第一篇：以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基

弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化

———取其精華 去其糟粕

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。加強(qiáng)文化典籍整理和出版工作，推進(jìn)文化典籍資源數(shù)字化。加強(qiáng)國(guó)家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)。發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。

悠久的中國(guó)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭的動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源。文化是民族的和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。

“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個(gè)中國(guó)人熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，尊

重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國(guó)家認(rèn)識(shí)和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。這將是我們每一個(gè) 國(guó)人應(yīng)該所盡的責(zé)任和義務(wù)。摒棄對(duì)西方文化盲目崇拜，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取我們傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會(huì)走向世界，屹立于世界文化之顛。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，如國(guó)家將中秋、端午等列為法定節(jié)日?？杀M管有上述措施和手段，在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在當(dāng)勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒(méi)劃過(guò)龍舟，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”？這是需要我們深刻反思的問(wèn)題。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而我國(guó)傳統(tǒng)文化缺少適合年青人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯(cuò)誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過(guò)節(jié)只注重形而上，形艷下的精神全被空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過(guò)起來(lái)只能是空虛無(wú)無(wú)聊。

這些觀點(diǎn)都有道理，但根本問(wèn)題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過(guò)的利潤(rùn)點(diǎn)。然而，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個(gè)粽子，節(jié)便過(guò)完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗意境，則變得

越來(lái)越淡了。沒(méi)有繁瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補(bǔ)了這個(gè)空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈(zèng)禮物、萬(wàn)圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡(jiǎn)單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們?cè)谥袊?guó)大地方傳播開(kāi)來(lái)。

我國(guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)的方式。要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)專(zhuān)門(mén)給出專(zhuān)門(mén)時(shí)間，組織大型、健康、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日。

從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠(yuǎn)一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值，不僅僅是擴(kuò)展銷(xiāo)售規(guī)模，更重要的是建立起消費(fèi)者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費(fèi)要深刻挖掘消費(fèi)者的情感價(jià)值，消費(fèi)者最深層需求便是情感消費(fèi)，這決定了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)有很多獨(dú)特的價(jià)值，從目前來(lái)看，反倒是一些跨國(guó)企業(yè)獨(dú)具慧眼，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的營(yíng)銷(xiāo)做得非常到位。

分析稱(chēng)我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略順應(yīng)時(shí)代潮流 http://004km.cn 2011年11月15日10:01 新華網(wǎng)

(新華社信箱〃十七屆六中全會(huì)《決定》解讀)

為什么要提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)？

新華網(wǎng)北京11月15日電 進(jìn)一步明確文化發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)，是關(guān)系文化根本性質(zhì)、基本路徑和發(fā)展前景的重大問(wèn)題。只有明確了目標(biāo)，才能明確行動(dòng)方

向，才能激發(fā)奮斗力量。推進(jìn)文化改革發(fā)展，迫切需要加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。這一戰(zhàn)略目標(biāo)，既順應(yīng)時(shí)代潮流又體現(xiàn)人民愿望、既符合實(shí)際又催人奮進(jìn)，必須將其作為主題，貫穿深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的全過(guò)程和各方面。

第一，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)是立足我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源提出的。我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)加快發(fā)展、文化日益繁榮，取得歷史性的重大成就，體制改革取得決定性進(jìn)展，公益性文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了大跨越，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了良好條件。

第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)是著眼于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提出的。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力有了顯著提高，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并正在向世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，迫切需要增強(qiáng)我們的文化力量，形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

和人民物質(zhì)生活水平提高，文化建設(shè)日益繁榮發(fā)展，人民精神文化需求日趨旺盛，迫切需要進(jìn)一步指明前進(jìn)方向，凝聚各方智慧，激發(fā)奮進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

第三，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)是基于提高國(guó)家文化軟實(shí)力、在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)提出的。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，圍繞綜合國(guó)力的全方位競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，誰(shuí)占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、占得先機(jī)。文化安全在整個(gè)國(guó)家安全工作中占據(jù)著基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的重要地位。這就要求我們進(jìn)一步加快文化改革發(fā)展，充分運(yùn)用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)的文化軟實(shí)力和文化影響力，維護(hù)國(guó)家文化安全。

我國(guó)傳統(tǒng)文化深刻而久遠(yuǎn)，而傳統(tǒng)節(jié)日則正是傳統(tǒng)文化中

首先，傳統(tǒng)文化可以安頓中國(guó)人的個(gè)體生命。因此人類(lèi)生命的安頓古今中外都是通過(guò)特定的文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，文化的重要功能就是通過(guò)文化中所體現(xiàn)的超越神圣的信仰與價(jià)值來(lái)提供生活的意義與安頓生命的無(wú)常，離開(kāi)了特定的文化就不可能存在抽象掛空的超越神圣的信仰與價(jià)值。

第二，傳統(tǒng)文化可以重建中國(guó)的人的社會(huì)道德。當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)道德面臨著全面崩潰，中國(guó)處在“一切向錢(qián)看”的階段，改革開(kāi)放以來(lái)所謂全民經(jīng)商、全民炒股、全民言利、全民發(fā)財(cái)，全民造假就是這一社會(huì)的寫(xiě)照。孟子說(shuō)“上下交征利則國(guó)危矣”，現(xiàn)在中國(guó)的道德崩潰、人心敗壞的狀態(tài)是無(wú)法維持下去的。

第三，重拾傳統(tǒng)文化可以重塑中華民族的精神意志。傳統(tǒng)的斷裂最直接的后果就是中華民族喪失了自己的民族精神，學(xué)到西方的法律制度、科學(xué)技術(shù)卻不能轉(zhuǎn)化為自己的民族精神，結(jié)果中國(guó)靈魂四處飄蕩，無(wú)所歸依，中華民族成了一個(gè)沒(méi)有民族精神的民族、一個(gè)不知道自己民族文化自性特質(zhì)的民族。在這種情形下，中華民族就成一個(gè)不知道“我是誰(shuí)”的民族，一個(gè)“精神分裂無(wú)怕適從”的民族，一個(gè)精神上處于“游魂”狀態(tài)的民族，一個(gè)民族內(nèi)聚力日益弱化的民族。

第四，傳統(tǒng)文化可以重建中國(guó)乃至世界的信仰與希望。從儒學(xué)的歷史來(lái)看，儒學(xué)在本質(zhì)上是希望，儒學(xué)為中國(guó)人提供了信仰與希望，使中國(guó)人的生命存在與歷史現(xiàn)實(shí)具有了意義，獲得了動(dòng)力。它也必將在二十一世紀(jì)為人類(lèi)尋求后工業(yè)時(shí)代的出路提供有益的啟示和方向?！抖Y記禮運(yùn)》開(kāi)篇便云，“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，孤獨(dú)廢疾者皆有所。”這正是人類(lèi)可共同期待的一種大同境界。

在半個(gè)世紀(jì)以前，當(dāng)中國(guó)處于深重的內(nèi)憂(yōu)外患之際，奢談傳統(tǒng)文化不僅是一種麻木不仁，而且是對(duì)時(shí)代的背叛。

中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的慷心靈永遠(yuǎn)在這里。

第二篇：以公安文化為載體

以公安文化為載體 開(kāi)創(chuàng)幸福警隊(duì)建設(shè)新篇章

歐陽(yáng)錦年

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。公安文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，直接影響著公安隊(duì)伍的“軟實(shí)力”和戰(zhàn)斗力，影響公安工作的科學(xué)發(fā)展，影響幸福警隊(duì)建設(shè)，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須以加強(qiáng)公安文化建設(shè)為重要手段，全力打造幸福警隊(duì)，致力于構(gòu)建和美幸福中山。

一、公安文化的基本內(nèi)涵與功能價(jià)值

（一）公安文化的基本內(nèi)涵。公安文化是在一定的社會(huì)條件下，公安機(jī)關(guān)的人民警察群體在長(zhǎng)期的公安實(shí)踐中形成的、具有警察職業(yè)特征的存在方式及意識(shí)形態(tài)，它包括警察行為方式、警察管理機(jī)制、警察職業(yè)道德和警察價(jià)值觀念等，其核心是警察的價(jià)值觀念。公安文化建設(shè)除了具有文化的一般性質(zhì)、特征與功能以外，還具有由公安行業(yè)所決定的特殊的本質(zhì)、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和功能。它體現(xiàn)在以物化行為為表現(xiàn)的行為文化，以管理機(jī)制為內(nèi)容的管理文化，以?xún)r(jià)值觀念為核心的精神文化三個(gè)層面。它既是公安隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，也是公安事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。

