第一篇：以走廊文化為抓手,推動校園文化建設

以走廊文化為抓手，推動校園文化建設

作為農(nóng)村學校──新戶鎮(zhèn)太平小學，在以改變學習方式為突破口，重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的課改全面推行的大環(huán)境下，新一輪素質(zhì)教育實驗項目，選擇了以走廊文化建設為抓手，營造濃郁的校園文化氛圍，改善農(nóng)村學校學生不良的自我觀念，樹立自信，讓每一位學生在賞識教育中愉快地走向成功。從而實現(xiàn)學校育人的目標，促進學校的發(fā)展。

走廊文化，其實質(zhì)是以實踐為契機的主體體驗文化。學校所竭力營造的就是：走進中心小學，你就會自然感受到一種強烈的主體生命體驗文化在釋放。按著總體規(guī)劃，每一層教學樓都有每一層的文化重點，其設計獨巨匠心，其制作十分精美，以傳統(tǒng)美德為主線，主要以弟子規(guī)、唐詩、中國傳統(tǒng)故事等，成為傳統(tǒng)美德教育的校園文化建設的一重要的道亮的麗風景線。

太平小學

2012年9月

第二篇：以多元文化為特色的民族高等院校校園文化建設

以多元文化為特色的民族高等院校校園文化建設

校園文化作為一個價值體系，發(fā)揮著潛移默化的育人作用。為了培養(yǎng)出富有個性和具有良好人文素養(yǎng)的大學生，每一所高等院校都應建構(gòu)起自己獨特的校園文化，使校園文化成為體現(xiàn)學校特色和綜合實力的重要因素。對于民族高等院校而言，應將多元文化作為特色來打造校園文化，以豐富在校大學生的精神世界的同時培養(yǎng)學生的文化包容心，使他們能夠始終以寬容和海納百川的心態(tài)去面對漫長的人生。民族高等院校的校園文化應彰顯多元文化特色

民族高等院校的校園文化有著不同于一般高等院校校園文化的特性，即文化的多元性，民族高等院校的校園文化應突出各少數(shù)民族文化特色。對于民族高校而言，這里有多個民族的師生共同相處，多民族文化相互交融，校園文化建設更加需要得到重視，其在學校發(fā)展中的地位與作用也更為突出。

多元化的校園文化建設對在校漢族和少數(shù)民族大學生的心理素質(zhì)、思維方式、行為特征以及生活作風起著潛移默化的作用，它對形成民族高校道德標準，引導大學生對理想的追求以及陶冶其思想情感和個性發(fā)展有著極為重要的影響。建設彰顯民族文化特色的校園文化，有利于調(diào)動各少數(shù)民族學生在民族校園文化中的積極性、主動性、創(chuàng)造性，引導大學生開展各種積極健康的文化活動，使其在潛移默化中受到熏陶，增長知識，開闊視野同時培養(yǎng)各種技能、技巧以及創(chuàng)新精神。

當前，人們經(jīng)常強調(diào)生物的多樣性，認為這對保持自然界的生態(tài)平衡發(fā)揮著至關重要的作用。而文化，是各民族在不同歷史、不同環(huán)境中創(chuàng)造出來的文明和智慧，每一種文化都具有獨特性。因此，文化也需要多元性發(fā)展，這對豐富人們的精神文化、保持社會和諧具有重要意義。民族高等院校中有眾多不同的少數(shù)民族師生，他們是各種文化的載體，為構(gòu)建多元化的校園文化創(chuàng)造了先天條件。為了突出民族高等院校的校園文化特色，為了增強每一位少數(shù)民族師生的民族自豪感，為了培養(yǎng)所有在校大學生的文化包容心、提高文化鑒賞力和人文素質(zhì)，對于民族高等院校而言，彰顯其多元文化特色是極其必要的。大連民族大學校園文化現(xiàn)狀分析

