的輝煌。在當(dāng)前,科技發(fā)展,社會(huì)變化,新時(shí)代的工人既要繼承前輩的優(yōu)秀品質(zhì),更要適應(yīng)時(shí)代的需要,就必須與時(shí)俱進(jìn),用于創(chuàng)新,才能迸發(fā)巨大力量。

      例二:

      新時(shí)代的工人力量

      馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為,事物是發(fā)展變化的。為了適應(yīng)發(fā)展,就必須打破常規(guī),勇于創(chuàng)新。新時(shí)代的工人立足當(dāng)今潮頭,時(shí)代變化,科技日新月異,只有不斷的懂得科學(xué)技術(shù),善于并勇于創(chuàng)新,才能在中國夢的征程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

      第二,發(fā)展觀點(diǎn)來結(jié)尾

      一直以來,社會(huì)問題是申論出題人的座上客。無論是食品安全問題,還是大學(xué)生就業(yè)難;無論是霧霾問題,還是留守兒童問題,總之,社會(huì)問題出現(xiàn)的頻率和概率都是大大的。面對這些問題,考生很多時(shí)候思維局限,就問題談問題,往往給人以極端,憤青的誤判。在這種情況下,運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)來結(jié)尾,不僅解決問題,還可以一筆點(diǎn)睛。

      2014年四川省考的作文是寫“霧霾天氣”,面對霧霾天氣,自然危害很大,很多考生單就問題而論問題,思維局限。

      例三:

      面對霧鎖華北的困局,眼看汽車尾氣的兇兇,關(guān)鍵要樹立治理霧霾的決心和信心。我們看到,政府已經(jīng)采取多種舉措,社會(huì)各界也已經(jīng)提高認(rèn)識,每個(gè)人都看到霧霾與自己的息息相關(guān),在不久的將來,在眾志成城中,我們一定能取得治理霧霾,建設(shè)美麗中國的勝利!

      第二篇:排比句在申論文章開頭的運(yùn)用

      名臣教育-中國公職考試權(quán)威培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

      公考之路

      始于名臣

      申論指導(dǎo):排比句在申論文章開頭中的運(yùn)用

      常言道,好的開頭是成功的一半。好的開頭能使文章生色,激發(fā)讀者閱讀的興趣。排比句作為一種優(yōu)美的句式,在申論寫作中大量被用到。把三個(gè)或以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起,就叫做排比。整齊、易記,正是這種簡便易寫更容易獲得考生的青睞。下面簡單介紹一下排比句式:

      結(jié)構(gòu)一:從A事例到B事例+從C事例到D事例+從E事例到F事例

      結(jié)構(gòu)二:曾聽到過??+曾看到過??+曾接觸(品嘗)過??+曾感受過??

      結(jié)構(gòu)三:??所震撼+??所感動(dòng)+??所吸引+??所感染。

      結(jié)構(gòu)四:(個(gè)人)意義1+(社會(huì))意義2+(國家)意義3;

      結(jié)構(gòu)五:(政治)危害1+(經(jīng)濟(jì))危害2+(文化)危害3+(生態(tài))危害3;

      結(jié)構(gòu)六:當(dāng)問題1發(fā)生時(shí)??+當(dāng)問題2發(fā)生時(shí)??+當(dāng)問題3發(fā)生時(shí)??

      以2016年國考中副省作文為例:

      結(jié)構(gòu)一:從A事例到B事例+從C事例到D事例+從E事例到F事例

      從孔融讓梨到王祥孝母,從劉莊尊師到張良拜師,從程門立雪到黃香溫席。禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,從古至今,源遠(yuǎn)流長。重禮儀應(yīng)該成為我們每個(gè)人的共識,成為我們行為處事的準(zhǔn)則,我們所站立的地方正是我們中國,自己怎么樣中國變怎么樣。正像總書記所指出的那樣,要讓十三億人民都成為崇德向善的主體,從自己的一言一行做起,重現(xiàn)禮儀之邦即文明之邦的文明大國形象。

      結(jié)構(gòu)二:曾聽到過??+曾看到??+曾感受過??