（二）公安文化的功能價(jià)值。公安文化是各級(jí)公安機(jī)關(guān)傳遞黨委政府溫暖的重要使者，是密切警民關(guān)系的主要橋梁，在為人民群眾、基層民警和公安事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。一是具有凝聚警心的功能。公安文化就像是一種天然的粘合劑和催化劑，發(fā)揮得好能夠使廣大民警的理想信念和價(jià)值取向融匯到同一個(gè)目標(biāo)上，形成巨大的合力。公安隊(duì)伍要保持長(zhǎng)久的戰(zhàn)斗力，就必須要有一致的信仰、目標(biāo)和追求，充分發(fā)揮公安文化的橋梁作用來(lái)提升廣大民警對(duì)集體的認(rèn)同感和幸福感，才能使大家真正做到“心往一處想，勁往一處使”。二是具有目標(biāo)導(dǎo)向的功能。目標(biāo)導(dǎo)向是指公安文化建設(shè)對(duì)公安民警的價(jià)值取向和行為方式的引導(dǎo)功能。一方面是對(duì)民警心理和行為的引導(dǎo)。消極落后的文化容易歪曲人的心靈，使人誤入歧途，積極向上的文化可以促使民警形成正確的價(jià)值取向和行為方式。另一方面是形成公安隊(duì)伍共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，促使廣大民警自覺(jué)地以這個(gè)觀念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開(kāi)展工作和進(jìn)行生活，有利于各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。三是具有行為約束的功能?！拔幕粌H是一種價(jià)值體系，而且是一種行為規(guī)范體系，它給整個(gè)國(guó)家和民族提供了是非、善惡、美丑、真?zhèn)巍⒑脡牡呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)社會(huì)教育使其內(nèi)化為整個(gè)民族的正義感、羞恥感、審美感、是非感和責(zé)任感，從而有效塑造國(guó)民的健全人格，使民族精神得以延續(xù)傳承、不斷深化升華?！笨梢?jiàn)，文化對(duì)人具有一定的約束功能。公安 文化對(duì)每一位公安民警也同樣具有嚴(yán)格的約束功能。這種約束不僅僅通過(guò)法律法規(guī)、制度準(zhǔn)則、紀(jì)律準(zhǔn)則等進(jìn)行外部行為約束，并且通過(guò)價(jià)值觀的內(nèi)化和塑造、職業(yè)道德的培養(yǎng)和固化、文化輿論的引導(dǎo)和監(jiān)督等途徑使民警形成自我約束和控制的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)“約束我”到“自我約束”的轉(zhuǎn)變。四是具有動(dòng)機(jī)激勵(lì)的功能。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)對(duì)其行為具有引發(fā)、指引和激勵(lì)的作用。而動(dòng)機(jī)則是由需要所引起的，人的行為都是在某種動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)的有目的的活動(dòng)。這四者的關(guān)系可表示為：需要-動(dòng)機(jī)-行為-目標(biāo)。在公安事業(yè)中，公安文化的激勵(lì)功能，主要是指特定的公安文化一旦形成，可以在最大程度上調(diào)動(dòng)民警的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在這個(gè)過(guò)程中，激勵(lì)者（領(lǐng)導(dǎo)）擔(dān)當(dāng)著“導(dǎo)演”的角色，要實(shí)施對(duì)民警的激勵(lì)，領(lǐng)導(dǎo)者就必須抓住民警的精神需求和物質(zhì)需求，有效地施加外力，使民警產(chǎn)生良好的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)良好行為的發(fā)生。

二、當(dāng)前公安文化建設(shè)過(guò)程中存在的若干問(wèn)題 當(dāng)前，各地公安機(jī)關(guān)都積極投身于加強(qiáng)公安文化建設(shè)的工作中來(lái)，并呈現(xiàn)出百花齊放的良好局面。但是，從目前的情況來(lái)看，仍然有不少地方對(duì)公安文化建設(shè)的重要意義認(rèn)識(shí)不足、理解不深，以至于成效不明顯。

（一）認(rèn)識(shí)不夠深刻。在公安文化建設(shè)過(guò)程中，仍然存在一些狹隘的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單地將公安文化等同于吹、拉、彈、唱、跑、跳等文體活動(dòng)，對(duì)公安文化的深層內(nèi)涵缺乏足夠的理解和認(rèn)識(shí)，卻不惜重金投入，大搞文娛體育設(shè)施建設(shè)，接二連三地舉辦一些“陣風(fēng)式”文體競(jìng)賽。從公安事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，公安文化建設(shè)的目的是使廣大民警首先把“人”做好，使每一位領(lǐng)導(dǎo)都首先把“官”做好。由此看來(lái)，公安文化不僅僅體現(xiàn)在日常的業(yè)余生活中，也體現(xiàn)在警務(wù)實(shí)踐與管理工作中，更體現(xiàn)在德、能、勤、潔、廉等個(gè)人修為上，旨在進(jìn)一步促進(jìn)廣大民警養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。

（二）目標(biāo)不夠明確。明確公安文化建設(shè)的目標(biāo)和意義對(duì)于后續(xù)工作的開(kāi)展至關(guān)重要，才能避免工作的盲目性和隨機(jī)性。當(dāng)前，部分地區(qū)不可否認(rèn)地仍然存在一些不良現(xiàn)象，比如缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、目標(biāo)模糊等，在一定程度上脫離了文化大發(fā)展、大繁榮所提倡的“以人為本”、“人性化管理”的基本要求，更加脫離了公安中心工作，把公安文化建設(shè)搞成花架子，搞成形象工程，嚴(yán)重打擊了公安民警的工作積極性，阻礙了公安隊(duì)伍凝聚力和幸福感的提升。

（三）內(nèi)涵不夠豐富。公安文化是公安機(jī)關(guān)物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化、管理文化、精神文化相互交叉、滲透乃至融合的整體。在當(dāng)前的公安文化建設(shè)中，只注重有形的工作環(huán)境，忽視“人”的培養(yǎng)等情況仍較嚴(yán)重。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，要做好一件事，必須先學(xué)會(huì)做“人”。因此，在重視“物化”形式的同 時(shí)，更要致力于“人”的提升，把公安文化的核心從“物”發(fā)展到“人”，并要從個(gè)體發(fā)展到整體，從簡(jiǎn)單、片面、粗淺發(fā)展到復(fù)雜、全面、深刻，才能從整體上提升公安文化建設(shè)的質(zhì)量。

（四）制度不夠落實(shí)。在公安文化建設(shè)中，不是缺乏有力的制度，而是缺乏有力的落實(shí)；不是缺乏充足經(jīng)費(fèi)，而是缺乏奮起爭(zhēng)先的恒心。各級(jí)公安機(jī)關(guān)紛紛制定了許多有效機(jī)制，但卻難以得到有效到位的落實(shí)。究其原因主要有以下兩個(gè)方面：一是極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)只重過(guò)程、不重結(jié)果，只重形式、不重內(nèi)容，普遍存在“三分鐘熱度”的缺點(diǎn)，缺乏抓制度落實(shí)的恒心；二是極個(gè)別政工干部存在“迎難而下”的缺點(diǎn)，不敢抓、不敢管、不敢面對(duì)不正之風(fēng)，普遍存在“見(jiàn)風(fēng)就是雨”的缺點(diǎn)，缺乏實(shí)事求是的態(tài)度，難以激發(fā)民警參與其中的積極性和主動(dòng)性。

三、發(fā)揮公安文化的載體作用助推幸福警隊(duì)建設(shè) 打造幸福警隊(duì)，是做公安思想政治工作的重要目標(biāo)，是促進(jìn)公安工作的重要支撐。公安文化作為構(gòu)建幸福警隊(duì)的主要手段之一，應(yīng)下狠功夫、大力氣去抓，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)與業(yè)務(wù)工作“雙贏”的良好局面。

（一）提高思想認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確定位公安文化在幸福警隊(duì)建設(shè)過(guò)程的助推作用。認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想是落實(shí)的根本。公安文化建設(shè)是公安工作發(fā)展中最具生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的決定性因素。我們必須牢固樹(shù)立“文化興警”的理念，才 能正確引導(dǎo)廣大公安民警對(duì)公安文化的內(nèi)涵、意義及作用的再認(rèn)識(shí)，才能引領(lǐng)公安文化建設(shè)健康發(fā)展。在日常工作中，公安文化承擔(dān)著鑄造警魂、凝聚警心的重要作用，發(fā)揮著調(diào)節(jié)身心、激發(fā)斗志的重要功能，是展現(xiàn)新時(shí)期公安民警良好精神風(fēng)貌、拉近警民關(guān)系、促進(jìn)警民和諧的強(qiáng)大“助推器”。因此，必須摒棄以往認(rèn)為公安文化是“花架子”、“門(mén)面工程”等不正確的認(rèn)識(shí)，切實(shí)樹(shù)立“公安文化是培育人、塑造人、鼓舞人、確保公安隊(duì)伍勇往直前的動(dòng)力之源”的正確理念，以公安文化實(shí)現(xiàn)抓班子、帶隊(duì)伍、創(chuàng)業(yè)績(jī)的工作目標(biāo)，不斷提高公安機(jī)關(guān)打擊犯罪和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力和水平，不斷提高人民群眾的安全感和幸福感。

（二）建立長(zhǎng)效機(jī)制，清醒認(rèn)識(shí)公安文化建設(shè)的長(zhǎng)期性和廣泛性。公安文化建設(shè)的涉及面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，具有長(zhǎng)期性、廣泛性、艱巨性等特點(diǎn)。因此，各級(jí)公安機(jī)關(guān)要仔細(xì)探討和研究新形勢(shì)下公安文化建設(shè)的規(guī)律特點(diǎn)，從基本陣地、基本項(xiàng)目、基本制度和基本隊(duì)伍建設(shè)入手，建設(shè)具有較強(qiáng)文化生產(chǎn)力的宣傳陣地，培養(yǎng)深受民警喜愛(ài)、具有良好作風(fēng)和形象的人才隊(duì)伍，形成一套完整運(yùn)行機(jī)制以及建立符合實(shí)際需要的基本文化項(xiàng)目。一是建立完善一套完整的人事管理制度，進(jìn)一步提高了人事管理工作的規(guī)范化水平，為廣大能干事的民警提供了更多、更好的機(jī)會(huì)。二是建立完善一整套修身育警機(jī)制，通過(guò)“走出去”或“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”等方式開(kāi)展豐 富多樣的文化教育活動(dòng)，進(jìn)一步提升廣大民警的文化素質(zhì)與修身自覺(jué)。三是建立完善一整套民警維權(quán)機(jī)制，進(jìn)一步完善公安機(jī)關(guān)維權(quán)網(wǎng)絡(luò)，形成全警依法執(zhí)法的工作格局和全民愛(ài)警護(hù)警的社會(huì)氛圍，對(duì)侵犯民警正當(dāng)權(quán)益的行為，第一時(shí)間準(zhǔn)確定性、澄清信息、封堵查控，防止別有用心的人利用涉警問(wèn)題進(jìn)行炒作，切實(shí)維護(hù)法律權(quán)威和警察形象。四是建立完善一整套文化組織機(jī)制，充分發(fā)揮基層文化組織的橋梁和紐帶作用，積極主動(dòng)地開(kāi)展工作，把公安文化工作的普及和提高有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)公安文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，從而推動(dòng)公安工作的全面進(jìn)步。