大連民族大學作為東北地區(qū)唯一的少數(shù)民族高等院校，也比較重視校園文化的建設。除了現(xiàn)有的東北少數(shù)民族研究中心和每年舉行的古爾邦節(jié)以外，各個學院也紛紛舉辦了關于民族文化的活動。比如，2016年信息與通信工程學院啟動以“家鄉(xiāng)美，民族情，中國夢”為主題的“民族文化周”活動，通過展示寒假主題社會實踐成果和舉行少數(shù)民族學生經(jīng)驗交流會等來引導學生樹立社會主義民族觀，建設和諧校園。外國語學院主辦的“走進維吾爾族”以及“走進蒙古族”民族文化沙龍活動，由維吾爾族同學和蒙古族同學詳細介紹了自己的民族，并為大家展示了他們民族傳統(tǒng)歌舞表演，活動現(xiàn)場還特意準備了特色食品供師生品嘗，文化沙龍活動使得同學們更直觀領略了各民族的文化與魅力，同時促進了彼此的了解和尊重。土木工程學院采取了知識競賽的方式，向廣大16級新生傳播了我校的民族文化，在比賽中促進了同學們了解少數(shù)民族知識的渴望，更能從側(cè)面加深民族之間的了解，從而建立更好的同學關系。為了弘揚民族文化，加強館際交流，由我們學校主辦，民族文化宮承辦，中華民族圖書館協(xié)辦的“中國少數(shù)民族古籍珍品展”在我校圖書館二樓展廳展出。這種展覽有利于師生通過閱讀開闊視野和了解少數(shù)民族文化，增進民族交流。

目前，大連民族大學校園文化建設存在的主要問題，突出地表現(xiàn)在過分注重功利主義的目的，而忽視了校園文化建設對于大學生發(fā)展成長的主題意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，存在著執(zhí)行脫節(jié)的現(xiàn)象。20世紀90年代以來，各大高校從理論上普遍認識到校園文化在學校教育中的地位、功能和作用，很多學校把校園文化建設納入到學校建設和發(fā)展的總規(guī)劃中，提出了校園文化建設的目標，但是在實際操作中普遍存在著執(zhí)行力的問題。在這一年的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大連民族大學官網(wǎng)關于建設校園文化板塊的新聞是在2012年發(fā)表的。當時是為了深入開展民族團結(jié)創(chuàng)建活動并推進校園文化建設開通的專欄?？上У氖牵侥壳斑^去近5年，專欄幾乎沒有添加新的內(nèi)容，更重要的是關于我校民族文化的內(nèi)容均是泛泛而談，并沒有體現(xiàn)出我們學校獨有的校園文化，也就是各民族團結(jié)共處的特色文化。這些問題的出現(xiàn)，既有社會因素的影響，也有學校自身的干擾，任何一所民族高校，如果忽視了自己獨有的校園文化建設，可能就放棄了最基本的育人陣地。第二，把校園文化建設拘泥于學生管理和思想教育的層面上。大連民族大學也不免落俗，把校園文化建設附屬于學生管理部門，著重強調(diào)控制功能、導向功能以及改善生活、學習條件的物質(zhì)功能，只把校園文化建設變成了教育教學活動的一種方式，等同于思想教育或者是業(yè)余活動的開展，比如說我校的民族理論與政策課程，僅僅是用百度就可以輕松通過并拿到學分。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生更多是因為沒有對校園文化有全面或者正確的認識。第三，校園文化是學校所有師生共同參與創(chuàng)造的文化，只有堅持大眾化，才能實現(xiàn)群體性的校園文化，才能建立完善的校園文化，而現(xiàn)在我們舉辦的活動，常常集中在一部分學生身上，特別是團委的學生干部，學生會等學生，出現(xiàn)“忙死一部分學生干部，閑死大部分在校學生”的現(xiàn)象，導致大部分學生對于這種民族文化活動漠不關心或者毫不知情。關于大連民族大學校園文化建設的建議

校園文化是一個學校的精神生命和靈魂所在，是學校綜合辦學水平的重要體現(xiàn)。打造特色的校園文化，要以學生為本，因地制宜，實現(xiàn)我們學校自己的教育特色。

對于如何挖掘大連民族大學民族文化資源，實現(xiàn)“各美其美、美美與共”的校園文化氛圍，作為學生的我們提出以下建議。大連民族大學作為民族高校有著獨特的文化功能，可以從這里著手，把少數(shù)民族特色與校園文化緊密結(jié)合起來，把校園文化建設放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下來操作實施。

