第一篇：文言文論文

淺談高中文言文有效性教學(xué)

李海螺

鳳陽縣鳳陽中學(xué)

摘 要：筆者通過對高中文言文有效性教學(xué)的研究，寫出了這篇論文。她分別從文言文的背景介紹、誦讀、翻譯等角度分析，提出觀點并針對當(dāng)前文言文教學(xué)提出的建議和對它未來的展望。

關(guān)鍵詞：文言文 有效性教學(xué) 興趣 方法 技巧

文言文是我國文化寶庫中的重要財富，尤其優(yōu)秀的文言作品蘊含著悠久的文化精髓。因此在高中語文教學(xué)中，文言文的重要性不言而喻。文言文是高中語文學(xué)習(xí)的重點和難點，如何幫助學(xué)生掌握文言文知識，了解和傳承中國博大精深的文化遺產(chǎn)，提高現(xiàn)代漢語水平和語文素養(yǎng)，一直是廣大中學(xué)語文教師思索和研究的問題。本文從文言文的教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣兩大方面進行闡述。

文言文是我國古代文化傳承的重要載體。著名學(xué)者張正飛先生說過：“我們的文明是世界上唯一延續(xù)下來的文明，如果沒有文言文的繼承和傳播，我們的民族文化說不定早就銷聲匿跡了?！痹诟咧姓Z文教材中文言文是重要的組成部分，它對學(xué)生的文化素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提升都有著重要的意義。但文言文學(xué)起來又很難，對于高中生來說是一個攻堅克難的過程，如何讓學(xué)生學(xué)出高效率呢？我認(rèn)為一方面是教師要提升對文言文的有效性教學(xué)，另一方面應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)文言文的能力和興趣。

對教師來說，文言文教學(xué)歷來被認(rèn)為是一個費時費力的大難題。如何讓課堂充滿活力，讓學(xué)生愛上“之乎者也”，是值得我們教師深入探討的重要課題。通過平時的實際教學(xué)，我摸索出幾種方法。

一 聯(lián)系史實和相關(guān)的背景，以擴充學(xué)生見聞，增強學(xué)生的求知欲望。

所謂文史不分家，尤其在文言文中最突出。高中課本中所選用的文言文篇目，大多是先秦諸子散文。這些作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動十，如《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《過秦論》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系。就拿《荊軻刺秦王》這篇文言文來說吧！是不是一來就對學(xué)生介紹作者及相關(guān)的文學(xué)常識以及對文章內(nèi)容作一梳理？這就未免太老套了，學(xué)生對這些基本都了解了（現(xiàn)在學(xué)生手上有資料，稍微看下就知道了），教師還是老生常談的話，學(xué)生就覺得枯燥乏味了。若教師一開始就以說故事的方式開頭，我想學(xué)生的反應(yīng)就截然不同的。就拿我上課來說吧，我首先就會聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時期的歷史，給學(xué)生創(chuàng)造一個氛圍，就如同他們穿越到了那個諸侯爭霸、戰(zhàn)火紛飛的年代，想象自己就親眼目睹了這個事件。這個事件就發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，秦國統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國危在旦夕。燕太子丹為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報自己在秦國做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；如不成，則刺殺秦王，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。雖然此舉沒成功，甚至加速了燕國的滅亡，但是荊軻的故事由于悲壯動人而傳誦千古…….在這樣的氛圍下開始講解這篇文章應(yīng)該就能讓學(xué)生們更容易理解了。但如果老師只是孤立的以文講文，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果就是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氛圍變得很枯燥乏味。同時也不能讓學(xué)生更深切的感悟到知識的廣闊性，激發(fā)他們的求知欲。所以我認(rèn)為，作為語文教師應(yīng)該多讀史書，了解、熟悉中國歷史。對歷史的了解，可以在課堂上能把原本枯燥單調(diào)的文言文講得生動、細(xì)致、傳神。這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語文課堂教學(xué)效果有不可估量的作用。

二 善于指導(dǎo)誦讀文言文，感受領(lǐng)略古文風(fēng)韻。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。由此可見，誦讀對文言文學(xué)習(xí)的重要性。在文言文的閱讀教學(xué)中，要結(jié)合新課標(biāo)中關(guān)于誦讀文言文的要求，讓學(xué)生通過誦讀來領(lǐng)略古文中的風(fēng)情，加深對文章的理解，并培養(yǎng)對古文的感知能力，從而逐步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。文言文的誦讀跟古詩的誦讀有相似的地方，如對作者創(chuàng)作時的背景及文章內(nèi)容的了解，在此基礎(chǔ)上側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞句、讀通讀順句子。說到讀句子，就要注重掌握句讀、語氣、停頓。在誦讀的過程中，要結(jié)合文言文作品中的語氣、節(jié)奏和情感來對文章進行熟悉和記憶。教師在誦讀教學(xué)中要對學(xué)生的字音進行糾正，并對文章的層次進行梳理，讓學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上進行誦讀并能準(zhǔn)確的表情達意，從而豐富對文言文的鑒賞能力。