（三）推動(dòng)制度落實(shí)，使公安文化成為幸福警隊(duì)建設(shè)強(qiáng)有力的“催化劑”。制度是深化公安文化建設(shè)的前提，落實(shí)是促進(jìn)成效的關(guān)鍵。當(dāng)前各級(jí)公安機(jī)關(guān)關(guān)于公安文化建設(shè)的制度有很多，但是關(guān)鍵要看各項(xiàng)措施是否落實(shí)到位。因此，加強(qiáng)對(duì)公安政工干部尤其是政工領(lǐng)導(dǎo)的教育與引導(dǎo)，顯得特別重要。一要加強(qiáng)思想教育，擯棄落后的理念，提高各級(jí)政工干部對(duì)公安文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，確保公安文化建設(shè)辦得成。二要適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由管理角色到服務(wù)角色的順利過(guò)渡，遇事要做到理解、明白、內(nèi)化、外現(xiàn)的絕對(duì)統(tǒng)一，才能真正為領(lǐng)導(dǎo)分憂(yōu)、為民警解難、為百姓服務(wù)。三要敢抓、敢管。工作是抓上去的，效益是管出來(lái)的。說(shuō)到底，管理是要由堅(jiān)持原則、勇于負(fù)責(zé)的人來(lái)加強(qiáng)的。其次，公安文化建 設(shè)要實(shí)現(xiàn)更快、更好地發(fā)展，就要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的文化隊(duì)伍作為支撐和基礎(chǔ)。各級(jí)公安機(jī)關(guān)應(yīng)著力實(shí)施基層文化人才隊(duì)伍規(guī)劃，充分掌握優(yōu)秀公安文化人才的人數(shù)、結(jié)構(gòu)、分布和特長(zhǎng)，為文藝創(chuàng)作和文化活動(dòng)培養(yǎng)、儲(chǔ)備人才力量，形成專(zhuān)兼職結(jié)合的基層文化工作隊(duì)伍；應(yīng)通過(guò)建立人才保障機(jī)制，注重發(fā)掘和培養(yǎng)文藝特長(zhǎng)骨干，建立文化藝術(shù)人才庫(kù)，在增強(qiáng)人才隊(duì)伍榮譽(yù)感和自豪感的同時(shí)，起到引領(lǐng)潮流、凝聚力量、帶動(dòng)發(fā)展的重要作用，為公安文化建設(shè)提供持久的動(dòng)力。

（四）拓寬公安文化建設(shè)內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)公安隊(duì)伍的“軟實(shí)力”。一是加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)。除了要為廣大民警提供舒適的執(zhí)法和辦公環(huán)境外，最重要是提高他們的經(jīng)濟(jì)待遇。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)待遇決定了民警基本的生活質(zhì)量，直接影響著他們的幸福感。筆者認(rèn)為很有必要增加基層一線民警的工作補(bǔ)貼、超時(shí)工作補(bǔ)貼與家屬慰問(wèn)補(bǔ)貼等福利待遇，只有這樣基層民警才能得到實(shí)惠，人心與隊(duì)伍才能得到最大的穩(wěn)定。二是加強(qiáng)精神文化建設(shè)。可以通過(guò)抓好先進(jìn)典型事跡學(xué)習(xí)，在警隊(duì)中樹(shù)立學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，形成必學(xué)趕超的良好氛圍。11月，中山市局全面開(kāi)展學(xué)習(xí)“最美警察”麥振偉先進(jìn)事跡活動(dòng)，學(xué)習(xí)他愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)操守、心系群眾的公仆情懷、嫉惡如仇的英雄氣概、銳意進(jìn)取的開(kāi)拓精神和顧全大局的高貴品質(zhì)，激勵(lì)廣大民警在無(wú)私的境界中頑強(qiáng)拼搏，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中默默奉獻(xiàn)?？梢酝ㄟ^(guò)打造精品文化，不斷滿(mǎn)足廣大民警日益增長(zhǎng)的 精神文化需求。針對(duì)公安隊(duì)伍大、文藝人才多、民警自我表現(xiàn)愿望強(qiáng)的特點(diǎn)，積極開(kāi)展文藝創(chuàng)作、文體活動(dòng)和各類(lèi)競(jìng)技比賽，鼓勵(lì)廣大民警積極參與，進(jìn)一步增強(qiáng)民警的集體榮譽(yù)感和歸屬感。三是加強(qiáng)關(guān)愛(ài)文化建設(shè)。使關(guān)愛(ài)思想、關(guān)愛(ài)理念迅速傳播到警隊(duì)的每一個(gè)角落，并將民警的幸福追求和幸福警隊(duì)建設(shè)作為長(zhǎng)期重點(diǎn)工程狠抓部署和落實(shí)。中山市局通過(guò)推行“三知三幫三增強(qiáng)”（知民警思想狀況、家庭情況、工作能力，幫民警解決思想問(wèn)題、家庭困難、提高工作能力，增強(qiáng)民警工作責(zé)任心、職業(yè)認(rèn)同感、警營(yíng)和諧度）和“一二三”（對(duì)一個(gè)后進(jìn)民警由兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行幫扶，至少解決三個(gè)方面的具體問(wèn)題）工作法，使每一位民警在學(xué)習(xí)、工作和生活中充分感受到警營(yíng)大家庭的溫暖和關(guān)懷。四是加強(qiáng)修身文化建設(shè)。在推動(dòng)公安文化建設(shè)過(guò)程中，既要立足實(shí)際，更要推陳出新。中山市局將“全警修身”作為治警、強(qiáng)警、優(yōu)警三管齊下加強(qiáng)社會(huì)管理的重要切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，全面推進(jìn)宗旨意識(shí)深化行動(dòng)、素質(zhì)能力提高行動(dòng)、執(zhí)法為民實(shí)踐行動(dòng)、警營(yíng)文化弘揚(yáng)行動(dòng)、幸福警隊(duì)構(gòu)建行動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)干部模范行動(dòng)等六大配套行動(dòng)，在增強(qiáng)廣大民警修身自覺(jué)的同時(shí)有效增強(qiáng)了警隊(duì)的整體素質(zhì)，有利于促進(jìn)公安工作的科學(xué)發(fā)展。五是推動(dòng)公安文學(xué)發(fā)展。有條件的地方可以組建公安文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，通過(guò)走進(jìn)所隊(duì)，走進(jìn)社區(qū)，深入打擊違法犯罪一線，收集第一手資料，提煉出能夠充分表現(xiàn)公安中心工作的主題，通過(guò)對(duì)人物和集 體的渲染，創(chuàng)作出具有代表性的文學(xué)作品，引起廣大公安民警的共鳴，為構(gòu)建幸福警隊(duì)提供持久的精神食糧。

第三篇：以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)

天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨(dú)自來(lái)到江邊，面對(duì)汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個(gè)叫屈原的偉大詩(shī)人，多了一個(gè)端午節(jié)。以下是小編給大家?guī)?lái)的幾篇以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)，供大家參考借鑒。

以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)1

為切實(shí)貫徹落實(shí)我們的節(jié)日?端午節(jié)”主題活動(dòng)的通知精神，承載端午節(jié)所蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義的道德內(nèi)核，增進(jìn)全體干部職工對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，營(yíng)造慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍，我委開(kāi)展了形式多樣的端午節(jié)慶?；顒?dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、高度重視，精心組織

為確保此次活動(dòng)順利開(kāi)展，管委會(huì)高度重視，及時(shí)召開(kāi)會(huì)議對(duì)端午節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各科室在活動(dòng)中突出愛(ài)國(guó)主義教育、突出講文明?樹(shù)新風(fēng)和獻(xiàn)愛(ài)心等具體要求，全面推進(jìn)管委會(huì)的精神文明創(chuàng)建工作。

二、加大宣傳，營(yíng)造氛圍

管委會(huì)利用宣傳欄、簡(jiǎn)報(bào)等多種方式對(duì)端午節(jié)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了廣泛宣傳，并開(kāi)展“話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”活動(dòng)。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。

三、具體活動(dòng)情況

(一)開(kāi)展“愛(ài)心粽子”端午活動(dòng)

在端午節(jié)來(lái)臨之際，管委會(huì)組織干部職工代表到對(duì)口社區(qū)，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進(jìn)行慰問(wèn)，贈(zèng)送了端午節(jié)禮品，同他們一起包粽子，一起聯(lián)歡，讓群眾深切感受到黨和政府對(duì)他們的關(guān)心。

(二)倡導(dǎo)健康防疫，開(kāi)展除塵活動(dòng)

古人把五月端午稱(chēng)作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我委結(jié)合認(rèn)真開(kāi)展端午節(jié)除塵活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活，凈化在機(jī)關(guān)環(huán)境。掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

(三)開(kāi)展了 “端午節(jié)、誦經(jīng)典”活動(dòng)

管委會(huì)利用工會(huì)活動(dòng)時(shí)間開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，全體干部職工踴躍參加，經(jīng)過(guò)比賽選出了優(yōu)勝獎(jiǎng)一名、最佳誦讀獎(jiǎng)二名。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)了愛(ài)國(guó)主義精神自豪感，增強(qiáng)了凝聚力。

在本次活動(dòng)中，我委充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體干部職工進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)的熱潮，更是承端午文化精髓,揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)，為爭(zhēng)當(dāng)“世界現(xiàn)代田園城市先行者”這一奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力