如今，僅憑高質(zhì)量的教育教學并不能評價一個學校的整體狀況，富有個性和特色的校園文化建設更為重要。特色校園文化建設既包含環(huán)境建設方面，也包含精神建設方面。環(huán)境建設屬于表層文化，精神建設屬于核心文化。從環(huán)境建設方面來講，可以以民族特色為主題整體布置校園。比如室內(nèi)可以張貼民族宣傳畫或者知識板報，宿舍大廳也是可以充分利用的，布置一些民族特色圖騰或者壁紙等等。精神建設可以從課程、活動、班會，社團等方面著手，增加少數(shù)民族語言課程，傳承少數(shù)民族語言文化；增設民族歷史課程，加深了解，有利于民族團結(jié)。從文化方面促進少數(shù)民族大學生全面發(fā)展，舉辦集體活動，增強群體意識和集體主義思想。另外校園文化建設制度要加大執(zhí)行力度，建立監(jiān)督小組；把特色民族文化貫徹到全體學生中，進行多樣的、廣泛的校園文化

活動。

總之，特色校園文化建設是一項周期長、見效慢的復雜的系統(tǒng)工程，需要我們思考和實踐的問題還很多，只要真正做到思想重視、大膽探索、不斷實踐、及時整改，我們堅信學校一定會創(chuàng)造出屬于自己的特色校園文化。

（基金?目：本文為大連民族大學2016年“太陽鳥”計劃項目“多元民族文化為特色的校園文化建設―以大連民族大學為例”的研究成果。）

（作者單位：大連民族大學。通訊作者：黃英蘭）

第三篇：以中國傳統(tǒng)文化為根基

弘揚中國優(yōu)秀文化

———取其精華 去其糟粕

黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。加強文化典籍整理和出版工作，推進文化典籍資源數(shù)字化。加強國家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護建設，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承。深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學研究基地建設。

悠久的中國文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭的動力。要全面認識中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。文化是民族的和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。

“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊

重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認識和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。這將是我們每一個 國人應該所盡的責任和義務。摒棄對西方文化盲目崇拜，認真學習和汲取我們傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，同時尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會走向世界，屹立于世界文化之顛。

隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們對包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，如國家將中秋、端午等列為法定節(jié)日?？杀M管有上述措施和手段，在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個不爭的事實。越來越多的中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈禮物，在當勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”？這是需要我們深刻反思的問題。有人從生活方式的角度認為，隨著經(jīng)濟全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個領域，而我國傳統(tǒng)文化缺少適合年青人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯誤方式，認為現(xiàn)在過節(jié)只注重形而上，形艷下的精神全被空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無無聊。

這些觀點都有道理，但根本問題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點。然而，過分地強調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個粽子，節(jié)便過完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗意境，則變得

越來越淡了。沒有繁瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補了這個空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈禮物、萬圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們在中國大地方傳播開來。

我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)的方式。要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)專門給出專門時間，組織大型、健康、寓教于樂的活動，不斷倡導、繼承、創(chuàng)新節(jié)日。

從商家的角度，應該把眼光放得再遠一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值，不僅僅是擴展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費要深刻挖掘消費者的情感價值，消費者最深層需求便是情感消費，這決定了消費者的購買行為。對傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實有很多獨特的價值，從目前來看，反倒是一些跨國企業(yè)獨具慧眼，將中國傳統(tǒng)節(jié)日的營銷做得非常到位。

分析稱我國建設文化強國戰(zhàn)略順應時代潮流 http://004km.cn 2011年11月15日10:01 新華網(wǎng)

(新華社信箱〃十七屆六中全會《決定》解讀)

為什么要提出建設社會主義文化強國戰(zhàn)略目標？

新華網(wǎng)北京11月15日電 進一步明確文化發(fā)展方向、發(fā)展目標，是關系文化根本性質(zhì)、基本路徑和發(fā)展前景的重大問題。只有明確了目標，才能明確行動方

向，才能激發(fā)奮斗力量。推進文化改革發(fā)展，迫切需要加快建設與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應、與建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標相承接的社會主義文化強國?！稕Q定》強調(diào)，建設社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。這一戰(zhàn)略目標，既順應時代潮流又體現(xiàn)人民愿望、既符合實際又催人奮進，必須將其作為主題，貫穿深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的全過程和各方面。

第一，建設社會主義文化強國戰(zhàn)略目標是立足我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源提出的。我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，源遠流長、博大精深的中華文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步作出了獨特貢獻。改革開放特別是黨的十六大以來，我國文化建設加快發(fā)展、文化日益繁榮，取得歷史性的重大成就，體制改革取得決定性進展，公益性文化事業(yè)實現(xiàn)了大跨越，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，開創(chuàng)了中國特色社會主義文化建設新局面，為建設社會主義文化強國創(chuàng)造了良好條件。