      曾聽到過圖書館不和諧的手機(jī)鈴聲,曾看到過旅游景點(diǎn)肆意的涂鴉,曾感受過中國式過馬路的瘋狂?!爸袊铰?xí)”是社會(huì)生態(tài)的一個(gè)縮影,當(dāng)我們在埋怨別人素質(zhì)不高的時(shí)候,更應(yīng)該反思自己,對“中國式陋習(xí)”說“不”。正像總書記所指出的那樣,要讓十三億人民都成為崇德向善的主體,從自己的一言一行做起,重現(xiàn)禮儀之邦即文明之邦的文明大國形象。

      結(jié)構(gòu)三:(個(gè)人)影響1+(社會(huì))影響2+(國家)影響3

      個(gè)人不學(xué)禮,無以立身于社會(huì)。社會(huì)不尚禮,無以構(gòu)建和諧。國家不學(xué)禮,無以長足與世界之林。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn).更是城市的臉面,更是國家的臉面。所以,學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。正像總書記所指出的那樣,要讓十三億人民都成為崇德向善的主體,從自己的一言一行做起,重現(xiàn)禮儀之邦即文明之邦的文明大國形象。

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      第三篇:經(jīng)典申論文章

      堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊涉眾經(jīng)濟(jì)犯罪

      隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)犯罪對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的危害性也開始逐漸顯現(xiàn)并日益加深。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益多樣化,市場經(jīng)濟(jì)自由、寬松的投資發(fā)展環(huán)境給各種經(jīng)濟(jì)主體提供了極具潛力的發(fā)展空間,同時(shí)也誘發(fā)和滋生了經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。包括非法吸收公眾存款、集資詐騙、傳銷、非法銷售未上市公司股票等涉眾經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)往往涉及面廣、受害人多,不僅嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序,對社會(huì)的和諧穩(wěn)定也構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。一些不法分子采取在豪華寫字樓租賃辦公地點(diǎn),聘請名人做廣告、辦理公證、投保等方法,騙取群眾的信任。他們?yōu)槲嗟娜罕?,編織各種名目,往往以高額回報(bào)為誘餌來誘惑和煽動(dòng)群眾騙取資金,使群眾對犯罪分子所設(shè)置的陷阱毫無提防,并在受害后仍積極幫助犯罪分子擴(kuò)大影響,成為宣傳的“幌子”。從涉及范圍來看,涉眾型經(jīng)濟(jì)犯罪觸角不僅延伸到農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、房地產(chǎn)、醫(yī)藥、文化、旅游等各行各業(yè),受害群體范圍也不斷拓展,從下崗職工、退休老人等弱勢群體到具有較高自我保護(hù)意識的機(jī)關(guān)公務(wù)員、城市“白領(lǐng)”等,幾乎涉及社會(huì)階層各個(gè)層次。由于犯罪分子一般會(huì)將先期獲得的犯罪收益用于犯罪活動(dòng)的再繼續(xù),造成涉眾案件的追贓率往往較低。而這類案件的被侵害對象眾多,受害人因經(jīng)濟(jì)損失巨大,在心理盲目無助的情況下,常常情緒激烈乃至做出過激行為。有時(shí)受害人受他人煽動(dòng)產(chǎn)生“群體效應(yīng)”,極個(gè)別時(shí)候甚至導(dǎo)致群體性治安事件,嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定,造成惡劣影響。因此,嚴(yán)厲打擊涉眾型經(jīng)濟(jì)犯罪,維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全,已經(jīng)成為我們一項(xiàng)重要責(zé)

      任和政治任務(wù),必須在思想上高度重視的同時(shí),積極探索防控對策,有效地預(yù)防和減少此類犯罪案件的發(fā)生。

      首先,積極加大宣傳力度,提高社會(huì)防范意識。針對涉眾型經(jīng)濟(jì)犯罪案件受害群體的特點(diǎn),通過廣播電視、平面媒體、宣傳手冊、宣講座談等多種形式開展多層次、多角度宣傳,使群眾能夠及時(shí)了解涉眾型經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動(dòng)的特征,不因貪圖“暴富”而上當(dāng)受騙或遭受不法侵害,學(xué)會(huì)用法律武器來維護(hù)自身的合法權(quán)益。近年來,有關(guān)部門與各高校協(xié)同配合宣傳,積極開展防范和打擊校園非法傳銷的教育攻勢,就取得了相當(dāng)明顯的成效。