以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)2

一、精心安排認(rèn)真部署

為使活動(dòng)開(kāi)展得既熱熱鬧鬧氛圍濃厚，又突出主題體現(xiàn)成效，蓮花縣文明辦召開(kāi)了由縣委宣傳部、縣文明辦、縣教育局、縣總工會(huì)、縣婦聯(lián)、團(tuán)縣委等部門(mén)參加的專(zhuān)題協(xié)調(diào)會(huì)，部署安排全縣的“我們的節(jié)日?端午”主題活動(dòng)。3月10日，蓮花縣文明辦下發(fā)了蓮花縣《關(guān)于組織開(kāi)展“我們的節(jié)日?端午”主題活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》的通知，對(duì)全縣開(kāi)展“我們的節(jié)日?端午”主題活動(dòng)提出了突出愛(ài)國(guó)主義教育、突出群眾性、加強(qiáng)環(huán)境整治、營(yíng)造輿論氛圍四點(diǎn)具體要求。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位根據(jù)上級(jí)部署精神，結(jié)合各自實(shí)際，分別制定了各具特色的“我們的節(jié)日?端午”主題?？h文明辦將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位活動(dòng)安排匯總后，報(bào)送市文明委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)活動(dòng)的扎實(shí)開(kāi)展。

二、各種活動(dòng)精彩紛呈

一是重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛(ài)國(guó)主義教育。團(tuán)縣委與縣教育部門(mén)密切配合，著重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。各校組織開(kāi)展了“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)，以演講、征文、詩(shī)歌朗誦、書(shū)畫(huà)大賽、歌詠比賽等形式，宣傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)對(duì)未成年人的傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義教育。許多學(xué)校利用板報(bào)、廣播、校園網(wǎng)等載體，以專(zhuān)欄、講座、專(zhuān)題報(bào)道、專(zhuān)題片等方式，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，普及端午節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí),弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，倡導(dǎo)和諧社會(huì)。蓮花中學(xué)開(kāi)展“我和我的祖國(guó)”大合唱比賽，唱響愛(ài)國(guó)主義歌曲，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷;城廂中學(xué)舉行以“激揚(yáng)青春,歌唱祖國(guó)”為主題的大合唱比賽，全校1000余名學(xué)生參加活動(dòng)，嘹亮的歌聲激發(fā)了全體學(xué)生愛(ài)學(xué)校愛(ài)祖國(guó)的情感;坊樓鎮(zhèn)節(jié)日期間在坊樓小學(xué)開(kāi)展端午節(jié)主題教育，讓孩子們了解端午節(jié)的相關(guān)來(lái)歷、傳說(shuō)故事和習(xí)俗活動(dòng)，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息。

二是廣泛組織廣大群眾開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)精彩紛呈的端午活動(dòng)吸引了居民踴躍參與。坊樓鎮(zhèn)結(jié)合“鄰里節(jié)”活動(dòng)，開(kāi)展了包粽子、端午知識(shí)猜謎、健身操表演等豐富多彩的活動(dòng)。南嶺鄉(xiāng)廣泛開(kāi)展宣傳端午知識(shí)活動(dòng)。升坊鎮(zhèn)舉辦了包粽子比賽、包水餃比賽等趣味性活動(dòng)?？h教育局與永安社區(qū)共同舉辦端午節(jié)乒乓球比賽。琴亭社區(qū)在蓮花廣場(chǎng)舉辦慶端午節(jié)廣場(chǎng)舞展示活動(dòng)。金城社區(qū)組織社區(qū)志愿者與轄區(qū)留守孩歡度端午節(jié)活動(dòng)。御景灣社區(qū)舉辦廣場(chǎng)健身操表演、舞蹈和歌唱表演等文體健身活動(dòng)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)期間，全縣開(kāi)展各種文體活動(dòng)和文化宣傳活動(dòng)20多場(chǎng)，參與群眾8000余人。

三、積極開(kāi)展環(huán)境整治

節(jié)日期間，縣城管局組織環(huán)衛(wèi)、園林等部門(mén)對(duì)城區(qū)衛(wèi)生環(huán)境進(jìn)行大整治，各社區(qū)普遍發(fā)動(dòng)居民開(kāi)展衛(wèi)生大掃除活動(dòng)。團(tuán)縣委組織青年志愿者者開(kāi)展以“迎國(guó)慶、講文明、樹(shù)新風(fēng)”為主題的環(huán)境整治活動(dòng)，到永安路開(kāi)展清理路面垃圾、清洗欄桿、清除小廣告等整治環(huán)境活動(dòng)。各有關(guān)單位開(kāi)展了文明禮儀、遵守交通規(guī)則、文明勸導(dǎo)等宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)廣大市民的社會(huì)公德和生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)他們共同創(chuàng)造整潔、優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境。

四、營(yíng)造濃厚節(jié)日氛圍

縣委宣傳部、縣文明辦對(duì)端午期間的新聞宣傳工作提出了明確要求?？h電視臺(tái)及蓮花政府網(wǎng)、蓮花在線等網(wǎng)站對(duì)節(jié)日期間的宣傳報(bào)道工作作了具體方案和部署，派出記者到各活動(dòng)場(chǎng)所深入采訪，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，及時(shí)宣傳報(bào)道社會(huì)各界的活動(dòng)情況，在全市營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氣氛。

首先，作為組織者，我謹(jǐn)代表中穆青管理團(tuán)隊(duì)感謝大家對(duì)本次“懷柔青龍峽兩日游” 活動(dòng)的大力支持和積極參與，謝謝大家!此外還要感謝沒(méi)有到來(lái)的電話鈴、若藍(lán)、冰雪兒、小水、佩兒等版友的祝福。本次活動(dòng)能夠圓滿(mǎn)成功，除了幾位版主的支持與組織之外，與版友們的熱情參與是密不可分的。

一次好的活動(dòng)，帶給我們的不僅僅是節(jié)日的歡樂(lè)氛圍，還有對(duì)大自然美的深切感受。好的活動(dòng)能夠陶冶我們的情操，好的活動(dòng)能夠培養(yǎng)我們好的心情。每一個(gè)網(wǎng)友為我們這次活動(dòng)所做的每一件事就是一份耐看耐讀的故事，不管這個(gè)故事是來(lái)源于活動(dòng)本身，還是來(lái)源于版友的內(nèi)心，歷歷瞬間都讓我們的心靈受到感動(dòng)。而最令我感到欣慰的是，平時(shí)很要好的朋友都參與到這次活動(dòng)中來(lái);亦得到版友家屬的鼎力支持;至于一些曾經(jīng)陌生的網(wǎng)友，因?yàn)橛辛诉@次活動(dòng)，使大家緊密地走在一起，讓大家不再陌生，讓大家永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一致。

每一個(gè)小活動(dòng)里(筏子戰(zhàn)役、攻山探險(xiǎn)、通宵殺人、挑戰(zhàn)蹦極、攀巖比賽、滑翔體驗(yàn)、烤翅fb。)，都包含著你們的智慧和激情!是你們，給中穆青和廣大版友帶來(lái)了視覺(jué)和情感上的享受!是你們，為我們獻(xiàn)上了一份份佳作!為我們展現(xiàn)了豐富多彩的世界!

最后，中穆青全體斑斑衷心感謝所有支持和參與本次“懷柔青龍峽”活動(dòng)的朋友們，讓我們?cè)俅螌?duì)你說(shuō)一聲：謝謝!

以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)3

為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推進(jìn)“我們的節(jié)日”系列文化活動(dòng)，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，武平縣根據(jù)省委、市委文明辦的總體要求，結(jié)合實(shí)際，精心組織開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日，提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，營(yíng)造富裕、美麗、和諧武平氛圍，在端午節(jié)期間組織開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織

為確保此次活動(dòng)的順利開(kāi)展，武平縣文明辦下發(fā)了《關(guān)于組織開(kāi)展“我們的節(jié)日?端午”主題活動(dòng)的通知》，精心設(shè)計(jì)了各種活動(dòng)體裁，讓廣大干部、職工和人民群眾感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，了解了民俗。縣直各單位將主題活動(dòng)的開(kāi)展與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)及公民思想道德建設(shè)相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，抓好落實(shí)，以突出傳統(tǒng)習(xí)俗為特征，以增強(qiáng)民俗體驗(yàn)為重點(diǎn)，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化。

二、內(nèi)容豐富，富有特色

1.開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和道德教育。端午節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，具有濃濃的愛(ài)國(guó)情愫，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原明志投江，把憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷世代相傳。借此機(jī)會(huì)，武平縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、縣機(jī)關(guān)單位、學(xué)校紛紛組織市民、學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。永平小學(xué)舉行了“溯中華文化，頌端午情懷”國(guó)旗下主題講話，利用晨會(huì)進(jìn)行端午節(jié)知識(shí)的介紹;武平二中、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、附小等學(xué)校廣泛開(kāi)展了中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。各班在端午節(jié)前利用語(yǔ)文課、品德課、寫(xiě)字課及班隊(duì)會(huì)等時(shí)間，通過(guò)吟誦經(jīng)典，掀起緬懷屈原愛(ài)國(guó)主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。供銷(xiāo)社、供電公司、中醫(yī)院等縣直各單位把端午節(jié)主題文化活動(dòng)與創(chuàng)建與文明單位創(chuàng)建結(jié)合起來(lái)，與“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。各單位在端午節(jié)期間利用早會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)間，開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，通過(guò)吟誦屈原詩(shī)歌、中華歷代經(jīng)典愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇、反映改革開(kāi)放時(shí)代精神的詩(shī)詞的活動(dòng)，掀起緬懷屈原愛(ài)國(guó)主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)員工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)員工愛(ài)國(guó)主義情感。