第二，建設社會主義文化強國戰(zhàn)略目標是著眼于全面推進中國特色社會主義事業(yè)提出的。經(jīng)過30多年的改革開放，我國經(jīng)濟實力和綜合國力有了顯著提高，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，并正在向世界經(jīng)濟強國邁進，迫切需要增強我們的文化力量，形成自己的文化優(yōu)勢，建設文化強國。同時，隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展

和人民物質(zhì)生活水平提高，文化建設日益繁榮發(fā)展，人民精神文化需求日趨旺盛，迫切需要進一步指明前進方向，凝聚各方智慧，激發(fā)奮進力量，實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

第三，建設社會主義文化強國戰(zhàn)略目標是基于提高國家文化軟實力、在日趨激烈的綜合國力競爭中贏得主動提出的。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，圍繞綜合國力的全方位競爭更加激烈，誰占領了文化發(fā)展制高點，誰就擁有了強大的文化軟實力，誰就能在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機。文化安全在整個國家安全工作中占據(jù)著基礎性和戰(zhàn)略性的重要地位。這就要求我們進一步加快文化改革發(fā)展，充分運用我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，學習借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，努力建設社會主義文化強國，形成與我國國際地位相稱的文化軟實力和文化影響力，維護國家文化安全。

我國傳統(tǒng)文化深刻而久遠，而傳統(tǒng)節(jié)日則正是傳統(tǒng)文化中

首先，傳統(tǒng)文化可以安頓中國人的個體生命。因此人類生命的安頓古今中外都是通過特定的文化來實現(xiàn)的，文化的重要功能就是通過文化中所體現(xiàn)的超越神圣的信仰與價值來提供生活的意義與安頓生命的無常，離開了特定的文化就不可能存在抽象掛空的超越神圣的信仰與價值。

第二，傳統(tǒng)文化可以重建中國的人的社會道德。當今中國的社會道德面臨著全面崩潰，中國處在“一切向錢看”的階段，改革開放以來所謂全民經(jīng)商、全民炒股、全民言利、全民發(fā)財，全民造假就是這一社會的寫照。孟子說“上下交征利則國危矣”，現(xiàn)在中國的道德崩潰、人心敗壞的狀態(tài)是無法維持下去的。

第三，重拾傳統(tǒng)文化可以重塑中華民族的精神意志。傳統(tǒng)的斷裂最直接的后果就是中華民族喪失了自己的民族精神，學到西方的法律制度、科學技術(shù)卻不能轉(zhuǎn)化為自己的民族精神，結(jié)果中國靈魂四處飄蕩，無所歸依，中華民族成了一個沒有民族精神的民族、一個不知道自己民族文化自性特質(zhì)的民族。在這種情形下，中華民族就成一個不知道“我是誰”的民族，一個“精神分裂無怕適從”的民族，一個精神上處于“游魂”狀態(tài)的民族，一個民族內(nèi)聚力日益弱化的民族。

第四，傳統(tǒng)文化可以重建中國乃至世界的信仰與希望。從儒學的歷史來看，儒學在本質(zhì)上是希望，儒學為中國人提供了信仰與希望，使中國人的生命存在與歷史現(xiàn)實具有了意義，獲得了動力。它也必將在二十一世紀為人類尋求后工業(yè)時代的出路提供有益的啟示和方向?！抖Y記禮運》開篇便云，“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，孤獨廢疾者皆有所?！边@正是人類可共同期待的一種大同境界。

在半個世紀以前，當中國處于深重的內(nèi)憂外患之際，奢談傳統(tǒng)文化不僅是一種麻木不仁，而且是對時代的背叛。

中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續(xù)至今。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的慷心靈永遠在這里。

第四篇：以公安文化為載體

以公安文化為載體 開創(chuàng)幸福警隊建設新篇章

歐陽錦年

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。公安文化作為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，直接影響著公安隊伍的“軟實力”和戰(zhàn)斗力，影響公安工作的科學發(fā)展，影響幸福警隊建設，影響社會的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須以加強公安文化建設為重要手段，全力打造幸福警隊，致力于構(gòu)建和美幸福中山。