      其次,各相關(guān)部門應(yīng)積極做好日常的監(jiān)管調(diào)查工作,力爭隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,將涉眾經(jīng)濟(jì)犯罪解決在其萌芽階段。基層公安、工商以及居委會(huì)、村委會(huì)、學(xué)校機(jī)關(guān)等有關(guān)部門應(yīng)做好日常的監(jiān)管調(diào)查工作,爭取早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早化解、早控制,做到抓早、抓小、抓苗頭,為防患未然贏得主動(dòng)權(quán)。

      再有,對于已經(jīng)出現(xiàn)的問題,做好善后處理工作。一旦有案情發(fā)生,集中優(yōu)勢警力,力爭快偵快破,震懾罪犯,最大限度地追繳贓款贓物,為人民群眾挽回經(jīng)濟(jì)損失。同時(shí)對涉眾經(jīng)濟(jì)犯罪的受害者做好相應(yīng)的解釋、接待和救援工作,穩(wěn)定公眾情緒,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,從根本上消除引發(fā)群體事件的誘因。在我們經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,積極采取有效措施防范和打擊涉眾經(jīng)濟(jì)犯罪,關(guān)系著人民群眾的切身利益,關(guān)系著經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定和諧。我們必須本著始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工

      作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的認(rèn)識高度,堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊各種涉眾經(jīng)濟(jì)犯罪,為群眾的財(cái)產(chǎn)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

      第四篇:申論文章

      狠剎“腐敗式”人情,倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚

      隨著人們生活水平的不斷提高,家庭支出不斷增加,尤其是近年來人們的人情費(fèi)用支出,從以前的五塊、十塊到如今的幾百元甚至上千元。人情消費(fèi)已成為繼住房、教育和醫(yī)療之外,壓在人們身上的新一座‘大山’了!”這種現(xiàn)象不但增加了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),而且還損壞了社會(huì)風(fēng)氣,不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),因此,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,必須采取多種措施,狠剎“腐敗式”人情,倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。

      城鄉(xiāng)居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過重成因復(fù)雜;一是傳統(tǒng)文化習(xí)俗根深蒂固,中國幾千年已形成“禮尚往來”、“來而不往非禮也”等傳統(tǒng)文化習(xí)俗,人情交往是群眾維系和溝通感情的紐帶,短期內(nèi)不可能消除,為人情交往產(chǎn)生的支出不可避免。二是“攀比風(fēng)”等不良社會(huì)風(fēng)氣影響。三是部分群眾通過禮節(jié)消費(fèi)尋求地位認(rèn)同。四是少數(shù)官員腐敗和富人炫富的不良帶動(dòng)效應(yīng)。

      人情往來是幾千年中國傳統(tǒng)文化的沉淀,在某種意義上也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素,既不可能消除也不應(yīng)該消除,但必須通過黨委政府、個(gè)人以及社會(huì)組織的共同努力,遏制人情消費(fèi)的擴(kuò)張,減輕由其帶來的城鄉(xiāng)居民負(fù)擔(dān)。

      狠剎“腐敗式”人情,要進(jìn)一步嚴(yán)肅黨風(fēng)政紀(jì)。黨政部門必須認(rèn)真貫徹中央出臺的八項(xiàng)規(guī)定,切實(shí)減少請吃、拜訪等活動(dòng),率先垂范。進(jìn)一步完善公務(wù)人員婚喪嫁娶規(guī)模申報(bào)等規(guī)章制度,加大對相關(guān)行為的監(jiān)督、檢查力度,特別是要加大對大操大辦、借機(jī)斂財(cái)?shù)冗`法違紀(jì)行為的查處力度并向社會(huì)公布,起到警示作用。

      狠剎“腐敗式”人情,要加強(qiáng)文化建設(shè)。通過宣傳、教育等途徑,在全社會(huì)倡導(dǎo)一種勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)、和諧互助等風(fēng)尚,減少群眾人情消費(fèi)過程中的不理性行為。各地應(yīng)把文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺在更突出位置,呼吁和宣傳一種健康向上的生活方式。

      狠剎“腐敗式”人情,可以在農(nóng)村和城市社區(qū)培育一些類似紅白理事會(huì)的社會(huì)組織,增強(qiáng)“自組織”對群眾人情消費(fèi)的約束和教化。實(shí)踐證明,民眾對組織性的自我約定比較服從,在減輕居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過程中,應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用。