2.組織節(jié)日民俗活動(dòng)。為了給人民群眾解決生活實(shí)際困難，武平縣組織單位干部職工、志愿者到空巢老人、孤寡老人家中進(jìn)行節(jié)日慰問(wèn)，送上節(jié)日問(wèn)候。疾控中心、縣計(jì)生服務(wù)站、平川鎮(zhèn)、統(tǒng)計(jì)局等單位志愿者們紛紛來(lái)到城廂、永平敬老院及空巢老人家開(kāi)展“愛(ài)心志愿行”活動(dòng)，志愿者們和老人們一起包粽子，給老人送上保溫杯、雨傘等慰問(wèn)品，還為老人整理房間、清潔衛(wèi)生，陪老人聊天、談心，為老人們提前過(guò)了一個(gè)開(kāi)心的端午節(jié)?？h供電公司、公安局民主派出所、中醫(yī)院等單位開(kāi)展了“粽葉飄香?共度端午”為主題的包粽比賽，以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)活動(dòng)凝聚員工、關(guān)愛(ài)員工，增進(jìn)了同事間的情感，讓員工感受到大家庭的溫暖。實(shí)驗(yàn)小學(xué)、象洞中心學(xué)校、中赤中學(xué)開(kāi)展了“我們的節(jié)日?端午節(jié)” 包粽子主題活動(dòng)，留守兒童在老師的指導(dǎo)下集中包粽子，讓他們感受節(jié)日的溫馨和學(xué)校對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。

3.開(kāi)展環(huán)境衛(wèi)生整治。古人把五月端午稱(chēng)作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。武平縣以此為契機(jī)積極開(kāi)展全縣“市容環(huán)境專(zhuān)項(xiàng)整治”活動(dòng)，凈化、綠化、美化環(huán)境，倡導(dǎo)文明健康生活，凈化黨政機(jī)關(guān)環(huán)境?？h直各單位均開(kāi)展“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，以家庭的平安和諧促進(jìn)社會(huì)的平安和諧，組織文明勸導(dǎo)志愿者利用業(yè)余時(shí)間到街頭巷尾進(jìn)行文明宣傳，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，勸阻不文明現(xiàn)象。同時(shí)配合開(kāi)展以“講文明、講衛(wèi)生”為主題的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，各單位積極對(duì)辦公區(qū)公共場(chǎng)所和衛(wèi)生責(zé)任區(qū)打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，辦公環(huán)境得到了明顯的改善，對(duì)亂貼亂畫(huà)、亂堆亂放等進(jìn)行整治，全縣上下掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍，使“文明低碳過(guò)節(jié)，享受綠色端午”的理念與“樹(shù)文明、講衛(wèi)生”相融匯。

傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的好時(shí)機(jī)。此次活動(dòng)的開(kāi)展，營(yíng)造了文明端午、積極參與活動(dòng)的濃厚氛圍，使廣大干部職工認(rèn)知傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感，活動(dòng)取得了預(yù)期的效果。

以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)4

為了引導(dǎo)學(xué)生更好地了解、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的民族自豪感，我校開(kāi)展了形式多樣以“我們的節(jié)日——端午”為主題的活動(dòng)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、積極營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍，追溯端午淵源，充分認(rèn)識(shí)“端午節(jié)”的有關(guān)知識(shí)。

學(xué)校充分利用國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、宣傳欄等多種方式進(jìn)行了廣泛宣傳有關(guān)“端午節(jié)”的知識(shí)與內(nèi)容，同時(shí)舉行豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)查閱圖書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)以及向長(zhǎng)輩和他人請(qǐng)教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。

二、開(kāi)展各種的活動(dòng)，豐富“端午節(jié)”內(nèi)容。

(1)各班開(kāi)展了豐富多彩的中隊(duì)主題會(huì)。

端午節(jié)前夕，布置學(xué)生通過(guò)書(shū)籍閱讀和上網(wǎng)查詢(xún)，了解端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，并在班會(huì)上進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。我校利用少先隊(duì)活動(dòng)課開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”系列主題活動(dòng)。為了活動(dòng)的順利開(kāi)展，少先隊(duì)大隊(duì)部對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了部署，分年級(jí)開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)：一、二年級(jí)以文明的生活方式為主題，宣傳普及衛(wèi)生防病知識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;三、四年級(jí)開(kāi)展收集有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌，并在中年級(jí)中進(jìn)行吟唱;五、六年級(jí)開(kāi)展端午風(fēng)俗手抄報(bào)比賽共同紀(jì)念了愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，讓學(xué)生傳承愛(ài)國(guó)主義精神，感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。主題活動(dòng)之后，有的中隊(duì)布置了假期親子活動(dòng)，讓學(xué)生在端午節(jié)當(dāng)天向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)粽子的各種制法。自己動(dòng)手制作粽子，感受著民俗文化。

(2)倡導(dǎo)健康防疫，開(kāi)展除塵活動(dòng)。

古人把五月端午稱(chēng)作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我校結(jié)合當(dāng)前痢疾的流行及我市開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明城市的契機(jī)，宣傳健康防疫知識(shí)，開(kāi)展環(huán)境衛(wèi)生教育、健康教育，凈化校園及生活環(huán)境，并組織學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行衛(wèi)生清潔活動(dòng)。

(3)網(wǎng)上學(xué)習(xí)，傳承傳統(tǒng)文化此外，學(xué)校還組織開(kāi)展“我們的節(jié)日”網(wǎng)上主題活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與由“中國(guó)文明網(wǎng)”開(kāi)設(shè)的“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)，積極參加“我們的節(jié)日·端午”相關(guān)節(jié)日和愛(ài)國(guó)知識(shí)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高個(gè)人傳統(tǒng)文化素質(zhì)。讓學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，提高文明素質(zhì)，做名副其實(shí)的文明城市文明人。

在本次活動(dòng)中，xx校充分利用“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生走進(jìn)偉人、了解歷史、感受偉人的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)5

“五月五，過(guò)端午，粽葉青，糯米香;掛菖蒲，帶香包……”為了讓孩子們感受端午節(jié)獨(dú)特的習(xí)俗，引起幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化初步的興趣，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我園于6月10日上午開(kāi)展了“粽葉飄香，情系端午”節(jié)日系列活動(dòng)。

首先，我們進(jìn)行了有趣的體育游戲活動(dòng)“賽龍舟”與傳統(tǒng)游戲“玩皮筋”。在“賽龍舟”游戲中，孩子們?cè)跉g聲笑語(yǔ)里感受到了中華民族傳統(tǒng)游戲中折射出的濃郁的文化氣息。而皮筋游戲分為小朋友的跳皮筋與大朋友的下腰過(guò)繩游戲，小朋友們不斷地挑戰(zhàn)不同的高度，感受傳統(tǒng)游戲的樂(lè)趣同時(shí)鍛煉了身體平衡感。而在大朋友下腰玩過(guò)繩游戲時(shí)，小朋友們熱情地為他們加油，歡笑聲充滿(mǎn)整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

接著，我們的Ms.Lin還為小朋友們介紹了端午節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗，通過(guò)課件觀察討論，了解了賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲、飲雄黃酒等端午節(jié)習(xí)俗。小朋友們回答問(wèn)題可積極了，我們還一起學(xué)習(xí)了唐代詩(shī)人文秀的古詩(shī)《端午》，感受端午節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛和民間節(jié)日的快樂(lè)。

然后，大家又來(lái)到了我們的美工室，進(jìn)行我們的“我愛(ài)大朗，我愛(ài)我家”百米長(zhǎng)卷繪畫(huà)活動(dòng)，在繪畫(huà)活動(dòng)中，家長(zhǎng)和孩子們各顯身手，他們將內(nèi)心的喜愛(ài)之情，濃縮在手中的畫(huà)筆上。繪畫(huà)內(nèi)容豐富多彩，畫(huà)風(fēng)多樣、色彩明快、形象生動(dòng)，洋溢著童心童趣，讓小朋友們?cè)诶L畫(huà)中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，體驗(yàn)親子創(chuàng)作的快樂(lè)。

本次端午節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使幼兒知道了端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，初步了解了端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷，同時(shí)體驗(yàn)到了端午節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛和民間節(jié)日的快樂(lè)，得到了家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。

以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為題的端午節(jié)的活動(dòng)總結(jié)5

為切實(shí)貫徹落實(shí)我們的節(jié)日〃端午節(jié)”主題活動(dòng)的通知精神，承載端午節(jié)所蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義的道德內(nèi)核，增進(jìn)社區(qū)群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，營(yíng)造慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍，我社區(qū)開(kāi)展了形式多樣的端午節(jié)慶?；顒?dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：為確保此次活動(dòng)順利開(kāi)展，社區(qū)高度重視，及時(shí)召開(kāi)會(huì)議對(duì)端午節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各工作人員在活動(dòng)中突出愛(ài)國(guó)主義教育、突出講文明〃樹(shù)新風(fēng)和獻(xiàn)愛(ài)心等具體要求，全面推進(jìn)我社區(qū)的精神文明創(chuàng)建工作。

我社區(qū)利用宣傳欄、簡(jiǎn)報(bào)等多種方式對(duì)端午節(jié)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了廣泛宣傳，并開(kāi)展“話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”活動(dòng)。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。

在端午節(jié)來(lái)臨之際，組織社區(qū)工作人員，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進(jìn)行慰問(wèn)，贈(zèng)送了端午節(jié)禮品，同他們一起包粽子，一起聯(lián)歡，讓群眾深切感受到黨和政府對(duì)他們的關(guān)心。古人把五月端午稱(chēng)作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。社區(qū)結(jié)合認(rèn)真開(kāi)展端午節(jié)除塵活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活，凈化在機(jī)關(guān)環(huán)境。掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

在本次活動(dòng)中，香榭里社區(qū)充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體群眾進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)的熱潮，更是承端午文化精髓,揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)，為爭(zhēng)當(dāng)“文明衛(wèi)生城市創(chuàng)建者”這一奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