一、公安文化的基本內(nèi)涵與功能價值

（一）公安文化的基本內(nèi)涵。公安文化是在一定的社會條件下，公安機關的人民警察群體在長期的公安實踐中形成的、具有警察職業(yè)特征的存在方式及意識形態(tài)，它包括警察行為方式、警察管理機制、警察職業(yè)道德和警察價值觀念等，其核心是警察的價值觀念。公安文化建設除了具有文化的一般性質(zhì)、特征與功能以外，還具有由公安行業(yè)所決定的特殊的本質(zhì)、特點、結(jié)構(gòu)和功能。它體現(xiàn)在以物化行為為表現(xiàn)的行為文化，以管理機制為內(nèi)容的管理文化，以價值觀念為核心的精神文化三個層面。它既是公安隊伍建設的重要內(nèi)容，也是公安事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。

（二）公安文化的功能價值。公安文化是各級公安機關傳遞黨委政府溫暖的重要使者，是密切警民關系的主要橋梁，在為人民群眾、基層民警和公安事業(yè)的長足發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。一是具有凝聚警心的功能。公安文化就像是一種天然的粘合劑和催化劑，發(fā)揮得好能夠使廣大民警的理想信念和價值取向融匯到同一個目標上，形成巨大的合力。公安隊伍要保持長久的戰(zhàn)斗力，就必須要有一致的信仰、目標和追求，充分發(fā)揮公安文化的橋梁作用來提升廣大民警對集體的認同感和幸福感，才能使大家真正做到“心往一處想，勁往一處使”。二是具有目標導向的功能。目標導向是指公安文化建設對公安民警的價值取向和行為方式的引導功能。一方面是對民警心理和行為的引導。消極落后的文化容易歪曲人的心靈，使人誤入歧途，積極向上的文化可以促使民警形成正確的價值取向和行為方式。另一方面是形成公安隊伍共同的價值觀念和行為準則，促使廣大民警自覺地以這個觀念和標準來開展工作和進行生活，有利于各項工作的順利開展。三是具有行為約束的功能?！拔幕粌H是一種價值體系，而且是一種行為規(guī)范體系，它給整個國家和民族提供了是非、善惡、美丑、真?zhèn)巍⒑脡牡呐袛鄻藴?，并通過社會教育使其內(nèi)化為整個民族的正義感、羞恥感、審美感、是非感和責任感，從而有效塑造國民的健全人格，使民族精神得以延續(xù)傳承、不斷深化升華?！笨梢?，文化對人具有一定的約束功能。公安 文化對每一位公安民警也同樣具有嚴格的約束功能。這種約束不僅僅通過法律法規(guī)、制度準則、紀律準則等進行外部行為約束，并且通過價值觀的內(nèi)化和塑造、職業(yè)道德的培養(yǎng)和固化、文化輿論的引導和監(jiān)督等途徑使民警形成自我約束和控制的習慣，從而實現(xiàn)“約束我”到“自我約束”的轉(zhuǎn)變。四是具有動機激勵的功能。一般來說，個體的動機對其行為具有引發(fā)、指引和激勵的作用。而動機則是由需要所引起的，人的行為都是在某種動機的驅(qū)動下為達到某個目標的有目的的活動。這四者的關系可表示為：需要-動機-行為-目標。在公安事業(yè)中，公安文化的激勵功能，主要是指特定的公安文化一旦形成，可以在最大程度上調(diào)動民警的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在這個過程中，激勵者（領導）擔當著“導演”的角色，要實施對民警的激勵，領導者就必須抓住民警的精神需求和物質(zhì)需求，有效地施加外力，使民警產(chǎn)生良好的動機，引導良好行為的發(fā)生。

二、當前公安文化建設過程中存在的若干問題 當前，各地公安機關都積極投身于加強公安文化建設的工作中來，并呈現(xiàn)出百花齊放的良好局面。但是，從目前的情況來看，仍然有不少地方對公安文化建設的重要意義認識不足、理解不深，以至于成效不明顯。

（一）認識不夠深刻。在公安文化建設過程中，仍然存在一些狹隘的認識，簡單地將公安文化等同于吹、拉、彈、唱、跑、跳等文體活動，對公安文化的深層內(nèi)涵缺乏足夠的理解和認識，卻不惜重金投入，大搞文娛體育設施建設，接二連三地舉辦一些“陣風式”文體競賽。從公安事業(yè)長遠發(fā)展的角度來看，公安文化建設的目的是使廣大民警首先把“人”做好，使每一位領導都首先把“官”做好。由此看來，公安文化不僅僅體現(xiàn)在日常的業(yè)余生活中，也體現(xiàn)在警務實踐與管理工作中，更體現(xiàn)在德、能、勤、潔、廉等個人修為上，旨在進一步促進廣大民警養(yǎng)成良好的社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。