三 對文言文中的字、詞、句式的教學(xué)要“死中有活”并教給學(xué)生翻譯文言文的技巧。針對高考需要，新《大綱》要求重點掌握120個文言實詞和18個文言虛詞。教師在文言文教學(xué)中就要對其反復(fù)強調(diào)并進行集中整理，如“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等現(xiàn)象的強調(diào)。例如在《寡人之于國也》這篇文章中就出現(xiàn)了“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”這里的“勝”解釋為盡（完）。說到此處，我們就可以向?qū)W生提出在文言文中出現(xiàn)的勝有哪些意思，在古文中就出現(xiàn)了“此時無聲勝有聲”（超過），“沛公不能勝杯勺，不能辭”（忍得?。安恢硕?，一勝一負(fù)”（勝利），“予觀夫巴陵勝狀”（美好的）……以此類推，其它的現(xiàn)象也是這樣處理。讓學(xué)生在學(xué)新內(nèi)容的同時又及時的復(fù)習(xí)了以往的知識，此乃真所謂一舉兩得。句式也是文言文語法教學(xué)的一個難點，常見的文言句式主要有“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“倒裝句”。“倒裝句”有可以分為“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語前置句”、“定語后置句”等等。在課堂上遇到特殊句式就要強調(diào)，讓學(xué)生在不斷接觸著掌握它。教師在教學(xué)過程中要讓學(xué)生了解它們的一般構(gòu)成、識別和使用方法。文言文教學(xué)本身是件枯燥乏味的事情，作為教師我們要把它講活，就要在教學(xué)方法上立足教材和學(xué)生的實際，增強互動性，便于學(xué)生接受。

文言文翻譯主要教學(xué)生掌握一定的技巧。首先，要講求翻譯的原則即“信、達、雅”。所謂“信”，就是可信、可靠、真實。就是譯文要符合原文意思，要忠實于原文，用現(xiàn)代漢語逐字逐句落實。如果把“雞犬相聞”譯成“雞狗能相互聽到叫聲”，就沒有做到忠實于原文。所謂“達”，就是“通”。就是連貫、通順、流暢。就是譯文要符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范和表達習(xí)慣，同時要與上下文文氣貫通一致。如果翻譯出來的文字叫人讀時感到別扭艱澀，就是沒有做到“達”。所謂“雅”，就是譯文要盡量文雅一些，要譯出原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)特色。比如原文用了比喻、排比或?qū)ε嫉?，譯文也要譯出這些修辭手法，使得譯文也顯得形象生動；或者把握了原文的修辭格，也可翻譯出原文的本來意思。如“雞犬相聞”，用“雞犬”借代雞狗的鳴叫聲，就可翻譯成“雞狗的鳴叫聲（人們）相互都能聽到；其次，要注意把握“直譯為主，意譯為輔”的特點。最后，在對具體的句子翻譯時，要用我們總結(jié)出來的六種翻譯方法即留、換、對、補、刪、調(diào)。留，就是保留，保留一些不必譯或不能譯的詞語以及古今意義相同的詞語，如人名、官名、地名、物名、國號、年號等等。換，就是替換，替換一個意思相同的現(xiàn)代漢語，如阡陌——田間小路，犬——狗等等；對，就是對應(yīng)，一方面是翻譯時一般要“一一對應(yīng)”，另一方面是將已由單音節(jié)發(fā)展為雙音節(jié)的詞語對譯出來，如茶——茶水，市——集市等；補，就是補充，一方面是將句子中省略的詞語補上，另一方面是將省略的句子補上，使句子更連貫順暢一些，如“雞犬相聞”是主謂句，主語是偏正短語“雞狗鳴叫的聲音”； 刪，就是刪除，刪除那些無實在意義的表語氣、停頓和湊足

音節(jié)的虛詞以及偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞的一半等；調(diào)，就是調(diào)換，把某些倒裝的句子成分調(diào)換過來，使之符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣?？傊褪且⒁鈱Ｓ忻~的保留，對句子中省略的部分進行補充，對倒裝的部分要進行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。這些都是我在實際教學(xué)中總結(jié)出來的，當(dāng)然也有不完善的地方。我會繼續(xù)探討的。我想教學(xué)要與時俱進，雖然 語文是一門古老的學(xué)科，而文言文更歷史久遠。我們要讓學(xué)生們了解甚至喜歡這門文學(xué)。

所謂興趣是最好的老師，如何讓學(xué)生產(chǎn)生興趣呢？主要還是取決于教師。文言文教學(xué)中要把沉悶的課堂氛圍變得活躍起來，教師要創(chuàng)設(shè)鮮活的情境，讓學(xué)生對文言文產(chǎn)生興趣，促進學(xué)生積極、主動地進行學(xué)習(xí)。課堂上講些圍繞文章內(nèi)容的小故事也是有必要的。故事本身有很強的啟發(fā)性、哲理性，可以激勵學(xué)習(xí)的積極性。

總之，在文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能悟出什么樣的文化內(nèi)涵，取決于學(xué)生所掌握的原有經(jīng)驗和方法、技巧。要想讓學(xué)生建構(gòu)出積極地意義，教師就必須做好充足的準(zhǔn)備，讓學(xué)生能學(xué)有所依，思有所依。當(dāng)然，在新課標(biāo)下要實現(xiàn)課標(biāo)要求，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的路還很長，只有積極探索文言文教學(xué)的空間與資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，才會更好地完成歷史、社會賦予我們的重任。

參考文獻

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【2】 史紹典：《怎樣學(xué)習(xí)文言文》，語文教學(xué)通訊，2000年19期?！?】梁開喜：《談文言文誦讀教學(xué)的層次性》，語文建設(shè)，2007年11期。

第二篇：高中語文文言文教學(xué)論文

高中語文文言文教學(xué)論文-淺談“誦讀”在文言文教學(xué)中的運用 隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,一線教師們在文言文教學(xué)領(lǐng)域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較現(xiàn)代文,文言文前進的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”,癥結(jié)何在?那便是對于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經(jīng)過時間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作,往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價值,因此接觸它們的時候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學(xué)生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進行全面的感知。在反復(fù)誦讀中,認(rèn)知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學(xué)生自己對課文的體驗、感受。現(xiàn)就我所教的蘇教版必修二《阿房宮賦》為例簡要談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的作用。