第四篇：以稅收文化為切入點(diǎn),加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作（范文模版）

文章標(biāo)題：以稅收文化為切入點(diǎn),加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作

找文章到xiexiebang.com更多原創(chuàng)-(http://004km.cn/)思想政治工作，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)都十分重視思想政治工作

。他們用“掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，“中心環(huán)節(jié)”、“生命線”等不同尋常的詞語(yǔ)來(lái)強(qiáng)調(diào)其極端重要性。國(guó)家稅務(wù)總局紀(jì)檢組長(zhǎng)賀幫靖在2002年召開(kāi)的全國(guó)稅務(wù)系統(tǒng)紀(jì)檢監(jiān)察工作會(huì)議上提到：“思想政治工作是做好稅收工作的生命線。”如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，尋求思想政治工作的新途徑、新方法，是稅務(wù)部門(mén)面臨的一項(xiàng)新課題。筆者認(rèn)為：以稅收文化為切入點(diǎn)，在稅務(wù)部門(mén)營(yíng)造稅收文化氛圍，樹(shù)立稅務(wù)部門(mén)形象，把稅收文化貫穿思想政治工作之中，是一條加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的有效途徑。

稅收文化的含義

稅收文化是廣大稅務(wù)干部在長(zhǎng)期稅收實(shí)踐中形成并共同遵守的行為規(guī)范、職業(yè)道德和職業(yè)理念的總和，是以?xún)r(jià)值觀念為核心的思維、心理和行為方式，它不僅反映了稅務(wù)部門(mén)的精神面貌，有利于振奮斗志，提高工作效率，而且具有導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵(lì)功能，對(duì)發(fā)展稅務(wù)部門(mén)，提高干部職工的素質(zhì)有重大作用。稅收文化建設(shè)的內(nèi)涵指稅務(wù)部門(mén)在技術(shù)因素之外所獨(dú)具有的價(jià)值體系、行為方式、文化積累、文化傳統(tǒng)，包括稅務(wù)部門(mén)價(jià)值觀念、稅務(wù)部門(mén)經(jīng)營(yíng)理念、稅務(wù)部門(mén)精神、稅務(wù)部門(mén)道德、稅務(wù)部門(mén)行為規(guī)范和思想方法等。

稅收文化具有潛移默化的教育管理功能。也可以稱(chēng)之為文化管理，它以提高人的素質(zhì)為核心，強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人，提倡在滿(mǎn)足必要的物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，盡量滿(mǎn)足人們的精神需求，調(diào)動(dòng)被管理者的積極性，使管理行為更容易被理解和接受，達(dá)到通過(guò)“頭腦”管住“手腳”的目的。

稅收文化與思想政治工作的不同點(diǎn)

稅收文化與思想政治工作是兩個(gè)完全不同的概念，它們有著本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談，更不能互相取代。

1、性質(zhì)不同。

思想政治工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，依照黨的綱領(lǐng)和不同階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)的中心任務(wù)，通過(guò)有組織、有意識(shí)的教育，灌輸馬克思主義理論，使黨員和廣大人民樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，掌握馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法。它具有鮮明的黨性、思想性，本質(zhì)上屬于政治工作范疇。

稅收文化是因稅收工作產(chǎn)生于稅務(wù)部門(mén)的一種新的管理理論，它是通過(guò)培育稅務(wù)部門(mén)干部職工共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，對(duì)干部職工的行為進(jìn)行有效的管理和控制，追求稅務(wù)部門(mén)整體優(yōu)勢(shì)，具有明顯的管理性，本質(zhì)上是行政管理問(wèn)題。

2、內(nèi)涵不同。

思想政治工作是根據(jù)稅務(wù)部門(mén)的中心任務(wù)與職工的思想和行為規(guī)律，遵循精神文明建設(shè)的基本要求，著重對(duì)人的思想政治觀念、世界觀、工作態(tài)度和生活態(tài)度施加影響，以便調(diào)動(dòng)積極性，服務(wù)于廣大納稅人，因此思想政治工作既是研究人的思想和行為規(guī)律的理性概念，又是進(jìn)行思想教育活動(dòng)的實(shí)踐性概念。

稅收文化是在稅務(wù)部門(mén)長(zhǎng)期稅收工作實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的、全體干部職工共同遵守的行為規(guī)范、傳統(tǒng)作風(fēng)和價(jià)值觀念，主要是理性文化概念。

3、內(nèi)容不同。

思想政治工作的基本內(nèi)容是對(duì)黨員干部職工進(jìn)行馬克思主義基本理論、黨的基本路線、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德及艱苦奮斗的教育，培養(yǎng)“四有”干部隊(duì)伍；同時(shí)，對(duì)干部職工在稅收工作中所產(chǎn)生的各種思想問(wèn)題、情緒問(wèn)題和行為問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)，及時(shí)予以解決。因此，思想政治工作的任務(wù)是立足于干部思想政治上的高度統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的共性特征。

稅收文化的基本內(nèi)容是根據(jù)稅務(wù)部門(mén)工作特點(diǎn)，選擇確定管理理念、培養(yǎng)稅務(wù)部門(mén)精神、確立稅務(wù)部門(mén)目標(biāo)、建設(shè)稅務(wù)部門(mén)道德、樹(shù)立稅務(wù)部門(mén)形象等。稅收文化是在稅收工作大政方針指導(dǎo)下，主要是依據(jù)本部門(mén)的實(shí)際情況長(zhǎng)期鑄就的，具有鮮明的個(gè)性色彩。

4、方式不同。

思想政治工作與稅收文化運(yùn)作方式不同。這是因?yàn)槎叩幕顒?dòng)主體不同。

思想政治工作的活動(dòng)主體是在黨委集體政治核心領(lǐng)導(dǎo)下，專(zhuān)職兼職相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)群眾相結(jié)合，黨政工團(tuán)齊抓共管的體制，其運(yùn)行方式是在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，主要是系統(tǒng)教育、正面灌輸、引導(dǎo)。

稅收文化建設(shè)的主體是稅務(wù)部門(mén)的全體干部職工。良好的稅收文化氛圍，是在社會(huì)主義文化大背景下，通過(guò)稅務(wù)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)，靠全體干部職工的自我教育、自我約束、自我體驗(yàn)，逐步養(yǎng)成，一旦稅務(wù)部門(mén)干部職工擁有了共同的價(jià)值觀念，稅務(wù)部門(mén)就有了巨大的凝聚力和感召力，干部職工就會(huì)自覺(jué)自愿地、齊心協(xié)力地為實(shí)現(xiàn)稅務(wù)部門(mén)目標(biāo)而奮斗。它的運(yùn)行特點(diǎn)主要是以潛移默化的形成，通過(guò)良好的稅收文化氛圍，提

高職工的思想道德素質(zhì)。

稅收文化與思想政治工作的相同點(diǎn)

稅收文化與思想政治工作是兩個(gè)不同的概念，是兩項(xiàng)不同的工作，但在實(shí)際操作中又有著密切的聯(lián)系，在許多方面都是相同、相通和相融的。

1、對(duì)象相同。

稅收文化和稅務(wù)部門(mén)思想政治工作，作為兩門(mén)科學(xué)，其研究對(duì)象都是人，都是以人為本的科學(xué)，都是

做人的工作。它們都是以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人為共同的出發(fā)點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)好稅務(wù)部門(mén)內(nèi)部的人際關(guān)系都重視培養(yǎng)人的集體意識(shí)和提高人的思想道德素質(zhì)，都把最大限度地調(diào)動(dòng)職工積極性和主動(dòng)性作為自己的重要任務(wù)。

稅收文化從研究人的共同的價(jià)值取向出發(fā)，注重?zé)òl(fā)人的精神，塑造人的靈魂，倡導(dǎo)群眾的優(yōu)良作風(fēng)和好的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自我激勵(lì)的作用，在稅務(wù)部門(mén)現(xiàn)代化管理中實(shí)行人性化管理。

稅務(wù)部門(mén)思想政治工作解決人的思想認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、立場(chǎng)問(wèn)題，以育人為業(yè)，以轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^為本，旨在用共產(chǎn)主義精神培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才。

總之，稅收文化和思想政治工作在培養(yǎng)人的良好品質(zhì)、塑造人的美好靈魂方面是完全一致的。

2、方向一致。

稅收文化和思想政治工作都屬于意識(shí)形態(tài)范疇，要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。無(wú)論是稅收文化還是思想政治工作都必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向。

稅務(wù)部門(mén)的稅收文化，它必然受社會(huì)思想原則、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和集體主義價(jià)值觀指導(dǎo)，體現(xiàn)精神文明建設(shè)的要求。建設(shè)有中國(guó)特色的稅收文化，不僅與思想政治工作的政治方向是完全一致的，而且堅(jiān)持思想政治工作優(yōu)勢(shì)又能保證稅收文化建設(shè)的正確方向，提供思想動(dòng)力。任何排斥、削弱思想政治工作的稅收文化都會(huì)背離稅務(wù)部門(mén)的工作方向。

3、目的相近。

稅收文化的功能之一就是效率功能。建設(shè)稅收文化的目的，就是通過(guò)強(qiáng)化軟管理，激發(fā)人的工作熱情，從而提高工作效率，進(jìn)而推動(dòng)工作。

思想政治工作的目的，是通過(guò)對(duì)馬克思主義理論教育和社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想教育，調(diào)動(dòng)人的積極性，最終達(dá)到提高稅務(wù)部門(mén)的工作效率的目的。