（二）目標不夠明確。明確公安文化建設的目標和意義對于后續(xù)工作的開展至關重要，才能避免工作的盲目性和隨機性。當前，部分地區(qū)不可否認地仍然存在一些不良現(xiàn)象，比如缺乏長遠眼光、目標模糊等，在一定程度上脫離了文化大發(fā)展、大繁榮所提倡的“以人為本”、“人性化管理”的基本要求，更加脫離了公安中心工作，把公安文化建設搞成花架子，搞成形象工程，嚴重打擊了公安民警的工作積極性，阻礙了公安隊伍凝聚力和幸福感的提升。

（三）內(nèi)涵不夠豐富。公安文化是公安機關物質(zhì)文化建設、行為文化、管理文化、精神文化相互交叉、滲透乃至融合的整體。在當前的公安文化建設中，只注重有形的工作環(huán)境，忽視“人”的培養(yǎng)等情況仍較嚴重。歷史經(jīng)驗表明，要做好一件事，必須先學會做“人”。因此，在重視“物化”形式的同 時，更要致力于“人”的提升，把公安文化的核心從“物”發(fā)展到“人”，并要從個體發(fā)展到整體，從簡單、片面、粗淺發(fā)展到復雜、全面、深刻，才能從整體上提升公安文化建設的質(zhì)量。

（四）制度不夠落實。在公安文化建設中，不是缺乏有力的制度，而是缺乏有力的落實；不是缺乏充足經(jīng)費，而是缺乏奮起爭先的恒心。各級公安機關紛紛制定了許多有效機制，但卻難以得到有效到位的落實。究其原因主要有以下兩個方面：一是極個別領導只重過程、不重結(jié)果，只重形式、不重內(nèi)容，普遍存在“三分鐘熱度”的缺點，缺乏抓制度落實的恒心；二是極個別政工干部存在“迎難而下”的缺點，不敢抓、不敢管、不敢面對不正之風，普遍存在“見風就是雨”的缺點，缺乏實事求是的態(tài)度，難以激發(fā)民警參與其中的積極性和主動性。

三、發(fā)揮公安文化的載體作用助推幸福警隊建設 打造幸福警隊，是做公安思想政治工作的重要目標，是促進公安工作的重要支撐。公安文化作為構(gòu)建幸福警隊的主要手段之一，應下狠功夫、大力氣去抓，實現(xiàn)隊伍建設與業(yè)務工作“雙贏”的良好局面。

（一）提高思想認識，準確定位公安文化在幸福警隊建設過程的助推作用。認識是行動的先導，思想是落實的根本。公安文化建設是公安工作發(fā)展中最具生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的決定性因素。我們必須牢固樹立“文化興警”的理念，才 能正確引導廣大公安民警對公安文化的內(nèi)涵、意義及作用的再認識，才能引領公安文化建設健康發(fā)展。在日常工作中，公安文化承擔著鑄造警魂、凝聚警心的重要作用，發(fā)揮著調(diào)節(jié)身心、激發(fā)斗志的重要功能，是展現(xiàn)新時期公安民警良好精神風貌、拉近警民關系、促進警民和諧的強大“助推器”。因此，必須摒棄以往認為公安文化是“花架子”、“門面工程”等不正確的認識，切實樹立“公安文化是培育人、塑造人、鼓舞人、確保公安隊伍勇往直前的動力之源”的正確理念，以公安文化實現(xiàn)抓班子、帶隊伍、創(chuàng)業(yè)績的工作目標，不斷提高公安機關打擊犯罪和維護社會穩(wěn)定的能力和水平，不斷提高人民群眾的安全感和幸福感。

（二）建立長效機制，清醒認識公安文化建設的長期性和廣泛性。公安文化建設的涉及面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，具有長期性、廣泛性、艱巨性等特點。因此，各級公安機關要仔細探討和研究新形勢下公安文化建設的規(guī)律特點，從基本陣地、基本項目、基本制度和基本隊伍建設入手，建設具有較強文化生產(chǎn)力的宣傳陣地，培養(yǎng)深受民警喜愛、具有良好作風和形象的人才隊伍，形成一套完整運行機制以及建立符合實際需要的基本文化項目。一是建立完善一套完整的人事管理制度，進一步提高了人事管理工作的規(guī)范化水平，為廣大能干事的民警提供了更多、更好的機會。二是建立完善一整套修身育警機制，通過“走出去”或“請進來”等方式開展豐 富多樣的文化教育活動，進一步提升廣大民警的文化素質(zhì)與修身自覺。三是建立完善一整套民警維權(quán)機制，進一步完善公安機關維權(quán)網(wǎng)絡，形成全警依法執(zhí)法的工作格局和全民愛警護警的社會氛圍，對侵犯民警正當權(quán)益的行為，第一時間準確定性、澄清信息、封堵查控，防止別有用心的人利用涉警問題進行炒作，切實維護法律權(quán)威和警察形象。四是建立完善一整套文化組織機制，充分發(fā)揮基層文化組織的橋梁和紐帶作用，積極主動地開展工作，把公安文化工作的普及和提高有機結(jié)合起來，促進公安文化活動蓬勃發(fā)展，從而推動公安工作的全面進步。