第一步粗讀。課前提出要求每個學(xué)生在上課時要能讀通課文,這時的誦讀要求可以放低,以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標(biāo)準(zhǔn)。看上去這個任務(wù)不難完成,但是卻需要做很多細(xì)致工作,為了不讀錯音,學(xué)生們課前進行了積極的預(yù)習(xí),碰到一些不會讀的生字都主動去查,把讀音認(rèn)真的寫在課本上,因為這一課生字較多,我提示他們可多寫幾遍記在腦海中,比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓,就必須清楚這一句說什么,課下注釋就可以被充分利用起來,翻譯書工具書也派上了用場,讓我高興的是幾位同學(xué)到辦公室找到我,探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓,這使我竊喜:不怕有問題,就怕不讀啊!正式上課時分段抽幾個學(xué)生來讀,讀音上都沒有什么問題,停頓的把握也比我預(yù)期的要好。

通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對于文章學(xué)生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環(huán)節(jié),我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別朗讀,在選哪那一段的問題上學(xué)生們有了一點小小的分歧,但很快便亮出了結(jié)果:男生讀第一段,女生第二段,并給出了理由:恢宏巍峨適合男生,脂粉香氣適合女生。這表明學(xué)生們對于文中的傳神描繪已經(jīng)在腦海中有了感官的印象,于是我順勢提出了這次誦讀的要求:不僅要動嘴,流暢無誤的讀順,還要動腦,在腦海中建起一座巍峨的宮殿,畫出如云的宮女,帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少,同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了,一位學(xué)聲樂的女生被大家推薦起來進行了精彩的范讀,贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長,我進行了范讀,然后鼓勵幾個學(xué)生起來大聲朗讀,最后進行了齊讀,在齊讀時注意到有的學(xué)生已經(jīng)不用看課本,從頭到尾背下來了,這著實讓我有些興奮。

反復(fù)的誦讀中,瑯瑯的書聲中,課文的傳神描繪、情調(diào)韻味,不用老師多講,已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步,爛讀?！皶x百遍,其義自見”,前人的經(jīng)驗現(xiàn)在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時間反復(fù)吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學(xué)習(xí)流程。在《阿房宮賦》的學(xué)習(xí)告一段落之后,我和班主任取得聯(lián)系,幾個班聯(lián)合舉辦了一次詩歌朗讀比賽并書法比賽,這對鼓勵學(xué)生誦讀起到了一定的作用,在之后考查這一課的知識點時,發(fā)現(xiàn)學(xué)生們記得比較牢固,極少丟分。以上是誦讀在文言文教學(xué)中的具體應(yīng)用過程,通過學(xué)生們的實際反應(yīng)和跟蹤檢測,我覺得這樣上課的效果還是不錯的。以后遇到文學(xué)性比較強的文言文,不妨試用此法,但同時也要注意,文言文也具有多樣性,在具體教學(xué)過程中,也可以在“誦讀”這條主線的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)淖兺?這還有待我們在具體的教學(xué)過程中進行探究。

第三篇：論文 文言文教學(xué)方法初探

文言文教學(xué)方法初探

文學(xué)院07級14班 周慶 200602631108 【摘要】文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能盡可能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，要在文言文教學(xué)中注入新的活力，讓學(xué)生喜愛文言文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)、字詞翻譯、反復(fù)誦讀、正確價值觀

中學(xué)語文教材收錄了大量中華民族的文化瑰寶——唐詩、宋詞、名家美文。這些傾注了無數(shù)古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，都是珠圓玉潤、玲瓏剔透的典范之作，滋養(yǎng)了一代文人墨客。可誰想，到了今天，這卻成為千千萬萬學(xué)子口中的青橄欖，雖口留余香，但咀嚼之苦卻不能忘。然苦從何來？苦在教法死——刻板灌注，苦在學(xué)法死——死記硬背。陳舊的教學(xué)方法使學(xué)生談“古文”色變，失去了學(xué)習(xí)文言文的積極性，不能觸類旁通，找到行之有效的學(xué)習(xí)方法。已故教育家葉圣陶說過“教是為了不教”，作為教學(xué)中的關(guān)鍵人物——教師應(yīng)該寓教于樂，“授之以漁”而不是“授之以魚”，使文言文教學(xué)煥發(fā)新的光彩。新課程實施過程中教師在備課時要認(rèn)真設(shè)計課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和流程，要善于在課文中發(fā)現(xiàn)和提取精華的東西，抓住突破口，尋一把學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)的鑰匙，聯(lián)系學(xué)生感興趣的話題，“言”、“文”統(tǒng)一，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點并遵循由低到高、由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，遵循繁文易教、化整為零的原則，注重學(xué)以致用、古今互動。文言文的課堂只有煥發(fā)出生命的活力，才能收到很好的教學(xué)效果。作為一名即將畢業(yè)的漢語言文學(xué)師范生，我也進行了中學(xué)語文教育實習(xí)，在此，我把自己對文言文教學(xué)的看法結(jié)合自己實習(xí)經(jīng)歷做一個簡單的探究。

文言文作為一種文化載體，承載著深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征，傳達著民族的精神。它是現(xiàn)代漢語的根，吸收“古人語言中有生命的東西”。學(xué)好文言文，掌握一定的文言文知識，對提高駕馭語文工具的能力、增強現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力和底蘊是大有裨益的。