      總而言之,有效解決“腐敗式”人情問題,不僅能夠減輕人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),而且對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建成小康社會(huì)意義重大而深遠(yuǎn)。

      第五篇:申論文章

      完善城市交通管理,構(gòu)建和諧交通環(huán)境

      完善的城市交通管理體系,高效、快捷的交通控制系統(tǒng)是衡量城市現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。近年來,我國城市交通建設(shè)取得了令人矚目的成績。城市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯著加快,道路線網(wǎng)覆蓋面積不斷擴(kuò)大,交通控制信息化、智能化水平取得長足進(jìn)步。

      成績的取得固然令人欣喜,但城市交通建設(shè)過程中所面臨的形式依然相當(dāng)嚴(yán)峻。機(jī)動(dòng)車擁堵和交通安全問題,公交系統(tǒng)的發(fā)展與管理問題,行人、非機(jī)動(dòng)車的文明出行問題,道路交通設(shè)施的完善問題??都嚴(yán)重困擾著城市的發(fā)展。

      造成上述問題的原因何在呢?首先,隨著載量小、運(yùn)送效率低、道路利用率不高的私人交通工具不斷增加,我國城市道路容量不足的現(xiàn)狀被無限放大;其次,很多城市公共交通事業(yè)發(fā)展緩慢,交通管理技術(shù)水平不高;再次,很大一部分城市缺乏整體的交通發(fā)展戰(zhàn)略,一些城市居民交通安全意識淡薄。

      在當(dāng)前社會(huì)倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展,追求社會(huì)和諧的時(shí)代背景下,完善城市交通建設(shè)和管理,不僅能美化城市的外在形象,更是拓展城市未來發(fā)展空間的必然選擇。因此,我們必須不斷創(chuàng)新城市交通管理理念,妥善解決交通管理難題。

      首先,務(wù)必要重視城市總體交通規(guī)劃設(shè)計(jì),加大投入力度,努力完善交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如大力建設(shè)城市中心區(qū)主干道交通線路立交橋,地下通道,行人過街地道和過街天橋,增加路網(wǎng)密度。完善交通法規(guī),加強(qiáng)交通管理,借鑒別國先進(jìn)的交通管理經(jīng)驗(yàn),采取自動(dòng)化的交通檢測技術(shù)和控制方法,以提高道路和路口的通過能力,緩解交通擁堵。

      其次,完善城市公交設(shè)施,大力發(fā)展城市公共交通。建立以地鐵、公交車為主體,出租車為補(bǔ)充,信息系統(tǒng)為手段,交通樞紐為銜接的城市公交體系。全面提升公共交通的便捷性、舒適性與群眾滿意度。使公交系統(tǒng)成為市民出行的主體,從而大幅提升交通運(yùn)送效率和道路利用率。規(guī)范公車使用制度,如大力倡導(dǎo)政府機(jī)關(guān)工作人員實(shí)行“一三五”出行方案。同時(shí),引導(dǎo)城市居民合理使用中小型汽車,妥善調(diào)配私家車出行時(shí)間。

      再次,大力開展交通安全知識宣傳工作,建立健全各項(xiàng)交通規(guī)章制度,落實(shí)交警工作責(zé)任制。加大對行人和非機(jī)動(dòng)車交通違法行為的整治力度,采取有效措施引導(dǎo)城市居民文明出行。

      解決城市交通問題意義重大,解決城市交通問題任重道遠(yuǎn)。我們要積極探索,創(chuàng)新理念,科學(xué)決策,努力完善城市交通管理,打造現(xiàn)代暢通之城、文明之城、和諧之城!

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        民生之依 ——論發(fā)展社會(huì)保障事業(yè)的必要性 大師兄 2011浙江省考71分申論 改革開放30年來,我國經(jīng)濟(jì)獲得了飛速的發(fā)展,人民物質(zhì)生活條件得到了很大的改善,小康社會(huì)已初步建成,但......

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        哲學(xué)需要理解,但不能是自我封閉的冥思苦想,不能是固執(zhí)己見的自我認(rèn)同,對哲學(xué)的理解要以廣闊的哲學(xué)視野為背景,要以開闊的哲學(xué)意識為基礎(chǔ),加強(qiáng)對各種各樣的哲學(xué)觀的比較和鑒別,從而......