（三）推動制度落實，使公安文化成為幸福警隊建設強有力的“催化劑”。制度是深化公安文化建設的前提，落實是促進成效的關鍵。當前各級公安機關關于公安文化建設的制度有很多，但是關鍵要看各項措施是否落實到位。因此，加強對公安政工干部尤其是政工領導的教育與引導，顯得特別重要。一要加強思想教育，擯棄落后的理念，提高各級政工干部對公安文化建設重要性的認識，確保公安文化建設辦得成。二要適應角色轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由管理角色到服務角色的順利過渡，遇事要做到理解、明白、內(nèi)化、外現(xiàn)的絕對統(tǒng)一，才能真正為領導分憂、為民警解難、為百姓服務。三要敢抓、敢管。工作是抓上去的，效益是管出來的。說到底，管理是要由堅持原則、勇于負責的人來加強的。其次，公安文化建 設要實現(xiàn)更快、更好地發(fā)展，就要有一個專業(yè)的文化隊伍作為支撐和基礎。各級公安機關應著力實施基層文化人才隊伍規(guī)劃，充分掌握優(yōu)秀公安文化人才的人數(shù)、結(jié)構(gòu)、分布和特長，為文藝創(chuàng)作和文化活動培養(yǎng)、儲備人才力量，形成專兼職結(jié)合的基層文化工作隊伍；應通過建立人才保障機制，注重發(fā)掘和培養(yǎng)文藝特長骨干，建立文化藝術(shù)人才庫，在增強人才隊伍榮譽感和自豪感的同時，起到引領潮流、凝聚力量、帶動發(fā)展的重要作用，為公安文化建設提供持久的動力。

（四）拓寬公安文化建設內(nèi)容，進一步增強公安隊伍的“軟實力”。一是加強物質(zhì)文化建設。除了要為廣大民警提供舒適的執(zhí)法和辦公環(huán)境外，最重要是提高他們的經(jīng)濟待遇。因為經(jīng)濟待遇決定了民警基本的生活質(zhì)量，直接影響著他們的幸福感。筆者認為很有必要增加基層一線民警的工作補貼、超時工作補貼與家屬慰問補貼等福利待遇，只有這樣基層民警才能得到實惠，人心與隊伍才能得到最大的穩(wěn)定。二是加強精神文化建設?？梢酝ㄟ^抓好先進典型事跡學習，在警隊中樹立學習的標桿，形成必學趕超的良好氛圍。11月，中山市局全面開展學習“最美警察”麥振偉先進事跡活動，學習他愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守、心系群眾的公仆情懷、嫉惡如仇的英雄氣概、銳意進取的開拓精神和顧全大局的高貴品質(zhì)，激勵廣大民警在無私的境界中頑強拼搏，在點點滴滴中默默奉獻?？梢酝ㄟ^打造精品文化，不斷滿足廣大民警日益增長的 精神文化需求。針對公安隊伍大、文藝人才多、民警自我表現(xiàn)愿望強的特點，積極開展文藝創(chuàng)作、文體活動和各類競技比賽，鼓勵廣大民警積極參與，進一步增強民警的集體榮譽感和歸屬感。三是加強關愛文化建設。使關愛思想、關愛理念迅速傳播到警隊的每一個角落，并將民警的幸福追求和幸福警隊建設作為長期重點工程狠抓部署和落實。中山市局通過推行“三知三幫三增強”（知民警思想狀況、家庭情況、工作能力，幫民警解決思想問題、家庭困難、提高工作能力，增強民警工作責任心、職業(yè)認同感、警營和諧度）和“一二三”（對一個后進民警由兩個領導進行幫扶，至少解決三個方面的具體問題）工作法，使每一位民警在學習、工作和生活中充分感受到警營大家庭的溫暖和關懷。四是加強修身文化建設。在推動公安文化建設過程中，既要立足實際，更要推陳出新。中山市局將“全警修身”作為治警、強警、優(yōu)警三管齊下加強社會管理的重要切入點和著力點，全面推進宗旨意識深化行動、素質(zhì)能力提高行動、執(zhí)法為民實踐行動、警營文化弘揚行動、幸福警隊構(gòu)建行動、領導干部模范行動等六大配套行動，在增強廣大民警修身自覺的同時有效增強了警隊的整體素質(zhì)，有利于促進公安工作的科學發(fā)展。五是推動公安文學發(fā)展。有條件的地方可以組建公安文學創(chuàng)作隊伍，通過走進所隊，走進社區(qū)，深入打擊違法犯罪一線，收集第一手資料，提煉出能夠充分表現(xiàn)公安中心工作的主題，通過對人物和集 體的渲染，創(chuàng)作出具有代表性的文學作品，引起廣大公安民警的共鳴，為構(gòu)建幸福警隊提供持久的精神食糧。