新課標(biāo)對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提出了新的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”文言文作為一種語言，應(yīng)具有自然代碼和文化代碼的性質(zhì)，也應(yīng)具有鮮明的工具屬性和人文屬性。而傳統(tǒng)教學(xué)往往存在一些問題：①在解讀方式上過分看重“標(biāo)準(zhǔn)”答案，忽視學(xué)生生活體驗和情意方面的發(fā)展，缺乏與文本的情感交流、個性化的閱讀。②對文章“肢解”或者是單純的字詞句的積累，教學(xué)目的僅僅停留于字意的層面，難以形成體系。③單純注重人文性，脫離對文本語言文字的推敲、品味，忽視語感的培養(yǎng)。新課程環(huán)境下文言文教學(xué)實施在于對以往教學(xué)誤區(qū)的突破，課堂教學(xué)要認(rèn)真設(shè)計課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和流程，要善于在課文中發(fā)現(xiàn)和提取精華的東西，抓住突破口，尋一把鑰匙，讓學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)，這樣的文言文教學(xué)就會煥發(fā)出生命的活力。

一、適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，把學(xué)生領(lǐng)到文言文的門前，讓學(xué)生感覺到走進去的樂趣

實習(xí)的時候講授《鴻門宴》一課，我首先在上課的時候給學(xué)生播放了《大風(fēng)歌》《垓下歌》以及歌曲《霸王別姬》，引出鴻門宴中的主角—--劉邦和項羽。然后請學(xué)生上臺給大家介紹自己了解的關(guān)于劉邦項羽的故事，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。然后又從劉邦項羽的生平故事引申到本課，提出問題：在《鴻門宴》一課中，劉邦和項羽又發(fā)生了什么事情呢？這件事情的結(jié)果又是怎樣的？由此便激發(fā)了學(xué)生探究問題的好奇心，同時也引入了課文的學(xué)習(xí)

二、將字詞解釋與分析課文結(jié)構(gòu)相結(jié)合。

文言文的學(xué)習(xí)和把握本身就是一個繁瑣的工作，因此我們在教學(xué)的時候首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對文言文內(nèi)容做大致的了解。因此我會首先讓學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)給大家復(fù)述《鴻門宴》一課的故事梗概。在了解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行字詞的翻譯。這就是我們經(jīng)常說的在文言文教學(xué)中既要學(xué)“言”，也要學(xué)“文”，要“言”、“文”統(tǒng)一?！把浴笔俏恼碌恼Z言材料，“文”是文章的思想內(nèi)容，是靈魂，統(tǒng)率著“言”，沒有“文”，“言”就失去了存在的意義?，F(xiàn)在的文言文教學(xué)很注意詞語教學(xué)，為了理清詞句，大多采取逐字逐句的串講法，似乎文章僅僅是文言詞語的堆砌，即使一些所謂的分析，也僅僅是附帶著對文章內(nèi)容粗略地梳理，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學(xué)有諸多弊端。因此教師在設(shè)計文言翻譯的過程中應(yīng)該重視學(xué)生的參與，摒棄教師講，學(xué)生記的傳統(tǒng)模式，而應(yīng)該采取由學(xué)生接龍似的翻譯，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，另外，我在文言文翻譯中在黑板上把文言現(xiàn)象種類板書出來，如：詞類活用、一詞多義、通假字、重點虛詞、重點句式等。在課文翻譯過程中，我把對應(yīng)的詞語進行板書歸類，這樣就實現(xiàn)了化繁瑣為統(tǒng)一，也便于學(xué)生記憶和理解。

三、加強誦讀，培養(yǎng)語感。

古人說：“書讀百遍，其義自見?！碧K東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”反復(fù)誦讀是中國古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感，初步把握文意最有效的途徑。從心理學(xué)角度講，誦讀是學(xué)生個體通過大腦感知、視覺傳入、聲帶發(fā)音、聽覺監(jiān)聽、大腦辨別等不斷循回往返的過程。學(xué)生對文字材料誦讀越熟，體會就越深，意義就越明白。文章的語氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來的。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。所以在文言文教學(xué)時，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時間和機會，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。

另外教師也應(yīng)該使誦讀多元化，例如在《鴻門宴》中出場人物比較多，因此可以采用分角色朗讀的誦讀模式，當(dāng)然這也不僅僅限于讀，也可鼓勵學(xué)生大膽的上臺表演，一方面能加深學(xué)生對課文的理解，同時也能進一步促進學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

四、汲取古老智慧，樹立正確的價值觀。

文言文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé)，我們除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外，更要學(xué)習(xí)用現(xiàn)代眼光審視文言文，體會其中的民族精神，學(xué)習(xí)辯證地看待問題、看待歷史、看待古人，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力。

我們可以從古人的“行為”切入，透過人物的行為來概括人物的“形象”，評價人物的精神，并從現(xiàn)代視角來看待現(xiàn)實中相關(guān)的問題。以《晏子使楚》為例，晏子為了捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，大義凜然，不卑不亢，機智地挫敗了楚王的陰謀。從中我們可以看到晏子的機智善辯、從容不迫，卓越的才華，更能感受到他的愛國護國深情。從他身上，我們領(lǐng)悟到要勇于維護捍衛(wèi)個人和國家的尊嚴(yán)和榮譽，我們更加敬重孫天帥，更加敬重羅雪。從他身上，我們感受到一個現(xiàn)代外交家應(yīng)具備這樣的素質(zhì)：愛國的思想，良好的修養(yǎng)，善辯的口才，應(yīng)變的能力，淵博的知識，勇敢的氣概，不卑不亢的精神等等。