可見(jiàn)稅收文化和思想政治工作的共同終極目的都是相同的。

4、途徑相通。

稅收文化和思想政治工作為達(dá)到目的的途徑或手段是相通的。

思想政治工作經(jīng)常采取的一些途徑，對(duì)稅收文化建設(shè)也適用。例如，開(kāi)展豐富多彩的寓教于樂(lè)的文體活動(dòng)；創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境；樹(shù)立典型，學(xué)習(xí)榜樣等等。這些途徑和手段都是稅收文化建設(shè)和思想政治工作共同使用的，幾乎完全可以通用的。

稅收文化與思想政治工作的辯證關(guān)系

稅收文化隨著稅收的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著稅收工作的發(fā)展而發(fā)展。近年來(lái)我國(guó)一些稅務(wù)部門(mén)經(jīng)過(guò)幾年的探索，已經(jīng)成為推動(dòng)稅收工作的重要手段。稅收文化建設(shè)與思想政治工作一道，把思想政治工作的一些內(nèi)容以更容易為干部職工所接受的方式，融入到稅務(wù)部門(mén)各項(xiàng)工作中，使干部職工把自己對(duì)的追求和稅務(wù)部門(mén)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，以嶄新的時(shí)代風(fēng)貌和高度的主人翁精神，為稅收文化發(fā)展做貢獻(xiàn)。

思想政治工作是一切工作的生命線，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。稅務(wù)部門(mén)思想政治工作是以稅務(wù)部門(mén)內(nèi)部干部職工為對(duì)象，以解決思想問(wèn)題為目的的一種活動(dòng)；

稅收文化是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是與稅務(wù)部門(mén)開(kāi)展的稅收工作有機(jī)融合在一起的一種活動(dòng)。這種活動(dòng)包含著極豐富的文化內(nèi)容，不僅對(duì)內(nèi)有粘合作用，對(duì)外也具備一種爭(zhēng)取公眾對(duì)稅務(wù)部門(mén)形象、聲譽(yù)認(rèn)同的社會(huì)功能。長(zhǎng)期以來(lái)，稅務(wù)系統(tǒng)一直高度重視思想政治工作，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，通過(guò)思想政治工作統(tǒng)一稅務(wù)干部的思想，提高稅務(wù)干部的素質(zhì)，推進(jìn)了干部隊(duì)伍建設(shè)。

稅收文化與思想政治工作的關(guān)系是，稅收文化是加強(qiáng)和改進(jìn)稅務(wù)部門(mén)思想政治工作的重要措施。稅收文化與思想政治工作在調(diào)動(dòng)職工積極性，增強(qiáng)稅務(wù)部門(mén)凝聚力，保證稅務(wù)部門(mén)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上起著相輔相稱(chēng)的作用。稅收文化可在更大的領(lǐng)域里為思想政治工作提供觀念、價(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體；思想政治工作借助稅收文化方式，可以不斷豐富內(nèi)容、深化工作效果。稅收文化通過(guò)科學(xué)文化和人文化手段的綜合運(yùn)用，把思想政治工作開(kāi)展的黨的路線、方針、政策的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為稅務(wù)部門(mén)的價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)稅務(wù)部門(mén)的凝聚力，發(fā)揮干部職工工作的積極性，為做好稅收工作多作貢獻(xiàn)。

新時(shí)期思想政治工作面臨的困難和任務(wù)

當(dāng)前思想領(lǐng)域面臨著復(fù)雜的形勢(shì)，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)以科學(xué)為先導(dǎo)，以竟?fàn)帪橹黝}的嶄新世界，無(wú)論是政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是科學(xué)文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，都呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，并不斷涌現(xiàn)出許多新的問(wèn)題和難題。資本主義腐朽的東西和生活方式以及資產(chǎn)階級(jí)的某些政治觀點(diǎn)和社會(huì)學(xué)說(shuō)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)生活和人們的思想作風(fēng)產(chǎn)生的不良影響也必然會(huì)有所增強(qiáng)，能否及時(shí)而有效地抵制和戰(zhàn)勝這些東西，是對(duì)外開(kāi)放以后的思想政治工作面臨的新難題和新考驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革將在相當(dāng)廣闊的領(lǐng)域內(nèi)和相當(dāng)深刻的程度上展開(kāi)，不僅會(huì)引起人們經(jīng)濟(jì)生活、政治生活的重大變化，而且會(huì)引起人們生活方式、思想方式和精神狀態(tài)的巨大變化，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象，因此教育人們正確認(rèn)識(shí)改革，澄清各種糊涂認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，變革思想觀念，適應(yīng)改革和對(duì)外開(kāi)放的需要，是思想政治工作的緊迫任務(wù)。從當(dāng)前社會(huì)變革的形勢(shì)看，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化，帶來(lái)了人們思想觀念、價(jià)值觀念的多樣化，給思想政治工作增加了復(fù)雜性和艱巨性。

我們稅務(wù)部門(mén)目前也處在不斷的改革中，面對(duì)各種思想文化的影響和侵蝕，干部職工在思想觀念、價(jià)值取向、生活方式、道德行為等方面也都發(fā)生了巨大變化，這也給我們基層稅務(wù)部門(mén)思想政治工作也帶來(lái)了許多新情況和新問(wèn)題，這種復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，必將給思想政治工作提出新要求，表明了加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下思想政治工作的極端重要性和緊迫性，必須下大力氣把思想工作提到更加突出的位置，認(rèn)真抓好。

在稅務(wù)部門(mén)引進(jìn)稅收文化，并同思想政治工作結(jié)合起來(lái)，是新時(shí)期思想政治工作的有效形式；以稅收文化為切入點(diǎn)，必將起到進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作之功效。

思想政治工作與稅收文化相結(jié)合，可以起到互相推動(dòng)、共同發(fā)展的作用。

稅收文化與思想政治工作的概念是獨(dú)立的，但相通相融是客觀存在的，兩者之間的聯(lián)系是明顯的，結(jié)合點(diǎn)是很多的，因此，通過(guò)兩者的相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)、彼此互補(bǔ)，達(dá)到共同發(fā)展。

稅收文化所倡導(dǎo)的稅務(wù)部門(mén)精神，包括競(jìng)爭(zhēng)精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、主人翁精神、群眾精神、奉獻(xiàn)精神、民主精神、服務(wù)精神等，不僅豐富了思想政治工作的內(nèi)涵和外延，而且給思想政治工作增添了新的活力。同時(shí)，在培育稅務(wù)部門(mén)群體意識(shí)、倡導(dǎo)稅務(wù)部門(mén)道德、規(guī)范干部職工行為、開(kāi)展各種文化活動(dòng)中，為思想政治工作提供了更廣泛的活動(dòng)舞臺(tái)。

另外，稅收文化建設(shè)可以推動(dòng)思想政治工作的改革和創(chuàng)新

稅收文化為思想政治工作的改革和創(chuàng)新提供了一個(gè)新天地，稅收文化建設(shè)使思想政治工作的內(nèi)涵更深刻、外延更擴(kuò)展，使思想政治工作更適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，更便于與稅收工作融合在一起去做，從而增強(qiáng)思想政治工作轉(zhuǎn)化為提高工作效率的力量。過(guò)去稅務(wù)部門(mén)的任務(wù)就是完成國(guó)家下達(dá)的計(jì)劃，干部職工就是做好上級(jí)稅務(wù)部門(mén)分配的工作，缺乏獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)新性，不可避免地脫離實(shí)際，缺乏活力和生機(jī)。在改革發(fā)展的今天，稅收文化建設(shè)有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新，正是在于它的內(nèi)涵大大豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出能夠團(tuán)結(jié)和凝聚干部職工的、能夠增強(qiáng)稅務(wù)部門(mén)向心力和凝聚力的新形式、新方法，能夠克服思想政治工作某些弊端，改變過(guò)去的舊觀念、舊模式、舊方法，使思想政治工作與稅收工作更加有機(jī)地融為一體，做到實(shí)處。

思想政治工作保證稅收文化建設(shè)的正確方向

思想政治工作是我黨的一大政治優(yōu)勢(shì)，稅務(wù)部門(mén)思想政治工作從黨和國(guó)家的中心工作的大局出發(fā)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系，保障稅務(wù)部門(mén)的社會(huì)主義方向。只有堅(jiān)持稅收文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，有效地開(kāi)展思想政治工作，才能解決好價(jià)值觀這一文化建設(shè)的核心內(nèi)容，以保證稅收文化建設(shè)健康發(fā)展。

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第五篇：以文化為支點(diǎn)共筑中國(guó)夢(mèng)

摘 要：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。凝聚民族精神的思想內(nèi)核，就必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古老的中華文明曾經(jīng)為世界做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文化；中國(guó)夢(mèng)；復(fù)興

中圖分類(lèi)號(hào)：g123 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-2589（2013）22-0028-02

總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說(shuō)：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的期盼。”

一、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)

中國(guó)夢(mèng)，反映了中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情。

中國(guó)夢(mèng)，不僅高度概括了近代以來(lái)中華民族生生不息的奮斗歷史，而且深情表達(dá)了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程，是中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程，也是中華民族復(fù)興過(guò)程中人民的圓夢(mèng)過(guò)程，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。

中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就是要堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，就是要始終明確中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一本質(zhì)屬性。有了認(rèn)知認(rèn)同，我們才能更加自信、自覺(jué)、自強(qiáng)，努力建設(shè)強(qiáng)盛、文明、和諧、美麗之中國(guó)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是經(jīng)濟(jì)和政治的復(fù)興，更是中華優(yōu)秀文化的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的硬實(shí)力的支撐，更需要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的軟實(shí)力的積淀。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。凝聚民族精神的思想內(nèi)核，就必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古老的中華文明曾經(jīng)為世界做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、中國(guó)夢(mèng)的阻礙

當(dāng)前，社會(huì)各種思潮涌動(dòng)，各類(lèi)矛盾時(shí)有發(fā)生，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日顯激烈，究其根源在于：