第五篇：校園走廊文化建設活動策劃書

校園走廊文化建設活動策劃書范文

強化校園精神文明建設，豐富校園文化，提高學生文明素質(zhì)，對陶冶學生的情操，塑造其靈魂都有極為重要的作用。它能培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)，豐富其精神文化生活，提高學生的活動能力，更好地適應社會發(fā)展的需要。

本次活動由xx主辦，宿管科承辦，將邀請專業(yè)老師對參加活動作品進行指導、評選，力圖保質(zhì)保量的完成社區(qū)走廊文化建設，同時，以此項活動為契機，促進學風建設和校園文化活動建設。

二、活動目的豐富校園文化生活，營造濃厚的校園文化氛圍，激發(fā)學生的.書法、繪畫的興趣與愛好，豐富大學生課余社區(qū)生活，促進書畫愛好者之間的交流，提高同學們的審美素質(zhì)，挖掘同學們的潛能，培養(yǎng)同學們認識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，鼓勵同學們將有限的課余時間投入到更加積極有益的興趣愛好中來，建設學院的優(yōu)良學風，創(chuàng)造社區(qū)濃厚的文化氛圍，社區(qū)走廊文化活動為同學們展現(xiàn)自我、活躍社區(qū)、建設高雅文明的走廊文化提供一個平臺。

三、活動主題

潑墨青春·共建文明

四、活動內(nèi)容

xx

五、活動對象

全體在校學生

六、活動組織機構(gòu)

（一）組委會

負責活動的組織策劃領導工作。組織委員會下設秘書處，負責大賽的日常事務。

（二）評審委員會

由組委會聘請專業(yè)老師組成，負責參賽作品的評審工作。

（三）組織單位

主辦方：團學工作部

承辦單位：宿管科

七、活動形式

以個人為單位，以書法、繪畫作品為主要形式，自愿投稿參與活動。

八、參加活動的作品要求

1、以xx為主題，積極、青春、簡潔、大方、得體，具有特色（富有創(chuàng)意、新意、寓意。參加的作品可附上創(chuàng)作思路、設計說明和解釋標志的創(chuàng)作理念及內(nèi)涵）。

2、書法作品，大小100cm*40cm,不同作者所交作品不能出現(xiàn)相同字跡，所出作品必須出自本人之手，如發(fā)現(xiàn)弄虛作假或其他不實行為的，將取消其參賽資格。

3、繪畫（油畫、國畫、素描、水粉畫）作品,大小55cm*40cm。

4、剪紙作品，大小55cm*40cm。

九、活動流程及具體安排

1、投稿（10月16日至11月15日）

由各片區(qū)組織實施，投稿地點設立在各片區(qū)住樓輔導員值班室。

2、初評（11月16日至11月22日）

由各片區(qū)區(qū)長、住樓輔導員、學生代表組成評審團進行評選。

3、復評（11月23日至11月29日）

由組委會聘請專業(yè)老師評選。

十、獎項設置

根據(jù)參加活動作品評選出一等獎、二等獎、三等獎，并頒發(fā)證書及給予物質(zhì)獎勵。

十一、宣傳策劃

1、宣傳海報：以主題為核心內(nèi)容，將設計好的版式和內(nèi)容制作成海報，張貼于全校的學生宿舍樓門廳。