我們可以從古人的“思想”入手，古代圣賢的許多主張是十分可貴的，我們要用現(xiàn)代觀念去評價，使古代思想精髓為現(xiàn)代人所用。從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學(xué)生認(rèn)識到“磨難造就人才”，“憂患可以興國，逸豫可以亡身”；學(xué)生意識到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

在新課改的指引下，文言文教學(xué)不再是單純地傳授文言知識，而應(yīng)當(dāng)在其樂融融的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生靈活學(xué)習(xí)運用文言文的能力。這樣能給文言文教學(xué)注入新的活力，使之煥發(fā)出生機。以上便是我結(jié)合教學(xué)實習(xí)對文言文教學(xué)提出的一些自己的心得體會，作為一名漢語言文學(xué)師范生，我深知語文是博大精深的，語文教學(xué)更是值得我用一生去研究和探索的。

第四篇：文言文教學(xué)之我見論文

在漫長的歷史發(fā)展過程中，我們的祖先創(chuàng)造了極其光輝燦爛的華夏文明，為我們留下了浩如煙海的古代典籍，要繼承這些文化遺產(chǎn)，吸取其中的營養(yǎng)，為發(fā)展現(xiàn)代文化提供可資借鑒的東西，就要仰仗于對文言文的解讀。文言文是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中國文化的重要載體。對優(yōu)秀的文言文典籍的學(xué)習(xí)，可以讓我們了解其中的民族文化，弘揚其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，同時文言文也是今人與古人進行文化交流的橋梁。另外，許多優(yōu)秀的文言文詩文，不但語言精煉、優(yōu)美，富有韻味，而且結(jié)構(gòu)精當(dāng)、巧妙，寫作技巧高超。閱讀文言文，不僅可以學(xué)到遣詞造句法，而且可以學(xué)到文章結(jié)構(gòu)法以及各種寫作的技巧和方法。在中華民族偉大復(fù)興的大環(huán)境下，文言文教學(xué)的積極意義已經(jīng)為更多的有識之士所認(rèn)識。所以，我們的語文教學(xué)必須重視和加強學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)。

那么，在新課標(biāo)的理念下，應(yīng)如何上好文言文課呢？結(jié)合自己的教學(xué)實踐，我主要從以下幾方面進行了嘗試，收效顯著。

一、營造氛圍，激發(fā)興趣。

文言文距離今天學(xué)生的生活時空較遠，要讓學(xué)生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須首先拉近學(xué)生與文言文的心理距離，尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實感觸的共振點，引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶。課堂上，運用聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷，與文章有關(guān)的影視劇、歌曲等，都可以營造一個濃厚的走進文章的氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學(xué)習(xí)中去。

例如，教學(xué)《隆中對》導(dǎo)課時，我播放《三國演義》主題歌《滾滾長江東逝水》，接著課件展示概括諸葛亮功績的對聯(lián)“一對二表三分鼎，六出七縱八陣圖”，并請學(xué)生對應(yīng)說出它的內(nèi)涵，來了解諸葛亮對蜀漢所做的豐功偉績，進而引出諸葛亮是如何出山的，由此導(dǎo)入新課。學(xué)生們便不知不覺地進入了那段歷史情景。教學(xué)中，為了讓學(xué)生能感受到先主劉備的禮賢下士、思賢若渴，我還讓學(xué)生觀看了影視劇的相關(guān)片段，學(xué)生被深深地吸引住了，如此這般大大激發(fā)了學(xué)生對文章學(xué)習(xí)的興趣。

二、自查注解，提高能力。

經(jīng)驗告訴我們，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)。文言文預(yù)習(xí)比其他任何一類文章的都更為重要。而預(yù)習(xí)的關(guān)鍵就是結(jié)合注釋，借助于工具書，通讀全文，把握文章主要內(nèi)容。對于學(xué)生預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，由興趣小組或教師及時幫助釋疑，從而使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中不斷建立起自信。

課標(biāo)提出要“幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)意識、重視探究的學(xué)習(xí)方式”。這一點在文言文課堂上尤為重要，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋自主疏通文意。疏通文意時，教師不必一字一句的講解，只需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會掌握這種方法，從而幫助他們養(yǎng)成獨立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

如果置注釋于不顧，上課一門心思地串講，結(jié)果只能是：教師講得積極性越高，學(xué)生記得被動性越強，學(xué)習(xí)的過程也就越苦悶，成績當(dāng)然也就提不高。假如學(xué)生真正學(xué)會了利用注釋、工具書，勢必會在以后的學(xué)習(xí)過程中有所收獲，從而更能激發(fā)起他們的閱讀興趣。如果學(xué)生連讀注釋、查工具書這種最起碼的學(xué)習(xí)能力都不具備，那何談探究學(xué)習(xí)？

三、加強誦讀，培養(yǎng)語感

誦讀，是我國傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。古時，無論是京師的太學(xué)，還是鄉(xiāng)間的私塾，在教學(xué)上都特別強調(diào)一個“吟誦”字。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”。這些流傳千古的名言，總結(jié)了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗，也包含著我國古代教育的精髓。我國古代儒學(xué)教育的成就，很大程度上就歸功于誦讀的合理運用。

誦讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式，是提高語感的重要途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過程中，學(xué)生漸漸進入詩文所創(chuàng)造的意境，陶冶了情操，提高了鑒賞與成文能力。

四、調(diào)動積累大膽“猜譯”