首先，在個(gè)人層面，隨著人們生活從溫飽走向小康，出現(xiàn)了個(gè)人精神空虛，甚至尋求刺激和低俗化的傾向，這需要作為均等化公共服務(wù)產(chǎn)品的文化。

其次，在社會(huì)層面，劇烈的社會(huì)變遷帶來(lái)傳統(tǒng)的生活方式與對(duì)現(xiàn)代生活的想象之間的斷裂；傳統(tǒng)價(jià)值體系被撕裂，人們?nèi)狈砟钌系臍w屬感，迫切需要重新整合在一起。與此相應(yīng)，作為共同理想、信念和追求的文化就成為人們的必需。

最后，中國(guó)作為一個(gè)崛起中的大國(guó)，種種矛盾和沖突不斷增多，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)更趨復(fù)雜，這也要求我們?cè)鰪?qiáng)作為國(guó)家“軟實(shí)力”的文化，以參與國(guó)際信息甚至意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)。

現(xiàn)在的路走起來(lái)步履艱難，老路走不得，回頭路不能走，蘇東改旗易幟的邪路不能走，完全模仿西方之路只能是一條自我毀滅的不歸之路，唯一能走的，就是把中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族的優(yōu)秀文化更緊密更自覺(jué)地結(jié)合，以后者補(bǔ)充、豐富、發(fā)展、改革、完善中國(guó)特色的社會(huì)主義，走出一條符合中國(guó)國(guó)情、具有高度創(chuàng)新特色、不同于蘇東之路、不同于英美之路的人類(lèi)文明之路來(lái)。

三、中國(guó)文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)

文化是中國(guó)夢(mèng)的支撐，“一個(gè)民族的復(fù)興，不僅僅要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有靈魂來(lái)支撐，而這個(gè)靈魂就是文化?！薄耙粋€(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則”。因此，必須要大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升文化軟實(shí)力，從而更好地凝全國(guó)各族人民之心，聚全國(guó)各族人民之力，投入共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。

然而我們的文化建設(shè)依然面對(duì)著諸多問(wèn)題。例如，我們的文化建設(shè)不僅是為了人民，而且要依靠人民，怎樣通過(guò)體制的完善，真正體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)全體中國(guó)人民的主體精神？怎樣重塑當(dāng)代中華民族的共有精神家園？怎樣使社會(huì)主義以文化的形式既保持自己的獨(dú)立性和先進(jìn)性，又面向世界，融入并推進(jìn)當(dāng)代人類(lèi)文明？針對(duì)社會(huì)上消費(fèi)型文化畸形發(fā)育、創(chuàng)新型文化機(jī)制缺失的危險(xiǎn)，怎樣實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)之間的良性互動(dòng)，以保證文化始終沿著健康向上的軌道發(fā)展。

特別是從五四運(yùn)動(dòng)打倒孔家店到“文革”時(shí)期的批林批孔，淡化、批判和否定歷史文化成了中國(guó)的文化基調(diào)，即使肯定法家也不知道何為法家真精神，大談道家也不知道何為老子的無(wú)為而治，尊崇或批判孔子也不知道何為孔子的真精神；什么是歷史文化中的糟粕和精華，從來(lái)沒(méi)有全面系統(tǒng)地梳理過(guò)。沒(méi)有緊密自覺(jué)地將中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族的優(yōu)秀文化相結(jié)合。這是我們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面的一個(gè)重大缺失。

我們要抓住這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，攻堅(jiān)克難，深化文化體制的改革，有識(shí)之士必須承擔(dān)起提高國(guó)家文化軟實(shí)力的責(zé)任：一是體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)上。要通過(guò)組織重大藝術(shù)活動(dòng)、開(kāi)展評(píng)獎(jiǎng)、政策扶持、文藝批評(píng)等方式，引導(dǎo)藝術(shù)家自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀產(chǎn)品，培育健康的審美情趣，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚，凝聚人們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和力量。二是體現(xiàn)在公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容建設(shè)上。要牢牢掌握社會(huì)主義先進(jìn)文化的主陣地，向人民提供更多內(nèi)涵豐富、形式多樣的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，充分利用公共文化機(jī)構(gòu)的平臺(tái)傳播先進(jìn)文化，積極組織開(kāi)展健康有益的社會(huì)文化活動(dòng)，旗幟鮮明地唱響主旋律，培養(yǎng)共同的理想信念和追求。三是體現(xiàn)在中華民族優(yōu)秀文化傳承體系建設(shè)上。加大文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度，守護(hù)人民的精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前行的力量。四是體現(xiàn)在文化市場(chǎng)監(jiān)管上。要努力維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，堅(jiān)持大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。嚴(yán)格執(zhí)法，把好審批關(guān)，查處違法犯罪行為。重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管理，唱響網(wǎng)絡(luò)文化主旋律。加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè)，推動(dòng)文化市場(chǎng)健康有序發(fā)展。五是體現(xiàn)在人才隊(duì)伍建設(shè)上。要不斷完善激勵(lì)機(jī)制和保障制度，培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才、科技創(chuàng)新人才、經(jīng)營(yíng)管理人才，為文化發(fā)展提供人才保障。我們定將迎來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮、新勝利，支撐起中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)夢(mèng)中的地位

我們要正視目前社會(huì)存在的問(wèn)題，然而在實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主、富強(qiáng)、文明、和諧的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們更要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的力量，以推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

從社會(huì)的層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué)與理想人格，追求人與人、人與自然、個(gè)人身心之間的平衡和諧，在治國(guó)安邦、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定等方面，留下了豐富的寶貴遺產(chǎn)。

而對(duì)于個(gè)體而言，文化能在個(gè)人的心靈深處形成勢(shì)能，定向地釋放與發(fā)揮，理智保持與直接欲望的距離，支撐起人們的精神空間，引導(dǎo)人們超越自我，融入整體，成就事業(yè)。而中國(guó)傳統(tǒng)文化就是一套完整的、獨(dú)具中國(guó)特色的修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，為任何一個(gè)民族所未見(jiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本思想可概括為剛健有為、和與中、尚德、天人協(xié)調(diào)四個(gè)方面?！兑讉鳌分刑岢龅摹疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”及“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”兩個(gè)命題，集中地體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)。“自強(qiáng)不息”就是“努力向上，決不停止”，是中華民族不斷進(jìn)取、奮發(fā)有為精神的寫(xiě)照；“厚德載物”指君子應(yīng)以大地一樣的胸懷包容萬(wàn)事萬(wàn)物。這些特點(diǎn)，概括出了中華民族的民族精神。中國(guó)歷史上雖然也有哲學(xué)家主張清靜、無(wú)為，但從總體上講，中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和積極入世的人生態(tài)度一直居主導(dǎo)地位。

人的內(nèi)在修養(yǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。道德的價(jià)值是至高無(wú)上的，道德具有內(nèi)在價(jià)值，是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)和主導(dǎo)，生命對(duì)一個(gè)人固然重要，但人的道德操守和氣節(jié)更重要。在兩者發(fā)生矛盾的時(shí)候，儒家道德觀念主張“殺身成仁”，“舍生取義”。重內(nèi)在價(jià)值與修養(yǎng)，認(rèn)為道德不是用來(lái)達(dá)到某種目的的手段，尤其不是用來(lái)謀取個(gè)人利益的手段，它是一種精神的自律，人加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，就是要提高道德的自覺(jué)性。

對(duì)社會(huì)理想和人格理想的追求，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀中最為鮮明、持久的傳統(tǒng)之一，至今仍有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)歷代哲人都認(rèn)為人應(yīng)該有崇高的社會(huì)理想，這個(gè)社會(huì)理想就是《禮記?禮運(yùn)》篇所描繪的大同世界。這種帶有濃厚理想色彩的原始大同社會(huì)圖景，影響了中國(guó)歷代哲人和統(tǒng)治者。中國(guó)古代哲學(xué)中有肯定人的人格尊嚴(yán)、人的道德價(jià)值的思想，儒家道德的特點(diǎn)是富于理想主義、人文主義和實(shí)踐理性精神，它追求自我完美，力圖通過(guò)道德塑造理想人格。儒家還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，積極入世，在個(gè)人與家庭、個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，提倡群體意識(shí)，突出個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，意欲通過(guò)個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)達(dá)到道德的完善。這種充分肯定人的人格尊嚴(yán)的觀點(diǎn)，是非常深刻的。中國(guó)傳統(tǒng)道德之所以具有當(dāng)代價(jià)值，正是由于它有著與人類(lèi)理想的大道相一致的方向。

因此中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要在核心價(jià)值觀念方面打牢它的歷史文化基礎(chǔ)。中國(guó)的崛起必然伴隨著文化價(jià)值的影響的擴(kuò)大，中國(guó)的影響不僅要在硬實(shí)力（政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力等）方面表現(xiàn)出來(lái)，也一定要在軟實(shí)力方面表現(xiàn)出來(lái)。軟實(shí)力最關(guān)鍵的要素是其核心價(jià)值體系。習(xí)近平在十八大后與記者的見(jiàn)面會(huì)上講話時(shí)指出：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類(lèi)的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)??在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化?！彼灾袊?guó)特色的社會(huì)主義，只有與本民族歷史文化的精華結(jié)合，才會(huì)越來(lái)越有生命力和影響力；理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，只有與本民族歷史文化的精華結(jié)合，才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的土壤和基石。

真正的大國(guó)崛起，必須是一個(gè)文化大國(guó)的崛起；只有具備深厚文明潛力的國(guó)家才有作為大國(guó)崛起的資格和條件。中國(guó)文化博大精深，蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)精神。中國(guó)人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力，擔(dān)負(fù)起更為重大的文化責(zé)任。讓人民群眾共享中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化和中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展成果，增強(qiáng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的自信心和凝聚力，提高人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。