翻譯是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是必要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)應(yīng)由學(xué)生自己完成，教師不可越俎代庖，因此教師應(yīng)重點指導(dǎo)學(xué)生掌握翻譯文言文的方法。其中“猜譯”便是我們常見的且行之有效的方法之一。

課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)要注重學(xué)生的實踐活動，“猜譯”可以豐富學(xué)生的語言實踐，增強學(xué)生的分析能力?！安伦g”是一種極富想象力的閱讀實踐活動，因為“猜譯”不僅涉及到文言知識，還涉及到現(xiàn)代漢語與古代漢語的聯(lián)系。學(xué)生進行“猜譯”，其分析能力、語言表達能力都能夠得到有效的培養(yǎng)。

五、內(nèi)外兼顧拓展閱讀

學(xué)生不僅要學(xué)好課本上的文言文，還應(yīng)在學(xué)會課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上主動閱讀課外文言文。因為只有這樣，才能擴展閱讀面真正做到學(xué)以致用。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該加強引導(dǎo)，一方面要求學(xué)生閱讀與課文內(nèi)容相關(guān)的課外文言文；另一方面在課堂上延伸相關(guān)練習(xí)。只有這樣，才能既擴大了學(xué)生的知識面，又鍛煉提高了學(xué)生的閱讀能力。

正所謂：“供人以魚，只解一餐；授人以漁，終生受用”。文言文教學(xué)中教師不僅要幫助學(xué)生釋難解惑，供學(xué)生以“魚”，更要培養(yǎng)學(xué)生對文言文的能力，授學(xué)生以“漁”。這是一個長期、循序漸進的過程，教師要敢于突破應(yīng)試教育的束縛，從點到面，由淺入深地夯實學(xué)生的文言基礎(chǔ)。只有如此，學(xué)生方能在文言文學(xué)習(xí)中。實現(xiàn)由“魚”而“漁”的跨越。

第五篇：初中文言文教學(xué)論文[范文]

上好三節(jié)課，改良文言文教學(xué)

現(xiàn)在的初中生，大都對文言文不感興。這種狀況的形成，與我們語文老師的教學(xué)方式有一定的關(guān)系。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法一般都是逐字逐句的串講，讓學(xué)生記筆記、背考點。這樣的課堂，學(xué)生感到枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，我們從事教學(xué)工作的的老師必須根據(jù)實際情況改革我們的文言文教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，讓文言文煥發(fā)出新的活力。

教學(xué)文言文時，我們可借鑒現(xiàn)代文教學(xué)中的一些方法，如注重合作、探究，采用小組學(xué)習(xí)法,引入競爭機制等，改良文言文的教學(xué)過程。下面，我就語文版八年級下冊的文言文為例，談?wù)勎业慕虒W(xué)方法。

我采用小組學(xué)習(xí)法，把全班三十五名學(xué)生分為六個小組，把課文的學(xué)習(xí)過程分為預(yù)習(xí)課、展示課、拓展鞏固課三個環(huán)節(jié)。

一、預(yù)習(xí)課

以八年級下冊《細(xì)柳營》一文為例，我給學(xué)生設(shè)計了三大項預(yù)習(xí)任務(wù)：

（一）文言文基本知識

1、一詞多義：軍、使、詔、之、為。要求舉出文中例句并解釋詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。

2、解釋涉及古代禮儀的難點字詞：持節(jié)、按轡徐行、揖、拜、式車、使人稱謝。

3、通假字：找出“軍士吏被甲”、“改容式車”兩句的通假字并解釋。

4、了解詞類活用：“介胄之士不拜”、“軍霸上”。

5、分析特殊句式：“其將固可襲而虜也”、“天子為動”、“已而之細(xì)柳營”

6、用自己的話簡單介紹文章的內(nèi)容。

（二）思考以下問題并以小組為單位交流看法：

1、從文中哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

2、課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐厲軍棘門？

（三）結(jié)合課文注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯課文，在小組內(nèi)部交流。

以上三項任務(wù)要打印出來，提前兩天散發(fā)給學(xué)生，要求小組長把第一項任務(wù)中的六條內(nèi)容分配給本組成員，讓他們通過工具書查找答案，在預(yù)習(xí)課上進行組內(nèi)交流。后兩項任務(wù)可在預(yù)習(xí)課上進行討論，在展示課上以搶答方式完成。

在預(yù)習(xí)過程中，老師應(yīng)該充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，不能給學(xué)生提供現(xiàn)成答案。在預(yù)習(xí)課上，更要以學(xué)生為主，讓課堂變成學(xué)生合作交流的平臺。課后，應(yīng)當(dāng)收回散發(fā)下去的預(yù)習(xí)資料，以便檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)結(jié)果。

二、展示課

課前提醒值日生做好優(yōu)秀個人和小組的加分統(tǒng)計，回答正確，有創(chuàng)意的答案通過加分予以鼓勵。搶答積極的個人和小組可以獲得加分和表彰。

展示課應(yīng)遵循以下原則：

（一）、精心設(shè)計導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的興趣。

作為展示課的導(dǎo)語，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要激起學(xué)生的競爭意識。

例如《湖心亭看雪》一文，我的導(dǎo)語是：人們常說“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我們見識過西湖“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春風(fēng)光，領(lǐng)略過西湖“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏景色。今天，我們要看看冬天的西湖是什么景象。有人說：生活中不是缺乏美，而是缺乏一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過這節(jié)課，我們不僅要展示自己的預(yù)習(xí)成果，而且要比一比，看誰是西湖真正的知音，誰是我們班的審美大師。

（二）、創(chuàng)造輕松、和諧、有活力而又充滿競爭的課堂氛圍。展示課需要老師的引導(dǎo)和評價，需要學(xué)生積極參與。我們應(yīng)捕捉學(xué)生展示內(nèi)容中的閃光點，給予正面評價和鼓勵。一個贊許的點頭，一陣熱烈的掌聲，都能給學(xué)生以極大地信心和勇氣。展示必答題有小組內(nèi)的競爭，展示搶答題有全班同學(xué)間的競爭，課堂效率得以提高，學(xué)生的積極性得以調(diào)動。

展示課的活動過程是：

（一）、課前讓小組長抽簽，分配展示任務(wù)。

（二）、展示前應(yīng)范讀課文，以求學(xué)生再次整體感知課文。

（三）各組展示預(yù)習(xí)結(jié)果，接受其他同學(xué)的評價。

（四）由學(xué)生翻譯全文。當(dāng)堂口頭翻譯是檢驗學(xué)生是否掌握全文要點的關(guān)鍵。翻譯課文遵循這樣的方法：

1、翻譯課文只能結(jié)合課本注釋進行。

2、用接龍的方法，先由一位同學(xué)打頭，其他人聆聽，誰如發(fā)現(xiàn)有譯的不準(zhǔn)確的地方，馬上站起來指出，并接著譯下去。

3、翻譯課文視文章長短選出一至三名優(yōu)勝者予以加分。

（五）設(shè)計搶答題，要求學(xué)生在反復(fù)朗讀課文后搶答。

搶答題要緊扣文章的重點、難點，還要有梯度，有引領(lǐng)性。例如《細(xì)柳營》——本文寫何人，記何事？人物的特點是什么？為表現(xiàn)人物，文章采用了什么寫作手法？《湖心亭看雪》——寫了何事，何景，抒發(fā)了什么感情？雪景有什么特點，用了什么寫作方法？你認(rèn)為當(dāng)今社會需要隱士嗎？

三、拓展鞏固課

這節(jié)課不是單純的復(fù)習(xí)課，更不是簡單的練習(xí)課。預(yù)習(xí)課和展示課以學(xué)生活動為主，本節(jié)課則更注重教師引導(dǎo)。

1、帶著激情上課。拓展辛棄疾的《清平樂》時，我講到了詞的發(fā)展史，引出“詞家三李”、“濟南二安”；對比宋詞兩大流派代表詞人，又引出本冊課本中李清照的詞，再談辛棄疾的個人命運和本詞的寫作背景。學(xué)生在下面有的奮筆疾書，有的托腮入神。這節(jié)課，我情緒飽滿，學(xué)生也受到了感染。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，我們教師在教學(xué)中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入作者的內(nèi)心世界，同作者一起或喜或悲。教師的激情有助于學(xué)生產(chǎn)生濃郁的興趣，在此基礎(chǔ)上學(xué)生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的人格和精神得到塑造和升華。

2.采用靈活多樣的手法。不同文章要有不同的拓展內(nèi)容。運用多種教學(xué)形式，如編演課本劇、背誦比賽、、故事會等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，促使學(xué)生深入理解課文，讓他們能欣賞到文言文的言簡意豐的美妙。如教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》我安排學(xué)生編課本劇。同學(xué)們活靈活現(xiàn)的表演激起滿堂笑聲，在笑聲中學(xué)生領(lǐng)略了本文以小比大、以家事比國事的巧妙筆法。教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，我引導(dǎo)學(xué)生回顧了《三國演義》中的孫權(quán)、呂蒙、魯肅等人的形象，與本文人物形象進行對比，也促進了學(xué)生去閱讀古典名著。

3、指導(dǎo)背誦。朗誦和背誦人們從文言文學(xué)習(xí)的實際過程中總結(jié)出的好方法和好經(jīng)驗。背誦不是死背，而是巧背。本冊書要求背誦的古詩文共十三篇。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規(guī)律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，隨時取用。向?qū)W生推薦一些記憶方法，如：情景法。背《鄒忌諷齊王納諫》第一段，鄒忌與妻、妾、客三人的問答，可讓學(xué)生通過課本劇表演再現(xiàn)情景；線索法：背《桃花源記》把握漁人的行蹤線索；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《岳陽樓記》。

總之，文言文閱讀理解能力的培養(yǎng)與提高需要學(xué)生充分發(fā)揮自身能動性，更需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探討有益的教學(xué)模式。我們應(yīng)想方設(shè)法讓我們的學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，喜歡文言，欣賞文言，并從中汲取營養(yǎng)，獲得進步。

說起文言文教學(xué)，腦子里馬上閃現(xiàn)學(xué)生流行的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。顯然易見，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒，另外老師上公開課都回避文言文。學(xué)生怕學(xué)，教師怕教文言文，文言文教學(xué)特別是初三的文言文教學(xué)到底出現(xiàn)了什么問題？結(jié)合幾屆初三的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)如下：

一、從教師教的角度看，注重滿堂灌，教法千篇一律。

“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在文言文教學(xué)的課堂中：重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)呈渙散狀態(tài)，說到那里算那里； 為了讓學(xué)生讀懂原文，教師一般都是疏通文意，一味的串講、直譯，講課時一字一對、一句一講，使學(xué)生不是主動解難，而是消極等待被動接受。課堂上，講究字詞的落實、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學(xué)的核心。如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致全無。

二、從學(xué)生學(xué)的角度看，主要誦記為主，一味死記硬背。每一屆學(xué)生到了初三階段，特別是下學(xué)期，基本上丟掉課本，就整天拿著《文言文點擊》背要求背誦的課文段落，背重點句子的譯文，有的教師甚至要求學(xué)生背150個實詞解釋，而師生獨特的體驗無法融入教學(xué)過程，教學(xué)被簡單化地處理成文言文誦記，而誦記的目的就是為了考試。但是從中考試題分析看，死記硬背的題目不多，靠背誦默寫的學(xué)生分?jǐn)?shù)并不高，2012年上海中考試卷也印證了這一點。

三、從教學(xué)內(nèi)容的確定看，將“文”與“言”割裂，或得言而忘文，或重文而輕言。

實際上，受傳統(tǒng)思想影響，一些教師在實際教學(xué)中出現(xiàn)兩個極端：得言而忘文，重文而輕言。中考文言文著重于學(xué)生對實詞解釋、句子翻譯的考查，且句子翻譯要求直譯，所以很多教師要求“字字落實，連詞成句”。而且這種方法破壞了經(jīng)典文言人文價值和思想精髓。至于重文而輕言教法更糟糕，比如有教師上完《岳陽樓記》，學(xué)生只知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言，把文言文上成了現(xiàn)代文，重點實詞和句子的解釋輕輕滑過。

四、從課堂教學(xué)的氛圍看，教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶。初三語文課堂一般較沉悶，尤其上文言文。大多數(shù)教師都是沿著“讀讀—譯譯—背背—默默”的思路展開，教學(xué)的流程方式機械、刻板，缺少創(chuàng)意；不重視文章自身特點，用同一種模式組織教學(xué)。這種課堂教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)的脫節(jié)，缺少探索與研究，缺少師生的互動，嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力。其結(jié)果，把我國古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章例如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等課文變成了生產(chǎn)流水線。這樣課堂教學(xué)自然就沒有情趣，沒有活力，課堂氣氛死氣沉沉。

面對以上種種問題，我們不應(yīng)該一味去指責(zé)教師和學(xué)生，相反我們應(yīng)該好好思考對策，采取有效方法擺脫被動的學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀。

（一）少講多讀，授之以漁。

教師最好不要串講整篇課文，教師花一些時間引導(dǎo)學(xué)生如何梳理思路，概括主要內(nèi)容，分析提煉主要思想等方法。還能夠結(jié)合上下文和語境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。如《核舟記》可按總－分－總的層次進行梳理，對主體部分又按船頭－船尾－船背的順序；議論性文字可按抓論點、論據(jù)或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》即可按這種方法來指導(dǎo)，還可指導(dǎo)學(xué)生清文章的脈絡(luò)（《桃花源記》）或抓警句（《岳陽樓記》）或抓關(guān)鍵詞語來背誦（《曹劌論戰(zhàn)》抓“鄙”和“遠謀”）

（二）少死記硬背，多理解遷移。

學(xué)生自主閱讀前，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對以前所學(xué)知識進行復(fù)習(xí)、歸類，然后運用知識的規(guī)律去指導(dǎo)學(xué)習(xí)新的知識，其主要步驟是由知識復(fù)習(xí)到知識遷移的過程。學(xué)生在第二次閱讀中，運用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗，自己去尋求答案，這不僅能訓(xùn)練學(xué)生思維過程中運用知識的能力，而且能使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如2012年中考課外文言文《太祖視事》翻譯題“左右更衣以進，皆經(jīng)浣濯者?！标P(guān)鍵詞“更”的解釋，學(xué)生可以從課內(nèi)文言文《周處》中的“更”遷移到課外閱讀?！敖?jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶?！备狠喎?。

（三）以“言”帶“文”，文言并舉。

在文言文的課堂教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該把“文”和“言”很好地結(jié)合起來，實現(xiàn)“文”“言”并重。無“言”的基礎(chǔ)，談不上“文”的理解；無“文”的理解，“言”也不能理解地透徹。我們在文言文字詞句教學(xué)中，不是孤立地解釋字詞句的含義，而是把字詞句的理解與文章內(nèi)容的把握、人物情感的領(lǐng)會緊密地結(jié)合起來，讓文言文字詞句的課堂學(xué)習(xí)中活起來。例如：今年中考題目《賣油翁》第11題理解不正確的一項（）A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。B．第二段寫了賣油翁酌油的本領(lǐng)過人。C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此題考查對文言小說人物形象分析和主旨把握。這離不開上下文的分析和詞句的理解。考生如果抓住賣油翁兩句語言“無他，但手熟爾?！?“我亦無他，惟手熟爾。”便可以判斷C項“賣油翁自大”顯然不正確。

（四）比較歸類，構(gòu)建體系。

課內(nèi)文言文看似零散分布在6-9各年級，但是仔細(xì)比較整合歸類，可以構(gòu)建有序的體系。例如比較《岳陽樓記》《醉翁亭記》思想感情和寫作特點，因同一事而被貶謫，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不甘沉淪，昂揚奮進；而歐陽修則表面上娛情山水，“與民同樂”，實則潛藏抑郁衰頹之情。平時備課，我們要非常重視這一點，積極查尋與教材有關(guān)的各類素材，作為“教學(xué)資料平臺”，分門別類，積累下來，一學(xué)期裝訂一大本，隨時調(diào)用。比如還可以將主題歸類為為學(xué)篇、為人篇、為官篇。為學(xué)篇有《傷仲永》《論語六則》《為學(xué)》《兩小兒辯日》等；為人篇:《愛蓮說》《陋室銘》《記承天寺夜游》《周處》《陳太丘與友期》等；為官篇：《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等。當(dāng)然還可以從其他角度整合文言文，這樣就可以把